Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №1»
города Валуйки Белгородской области
Сочинение
Тема: «Святая Русь»
Автор: Фоменко Екатерина Владимировна
4 Г класс
Руководитель: Григоревская Галина Дмитриевна
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить;
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить.
Ф.Тютчев
Великое наше Отечество – Русская земля. Но таким оно стало не сразу. Много врагов разоряли Россию, немало тяжелых бедствий пережила она. Во всех невзгодах добрые люди, герои жертвовали собой, защищая Родину и христианскую веру.
В русских былинах сохранились предания о подвигах богатырей Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца. Так уж вышло, что история России – это история воинского подвига. Ни одно другое государство в мире не вынесло за свою историю столько войн, сколько довелось пережить России. Четыре мировых нашествия прокатились по нашей земле и разбились о стойкость русских: хазарские полчища, монгольские орды, наполеоновские армии, германский вермахт – все они искали мирового господства, у всех к нему на пути встала Русь, Россия.
Время, в которое жил князь Александр, было немирным. Нападали на Русь монголо-татарские воины. С севера наступали шведские завоеватели. Им нужны были богатые русские земли. Тогда юный Александр встал на защиту Руси. В тяжелой битве небольшая дружина князя разбила шведов на реке Неве.
Прошли долгие годы, прежде чем Русь победила всех своих недругов, объединилась и стала сильной и богатой. Много для этого сделали русские люди, и одним из них был Сергий Радонежский. Он пришел никому неизвестным юношей, а стал в Свято-Троицком монастыре православным русским праведником. Его знает каждый. Сергий ходил в дальние княжества мирить князей, он благословил русичей на Куликовскую битву, сказав: «Иди, не бойся, Бог поможет тебе!» А на ухо шепнул: «Ты победишь!» Свистят стрелы, звенят мечи, льется кровь, а в лесу, преклонив колени, молится святой Сергий… Он просит помочь русским воинам защитить русскую Землю.
Величайшая слава и гордость России – ее люди. Вот пример одного из них. Стоял февраль 1943 года, шел бой. Два дзота удалось подавить, но третий продолжал вести огонь. Тогда Александр Матросов бросился к дзоту, и упав на амбразуру, закрыл ее своим телом. Батальон овладел деревней.
А у этой войны нет истории. Она не написана. Но у этой войны есть свидетели, и они хотят быть услышанными. Да, действительно, у войны в Чечне еще нет истории, она не написана. Но вдруг яркой вспышкой сверкнул подвиг шестой роты псковских десантников. Весь мир потряс этот подвиг. Поступил приказ выдвинуться и занять господствующие высоты. Рота столкнулась с группой боевиков. Завязался бой. Атаки духов катились одна за другой, но все они разбивались о стойкость и мужество наших парней, силы прорывающихся превосходили в 25-30 раз. Десантники стояли насмерть… Дело дошло до рукопашной. Отражая наступление противника, они, сраженные, падали один за другим. Высота покрылась трупами боевиков, но они не прошли. Почти вся рота погибла. Шестая рота в Чечне показала, что если за Россию готовы вот так сражаться и умирать ее солдаты, значит Россия жива. Вот она, Святая Русь!
А еще наша страна славится церквами. С давних пор люди строят церкви. Много было их на Руси. Церковь всегда была важным источником духовного общения людей, утешением в горести. Она сплачивала Россиян на борьбу с врагом. И сейчас стали строить и реставрировать церкви. Это происходить и на моей малой Родине. Наш город — это небольшой населенный пункт, он ничем не отличается от ему подобных. Однако в моем городе строят новые храмы и реставрируют старые. Храмы в моем городе сияют преисполненные благодати Божией, дарованной за усердие людское, а где-то еще стоят как израненные птицы. И льется над Землей колокольный звон…
Я люблю свою Родину, люблю свой край! Горжусь людьми, которые дали мне мирное небо над головой, возможность жить, учиться, видеть прекрасное. Я — частичка своей родной Святой Руси. И мой долг достойно носить звание гражданина России!
Почему Русь называют святой?
Почему Русь называют святой?
По историческим причинам и по предназначению.
Подробнее см.: Святая Русь.
Что касается нашей действительности, то очень точное описание даёт эта цитата:
“Представим себе человека, от природы здорового сильного, умного, способного и незлого, — а именно таким и считают все, и весьма справедливо, наш русский народ.
Мы узнаём, что этот человек или народ находится в крайне печальном состоянии: он болен, разорен, деморализован. Если мы хотим ему помочь, то, конечно, прежде всего постараемся узнать, в чем дело, отчего он попал в такое жалкое положение.
И вот мы узнаём, что он, в лице значительной части своей интеллигенции, хотя и не может считаться формально умалишенным, однако одержим ложными идеями, граничащими с манией величия и манией вражды к нему всех и каждого. Равнодушный к своей действительной пользе и действительному вреду, он воображает несуществующие опасности и основывает на них самые нелепые предположения.
Ему кажется, что все соседи его обижают, недостаточно преклоняются перед его величием и всячески против него злоумышляют. Всякого и из своих домашних он обвиняет в стремлении ему повредить, отделиться от него и перейти к врагам — а врагами своими он считает всех соседей. И вот, вместо того, чтобы жить своим честным трудом на пользу себе и ближним, он готов тратить все свое состояние и время на борьбу против мнимых козней.
Воображая, что соседи хотят подкопать его дом и даже напасть на него вооруженною рукой, он предлагает тратить огромные деньги на покупку пистолетов и ружей, на железные заборы и затворы. Остающееся от этих забот время он считает своим долгом снова употреблять на борьбу — с своими же домашними…
Узнав все это и желая спасти несчастного, мы не станем, конечно, ни снабжать его деньгами, ни лечить от лихорадки или чего-нибудь другого. Мы постараемся убедить его, что мысли его ложны и несправедливы. Если он не убедится и останется при своей мании, то ни деньги, ни лекарства — не помогут. Если же убедится и образумится, откажется от нелепых идей и обидных действий, то будучи человеком умным, способным и крепким, легко найдет в самом себе средства восстановить свое здоровье и поправить свои дела.”
Владимир Сергеевич Соловьев. «Мнимые и действительные меры к подъему народного благосостояния». Сентябрь 1892 г.
Вероятно, потому что на Руси получила распространение православная вера
Святая Русь — это не характеристика реально существующей в настоящее время страны Россия. Это идеал, то есть то, к чему осознанно или неосознанно стремится русский национальный дух. То, что можно назвать “русской мечтой”.
Бог возложил на Россию миссию быть школой святых, земным хранителем и защитником православия и его чистоты. Святой Русью наша страна станет тогда, когда основные проявления духовной, национальной и государственной жизни в ней придут в соответствие с этим предназначением.
С уважением,
Потому что в ней искали святости, Царства Небесного. Предпочитая его земным благам. Это было общее движение народной души, от правителей до простолюдинов.
«Русь святая, православная, богатырская, мать святорусская земля», — такое изречение записал Владимир Даль во время своих путешествий. Святость является нетленным идеалом русской земли. В какую бы моральную пропасть ни пал человек, он всегда осознает свое падение и знает свой путь возвращения к Богу.
Содержание
- Что такое Святая Русь
- Происхождение фразы
- Значение понятия
- История появления термина
- Как Русь стала Святой
- Образ Священной Руси
- В культуре
- В искусстве
- В литературе
- Видео
Что такое Святая Русь
Почему Русь святая — эта тема очень благодатна для изучения, ведь ни одно другое государство в мире не называется святым. Христианство возникло в Ι веке н. э. в Палестине, а к нам пришло только в IX веке, однако только наше, изначально языческое государство стало называться святым.
Святость — это свойство русского народа приносить себя в жертву во имя веры в добро и правосудие. После принятия Крещения русичи объединились в сильное государство и смогли одолеть многочисленных врагов. Примером православной веры и жертвенности служит победа русского народа в Великой Отечественной войне, которая началась в день всех Русских Святых в 1941 году.
Происхождение фразы
Сначала появилось словосочетание «светлый князь», потом иностранные путешественники стали именовать князей — его светлость русский князь. Эти два слова: светлый и русский прочно прижились в разговорной речи. Князя Владимира-крестителя называли духовным отцом и «Святым Владимиром».
Фраза Святая Русь впервые прозвучала в церковном гимне России перед началом Февральской революции. Это случилось при написании текста для службы священномученнику патриарху Московскому и всея Руси Гермогену. Стихира поется на церковно-славянском языке. Слова в ней простые, но мудрые, изложена самая суть: для чего Русская Земля предназначена, что нужно человеку делать в земной жизни, как себя вести, как блюсти. Предположительно сложили эту стихиру сестры одного из Киевских монастырей, где настоятельницей была инокиня Анастасия.
ГИМН СВЯТОЙ РУСИ
Земле Русская,
Граде святый,
Украшай свой дом,
В нем же божественный
Велий сонм святых прослави.
Церковь Русская,
Красуйся, ликуй,
Се бо чада твоя
Престолу Владычню
Во славе предстоят, радующеся.
Соборе Святых Русских,
Полче Божественный,
Молитеся ко Господу
О земном Отечестве Вашем
И о почитающих Вас любовию.
Новый дом Евфрафов,
Уделе избранный,
Русь Святая, храни Веру Православную,
В ней же тебе утверждение.
Значение понятия
Значение понятия «святой» в язычестве понималось как приумножение цветения и плодоношения, а в христианстве означало возрастание цветения духовного. Основами духовной жизни мирян стали вера и покаяние, верование в живого спасающего Бога. Благодаря благоуспешной деятельности духовенства и сформировалось устойчивое понятие Священной Руси.
История появления термина
История этого термина зародилась еще в устном народном эпосе. В сказках и былинах, легендах и стихах героев и богатырей величали не иначе как святорусскими, так ка защищали они Святорусскую землю. Земля русская после падения Византии стала преподносится как охранительница истинного христианского вероисповедания.
Как Русь стала Святой
К основателям русской святости можно отнести Сергия Радонежского. Он был первооткрывателем киновии (монашеского общежития) с очень строгим уставом. Сурово выполнял свое послушание: говорил мало, неустанно молился, а если вел речь, то только о деле.
Вокруг монастырей создавался ореол уважения и святости. Каждая обитель была церковью и больницей, школой и библиотекой. Именно отец Сергий призывал к единению всех верующих не по национальной принадлежности, а по духовной. Люди начинали верить, что православная Русь будет жить вечно, помогая сама себе, святость ее будет несокрушима.
Образ Священной Руси
Образ святости земли русской с ее более чем 1000-летней историей состоял из трех основ:
- Православие.
- Государственность.
- Народность.
Православие учит людей вере в добро, любовь, милосердие и терпению к ближнему. Самой важной задачей сегодня является возвращение русскому народу понимания того, что без Веры и Родины невозможна полноценная жизнь личности и семьи, общества и государства.
Сам Образ — это:
- собор русских святых;
- чудотворные иконы и иные русские святыни;
- особое благодатное свойство русского народа, сделавшее его оплотом христианской веры;
- служение православным идеалам и сердечное следование Христовым заповедям;
- идеал и одновременно земная реальность России, выраженная в духовных подвигах русских святых.
В культуре
Историю русской культуры можно начинать с Крещения Руси, ведь до этого момента не было предшественницы — культуры на собственной территории. С появлением христианства возникла религия, приобщившая Русь к высокоразвитой цивилизации, истории европейских стран. Вдруг из языческой страны на краю света появляется новая держава с мировой культурой и религией.
По всей стране начали возводить прекрасные соборы — Софии, которые до сих пор поражают своей красотой и великолепием. При церквях открывались приходские школы, больницы. Служители православной церкви своим примером учили народ трудолюбию, воздержанию, доброте и милосердию. Многие из них были причислены к лику святых и почитаются по сей день.
Начиная с XVII века, понятие святости Руси становится частью народной культуры. С точки зрения народного понимания держава российская объединяется со Вселенной и церковью, получается, что Святая Русь есть везде, где есть православная вера.
В искусстве
Древнерусская живопись появляется в эпоху расцвета Киевской Руси при князьях Владимире и Ярославе Мудром. Русские мастера сумели создать собственное национальное искусство на основе византийской школы. Расписывая соборы и храмы, они использовали мозаику и фрески.
Другой яркой страницей в искусстве является иконопись. Образ святой Богоматери был изображен в более чем трехстах иконографических сюжетах. Также было освоено искусство миниатюры рукописных книг. Создание письменности связывают с именами братьев Кирилла и Мефодия, которые не только создали славянскую азбуку, но и перевели на нее с древнегреческого языка книги Священного Писания.
Многие художники нашей современности продолжают рисовать образы святых русских людей, изображать какие-то значимые моменты из истории становления Священной земли нашей. Своим искусством давая понять, что русский народ, живущий в стране с богатой историей, наделен самосознанием, что только через красоту, тесно связанную с искусством, человек приходит к познанию Бога.
Многие великие композиторы писали церковную музыку: Глинка, Бородин, Мусоргский, Чайковский, Рахманинов и Римский-Корсаков. Литургии Чайковского и Рахманинова предназначались для богослужений. Православные традиции находили отражение в русской живописи, творчестве величайших художников: Васнецова, Нестерова, Крамского. Обратите внимание на картину»Святая Русь» Михаила Нестерова.
В литературе
Образ святости земли русской и тема религиозности всегда прослеживалась в произведениях писателей, поэтов и композиторов даже в послереволюционном период, на протяжении более семидесяти лет. Возможность доступа к ценностям православной духовности обеспечивали произведения Пушкина, Достоевского, Гоголя, Чехова, Лермонтова и многих других авторов той поры.
Произведения русских литераторов XIX века по праву считаются сокровищами мировой литературы. Даже великий Александр Пушкин после периода сомнений и отказа от веры писал прекрасные стихи о христианстве. Религиозная тема священной земли русской всегда занимала важное место в русской литературе и философии.
В этом видео представлено рассуждение профессора филологии Александра Осповата о смысле термина.
Видео
Посмотрите видеоролик о становлении Светлой земли нашей.
РУСЬ НАЗЫВАЮТ СВЯТОЮ…
Русь называют Святою.
Поле, да лес, да вода,
Церковь над тихой рекою
И в два оконца изба.
Разрезал небо пополам
Закат багряной полосой,
И над Российскою землею
Свет тихой славы просиял.
Взметнулись к небу стаи птиц,
Все громче голос колокольный,
Проснулся в поле ветер вольный
И тихо травы пали ниц.
Тихо о чем-то тоскует
Возле колодца ветла.
Родиной землю другую
Я б не назвал никогда.
Там где-то озеро в лесу
Меж трав торжественно застыло.
И чудом всю в себя вместило
Небес закатную красу.
А над протоками — туман,
Как дым, курится над водою,
И между небом и землею
В знак примиренья — белый храм.
Вьется к погосту дорога,
Звон колокольный затих.
Молят усопшие Бога
О заплутавших живых.
Там, в недоступных небесах
За Русь свершается молитва.
И, светлым облаком покрыта,
Россия все-таки жива.
Взыграй же, Русская земля
Взыграйте, рощи и долины,
И в поле каждая былина —
Святая Родина моя.
Русь называют Святою…
метки: Святая, Почему, Земля, Русская, Называть, Россия, Голов, Чечня
«Святая Русь — великая Россия»
ФИО руководителя:
Холмовая Виктория Алексеевна
Храни Господь Россию милую
Её леса, луга, поля.
Пусть полниться великой силою
Святая Родина моя.
Орлом двуглавым сбережённая,
Теплом и верою людей.
Она врагом непокорённая,
Открытая для всех друзей.
( Ольга Прохорова)
Святая Русь
В русских былинах сохранились предания о подвигах богатырей Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца. Так уж вышло, что история России – это история воинского подвига. Ни одно другое государство в мире не вынесло за свою историю столько войн, сколько довелось пережить России. Четыре мировых нашествия прокатились по нашей земле и разбились о стойкость русских: хазарские полчища, монгольские орды, наполеоновские армии, германский вермахт – все они искали мирового господства, у всех к нему на пути встала Русь, Россия.
Время, в которое жил князь Александр, было немирным. Нападали на Русь монголо-татарские воины. С севера наступали шведские завоеватели. Им нужны были богатые русские земли. Тогда юный Александр встал на защиту Руси. В тяжелой битве небольшая дружина князя разбила шведов на реке Неве.
В течение нескольких столетий Россия сумела стать уникальной империей. Существовали империи, в которых не заходило солнце, но они, разделенные морями и океанами, были разбросаны по всему земному шару. И только русские сумели объединить столь грандиозные земли в единый территориально-пространственный комплекс, сделать их «одной землей», моделью всего мира (так как его видят русские).
По сути, Россия творила себя как отдельный мир.
Прошли долгие годы, прежде чем Русь победила всех своих недругов, объединилась и стала сильной и богатой. Много для этого сделали русские люди, и одним из них был Сергий Радонежский. Он пришел никому неизвестным юношей, а стал в Свято-Троицком монастыре православным русским праведником. Его знает каждый. Сергий ходил в дальние княжества мирить князей, он благословил русичей на Куликовскую битву, сказав: «Иди, не бойся, Бог поможет тебе!» А на ухо шепнул: «Ты победишь!» Свистят стрелы, звенят мечи, льется кровь, а в лесу, преклонив колени, молится святой Сергий… Он просит помочь русским воинам защитить русскую Землю.
3 стр., 1021 слов
Литература 14-15 веков на Руси [Русская]
… государя всея Руси», создаются и «неофициальные» летописи. Их авторы … крови. Житие Сергия Радонежского и Стефана Пермского Лучшим русским писателем конца … к лику святых. Одним из первых святых этого периода … о Михаиле Тверском Другой жертвой татар стал … летопись). Однако в период летописное дело вновь приходит в упадок. Подлинный расцвет московского летописания происходит в эпоху . Огромное историческое …
Величайшая слава и гордость России – ее люди. Вот пример одного из них. Стоял февраль 1943 года, шел бой. Два дзота удалось подавить, но третий продолжал вести огонь. Тогда Александр Матросов бросился к дзоту, и упав на амбразуру, закрыл ее своим телом. Батальон овладел деревней.
А у этой войны нет истории. Она не написана. Но у этой войны есть свидетели, и они хотят быть услышанными. Да, действительно, у войны в Чечне еще нет истории, она не написана. Но вдруг яркой вспышкой сверкнул подвиг шестой роты псковских десантников. Весь мир потряс этот подвиг. Поступил приказ выдвинуться и занять господствующие высоты. Рота столкнулась с группой боевиков. Завязался бой. Атаки духов катились одна за другой, но все они разбивались о стойкость и мужество наших парней, силы прорывающихся превосходили в 25-30 раз. Десантники стояли насмерть… Дело дошло до рукопашной. Отражая наступление противника, они, сраженные, падали один за другим. Высота покрылась трупами боевиков, но они не прошли. Почти вся рота погибла. Шестая рота в Чечне показала, что если за Россию готовы вот так сражаться и умирать ее солдаты, значит Россия жива. Вот она, Святая Русь!
Не хочу сказать, что Россия не должна быть великой, но где должна быть голова, а где ноги? Поставить идею Великой России выше идеи Святой Руси всё равно, что ходить вверх ногами. Голова должна быть вверху.
Что такое эта «Святая Русь»? Это вовсе не то же, что Россия; это не вся страна в целом со всем греховным и низким, что в ней всегда было. «Святая Русь»—это прежде всего святыни Русской Земли в их соборности, в их целом.
Наша страна славится церквами. С давних пор люди строят церкви. Много было их на Руси. Церковь всегда была важным источником духовного общения людей, утешением в горести. Она сплачивала Россиян на борьбу с врагом. И сейчас стали строить и реставрировать церкви. Это происходить и на моей малой Родине. Наш город — это небольшой населенный пункт, он ничем не отличается от ему подобных. Однако в моем городе строят новые храмы и реставрируют старые. Храмы в моем городе сияют преисполненные благодати Божией, дарованной за усердие людское, а где-то еще стоят как израненные птицы. И льется над Землей колокольный звон…
В великой России все рационально и прекрасно, надо только научиться видеть эту красоту, уметь беречь ее, сохранять для будущих поколений. Моя родина великолепна сама по себе, и в то же время сколько она несет даров людям! Общение с природой приносит необыкновенную духовную силу. Не случайно святые люди уходили в глухие места общаться лишь с Богом и природой. Я горжусь, что живу в России, среди этих лесов и полей, мне хочется, чтобы будущие поколения получили от нас ту же красоту родной природы. Для этого надо бесконечно любить свою землю, бережно относиться к ней, преумножая ее богатства.
2 стр., 824 слов
Роль русских женщин в Великой Отечественной войне
… в годы минувшей войны русская женщина совершила великий подвиг. Она « … жизни и не тоска по уходящей избяной Руси, как с бездумной лёгкостью … русских женщин запечатлены лучшие черты национального характера, душа нашего народа, мужественность, любовь к труду, к родной земле и ко всему живому. Текст Федора Александровича Абрамова: … силы, которые не дали пропасть России в годы самых тяжких испытаний. …
Будучи сынами Русской Православной Церкви, мы все являемся гражданами Святой Руси. Когда мы говорим о Святой Руси, мы имеем в виду не Российскую Федерацию или какое-либо другое гражданское общество на земле, а тот стиль жизни, который передали нам сквозь века такие великие святые Русской земли, как равноапостольные князья и
Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение
«Голубинская
средняя общеобразовательная школа»
с.Голубино
Новооскольского района Белгородской области
Сочинение
на тему
«Я
горжусь Русью Святой»
ФИО, возраст участника:
Цан
Маргарита Рудольфовна,11 лет
Название ОУ, адрес,
телефон:
Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение
«Голубинская средняя
общеобразовательная школа»,
ул.Набережная,37
с.Голубино
Новооскольского района
Белгородской области, 5-60-00
Название литературной
работы:
«Святая Русь — великая
Россия»
ФИО руководителя:
Холмовая Виктория
Алексеевна
Храни
Господь Россию милую
Её леса, луга, поля.
Пусть полниться великой силою
Святая Родина моя.
Орлом двуглавым сбережённая,
Теплом и верою людей.
Она врагом непокорённая,
Открытая для всех друзей.
(Ольга
Прохорова)
Когда мы слышим такое
словосочетание, как «Святая Русь», понимаем, что речь идет о чем-то
древнем и даже божественном. Великое наше Отечество –
Русская земля. Но таким оно стало не сразу. Много врагов разоряли Россию,
немало тяжелых бедствий пережила она. Во всех невзгодах добрые люди, герои
жертвовали собой, защищая Родину и христианскую веру. Святая Русь не формальное следование закону и оправдание им, а
постоянное стремление к добру, к высшему благу. Суть развития человеческой
истории — во всеобщей победе благодати, добра, в отрицании прежнего формального
закона, погруженного в суету земных страстей и плодящего зло.
В русских былинах сохранились
предания о подвигах богатырей Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца.
Так уж вышло, что история России – это история воинского подвига. Ни одно
другое государство в мире не вынесло за свою историю столько войн, сколько
довелось пережить России. Четыре мировых нашествия прокатились по нашей земле и
разбились о стойкость русских: хазарские полчища, монгольские орды,
наполеоновские армии, германский вермахт – все они искали мирового господства,
у всех к нему на пути встала Русь, Россия.
Время, в которое жил князь Александр,
было немирным. Нападали на Русь монголо-татарские воины. С севера наступали
шведские завоеватели. Им нужны были богатые русские земли. Тогда юный Александр
встал на защиту Руси. В тяжелой битве небольшая дружина князя разбила шведов на
реке Неве.
В течение нескольких столетий Россия
сумела стать уникальной империей. Существовали империи, в которых не
заходило солнце, но они, разделенные морями и океанами, были разбросаны по
всему земному шару. И только русские сумели объединить столь грандиозные земли
в единый территориально-пространственный комплекс, сделать их «одной землей»,
моделью всего мира (так как его видят русские). По сути, Россия творила себя
как отдельный мир.
Прошли долгие годы, прежде чем Русь
победила всех своих недругов, объединилась и стала сильной и богатой. Много для
этого сделали русские люди, и одним из них был Сергий Радонежский. Он пришел
никому неизвестным юношей, а стал в Свято-Троицком монастыре православным
русским праведником. Его знает каждый. Сергий ходил в дальние княжества мирить
князей, он благословил русичей на Куликовскую битву, сказав: «Иди, не бойся,
Бог поможет тебе!» А на ухо шепнул: «Ты победишь!» Свистят стрелы, звенят мечи,
льется кровь, а в лесу, преклонив колени, молится святой Сергий… Он просит
помочь русским воинам защитить русскую Землю.
Величайшая слава и гордость России –
ее люди. Вот пример одного из них. Стоял февраль 1943 года, шел бой. Два дзота
удалось подавить, но третий продолжал вести огонь. Тогда Александр Матросов
бросился к дзоту, и упав на амбразуру, закрыл ее своим телом. Батальон овладел
деревней.
А у этой войны нет истории. Она не
написана. Но у этой войны есть свидетели, и они хотят быть услышанными. Да,
действительно, у войны в Чечне еще нет истории, она не написана. Но вдруг яркой
вспышкой сверкнул подвиг шестой роты псковских десантников. Весь мир потряс
этот подвиг. Поступил приказ выдвинуться и занять господствующие высоты. Рота
столкнулась с группой боевиков. Завязался бой. Атаки духов катились одна за
другой, но все они разбивались о стойкость и мужество наших парней, силы
прорывающихся превосходили в 25-30 раз. Десантники стояли насмерть… Дело дошло
до рукопашной. Отражая наступление противника, они, сраженные, падали один за
другим. Высота покрылась трупами боевиков, но они не прошли. Почти вся рота
погибла. Шестая рота в Чечне показала, что если за Россию готовы вот так
сражаться и умирать ее солдаты, значит Россия жива. Вот она, Святая Русь!
Не хочу сказать, что
Россия не должна быть великой, но где должна быть голова, а где ноги? Поставить
идею Великой России выше идеи Святой Руси всё равно, что ходить вверх ногами.
Голова должна быть вверху.
Что такое эта «Святая
Русь»? Это вовсе не то же, что Россия; это не вся страна в целом со всем
греховным и низким, что в ней всегда было. «Святая Русь»—это прежде всего
святыни Русской Земли в их соборности, в их целом.
Наша страна славится церквами. С
давних пор люди строят церкви. Много было их на Руси. Церковь всегда была
важным источником духовного общения людей, утешением в горести. Она сплачивала
Россиян на борьбу с врагом. И сейчас стали строить и реставрировать церкви. Это
происходить и на моей малой Родине. Наш город — это небольшой населенный пункт,
он ничем не отличается от ему подобных. Однако в моем городе строят новые храмы
и реставрируют старые. Храмы в моем городе сияют преисполненные благодати
Божией, дарованной за усердие людское, а где-то еще стоят как израненные птицы.
И льется над Землей колокольный звон…
В великой России все
рационально и прекрасно, надо только научиться видеть эту красоту, уметь беречь
ее, сохранять для будущих поколений. Моя родина великолепна сама по себе, и в
то же время сколько она несет даров людям! Общение с природой приносит
необыкновенную духовную силу. Не случайно святые люди уходили в глухие места
общаться лишь с Богом и природой. Я горжусь, что живу в России, среди этих
лесов и полей, мне хочется, чтобы будущие поколения получили от нас ту же
красоту родной природы. Для этого надо бесконечно любить свою землю, бережно
относиться к ней, преумножая ее богатства.
Будучи сынами Русской Православной
Церкви, мы все являемся гражданами Святой Руси. Когда мы говорим о Святой Руси,
мы имеем в виду не Российскую Федерацию или какое-либо другое гражданское
общество на земле, а тот стиль жизни, который передали нам сквозь века такие
великие святые Русской земли, как равноапостольные князья Владимир и Ольга,
преподобные Сергий
Радонежский, Иов Почаевский, Серафим
Саровский и наиболее близкие к нам
миллионы новомучеников
и исповедников 20-го века. Эти святые — наши
предки, и мы должны просить их научить нас смело исповедовать веру, даже если
за это нам будут грозить гонения. Нет ничего особенного в том, чтобы просто
называть себя «русскими»: чтобы действительно быть русскими, надо, прежде
всего, стать православными и, притом, церковными, какими были наши предки,
создавшие Святую Русь!
Я люблю свою Родину, люблю свой край!
Горжусь людьми, которые дали мне мирное небо над головой, возможность жить,
учиться, видеть прекрасное. Я — частичка своей родной Святой Руси. И мой долг
достойно носить звание гражданина России!
Русь Святая зовет,
Звон плывет, как встарь.
Русь Святая живет,
Пока звонит звонарь.
Иеромонах Роман.
Цель: познакомить студентов со значением
словосочетания “Святая Русь”, смысл которого
непосредственно связан с внутренним миром
православного человека.
Задачи:
- формировать духовный мир студента, его
нравственные принципы силой воздействия слова
“святость”; - воспитывать потребность сознавать себя русским
человеком и признавать Святую Русь как
нормальное состояние русского государства; - развивать духовный потенциал студентов на
литературных, музыкальных и художественных
произведениях, пронизанных любовью к Родине —
Святой Руси.
Оборудование:
- икона преподобного Сергия Радонежского;
- репродукции картин М. Нестерова “Святая
Русь”, И. Глазунова “Вечная Россия”; - магнитофон.
Литература:
- Арсентьев Д. З. Родной язык — живоносный
источник добра и любви: Хрестоматия для 5-9
классов. — Орел, 2003. — 64 с. - Бирич И. А. Философская антропология и
образование: На путях к новому педагогическому
сознанию. — М., 2003. — 272 с. - Шанский Н. М., Боброва Т. А. Этимологический
словарь русского языка. — М., 1994. - Щетинин М. П. Объять необъятное: Записки
педагога. — М., 1986.
Ход урока
Звучит фрагмент песни “Бом, бом, бом”
иеромонаха Романа в исполнении Ж. Бичевской (1
куплет с припевом).
Начать надо с того, чтобы осмыслить, что
означает слово “Русь”. Рассматривая ряд
исторически родственных слов русый, роса, рослый,
русло можно сделать предположение о том, что
Русь — это русло, по которому течёт жизнь
рослого, т.е. крепкого русого, или светлого,
чистого, как роса, славянина.
Но есть у слова “Русь” и другое значение. На
Севере, где старые люди говорят по-старинному, до
сих пор Русью зовут светлое, солнечное место, да и
всё светлое: русая девушка, русая рожь
(спелая, светлая). Значит, Русь — светлое место,
Русь — страна света.
Почему же Русь называли святою ? Что
вкладывалось в понятие “святая”?
Да, поистине велик русский народ… Это — тот
народ, который дал праведников, подвижников,
великих святых, тех, кого мы называем земными
ангелами и небесными “человеками”…
Вот перед нами просветитель земли русской,
равноапостольный Владимир Святой… Вот
преподобный Сергий Радонежский… Это были
путевожди, духовные наставники, воспитатели
русского народа, великого духа народного… Он по
ним учился любить Бога, любить брата своего,
страшиться греха, нечестия, порока, жаждать
добра, святости и правды. От этого-то русский
народ и стал поистине народ-богоносец и русская
земля — Русью Святой.
Давайте всмотримся в репродукцию картины
Михаила Васильевича Нестерова (1862-1942) “Святая
Русь”:
(показ репродукции картины)
- В чем, по-вашему, суть этого полотна?
- Что вас поразило в этой картине?
- Как здесь проявлена святость Руси?
Русская земля и поныне — Русь Святая. Она свята
не по святости, конечно, жизни своей. Много греха,
много пороков вошло в жизнь её. Но по святости
своих идеалов, своих светлых порывов, своей веры,
своих чаяний и желаний — она и поныне Русь
Святая.
Мы привыкли считать святыми людей духовно
возросших, чистых, высоко нравственных. Наверное,
и понимание Святой Руси связано с этими словами.
Почему это оказалось возможным?
[Звучит фрагмент 3-й части Сюиты № 3 Василия
Сергеевича Калиникова
(1866-1900/1901), звучание 1 мин., 40 сек.]
Безусловно, решающее воздействие здесь оказало
принятие христианства, с которым на Русь пришло и
книжное знание. Русскому народу был предложен
близкий по духу и смыслу старославянский язык, на
который святым Константином (в монашестве
Кириллом) были переведены тексты Священного
Писания.
Кириллу принадлежит создание славянской
азбуки — глаголицы, буквы которой он составил,
используя три элемента: круг — как символ
целостности и бесконечности, крест — как
символ богочеловека Иисуса Христа и треугольник
— символ Святой Троицы.
Глаголица изначально была создана как
провиденциальная (священная, тайная) азбука и,
хотя просуществовала она недолго, но была
воспринята её преемницей — кириллицей,
которой мы пользуемся и поныне.
- Как вам показалось, созвучны ли прослушанный
вами текст и музыкальный фон? - Что выражает музыка Василия Калиникова?
- Какие главные мысли созвучны в тексте и в
музыке?
На Русь с принятием христианства пришли
рукописные священные книги богослужебного
характера, а также книги для душеполезного
чтения. И русский народ, который очень ценил
книги, вплоть до XVII–го столетия читал
исключительно духовную литературу.
Это не могло не сказаться на общем духовном
настрое русского человека. кроме того, для него
было привычным и необходимым посещение храма,
непосредственное участие в церковной службе,
язык которой в то время был близок и понятен.
Необходимо принять во внимание, что как и в то
время, так и сегодня, наш родной язык на одну
треть состоял и состоит из старославянских
элементов: слов, приставок, суффиксов, оборотов
речи, что и делает его языком высоко
нравственным, несущим высокое духовное
осмысление Творца, Его последнего творения , его
(человека) предназначения и цели жизни.
Это очень глубоко понимали и чувствовали
высоко духовные русские люди, в частности, —
Сергий Радонежский, который в общем-то и был
творцом создания Руси Святой, будучи её духовным
светочем и промыслением, организовав с помощью
своих учеников православных приделов России,
основавших монастыри по разным городам и весям.
(Звучит Адажио соль минор Томазо Альбинони,
звучание 1 мин., 40 сек., чтение на фоне музыки.)
Эти его деяния, совершенно незаметные для
русского народа, тем не менее, вылились в его
духовную силу, с помощью которой он и выстоял те
тягости и трудности, которые в дальнейшем
предстояли на его пути.
Нам сегодня сложно понять все трудности, потEги
и тягости священного пути Сергия, но хоть
каким-то образом осмыслить его крестный путь
можно вместе с удивительным поэтическим
высказыванием Федора Ивановича Тютчева:
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
В первой поэтической строфе поэт отмечает
наиболее, с его точки зрения, яркие черты края
русского народа: бедные селенья, которые были
на Руси всегда, в том числе и в наше время; скудную
природу — она действительно скудна (кстати,
слово скудный исторически родственно слову щадить,
что в то время означало “быть скупым,
довольствоваться малым”), наша природа скудна,
скупа по сравнению с пышной и многоликой
природой южного края; одно из самых характерных
качеств русского народа — его долготерпенье:
коротать жизнь в бедных селеньях, жить в бедности
(а бедность связано со словом беда),
терпеть беды, лишения на фоне скудной природы, но
тем не менее этот край для нас, русских, родной!
И вот в этой нищете, наготе смиренной нечто сквозит
и тайно светит, что недоступно пониманию
иностранцев, живущих в гораздо лучших бытовых
условиях и поэтому с гордостью и высокомерием
взирающих на русский народ. Они озабочены
бытовыми проблемами и не могут понять того, что у
русского человека иные ценности — он жив верой.
Верой в то, что Христос с ним, Он благословил эту
землю, что Он, как и русский народ, вместе с ним в
рабском, то есть таком же нищенском виде, исходил
весь этот край — ведь русский человек в душе
своей — вечный странник.
Да, поистине велик русский народ… Это — тот
народ, который дал праведников, подвижников,
великих святых, тех, кого мы называем земными
ангелами и небесными “человеками”…
Вот перед нами просветитель земли русской,
равноапостольный Владимир Святой… Вот
преподобный Сергий Радонежский… Это были
путевожди, духовные наставники, воспитатели
русского народа, великого духа народного… Он по
ним учился любить Бога, любить брата своего,
страшиться греха, нечестия, порока, жаждать
добра, святости и правды. От этого-то русский
народ и стал поистине народ-богоносец и русская
земля — Русью Святой.
Русская земля и поныне — Русь Святая. Она свята
не по святости, конечно, жизни своей. Много греха,
много пороков вошло в жизнь её. Но по святости
своих идеалов, своих светлых порывов, своей веры,
своих чаяний и желаний — она и поныне Русь
Святая.
Это хорошо выразил в своем замечательном
полотне известный российский художник Илья
Сергеевич Глазунов (род. в 1930 г.)
(показ фрагмента картины)
- Кого вы узнали на этой репродукции?
- Какие иконы, изображенные здесь, вам знакомы?
- Какое впечатление у вас от этой картины?
Но всю глубину и значительность тайного смысла
Святой Руси, который нам с вами нужно и
необходимо осмысливать, может быть выражен в
словах песни иеромонаха Романа Тамберга “Русь
называют святою”.
Русь называют Святою.
Поле да лес, да вода.
Церковь над тихой рекою,
И в два оконца изба.
Разрезал небо пополам
Закат багряной полосою,
И над российскою землёю
Свет тихой славы воссиял.
Взметнулись к небу стаи птиц,
Всё громче голос колокольный,
Проснулся в поле ветер вольный,—
И тихо травы полилисьТихо о чём-то тоскует
Возле колодца ветла.
Родиной землю другую
Я б не назвал никогда.
Там где-то озеро в лесу
Меж трав торжественно застыло
И чудом всю в себя вместило
Небес закатную красу.
А над протоками туман,
Как дым, курится над водою,
И между небом и землёю
Знак примиренья — белый храм.Вьётся к погосту дорога,
Звон колокольный затих.
Молят усопшие Бога
О заплутавших живых.
Там в недоступных небесах
За Русь свершается молитва,
И светлым облаком покрыта,
Россия всё-таки жива.
Взыграй же, русская земля,
Взыграйте, рощи и долины,
И в поле каждая былина —
Святая родина моя!
- Какое впечатление произвела на тебя песня?
- В чём ты видишь святость Руси в этом тексте?
- Почему автор не может назвать своей родиной
другую землю?
Возможен кроссворд “Святая Русь”:
1. Противоположный земному.
2. Как на Севере старые люди характеризуют край
(место).
3. Коса у русской девушки.
4. Одно из главных качеств русского народа.
5. Место встречи человека с Богом.
6. Кормилица русского народа.
7. Общность людей, восходящая к одному древнему
роду.
8. Речная стезя.
9. Такой, в душе у которого мир.
10.Тот, кто призывает людей на встречу с Богом.
С мыслями о русском крае, России Федора
Ивановича Тютчева перекликаются размышления
поэта ХХ века Николая Михайловича Рубцова,
которыми мы и завершим наш сегодняшний разговор
о Святой Руси, России, нашей Родине:
(Звучит 103 псалом С. В. Рахманинова, звучание 1
мин., 30 сек.)
Россия, Русь — куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шёпот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя…
Россия, Русь! Храни себя, храни!