Почему зло так привлекательно герой нашего времени сочинение

Григорий Печорин — главный герой известного на весь мир психологического романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Его образ сложен и неоднозначен, таких литературных героев, как Григорий, принято анализировать, сравнивать и характеризовать не только в рамках литературных произведений, но и в историческом контексте.

Григорий Печорин стал своеобразным воплощением целого поколения людей 19 века, вокруг него было множество споров и обсуждений. Сам император и реакционные журналисты негативно отзывались и о произведении Лермонтова в целом, и о главном герое, предчувствуя в нем проявление тех самых революционных ноток, которых было так важно избежать. У широкой же публики появление еще одного героя из категории «лишних людей» вызвало неоднозначную реакцию. Кому-то Печорин был понятен, у кого-то вызывал отторжение как человек эгоистичный, злой и самодовольный.

Но почему для окружения самого Григория было так важно поддерживать с ним связь и находить общий язык? Что такого привлекательного в его образе? Для ответа на вопрос стоит обратиться к сюжету произведения «Герой нашего времени» и для начала вспомнить самые «плохие» поступки Печорина и охарактеризовать их.

Уже в главе «Бэла» Григорий Александрович проявляет свою натуру: он похищает девушку, насильно поселяет у себя, а ради самой авантюры крадет коня у Казбича и подставляет под удар еще совсем юного глупого Азамата, брата Бэлы. Даже смерть княжеской дочери не может разрушить ледяное спокойствие и апатию Печорина. На водах свою скуку Григорий пытается развеять соперничеством с Грушницким за сердце юной княжны Мери. Героя не волнуют последствия его поступков, он готов даже стать виновником любовной трагедии и психического расстройства Мери на фоне ее неразделенной любви к Печорину и смерти Грушницкого. Для Григория важны только его собственные интересы, что он вновь демонстрирует во взаимоотношениях с Верой. Он знает, что женщина по-прежнему любит его так сильно, что не может забыть даже несмотря на все страдания, который причинил ей Печорин. Но вместо того, чтобы перестать мучить ее, герой лишь усиливает страдания, вновь пытаясь возобновить с ней отношения.

Несомненно, Григорий Александрович понимает весь ужас своих действий, осознает, что заставляет людей страдать и сам изнемогает от своей душевной неполноценности и эгоизма (вспомним, что критик Г.В. Белинский охарактеризовал его как «страдающего эгоиста»). При этом герой ничего не может сделать со своей ущербностью, он сам задается вопросом что же притягивает к нему людей, хотя в глубине души осознает причины. Эти причины понимает и Вера, на что указывает в своем прощальном письме:

«Любившая раз тебя не может смотреть без некоторого презрения на прочих мужчин, не потому, чтоб ты был лучше их, о нет! Но в твоей природе есть что-то особенное, тебе одному свойственное, что-то гордое и таинственное; в твоем голосе, что бы ты ни говорил, есть власть непобедимая; никто не умеет так постоянно хотеть быть любимым; ни в ком зло не бывает так привлекательно, ничей взор не обещает столько блаженства, никто не умеет лучше пользоваться своими преимуществами и никто не может быть так истинно несчастлив, как ты, потому что никто столько не старается уверить себя в противном.»

Несмотря на то, что героиня дает объяснение только притягательности Григория для женского общества, частично ее слова верны и по отношению к приятелям Печорина: «никто не умеет лучше пользоваться своими преимуществами». Григорий умен, образован, смел, он является интересным собеседником, он азартен, а значит способен стать отличным сообщником и помощником для своих сотоварищей. Печорин умеет слушать и говорить, он способен быть независимым от общественного мнения, что привлекает к себе внимание и вызывает уважение к Григорию у людей, так или иначе похож на него.

Несомненно, Григория любят, но вся эта любовь обладает нездоровыми причинами и проявлениями, ранит тех, кто ее испытывает и либо стремительно гаснет после более близкого знакомства, либо перерастает в нечто пугающее и травмирующее, как в случае чувств Веры и Мери. Можно сказать, что Печорин действительно привлекателен для людей, но таким его делает вовсе не внутреннее зло, а те положительные качества, которые отчасти заглушают его.

13 вариантов

1. Неужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос Печорина, надо сначала уяснить, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе нечто положительное.
   С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие определения слова «зло»:
   1. Нечто дурное, вредное, противоположное добру.
   2. Беда, несчастье, неприятность.
   3. Досада, злость.
   В этих определениях трудно найти что-либо привлекательное. Но значит ли это, что ответ на вопрос найден? На самом деле очень трудно оспорить эти определения. Но добро и зло – это очень спорные понятия. И многие философы, как древние, так и современные, пытались разрешить загадку добра и зла.
   Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно…”, “Трава всегда зеленее на другой стороне”.., многие люди автоматически рассматривают противоположности как “зло”». (Не совсем корректный перевод с английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть понятна.)
   Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться. Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих язычников.
   И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
   Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»?
   Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или нет…».
   Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем. Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно справедливо может именовать себя злодеем.
   Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
   В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
   Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. “Она единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть”. Вера лучше, чем кто-либо другой, “проникла во все тайны” его души. Про Веру Печорин говорил: «За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так привлекательно?..» Именно из-за нее он задаёт себе этот вопрос. Я думаю, что Вера его любила как раз за его «зло», то есть за необычность. Есть такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с которыми они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с надёжным мужчиной.
   Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно, а страх в, свою очередь, вызывает неприязнь или даже ненависть. Такое произошло в отношениях Печорина с Грушницким. Печорин о Грушницком отзывался так: «Его цель — сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился. … Я его понял, и он за это меня не любит, хотя мы наружно в самых дружеских отношениях. … Я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой дороге, и одному из нас несдобровать». Они друг друга не любят, как раз из-за того, что не могут понять друг друга. Каждый видит в другом соперника. У них разные жизненные принципы, и если бы кто-нибудь из них понял бы и согласился с мировоззрением другого, быть может они бы стали настоящими друзьями.

3. Сочинение «Неужели зло так привлекательно?» По роману Лермонтова «Герой нашего времени». Филипп Кекс Г. Таллинн 21.04.2001Неужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос Печорина, надо
   сначала уяснить, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе
   нечто положительное. С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие определения слова
   «зло»: 1. Нечто дурное, вредное, противоположное добру. 2. Беда, несчастье, неприятность. 3. Досада, злость. В этих определениях трудно найти что-либо привлекательное. Но значит
   ли это, что ответ на вопрос найден? На самом деле очень трудно оспорить эти
   определения. Но добро и зло – это очень спорные понятия. И многие философы,
   как древние, так и современные, пытались разрешить загадку добра и зла. Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно
   пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако
   противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие
   поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно…”, “Трава
   всегда зеленее на другой стороне”.., многие люди автоматически
   рассматривают противоположности как “зло”». (Не совсем корректный перевод с
   английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть
   понятна.) Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно
   что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не
   понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить
   теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и
   у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться.
   Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались
   многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью
   обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в
   каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан
   злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих
   язычников. И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть
   привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас
   не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери. Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила
   Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»? Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него
   нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз
   называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и
   возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и
   чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с
   женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или
   нет…». Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем.
   Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы
   значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с
   Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В
   “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное
   сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает
   её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и
   всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит
   страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно
   справедливо может именовать себя злодеем. Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут
   изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин. В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой
   цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу
   заставляет героя подавить зарождающееся чувство.

5. Сочинение
   «Неужели зло так привлекательно?» По роману Лермонтова «Герой нашего времени».

   Филипп Кекс

   Г. Таллинн
   21.04.2001
   Н
   еужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос Печорина, надо сначала уяснить, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе нечто положительное.
   С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие определения слова «зло»:
   1.    Нечто дурное, вредное, противоположное добру.
   2.    Беда, несчастье, неприятность.
   3.    Досада, злость.
   В этих определениях трудно найти что-либо привлекательное. Но значит ли это, что ответ на вопрос найден? На самом деле очень трудно оспорить эти определения. Но добро и зло – это очень спорные понятия. И многие философы, как древние, так и современные, пытались разрешить загадку добра и зла. Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде «Разнообразие придает вкус жизни», «Все нужно…», «Трава всегда зеленее на другой стороне».., многие люди автоматически рассматривают противоположности как «зло»». (Не совсем корректный перевод с английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть понятна.)
   Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться. Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих язычников.
   И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
   Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»?
   Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или нет…».
   Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем. Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с Бэлой.  Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В «любви дикарки» он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает её на  вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и  всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин  приносит страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно справедливо может именовать себя злодеем.
   Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
   В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх  потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
   Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. «Она единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть». Вера лучше, чем кто-либо другой, «проникла во все тайны» его души. Про Веру Печорин говорил: «За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так привлекательно?..» Именно из-за нее он задаёт себе этот вопрос. Я думаю, что Вера его любила как раз за его «зло», то есть за необычность. Есть такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с которыми они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с надёжным мужчиной.
   Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно, а страх в, свою очередь, вызывает неприязнь или даже ненависть. Такое произошло в отношениях Печорина с Грушницким. Печорин о Грушницком отзывался так: «Его  цель  —  сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям,  что  он  сам почти в этом уверился. … Я его понял, и он за это меня не любит, хотя  мы наружно в самых дружеских отношениях. … Я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним  столкнемся на узкой дороге, и одному из нас несдобровать». Они друг друга не любят, как раз из-за того, что не могут понять друг друга. Каждый видит в другом соперника. У них разные жизненные принципы, и если бы кто-нибудь из них понял бы и согласился с мировоззрением другого, быть может они бы стали настоящими друзьями.

7. В помощь выпускнику 11 класса
   Образец итогового сочинения-рассуждения на тему «Неужели зло так привлекательно?» (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова)
   «Неужели зло так привлекательно?» Многие герои произведений Михаила Юрьевича Лермонтова могли бы произнести эти слова. Но восклицание принадлежит Григорию Александровичу Печорину, главному герою романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Одни согласятся с мнением Печорина, другие будут его опровергать. Что же такое зло в широком смысле этого слова? Зло – это нечто дурное, вредное, противоположное добру. «Тогда как же оно может быть привлекательным?» – спросите вы. Оказывается, может, по выражению самого Печорина. Попробую доказать свою точку зрения.
   Мысленно перелистывая страницы романа, прихожу к выводу, что зло в некотором роде – это состояние души Печорина. Очень жестоко по отношению к герою, но, думаю, что правдиво, потому что он действительно герой своего времени. Это «едкая истина», по словам писателя, который указал «болезнь» века. Почему эта «болезнь» разъедала душу Печорина? И почему зло стало для него привлекательнее добродетели? Всё очень просто. Печорин жил без веры, без цели, без любви. Хотя однажды он искренне любил Веру, но ничего, кроме страданий ей не принёс. Вера была единственной женщиной в его жизни, которая понимала его совершенно, увидев «мелкие слабости» и «дурные страсти». Печорина мучил вопрос: за что она его так любила? «Неужели зло так привлекательно?..» Да нет! Печорин хорошо понимал, что «зло порождает зло», что он любит только себя, что он ничем не пожертвовал ради любви, что он злопамятен, завистлив. Он испытывал удовольствие, заставляя других страдать, и мучился от этого сам, называя такое состояние своей души «жизнью». Он был неспособен к благородным порывам, боялся показаться смешным, боялся потерять свою свободу, испытывал непреодолимое отвращение к женитьбе. Однажды одна старуха гадала его матери и предсказала ему смерть от ЗЛОЙ жены.  Он испытывал страх перед женщинами и за это иногда себя презирал. Из-за него погибла Бэла, он разбил сердце княжне Мери. Чувство злобы и оскорблённого самолюбия руководили им, когда он стрелял в Грушницкого. Он делал несчастными всех, кто его окружал. Даже обидел доброго Максима Максимыча. У него на сердце был камень. Именно поэтому критики того времени называли его «страдающим эгоистом». Зачем он жил? Для какой цели родился?
   Вера в своём прощальном письме к нему признавалась, что никого не будет любить так, как его, потому что в нём есть что-то особенное, таинственное, что «ни в ком зло не бывает так привлекательно, и никто не может быть так истинно несчастлив». Вера проникла во все тайны его души! Печорин искренне любил её за это, но бороться за любовь сил в себе не нашёл! Да и зачем? Его душа была наполнена злобой и грустью, он сделался «нравственным калекой».
   Выходит, что зло вовсе непривлекательно!  Оно делает человека глубоко несчастным и ведёт к душевной и физической гибели, что и произошло с Печориным. Зло порождает только зло и не ведёт к добродетели. А значит, не может быть «привлекательным». Вот почему Печорин в галерее образов русской литературы 19 века был «лишним человеком».  Я так думаю. Надеюсь, что я ответил на поставленный вопрос.

9. Г.
   Таллинн
   21.04.2001
   Н
   еужели
   зло так привлекательно?
   Чтобы ответить
   на этот вопрос
   Печорина, надо
   сначала уяснить,
   что значит зло,
   и может ли это
   понятие вообще
   нести в себе
   нечто положительное.
   С. И. Ожегов
   в своём толковом
   словаре даёт
   такие определения
   слова «зло»:
   Нечто
   дурное, вредное,
   противоположное
   добру.
   Беда,
   несчастье,
   неприятность.
   Досада,
   злость.

   В
   этих определениях
   трудно найти
   что-либо привлекательное.
   Но значит ли
   это, что ответ
   на вопрос найден?
   На самом деле
   очень трудно
   оспорить эти
   определения.
   Но добро и зло
   – это очень
   спорные понятия.
   И многие философы,
   как древние,
   так и современные,
   пытались разрешить
   загадку добра
   и зла.

   Антон
   Шандор ЛаВей
   в одном из своих
   произведений
   писал: «Людям
   давно пора
   осознать, что
   без противопоставления
   жизненность
   угасает. Однако
   противоположное
   долгое время
   было синонимом
   плохому.
   Несмотря на
   обилие поговорок
   вроде “Разнообразие
   придает вкус
   жизни”, “Все
   нужно…”, “Трава
   всегда зеленее
   на другой стороне”..,
   многие люди
   автоматически
   рассматривают
   противоположности
   как “зло”». (Не
   совсем корректный
   перевод с английского
   языка может
   немного замутнить
   смысл цитаты,
   но суть должна
   быть понятна.)
   Он хотел
   сказать, что
   зло в людском
   понимании –
   это не обязательно
   что-либо вредное
   и дурное, люди
   часто принимают
   за зло то, что
   им не понятно,
   нечто необычное.
   На понятия зла
   и добра можно
   распространить
   теорию относительности.
   У каждого
   человеческого
   сообщества,
   а быть может
   и у каждого
   человеческого
   индивидуума,
   эти понятия
   могут сильно
   различаться.
   Например: в
   средние века,
   во времена
   инквизиции,
   христианами
   совершались
   многочисленные
   кровавые Крестовые
   походы на земли
   язычников. С
   целью обратить
   «неверных»
   в христианство
   или уничтожить
   их. И эти зверства,
   в каком-то смысле
   были оправданы
   потому, что
   язычество
   являлось для
   христиан злом.
   А христиане
   в свою очередь
   являлись самым
   страшным злом
   для самих язычников.
   И так,
   зло – это нечто
   необычное и
   непонятное.
   А может ли оно
   быть привлекательным?
   Конечно да!
   Загадки всегда
   привлекали
   людей. Если бы
   нас не привлекала
   неизвестность,
   то мы бы до сих
   пор жили в пещерах,
   как звери.
   Но можно
   ли это толкование
   зла применить
   к произведению
   Михаила Юрьевича
   Лермонтова
   «Герой нашего
   времени»?
   Печорина,
   несомненно,
   можно назвать
   необычным
   человеком. У
   него нестандартное
   мировоззрение.
   Печорин в своём
   дневнике несколько
   раз называет
   себя злодеем.
   Он был очень
   расчётлив в
   отношениях
   с друзьями и
   возлюбленными.
   Хладнокровно
   и эгоистично
   сортируя все
   свои и чужие
   мысли и чувства.
   Он не оставлял
   шанса выходу
   истинных эмоций.
   «Знакомясь
   с женщиной, я
   всегда безошибочно
   отгадывал,
   будет ли она
   меня любить
   или нет…».
   Приехав
   служить за
   Терек, Печорин
   знакомится
   с Максимом
   Максимовичем.
   Это старый
   штабс-капитан-человек
   честный и добрый,
   накопивший
   за свои годы
   значительный
   жизненный опыт.
   Максим
   Максимович
   (можно сказать)
   сводит его с
   Бэлой. Бэла
   привлекает
   Печорина цельностью
   и естественностью
   натуры. В “любви
   дикарки” он
   пытается найти
   забвение от
   его тоски, но
   его ненасытное
   сердце не могли
   долго жить
   одним чувством.
   Поэтому, украв
   Бэлу, он обличает
   её на
   вечное страдание
   из-за смерти
   отца. Вскоре
   она ему наскучила,
   как и всё в то
   время. Он, не
   желая, заставляет
   её умереть.
   Печорин приносит
   страдания всем
   окружающим
   его людям. И по
   этому он тоже
   совершенно
   справедливо
   может именовать
   себя злодеем.
   Он не
   позволял себе
   влюбляться,
   потому, что
   боялся, что ему
   могут изменить
   и нанести нестерпимую
   боль. И тем самым
   он обманывал
   всех женщин.
   В истории
   с Мэри Печорин,
   затевая интригу,
   не преследует
   никакой цели.
   Мэри молода,
   самолюбива,
   доверчива. Но
   страх потерять
   свободу заставляет
   героя подавить
   зарождающееся
   чувство.
   Глубокое
   и давнее чувство
   Вера испытывала
   к Печорину.
   “Она единственная
   женщина в мире,
   которую я не
   в силах обмануть”.
   Вера лучше, чем
   кто-либо другой,
   “проникла во
   все тайны” его
   души. Про Веру
   Печорин говорил:
   «За что она
   меня так любит,
   право, не знаю!
   … Неужели зло
   так привлекательно?..»
   Именно из-за
   нее он задаёт
   себе этот вопрос.
   Я думаю, что
   Вера его любила
   как раз за его
   «зло», то есть
   за необычность.
   Есть такой тип
   женщин, как
   Вера, их непременно
   привлекают
   мужчины, с которыми
   они никогда
   не будут счастливы.
   Отношения с
   этими мужчинами
   для них явное
   зло. Познав
   горечь разочарований,
   эти женщины
   в следующий
   раз выбирают
   такого же мужчину.
   Яркость чувств,
   и, хоть и недолгая
   любовь с необычным
   человеком, для
   них привлекательнее
   размеренных
   устоявшихся
   отношений с
   надёжным мужчиной.
   Зло на
   самом деле
   бывает очень
   привлекательным.
   Но может быть
   и наоборот,
   иногда люди
   боятся того,
   что им неизвестно
   и непонятно,
   а страх в, свою
   очередь, вызывает
   неприязнь или
   даже ненависть.
   Такое произошло
   в отношениях
   Печорина с
   Грушницким.
   Печорин о Грушницком
   отзывался так:
   «Его цель –
   сделаться
   героем романа.
   Он так часто
   старался уверить
   других в том,
   что он существо,
   не созданное
   для мира, обреченное
   каким-то тайным
   страданиям,
   что он сам почти
   в этом уверился.
   … Я его понял,
   и он за это меня
   не любит, хотя
   мы наружно в
   самых дружеских
   отношениях.
   … Я его также
   не люблю: я чувствую,
   что мы когда-нибудь
   с ним столкнемся
   на узкой дороге,
   и одному из нас
   несдобровать».
   Они друг друга
   не любят, как
   раз из-за того,
   что не могут
   понять друг
   друга. Каждый
   видит в другом
   соперника. У
   них разные
   жизненные
   принципы, и
   если бы кто-нибудь
   из них понял
   бы и согласился
   с мировоззрением
   другого, быть
   может они бы
   стали настоящими
   друзьями.

11. Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно…”, “Трава всегда зеленее на другой стороне”.., многие люди автоматически рассматривают противоположности как “зло”». (Не совсем корректный перевод с английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть понятна.)
    Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться. Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих язычников.
    И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
    Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»?
    Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или нет…».
    Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем. Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно справедливо может именовать себя злодеем.
    Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
    В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
    Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. “Она единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть”. Вера лучше, чем кто-либо другой, “проникла во все тайны” его души. Про Веру Печорин говорил: «За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так привлекательно?..» Именно из-за нее он задаёт себе этот вопрос. Я думаю, что Вера его любила как раз за его «зло», то есть за необычность. Есть такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с которыми они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с надёжным мужчиной.
    Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно, а страх в, свою очередь, вызывает неприязнь или даже ненависть. Такое произошло в отношениях Печорина с Грушницким. Печорин о Грушницком отзывался так: «Его цель – сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился. … Я его понял, и он за это меня не любит, хотя мы наружно в самых дружеских отношениях. … Я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой дороге, и одному из нас несдобровать». Они друг друга не любят, как раз из-за того, что не могут понять друг друга. Каждый видит в другом соперника. У них разные жизненные принципы, и если бы кто-нибудь из них понял бы и согласился с мировоззрением другого, быть может они бы стали настоящими друзьями.

13. Сочинение
    «Неужели зло так привлекательно?» По роману Лермонтова «Герой нашего времени».
    Филипп Кекс
    Г. Таллинн
    21.04.2001
    Н
    еужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос Печорина, надо сначала уяснить, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе нечто положительное.
    С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие определения слова
    «зло»:
    1. Нечто дурное, вредное, противоположное добру.
    2. Беда, несчастье, неприятность.
    3. Досада, злость.
    В этих определениях трудно найти что-либо привлекательное. Но значит ли это, что ответ на вопрос найден? На самом деле очень трудно оспорить эти определения. Но добро и зло – это очень спорные понятия. И многие философы, как древние, так и современные, пытались разрешить загадку добра и зла.
    Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно…”, “Трава всегда зеленее на другой стороне”.., многие люди автоматически рассматривают противоположности как “зло”». (Не совсем корректный перевод с английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть понятна.)
    Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться.
    Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих язычников.
    И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
    Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила
    Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»?
    Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или нет…».
    Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем.
    Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с
    Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В
    “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно справедливо может именовать себя злодеем.
    Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
    В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
    Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. “Она единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть”. Вера лучше, чем кто-либо другой, “проникла во все тайны” его души. Про Веру Печорин говорил: «За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так привлекательно?..» Именно из-за нее он задаёт себе этот вопрос. Я думаю, что Вера его любила как раз за его «зло», то есть за необычность. Есть такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с которыми они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с надёжным мужчиной.
    Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно, а страх в, свою очередь, вызывает неприязнь или даже ненависть. Такое произошло в отношениях Печорина с Грушницким. Печорин о Грушницком отзывался так: «Его цель – сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился. … Я его понял, и он за это меня не любит, хотя мы наружно в самых дружеских отношениях. … Я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой дороге, и одному из нас несдобровать». Они друг друга не любят, как раз из- за того, что не могут понять друг друга. Каждый видит в другом соперника. У них разные жизненные принципы, и если бы кто-нибудь из них понял бы и согласился с мировоззрением другого, быть может они бы стали настоящими друзьями.

15. >>> Скачать < <<
    Сочинение
    «Неужели зло так привлекательно?» По роману Лермонтова «Герой нашего времени».

    Филипп Кекс

    Г. Таллинн
    21.04.2001
    Н
    еужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос Печорина, надо сначала уяснить, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе нечто положительное.
    Возможно вы искали – Сочинение: Николай Васильевич Гоголь (1809-1852)
    С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие определения слова «зло»:
    1. Нечто дурное, вредное, противоположное добру.
    2. Беда, несчастье, неприятность.
    3. Досада, злость.
    В этих определениях трудно найти что-либо привлекательное. Но значит ли это, что ответ на вопрос найден? На самом деле очень трудно оспорить эти определения. Но добро и зло – это очень спорные понятия. И многие философы, как древние, так и современные, пытались разрешить загадку добра и зла.
    Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно…”, “Трава всегда зеленее на другой стороне”.., многие люди автоматически рассматривают противоположности как “зло”». (Не совсем корректный перевод с английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть понятна.)
    Похожий материал – Сочинение: Николай Степанович Гумилев и эпоха Серебряного века
    Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться. Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих язычников.
    И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
    Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»?
    Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или нет…».
    Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем. Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно справедливо может именовать себя злодеем.
    Очень интересно – Сочинение: Новаторство в поэзii Павла Тичини
    Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
    В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
    Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. “Она единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть”. Вера лучше, чем кто-либо другой, “проникла во все тайны” его души. Про Веру Печорин говорил: «За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так привлекательно?..» Именно из-за нее он задаёт себе этот вопрос. Я думаю, что Вера его любила как раз за его «зло», то есть за необычность. Есть такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с которыми они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с надёжным мужчиной.
    Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно, а страх в, свою очередь, вызывает неприязнь или даже ненависть. Такое произошло в отношениях Печорина с Грушницким. Печорин о Грушницком отзывался так: «Его цель – сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился. … Я его понял, и он за это меня не любит, хотя мы наружно в самых дружеских отношениях. … Я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой дороге, и одному из нас несдобровать». Они друг друга не любят, как раз из-за того, что не могут понять друг друга. Каждый видит в другом соперника. У них разные жизненные принципы, и если бы кто-нибудь из них понял бы и согласился с мировоззрением другого, быть может они бы стали настоящими друзьями.

    
    

    
    

17. Сочинение
    «Неужели зло так привлекательно?» По роману Лермонтова «Герой нашего времени».
    Филипп Кекс
    Г. Таллинн
    21.04.2001
    Н
    еужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос Печорина, надо
    сначала уяснить, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе
    нечто положительное.
    С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие определения слова
    «зло»:
    1. Нечто дурное, вредное, противоположное добру.
    2. Беда, несчастье, неприятность.
    3. Досада, злость.
    В этих определениях трудно найти что-либо привлекательное. Но значит
    ли это, что ответ на вопрос найден? На самом деле очень трудно оспорить эти
    определения. Но добро и зло – это очень спорные понятия. И многие философы,
    как древние, так и современные, пытались разрешить загадку добра и зла.
    Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно
    пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако
    противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие
    поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно…”, “Трава
    всегда зеленее на другой стороне”.., многие люди автоматически
    рассматривают противоположности как “зло”». (Не совсем корректный перевод с
    английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть
    понятна.)
    Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно
    что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не
    понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить
    теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и
    у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться.
    Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались
    многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью
    обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в
    каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан
    злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих
    язычников.
    И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть
    привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас
    не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
    Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила
    Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»?
    Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него
    нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз
    называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и
    возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и
    чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с
    женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или
    нет…».
    Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем.
    Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы
    значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с
    Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В
    “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное
    сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает
    её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и
    всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит
    страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно
    справедливо может именовать себя злодеем.
    Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут
    изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
    В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой
    цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу
    заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
    Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. “Она
    единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть”. Вера лучше,
    чем кто-либо другой, “проникла во все тайны” его души. Про Веру Печорин
    говорил: «За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так
    привлекательно?..» Именно из-за нее он задаёт себе этот вопрос. Я думаю,
    что Вера его любила как раз за его «зло», то есть за необычность. Есть
    такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с которыми
    они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное
    зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают
    такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным
    человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с
    надёжным мужчиной.
    Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и
    наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно, а страх
    в, свою очередь, вызывает неприязнь или даже ненависть. Такое произошло в
    отношениях Печорина с Грушницким. Печорин о Грушницком отзывался так: «Его
    цель – сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в
    том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным
    страданиям, что он сам почти в этом уверился. … Я его понял, и он за
    это меня не любит, хотя мы наружно в самых дружеских отношениях. … Я его
    также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой
    дороге, и одному из нас несдобровать». Они друг друга не любят, как раз из-
    за того, что не могут понять друг друга. Каждый видит в другом соперника. У
    них разные жизненные принципы, и если бы кто-нибудь из них понял бы и
    согласился с мировоззрением другого, быть может они бы стали настоящими
    друзьями.

19. Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: “Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Но при этом противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно … “, “Трава всегда зеленее на другой стороне” … , многие люди автоматически рассматривают противоположности как “зло””. (Не совсем корректный перевод с английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть понятна.)
    Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться. Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались многочисленные кровавые Крес???ые походы на земли язычников. С целью обратить “неверных” в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в каком-то смысле были оправданы ???ому, что язычество являлось для христиан злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих язычников.
    И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
    Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила Юрьевича Лермон???а “Герой нашего времени”?
    Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. “Знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или нет … “.
    Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем. Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры
    . В “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. По этой причине, украв Бэлу, он обличает её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно справедливо может именовать себя злодеем.
    Он не позволял себе влюбляться, ???ому, что боялся, что ему могут изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
    В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
    Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. “Она единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть”. Вера лучше, чем кто-либо другой, “проникла во все тайны” его души. Про Веру Печорин говорил: “За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так привлекательно? … ” Именно из-за нее он задаёт себе ????вопрос. Я думаю, что Вера его любила как раз за его “зло”, то есть за необычность. Есть такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с к????ы? и они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с надёжным мужчиной.
    Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно.
    > “Герой нашего времени”
    Женские образы в романе М. Ю. Лермон???а “Ге

21. Сочинение
    «Неужели зло так привлекательно?» По роману Лермонтова «Герой нашего времени».

    Филипп Кекс

    Г. Таллинн
    21.04.2001
    Н
    еужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос Печорина, надо сначала уяснить, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе нечто положительное.
    С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие определения слова «зло»:
    1. Нечто дурное, вредное, противоположное добру.
    2. Беда, несчастье, неприятность.
    3. Досада, злость.
    В этих определениях трудно найти что-либо привлекательное. Но значит ли это, что ответ на вопрос найден? На самом деле очень трудно оспорить эти определения. Но добро и зло – это очень спорные понятия. И многие философы, как древние, так и современные, пытались разрешить загадку добра и зла.
    Антон Шандор ЛаВей в одном из своих произведений писал: «Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде “Разнообразие придает вкус жизни”, “Все нужно…”, “Трава всегда зеленее на другой стороне”.., многие люди автоматически рассматривают противоположности как “зло”». (Не совсем корректный перевод с английского языка может немного замутнить смысл цитаты, но суть должна быть понятна.)
    Он хотел сказать, что зло в людском понимании – это не обязательно что-либо вредное и дурное, люди часто принимают за зло то, что им не понятно, нечто необычное. На понятия зла и добра можно распространить теорию относительности. У каждого человеческого сообщества, а быть может и у каждого человеческого индивидуума, эти понятия могут сильно различаться. Например: в средние века, во времена инквизиции, христианами совершались многочисленные кровавые Крестовые походы на земли язычников. С целью обратить «неверных» в христианство или уничтожить их. И эти зверства, в каком-то смысле были оправданы потому, что язычество являлось для христиан злом. А христиане в свою очередь являлись самым страшным злом для самих язычников.
    И так, зло – это нечто необычное и непонятное. А может ли оно быть привлекательным? Конечно да! Загадки всегда привлекали людей. Если бы нас не привлекала неизвестность, то мы бы до сих пор жили в пещерах, как звери.
    Но можно ли это толкование зла применить к произведению Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»?
    Печорина, несомненно, можно назвать необычным человеком. У него нестандартное мировоззрение. Печорин в своём дневнике несколько раз называет себя злодеем. Он был очень расчётлив в отношениях с друзьями и возлюбленными. Хладнокровно и эгоистично сортируя все свои и чужие мысли и чувства. Он не оставлял шанса выходу истинных эмоций. «Знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить или нет…».
    Приехав служить за Терек, Печорин знакомится с Максимом Максимовичем. Это старый штабс-капитан-человек честный и добрый, накопивший за свои годы значительный жизненный опыт. Максим Максимович (можно сказать) сводит его с Бэлой. Бэла привлекает Печорина цельностью и естественностью натуры. В “любви дикарки” он пытается найти забвение от его тоски, но его ненасытное сердце не могли долго жить одним чувством. Поэтому, украв Бэлу, он обличает её на вечное страдание из-за смерти отца. Вскоре она ему наскучила, как и всё в то время. Он, не желая, заставляет её умереть. Печорин приносит страдания всем окружающим его людям. И по этому он тоже совершенно справедливо может именовать себя злодеем.
    Он не позволял себе влюбляться, потому, что боялся, что ему могут изменить и нанести нестерпимую боль. И тем самым он обманывал всех женщин.
    В истории с Мэри Печорин, затевая интригу, не преследует никакой цели. Мэри молода, самолюбива, доверчива. Но страх потерять свободу заставляет героя подавить зарождающееся чувство.
    Глубокое и давнее чувство Вера испытывала к Печорину. “Она единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть”. Вера лучше, чем кто-либо другой, “проникла во все тайны” его души. Про Веру Печорин говорил: «За что она меня так любит, право, не знаю! … Неужели зло так привлекательно?..» Именно из-за нее он задаёт себе этот вопрос. Я думаю, что Вера его любила как раз за его «зло», то есть за необычность. Есть такой тип женщин, как Вера, их непременно привлекают мужчины, с которыми они никогда не будут счастливы. Отношения с этими мужчинами для них явное зло. Познав горечь разочарований, эти женщины в следующий раз выбирают такого же мужчину. Яркость чувств, и, хоть и недолгая любовь с необычным человеком, для них привлекательнее размеренных устоявшихся отношений с надёжным мужчиной.
    Зло на самом деле бывает очень привлекательным. Но может быть и наоборот, иногда люди боятся того, что им неизвестно и непонятно, а страх в, свою очередь, вызывает неприязнь или даже ненависть. Такое произошло в отношениях Печорина с Грушницким. Печорин о Грушницком отзывался так: «Его цель – сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился. … Я его понял, и он за это меня не любит, хотя мы наружно в самых дружеских отношениях. … Я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой дороге, и одному из нас несдобровать». Они друг друга не любят, как раз из-за того, что не могут понять друг друга. Каждый видит в другом соперника. У них разные жизненные принципы, и если бы кто-нибудь из них понял бы и согласился с мировоззрением другого, быть может они бы стали настоящими друзьями.

23. Сочинение
    «Неужели
    зло так привлекательно?» По роману
    Лермонтова «Герой нашего времени».
    
    Филипп
    Кекс
    Г.
    Таллинн
    21.04.2001
    Н
    еужели
    зло так привлекательно? Чтобы ответить
    на этот вопрос Печорина, надо сначала
    уяснить, что значит зло, и может ли это
    понятие вообще нести в себе нечто
    положительное.
    С.
    И. Ожегов в своём толковом словаре даёт
    такие определения слова «зло»:
    Нечто
    дурное, вредное, противоположное добру.
    Беда,
    несчастье, неприятность.
    Досада,
    злость.
    
    В
    этих определениях трудно найти что-либо
    привлекательное. Но значит ли это, что
    ответ на вопрос найден? На самом деле
    очень трудно оспорить эти определения.
    Но добро и зло – это очень спорные
    понятия. И многие философы, как древние,
    так и современные, пытались разрешить
    загадку добра и зла.
    Антон
    Шандор ЛаВей в одном из своих произведений
    писал: «Людям давно пора осознать, что
    без противопоставления жизненность
    угасает. Однако противоположное
    долгое время было синонимом плохому.
    Несмотря на обилие поговорок вроде
    “Разнообразие придает вкус жизни”,
    “Все нужно…”, “Трава всегда
    зеленее на другой стороне”.., многие
    люди автоматически рассматривают
    противоположности как “зло”». (Не
    совсем корректный перевод с английского
    языка может немного замутнить смысл
    цитаты, но суть должна быть понятна.)
    Он
    хотел сказать, что зло в людском понимании
    – это не обязательно что-либо вредное
    и дурное, люди часто принимают за зло
    то, что им не понятно, нечто необычное.
    На понятия зла и добра можно распространить
    теорию относительности. У каждого
    человеческого сообщества, а быть может
    и у каждого человеческого индивидуума,
    эти понятия могут сильно различаться.
    Например: в средние века, во времена
    инквизиции, христианами совершались
    многочисленные кровавые Крестовые
    походы на земли язычников. С целью
    обратить «неверных» в христианство или
    уничтожить их. И эти зверства, в каком-то
    смысле были оправданы потому, что
    язычество являлось для христиан злом.
    А христиане в свою очередь являлись
    самым страшным злом для самих язычников.
    И
    так, зло – это нечто необычное и
    непонятное. А может ли оно быть
    привлекательным? Конечно да! Загадки
    всегда привлекали людей. Если бы нас не
    привлекала неизвестность, то мы бы до
    сих пор жили в пещерах, как звери.
    Но
    можно ли это толкование зла применить
    к произведению Михаила Юрьевича
    Лермонтова «Герой нашего времени»?
    Печорина,
    несомненно, можно назвать необычным
    человеком. У него нестандартное
    мировоззрение. Печорин в своём дневнике
    несколько раз называет себя злодеем.
    Он был очень расчётлив в отношениях с
    друзьями и возлюбленными. Хладнокровно
    и эгоистично сортируя все свои и чужие
    мысли и чувства. Он не оставлял шанса
    выходу истинных эмоций. «Знакомясь с
    женщиной, я всегда безошибочно отгадывал,
    будет ли она меня любить или нет…».
    Приехав
    служить за Терек, Печорин знакомится с
    Максимом Максимовичем. Это старый
    штабс-капитан-человек честный и добрый,
    накопивший за свои годы значительный
    жизненный опыт.
    Максим
    Максимович (можно сказать) сводит его
    с Бэлой. Бэла привлекает Печорина
    цельностью и естественностью натуры.
    В “любви дикарки” он пытается найти
    забвение от его тоски, но его ненасытное
    сердце не могли долго жить одним чувством.
    Поэтому, украв Бэлу, он обличает её на
    вечное страдание из-за смерти отца.
    Вскоре она ему наскучила, как и всё в
    то время. Он, не желая, заставляет её
    умереть. Печорин приносит страдания
    всем окружающим его людям. И по этому
    он тоже совершенно справедливо может
    именовать себя злодеем.
    Он
    не позволял себе влюбляться, потому,
    что боялся, что ему могут изменить и
    нанести нестерпимую боль. И тем самым
    он обманывал всех женщин.
    В
    истории с Мэри Печорин, затевая интригу,
    не преследует никакой цели. Мэри молода,
    самолюбива, доверчива. Но страх потерять
    свободу заставляет героя подавить
    зарождающееся чувство.
    Глубокое
    и давнее чувство Вера испытывала к
    Печорину. “Она единственная женщина
    в мире, которую я не в силах обмануть”.
    Вера лучше, чем кто-либо другой, “проникла
    во все тайны” его души. Про Веру Печорин
    говорил: «За что она меня так любит,
    право, не знаю! … Неужели зло так
    привлекательно?..» Именно из-за нее он
    задаёт себе этот вопрос. Я думаю, что
    Вера его любила как раз за его «зло», то
    есть за необычность. Есть такой тип
    женщин, как Вера, их непременно привлекают
    мужчины, с которыми они никогда не будут
    счастливы. Отношения с этими мужчинами
    для них явное зло. Познав горечь
    разочарований, эти женщины в следующий
    раз выбирают такого же мужчину. Яркость
    чувств, и, хоть и недолгая любовь с
    необычным человеком, для них привлекательнее
    размеренных устоявшихся отношений с
    надёжным мужчиной.
    Зло
    на самом деле бывает очень привлекательным.
    Но может быть и наоборот, иногда люди
    боятся того, что им неизвестно и непонятно,
    а страх в, свою очередь, вызывает неприязнь
    или даже ненависть. Такое произошло в
    отношениях Печорина с Грушницким.
    Печорин о Грушницком отзывался так:
    «Его цель – сделаться героем романа.
    Он так часто старался уверить других в
    том, что он существо, не созданное для
    мира, обреченное каким-то тайным
    страданиям, что он сам почти в этом
    уверился. … Я его понял, и он за это меня
    не любит, хотя мы наружно в самых
    дружеских отношениях. … Я его также не
    люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь
    с ним столкнемся на узкой дороге, и
    одному из нас несдобровать». Они друг
    друга не любят, как раз из-за того, что
    не могут понять друг друга. Каждый видит
    в другом соперника. У них разные жизненные
    принципы, и если бы кто-нибудь из них
    понял бы и согласился с мировоззрением
    другого, быть может они бы стали настоящими
    друзьями.

Добавить комментарий

­Неужели зло так привлекательно

Роман “Герой нашего времени” в творчестве М. Ю. Лермонтова занимает если не центральное, то одно из главных мест. Название произведения указывает нам на то, что автор хотел написать не только об одной личности, но и о нравах своей современности. Главный герой романа Григорий Печорин – личность в высшей степени противоречивая и эгоистичная. Сам себя он считает неизбежным злом для окружающих.

Он знает, что приносит одни только беды и разочарования, поэтому его искренне удивлял тот факт, что люди

к нему тянулись.

На самом деле, герой Лермонтова хорош собой. Возможно, именно его внешняя привлекательность так очаровывает людей, а возможно и суровая интонация. Ведь известно, что чем равнодушнее мы относимся к человеку, тем больше эмоций мы в нем вызываем. Видимо, Печорин этим приемом умело пользовался во всех жизненных ситуациях, потому что он довольно холодно относился даже к самым преданным и верным людям, встречавшимся ему на пути.

Герой придерживался мнения, что настоящая любовь, как и искренняя дружба между людьми невозможна.

Как

видим, у Печорина нестандартное мышление и расчетливый взгляд на вещи. Он не мог дать волю настоящим чувства, так как разум всегда затмевал голос его сердца. Знакомясь с женщиной, он безошибочно мог предсказать, будет ли она его любить или нет.

В первой повести он познакомился с Бэлой, которая была далека от вопросов любви. Она привлекла Печорина своей нравственной чистотой и неискушенностью. Но, как только он добился от нее ответного чувства, сразу же охладел.

С Княжной Мери он поступает не лучшим образом. Затевая с ней интрижку, он не преследует никакой серьезной цели. Однако, почувствовав зарождающиеся чувства, он прекратил отношения, из страха потерять свою свободу.

Самое низменное зло в нем проявляется во время отношений с искренне любящей его Верой, которая, несмотря на свое слабое здоровье, жертвует всем, чтобы быть рядом с ним. Именно из-за нее он задается вопросом: “Неужели зло так привлекательно?”

Печорин прекрасно знает, что принесет ей одни горести и разочарования, оттого не может понять, почему она так предана ему. В действительности, Вера относится к такой категории женщин, которых привлекают мужчины вроде Печорина. Даже зная, что он не принесет ей ничего кроме боли, она предпочитает недолгую любовь с таким неординарным человеком, нежели размеренные отношения с надежным мужчиной.

Получается, что зло может быть порой удивительно привлекательным и притягательным.

В своем прощальном письме к нему она признается, что никого она не сможет уже полюбить сильнее, потому что таких таинственных и особенных людей она не знает. Она настолько прониклась тайнами его загадочной души, что другого счастья для себя не представляла. Несмотря на то, что Печорин искренне любил эту женщину, моральных сил бороться за нее он не нашел.

Понимая это, Вера с грустью о нем сказала, что “никто не может быть так истинно несчастлив как он”.

­Главная>Сочинения по произведению Герой нашего времени

Неужели зло так привлекательно

30 предложений/ 437 слов

Роман «Герой нашего времени» в творчестве М. Ю. Лермонтова занимает если не центральное, то одно из главных мест. Название произведения указывает нам на то, что автор хотел написать не только об одной личности, но и о нравах своей современности. Главный герой романа Григорий Печорин – личность в высшей степени противоречивая и эгоистичная. Сам себя он считает неизбежным злом для окружающих. Он знает, что приносит одни только беды и разочарования, поэтому его искренне удивлял тот факт, что люди к нему тянулись.

На самом деле, герой Лермонтова хорош собой. Возможно, именно его внешняя привлекательность так очаровывает людей, а возможно и суровая интонация. Ведь известно, что чем равнодушнее мы относимся к человеку, тем больше эмоций мы в нем вызываем. Видимо, Печорин этим приемом умело пользовался во всех жизненных ситуациях, потому что он довольно холодно относился даже к самым преданным и верным людям, встречавшимся ему на пути. Герой придерживался мнения, что настоящая любовь, как и искренняя дружба между людьми невозможна.

Как видим, у Печорина нестандартное мышление и расчетливый взгляд на вещи. Он не мог дать волю настоящим чувства, так как разум всегда затмевал голос его сердца. Знакомясь с женщиной, он безошибочно мог предсказать, будет ли она его любить или нет. В первой повести он познакомился с Бэлой, которая была далека от вопросов любви. Она привлекла Печорина своей нравственной чистотой и неискушенностью. Но, как только он добился от нее ответного чувства, сразу же охладел.

С княжной Мери он поступает не лучшим образом. Затевая с ней интрижку, он не преследует никакой серьезной цели. Однако, почувствовав зарождающиеся чувства, он прекратил отношения, из страха потерять свою свободу. Самое низменное зло в нем проявляется во время отношений с искренне любящей его Верой, которая, несмотря на свое слабое здоровье, жертвует всем, чтобы быть рядом с ним. Именно из-за нее он задается вопросом: «Неужели зло так привлекательно?»

Печорин прекрасно знает, что принесет ей одни горести и разочарования, оттого не может понять, почему она так предана ему. В действительности, Вера относится к такой категории женщин, которых привлекают мужчины вроде Печорина. Даже зная, что он не принесет ей ничего кроме боли, она предпочитает недолгую любовь с таким неординарным человеком, нежели размеренные отношения с надежным мужчиной. Получается, что зло может быть порой удивительно привлекательным и притягательным.

В своем прощальном письме к нему она признается, что никого она не сможет уже полюбить сильнее, потому что таких таинственных и особенных людей она не знает. Она настолько прониклась тайнами его загадочной души, что другого счастья для себя не представляла. Несмотря на то, что Печорин искренне любил эту женщину, моральных сил бороться за нее он не нашел. Понимая это, Вера с грустью о нем сказала, что «никто не может быть так истинно несчастлив как он».

см. также:
Другие сочинения по произведению Герой нашего времени, Лермонтов

Характеристики главных героев произведения Герой нашего времени, Лермонтов

Краткое содержание Герой нашего времени, Лермонтов

Краткая биография Михаила Лермонтова

В помощь выпускнику 11 класса

Образец итогового сочинения-рассуждения на тему «Неужели зло так привлекательно?» (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова)

«Неужели зло так привлекательно?» Многие герои произведений Михаила Юрьевича Лермонтова могли бы произнести эти слова. Но восклицание принадлежит Григорию Александровичу Печорину, главному герою романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Одни согласятся с мнением Печорина, другие будут его опровергать. Что же такое зло в широком смысле этого слова? Зло – это нечто дурное, вредное, противоположное добру. «Тогда как же оно может быть привлекательным?» — спросите вы. Оказывается, может, по выражению самого Печорина. Попробую доказать свою точку зрения.

Мысленно перелистывая страницы романа, прихожу к выводу, что зло в некотором роде – это состояние души Печорина. Очень жестоко по отношению к герою, но, думаю, что правдиво, потому что он действительно герой своего времени. Это «едкая истина», по словам писателя, который указал «болезнь» века. Почему эта «болезнь» разъедала душу Печорина? И почему зло стало для него привлекательнее добродетели? Всё очень просто. Печорин жил без веры, без цели, без любви. Хотя однажды он искренне любил Веру, но ничего, кроме страданий ей не принёс. Вера была единственной женщиной в его жизни, которая понимала его совершенно, увидев «мелкие слабости» и «дурные страсти». Печорина мучил вопрос: за что она его так любила? «Неужели зло так привлекательно?..» Да нет! Печорин хорошо понимал, что «зло порождает зло», что он любит только себя, что он ничем не пожертвовал ради любви, что он злопамятен, завистлив. Он испытывал удовольствие, заставляя других страдать, и мучился от этого сам, называя такое состояние своей души «жизнью». Он был неспособен к благородным порывам, боялся показаться смешным, боялся потерять свою свободу, испытывал непреодолимое отвращение к женитьбе. Однажды одна старуха гадала его матери и предсказала ему смерть от ЗЛОЙ жены.  Он испытывал страх перед женщинами и за это иногда себя презирал. Из-за него погибла Бэла, он разбил сердце княжне Мери. Чувство злобы и оскорблённого самолюбия руководили им, когда он стрелял в Грушницкого. Он делал несчастными всех, кто его окружал. Даже обидел доброго Максима Максимыча. У него на сердце был камень. Именно поэтому критики того времени называли его «страдающим эгоистом». Зачем он жил? Для какой цели родился?

Вера в своём прощальном письме к нему признавалась, что никого не будет любить так, как его, потому что в нём есть что-то особенное, таинственное, что «ни в ком зло не бывает так привлекательно, и никто не может быть так истинно несчастлив». Вера проникла во все тайны его души! Печорин искренне любил её за это, но бороться за любовь сил в себе не нашёл! Да и зачем? Его душа была наполнена злобой и грустью, он сделался «нравственным калекой».

Выходит, что зло вовсе непривлекательно!  Оно делает человека глубоко несчастным и ведёт к душевной и физической гибели, что и произошло с Печориным. Зло порождает только зло и не ведёт к добродетели. А значит, не может быть «привлекательным». Вот почему Печорин в галерее образов русской литературы 19 века был «лишним человеком».  Я так думаю. Надеюсь, что я ответил на поставленный вопрос.

Обновлено: 11.03.2023

За что любят печорина если он приносит страдания? если можно только своими словами! Неужели зло так привлекательно (почему любят Печорина, если он приносит горе) (Школьные сочинения) За что любят печорина приносит.

За что я люблю Печорина? Пожалуй, эти вопросом задавались немногие после прочтения знаменитого романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Некоторые считают, что этот персонаж резко отрицательный, не имеющий права на исправление и раскаяние человек. Но лично для меня его душа — тёмная комната, в которой очень легко оступится. Однако как только вы включите свет, разожжёте даже маленький огонёк, она станет чем-то большим, чем мраком и пустотой.

Я люблю Печорина за его честность перед самим собой.

Мне импонирует Григорий Александрович из-за того, что он может со всей страстью отдаваться чувствам. У него есть умение контролировать свои эмоции, и, в силу этой сдержанности, его можно назвать чёрствым человеком, не имеющим представление о светлых чувствах. Но как Печорин может любить! «Вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!» В это же время он задаётся вопросом: «А могу ли я любить?» в этих двух фразах — противоречивость его души и противостояние рассудка и вырывающихся наружу эмоций.

Я ценю Печорина за то, что он пытается разобраться в себе, в своём характере. Мы часто можем встретить в романе размышления главного героя о том, что же он за человек. Он обращается к своему детству, и, я думаю, что именно этот период его жизни изменил Печорина, сформировал его жизненные принципы и характер. В своём монологе он исам говорит об этом — «Да, такова моя участь с самого детства. » Помимо этого, герой на протяжении всего произведения пытается найти ещё больше причин своих пороков и, вместе с ними, страданий.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Ответ оставил: Гость

Печорину в романе уделено главное внимание. лермонтов вначале дает возможность узнать мнение других людей о печорине, а потом уже то, что думает о себе этот молодой дворянин сам. несмотря на то, что печорин — сильная, волевая, одаренная натура, он, по его собственному справедливому определению, — «нравственный калека». его характер и все его поведение отличается крайней противоречивостью. это отчетливо сказывается уже в его внешности, отражающей, по мнению лермонтова, внутренний облик человека. этот образ привлекателен тем, что печорин — человек-загадка. он статен, красив, умен.. его характер сложен и противоречив. «чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей», — еще раз напоминает нам печорин простую истину. этот герой силен, решителен. он циничен, но это его украшает, придает изюминку.

Ответ оставил: Гость

Сон Татьяны важен для понимания будущих событий романа. Важно отметить, что именно образ Татьяны Лариной теснее всего связан с народным миром, с фольклором, народными поверьями. Кроме того, на всю деревенскую природу, на красоту сменяющих друг друга времен года Пушкин смотрит глазами своей любимой героини.

Сидят чудовища кругом:

Один в рогах с собачьей мордой,

Другой с петушьей головой…

Там карла с хвостиком, а вот

Полужуравль и полукот.

Лай, хохот, пенье, свист и хлоп,

Людская молвь и конский топ!

Во второй части главы описывается праздник по поводу именин Татьяны. На него начинают собираться гости:

Соседи съехались в возках,

В кибитках, бричках и санях.

В передней толкотня, тревога;

…Лай мосек, чмоканье девиц,

Шум, хохот, давка у порога,

Поклоны, шарканье гостей,

Кормилиц крик и плач детей.

Таким образом, можно уверенно сказать, что сцена именин Татьяны – воплощение ее таинственного вещего сна. Вторая часть пятой главы является как бы зеркальным отображением первой. И все, что предсказывалось и чудилось Татьяне во сне, притворится в жизнь.

Кроме того, в сцене именин начинают развиваться два конфликта: внешний – дуэль Ленского и Онегина и внутренний – конфликта Евгения с самим собой. Мы видим главного героя, которому претит присутствие на этом празднике:

Чудак, попав на пир огромный,

…Надулся он, и негодуя,

Поклялся Ленского взбесить

И уж порядком отомстить.

Евгению неприятно общество, пусть и провинциальное. Он хочет оградиться от него, стать от него свободным. Но герою это не удается. Убийство Ленского доказывает это лучше всего: Онегин в очередной раз пошел на поводу у мнения общества.

Лермонтовский роман — произведение, рожденное после декабристской эпохи. Попытка “ста прапорщиков” изменить общественный строй в России обернулась для них трагедией. В “Герое нашего времени” получили преломление напряженные раздумья писателя об общих закономерностях развития человечества и об исторических судьбах России. В романе, как и в стихотворении “Дума”, внимание Лермонтова сосредоточено на современной автору эпохе.
В образе Печорина Лермонтов воплотил типичные черты, присущие молодому поколению того времени. По словам самого автора, “это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их развитии”.
Образом своего главного героя автор остро ставил вопрос о судьбе незаурядной человеческой личности в эпоху безвременья, о безысходности положения в то время лучших молодых людей из дворянства.
Принадлежность к высшему кругу дворянского общества обусловила разобщенность с народом, полный отрыв от жизни народной. Неумение сблизиться с людьми других кругов общества привело Печорина сначала к одиночеству, а затем породило в нем индивидуализм и эгоизм. Ставя вопрос о трагичности судьбы незаурядных людей и о невозможности найти для них применение своим силам в условиях России 30-х годов, Лермонтов в то же время показал пагубность замыкания “в гордом одиночестве” (Белинский). В общественно-политических условиях 30-х годов XIX века богатые силы Печорина не могли найти себе применения. Он растрачивается на мелкие похождения. В дневнике записывает: “Зачем я жил? Для какой цели я родился? А верно, она существовала, и, верно, было мне назначение великое, потому что я чувствую в душе моей силу необъятную. ”
Печорин — натура богато одаренная. Он рвется к действию, постоянно чувствуя необходимость найти сферу приложения своим силам. В повести “Княжна Мери” Печорин, не находя иного выхода для своей жажды деятельности, играет судьбами людей, но это не приносит ему ни радости, ни счастья. Всюду, где появляется Печорин, он приносит людям горе: покидают свой дом контрабандисты, убит Грушницкий, нанесена глубокая душевная рана княжне Мери, не знает счастья Вера, умирает Бэла, разочаровывается в дружбе Максим Максимыч. “Сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни, я упадал на голову обреченных жертв. Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил. ”
Раздумья Печорина о самом себе, его убежденность в том, что ему “было назначение высокое”, позволяют предположить, что он мечтал о судьбе человека, способного сыграть великую роль в жизни народов. В своем герое автор стремился воплотить собственные высокие порывы и серьезные духовные искания. Еще Белинский проницательно заметил, что Печорин внутренне близок самому поэту. Вступая в жизнь, Печорин мечтал прожить ее, как Александр Великий или лорд Байрон: “Мало ли людей, начиная жизнь, думают кончить ее, как Александр Великий или лорд Байрон, а между тем целый век остаются титулярными советниками”. Он категорически отрицал для себя возможность пройти через жизнь титулярным советником, мечтал о славе и о счастье.
Одна из основных черт его характера — противоречивость: у него разлад между чувством и мыслью, мыслью и делом. “У меня врожденная страсть противоречить; целая моя жизнь была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку”, — записывает он. Противоречиями отмечен его характер, противоречивы и представления его. Сам Печорин признается, что в нем два человека: один живет в полном смысле слова, другой мыслит и судит его. Этот разлад Печорин считает нравственной “болезнью”.
Подчеркивая раздвоенность героя, Лермонтов как бы еще раз говорит, что Печорин — жертва не только непосредственно окружающей его среды, но и того общественного строя, в котором люди незаурядной одаренности морально задыхаются.
Однако, несмотря на осуждение автором печоринского эгоизма, все-таки центральной идеей образа Печорина является выделение его из окружающей среды как сильной, яркой, действенной и в то же время трагической личности.
Не случайно Белинский говорил о том, что “. в самих пороках Печорина поблескивает что-то великое, как молния в черных тучах, и он прекрасен, полон поэзии даже в те минуты, когда человеческое чувство восстает на него”.
Никто до Лермонтова в русской литературе не давал такого глубокого анализа человеческой психики. Здесь до мельчайших подробностей “разработан и очерчен”, по выражению Чернышевского, характер Печорина, всесторонне раскрыты человеческие страсти. Созданный Лермонтовым образ героя своего времени является глубоким типическим обобщением. Автор отражал стремление самой передовой части русского общества избавиться “от болезни” и заставлял задуматься над способами и средствами изменения жизни.
Трагическая судьба Печорина исторически обусловлена. Лермонтовский герой лишен славного жребия декабристов. Он гибнет от тоски, от отсутствия сферы, где бы нашли реализацию его активность и великие возможности. Печорин — логическое звено в ряду “странных людей” е русской литературе, яркими примерами которых являются Чацкий Грибоедова и Онегин Пушкина.
“Печорин, — писал Белинский, — это Онегин нашего времени”. Как и пушкинский Онегин, Печорин — явление чисто русское, порожденное обстоятельствами русской жизни. Отличают Печорина от Онегина прежде всего его личные качества, возводящие его в ранг необыкновенного человека, исключительной личности. В то же время Печорин, как и Онегин, воспринимается в едином ряду общеевропейской плеяды “сыновей века”.

Роман «Герой нашего времени», выйдя в свет, вызвал противоречивые суждения среди читателей. Образ Печорина был для них непривычен. В предисловии Лермонтов дает свое объяснение этому: «Отчего же этот характер. не находит у вас пощады? Уж не оттого.

Конечно, я осуждаю Печорина и за то, что он обидел Максима Максимыча, человека хорошего и искренне любящего его. При встрече Печорин не нашел для старого приятеля ни одного теплого слова.

На мой взгляд, Печорин и хотел бы какой-нибудь осмысленной деятельности, но не находит применение своим силам в тех обстоятельствах, в которых он живет. Ему легко давались науки, но они быстро ему надоели, потому что он понял, что от его учености ничего не зависит. Он мог бы наслаждаться жизнью, как люди его круга, мог бы сорить деньгами, но это ему опротивело. Большинство богатых людей и тогда, и сейчас вполне были бы довольны жизнью Печорина.

Роман “Герой нашего времени” в творчестве М. Ю. Лермонтова занимает если не центральное, то одно из главных мест. Название произведения указывает нам на то, что автор хотел написать не только об одной личности, но и о нравах своей современности. Главный герой романа Григорий Печорин – личность в высшей степени противоречивая и эгоистичная. Сам себя он считает неизбежным злом для окружающих.

Он знает, что приносит одни только беды и разочарования, поэтому его искренне удивлял тот факт, что люди

На самом деле, герой Лермонтова хорош собой. Возможно, именно его внешняя привлекательность так очаровывает людей, а возможно и суровая интонация. Ведь известно, что чем равнодушнее мы относимся к человеку, тем больше эмоций мы в нем вызываем. Видимо, Печорин этим приемом умело пользовался во всех жизненных ситуациях, потому что он довольно холодно относился даже к самым преданным и верным людям, встречавшимся ему на пути.

Герой придерживался мнения, что настоящая любовь, как и искренняя дружба между людьми невозможна.

Как видим, у Печорина нестандартное мышление и расчетливый взгляд

на вещи. Он не мог дать волю настоящим чувства, так как разум всегда затмевал голос его сердца. Знакомясь с женщиной, он безошибочно мог предсказать, будет ли она его любить или нет.

В первой повести он познакомился с Бэлой, которая была далека от вопросов любви. Она привлекла Печорина своей нравственной чистотой и неискушенностью. Но, как только он добился от нее ответного чувства, сразу же охладел.

С Княжной Мери он поступает не лучшим образом. Затевая с ней интрижку, он не преследует никакой серьезной цели. Однако, почувствовав зарождающиеся чувства, он прекратил отношения, из страха потерять свою свободу.

Самое низменное зло в нем проявляется во время отношений с искренне любящей его Верой, которая, несмотря на свое слабое здоровье, жертвует всем, чтобы быть рядом с ним. Именно из-за нее он задается вопросом: “Неужели зло так привлекательно?”

Печорин прекрасно знает, что принесет ей одни горести и разочарования, оттого не может понять, почему она так предана ему. В действительности, Вера относится к такой категории женщин, которых привлекают мужчины вроде Печорина. Даже зная, что он не принесет ей ничего кроме боли, она предпочитает недолгую любовь с таким неординарным человеком, нежели размеренные отношения с надежным мужчиной.

Получается, что зло может быть порой удивительно привлекательным и притягательным.

В своем прощальном письме к нему она признается, что никого она не сможет уже полюбить сильнее, потому что таких таинственных и особенных людей она не знает. Она настолько прониклась тайнами его загадочной души, что другого счастья для себя не представляла. Несмотря на то, что Печорин искренне любил эту женщину, моральных сил бороться за нее он не нашел.

Понимая это, Вера с грустью о нем сказала, что “никто не может быть так истинно несчастлив как он”.

• Человека, как правило, в большей степени привлекает что-то в крайней степени необычное, что выходит за рамки.
• Злой человек вызывает в нас чувства и эмоции, мы пытаемся понять их душу, чтобы выяснить причины, почему этот человек стал таким.

Здесь всё достаточно очевидно. Писать будем по роману Лермонтова «Герой нашего времени».

• Этим вопросом — «Неужели зло так привлекательно» — задается главный герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Григорий Александрович Печорин, когда пытается понять, почему Вера так любит его.
• Но попытаемся сначала разобраться в том, где та черта, после которой можно считать человека злым, плохим? (приведите примеры некоторых поступков Печорина и постарайтесь дать им логическое объяснение).
• Неужели в Печорине так много зла? В его поступках, действиях никогда не кроется умысел навредить. Даже в эпизоде с Грушницким, когда была спровоцирована дуэль, Григорий Печорин предлагал пойти на мировую, предлагал противнику извиниться, можно было свести на нет, но не захотел Грушницкий, гордость оказалась сильнее здравого смысла.
• Нас привлекает в Печорине не зло, а постоянное стремление познать себя, саморефлексия. Его мятежная душа, ищущая, одинокая, трагическая.
• Он вызывает в нас разные чувства, их невозможно трактовать категорично. Но в этом и прелесть: если этот человек пробуждает в нас желание думать, понять его, то он не зря живёт.

• Несмотря на то, что Лермонтов в предисловии к своему роману сказал, что «это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии», я бы не согласился, потому что образ Печорина является положительным. Это человек, в котором есть как хорошее, так и плохое.
• Человека со сложным характером, которым был наделен Печорин, всегда сложнее понять, чем душу добрую. Поэтому нас и привлекает Григорий Александрович Печорин.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и отправьте нажатием Ctrl+Enter.

Образ дан с нескольких позиций: Максим Максимыча, некоторое время жившего с ним под одной крышей во время службы его на Кавказе, самого автора романа и, собственно, Григория Александровича, от первого лица – из его журнала, а также приведенного им великолепного прощального письма Веры. Таким образом, Лермонтов дает нам возможность наиболее полно и разносторонне взглянуть на своего героя.

Работа содержит 1 файл

Рус. литература-Лермонтов.docx

Театральный институт имени Бориса Щукина

По предмету: История русской литературы

Студент 1 курса

(Худ.рук. Ю.Н. Погребничко)

Образ дан с нескольких позиций: Максим Максимыча, некоторое время жившего с ним под одной крышей во время службы его на Кавказе, самого автора романа и, собственно, Григория Александровича, от первого лица – из его журнала, а также приведенного им великолепного прощального письма Веры. Таким образом, Лермонтов дает нам возможность наиболее полно и разносторонне взглянуть на своего героя.

Формально Печорин – абсолютно романтический герой со всеми признаками. Разочарованный в жизни и обществе молодой человек, ищущий в экзотическом для себя пространстве возможность иной, настоящей жизни (полной опасностей, в случае Г.А.), не находящей ее и здесь.

Итак, причины моего особенного расположения к Печорину:

1. Со всех сторон, данных Лермонтовым, он ярок и необыкновенно притягателен! Не оставляет равнодушным никого, кто приближается к нему. Особенно приблизившихся — разрушает.

1. . Умен и ироничен. Речь его разнообразна, блестяща, жестка и точна, порой говорит практически уайльдовскими парадоксами. Цинично размышляет обо все на свете, не щадит никого, и себя в том числе, притягивая этим еще сильнее.

1. Будучи крайне несчастен, не ищет сострадания – лишь избавления.

Единственная исключение, заслуживающее внимания среди разрушающихся им судеб, – женщина с говорящим именем Вера. Можно сказать отношение к ней – то единственное святое, что было у Печорина. Только она могла вернуть Григорию Александровичу возможность иной жизни. Но, как всегда с нашим героем, сценарий повторяется, и Вера — женщина уезжает с мужем, а вера сойти с этого пути покидает его навсегда. Он навсегда лишается возможности любить, а значит и смысла жизни(. ).

Моя точка зрения относительно развития образа в романе такова:

Читайте также:

  

• Сочинение по картине пан

  

• Рожденный ползать летать не может сочинение рассуждение

  

• Проблема детской дружбы и детских игр сочинение егэ нагибин

  

• Тема одиночества в лирике цветаевой сочинение

  

• Сочинение в жанре заметки