Подготовка к экзамену по истории 6 класс с ответами

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ПЕРЕВОДНОГО ЭКЗАМЕНА
ПО ИСТОРИИ РОССИИ 6 КЛАСС

БИЛЕТ № 1

1. Восточные славяне: расселение, занятия, верования, общественный строй.

2. Монгольские завоевания.

ОТВЕТЫ:

1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ:

Расселение: Славяне являлись частью древней индоевропейской языковой общности. Большинство отечественных историков полагают, что прародина славян находилась в Центральной Европе, в бассейнах рек Одера и Вислы, в междуречье Днепра и Буга, а также в Южной Белоруссии. Об этом свидетельствуют находки археологов. Славяне расселялись по Днепру, в VI – VII веках они обосновались в Прибалтике, на Балканах, в Средиземноморье, достигали Испании. На новых землях шёл процесс слияния славян с местными племенами. Появились три ветви славянства: южная, восточная и западная.

Занятия: Большинство восточнославянских племён занимались земледелием и скотоводством. Охота, рыбная ловля и другие промыслы играли важную, но второстепенную роль. На севере славяне отвоёвывали у леса участки земли для посевов, применяя подсечно-огневую, систему земледелия. Вначале подрубали деревья и давали им высохнуть, затем сжигали их. Зёрна клали в оставшуюся после сожжения деревьев и кустарника рыхлую золу, которая служила удобрением. Примитивной бороной  рыхлили почву. В VIII – X веках подсечное земледелие уходило в прошлое. На смену ему пришла переложная система (перелог). Поля делили на два участка, один вспахивали и засевали, второй – «отдыхал» 2 – 3 года. После этого засевали участок, который «отдыхал», оставляя нетронутым тот, что прежде давал урожай. Выращивали просо, пшеницу, ячмень, овёс, лён, гречиху, коноплю. Славяне занимались рыбной ловлей, используя невод или острогу. Другим важным занятием было бортничество (от слова «борть» – дупло дерева) – добыча мёда диких пчёл. Мёдом и воском, как и мехами   торговали.  К важнейшим и древнейшим ремёслам восточных славян относились плотницкое, кузнечное и гончарное дело.    

Верования: Язычество — так назывались древние, до принятия христианства, верования восточных славян.  Славяне почитали богиню плодородия («матерь урожая») Макошь. Солнце олицетворял бог Хорс – символ добра и света, изгоняющий тьму. Другое имя бога солнца и небесного огня – Дажбог. Его отца – Сварога – почитали как бога неба и небесного огня. Родоначальником славян считался бог Род. Богом грозы и покровителем воинов был Перун. Велес (Волос) – скотий бог почитался как бог богатства. В древности слово «скот» имело значение «имущество», «деньги». Наши предки верили в существование души, которая жила в теле человека и покидала его, когда он умирал. Наделяя богов сверхъестественной силой, жрецы, кудесники, волхвы обращались к ним за помощью, задабривая – приносили жертвы и совершали различные обряды. Места языческих обрядов назывались капища (от старославянского слова «капь» – изображение, идол). На капищах стояли деревянные или каменные изображения богов. 

Общественный строй: Первоначально восточные славяне жили «каждый своим родом и на своих местах», т.е. родовыми общинами во главе которых стояли старейшины. На смену родовой общине постепенно пришла соседская община (территориальная) – вервь. Члены общины совместно владели  сенокосами и лесными угодьями, а поля были поделены между семейными хозяйствами. На общий совет – вече – сходились все домохозяева округи. Они выбирали старейшин для ведения общих дел. Во время нападений врагов славяне собирали народное ополчение. Отдельные общины объединялись в племена. Племена в свою очередь составляли

союзы племён. Существовало 12 (по другим данным 15) восточнославянских племенных союзов.

2. МОНГЛОЛЬКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ:

В 1206 г. на съезде (курултае) монгольской знати талантливый полководец, энергичный, коварный и беспощадный властелин Темучин был провозглашен великим ханом и назван Чингисханом. Это означало  начало создания единого Монгольского государства.  Чингисхан задумал покорить весь мир. Его захватнические планы были связаны с потребностью в новых пастбищах для   лошадей и другого скота. В 1211 г. монголы обрушились на северокитайскую империю Цзинь. К 1215 г. империя Цзинь была завоёвана. Монголы быстро научились использовать китайскую военную технику. Вскоре Чингисхан покорил кочевые народы, жившие к западу от моголов. Затем наступил черёд государства Хорезмшахов, власть которого распространялась на Среднюю Азию и Персию. Завоевания сопровождались грабежом  всего и вся, остатки населения облагались огромной данью. Кроме того покорённые народы должны были поставлять воинов в монгольскую армию. В 1223 г. монголы  вторглись в половецкие степи. Половцы обратились за помощью к русским князьям.  В конце мая 1223 г. на берегу реки Калки разгорелось кровопролитное сражение. В действиях русских князей не было согласованности. Некоторые князья вообще не приняли участия в битве.  Половцы не выдержали натиска врага и неожиданно бросились бежать, смяв русские полки. Враг перешел в наступление и наголову разбили противника.. Одержав победу на Калке монголы вторглись в Крым, затем разорили несколько городов и сёл в Черниговском княжестве, но в глубь русских земель не пошли. Завоеватели повернули на северо-восток в Волжскую Булгарию. Потерпев здесь ряд поражений они вернулись обратно в Монголию. После смерти Чингисхана в 1227г.  его сыновья и внуки продолжили завоевания. Был покорён весь Китай, Персия, часть Индии, Кавказ, Волжская Булгария, половецкие степи и другие земли. Под предводительством Бату-хана (Батыя) монголы завоевали  большую часть русских земель, обрушились на страны Центральной Европы. В 1241 г. они дошли до берегов Адриатического моря. Однако серьёзные потери, а также смерть великого хана Угедея заставили Батыя повернуть назад.

БИЛЕТ№ 2

1. Предпосылки  и причины создания  Древнерусского государства. 

2. Поход Батыя на Русь.

ОТВЕТЫ:

1. ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРИЧИНЫ СОЗДАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСВТА:

К 7-8 вв. начинается тенденция объединения территорий, где проживали славяне, а именно: племена начали объединяться в союзы племен. К этому времени оформились 12 союзов племен. Постоянно выделяются родоплеменная знать, которая начинает выполнять административные функции. К 7-8 вв. начало выделяться сословие военных. Все чаще князья начинают выполнять судебные функции.

Причины оформления государственности у восточных славян:

• усложнение экономической жизни
• отделение ремесла от сельского хозяйства
• выделение военного сословия
• появление экономического неравенства 

Предпосылки создания государства на Руси к 9 веку:

• Образование крупных союзов племён.
• Выделение сильной знати
• Необходимость охраны территории от внешних набегов

Концепции возникновения русской государственности:
Норманская теория:
Создатели теории: (немецкие ученые на русской службе) Байер, Миллер, Шлёцер.
Государственность на Русь принесли варяги, приглашенные в 862г. на княжение в Новгород. Варяжская династия Рюриковичей объединила северную и южную Русь, создала систему сбора дани, управления и судопроизводства на огромной территории.
Антинорманская теория:
Основатель – М.В. Ломоносов. Государственность на Руси существовала в виде локальных образований и до сер.9 в., восточные славяне смогли организовать себя сами, без помощи варягов. Роль варяжского элемента в формировании русской  государственности:

* Варяги способствовали объединению северной и южной Руси.

* Варяги дали новую правящую династию Рюриковичей (862-1598г.г.)

* Предположительно название Русь происходит от варяжского племени Руси, к которому   принадлежал Рюрик.

2. ПОХОД БАТЫЯ НА РУСЬ:
1235 г. совет монгольских ханов решил начать поход на запад. Летом 1237 г. Батый разгромил часть половецких племён и привёл свою армию к границам Руси в верховья реки Воронеж – приток Дона. Первый удар был нанесён в декабре 1237 г. по Рязанскому княжеству. Рязанский князь обратился за помощью к великому князю владимирскому Юрию Всеволодовичу, но тот направил лишь небольшую дружину во главе со своим младшим сыном Всеволодом на защиту важной рязанской крепости Коломны. Шесть дней отражала Рязань непрерывные атаки, но 21 декабря была взята монголами.
Батый направил свои отряды на Владимиро-Суздальскую землю.  Монголы подошли к Москве. Горожане во главе с воеводой Филиппом нянькой пять дней мужественно сдерживали натиск врага. Москва была взята, разграблена и сожжена.
В начале февраля 1238 г. войско Батыя подошло к Владимиру. Великий князь Юрий после падения Рязани отправился на север собирать войско. Оборону города возглавил воевода Пётр Ослядюкович. После трёхдневной осады монголы ворвались в город и сожгли его. Князь Юрий Всеволодович, решив, что у него уже достаточно сил подготовился к сражению. Монголы неожиданно атаковали русское войско и полностью разгромили его. В бою погиб и великий князь.  
Взяв после двухнедельной осады Торжок, войска Батыя устремились к Новгороду, но вскоре поредевшие в ожесточённых битвах монгольские отряды были вынуждены повернуть назад, не дойдя до Новгорода всего сотню вёрст.
Получив  большие подкрепления от великого хана, Батый  задумал новый поход. Его целью было завоевание не только южных русских земель, но и Западной Европы. В 1239 г. отряды завоевателей захватили и сожгли Переяславль, Чернигов и другие города к востоку от Днепра. В сентябре 1240 г. переправившись через Днепр главные силы Батыя окружили Киев. Оборону Киева возглавил воевода Дмитрий.  Три месяца мужественно сражались киевляне, ценой больших потерь монголам удалось взять город. Весной 1241 г. пополнив свои ряды, воины Батыя ринулись на Галицко-Волынскую Русь, Венгрию, Польшу, Чехию, Хорватию. Было взято и разорено множество городов. Достигнув берегов Адриатического моря,  Батый приказал повернуть назад.

БИЛЕТ № 3

1. Новгород и Киев – центры древнерусской государственности.  Образование
Древнерусского государства.
2. Ордынское иго. Последствия для дальнейшего развития нашей страны.

ОТВЕТЫ:

1. НОВГОРОД И КИЕВ – ЦЕНТРЫ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА: 

Именно

в 9-м в. в Восточной Европе сформировались два этнополитических объединения, которые в итоге и стали основой государства. Оно сложилось в результате объединения полян с центром в Киеве. Славяне, кривичи и финноязычные племена объединились в районе озера Ильмень (центр — в г. Новгороде).
В середине 9-го в. этим объединением стал править выходец из Скандинавии Рюрик (862-879). Поэтому годом образования Древнерусского государства считается 862 г.  
Новгород и Киев являлись важнейшими пунктами торгового пути. Это путь  «из варяг в греки», который проходил по рекам от Балтийского до Чёрного морей.  Контроль над путём «из варяг в греки» давал киевским князьям преимущества в борьбе за подчинение народов Восточной Европы.  Согласно «Повести временных лет»,  после смерти Рюрика в 879 г. его малолетний сын Игорь и родственник Олег отправились с походом на юг. Захватив Смоленск, они подошли к Киеву. В городе в это время правили Аскольд и Дир. Обманом выманив Аскольда и Дира из города Олег убил их.. Киевляне признали власть Олега, который назвал Киев «матерью городов русских. Князь Олег, а за ним Игорь правили в Киеве, но сохранили контроль над Новгородом. 882 г., когда Олег объединил Новгород  и Киев многие историки называют условной датой образования Древнерусского государства.
Государством называют объединение людей, которые живут на определённой территории и признают высший авторитет центральной власти. Такую власть называют законной. Признание её выражается в готовности людей платить в пользу неё налоги, подчиняться её приказам и т.д.  Народ русь стал называть своих правителей славянским словом князь.  Большую часть времени князья проводили в военных походах. Они требовали с подчиненного населения  дань.  За это люди ожидали от князя, что он будет защищать их в случае нападения врагов. Кроме того,  князь являлся высшим судьёй, отвечал за мир с соседями, обеспечивал  безопасность  торговых людей.

2.  ОРДЫНСКОЕ ИГО. ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ РЗИТИЯ РУСИ:
Большинство русских земель попало в вассальную зависимость  от Золотой Орды, одного их четырёх улусов Монгольской империи. В 1243 г. по требованию Батыя в Сарай вынуждены  были поехать многие русские князья, чтобы получить подтверждение своих прав. Каждому выдавался ярлык – ханская грамота на управление княжеством. Князья обязаны были подчиняться хану, а их княжества выплачивать дань Орде.  Самым главным считался ярлык на великое  владимирское княжение, так как владимирский князь получал право на старшинство среди других князей.
В крупные русские города были посланы представители хана – баскаки, которые опирались на вооружённые отряды, следили, чтобы князья и все жители сохраняли покорность хану. Самой тяжкой повинностью были ежегодные платежи дани, называвшиеся на Руси выходом.
В 1257- 1259 гг. ханские чиновники-численники провели на Руси перепись населения. После этого взимание дани  приобрело повсеместный и постоянный характер. Русским людям приходилось также принимать, кормить и содержать многочисленных ордынских послов с их свитами. От дани освобождалось лишь духовенство.  
Ещё одной тяжелой повинностью стала обязанность поставлять воинов в монгольское войско и принимать участие в военных походах ханов. Если же русское население выказывало неповиновение завоевателям, не выплачивала сполна дань, то ханы отправляли на Русь свои отряды. В 1257 г. хан послал в Новгород своих чиновников для переписи населения, в городе вспыхнули волнения, продолжавшиеся около года. Тогда в Новгород  вместе с ханскими переписчиками прибыл Александр Невский и подавил восстание. В 1262 г. во многих русских городах вспыхнули волнения из-за злоупотреблений при сборе дани. Хотя восстания были подавлены, ордынцам пришлось пойти на уступки. Право сбора дани было постепенно передано русским князьям.

Ордынское владычество имело тяжелые последствия для Руси.
Отрицательные последствия ига: 
* Поход Батыя и 240-летнее иго разорили Русь. По подсчётам археологов, 49 русских городов были уничтожены Батыем. В 14 из них жизнь прекратилась навсегда, 15 превратились в сёла, возродились лишь 20. За последнюю четверть XIII в. Орда совершила 15 набегов на Русь. К 1241 г. на Руси наступил демографический спад, не сравнимый ни с какой эпидемией или голодом.
* На полвека остановились каменное строительство и летописание. Исчезли многие ремёсла (производство стекла, техника «перегородчатой эмали» в ювелирном деле и др.).
* Иго положило начало отставанию Руси от Западной Европы.
* Иго способствовало зарождению специфического «деспотического», самовластного стиля правления в Московском государстве.
* Русские князья часто использовали Орду в междоусобной борьбе. Ордынские ханы разжигали междукняжеские распри по принципу «разделяй и властвуй». Положительные последствия ордынского влияния: 
* Благодаря Орде прекратились междукняжеские усобицы, возникло сильное Московское государство.
* Орда оказывала помощь Руси в борьбе с Литвой, Швецией, Ливонией.  
* Положительное влияние ордынской культуры на русскую. Русские заимствовали у монголов боевую тактику, седло, лук, саблю, нагайку, систему счёта, многие слова («сарай», «кафтан», «колпак», «халат», «чулки», «деньги», «алтын», «дорога», «сундук», «богатырь» и т.п.), элементы костюма, ямскую почту.  4. Орда не притесняла православную церковь, что способствовало сохранению христианской веры, грамотности, культуры.

БИЛЕТ № 4

1. Первые Рюриковичи: внутренняя и внешняя политика первых русских князей, значение их деятельности.
2. Борьба Руси с агрессией шведских рыцарей в XIII в. Александр Невский.
Невская битва.

ОТВЕТЫ:

1. ПЕРВЫЕ РЮРИКОВИЧИ. ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ПЕРВЫХ РУССКИХ КНЯЗЕЙ: 
Олег правил в Киеве с 882 по 912 год. Он силой присоединял к Киеву соседние славянские племена, собирал дань с северян и радимичей, ранее плативших её хазарам.
В 911 году (по другим данным, в 907 году) княжеская дружина совершила поход на Византию (Константинополь). Константинополь был вынужден заключить с Олегом выгодный для Руси торговый договор. Действия Олега способствовали объединению славянских племён под властью Киева. На киевском престоле в 912 году Олега сменил Игорь.
В 945 году он погиб в земле древлян во время полюдья. Игорь пожадничал и поехал к древлянам за сбором второй дани. В ответ древляне во главе со своим князем Малом решили на вече: «Когда повадится волк к овцам, то перетаскает всё стадо, если не убить его. Так и князь Игорь – если не убьём его, то всех нас погубит». Древляне напали на Игоря, убили его и всю княжескую дружину. Опекуном при малолетнем Святославе, сыне Игоря, стала его вдова княгиня Ольга, родом псковитянка.
Она практически управляла Древней Русью с 945 по 957 год. Ольга жестоко отомстила за смерть мужа. Древлянский город Искоростень сожгли дотла. Уцелевшие жители были убиты или обращены в рабство. Княгиня Ольга установила правила сбора ежегодной дани и «уроки», определявшие размер дани. В Древлянской земле были организованы становища, которые раз в год посещала княгиня и её дружина. Помимо становищ создавались погосты – центры торговли и обмена, где проходил сбор податей. Ольга определила границы княжеских охотничьих угодий («ловищ»), за нарушение которых сурово наказывали. Меры, предпринятые княгиней Ольгой, были направлены на укрепление единства государства.  Княгиня Ольга приняла крещение в Византии.
Княжение Святослава Игоревича (957 – 972) историками оценивалось по-разному. Одни, вслед за летописцами, называли его выдающимся полководцем, другие – «предводителем бродячей дружины».  Походы Святослава были нужны Руси. Волжская Булгария и Хазарский каганат ограничивали свободную торговлю Руси с другими странами. Святослав разбил волжских булгар и хазар. В 964 – 966 годах он совершил удачные военные походы на вятичей и заставил их платить дань. Святослав водил дружины за Дунай. В 967 – 971 годах он нанёс поражение Болгарскому царству. Русь обосновалась на берегах Чёрного моря. Город Переяславец на Дунае князь хотел сделать столицей своего государства. С переменным успехом князь воевал против Византии. В 971 году её войска во главе с императором Иоанном Цимисхием более двух месяцев осаждали опорный пункт Святослава на Дунае – Доростол (Силистрию). Силы дружины князя были истощены голодом и болезнями. Под Доростолом Святослав встречался на переговорах с императором. Князь пошёл на заключение мира. В свою очередь, император дал слово беспрепятственно пропустить на родину оставшихся в живых дружинников. Такой мир считался почётным. Византийцы, обеспокоенные успехами Руси, сообщили печенегам о маршруте Святослава. Кочевники устроили засаду на днепровских порогах. Святослав погиб с мечом в руках. Это произошло в 972 году. Печенежский князь сделал из черепа Святослава чашу для вина.

2. БОРЬБА РУСИ С АГРЕССОРАМИ ШВЕДСКИЙ РЫЦАРЕЙ XIII века. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. НЕВСКАЯ БИТВА:
Одновременно с монгольским нашествием русскому народу пришлось выдержать тяжёлую борьбу с завоевателями с Запада. Земли Новгорода давно привлекали правителей Шведского королевства. В середине XII века шведы высадились на берега Финского залива и приступили к покорению финских племён. В 1164 г. шведские отряды вторглись в пределы Новгородской земли, но были разбиты.  В начале XIII в. Шведские рыцари вновь усилили натиск на Восточную Прибалтику. Здесь им противостояли русские князья, поскольку местные племена платили  дань Руси. В 1227 г. шведы были разбиты  войском Ярослава Всеволодовича, княжившего тогда в Новгороде. Получив известие о нашествии монголов на Русь, шведы решили воспользоваться ситуацией и захватить новгородские владения. Опасность исходила не только от Швеции. В конце XII в. Папа римский объявил крестовый поход против живших в Прибалтике ливов, эстов и других народов. На обращение папы откликнулись немецкие рыцари, мечтавшие о завоеваниях новых земель. Они  обосновали здесь Орден меченосцев и Тевтонский орден. На помощь ливам и эстам пришли русские князья. Орден меченосцев был разбит, его остатки объединились с Тевтонским орденом. Его восточное отделение стали называть Ливонским орденом.
В Новгороде в то время княжил 20-летний Александр, сын Ярослава Всеволодовича.  В 16 лет он стал новгородским князем. Молодой князь готовил город к защите от монголов, но они повернули на юг. Тогда же князь предпринял энергичные действия по укреплению западных рубежей Новгородской земли, усилил наблюдение за устьем Невы. В 1237 г. папа римский объявил крестовый поход против русских  и финнов. Исполняя папский указ в июле 1240 г. в устье Невы вошли шведские суда. Часть войск высадилась на левом берегу реки и разбила здесь лагерь, остальные остались на кораблях. Князь, зная расположение и намерения врага решил напасть как можно скорее, пока часть его сил находилась на кораблях. 15 июля 1240 г. русское войско внезапно напало на шведский лагерь. Мужественно сражались воины-дружинники и ополченцы из Новгорода и  Ладоги.  Шведы, понеся большие потери, в панике пробились к своим кораблям и поспешно отплыли назад. Русское войско одержало блестящую победу, за которую народ  назвал князя Александра Невским.

БИЛЕТ № 5

1. Владимир I и принятие христианства: расширение и укрепление границ древнерусского государства, причины принятия христианства на Руси.

2. Борьба Руси с агрессией немецких рыцарей в XIII в. Александр Невский. Ледовое побоище.

ОТВЕТЫ:

1. ВЛАДИМИР I. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА, ПРИЧИНЫ И УКРЕПЛЕНИЕ ГРАНИЦ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА:
У Святослава было три сына: Ярополк, Олег и Владимир. В 970 году Святослав, уходя в поход в Болгарию, оставил наместником в Киеве старшего сына Ярополка, Олега отправил в Древлянскую землю, Владимира – в Новгород. После объединения всех восточнославянских племён под властью киевского князя из Рюриковичей дань стали собирать наместники, сидевшие в городах. Как правило, это были сыновья великого князя киевского. Часть собранной дани они оставляли себе, часть – отсылали в Киев верховному правителю. После смерти Святослава Ярополк, княживший в Киеве, пошёл войной на брата Олега. Олег погиб в бою, а земли древлян Ярополк присоединил к Киеву. Военный перевес был на его стороне, и Ярополк двинул свои дружины на Новгород. Владимир, спасая свою жизнь, ушёл к варягам. Почти два года длилось его изгнание. Владимир не терял надежды вернуть княжение в Новгороде. Князь уговорил варягов помочь ему в борьбе с Ярополком. В 978 году во главе варяжской дружины Владимир пришёл в Новгород и изгнал наместников Ярополка. Успех окрылил Владимира. Он решил отомстить вероломному брату. С варягами Владимир взял Полоцк и пошёл на Киев. Ярополк не имел в Киеве надёжных людей, а его воевода Блуд перешёл на сторону Владимира. Владимир предложил Ярополку мир, но во время встречи его дружинники убили Ярополка.
Владимир стал князем над всеми землями Древней Руси с центром в Киеве и правил с 980 (по другим данным, с 978) по 1015 год. В 981 году Владимир покорил принадлежавшие Польше города Перемышль, Червен, а также земли ятвягов – территорию между Русью и Польшей. Затем дружина Владимира разгромила Волжскую Булгарию и земли белых хорватов. Территория Древнерусского государства значительно расширилась. В 982 – 984 годах Владимир усмирил вятичей и радимичей, которые не хотели платить дань и объявили себя самостоятельными. Трудно завоевать новые земли, но ещё труднее защитить их от врагов, особенно от кочевников-печенегов. Они совершали набеги на русские города и сёла, разоряли их, уводили в неволю сотни людей. Владимир приступил к укреплению южных рубежей своего государства. Система оборонительных рубежей была хорошо продумана. Крепости соединялись валами, в случае опасности с вышек огнём подавали сигнал о появлении печенегов. Борьба с ними стала общегосударственным делом. Владимир стремился укрепить своё государство.
Он понимал, что не только меч и сила должны сплотить Русскую землю, но и единая вера. Племена восточных славян поклонялись разным богам, поэтому по приказу Владимира их изваяния поставили в Киеве рядом с княжескими палатами на холме. В центре с серебряной головой и золотыми усами стоял Перун – бог грома и грозы. Князь и дружинники считали его своим покровителем. Перун и другие языческие боги, собранные в одном месте, по замыслу Владимира, должны были символизировать единство земель восточных славян. Тем самым князь хотел придать язычеству характер общегосударственной религии. Но это нововведение не достигло поставленной цели. Тогда Владимир  обратился к опыту соседних стран. Князь решил принять христианство по византийскому образцу. Ведь христиане, в отличие от хазар и булгар, не посягали на славянские территории.  К тому же Русь поддерживала с Византией тесные торговые связи. Но самое главное, киевский князь нуждался в религии, способной не только сплотить все племена, но и укрепить княжескую власть. К принятию христианства Владимира подталкивало и стремление укрепить международный авторитет Киевской Руси.        

2. БОРЬБА РУСИ С АГРЕССОРАМИ ШВЕДСКИЙ РЫЦАРЕЙ XIII века. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ:
Неудача шведов не остановила их датских и немецких единомышленников. Летом 1240 г. ливонские рыцари захватили русскую пограничную крепость Изборск, а затем овладели Псковом. Их отряды появились вблизи Новгорода, они грабили купцов и местное население. Но защитить  Новгородскую землю было некому, новгородцы, боясь того, что Александр Невский усилит княжескую власть, заставили его покинуть город. Однако вскоре вече упросило Александра вернуться. Зимой 1241-1242 г. князь со своей дружиной и новгородским ополчением освободил Псков, Изборск и двинулся нВ запад против главных сил врага. Александр решил заманить рыцарей на лёд Чудского озера. Лёд затруднял движение тяжёлой немецкой конницы, зато на льду было легче действовать русским дружинникам. Решающая битва произошла 5 апреля 1242 г. на Чудском озере. Рыцари построили свои войска в форме клина. Александр хорошо знал боевые приёмы противника. Перед сражением он усилил конницей свои фланги, а против головы «свиньи поставил менее подготовленных ополченцев. Мужественно бились русские воины, их нажим на «свинью» всё более усиливался и закончился полным разгромом немецкого войска.

БИЛЕТ № 6

1. Выбор веры, крещение Руси, организация русской православной церкви, значение принятия христианства.
2. Литовское государство и Русь.

ОТВЕТЫ:

1. ВЫБОР ВЕРЫ. КРЕЩЕНИЕ РУСИ, ЗНАЧЕНИЕ. ОРГАНИЗАЦИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ:
Христианство проникло на Русь задолго до правления Святослава и Владимира. Так, княгиня Ольга, бабушка Владимира, была христианкой. При заключении договора с греками в 944 году дружинники князя Игоря клялись по-разному: одни – Перуном, другие – христианским Богом. Уже в X веке в Киеве была церковь святого Ильи. Однако малочисленные христианские общины не оказывали заметного влияния на жизнь древнерусского общества. В конце 987 года (по другим данным, в 988) императоры Византии – Василий и Константин – и киевский князь Владимир заключили договор. Владимир обязывался помогать им в борьбе с мятежами, постоянно потрясавшими Византию, а императоры – отдать киевскому князю в жёны византийскую принцессу Анну при условии, что киевский князь примет христианство. В язычестве обычным явлением было многожёнство, в христианстве строго соблюдалось единобрачие. Византийцы не хотели, чтобы Анна стала одной из жён язычника. Владимир, заинтересованный в родстве с императорской семьёй, что поднимало его авторитет в соседних землях, дал согласие на крещение. Однако Анна не спешила с приездом на Русь. Тогда дружина Владимира осадила византийский город Корсунь (Херсонес) в Крыму. Война с сильным противником не входила в планы Византии, и императоры отправили принцессу к русскому князю. По одной из легенд, Владимир, ожидавший в Корсуни прибытия невесты, ослеп. Когда Анна наконец встретилась с будущим мужем, она потребовала от него немедленно креститься. Без этого обряда византийская принцесса не соглашалась идти под венец. Владимир согласился и во время крещения прозрел. Владимир, прибыв из Корсуни в Киев, настоял на крещении сыновей и знати. Затем заставил креститься киевлян и всех подданных, многие из которых не желали расставаться со старой верой. В Киеве Владимир уничтожил статуи языческих богов. Перуна бросили в Днепр. Свергнутое божество сопровождали в лодках люди, не давая ему прибиться к берегу в пределах Руси. Эти действия символизировали окончательный разрыв с язычеством, Русь стала христианской.
С введением христианства усилилась власть князя.
Церковь учила: на небе только один Бог, на земле должен быть только один великий князь; его власть от Бога и потому священна и неприкосновенна. При венчании на престол подданные князя присягали ему на верность. Интересы церкви и княжеской власти переплетались. Князь Владимир сыграл исключительную роль в укреплении и развитии Древнерусского государства. В русских летописях и народном эпосе Владимира ласково называли Красным Солнышком, а после крещения Руси – Владимиром Святым.
Во главе Русской церкви стоял киевский митрополит, которого назначал константинопольский патриарх. Большие города и примыкавшие к ним земли составляли епархии, ими управляли епископы. Священники и церковные служители подчинялись епископу и через него митрополиту. На содержание церквей князья отчисляли десятую часть своих доходов (десятину). Церковь получила во владение земли и сёла. С принятием христианства на Руси повсеместно строили церкви. В 996 году завершилось строительство храма Успения Богоматери, получившего название Десятинной церкви – главного храма Киева и Древнерусского государства. Принятие христианства изменило быт и нравы жителей Руси,  оказало непосредственное влияние на все стороны и жизни. Крещение Руси содействовало развитию культуры, созданию памятников письменности, архитектуры  и искусства. Существенно изменилось и международное положение Древнерусского государства.

2. ЛИТОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО И РУСЬ:
Одним из последствий государственной децентрализации Киевской Руси, разоренной Батыем, стало политическое, экономическое и культурное разобщение древнерусских территорий. Особенно это сказалось на судьбе Южной и Западной Руси, попавшей под власть Литвы. При литовских князьях Гедимине и Ольгерде в состав Литвы вошли Полоцкое, Витебское, Минское, Друцкое княжества, Турово-Пинское Полесье, Берестейщина, Волынь, Подолье, Черниговская земля и часть Смоленщины. В 1362 г. под власть литовского князя попал Киев. Образовавшееся государство простиралось от Балтийского до Черного моря. Восточнославянское культурное влияние на его территории было преобладающим. Гедимин и его сыновья были женаты на русских княжнах. Многие представители княжеского рода принимали православие. Вплоть до конца XIV в. русские области, присоединяясь к Литве, не подвергались национально-религиозному притеснению.  Новое государство с самого момента своего образования было русско-литовским. Русские и литовские земли объединились для того, чтобы совместными усилиями противостоять опаснейшим врагам как с запада, так и с востока. Все изменилось, когда великим князем литовским стал Ягайло. В 1386 г. он принял католичество и оформил унию (союз) с Польшей, женившись на польской королеве Ядвиге и став таким образом еще и польским королем. С этого времени судьбы Литвы и Польши были тесно связаны: в XIV–XVI вв. эти государства были объединены личной унией (у них был один глава из династии потомков Ягайло – Ягеллонов). Началась католическая экспансия в западные земли Руси. Упразднялись крупные княжения в Полоцке, Витебске, Киеве и других местах, было введено наместничество. Литовская аристократия сменила культурную ориентацию с русской на польскую. Польские шляхетские традиции, а также католичество стали проникать в среду западнорусской знати. Однако большинство русских сохраняли верность православию и традициям. Тем более что это было не так уж трудно. Существовала некоторая автономия русских земель в составе Великого княжества Литовского. Постепенно многие знатные русские семейства стали переходить в католичество. Со временем православное население стало подвергаться религиозному и национальному гнёту.

БИЛЕТ № 7

1. Расцвет Руси при Ярославе Мудром: борьба  наследников за власть, внутренняя политика Ярослава, управление государством при Ярославе Мудром.

2. Вотчинное, помещичье, монастырское и черносошное землевладение.

ОТВЕТЫ:

1. РАСЦВЕТ РУСИ ПРИ ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ. УПРАВЛЕНИЕ, ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА. БОРЬБА НАСЛЕДНИКОВ ЗА ВЛАСТЬ:
Владимир по примеру отца отправил 12 своих сыновей в разные земли Руси, чтобы они проводили там его политику. Таким путём он рассчитывал усилить свою власть и укрепить единство державы. Любимыми сыновьями Владимира были Борис и Глеб. Князь Владимир явно желал передать Борису после себя Киевское княжество. Это очень не нравилось двум старшим сыновьям князя — Святополку и Ярославу. Первым неповиновение отцу выказал Ярослав, отправленный Владимиром в Новгород. В 1015 году он отказался посылать дань в Киев. Разгневанный Владимир приказал собирать войско для похода на мятежного сына. Ярослав в свою очередь призвал па помощь наёмные варяжские отряды. И только смерть Владимира летом 1015 года помешала столкновению отца с сыном. Когда умирал Владимир, Бориса не было в Киеве: он выступил в поход против печенегов. У Святополка было немало сторонников среди киевлян, и они признали его своим князем. Но, зная о любви многих на Руси к Борису, Святополк решил избавиться от опасного соперника, а также от брата Глеба, подослав к ним тайных убийц (Борис и Глеб впоследствии Русской православной церковью были причислены к лику святых). Позже Святополк организовал убийство ещё одного брата — Святослава, правившего в древлянской земле. За свои ужасные преступления Святополк был прозван в народе Окаянным.
Ярослав, получив известие о смерти отца и убийстве братьев, во главе наёмной варяжской дружины и новгородского ополчения выступил против Святополка. Тот призвал на помощь печенегов. Войска киевского и новгородского князей встретились поздней осенью 1016 года у городка Любеч и почти три месяца простояли на разных берегах Днепра, осыпая друг друга насмешками. Ярослав первым переправился через Днепр и внезапным ударом разбил киевлян. Святополк бежал к отцу своей жены (тестю) — польскому князю Болеславу Храброму. В 1017 году Ярослав вступил в Киев и занял княжеский престол. Болеслав Храбрый, стремившийся расширить свои владения, увидел подходящий для этого случай. В 1018 году он пошёл вместе со Святополком на Ярослава и разбил его войско. Овладев Киевом, Болеслав не возвратил его Святополку, а стал править сам. Униженный князь начал подстрекать киевлян выступить против поляков. Болеслав был вынужден вернуться в Польшу. В Киеве вновь утвердился Святополк. В 1019 году по настоянию новгородцев, не желавших платить дань Киеву, Ярослав опять выступил против Святополка и одолел его. Святополк попытался найти приют в Польше, но по дороге умер. Но и на этом усобицы между сыновьями Владимира не закончились. Борьбу с киевским князем начал ещё один сын Владимира — Мстислав, княживший в Тмутаракани. И только в 1036 году, после его смерти, Ярослав стал единоличным правителем Руси.
Кровавая усобица между сыновьями Владимира Святославича показала, что объединение Руси оставалось непрочным, что некоторые земли по-прежнему стремились к отделению от Киева. Этим настроениям поддавались и сыновья Владимира, поднявшие оружие друг против друга. Избавившись от претендентов на власть, Ярослав стал спокойно и мудро править в своём государстве. Время княжения Ярослава (1019—1054) стало эпохой расцвета Древнерусского государства. 

Князь многое сделал для распространения на Руси христианства. Он строил новые церкви (в том числе выдающиеся соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде), открывал при них школы, поощрял перевод церковных книг с греческого языка на славянский. При нём был основан знаменитый Киево-Печерский монастырь. Ярослав был грамотным и образованным человеком. Он покупал за границей много книг, читал их, по словам летописи, «днём и ночью», хорошо знал Библию. За это он получил в народе прозвище Мудрого. 
УПРАВЛЕНИЕ: При Ярославе сложились более чёткие правила управления Древнерусским государством. Высшая власть принадлежала киевскому великому князю. Летописцы называли князя Ярослава самовластцем. Теперь он был уже не первым среди других князей, а полноправным правителем страны. Киевский князь издавал законы, был высшим судьёй и главным защитником Русской земли. Он определял взаимоотношения с другими странами, т. е. внешнюю политику. Киевский престол, или, как тогда говорили, стол, после смерти князя передавался по старшинству, т. е. старшему в княжеском роду. Князем мог стать брат или же сын умершего, если он оказывался старше своего дяди. Однако этот порядок часто нарушался. В распоряжении киевских князей была мощная военная сила — дружина. Дружинники помогали князю судить, управлять его хозяйством, вести переговоры с другими государствами. Дружина, которая прежде выполняла в основном воинские обязанности, вместе с князем стала управлять государством. Киевский князь правил при помощи сыновей, которых он отправлял в качестве своих наместников в крупнейшие земли (волости). Такой местный князь имел собственную дружину, обладал в волости большими правами, но он не имел права передавать свою власть по наследству. Князья время от времени перемещались от одного княжеского стола к другому.  В городских центрах сохранялись вечевые традиции. Вече, на которое сходились все свободные люди, ведало вопросами войны и мира, решало денежные и земельные проблемы, обсуждало законы. Вече вторгалось в вопросы княжения. Невзирая на установившийся порядок, оно могло пригласить на княжение какого угодно князя или указать неугодному от ворот поворот. Князь и местная знать были вынуждены считаться с волей веча, так как в его распоряжении находилось народное ополчение — основа военной организации Древнерусского государства.

2. ВОТЧИННОЕ, ПОМЕЩЕЧЬЕ, МОНАСТРЫСКОЕ И ЧЕРНОСОШНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ:
Политика московских князей привела не только к увеличению территории Московского княжества, но и к изменениям в порядке владения землёй, к появлению более широкого слоя собственников земли.
Крупные земельные владения появились ещё в Древнерусском государстве. Это были вотчины – наследственные земельные держания. В Московском княжестве после присоединения к нему территорий других русских земель возник и новый вид земельной собственности – поместье. Московские князья отбирали на новых территориях земли у вотчинников, которые враждебно относились к Москве, и отдавали их людям, которые находились у них на службе. Таких людей стали называть помещиками. В отличие от вотчины, поместье давалось лишь при условии несения службы князю и не передавалось по наследству.
Значительную часть земель Московского княжества занимали боярские вотчины. Крупные вотчинники стремились увеличить свои земельные владения, но по условиям княжеских соглашений не имели права приобретать земли на территории других княжеств.
Происходил рост и церковного землевладения. Монастыри, митрополит, епископы усиленно скупали земли вотчинников, получали их как плату за долги. Но чаще всего они получали земли в дар. Создание единого государства улучшило положение сельских тружеников, которых  теперь  называли на Руси крестьянами. Прекращение усобиц, усиление защиты от набегов ордынцев и других внешних врагов способствовали подъёму крестьянских хозяйств. Потеряли силу запреты на переход земледельцев из одного княжества в другое. Однако вскоре началось наступление на права крестьян. Идя на встречу пожеланиям помещиков Иван III установил в Судебнике 1497 г. единый для всей страны срок перехода крестьян (Юрьев день) При этом крестьянин должен был заплатить пожилое (1 рубль). Крестьяне, проживавшие на землях помещиков и вотчинников, стали называться владельческими. Крестьяне, жившие на землях, принадлежавших лично великому князю, назывались дворцовыми. В первой половине XIV века поместная система охватила почти все уезды страны. Только в Русском Поморье и на государственных (чёрных) землях проживали черносошные, то есть свободные крестьяне. Они платили налоги государству. Черносошные крестьяне могли продавать, менять и завещать свои земли при условии, что они не выйдут из тягла. Налоги в пользу князя оставляли у черносошных крестьян больше возможностей для развития предпринимательства, чем их имели дворцовые, вотчинные, помещичьи и монастырские крестьяне.

БИЛЕТ № 8

1. Внешняя политика Ярослава, «Русская правда».

2. Иван Калита и утверждение ведущей роли Москвы.

ОТВЕТЫ:

1. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ЯРОСЛАВА. «РУССКАЯ ПРАВДА»:
В отношениях с другими государствами Ярослав стремился продолжить дела своего отца и деда — Владимира и Святослава. Он укреплял южные рубежи Руси, возводил на границе со степью города-крепости. В 1036 году под Киевом русские войска во главе с князем наголову разбили печенегов, после чего степняки перестали совершать набеги на Русь. Ярослав расширил территорию своего государства и укрепил безопасность его северо-западных границ. В 1030 году он утвердил свою власть на западном берегу Чудского озера и построил там город Юрьев (своё второе имя — Юрий — киевский князь получил при крещении). В 1041 году Ярослав заключил союзный договор с польским королём. В 1043 году произошло последнее военное столкновение Руси с Византией. Поход туда был неудачным. Налетевший шторм разметал и потопил часть русских кораблей. Воины, выбравшиеся на сушу, попали в плен. Византийцы ослепили их и отпустили домой для устрашения Руси. В 1046 году Византия и Русь заключили мирный договор, который был закреплён браком сына Ярослава Всеволода и дочери византийского императора Константина Мономаха. Ярослав Мудрый стремился укрепить положение Руси с помощью династических браков. Сам он был женат на дочери шведского короля. Свою сестру отдал в жёны польскому королю Казимиру. Сын Ярослава Изяслав взял в жёны сестру Казимира Гертруду. Дочь Ярослава Анна стала супругой французского короля Генриха I. Другая дочь стала королевой Венгрии. Третья дочь — Елизавета была выдана замуж за норвежского принца Гарольда Грозного, который впоследствии стал королём. После гибели мужа Елизавета вышла замуж за датского короля. При дворе Ярослава одно время жили сыновья английского короля. Стремясь установить порядок и законность в своём государстве, Ярослав Мудрый положил начало созданию на Руси письменного свода (сборника) законов, который получил название Правда Ярослава. Этот документ предусматривал строгие наказания за драки, убийства, телесные повреждения, оскорбления, обман и т. п. Правда Ярослава сохранила ещё пережитки родового строя, в частности право кровной мести родственников за убитого человека. Принятие единого свода законов имело огромное значение для объединения и укрепления Древнерусского государства.

Таким образом, время правления Ярослава Мудрого было временем расцвета Древнерусского государства. Он уделял много внимания внутренним делам в государстве, положил начало русскому письменному законодательству. Князь значительно расширил и укрепил границы Руси, положил конец набегам печенегов, укрепил международный авторитет Руси. В процессе укрепления Древнерусского государства происходит складывание древнерусской народности.

2.  ИВАН КАЛИТЕ. ВЕДУЩАЯ РОЛЬ МОСКВЫ:
Иван Данилович(1325-1340), разгромив восстание в Твери, получил ярлык на великое княжение, который с этого времени почти постоянно оставался в руках московских князей. Великий князь сумел добиться тесного союза между великокняжеской властью Москвы и церковью. Митрополит Петр подолгу и часто жил в Москве, а его преемники окончательно переселились туда. Москва стала религиозным и идеологическим центром Руси.
Иван Данилович был умным, последовательным, хотя и жестоким в достижении своих целей политиком. При нем Москва стала самым богатым княжеством Руси. Отсюда и прозвище — Калита («денежная сумма», «кошель»). При Иване Калите усилилась роль Москвы как центра объединения всех русских земель. Он добился необходимой передышки от ордынских вторжений, давшей возможность поднять экономику и накопить силы для борьбы с монголо-татарами. Иван Калита получил право сбора дани с русских княжеств и поставки ее в Орду. Не прибегая к оружию, он значительно расширил свои владения. При нем подчинились Московскому княжеству Галичское, Угличское, Белозерское княжества. В борьбе за первенство в Северо-Восточной Руси возможности Московского и Тверского княжества были приблизительно равными. И Москва и Тверь находились на перекрестке торговых путей. Территории обоих княжеств были относительно защищены от нападений и с запада, и с востока густыми лесами и землями других княжеств. Однако московские князья оказались более дальновидными политиками. Они сумели наладить хорошие отношения с Золотой Ордой. Московские князья всеми способами увеличивали свои владения и богатства. Они долгое время не допускали внутренних усобиц. Большое значение имела поддержка московских князей Русской православной церковью. В Москве, в отличие от других княжеств, со временем сложился твёрдый порядок передачи власти от отца к старшему сыну. Это позволило избежать дробления княжества, подрывавшего силу других княжеств.

БИЛЕТ № 9

1. Древнерусское общество. Князья и бояре. Свободное и зависимое население.

2. Дмитрий Донской. Куликовская битва.

ОТВЕТЫ:

1. ДРЕВНЕРУССКОЕ ОБЩЕСТВО. КНЯЗЬЯ И БОЯРЕ. СВОБОДНОЕ И ЗАВИСИМОЕ НАСЕЛЕНИЕ:
Главным занятием населения оставалось сельское хозяйство. Земля была совместной собственностью общины и делилась между всеми семьями, входившими в общину. Стали появляться и феодальные владения. Первыми феодалами на Руси стали князья. Они присваивали себе пустующие земли, «сажали» на них пленных, превращая их в своих работников. Князья сооружали в личных владениях хоромы, хозяйственные постройки. Разбивали сады и огороды, строили конюшни, заводили места для рыбной ловли, охотничьи угодья. Для управления собственным хозяйством назначали специальных людей — управителей. Такие же владения появляются у ближайших родственников князя. Князья стали жаловать земельные владения и своим дружинникам, а также церкви. Появляются первые вотчины — наследственные земельные держания. Но верховным собственником, т. е. распорядителем, такого владения оставался князь. Он мог пожаловать вотчину за верную службу, мог и отобрать её за различные провинности и передать другому. Однако, в отличие от Западной Европы, феодальная собственность на землю формировалась на Руси крайне медленно. Перестав делиться по родоплеменному признаку, все люди в Древнерусском государстве стали составлять единое общество. Тем не менее древнерусское общество подразделялось на определённые категории, или слои, в зависимости от того, чем занимались люди. Правящую верхушку древнерусского общества составляли киевские князья, потомки Рюрика. Князь опирался на дружину. Дружина делилась на старшую — бояр, которые выполняли важнейшие поручения князя, и младшую. Старшие и младшие дружинники, а также люди, занимавшие выборные должности в местном управлении, богатые купцы и верхи духовенства составляли высший слой древнерусского общества. Основной частью населения Древнерусского государства были свободные земледельцы, объединённые в общины, — люди, а также смерды — сельские жители, которые несли повинности в пользу князя. Но появилось и зависимое население: закупы — разорившиеся общинники, пошедшие в долговую кабалу за ссуду (купу), проценты с которой они отрабатывали на поле у человека, ссудившего их деньгами. Закуп продолжал вести своё собственное хозяйство, а вернув долг, становился свободным человеком. К зависимой части населения относились также рядовичи — люди, которые заключили договор (ряд), согласившись жить и работать у господина на определённых условиях. Зависимое положение рядовича или закупа не передавалось по наследству и не распространялось на членов его семьи. Наиболее бесправными были рабы, которых на Руси называли холопами (или челядью). Они работали на земле князей и владельцев вотчин. Число рабов пополнялось не только за счёт военнопленных. Человек от великой нужды мог добровольно продать себя в холопы. Холопами становились не выполнившие обязательства закупы и рядовичи. Ребёнок, родившийся от холопки, также был холопом. И всё же, несмотря на появление знатных и зависимых, в Древнерусском государстве основная часть населения состояла из свободных людей, которые платили дань и несли повинности в пользу государства.

2. ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА:
В 1359 г. на московском княжеском престоле оказался 9-летний внук Ивана Калиты Дмитрий Иванович. Конечно, вначале он не мог править самостоятельно. Главой московского правительства фактически стал митрополит Киевский и всея Руси Алексей. Алексей приложил немало усилий, чтобы Орда признала Дмитрия великим владимирским князем. Митрополит  и московские бояре продолжили политику по собиранию русских земель. В результате войн и переговоров Москве удалось частично взять под свой контроль главных соперников – суздальско-нижегородского, тверского и рязанского князей.
Прочно встав на ноги, Дмитрий Иванович не допускал княжеских распрей в подвластных ему землях, посылая московскую рать для наказания начавших усобицу князей. За время «тишины великой», установленной Иваном Калитой, русские люди стали отвыкать от страха перед ордынцами. Позже Дмитрий Иванович первым из русских князей выказал открытое неповиновение хану, отказавшись по его повелению передать владимирский престол тверскому князю, тем более  что к тому времени Орда значительно ослабела из-за внутренних усобиц.
С середины XIV в. В результате этих усобиц Золотая орда разделилась на западную и восточную. Власть в западной части захватил умный и коварный военачальник Мамай. Он не имел права на ханский престол, так как не был потомком Чингисхана, но по своему усмотрению ставил и свергал ханов. К середине 70-х гг. XIV века Мамаю на какое-то время удалось прекратить усобицы и усилить военную мощь Орды. Но для укрепления своей власти ему необходимо было восстановить господство над Русью. Князь Дмитрий отказался платить  дань Орде и также стал готовиться к решающей схватке. Он увеличил свою дружину, заключил военные соглашения со многими князьями, послал далеко на юг сторожей разузнать намерения ордынцев.
Встреча русских полков и войск, посланных Мамаем,  произошла 11 августа 1378 г. у  реки Вожи. Дмитрий Иванович разгромил ордынцев наголову. Мамай не смог смириться с поражением, в короткий срок собрал огромное войско, по некоторым данным оно насчитывало 100 — 150 тысяч человек. Немалые силы собрал и Дмитрий Иванович.
Было решено переправиться через реку Дон и принять бой на Куликовом поле, расположенном между Доном и его притоком Непрядвой. На рассвете 8 сентября 1380 года русский монах Александр Пересвет и монгольский воин Челубей по традиции сошлись в битве один на один. Бой не принес победу ни одному из них — смертельно ранив друг друга копьями, оба воина пали. И тогда монгольское войско и дружина Дмитрия Донского, благословленная Сергием Радонежским, начали битву. Хотя русские войска сражались храбро, по численности монголы значительно их превосходили. Уже начинало казаться, что Мамай одержит победу в этом бою — но Дмитрий Донской полагался не только на мужество своих воинов, но и на хитрую тактику. В засаде был оставлен полк из более десяти тысяч воинов под командованием Дмитрия Боброка. В самый тяжелый момент сражения конница неожиданно вылетела из леса. Решив, что это подоспели к полю битвы основные силы русских, монголы обратились в бегство. После этого боя князь Дмитрий Иванович и получил прозвище, под которым вошел в историю — «Донской» (Куликовское поле находится неподалёку от реки Дон). Несмотря на то, что татаро-монгольское иго продержалось на Руси еще ровно сто лет, Куликовская битва имела огромное значение для народа. После нее стало понятно, что Золотая Орда не является непобедимой, что ее можно сломить, и что обретение Русью свободы — только вопрос времени. Куликовская битва истощила военные силы Московского княжества. Эти воспользовался хан Тохтамыш, захвативший власть в Золотой Орде после гибели Мамая. В 1382 г. он скрытно двинулся на Русь. Многие города подверглись разорению. Дмитрий Иванович вынужден был возобновить выплату дани. Однако и Орда окончательно признала Москву политическим центром Руси, а также право московских князей на великое княжение владимирское.

БИЛЕТ № 10

1. Распад Древнерусского государства: причины раздробленности, Любеческий съезд князей, государственное управление в период раздробленности, последствия раздробленности.

2. Иван III. Свержение золотоордынского ига.

ОТВЕТЫ:

1. РАСПАД ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА. ПРИЧИНЫ РАЗДРОБЛЕННОСТИ, ПОСЛЕДСТВИЯ. ЛЮБЕЧЕСКИЙ СЪЕЗД:
Считается, что распад на княжества начался при Ярославе Мудром (1019-1054) и усилился после его смерти. Процесс при Владимире Всеволодовиче Мономахе(1113-1125) — внуке Ярослава Мудрого — приостановился за счет силы его авторитета.  В 1097 г. по инициативе князя Владимира Всеволодовича был организован Любечский съезд князей, на котором приняли два решения:

* прекратить княжеские усобицы;

* ориентироваться на принцип «Князья должны править только на тех землях, которые принадлежали их отцам».

Этим раздробленность земель Руси была практически узаконена. Период раздробленности государства Киевская Русь связывают с кончиной последнего киевского князя — Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, в 1132 г. Деление Древнерусского государства на независимые княжества не решило проблему междоусобиц. Обстановка усложнялась порядком наследования по старшинству — брат, племянник, сын и остальная родня умершего претендовали на наследство, но старшинство установить не всегда было просто. Княжества стали дробиться и делиться на уделы. Князья нищают, ослабевает их власть. Обостряются конфликты между боярством и князьями, так как бояре хотят оказывать влияние на политику и сократить власть князей. 
Основные причины раздробленности Руси: экономические причины:                             
*эксплуатация зависимого населения;
* желание князя укрепить свое княжество;
* отсутствие возможности получать богатства за счет заморской торговли;
* влияние натурального способа хозяйства (удаленные территории, развивающиеся на основе экономической и хозяйственной замкнутости, являлись самодостаточными общественными организмами), что создавало феодальную раздробленность.

Политические причины: 
* самостоятельные органы управления в волостях;
желание наместников (представителей князя киевского) отделиться от Киева;
* поддержка горожанами наместников;
* отсутствие твердого порядка правления;
* желание и старания князя передавать власть по наследству.

Последствия распада Киевской Руси:
Отрицательные последствия распада:
* раздробленность оказала негативное влияние на обороноспособность государства перед лицом внешнеполитических врагов (со стороны северо-запада — католические немецкие ордена и литовские племена, на юго-востоке —  Золотая Орда.
* усилились межкняжеские распри.

Положительные последствия распада Киевской Руси:
*раздробленность способствовала активному развитию экономики и культуры русских земель;
* общее увеличение территорий Руси за счет интенсивной колонизации.

2. ИВАН III. СВЕРЖЕНИЕ ЗОЛОТОГО ИГА:
К середине XV века великий московский князь  был самым могущественным правителем на Руси. Но всё же ему принадлежало ещё не более половины территории Северо-Восточной Руси. Новгород, Псков, Тверь, Рязань, Ростов, Ярославль сохраняли свою независимость, хотя великий князь считался их верховным правителем. Большинство этих земель были присоединены к Московскому княжеству в период правления сына Василия II Тёмного, Ивана III, талантливого, умного, властного, жёсткого политического деятеля. В самом начале правления он присоединил Ростовское и Ярославское княжества. Однако особое значение он придавал усилению своего влияния в Новгороде. В среде новгородских бояр шла борьба двух группировок. Часть знати, объединённой вокруг вдовы посадника Марфы  Борецкой и её сыновей, выступала за союз с великим княжеством Литовским. Другие бояре выступали на тесные связи с Москвой. В 1471 г. группировка Марфы Борецкой, взяв верх, заключила от имени Новгорода договор с великим   литовским  князем Казимиром IV о признании его свои князем. Узнав об этом Иван III собрал полки всех подчинённых Москве земель и двинулся на Новгород. В июле 1471 г. на реке Шелони московские войска разбили новгородское ополчение. Был заключён договор, по которому Новгород сохранил независимость, но заплатил Москве значительную сумму денег и отказался от контактов с литовским князем. В конце 1477 г. Иван III организовал новый поход на Новгород. В январе 1478 г. независимость города была окончательно ликвидирована. Радикальное изменение отношений с Золотой Ордой произошло через сто лет после Куликовской битвы. Иван III, усилив свои позиции, начал вести себя как независимый от ордынцев государь и перестал платить им дань. Тридцать лет не было врагов под стенами Москвы. Выросло целое поколение людей, ни разу не видевших ордынцев на своей земле. Хан Ахмат решил восстановить господство над Русью. В 1480 г., заключив союз с Литвой, он двинулся на Русь, собрав силы еще огромной и могущественной державы. Момент для нашествия хан выбрал весьма удачно: на северо-западе шла война русских с орденом; враждебной была позиция польского короля и Великого князя литовского Казимира; начались разногласия между Иваном III и его братьями на почве территориальных споров. Все как будто складывалось в пользу недругов московского князя. Войска Ахмата подошли к реке Угре (притоку Оки), которая протекала по границе Русского государства и Великого княжества Литовского. Попытки ордынцев форсировать реку не имели успеха. Началось «стояние на Угре» войск противников, которое завершилось в пользу русских. Хан не выдержал и повернул прочь. Таким образом пала зависимость Руси от Орды, продолжавшаяся почти 240 лет. В 1502 г. крымский хан Менгли-Гирей нанес ослабевшей Золотой Орде окончательное поражение. Вместо нее образовалось несколько ханств – Казанское, Астраханское и Ногайское. После свержения ига Московское государство усилилось настолько, что смогло завершить процесс объединения русских земель. В 1489 г. в его состав вошли земли в районе Вятки, в 1510 г. присоединен Псков, в 1514 г. – Смоленск, в 1521 г. было окончательно присоединено Рязанское княжество. Образовалась крупнейшая в Европе страна, которая с конца ХV в. стала все чаще называться Россией. Единое Русское государство формировалось как многонациональное. Наряду с русским народом в него входили многие другие народности и племена. Включение в его состав других народов было, как правило, мирным, нередко добровольным и имело для них прогрессивное значение. Внутри страны прекратились разорительные феодальные усобицы. Исчезли пограничные рубежи между отдельными землями, стала вводиться единая денежная система, единая мера веса, длины. Так завершился процесс образования единого централизованного государства.

БИЛЕТ № 11

1. Новгород Великий: географическое положение, хозяйство, политические особенности Новгородской земли.
2. Культура русских земель в XII – XIII вв.: литература, зодчество, живопись.

ОТВЕТЫ:

1. ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, ХОЗЯЙСТВО И Т.Д.:
Территория – в период наибольшего развития доходила до Белого моря (в Северном Ледовитом океане) и на востоке распространялась за Уральские горы. Охватывала почти весь современный северо-запад России.

Особенности развития в удельный период:

*слабое развитие сельского хозяйства (малоплодородные земли и суровые климатические условия)

* ведущие отрасли хозяйства – ремесло и торговля

Ремесло — солеварение, выплавка железа, кожевеннообувное, рыболовство, охота и др.

Профессии ремесленников — кузнец, в т.ч. кузнец-гвоздочник, замочник, котельник, щитник, кузнец по серебру, по меди; оружейник, ювелир, «древодел» каменщик-строитель, гончар, ткач и др. Улицы и «концы» (районы) города зачастую носили названия ремесленных профессий, например, Плотницкий конец, улицы Кузнецкая, Гончарная, Щитная.

В Новгороде ранее, чем в других городах Руси, появились объединения крупных купцов, в т.ч. и иноземных. Располагались «Немецкий» и «Готский» дворы, что указывало на тесные торговые связи с немецкими землями. Великий Новгород располагался на торговом пути «из варяг в греки». Отсюда шли пути в Южную Прибалтику, в немецкие земли, в Скандинавию. Вывозили на продажу  — пушнину, мед, воск, рыбу и др. продукты земли, леса и воды.

Причины экономического развития Новгородской земли:

* выгодные природные и географические условия

* минимальная угроза нападения половцев, печенегов и др. внешних врагов

Многие историки сходятся во мнении, что в Новгородской республике был очень высокий уровень грамотности не только среди знати, но и среди обычных горожан. Это подтверждают находки археологической экспедиции, работавшей с 1930-х гг. под руководством А.В.Арциховского. 
Политические особенности Новгородской земли. В начале XII века в Новгороде сложилась республиканская форма правления. Этим политический строй новгородской земли отличался от остальных русских земель-княжеств. Верховной властью в Новгороде обладало вече.
Народное собрание решало вопрос войны и мира, избирало высших должностных лиц, приглашало князя. Высшим должностным лицом был посадник. Он ведал всеми новгородскими землями, возглавлял суд Новгорода, назначал и смешал различных должностных лиц, наблюдал за деятельностью князя, выступал с ним во главе войска, руководил внешней политикой.  Положение князя в Новгородской республике было своеобразным. Его вместе с дружиной вече приглашало из других земель. Князь должен был, выполнять обязанности начальника всех вооруженных сил в случае войны. Вече заключало с ним договор. Князь не имел права вмешиваться в дела городского управления. Ему и его боярам не разрешало иметь владения в Новгородской земле, вести торговлю, осуществлять правосудие. Глава новгородской епархии  — архиепископ (глава церкви), ведал казной, контролировал внешние связи, правильность торговых мер (единиц измерения товара), имел свой полк.

2. КУЛЬТУРА РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ VII-VIII ВЕКА:
Ведущим жанром литературы оставалось летописание, которому придавалось большое политическое значение и к которому привлекались лучшие литературные силы. В XII — XIII вв. летописание велось почти во всех крупных феодальных центрах при княжеских и епископских дворах или монастырях. Сравнительно небольшое количество сохранившихся до наших дней литературных памятников XII — XIII вв. не дает полного представления о числе и значительности оригинальных произведений, созданных в тот период. Переводная литература была представлена преимущественно церковной канонической, «житийной» и нравоучительной литературой. Особое внимание переводчиков привлекали произведения, содержащие сведения по различным отраслям знания. В начале XIII в. начал складываться один из интереснейших памятников «житийной» литературы — «Патерик» Киевского Печерского монастыря — сборник рассказов о жизни монахов и главной монастырской святыне соборной церкви Успения, фантастические рассказы «Патерика» о «чудесах» и «подвигах», творимых монахами, переплетались с яркими картинами монастырского быта и отдельных реальных событий, происходивших за стенами монастыря.
Разнообразной по жанрам была светская литература: биографические, летописного характера, повести о князьях, повести о военных походах князей (о походе Игоря Святославича против половцев в 1185 г., о битве с татарами на реке Калке), повесть о разорении крестоносцами в 1204 г. Константинополя и др.  Одним из интереснейших литературных произведений (известным по двум редакциям XII и XIII вв.) является «Слово» или «Моление Даниила Заточника» — яркое публицистическое произведение, написанное представителем мелкого служилого феодального люда в форме письма-обращения к князю. Уникальным памятником древнерусской литературы, занявшим по праву место в ряду величайших произведений мировой литературы, является «Слово о полку Игореве», в основу сюжета которого положено описание неудачного похода в 1185 г. северского князя Игоря Святославича против половцев. В XII — начале XIII в. складываются местные живописные и архитектурные школы, из которых наиболее значительную роль в древнерусском искусстве сыграли Новгородско-Псковская и Владимиро-Суздальская ху-дожественные школы. Древнерусская живопись (мозаика, фрески, иконы) более чем
какой-либо другой вид искусства была связана с религией и церковью..
Работы владимиро-суздальских мастеров, сохранявшие византийскую утонченность письма, отличались лиричностью и жизнерадостностью, они смягчали суровый аскетизм византийских иконографических образов приданием им большей человечности и светскости. В живописи новгородских и псковских мастеров находили отражение демократические традиции культуры их городов. Их живописная манера отличалась лаконичностью и простотой, придававшими их произведениям более реалистичный и эмоциональный характер. С наступлением феодальной раздробленности церковное монументальное строительство, которому придавалось большое общественно-политическое значение, ведется еще более интенсивно, но утрачивает свою былую грандиозную масштабность, становится более дешевым. Сложные по конструкции и архитектурным формам многоглавые храмы сменяются меньшими по размерам одноглавыми кубическими крестовокупольными храмами. Дорогая и сложная мозаика в их интерьерах была заменена фресковой росписью. Однако уменьшение масштабности сооружений не привело к утрате их архитектурной выразительности. Творения русских мастеров отличались пропорциональностью строгих форм, гармонией объемов и линий, неразрывным единством архитектуры с окружающим пейзажем. Приземистые, одноглавые, с мощными барабанами, как 6ы грубо вытесанные из одного каменного монолита, псковские храмы напоминали крепостные сооружения, каковыми они часто и становились во время отражения вторжений немецких крестоносных рыцарей. Небольшие, но мощные по кладке одноглавые новгородские храмы, использовавшиеся также для общественных потребностей, отличались суровой простотой, соответствовавшей характеру и нравам новгородцев, их суровой северной природе. В Чернигове был создан уникальный башнеобразный храм, увенчанный высокой главой, в котором более всего проявились традиций деревянного зодчества (церковь Параскевы-Пятницы). Могучего размаха достигло княжеское и церковное храмовое строительство в Владимиро-Суздальской земле, отличавшееся удивительной проницательностью объемов и линий, придававших сооружениям легкость и изящество. Их парадный и торжественный вид еще более подчеркивался богатой отделкой фасадов декоративной пластикой — резьбой по белому камню фигур святых, растительного и «звериного» орнамента. В одном из последних соборов, выстроенных накануне монголо-татарского нашествия (Георгиевский собор в Юрьеве-Польском), декоративной резной пластикой были покрыты, как ковровым узором, все внешние плоскости стен храма.
Наиболее совершенные, являющиеся мировыми шедеврами, памятники владимиро-суздальского зодчества были созданы в княжение Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, стремившихся великолепием своих построек подчеркнуть первенствующую роль своего княжества на Руси: величественный и строгий Успенский (выстроенный в 1158 — 1161 гг. и расширенный в 1185 г.), торжественный «узорочный» Дмитриевский (1194 — 1197 гг.) соборы во Владимире и одно из самых прекрасных творений древнерусских зодчих — небольшой интимно-лирический храм Покрова на Нерли (1165 г.). Каменное строительство было преимущественно культовым, но строились и гражданские здания — княжеские дворцы в Боголюбове, Галиче и других городах, крепостные «Золотые ворота» во Владимире и др. По своему уровню изобразительное искусство и архитектура домонгольской Руси, как и вся ее культура, стояли на уровне современной им культуры Западной Европы, активно взаимодействовали с последней, оказывали большое влияние на развитие культуры других народов нашей страны.

БИЛЕТ № 12

1. Владимиро-Суздальское княжество: географическое положение, хозяйство, государственный строй, деятельность владимирских князей.

2. Развитие  культуры в русских землях во второй половине XIII-XIV в.

ОТВЕТЫ:

1. ВЛАДИМИРО – СУЗДАЛЬСКОЕ КНЯЖЕСТВО. ПОЛОЖЕНИЕ. ХОЗЯЙСТВО. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВЛАДИМИРСКИХ КНЯЗЕЙ:
Владимиро-Суздальское княжество было расположено на северо-восточной окраине Руси в бассейне Верхней Волги и ее притоков Клязьмы, Унжи, Шексны. В 12–14 вв. княжество постоянно расширялось в восточном и северо-восточном направлениях. На западе оно граничило со Смоленским, на юге – с Черниговским и Муромо-Рязанским княжествами, на северо-западе – с Новгородской, а на востоке – с Вятской землей и финно-угорскими племенами (меря, мари и др.). Население княжества было смешанным: его составляли как финно-угорские  (в основном меря), так и славянские колонисты (преимущественно кривичи). Большую часть территории занимали леса и болота; в хозяйстве большую роль играл пушной промысел. Многочисленные реки изобиловали ценными видами рыбы. Несмотря на довольно суровый климат, наличие подзолистых и дерново-подзолистых почв создавало благоприятные условия для земледелия (рожь, ячмень, овес, огородные культуры). Естественные преграды (леса, болота, реки) надежно защищали княжество от внешних врагов.
В 8–9 вв. сюда начался приток славянских колонистов, которые двигались как с запада (из Новгородской земли), так и с юга (из Приднепровья); в 9 в. ими был основан Ростов, а в 10 в. – Суздаль. В начале 10 в. Ростовская земля попала в зависимость от киевского князя Олега, а при его ближайших преемниках вошла в состав великокняжеского домена. В 988/989 Владимир Святой выделил ее в удел своему сыну Ярославу Мудрому, а в 1010 передал другому своему сыну Борису. После убийства Бориса в 1015 Святополком Окаянным здесь было восстановлено прямое управление киевских князей. По завещанию Ярослава Мудрого в 1054 Ростовская земля перешла к Всеволоду Ярославичу, который в 1068 послал туда княжить своего сына Владимира Мономаха; при нем на р.Клязьма был основан Владимир. В 1095 Владимир выделил Ростовскую землю как самостоятельное княжество в удел другому своему сыну Юрию Долгорукому (1095–1157). Юрий перенес княжескую резиденцию из Ростова в Суздаль. Он способствовал окончательному утверждению христианства, широко привлекал поселенцев из других русских княжеств, основывал новые города (Москва, Дмитров, Юрьев-Польский, Углич, Переяславль-Залесский, Кострома). В его правление Ростово-Суздальская земля пережила экономический и политический расцвет; усилились боярство и торгово-ремесленный слой. Значительные ресурсы позволяли Юрию вмешиваться в княжеские междоусобицы и распространять свое влияние на соседние территории. В 1132 и 1135 он пытался (правда неудачно) поставить под контроль Переяславль Русский, в 1147 совершил поход на Новгород Великий и взял Торжок, в 1149 начал борьбу за Киев с Изяславом Мстиславовичем. В 1155 ему удалось утвердиться на киевском великокняжеском столе и закрепить за своими сыновьями Переяславщину. После смерти Юрия Долгорукого в 1157 Ростово-Суздальская земля распалась на несколько уделов. Однако уже в 1161 сын Юрия Андрей Боголюбский (1157–1174) восстановил ее единство, лишив владений трех своих братьев (Мстислава, Василько и Всеволода) и двух племянников (Мстислава и Ярополка Ростиславичей). Стремясь избавиться от опеки влиятельного ростовского и суздальского боярства, он перенес столицу во Владимир-на-Клязьме, где был многочисленный торгово-ремесленный посад, и, опираясь на поддержку горожан и дружину, стал проводить абсолютистскую политику. Андрей отказался от претензий на киевский стол и принял титул великого владимирского князя. К началу 1170-х зависимость от владимирского стола признали Полоцкое, Туровское, Черниговское, Переяславское, Муромское и Смоленское княжества. В 1174 он был убит боярами-заговорщиками в с. Боголюбово под Владимиром.  Всеволод Большое гнездо(1175–1212) продолжил внешнеполитический курс своего отца и брата, превратившись в главного арбитра среди русских князей и диктуя свою волю Киеву, Новгороду Великому, Смоленску и Рязани. Однако уже при его жизни начался процесс дробления Владимиро-Суздальской земли: в 1208 он отдал Ростов и Переяславль-Залесский в удел своим сыновьям Константину и Ярославу. После смерти Всеволода в 1212 между Константином и его братьями Юрием и Ярославом вспыхнула в 1214 война. В результате Владимиро-Суздальская земля распалась на десять удельных княжеств – Ростовское, Суздальское, Переяславское, Юрьевское, Стародубское, Городецкое, Ярославское, Угличское, Костромское, Галицкое; великий владимирский князь сохранял над ними лишь формальное верховенство.

2. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ В РУССКИХ ЗЕМЛЯХ В VIII –XIV ВЕКАХ:
Ведущими направления развития культуры становятся  литература, архитектура, живопись. Монгольское разорение имело катастрофические последствия для русской культуры. Погибло много произведений литературы и искусства. Но постепенно Русь оправилась от разгрома, началось возрождение её культуры. В самых разных её областях, русские люди создавали замечательные творения, которые свидетельствуют о высоком уровне культурного развития русских земель в те времена. Книги продолжались писаться вручную. В этот период появляются новые черты в книжном деле на Руси. С XIV в.  появляется новый материал для письма – бумага, документы писались на иностранной бумаге, так как отечественное производство началось только в середине XVII века. Изменяется тип письма. На смену господствовавшему прежде уставу приходит полуустав, а в XV веке и скоропись.  Это позволяет упростить и ускорить процесс написания текстов. Это стало, прежде всего, ответом на  усложняющиеся, развивающиеся  условия жизни. Развивается политическая, экономическая жизнь государства. Все больше требуется оформлять деловых, хозяйственных  документов, книг.  Монгольское нашествие и сложные отношения Русской земли с Золотой Ордой нашли отражение во многих произведениях русской литературы. В таких произведениях, как «Повесть о битве на реке Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Слове о погибели Русской земли» рассказывается о трагических событиях связанных с монгольским нашествием.  Истории противостояния Руси и Орды посвящены «Повесть о Михаиле Черниговском» и Песня о «Щелкане Дуденьтьевиче». В них говорится о гибели в Орде князя Михаила Всеволодовича и о тверском восстании 1327 года. Победа в Куликовской битве всколыхнула русский народ. В конце XIV века рязанский боярин Софоний создал поэму «Задонщина». В ней воспевалась победа на Куликовом поле. Также, славит подвиги героев Куликовской битвы «Сказание о Мамаевом Побоище», написанное в начале XV века. В конце XIV – начале XV века получает развитие жанр жития. Ярким представителем этого жанра является Епифаний Премудрый. Он был монахом Троице-Сергиева монастыря. Ему принадлежат жития Сергия Радонежского и Стефана Пермского. Житие – произведение, рассказывающее о жизни святого. В XIV — XV веках начинается каменное строительство в новых городских центрах Северо-Восточной Руси.
Каменные здания появляются в Твери, Москве и в Звенигороде, Новгороде. Их отличает своеобразный стиль.

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде

Церковь Николы на Липне в Новгороде

Троицкий собор  Троице – Сергиева Монастыря Сергиев Посад (1422) 

Спасский собор Андроникова монастыря в Москве. XV в.

Пышность каменной резьбы и богатство украшений, характерные для Владимиро-Суздальского зодчества, сменяются простой отделки. Наивысшего расцвета каменное зодчество достигло в Новгороде и Московской Руси. На XIV – XV вв. приходится период расцвета русской иконописной школы. Выдающимися творениями обогатилась русская иконопись XIV – XV веков.

Яркими художниками того времени были Феофан Грек и Андрей Рублев.  Иконостас  — самобытное культурное явление – появилось в русских церквях в конце XIV века. Русский иконостас представляет собой часть внешнего убранства храма. Иконы поставлены в несколько рядов, образовали высокую стену, отделяющую алтарь от остальной части храма. Иконы в иконостасе располагаются в строгом порядке. В нижнем ряду помещалась икона святого или изображение праведника, в честь которого построена данная  церковь. Затем следовал ряд икон, в центре которых изображался Христос, по бокам – в молитвенных позах Богоматерь, Иоанн Предтеча, апостолы, архангелы.

БИЛЕТ № 13

1. Южные и юго-западные русские княжества.
2. Русская православная церковь в XV- начале XVI в.

ОТВЕТЫ:

1. ЮЖНЫЕ И ЮГО-ЗАПАДНЫЕ РУССКИЕ КНЯЖЕСТВА:
Киевское княжество было расположено в междуречье Днепра, Случа, Роси и Припяти. Граничило на севере с Турово-Пинским, на востоке – с Черниговским и Переяславским, на западе с Владимиро-Волынским княжеством, а на юге упиралось в половецкие степи.
Население составляли славянские племена полян и древлян. Плодородные почвы и мягкий климат способствовали интенсивному земледелию; жители занимались также скотоводством, охотой, рыболовством и пчеловодством. Здесь рано произошла специализация ремесел; особое значение приобрели «древоделие», гончарное и кожевенное дело. Наличие в Древлянской земле залежей железа благоприятствовало развитию кузнечного ремесла; многие виды металлов (медь, свинец, олово, серебро, золото) привозились из соседних стран. Через Киевщину проходил знаменитый торговый путь «из варяг в греки» (от Балтийского моря до Византии); через Припять она была связана с бассейном Вислы и Немана, через Десну – с верховьями Оки, через Сейм – с бассейном Дона и Азовским морем.
В Киеве и близлежащих городах рано сформировался влиятельный торгово-ремесленный слой. Несмотря на то, что киевский князь перестал быть верховным собственником всех русских земель, он остался главой феодальной иерархии и продолжал считаться «старшим» среди других князей. Это сделало Киевское княжество объектом ожесточенной борьбы между различными ветвями династии Рюриковичей. С середины 12 в. политическое значение Киевской земли падает. Начинается ее распад на уделы.
Осенью 1240 Батый двинулся на Южную Русь и в начале декабря взял и разгромил Киев, несмотря на отчаянное девятидневное сопротивление жителей и небольшой дружины Дмитра; он подверг княжество страшному опустошению, после которого оно уже не смогло оправиться. С 1240-х Киев попал в формальную зависимость от великих владимирских князей (Александра Невского, Ярослава Ярославича). Во второй половине 13 в. значительная часть населения эмигрировала в северные русские области. В 1299 из Киева во Владимир была перенесена митрополичья кафедра. В первой половине 14 в. ослабевшее Киевское княжество стало объектом литовской агрессии и в 1362 при Ольгерде вошла в состав Великого княжества Литовского.
Одним из самых мощных и экономически сильных на Руси было —
Черниговское княжество. Оно не только занимало обширные плодородные земли на левом берегу Днепра, но и уходило далеко на восток, к рязанским и муромским землям. Чернигов был одним из самых крупных русских городов. Развитое ремесло было основой его экономики. В силу своего географического положения город был одним из важных центров торговли на Руси. Родоначальник черниговской династии князь Олег Святославич был не только храбрым воином, но и умелым дипломатом. Одним из первых установил союзнические отношения с половцами. Но при его наследниках княжество стало постепенно утрачивать былое влияние.
Смоленское княжество было одним из сильнейших на Руси. У власти там утвердилась династия потомков Мстислава Великого. Смоленские князья принимали активное участие в усобицах в соседних землях, не раз занимали киевский престол. Вместе с другими князьями совершали походы против половцев, других врагов. Смоленские купцы торговали с другими русскими землями, ходили они и в дальние страны.
Галицкое княжество  было расположено на юго-западной окраине Руси к востоку от Карпат в верховьях Днестра и Прута.  Граничило на востоке с Волынским княжеством, на севере – с Польшей, на западе – с Венгрией, а на юге упиралось в половецкие степи. Население было смешанным – славянские племена занимали долину Днестра (тиверцы и уличы) и верховья Буга (дулебы, или бужане); в районе Перемышля обитали хорваты (хербы, карпы, хроваты). Плодородные почвы, мягкий климат, многочисленные реки и обширные леса создавали благоприятные условия для интенсивного земледелия и скотоводства. По территории княжества проходили важнейшие торговые пути – речной из Балтийского моря в Черное (через Вислу, Западный Буг и Днестр) и сухопутный из Руси в Центральную и Юго-восточную Европу. В 1153 князем стал Ярослав Осмомысл (1153–1187), при котором Галицкое княжество достигло пика своего политического и экономического могущества. Он покровительствовал торговле, приглашал чужеземных ремесленников, возводил новые города; при нем население княжества значительно увеличилось. Успешной была и внешняя политика Ярослава. В правление Ярослава, однако, усилилось местное боярство. Галицкая земля вошла в состав обширных владений Романа Мстиславича Волынского, представителя старшей ветви Мономашичей. Новый князь проводил политику террора по отношению к местному боярству и добился его значительного ослабления. Однако вскоре после гибели Романа в 1205 его держава распалась. Уже в 1206 его наследник Даниил был вынужден оставить Галицкую землю и уйти на Волынь. Начался длительный период смуты (1206–1238). Галицкий стол переходил то к Даниилу (1211, 1230–1232, 1233), то к черниговским Ольговичам (1206–1207, 1209–1211, 1235–1238), то к смоленским Ростиславичам (1206, 1219–1227), то к венгерским королевичам (1207–1209, 1214–1219, 1227–1230). Только в 1238 Даниилу удалось утвердиться в Галиче и реставрировать единую Галицко-Волынскую державу. После смерти Даниила в 1264 Галицкая земля была разделена между его сыновьями.

2. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ XV –XVI ВЕК:
В XII веке, в период феодальной раздробленности, Русская Церковь оставалась единственной носительницей идеи единства русского народа, противодействовавшей центробежным устремлениям и междоусобицам князей. Татаро-монгольское нашествие — величайшее бедствие, постигшее Русь в XIII веке, — не сломило Русской Церкви. Она сохранилась как реальная сила и была утешительницей народа в этом трудном испытании. Духовно, материально и морально она способствовала воссозданию политического единства Руси. Объединение разрозненных русских княжеств вокруг Москвы началось в XIV веке. И Русская Церковь продолжала играть важную роль в деле возрождения единой Руси. Выдающиеся русские святители были духовными руководителями и помощниками московских князей. Святитель Митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного князя Дмитрия Донского. Он, как позднее и святитель митрополит Иона Московский (1448-1471), силою своего авторитета помогал московскому князю в прекращении феодальных смут и сохранении государственного единства. Великий подвижник Церкви русской преподобный Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на величайший ратный подвиг — Куликовскую битву, послужившую началом освобождения Руси от монгольского ига.  Флорентийская уния —  соглашение, заключённое на соборе во Флоренции в июле 1439 об объединении католической и православной церквей на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства папы Римского при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал русский митрополит Исидор, однако русское духовенство и великий князь Василий II Тёмный отказались принять Флорентийскую унию, Исидор был низложен, митрополитом избран Иона.  Сохранению национального самосознания и культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри. Всего с XIV до половины XV века на Руси было основано до 180 новых монашеских обителей. Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева монастыря (около 1334 года). Здесь, в этой прославленной впоследствии обители, расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева. Одни монастыри существовали в виде скитов и лесных пустыней, где иноки вели аскетический образ жизни, а другие были сказочно богатыми, имели крупные земельные владения, занимались торговлей и ростовщичеством. Непримиримый борец с ересями, блестящий писатель и богослов, преподобный Иосиф Волоцкий оставил после себя большое духовное наследие, к числу которого относятся его «Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих». Волоцкий игумен выступал за укрепление государственной власти и одновременно — за право церкви обличать «немилосердных» Правителей и вельмож, «обидящих рабов и сирот». Ереси (от греческого слова «ересис», что означает «особое вероучение») — это отступление от официального церковного учения, от церковных догм и от поклонения церковным святыням — иконам, мощам святых и т. п. На Русь волна еретичества докатилась во второй половине XIV — начале XV в., и не случайно первые ее ростки проявились в Новгороде и Пскове — крупных торговых городах, тесно связанных с западными странами. Еретики (их называли стригольниками из-за того, что в их числе были расстриженные духовные лица, т. е. лишенные духовного сана) обличали церковников, в том числе монастырскую братию, за жадность, мздоимство, погоню за «имением» и говорили, что такие люди не могут учить людей верить. Еретики отрицали божественное происхождение Иисуса Христа и говорили о его человеческой сущности, отвергали почитание икон, монашество, поклонение святым. Поначалу Иван III сочувственно относился к еретикам, так как обличая Церковь, они поддерживали его власть. Однако вскоре он отверг идеи еретиков. Их руководители были казнены.

БИЛЕТ № 14

1. Культура Древней Руси: условия развития культуры, устное народное творчество, письменность и грамотность, литература.

2. Становление органов власти  Российского государства.

ОТВЕТЫ:

1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ:
Культура тесно связана с развитием общества: она формируется под влиянием общественных условий и отражает действительность. Поэтому на каждом этапе исторического развития государства и общества культура характеризуется особенными чертами. Древнерусская культура формировалась на основе наследия восточных славян.  Она испытала серьёзное влияние византийских культурных традиций, кроме того влияние оказали и другие соседи — хазары, печенеги, финно-угорские племена, но при этом наша культура сохраняла самобытность, неповторимость. В этом и заключаются особенности древнерусской культуры. Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. Значительное место в нём занимала календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни, являвшиеся неотъемлемой частью аграрного культа. Обрядовый фольклор включал в себя также предсвадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. Широкое распространение получили и мифологические сказания, отражавшие языческие представления древних славян. На протяжении многих лет церковь, стремясь искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями, «бесовскими игрищами» и «кощунами». Однако эти виды фольклора сохранились в народном быту вплоть до XIX-ХХ веков, потеряв со временем свой начальный религиозный смысл, обряды же превратились в народные игры. Существовали также такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом. К ним относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни. Авторы литературных произведений широко использовали их в своем творчестве. Письменные памятники сохранили многочисленные предания и легенды о родоначальниках племен и княжеских династий, об основателях городов, о борьбе с чужеземцами. Так, народные сказания о событиях II-VI веков отразились в «Слове о полку Игореве». В IX веке возник новый эпический жанр — героический былинный эпос, ставший вершиной устного народного творчества и следствием роста народного самосознания. Былины – устные поэтические произведения о прошлом. В основу былин легли реальные исторические события, прототипами некоторых былинных героев являются реально существовавшие люди. Так, прообразом былинного Добрыни Никитича был дядя Владимира Святославича – воевода Добрыня, имя которого неоднократно упоминается в древнерусских летописях. В свою очередь, в военном сословии, в княжеско-дружинной среде существовала своя устная поэзия. В дружинных песнях прославлялись князья и их подвиги. В княжеских дружинах были свои «песнотворцы» — профессионалы, слагавшие песни-«славы» в честь князей и их воинов. Фольклор продолжал развиваться и после распространения письменной литературы, оставаясь важным элементом древнерусской культуры. В последующие столетия многие писатели и поэты использовали сюжеты устной поэзии и арсенал её художественных средств и приемов. Так же на Руси было широко распространено искусство игры на гуслях , родиной коих она и является. Вместе с крещением из Византии и Болгарии стали приезжать церковные деятели и переводчики, на Русь пришла письменность. Славянская письменность имела две азбуки: глаголицу и кириллицу. Название глаголица происходит от слова глаголати — говорить. Вторая азбука была названа кириллицей по имени одного из братьев Кирилла и Мефодия- славянских просветителей, живших в IX веке на территории нынешней Болгарии, составителей первого славянского алфавита. Со временем стали открываться школы при монастырях и храмах, была создана первая на Руси библиотека. В 1037 году в нижнем пределе Софийского собора в Киеве Ярослав Мудрый заложил на хранение книги. Так была основана первая государственная библиотека. Первые книги были рукописными. Рукописные книги – это произведения искусства, так красиво, мастерски они оформлены: яркие разноцветные буквицы (заглавные буквы в начале абзаца), коричневые столбцы текста на розовато-желтом пергаменте. Миниатюра иллюстрировала текст. В мельчайший порошок растирались изумруды и рубины, из них приготовлялись краски, которые до сих пор не смываются и не тускнеют. Такие книги были очень дорогими, их владельцами были только богатые люди. Но грамотных людей на Руси было много. Грамоте обучали и девочек после основания женского монастыря в Киеве и школы при нём, для письма использовали дешёвый материал – бересту, кору берёзы. Вместе с крещением на Русь пришла письменность, и наряду с устными произведениями стали создаваться письменные. Нестор – монах Киево-Печерского монастыря, летописец. В работе над главным трудом своей жизни – “Повестью временных лет” – Нестор использовал официальные византийские хроники, народные предания, тексты актов великих князей. “Повесть временных (т.е. прошедших) лет” охватывает период правления семи великих князей, почти два с половиной столетия (850-1110 гг.). События из истории Древней Руси были записаны и переданы нам монахом Нестором. Кроме летописей первыми литературными произведениями стали жития – описания жизни людей, причисленных к лику святых, а также слово – “Слово о законе и благодати” первого киевского митрополита Илариона.
Жанры древнерусской литературы:
1. Летопись (“Повесть временных лет”, автор монах Нестор).
2. Житие (Житие Бориса и Глеба, автор монах Нестор).
3. Слово (“Слово о законе и благодати”, митрополит Иларион).

2. СТАНОВЛЕНИЕ ОРГАНОВ ВЛАСТИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА:
С объединением земель старая, дворцовая система управления уже не соответствовала масштабам страны. Со временем отдельные отрасли дворцового хозяйства, призванные ранее обслуживать потребности князя, приобретут государственный характер, встанут на службу централизации страны. Главными помощниками князя были его бояре, составлявшие Боярскую думу. Чаще всего Дума выступала как совещательный орган. Но сами же бояре исполняли думские решения, если на то была княжеская воля. С объединением страны деятельность Боярской думы стала более сложной. Правом участия в заседаниях Думы обладали не все бояре, а те из них, кого московский князь жаловал боярством. В Думе отныне состояли потомки некогда удельных и великих князей, ставших подданными Москвы. В таком виде Дума объединяла аристократическую и политическую элиту дворянства и даже претендовала на роль «соправительствующего» органа при монархе.
Вся территория делилась на уезды. Их границы совпадали с границами прежних удельных  княжеств.  В них великий князь посылал своих управителей – воевод-наместников. Они собирали налоги, следили за исполнением княжеских указов, чинили суд и расправу. Воеводы не получали от государства платы за свою работу, оставляя себе определённую часть налогов. Такой порядок содержания должностных лиц за счёт местного населения назывался кормлением. Регулировать взаимные отношения членов государева двора должно было местничество. Местничество долгое время регламентировало отношения внутри аристократии, было средством давления на нее великого князя, с одной стороны, и средством защиты аристократии от произвола государя, которому приходилось считаться с родовитостью своих подданных – с другой стороны. В удельную эпоху князь обыкновенно «приказывал» тем или иным боярам ведать отдельными делами. При Иване III объем таких дел неизмеримо вырос и ими приходилось заниматься не от случая к случаю, а постоянно. Уже нельзя было обойтись без знающих людей, осведомленных в тонкостях дела – приказных, к которым относились дьяки и подчиненные им подьячие. В итоге сформировалась потребность в создании постоянно действующих центральных исполнительных органов управления – приказов. Первые приказы появились при Иване III и Василии III.

БИЛЕТ № 15

1. Культура Древней Руси: зодчество, изобразительное искусство.

2. Судебник Ивана III.

ОТВЕТЫ:

1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ:
До конца Х века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам обширный опыт строительной культуры Византии. Большие церкви Киевской Руси, построенные после принятия Христианства в 988 году, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием  византийского. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева. Первой каменной церковью Киевской Руси была Десятинная церковь в Киеве, строительство которой относят к 989 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского терема. Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. После крещения Руси из Византии пришли новые виды монументальной живописи — мозаика и фреска, а также станковая живопись (иконопись). Также из Византии был перенят иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в архитектуре. Наиболее ранние из сохранившихся произведений древнерусской живописи были созданы в Киеве. Согласно летописям, первые храмы украшали приезжие мастера-греки, добавившие в сложившуюся иконографию систему расположения сюжетов в интерьере храма, а также манеру плоскостного письма. Своей особой красотой известны мозаики и фрески Софийского собора. Они выполнены в строгой и торжественной манере, свойственной византийской монументальной живописи. Их создатели мастерски использовали разнообразие оттенков смальты, искусно объединили мозаику с фреской. Ещё одним уникальным памятником светской живописи Древней Руси являются росписи стен двух башен Киевской Софии. На них изображены сцены княжеской охоты, цирковых состязаний, музыканты, скоморохи, акробаты, фантастические звери и птицы, что несколько отличает их от обычных церковных росписей. Среди фресок Софии — два групповых портрета семьи Ярослава Мудрого. В XII-XIII веках в живописи отдельных культурных центров стали проявляться местные особенности. Это характерно для Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества. С XII века формируется специфический новгородский стиль монументальной живописи, который достигает более полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой Ладоге и особенно Спаса-Нередицы. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно стремление к упрощению художественных приемов, к экспрессивной трактовке иконографических типов. В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее.  Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. Основываясь на этом материале, исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении Владимиро-суздальской школы живописи. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение.

2. СУДЕБНИК ИВАНА III:
Во времена правления Ивана III Русь постепенно начала переход от старой политической системы к новой — феодализму. Чтобы урегулировать возникающие отношения между землевладельцами (феодалами) и крестьянами, необходимо было создать соответствующие правовые нормы. По сути, Судебник 1497 г. служил исключительно для того, чтобы закрепить права феодалов над крестьянами и урегулировать процесс наказаний за свершенные деяния. Именно поэтому Судебник до сих пор считается настоящим памятником феодализма. В XV в. Русь заканчивала процесс объединения земель и создания единого государства. Чтобы удержать страну вместе, была создана новая система отношений, приняты новые нормы права и созданы новые законы. Смена политического строя требовала совершенно новой системы управления, которая должна была опираться на законодательство. Однако все правовые документы, которые существовали на тот момент, были либо устаревшими, либо непонятными и зачастую недоступными. В правовой сфере царил хаос, что сильно затрудняло процесс судопроизводства. Чтобы упростить процесс управления государством, был создан Cудебник, который должен был стать единым государственным сводом законов. Чтобы создать единый свод, необходимо было объединить все нормативно-правовые документы, существовавшие до этого. Это было сделано, и в основу Cудебника легли:
* «Русская Правда»;
* судебные грамоты (содержали сведения о судопроизводстве в разных княжествах, а также местные нормы права);
* уставные грамоты (регулировали местное самоуправление и представляли собой свод актов от органов верховной власти);
* описания судебных процессов и решений по частным случаям.

В документе были даны определения преступлениям, выявлены их основные виды и приведены меры наказаний за те или иные правонарушения. В отличие от всех предыдущих документов преступление в Судебнике Ивана III определялось не как деяние против человека и его воли, а как деяние против государства и государственного строя. В Cудебнике 1497 г. впервые закреплялось право феодала на владение крестьянином (закрепощение крестьян), а также процесс выхода крестьян из-под власти хозяина в Юрьев день. По сути, крепостное право как правовое явление пошло именно от Cудебника Ивана III. Помимо этого, в документе содержались сведения о частной собственности, процессе ее продажи и сдачи внаем. Хотя Cудебник не давал четкой систематизации и был направлен на закрепление феодализма, он все же имел огромное значение для дальнейшего становления Руси как самостоятельного единого государства с централизованным управлением.

ОТВЕТЫ
НА ВОПРОСЫ ПЕРЕВОДНОГО ЭКЗАМЕНА ПО ИСТОРИИ РОССИИ 6 КЛАСС

БИЛЕТ №
1

1. Славяне являлись частью древней
индоевропейской языковой общности. Большинство отечественных историков
полагают, что прародина славян находилась в Центральной
Европе, в бассейнах рек Одера и Вислы, в междуречье Днепра и Буга, а также в
Южной Белоруссии. Об этом свидетельствуют находки археологов. Славяне
расселялись по Днепру, в VI – VII веках они обосновались в Прибалтике, на
Балканах, в Средиземноморье, достигали Испании. На новых землях шёл процесс
слияния славян с местными племенами. Появились три ветви славянства: южная,
восточная и западная. Большинство восточнославянских племён занимались
земледелием и скотоводством. Охота, рыбная ловля и другие промыслы играли
важную, но второстепенную роль. На
севере славяне отвоёвывали у леса участки земли для посевов, применяя
подсечно-огневую, систему земледелия. Вначале подрубали деревья и давали им
высохнуть, затем сжигали их. Зёрна клали в оставшуюся после сожжения деревьев и
кустарника рыхлую золу, которая служила удобрением. Примитивной бороной  рыхлили
почву. В VIII – X веках подсечное земледелие уходило в прошлое. На смену ему
пришла переложная система (перелог). Поля делили на два участка, один
вспахивали и засевали, второй – «отдыхал» 2 – 3 года. После этого засевали
участок, который «отдыхал», оставляя нетронутым тот, что прежде давал урожай.
Выращивали просо, пшеницу, ячмень, овёс, лён, гречиху, коноплю. Славяне
занимались рыбной ловлей, используя невод или острогу.
Другим важным занятием было бортничество (от слова «борть» – дупло дерева) –
добыча мёда диких пчёл. Мёдом и воском, как и мехами   торговали.  К важнейшим
и древнейшим ремёслам восточных славян относились плотницкое, кузнечное и
гончарное дело.    Язычество — так
назывались древние, до принятия христианства, верования восточных славян.  Славяне
почитали богиню плодородия («матерь урожая») Макошь. Солнце олицетворял бог
Хорс – символ добра и света, изгоняющий тьму. Другое имя бога солнца и
небесного огня – Дажбог. Его отца – Сварога – почитали как бога неба и
небесного огня. Родоначальником славян считался бог Род. Богом грозы и
покровителем воинов был Перун. Велес (Волос) – скотий бог почитался как бог
богатства. В древности слово «скот» имело значение «имущество», «деньги». Наши
предки верили в существование души, которая жила в теле человека и покидала
его, когда он умирал. Наделяя богов сверхъестественной силой, жрецы, кудесники, волхвы обращались к ним за помощью,
задабривая – приносили жертвы и совершали различные обряды. Места языческих обрядов назывались капища (от
старославянского слова «капь» – изображение, идол). На капищах стояли
деревянные или каменные изображения богов. Первоначально
восточные славяне жили «каждый своим родом и на своих местах», т.е. родовыми
общинами во главе которых стояли старейшины. На смену родовой общине постепенно
пришла соседская община (территориальная) – вервь. Члены общины совместно
владели  сенокосами и лесными угодьями, а поля были поделены между семейными
хозяйствами. На общий совет – вече – сходились все домохозяева округи. Они
выбирали старейшин для ведения общих дел. Во время нападений врагов славяне
собирали народное ополчение. Отдельные общины объединялись в племена. Племена в
свою очередь составляли союзы племён. Существовало 12 (по другим данным 15)
восточнославянских племенных союзов.

2. В 1206 г. на съезде(курултае) монгольской знати талантливый полководец,
энергичный, коварный и беспощадный властелин Темучин был провозглашен великим
ханом и назван Чингисханом. Это означало  начало создания единого Монгольского
государства.  Чингисхан задумал покорить весь мир. Его захватнические планы
были связаны с потребностью в новых пастбищах для   лошадей и другого скота. В 1211
г. монголы обрушились на северокитайскую империю Цзинь. К 1215
г. империя Цзинь была завоёвана. Монголы быстро научились использовать
китайскую военную технику. Вскоре Чингисхан покорил кочевые народы, жившие к
западу от моголов. Затем наступил черёд государства Хорезмшахов, власть
которого распространялась на Среднюю Азию и Персию. Завоевания сопровождались
грабежом  всего и вся, остатки населения облагались огромной данью. Кроме того
покорённые народы должны были поставлять воинов в монгольскую армию. В 1223
г. монголы  вторглись в половецкие степи. Половцы обратились за помощью к
русским князьям.  В конце мая 1223 г. на берегу реки Калки разгорелось
кровопролитное сражение. В действиях русских князей не было согласованности.
Некоторые князья вообще не приняли участия в битве.  Половцы не выдержали
натиска врага и неожиданно бросились бежать, смяв русские полки. Враг перешел в
наступление и наголову разбили противника.. Одержав победу на Калке монголы
вторглись в Крым, затем разорили несколько городов и сёл в Черниговском
княжестве, но в глубь русских земель не пошли. Завоеватели повернули на
северо-восток в Волжскую Булгарию. Потерпев здесь ряд поражений они вернулись
обратно в Монголию. После смерти Чингисхана в 1227г.  его сыновья и внуки
продолжили завоевания. Был покорён весь Китай, Персия, часть Индии, Кавказ,
Волжская Булгария, половецкие степи и другие земли. Под предводительством
Бату-хана (Батыя) монголы завоевали  большую часть русских земель, обрушились
на страны Центральной Европы. В 1241 г. они дошли до берегов Адриатического
моря. Однако серьёзные потери, а также смерть великого хана Угедея заставили
Батыя повернуть назад.

БИЛЕТ№ 2

1. К 7-8 вв. начинается тенденция объединения
территорий, где проживали славяне, а именно: племена начали объединяться в
союзы племен. К этому времени оформились 12 союзов племен. Постоянно выделяются
родоплеменная знать, которая начинает выполнять административные функции. К 7-8
вв. начало выделяться сословие военных. Все чаще князья начинают выполнять
судебные функции.
Причины оформления государственности у восточных славян:

§    
усложнение экономической жизни

§    
отделение ремесла от сельского
хозяйства

§    
выделение военного сословия

§    
появление экономического
неравенства 

Предпосылки создания государства на Руси к 9 веку:

§    
Образование крупных союзов
племён.

§    
Выделение сильной знати

§    
Необходимость охраны территории
от внешних набегов

Концепции возникновения русской государственности: Норманская теория.
Создатели теории: (немецкие ученые на русской службе) Байер, Миллер,
Шлёцер.
Государственность на Русь принесли варяги, приглашенные в 862г. на княжение в
Новгород. Варяжская династия Рюриковичей объединила северную и южную Русь,
создала систему сбора дани, управления и судопроизводства на огромной
территории. Антинорманская теория.
Основатель – М.В. Ломоносов. Государственность на Руси существовала в виде
локальных образований и до сер.9 в., восточные славяне смогли организовать себя
сами, без помощи варягов. Роль
варяжского элемента в
формировании русской  государственности:

1.                 
Варяги способствовали
объединению северной и южной Руси.

2.                 
Варяги дали новую правящую
династию Рюриковичей (862-1598г.г.)

3.                 
Предположительно название Русь
происходит от варяжского племени Руси, к которому принадлежал Рюрик.

2. В 1235 г. совет монгольских ханов решил начать поход на запад. Летом 1237
г. Батый разгромил часть половецких племён и привёл свою армию к границам Руси
в верховья реки Воронеж – приток Дона. Первый удар был нанесён в декабре 1237
г. по Рязанскому княжеству. Рязанский князь обратился за помощью к великому
князю владимирскому Юрию Всеволодовичу, но тот направил лишь небольшую дружину
во главе со своим младшим сыном Всеволодом на защиту важной рязанской крепости
Коломны. Шесть дней отражала Рязань непрерывные атаки, но 21 декабря была взята
монголами. Батый направил свои отряды на Владимиро-Суздальскую землю.  Монголы
подошли к Москве. Горожане во главе с воеводой Филиппом нянькой пять дней
мужественно сдерживали натиск врага. Москва была взята, разграблена и сожжена.
В начале февраля 1238 г. войско Батыя подошло к Владимиру. Великий князь Юрий
после падения Рязани отправился на север собирать войско. Оборону города
возглавил воевода Пётр Ослядюкович. После трёхдневной осады монголы ворвались в
город и сожгли его. Князь Юрий Всеволодович, решив, что у него уже достаточно
сил подготовился к сражению. Монголы неожиданно атаковали русское войско и
полностью разгромили его. В бою погиб и великий князь.  Взяв после
двухнедельной осады Торжок, войска Батыя устремились к Новгороду, но вскоре
поредевшие в ожесточённых битвах монгольские отряды были вынуждены повернуть
назад, не дойдя до Новгорода всего сотню вёрст. Получив  большие подкрепления
от великого хана, Батый  задумал новый поход. Его целью было завоевание не
только южных русских земель, но и Западной Европы. В 1239
г. отряды завоевателей захватили и сожгли Переяславль, Чернигов и другие
города к востоку от Днепра. В сентябре 1240
г. переправившись через Днепр главные силы Батыя окружили Киев. Оборону Киева
возглавил воевода Дмитр.  Три месяца мужественно сражались киевляне, ценой
больших потерь монголам удалось взять город. Весной 1241
г. пополнив свои ряды, воины Батыя ринулись на Галицко-Волынскую Русь,
Венгрию, Польшу, Чехию, Хорватию. Было взято и разорено множество городов.
Достигнув берегов Адриатического моря,  Батый приказал повернуть назад.

БИЛЕТ № 3

1. Именно в 9-м в. в
Восточной Европе сформировались два этнополитических объединения, которые в
итоге и стали основой государства. Оно сложилось в результате объединения полян
с центром в Киеве. Славяне, кривичи и финноязычные племена объединились в районе
озера Ильмень (центр — в г. Новгороде). В середине 9-го в. этим объединением
стал править выходец из Скандинавии Рюрик (862-879). Поэтому годом образования
Древнерусского государства считается 862
г.  Новгород и Киев являлись важнейшими пунктами торгового пути. Это путь  «из
варяг в греки», который проходил по рекам от Балтийского до Чёрного морей. 
Контроль над путём «из варяг в греки» давал киевским князьям преимущества в
борьбе за подчинение народов Восточной Европы.  Согласно «Повести временных
лет»,  после смерти Рюрика в 879 г. его малолетний сын Игорь и родственник Олег
отправились с походом на юг. Захватив Смоленск, они подошли к Киеву. В городе в
это время правили Аскольд и Дир. Обманом выманив Аскольда и Дира из города Олег
убил их.. Киевляне признали власть Олега, который назвал Киев «матерью городов
русских. Князь Олег, а за ним Игорь правили в Киеве, но сохранили контроль над
Новгородом. 882 г., когда Олег объединил Новгород  и Киев многие историки
называют условной датой образования Древнерусского государства. Государством
называют объединение людей, которые живут на определённой территории и признают
высший авторитет центральной власти. Такую власть называют законной Признание
её выражается в готовности людей платить в пользу неё налоги, подчиняться её
приказам и т.д.  Народ русь стал называть своих правителей славянским словом
князь.  Большую часть времени князья проводили в военных походах. Они требовали
с подчиненного населения  дань.  За это люди ожидали от князя, что он будет
защищать их в случае нападения врагов. Кроме того,  князь являлся высшим
судьёй, отвечал за мир с соседями, обеспечивал  безопасность  торговых людей.

2.  Большинство русских земель попало в вассальную
зависимость  от Золотой Орды, одного их четырёх улусов Монгольской империи. В 1243 г. по требованию Батыя в Сарай вынуждены 
были поехать многие русские князья, чтобы получить подтверждение своих прав.
Каждому выдавался ярлык – ханская грамота на управление княжеством. Князья
обязаны были подчиняться хану, а их княжества выплачивать дань Орде.  Самым
главным считался ярлык на великое  владимирское княжение, так как владимирский
князь получал право на старшинство среди других князей. В крупные русские
города были посланы представители хана – баскаки, которые опирались на вооружённые
отряды, следили, чтобы князья и все жители сохраняли покорность хану. Самой
тяжкой повинностью были ежегодные платежи дани, называвшиеся на Руси выходом. В
1257- 1259 гг. ханские чиновники-численники провели на Руси перепись населения.
После этого взимание дани  приобрело повсеместный и постоянный характер.
Русским людям приходилось также принимать, кормить и содержать многочисленных
ордынских послов с их свитами. От дани освобождалось лишь духовенство.  Ещё
одной тяжелой повинностью стала обязанность поставлять воинов в монгольское
войско и принимать участие в военных походах ханов. Если же русское население
выказывало неповиновение завоевателям, не выплачивала сполна дань, то ханы
отправляли на Русь свои отряды. В 1257
г. хан послал в Новгород своих чиновников для переписи населения, в городе
вспыхнули волнения, продолжавшиеся около года. Тогда в Новгород  вместе с
ханскими переписчиками прибыл Александр Невский и подавил восстание. В 1262
г. во многих русских городах вспыхнули волнения из-за злоупотреблений при
сборе дани. Хотя восстания были подавлены, ордынцам пришлось пойти на уступки.
Право сбора дани было постепенно передано русским князьям. Ордынское
владычество имело тяжелые последствия для Руси. Отрицатель­ные последствия ига:
1. Поход Батыя и 240-летнее иго разорили Русь. По подсчётам археологов, 49
русских городов были уничтожены Батыем. В 14 из них жизнь прекратилась
навсегда, 15 превратились в сёла, возроди­лись лишь 20. За последнюю четверть
XIII в. Орда совершила 15 набегов на Русь. К 1241
г. на Руси наступил демографи­ческий спад, не сравнимый ни с какой эпиде­мией
или голодом. 2. На полвека остановились каменное строитель­ство
и летописание. Исчезли многие ре­мёсла (производ­ство стекла, техника «перего­родчатой
эмали» в юве­лирном деле и др.). 3. Иго положило начало отста­ванию Руси от
Западной Европы. 4. Иго способствовало зарождению специфиче­ского
«деспотического», самовластного стиля правления в Московском государстве. 5.
Русские князья часто ис­пользовали Орду в междоусобной борьбе. Ордынские ханы
разжигали междукняжеские распри по принципу «разделяй и власт­вуй». Положительные
последствия ордынского влияния: 1. Благодаря Орде прекратились
междукняжеские усобицы, возникло сильное Московское государство. 2. Орда
оказывала помощь Руси в борьбе с Литвой, Швецией, Ливонией.  3. Положительное
влияние ордынской культуры на рус­скую. Русские заимствовали у монголов боевую
тактику, седло, лук, саблю, на­гайку, систему счёта, многие слова («сарай»,
«каф­тан», «кол­пак», «халат», «чулки», «деньги», «алтын», «дорога», «сундук»,
«бога­тырь» и т.п.), элементы костюма, ямскую почту.  4. Орда не притесняла
православную церковь, что способствовало сохранению христианской веры,
грамотности, культуры.

БИЛЕТ
№ 4

1. Олег правил в Киеве с 882 по 912 год. Он
силой присоединял к Киеву соседние славянские племена, собирал дань с северян и
радимичей, ранее плативших её хазарам. В 911 году (по другим данным, в 907
году) княжеская дружина совершила поход на Царьград (Константинополь).
Константинополь был вынужден заключить с Олегом выгодный для Руси торговый
договор. Действия Олега способствовали объединению славянских племён под
властью Киева. На киевском престоле в 912 году Олега сменил Игорь. В 945 году
он погиб в земле древлян во время полюдья. Игорь пожадничал и поехал к
древлянам за сбором второй дани. В ответ древляне во главе со своим князем
Малом решили на вече: «Когда повадится волк к овцам, то перетаскает всё стадо,
если не убить его. Так и князь Игорь – если не убьём его, то всех нас погубит».
Древляне напали на Игоря, убили его и всю княжескую дружину. Опекуном при малолетнем Святославе, сыне Игоря, стала его вдова
княгиня Ольга, родом псковитянка. Она практически управляла Древней Русью с 945
по 957 год. Ольга жестоко отомстила за смерть мужа. Древлянский город
Искоростень сожгли дотла. Уцелевшие жители были убиты или обращены в рабство. Княгиня
Ольга установила правила сбора ежегодной дани и «уроки», определявшие размер
дани. В Древлянской земле были организованы становища, которые раз в год посещала
княгиня и её дружина. Помимо становищ создавались погосты – центры торговли и
обмена, где проходил сбор податей. Ольга определила границы княжеских
охотничьих угодий («ловищ»), за нарушение которых сурово наказывали. Меры,
предпринятые княгиней Ольгой, были направлены на укрепление единства
государства.  Княгиня Ольга приняла крещение в Византии. Княжение Святослава
Игоревича (957 – 972) историками оценивалось по-разному. Одни, вслед за
летописцами, называли его выдающимся полководцем, другие – «предводителем
бродячей дружины».  Походы Святослава были нужны Руси. Волжская Булгария и
Хазарский каганат ограничивали свободную торговлю Руси с другими странами.
Святослав разбил волжских булгар и хазар. В 964 – 966 годах он совершил удачные
военные походы на вятичей и заставил их платить дань. Святослав водил дружины
за Дунай. В 967 – 971 годах он нанёс поражение Болгарскому царству. Русь
обосновалась на берегах Чёрного моря. Город Переяславец на Дунае князь хотел
сделать столицей своего государства. С переменным успехом князь воевал против
Византии. В 971 году её войска во главе с императором Иоанном Цимисхием более
двух месяцев осаждали опорный пункт Святослава на Дунае – Доростол (Силистрию).
Силы дружины князя были истощены голодом и болезнями. Под Доростолом Святослав
встречался на переговорах с императором. Князь пошёл на заключение мира. В свою
очередь, император дал слово беспрепятственно пропустить на родину оставшихся в
живых дружинников. Такой мир считался почётным. Византийцы, обеспокоенные
успехами Руси, сообщили печенегам о маршруте Святослава. Кочевники устроили
засаду на днепровских порогах. Святослав погиб с мечом в руках. Это произошло в
972 году. Печенежский князь сделал из черепа Святослава чашу для вина.

2. Одновременно с монгольским нашествием русскому народу пришлось
выдержать тяжёлую борьбу с завоевателями с Запада. Земли Новгорода давно
привлекали правителей Шведского королевства. В середине XII века шведы высадились на берега Финского залива и приступили к
покорению финских племён. В 1164 г. шведские отряды вторглись в пределы
Новгородской земли, но были разбиты.  В начале XIII в.
Шведские рыцари вновь усилили натиск на Восточную Прибалтику. Здесь им
противостояли русские князья, поскольку местные племена платили  дань Руси. В 1227
г. шведы были разбиты  войском Ярослава Всеволодовича, княжившего тогда в
Новгороде. Получив известие о нашествии монголов на Русь, шведы решили
воспользоваться ситуацией и захватить новгородские владения. Опасность исходила
не только от Швеции. В конце XII в. Папа римский объявил
крестовый поход против живших в Прибалтике ливов, эстов и других народов. На
обращение папы откликнулись немецкие рыцари, мечтавшие о завоеваниях новых
земель. Они  обосновали здесь Орден меченосцев и Тевтонский орден. На помощь
ливам и эстам пришли русские князья. Орден меченосцев был разбит, его остатки
объединились с Тевтонским орденом. Его восточное отделение стали называть
Ливонским орденом. В Новгороде в то время княжил 20-летний Александр, сын
Ярослава Всеволодовича.  В 16 лет он стал новгородским князем. Молодой князь
готовил город к защите от монголов, но они повернули на юг. Тогда же князь
предпринял энергичные действия по укреплению западных рубежей Новгородской
земли, усилил наблюдение за устьем Невы. В 1237
г. папа римский объявил крестовый поход против русских  и финнов. Исполняя
папский указ в июле 1240 г. в устье Невы вошли шведские суда. Часть войск
высадилась на левом берегу реки и разбила здесь лагерь, остальные остались на
кораблях. Князь, зная расположение и намерения врага решил напасть как можно
скорее, пока часть его сил находилась на кораблях. 15 июля 1240
г. русское войско внезапно напало на шведский лагерь. Мужественно сражались
воины-дружинники и ополченцы из Новгорода и  Ладоги.  Шведы, понеся большие
потери, в панике пробились к своим кораблям и поспешно отплыли назад. Русское
войско одержало блестящую победу, за которую народ  назвал князя Александра
Невским.

БИЛЕТ
№ 5

1. У
Святослава было три сына: Ярополк, Олег и Владимир. В 970 году Святослав, уходя
в поход в Болгарию, оставил наместником в Киеве старшего сына Ярополка, Олега
отправил в Древлянскую землю, Владимира – в Новгород. После объединения всех
восточнославянских племён под властью киевского князя из Рюриковичей дань стали
собирать наместники, сидевшие в городах. Как правило, это были сыновья великого
князя киевского. Часть собранной дани они оставляли себе, часть – отсылали в
Киев верховному правителю. После смерти Святослава Ярополк, княживший в Киеве,
пошёл войной на брата Олега. Олег погиб в бою, а земли древлян Ярополк
присоединил к Киеву. Военный перевес был на его стороне, и Ярополк двинул свои
дружины на Новгород. Владимир, спасая свою жизнь, ушёл к варягам. Почти два
года длилось его изгнание. Владимир не терял надежды вернуть княжение в Новгороде.
Князь уговорил варягов помочь ему в борьбе с Ярополком. В 978 году во главе
варяжской дружины Владимир пришёл в Новгород и изгнал наместников Ярополка.
Успех окрылил Владимира. Он решил отомстить вероломному брату. С варягами
Владимир взял Полоцк и пошёл на Киев. Ярополк не имел в Киеве надёжных людей, а
его воевода Блуд перешёл на сторону Владимира. Владимир предложил Ярополку мир,
но во время встречи его дружинники убили Ярополка. Владимир стал князем над
всеми землями Древней Руси с центром в Киеве и правил с 980 (по другим данным,
с 978) по 1015 год. В 981 году Владимир покорил принадлежавшие Польше города
Перемышль, Червен, а также земли ятвягов – территорию между Русью и Польшей.
Затем дружина Владимира разгромила Волжскую Булгарию и земли белых хорватов.
Территория Древнерусского государства значительно расширилась. В 982 – 984
годах Владимир усмирил вятичей и радимичей, которые не хотели платить дань и
объявили себя самостоятельными. Трудно
завоевать новые земли, но ещё труднее защитить их от врагов, особенно от
кочевников-печенегов. Они совершали набеги на русские города и сёла, разоряли
их, уводили в неволю сотни людей. Владимир приступил к укреплению южных рубежей
своего государства. Система оборонительных рубежей была хорошо продумана.
Крепости соединялись валами, в случае опасности с вышек огнём подавали сигнал о
появлении печенегов. Борьба с ними стала общегосударственным делом. Владимир
стремился укрепить своё государство. Он понимал, что не только меч и сила
должны сплотить Русскую землю, но и единая вера. Племена восточных славян
поклонялись разным богам, поэтому по приказу Владимира их изваяния поставили в
Киеве рядом с княжескими палатами на холме. В центре с серебряной головой и
золотыми усами стоял Перун – бог грома и грозы. Князь и дружинники считали его
своим покровителем. Перун и другие языческие боги, собранные в одном месте, по
замыслу Владимира, должны были символизировать единство земель восточных
славян. Тем самым князь хотел придать язычеству характер общегосударственной
религии. Но это нововведение не достигло поставленной цели. Тогда Владимир 
обратился к опыту соседних стран. Князь решил принять христианство по
византийскому образцу. Ведь христиане, в отличие от хазар и булгар, не посягали
на славянские территории.  К тому же Русь поддерживала с Византией тесные
торговые связи. Но самое главное, киевский князь нуждался в религии, способной
не только сплотить все племена, но и укрепить княжескую власть. К принятию
христианства Владимира подталкивало и стремление укрепить международный
авторитет Киевской Руси.  

2. Неудача
шведов не остановила их датских и немецких единомышленников. Летом 1240
г. ливонские рыцари захватили русскую пограничную крепость Изборск, а затем
овладели Псковом. Их отряды появились вблизи Новгорода, они грабили купцов и
местное население. Но защитить  Новгородскую землю было некому, новгородцы,
боясь того, что Александр Невский усилит княжескую власть, заставили его
покинуть город. Однако вскоре вече упросило Александра вернуться. Зимой 1241-1242
г. князь со своей дружиной и новгородским ополчением освободил Псков, Изборск
и двинулся нВ запад против главных сил врага. Александр решил заманить рыцарей
на лёд Чудского озера. Лёд затруднял движение тяжёлой немецкой конницы, зато на
льду было легче действовать русским дружинникам. Решающая битва произошла 5
апреля 1242 г. на Чудском озере. Рыцари построили свои войска в форме клина.
Александр хорошо знал боевые приёмы противника. Перед сражением он усилил
конницей свои фланги, а против головы «свиньи поставил менее подготовленных ополченцев.
Мужественно бились русские воины, их нажим на «свинью» всё более усиливался и
закончился полным разгромом немецкого войска.

БИЛЕТ № 6

1. Христианство проникло на Русь задолго до
правления Святослава и Владимира. Так, княгиня Ольга, бабушка Владимира, была
христианкой. При заключении договора с греками в 944 году дружинники князя
Игоря клялись по-разному: одни – Перуном, другие – христианским Богом. Уже в X
веке в Киеве была церковь святого Ильи. Однако малочисленные христианские
общины не оказывали заметного влияния на жизнь древнерусского общества. В конце 987 года (по другим данным, в 988)
императоры Византии – Василий и Константин – и киевский князь Владимир
заключили договор. Владимир обязывался помогать им в борьбе с мятежами,
постоянно потрясавшими Византию, а императоры – отдать киевскому князю в жёны
византийскую принцессу Анну при условии, что киевский князь примет
христианство. В язычестве обычным явлением было многожёнство, в христианстве
строго соблюдалось единобрачие. Византийцы не хотели, чтобы Анна стала одной из
жён язычника. Владимир, заинтересованный в родстве с императорской семьёй, что
поднимало его авторитет в соседних землях, дал согласие на крещение. Однако
Анна не спешила с приездом на Русь. Тогда дружина Владимира осадила
византийский город Корсунь (Херсонес) в Крыму. Война с сильным противником не
входила в планы Византии, и императоры отправили принцессу к русскому князю. По
одной из легенд, Владимир, ожидавший в Корсуни прибытия невесты, ослеп. Когда
Анна наконец встретилась с будущим мужем, она потребовала от него немедленно
креститься. Без этого обряда византийская принцесса не соглашалась идти под
венец. Владимир согласился и во время крещения прозрел. Владимир, прибыв из
Корсуни в Киев, настоял на крещении сыновей и знати. Затем заставил креститься
киевлян и всех подданных, многие из которых не желали расставаться со старой
верой. В Киеве Владимир уничтожил статуи языческих богов. Перуна бросили в
Днепр. Свергнутое божество сопровождали в лодках люди, не давая ему прибиться к
берегу в пределах Руси. Эти действия символизировали окончательный разрыв с
язычеством, Русь стала христианской. С введением христианства усилилась власть
князя. Церковь учила: на небе только один Бог, на земле должен быть только один
великий князь; его власть от Бога и потому священна и неприкосновенна. При
венчании на престол подданные князя присягали ему на верность. Интересы церкви
и княжеской власти переплетались. Князь Владимир сыграл исключительную роль в
укреплении и развитии Древнерусского государства. В русских летописях и
народном эпосе Владимира ласково называли Красным Солнышком, а после крещения
Руси – Владимиром Святым. Во главе Русской церкви стоял киевский митрополит,
которого назначал константинопольский патриарх. Большие города и примыкавшие к
ним земли составляли епархии, ими
управляли епископы. Священники и
церковные служители подчинялись епископу и через него митрополиту. На
содержание церквей князья отчисляли десятую часть своих доходов (десятину).
Церковь получила во владение земли и сёла. С принятием христианства на Руси
повсеместно строили церкви. В 996 году завершилось строительство храма Успения
Богоматери, получившего название Десятинной церкви – главного храма Киева и
Древнерусского государства. Принятие христианства
изменило быт и нравы жителей Руси,  оказало непосредственное влияние на все
стороны и жизни. Крещение Руси содействовало развитию культуры, созданию
памятников письменности, архитектуры  и искусства. Существенно изменилось и
международное положение Древнерусского государства.

2. Одним из
последствий государственной децентрализации Киевской Руси, разоренной Батыем,
стало политическое, экономическое и культурное разобщение древнерусских
территорий. Особенно это сказалось на судьбе Южной и Западной Руси, попавшей
под власть Литвы. При литовских князьях Гедимине и Ольгерде в состав Литвы
вошли Полоцкое, Витебское, Минское, Друцкое княжества, Турово-Пинское Полесье,
Берестейщина, Волынь, Подолье, Черниговская земля и часть Смоленщины. В 1362 г.
под власть литовского князя попал Киев. Образовавшееся государство простиралось
от Балтийского до Черного моря. Восточнославянское культурное влияние на его
территории было преобладающим. Гедимин и его сыновья были женаты на русских
княжнах. Многие представители княжеского рода принимали православие. Вплоть до
конца XIV в. русские области, присоединяясь к Литве, не подвергались
национально-религиозному притеснению.  Новое государство с самого момента
своего образования было русско-литовским. Русские и литовские земли
объединились для того, чтобы совместными усилиями противостоять опаснейшим
врагам как с запада, так и с востока. Все изменилось, когда великим князем
литовским стал Ягайло. В 1386 г. он принял католичество и оформил унию
(союз) с Польшей, женившись на польской королеве Ядвиге и став таким образом
еще и польским королем. С этого времени судьбы Литвы и Польши были тесно
связаны: в XIV–XVI вв. эти государства были объединены личной унией (у них
был один глава из династии потомков Ягайло – Ягеллонов). Началась католическая
экспансия в западные земли Руси. Упразднялись крупные княжения в Полоцке,
Витебске, Киеве и других местах, было введено наместничество. Литовская
аристократия сменила культурную ориентацию с русской на польскую. Польские
шляхетские традиции, а также католичество стали проникать в среду
западнорусской знати. Однако большинство русских сохраняли верность православию
и традициям. Тем более что это было не так уж трудно. Существовала некоторая
автономия русских земель в составе Великого княжества Литовского. Постепенно
многие знатные русские семейства стали переходить в католичество. Со временем
православное население стало подвергаться религиозному и национальному гнёту.

БИЛЕТ № 7

1. Владимир
по примеру отца отправил 12 своих сыновей в раз­ные земли Руси, чтобы они
проводили там его политику. Таким путём он рассчитывал усилить свою власть и
укрепить единство державы. Любимыми сыновьями Владимира были Борис и Глеб.
Князь Владимир явно желал передать Бори­су после себя Киевское княжество. Это
очень не нра­вилось двум старшим сыновьям князя — Святополку и Ярославу. Первым
неповиновение отцу выказал Ярослав, отправленный Владимиром в Новгород. В 1015
го­ду он отказался посылать дань в Киев. Разгневанный Владимир приказал
собирать войско для похода на мятежного сына. Ярослав в свою очередь призвал па
помощь наёмные варяжские отряды. И только смерть Владимира летом 1015 года
помешала столкновению отца с сыном. Когда умирал Владимир, Бориса не было в Кие­ве:
он выступил в поход против печенегов. У Святополка было немало сторонников
среди киевлян, и они признали его своим князем. Но, зная о люб­ви многих на
Руси к Борису, Святополк решил из­бавиться от опасного соперника, а также от
брата Глеба, подослав к ним тайных убийц (Борис и Глеб впоследствии Русской
православной церковью были причислены к лику святых). Позже Святополк ор­ганизовал
убийство ещё одного брата — Святосла­ва, правившего в древлянской земле. За
свои ужас­ные преступления Святополк был прозван в народе Окаянным. Ярослав,
получив известие о смерти отца и убий­стве братьев, во главе наёмной варяжской
дружины и новгородского ополчения выступил против Святополка. Тот призвал на
помощь печенегов. Войска киевского и новгородского князей встретились позд­ней
осенью 1016 года у городка Любеч и почти три месяца простояли на разных берегах
Днепра, осы­пая друг друга насмешками. Ярослав первым пе­реправился через Днепр
и внезапным ударом раз­бил киевлян. Святополк бежал к отцу своей жены (тестю) —
польскому князю Болеславу Храброму. В 1017 году Ярослав вступил в Киев и занял
кня­жеский престол. Болеслав Храбрый, стремившийся расширить свои владения,
увидел подходящий для этого слу­чай. В 1018 году он пошёл вместе со Святополком
на Ярослава и разбил его войско. Овладев Киевом, Болеслав не возвратил его
Святополку, а стал пра­вить сам. Униженный князь начал подстрекать ки­евлян
выступить против поляков. Болеслав был вы­нужден вернуться в Польшу. В Киеве
вновь утвер­дился Святополк. В 1019 году по настоянию новгородцев, не же­лавших
платить дань Киеву, Ярослав опять высту­пил против Святополка и одолел его.
Святополк по­пытался найти приют в Польше, но по дороге умер. Но и на этом
усобицы между сыновьями Влади­мира не закончились. Борьбу с киевским князем на­чал
ещё один сын Владимира — Мстислав, княжив­ший в Тмутаракани. И только в 1036
году, после его смерти, Ярослав стал единоличным правителем Ру­си. Кровавая
усобица между сыновьями Владимира Святославича показала, что объединение Руси
оста­валось непрочным, что некоторые земли по-прежнему стремились к отделению
от Киева. Этим настрое­ниям поддавались и сыновья Владимира, поднявшие оружие
друг против друга. Изба­вившись от претендентов на власть, Ярослав
стал спокойно и мудро править в своём государстве. Вре­мя княжения Ярослава
(1019—1054) стало эпохой расцвета Древнерусского государства. 

Князь многое сделал для распространения на Руси
христианства. Он строил новые церкви (в том числе выдаю­щиеся соборы Святой
Софии в Киеве и Новгороде), откры­вал при них школы, поощрял перевод церковных
книг с гре­ческого языка на славянский. При нём был основан знаме­нитый
Киево-Печерский монастырь. Ярослав был грамотным и образованным человеком. Он
покупал за границей много книг, читал их, по словам лето­писи, «днём и ночью»,
хорошо знал Библию. За это он по­лучил в народе прозвище Мудрого. При Ярославе сложились более чёткие правила управления
Древнерусским госу­дарством. Высшая власть принадлежала киевскому великому
князю. Лето­писцы называли князя Ярослава самовластцем. Теперь он был уже не
первым среди других князей, а полноправным правителем страны. Киевский князь
издавал законы, был высшим судьёй и главным за­щитником Русской земли. Он
определял взаимоотно­шения с другими странами, т. е. внешнюю политику. Киевский
престол, или, как тогда говорили, стол, после смерти князя передавался по
старшинству, т. е. старшему в княжеском роду. Князем мог стать брат или же сын
умершего, если он оказывался старше своего дяди. Однако этот порядок часто на­рушался.
В распоряжении киевских князей была мощная военная сила — дружина. Дружинники
помогали князю судить, управлять его хозяйством, вести пе­реговоры с другими
государствами. Дружина, кото­рая прежде выполняла в основном воинские обя­занности,
вместе с князем стала управлять государ­ством. Киевский князь правил при помощи
сыновей, ко­торых он отправлял в качестве своих наместников в крупнейшие земли
(волости). Такой местный князь имел собственную дружину, обладал в волости боль­шими
правами, но он не имел права передавать свою власть по наследству. Князья время
от времени пе­ремещались от одного княжеского стола к другому.  В городских центрах сохранялись вечевые тради­ции.
Вече, на которое сходились все свободные лю­ди, ведало вопросами войны и мира,
решало денеж­ные и земельные проблемы, обсуждало законы. Вече вторгалось в вопросы
княжения. Невзирая на уста­новившийся порядок, оно могло пригласить на кня­жение
какого угодно князя или указать неугодному от ворот поворот. Князь и местная
знать были вы­нуждены считаться с волей веча, так как в его рас­поряжении
находилось народное ополчение — основа военной организации Древнерусского
государства.

2. Политика
московских князей привела не только к увеличению территории Московского
княжества, но и к изменениям в порядке владения землёй, к появлению более
широкого слоя собственников земли. Крупные земельные владения появились ещё в
Древнерусском государстве. Это были вотчины – наследственные земельные
держания. В Московском княжестве после присоединения к нему территорий других
русских земель возник и новый вид земельной собственности – поместье.
Московские князья отбирали на новых территориях земли у вотчинников, которые
враждебно относились к Москве, и отдавали их людям, которые находились у них на
службе. Таких людей стали называть помещиками. В отличие от вотчины, поместье
давалось лишь при условии несения службы князю и не передавалось по наследству.
Значительную часть земель Московского княжества занимали боярские вотчины.
Крупные вотчинники стремились увеличить свои земельные владения, но по условиям
княжеских соглашений не имели права приобретать земли на территории других
княжеств. Происходил рост и церковного землевладения. Монастыри, митрополит,
епископы усиленно скупали земли вотчинников, получали их как плату за долги. Но
чаще всего они получали земли в дар. Создание единого государства улучшило
положение сельских тружеников, которых  теперь  называли на Руси крестьянами.
Прекращение усобиц, усиление защиты от набегов ордынцев и других внешних врагов
способствовали подъёму крестьянских хозяйств. Потеряли силу запреты на переход
земледельцев из одного княжества в другое. Однако вскоре началось наступление
на права крестьян. Идя на встречу пожеланиям помещиков Иван III установил в
Судебнике 1497 г. единый для всей страны срок перехода крестьян (Юрьев день)
При этом крестьянин должен был заплатить пожилое (1 рубль). Крестьяне,
проживавшие на землях помещиков и вотчинников, стали называться владельческими.
Крестьяне, жившие на землях, принадлежавших лично великому князю, назывались
дворцовыми. В первой половине XIV века поместная система охватила почти все уезды
страны. Только в Русском Поморье и на государственных (чёрных) землях проживали
черносошные, то есть свободные крестьяне. Они платили налоги государству. Черносошные
крестьяне могли продавать, менять и завещать свои земли при условии, что они не
выйдут из тягла. Налоги в пользу князя оставляли у черносошных крестьян больше
возможностей для развития предпринимательства, чем их имели дворцовые,
вотчинные, помещичьи и монастырские крестьяне.

БИЛЕТ № 8

1. В
отно­шениях с другими государствами Ярослав стремил­ся продолжить дела своего
отца и деда — Владими­ра и Святослава. Он укреплял южные рубежи Ру­си, возводил
на границе со степью города-крепости. В 1036 году под Киевом русские войска во
главе с князем наголову разбили печенегов, после чего степняки перестали
совершать набеги на Русь. Ярослав расширил территорию своего государ­ства и
укрепил безопасность его северо-западных границ. В 1030 году он утвердил свою
власть на за­падном берегу Чудского озера и построил там город Юрьев (своё
второе имя — Юрий — киевский князь получил при крещении). В 1041 году Ярослав
за­ключил союзный договор с польским королём. В 1043 году произошло последнее
военное столк­новение Руси с Византией. Поход туда был неудач­ным. Налетевший
шторм разметал и потопил часть русских кораблей. Воины, выбравшиеся на сушу, по­пали
в плен. Византийцы ослепили их и отпустили домой для устрашения Руси. В 1046
году Византия и Русь заключили мирный договор, который был за­креплён браком
сына Ярослава Всеволода и дочери византийского императора Константина Мономаха.
Ярослав Мудрый стремился укрепить положение Руси с помощью династических
браков. Сам он был женат на дочери шведского короля. Свою сестру от­дал в жёны
польскому королю Казимиру. Сын Яро­слава Изяслав взял в жёны сестру Казимира
Герт­руду. Дочь Ярослава Анна стала супругой француз­ского короля Генриха I.
Другая дочь стала королевой Венгрии. Третья дочь — Елизавета была выдана замуж
за норвежского принца Гарольда Грозного, ко­торый впоследствии стал королём.
После гибели му­жа Елизавета вышла замуж за датского короля. При дворе Ярослава
одно время жили сыновья англий­ского короля. Стремясь установить порядок и законность в
сво­ём государстве, Ярослав Мудрый положил начало созданию на Руси письменного
свода (сборника) за­конов, который получил название Правда
Ярослава. Этот документ предусматривал строгие наказания за драки,
убийства, телесные повреждения, оскорбления, обман и т. п. Правда Ярослава
сохранила ещё пере­житки родового строя, в частности право кровной мести
родственников за убитого человека. Принятие единого свода законов имело
огромное значение для объединения и укрепления Древне­русского государства.

Таким образом, время правления Ярослава Мудрого было
временем расцвета Древнерусского государства. Он уделял много внимания внутрен­ним
делам в государстве, положил начало русско­му письменному законодательству.
Князь значительно расширил и укрепил грани­цы Руси, положил конец набегам
печенегов, укре­пил международный авторитет Руси. В процессе укрепления Древнерусского
государства происхо­дит складывание древнерусской народности.

2.  Иван Данилович(1325-1340), разгромив
восстание в Твери, получил ярлык на великое княжение, который с этого времени
почти постоянно оставался в руках московских князей. Великий князь сумел
добиться тесного союза между великокняжеской властью Москвы и церковью.
Митрополит Петр подолгу и часто жил в Москве, а его преемники окончательно
переселились туда. Москва стала религиозным и идеологическим центром Руси.
Иван Данилович был умным, последовательным, хотя
и жестоким в достижении своих целей политиком. При нем Москва стала самым
богатым княжеством Руси. Отсюда и прозвище — Калита («денежная
сумма», «кошель»). При Иване Калите усилилась роль Москвы
как центра объединения всех русских земель. Он добился необходимой передышки от
ордынских вторжений, давшей возможность поднять экономику и накопить силы для
борьбы с монголо-татарами. Иван Калита получил право сбора дани с русских
княжеств и поставки ее в Орду. Не прибегая к оружию, он значительно расширил
свои владения. При нем подчинились Московскому княжеству Галичское, Угличское,
Белозерское княжества. В борьбе за первенство в Северо-Восточной Руси
возможности Московского и Тверского княжества были приблизительно равными. И
Москва и Тверь находились на перекрестке торговых путей. Территории обоих
княжеств были относительно защищены от нападений и с запада, и с востока
густыми лесами и землями других княжеств. Однако московские князья оказались
более дальновидными политиками. Они сумели наладить хорошие отношения с Золотой
Ордой. Московские князья всеми способами увеличивали свои владения и богатства.
Они долгое время не допускали внутренних усобиц. Большое значение имела
поддержка московских князей Русской православной церковью. В Москве, в отличие
от других княжеств, со временем сложился твёрдый порядок передачи власти от
отца к старшему сыну. Это позволило избежать дробления княжества, подрывавшего
силу других княжеств.

БИЛЕТ № 9

1. Главным занятием
населения оставалось сельское хозяйство. Земля была совместной собственностью
общины и делилась между всеми семьями, входившими в общину. Стали появляться и
феодальные владения. Первыми феодалами на Руси стали князья. Они при­сваивали
себе пустующие земли, «сажали» на них пленных, превращая их в своих работников.
Князья сооружали в личных владениях хоромы, хозяйствен­ные постройки. Разбивали
сады и огороды, строили конюшни, заводили места для рыбной ловли, охот­ничьи
угодья. Для управления собственным хозяй­ством назначали специальных людей —
управителей. Такие же владения появляются у ближайших род­ственников князя.
Князья стали жаловать земельные владения и своим дружинникам, а также церкви.
Появляются первые вотчины — наследственные зе­мельные держания. Но верховным
собственником, т. е. распорядителем, такого владения оставался князь. Он мог
пожаловать вотчину за верную службу, мог и отобрать её за различные провинности
и передать другому. Однако, в отличие от Западной Европы, феодальная
собственность на землю формировалась на Руси крайне медленно. Перестав делиться
по родоплеменному признаку, все люди в Древнерусском государстве стали состав­лять
единое общество. Тем не менее древнерусское общество подразделялось на
определённые катего­рии, или слои, в зависимости от того, чем занимались люди.
Правящую верхушку древнерусского общества составляли киевские князья, потомки
Рюрика. Князь опирался на дружину. Дружина делилась на стар­шую — бояр, которые
выполняли важнейшие пору­чения князя, и младшую. Старшие и младшие дру­жинники,
а также люди, занимавшие выборные долж­ности в местном управлении, богатые
купцы и верхи духовенства составляли высший слой древнерусско­го общества.
Основной частью населения Древнерусского го­сударства были свободные
земледельцы, объединён­ные в общины, — люди, а также смерды — сельские жители,
которые несли повинности в пользу князя. Но появилось и зависимое население:
закупы — ра­зорившиеся общинники, пошедшие в долговую каба­лу за ссуду (купу),
проценты с которой они отраба­тывали на поле у человека, ссудившего их деньгами.
Закуп продолжал вести своё собственное хозяйство, а вернув долг, становился
свободным человеком. К зависимой части населения относились также ря­довичи —
люди, которые заключили договор (ряд), согласившись жить и работать у господина
на опре­делённых условиях. Зависимое положение рядовича или закупа не
передавалось по наследству и не распространялось на членов его семьи. Наиболее
бесправными были рабы, которых на Руси называли холопами (или челядью). Они
рабо­тали на земле князей и владельцев вотчин. Число ра­бов пополнялось не
только за счёт военнопленных. Человек от великой нужды мог добровольно продать
себя в холопы. Холопами становились не выполнившие обяза­тельства закупы и
рядовичи. Ребёнок, родившийся от холопки, также был холопом. И всё же, несмотря
на появление знатных и за­висимых, в Древнерусском государстве основная часть
населения состояла из свободных людей, ко­торые платили дань и несли повинности
в пользу государства.

2. В 1359
г. на московском княжеском престоле оказался 9-летний внук Ивана Калиты
Дмитрий Иванович. Конечно, вначале он не мог править самостоятельно. Главой
московского правительства фактически стал митрополит Киевский и всея Руси
Алексей. Алексей приложил немало усилий, чтобы Орда признала Дмитрия великим
владимирским князем. Митрополит  и московские бояре продолжили политику по
собиранию русских земель. В результате войн и переговоров Москве удалось
частично взять под свой контроль главных соперников –
суздальско-нижегородского, тверского и рязанского князей. Прочно встав на ноги,
Дмитрий Иванович не допускал княжеских распрей в подвластных ему землях,
посылая московскую рать для наказания начавших усобицу князей. За время «тишины
великой», установленной Иваном Калитой, русские люди стали отвыкать от страха
перед ордынцами. Позже Дмитрий Иванович первым из русских князей выказал
открытое неповиновение хану, отказавшись по его повелению передать владимирский
престол тверскому князю, тем более  что к тому времени Орда значительно
ослабела из-за внутренних усобиц. С середины XIV в. В
результате этих усобиц Золотая орда разделилась на западную и восточную. Власть
в западной части захватил умный и коварный военачальник Мамай. Он не имел права
на ханский престол, так как не был потомком Чингисхана, но по своему усмотрению
ставил и свергал ханов. К середине 70-х гг. XIV века Мамаю
на какое-то время удалось прекратить усобицы и усилить военную мощь Орды. Но
для укрепления своей власти ему необходимо было восстановить господство над
Русью. Князь Дмитрий отказался платить  дань Орде и также стал готовиться к
решающей схватке. Он увеличил свою дружину, заключил военные соглашения со
многими князьями, послал далеко на юг сторожей разузнать намерения ордынцев.
Встреча русских полков и войск, посланных Мамаем,  произошла 11 августа 1378
г. у  реки Вожи. Дмитрий Иванович разгромил ордынцев наголову. Мамай не смог
смириться с поражением, в короткий срок собрал огромное войско, по некоторым
данным оно насчитывало 100 — 150 тысяч человек. Немалые силы собрал и Дмитрий
Иванович. Было решено переправиться через реку Дон и принять бой на Куликовом
поле, расположенном между Доном и его притоком Непрядвой. На
рассвете 8 сентября 1380 года русский монах Александр Пересвет и монгольский
воин Челубей по традиции сошлись в битве один на один. Бой не принес победу ни
одному из них — смертельно ранив друг друга копьями, оба воина пали. И тогда
монгольское войско и дружина Дмитрия Донского, благословленная Сергием
Радонежским, начали битву. Хотя русские войска сражались храбро, по численности
монголы значительно их превосходили. Уже начинало казаться, что Мамай одержит
победу в этом бою — но Дмитрий Донской полагался не только на мужество своих
воинов, но и на хитрую тактику. В засаде был оставлен полк из более десяти
тысяч воинов под командованием Дмитрия Боброка. В самый тяжелый момент сражения
конница неожиданно вылетела из леса. Решив, что это подоспели к полю битвы
основные силы русских, монголы обратились в бегство. После этого боя князь
Дмитрий Иванович и получил прозвище, под которым вошел в историю — «Донской» (Куликовское поле находится неподалёку
от реки Дон). Несмотря на то, что татаро-монгольское иго продержалось на Руси
еще ровно сто лет, Куликовская битва имела огромное значение для народа. После
нее стало понятно, что Золотая Орда не является непобедимой, что ее можно
сломить, и что обретение Русью свободы — только вопрос времени. Куликовская
битва истощила военные силы Московского княжества. Эти воспользовался хан
Тохтамыш, захвативший власть в Золотой Орде после гибели Мамая. В 1382
г. он скрытно двинулся на Русь. Многие города подверглись разорению. Дмитрий
Иванович вынужден был возобновить выплату дани. Однако и Орда окончательно
признала Москву политическим центром Руси, а также право московских князей на
великое княжение владимирское.

БИЛЕТ № 10

1. Считается,
что распад на княжества начался при Ярославе Мудром (1019-1054) и усилился после его
смерти. Процесс при Владимире Всеволодовиче Мономахе(1113-1125) —
внуке Ярослава Мудрого — приостановился за счет силы его авторитета.  В 1097
г. по инициативе князя Владимира Всеволодовича был организован Любечский съезд князей, на котором приняли два
решения:

·                                
прекратить княжеские усобицы;

·                                
ориентироваться на принцип
«Князья должны править только на тех землях, которые принадлежали их отцам».

Этим
раздробленность земель Руси была практически узаконена. Период раздробленности
государства Киевская Русь связывают с кончиной последнего киевского князя —
Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, в 1132
г. Деление Древнерусского государства на независимые княжества не решило
проблему междоусобиц. Обстановка усложнялась порядком наследования по старшинству
— брат, племянник, сын и остальная родня умершего претендовали на наследство,
но старшинство установить не всегда было просто. Княжества стали дробиться и
делиться на уделы. Князья нищают, ослабевает их власть. Обостряются конфликты
между боярством и князьями, так как бояре хотят оказывать влияние на политику и
сократить власть князей.  Основные
причины раздробленности Руси: экономические
причины:                            

 —
эксплуатация зависимого населения;

—
желание князя укрепить свое княжество;

—
отсутствие возможности получать богатства за счет заморской торговли;

—
влияние натурального способа хозяйства (удаленные территории, развивающиеся на
основе экономической и хозяйственной замкнутости, являлись самодостаточными
общественными организмами), что создавало феодальную раздробленность.

Политические
причины:

—
самостоятельные органы управления в волостях;

—
желание наместников (представителей князя киевского) отделиться от Киева;

—
поддержка горожанами наместников;

— отсутствие твердого порядка правления;

— желание и старания князя передавать власть по наследству.

Последствия распада Киевской Руси:

Отрицательные последствия распада:

— раздробленность оказала негативное влияние на
обороноспособность государства перед лицом внешнеполитических врагов (со
стороны северо-запада — католические немецкие ордена и литовские племена, на
юго-востоке —  Золотая Орда.

— усилились межкняжеские распри.

Положительные
последствия распада Киевской Руси:

— раздробленность способствовала активному развитию
экономики и культуры русских земель;

— общее увеличение территорий Руси за счет интенсивной
колонизации.

2. К середине XV века великий московский князь  был самым
могущественным правителем на Руси. Но всё же ему принадлежало ещё не более
половины территории Северо-Восточной Руси. Новгород, Псков, Тверь, Рязань,
Ростов, Ярославль сохраняли свою независимость, хотя великий князь считался их
верховным правителем. Большинство этих земель были присоединены к Московскому
княжеству в период правления сына Василия II Тёмного, Ивана III, талантливого, умного, властного, жёсткого
политического деятеля. В самом начале правления он присоединил Ростовское и
Ярославское княжества. Однако особое значение он придавал усилению своего
влияния в Новгороде. В среде новгородских бояр шла борьба двух группировок.
Часть знати, объединённой вокруг вдовы посадника Марфы  Борецкой и её сыновей,
выступала за союз с великим княжеством Литовским. Другие бояре выступали на
тесные связи с Москвой. В 1471 г. группировка Марфы Борецкой, взяв верх,
заключила от имени Новгорода договор с великим   литовским  князем Казимиром IV о признании его
свои князем. Узнав об этом Иван III собрал полки всех подчинённых Москве земель и
двинулся на Новгород. В июле 1471 г. на реке Шелони московские войска разбили
новгородское ополчение. Был заключён договор, по которому Новгород сохранил
независимость, но заплатил Москве значительную сумму денег и отказался от
контактов с литовским князем. В конце 1477
г. Иван III организовал новый поход на Новгород. В январе 1478
г. независимость города была окончательно ликвидирована. Радикальное изменение отношений с Золотой Ордой
произошло через сто лет после Куликовской битвы. Иван III, усилив свои позиции,
начал вести себя как независимый от ордынцев государь и перестал платить им
дань. Тридцать лет не было врагов под стенами Москвы. Выросло целое поколение
людей, ни разу не видевших ордынцев на своей земле. Хан Ахмат решил
восстановить господство над Русью. В 1480 г.,
заключив союз с Литвой, он двинулся на Русь, собрав силы еще огромной и
могущественной державы. Момент для нашествия хан выбрал весьма удачно: на
северо-западе шла война русских с орденом; враждебной была позиция польского
короля и Великого князя литовского Казимира; начались разногласия между Иваном
III и его братьями на почве территориальных споров. Все как будто складывалось
в пользу недругов московского князя. Войска Ахмата подошли к реке Угре (притоку
Оки), которая протекала по границе Русского государства и Великого княжества
Литовского. Попытки ордынцев форсировать реку не имели успеха. Началось
«стояние на Угре» войск противников, которое завершилось в пользу русских. Хан
не выдержал и повернул прочь. Таким образом пала зависимость Руси от Орды,
продолжавшаяся почти 240 лет. В 1502 г.
крымский хан Менгли-Гирей нанес ослабевшей Золотой Орде окончательное
поражение. Вместо нее образовалось несколько ханств – Казанское, Астраханское и
Ногайское. После свержения ига Московское государство усилилось настолько, что
смогло завершить процесс объединения русских земель. В 1489 г. в его состав вошли земли в районе Вятки, в 1510 г.
присоединен Псков, в 1514 г. – Смоленск, в 1521 г.
было окончательно присоединено Рязанское княжество. Образовалась крупнейшая в
Европе страна, которая с конца ХV в. стала все чаще называться Россией.
Единое Русское государство формировалось как многонациональное. Наряду с
русским народом в него входили многие другие народности и племена. Включение в
его состав других народов было, как правило, мирным, нередко добровольным и
имело для них прогрессивное значение. Внутри страны прекратились разорительные
феодальные усобицы. Исчезли пограничные рубежи между отдельными землями, стала
вводиться единая денежная система, единая мера веса, длины. Так завершился
процесс образования единого централизованного государства.

БИЛЕТ № 11

1. Территория – в период наибольшего развития
доходила до Белого моря (в Северном Ледовитом океане) и на востоке распространялась
за Уральские горы. Охватывала почти весь современный северо-запад России.

Особенности развития в удельный период:

— слабое развитие сельского хозяйства (малоплодородные
земли и суровые климатические условия)

— ведущие отрасли хозяйства – ремесло и торговля

Ремесло — солеварение, выплавка железа, кожевеннообувное, рыболовство, охота и др.

Профессии ремесленников — кузнец, в т.ч. кузнец-гвоздочник,
замочник, котельник, щитник, кузнец по серебру, по меди; оружейник, ювелир,
«древодел» каменщик-строитель, гончар,
ткач и др. Улицы и «концы» (районы) города зачастую носили названия ремесленных
профессий, например, Плотницкий конец, улицы Кузнецкая, Гончарная, Щитная.

В Новгороде ранее, чем в других городах Руси, появились
объединения крупных купцов, в т.ч. и иноземных. Располагались «Немецкий» и
«Готский» дворы, что указывало на тесные торговые связи с немецкими землями. Великий
Новгород располагался на торговом пути «из варяг в греки». Отсюда шли пути в
Южную Прибалтику, в немецкие земли, в Скандинавию. Вывозили на продажу  — пушнину,
мед, воск, рыбу и др. продукты земли, леса и воды.

Причины экономического развития Новгородской земли:

— выгодные природные и географические условия

— минимальная угроза нападения половцев, печенегов и др.
внешних врагов

Многие историки сходятся во мнении, что в Новгородской
республике был очень высокий уровень грамотности не только среди знати, но и
среди обычных горожан. Это подтверждают находки археологической экспедиции,
работавшей с 1930-х гг. под руководством А.В.Арциховского.  Политические
особенности Новгородской земли. В начале XII века в Новгороде сложилась
республиканская форма правления. Этим политический строй новгородской земли
отличался от остальных русских земель-княжеств. Верховной властью в Новгороде
обладало вече. Народное собрание решало вопрос войны и мира, избирало высших
должностных лиц, приглашало князя. Высшим должностным лицом был посадник. Он
ведал всеми новгородскими землями, возглавлял суд Новгорода, назначал и смешал
различных должностных лиц, наблюдал за деятельностью князя, выступал с ним во
главе войска, руководил внешней политикой.  Положение князя в Новгородской республике было своеобразным. Его вместе
с дружиной вече приглашало из других земель. Князь должен был, выполнять
обязанности начальника всех вооруженных сил в случае войны. Вече заключало с
ним договор. Князь не имел права вмешиваться в дела городского управления. Ему
и его боярам не разрешало иметь владения в Новгородской земле, вести торговлю,
осуществлять правосудие. Глава новгородской епархии 
-архиепископ (глава церкви), ведал казной, контролировал внешние связи,
правильность торговых мер (единиц измерения товара), имел свой полк.

2. Ведущим жанром
литературы оставалось летописание, которому придавалось большое политическое значение
и к которому привлекались лучшие литературные силы. В XII — XIII вв.
летописание велось почти во всех крупных феодальных центрах при княжеских и
епископских дворах или монастырях. Сравнительно небольшое количество
сохранившихся до наших дней литературных памятников XII — XIII вв. не дает
полного представления о числе и значительности оригинальных произведений,
созданных в тот период. Переводная литература была представлена преимущественно
церковной канонической, «житийной» и нравоучительной литературой. Особое
внимание переводчиков привлекали произведения, содержащие сведения по различным
отраслям знания. В начале XIII в. начал складываться один из интереснейших
памятников «житийной» литературы — «Патерик» Киевского Печерского монастыря —
сборник рассказов о жизни монахов и главной монастырской святыне соборной
церкви Успения, фантастические рассказы «Патерика» о «чудесах» и «подвигах»,
творимых монахами, переплетались с яркими картинами монастырского быта и
отдельных реальных событий, происходивших за стенами монастыря.
Разнообразной по жанрам была светская литература: биографические, летописного
характера, повести о князьях, повести о военных походах князей (о походе Игоря
Святославича против половцев в 1185 г., о битве с татарами на реке Калке), повесть
о разорении крестоносцами в 1204 г. Константинополя и др.  Одним из
интереснейших литературных произведений (известным по двум редакциям XII и XIII
вв.) является «Слово» или «Моление Даниила Заточника» — яркое публицистическое
произведение, написанное представителем мелкого служилого феодального люда в
форме письма-обращения к князю. Уникальным памятником древнерусской литературы,
занявшим по праву место в ряду величайших произведений мировой литературы,
является «Слово о полку Игореве», в основу сюжета которого положено описание
неудачного похода в 1185 г. северского князя Игоря Святославича против
половцев. В XII — начале XIII в. складываются местные живописные и
архитектурные школы, из которых наиболее значительную роль в древнерусском
искусстве сыграли Новгородско-Псковская и Владимиро-Суздальская ху-дожественные
школы. Древнерусская живопись (мозаика, фрески, иконы) более чем
какой-либо другой вид искусства была связана с религией и церковью..
Работы владимиро-суздальских мастеров, сохранявшие византийскую утонченность
письма, отличались лиричностью и жизнерадостностью, они смягчали суровый
аскетизм византийских иконографических образов приданием им большей
человечности и светскости. В живописи новгородских и псковских мастеров
находили отражение демократические традиции культуры их городов. Их живописная
манера отличалась лаконичностью и простотой, придававшими их произведениям
более реалистичный и эмоциональный характер. С наступлением феодальной
раздробленности церковное монументальное строительство, которому придавалось
большое общественно-политическое значение, ведется еще более интенсивно, но
утрачивает свою былую грандиозную масштабность, становится более дешевым.
Сложные по конструкции и архитектурным формам многоглавые храмы сменяются
меньшими по размерам одноглавыми кубическими крестовокупольными храмами.
Дорогая и сложная мозаика в их интерьерах была заменена фресковой росписью.
Однако уменьшение масштабности сооружений не привело к утрате их архитектурной
выразительности. Творения русских мастеров отличались пропорциональностью
строгих форм, гармонией объемов и линий, неразрывным единством архитектуры с
окружающим пейзажем. Приземистые, одноглавые, с мощными барабанами, как 6ы
грубо вытесанные из одного каменного монолита, псковские храмы напоминали
крепостные сооружения, каковыми они часто и становились во время отражения
вторжений немецких крестоносных рыцарей. Небольшие, но мощные по кладке
одноглавые новгородские храмы, использовавшиеся также для общественных
потребностей, отличались суровой простотой, соответствовавшей характеру и
нравам новгородцев, их суровой северной природе. В Чернигове был создан
уникальный башнеобразный храм, увенчанный высокой главой, в котором более всего
проявились традиций деревянного зодчества (церковь Параскевы-Пятницы). Могучего
размаха достигло княжеское и церковное храмовое строительство в
Владимиро-Суздальской земле, отличавшееся удивительной проницательностью
объемов и линий, придававших сооружениям легкость и изящество. Их парадный и
торжественный вид еще более подчеркивался богатой отделкой фасадов декоративной
пластикой — резьбой по белому камню фигур святых, растительного и «звериного»
орнамента. В одном из последних соборов, выстроенных накануне
монголо-татарского нашествия (Георгиевский собор в Юрьеве-Польском),
декоративной резной пластикой были покрыты, как ковровым узором, все внешние
плоскости стен храма.
Наиболее совершенные, являющиеся мировыми шедеврами, памятники
владимиро-суздальского зодчества были созданы в княжение Андрея Боголюбского и
Всеволода Большое Гнездо, стремившихся великолепием своих построек подчеркнуть
первенствующую роль своего княжества на Руси: величественный и строгий
Успенский (выстроенный в 1158 — 1161 гг. и расширенный в 1185
г.), торжественный «узорочный» Дмитриевский (1194 — 1197 гг.) соборы во
Владимире и одно из самых прекрасных творений древнерусских зодчих — небольшой
интимно-лирический храм Покрова на Нерли (1165
г.). Каменное строительство было преимущественно культовым, но строились и
гражданские здания — княжеские дворцы в Боголюбове, Галиче и других городах,
крепостные «Золотые ворота» во Владимире и др. По своему уровню изобразительное
искусство и архитектура домонгольской Руси, как и вся ее культура, стояли на
уровне современной им культуры Западной Европы, активно взаимодействовали с
последней, оказывали большое влияние на развитие культуры других народов нашей
страны.

БИЛЕТ
№ 12

1. Владимиро-Суздальское княжество было расположено на северо-восточной окраине Руси в бассейне Верхней
Волги и ее притоков Клязьмы, Унжи, Шексны. В 12–14 вв. княжество постоянно
расширялось в восточном и северо-восточном направлениях. На западе оно
граничило со Смоленским, на юге – с Черниговским и Муромо-Рязанским
княжествами, на северо-западе – с Новгородской, а на востоке – с Вятской землей
и финно-угорскими племенами (меря, мари и др.). Население княжества было
смешанным: его составляли как финно-угорские  (в основном меря), так и
славянские колонисты (преимущественно кривичи). Большую часть территории
занимали леса и болота; в хозяйстве большую роль играл пушной промысел.
Многочисленные реки изобиловали ценными видами рыбы. Несмотря на довольно
суровый климат, наличие подзолистых и дерново-подзолистых почв создавало
благоприятные условия для земледелия (рожь, ячмень, овес, огородные культуры).
Естественные преграды (леса, болота, реки) надежно защищали княжество от
внешних врагов. В 8–9 вв. сюда начался приток славянских колонистов, которые
двигались как с запада (из Новгородской земли), так и с юга (из Приднепровья);
в 9 в. ими был основан Ростов, а в 10 в. – Суздаль. В начале 10 в. Ростовская
земля попала в зависимость от киевского князя Олега, а при его ближайших
преемниках вошла в состав великокняжеского домена. В 988/989 Владимир Святой
выделил ее в удел своему сыну Ярославу Мудрому, а в 1010 передал другому своему
сыну Борису. После убийства Бориса в 1015 Святополком Окаянным здесь было
восстановлено прямое управление киевских князей. По завещанию Ярослава Мудрого
в 1054 Ростовская земля перешла к Всеволоду Ярославичу, который в 1068 послал
туда княжить своего сына Владимира Мономаха; при нем на р.Клязьма был основан
Владимир. В 1095 Владимир выделил Ростовскую землю как самостоятельное
княжество в удел другому своему сыну Юрию Долгорукому (1095–1157). Юрий перенес
княжескую резиденцию из Ростова в Суздаль. Он способствовал окончательному
утверждению христианства, широко привлекал поселенцев из других русских
княжеств, основывал новые города (Москва, Дмитров, Юрьев-Польский, Углич,
Переяславль-Залесский, Кострома). В его правление Ростово-Суздальская земля
пережила экономический и политический расцвет; усилились боярство и
торгово-ремесленный слой. Значительные ресурсы позволяли Юрию вмешиваться в
княжеские междоусобицы и распространять свое влияние на соседние территории. В
1132 и 1135 он пытался (правда неудачно) поставить под контроль Переяславль
Русский, в 1147 совершил поход на Новгород Великий и взял Торжок, в 1149 начал
борьбу за Киев с Изяславом Мстиславовичем. В 1155 ему удалось утвердиться на
киевском великокняжеском столе и закрепить за своими сыновьями Переяславщину. После
смерти Юрия Долгорукого в 1157 Ростово-Суздальская земля распалась на несколько
уделов. Однако уже в 1161 сын Юрия Андрей Боголюбский (1157–1174) восстановил
ее единство, лишив владений трех своих братьев (Мстислава, Василько и
Всеволода) и двух племянников (Мстислава и Ярополка Ростиславичей). Стремясь
избавиться от опеки влиятельного ростовского и суздальского боярства, он
перенес столицу во Владимир-на-Клязьме, где был многочисленный торгово-ремесленный
посад, и, опираясь на поддержку горожан и дружину, стал проводить
абсолютистскую политику. Андрей отказался от претензий на киевский стол и
принял титул великого владимирского князя. К началу 1170-х зависимость от
владимирского стола признали Полоцкое, Туровское, Черниговское, Переяславское,
Муромское и Смоленское княжества. В 1174 он был убит боярами-заговорщиками в с.
Боголюбово под Владимиром.  Всеволод Большое гнездо(1175–1212) продолжил
внешнеполитический курс своего отца и брата, превратившись в главного арбитра
среди русских князей и диктуя свою волю Киеву, Новгороду Великому, Смоленску и
Рязани. Однако уже при его жизни начался процесс дробления
Владимиро-Суздальской земли: в 1208 он отдал Ростов и Переяславль-Залесский в
удел своим сыновьям Константину и Ярославу. После смерти Всеволода в 1212 между
Константином и его братьями Юрием и Ярославом вспыхнула в 1214 война. В
результате Владимиро-Суздальская земля распалась на десять удельных княжеств –
Ростовское, Суздальское, Переяславское, Юрьевское, Стародубское, Городецкое,
Ярославское, Угличское, Костромское, Галицкое; великий владимирский князь
сохранял над ними лишь формальное верховенство.

2. Ведущими
направления развития культуры становятся 
литература, архитектура, живопись. Монгольское разорение имело
катастрофические последствия для русской культуры. Погибло много произведений
литературы и искусства. Но постепенно Русь оправилась от разгрома, началось
возрождение её культуры. В самых разных её областях, русские люди создавали
замечательные творения, которые свидетельствуют о высоком уровне культурного
развития русских земель в те времена. Книги продолжались писаться вручную. В
этот период появляются новые черты в книжном деле на Руси. С XIV в.  появляется новый материал для письма – бумага, документы писались
на иностранной бумаге, так как отечественное производство началось только в
середине XVII века. Изменяется тип письма. На смену
господствовавшему прежде уставу приходит полуустав, а в XV веке и скоропись. 
Это позволяет упростить и ускорить процесс написания текстов. Это стало, прежде
всего, ответом на  усложняющиеся, развивающиеся  условия жизни. Развивается
политическая, экономическая жизнь государства. Все больше требуется оформлять
деловых, хозяйственных  документов, книг.  Монгольское нашествие и сложные
отношения Русской земли с Золотой Ордой нашли отражение во многих произведениях
русской литературы. В таких произведениях, как «Повесть о битве на реке Калке»,
«Повесть о разорении Рязани Батыем», «Слове о погибели Русской земли» рассказывается
о трагических событиях связанных с монгольским нашествием.  Истории
противостояния Руси и Орды посвящены «Повесть о Михаиле Черниговском» и Песня о
«Щелкане Дуденьтьевиче». В них говорится о гибели в Орде князя Михаила
Всеволодовича и о тверском восстании 1327 года. Победа в Куликовской
битве всколыхнула русский народ. В конце XIV века
рязанский боярин Софоний создал поэму «Задонщина». В ней воспевалась победа на
Куликовом поле. Также, славит подвиги героев Куликовской битвы «Сказание о
Мамаевом Побоище», написанное в начале XV века. В
конце XIV – начале XV века получает
развитие жанр жития. Ярким представителем этого жанра является Епифаний
Премудрый. Он был монахом Троице-Сергиева монастыря. Ему принадлежат жития
Сергия Радонежского и Стефана Пермского. Житие – произведение,
рассказывающее о жизни святого. В XIV — XV веках начинается каменное строительство в новых городских центрах
Северо-Восточной Руси. Каменные здания появляются в Твери, Москве и в
Звенигороде, Новгороде. Их отличает своеобразный стиль.

Церковь
Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде

Церковь Николы на
Липне в Новгороде

Троицкий
собор  Троице – Сергиева Монастыря Сергиев Посад (1422)

Спасский
собор Андроникова монастыря в Москве. XV в.

Пышность каменной
резьбы и богатство украшений, характерные для Владимиро-Суздальского зодчества,
сменяются простой отделки. Наивысшего расцвета каменное зодчество достигло в
Новгороде и Московской Руси. На XIV – XV вв. приходится период расцвета русской иконописной школы. Выдающимися
творениями обогатилась русская иконопись XIV – XV веков.

Яркими художниками
того времени были Феофан Грек и Андрей Рублев.  Иконостас  — самобытное культурное явление – появилось в русских церквях в конце XIV века. Русский иконостас представляет собой часть внешнего убранства
храма. Иконы поставлены в несколько рядов, образовали высокую стену, отделяющую
алтарь от остальной части храма. Иконы в иконостасе располагаются в строгом
порядке. В нижнем ряду помещалась икона святого или изображение праведника, в
честь которого построена данная  церковь. Затем следовал ряд икон, в центре
которых изображался Христос, по бокам – в молитвенных позах Богоматерь, Иоанн
Предтеча, апостолы, архангелы.

БИЛЕТ
№ 13

1. Киевское княжество было
расположено в междуречье Днепра, Случа, Роси и Припяти. Граничило на севере с
Турово-Пинским, на востоке – с Черниговским и Переяславским, на западе с
Владимиро-Волынским княжеством, а на юге упиралось в половецкие степи.
Население составляли славянские племена полян и древлян. Плодородные почвы и
мягкий климат способствовали интенсивному земледелию; жители занимались также
скотоводством, охотой, рыболовством и пчеловодством. Здесь рано произошла
специализация ремесел; особое значение приобрели «древоделие», гончарное и
кожевенное дело. Наличие в Древлянской земле залежей железа благоприятствовало
развитию кузнечного ремесла; многие виды металлов (медь, свинец, олово,
серебро, золото) привозились из соседних стран. Через Киевщину проходил
знаменитый торговый путь «из варяг в греки» (от
Балтийского моря до Византии); через Припять она была связана с бассейном Вислы
и Немана, через Десну – с верховьями Оки, через Сейм – с бассейном Дона и
Азовским морем. В Киеве и близлежащих городах рано сформировался влиятельный
торгово-ремесленный слой. Несмотря
на то, что киевский князь перестал быть верховным собственником всех русских
земель, он остался главой феодальной иерархии и продолжал считаться «старшим»
среди других князей. Это сделало Киевское княжество объектом ожесточенной
борьбы между различными ветвями династии Рюриковичей. С середины 12 в.
политическое значение Киевской земли падает. Начинается ее распад на уделы. Осенью
1240 Батый двинулся на Южную Русь и в начале декабря взял и разгромил Киев,
несмотря на отчаянное девятидневное сопротивление жителей и небольшой дружины
Дмитра; он подверг княжество страшному опустошению, после которого оно уже не
смогло оправиться. С 1240-х Киев попал в формальную зависимость от великих
владимирских князей (Александра Невского, Ярослава Ярославича). Во второй
половине 13 в. значительная часть населения эмигрировала в северные русские
области. В 1299 из Киева во Владимир была перенесена митрополичья кафедра. В
первой половине 14 в. ослабевшее Киевское княжество стало объектом литовской
агрессии и в 1362 при Ольгерде вошла в состав Великого княжества Литовского.
Одним из самых мощных и экономически сильных на Руси было Черниговское
княжество. Оно не только занимало обширные плодородные земли на левом берегу
Днепра, но и уходило далеко на восток, к рязанским и муромским землям. Чернигов
был одним из самых крупных русских городов. Развитое ремесло было основой его
экономики. В силу своего географического положения город был одним из важных
центров торговли на Руси. Родоначальник черниговской династии князь Олег Святославич
был не только храбрым воином, но и умелым дипломатом. Одним из первых установил
союзнические отношения с половцами. Но при его наследниках княжество стало
постепенно утрачивать былое влияние. Смоленское княжество было одним из
сильнейших на Руси. У власти там утвердилась династия потомков Мстислава
Великого. Смоленские князья принимали активное участие в усобицах в соседних
землях, не раз занимали киевский престол. Вместе с другими князьями совершали
походы против половцев, других врагов. Смоленские купцы торговали с другими
русскими землями, ходили они и в дальние страны. Галицкое
княжество  было
расположено на юго-западной окраине Руси к востоку от Карпат в верховьях
Днестра и Прута.  Граничило на востоке с Волынским княжеством, на севере – с
Польшей, на западе – с Венгрией, а на юге упиралось в половецкие степи.
Население было смешанным – славянские племена занимали долину Днестра (тиверцы
и уличы) и верховья Буга (дулебы, или бужане); в районе Перемышля обитали
хорваты (хербы, карпы, хроваты).Плодородные почвы, мягкий климат,
многочисленные реки и обширные леса создавали благоприятные условия для
интенсивного земледелия и скотоводства. По территории княжества проходили
важнейшие торговые пути – речной из Балтийского моря в Черное (через Вислу, Западный
Буг и Днестр) и сухопутный из Руси в Центральную и Юго-восточную Европу. В 1153 князем стал
Ярослав Осмомысл (1153–1187), при котором Галицкое княжество достигло пика
своего политического и экономического могущества. Он покровительствовал торговле,
приглашал чужеземных ремесленников, возводил новые города; при нем население
княжества значительно увеличилось. Успешной была и внешняя политика Ярослава. В
правление Ярослава, однако, усилилось местное боярство. Галицкая земля вошла в состав обширных
владений Романа Мстиславича Волынского, представителя старшей ветви
Мономашичей. Новый князь проводил политику террора по отношению к местному
боярству и добился его значительного ослабления. Однако вскоре после гибели
Романа в 1205 его держава распалась. Уже в 1206 его наследник Даниил был
вынужден оставить Галицкую землю и уйти на Волынь. Начался длительный период
смуты (1206–1238). Галицкий стол
переходил то к Даниилу (1211, 1230–1232, 1233), то к черниговским Ольговичам
(1206–1207, 1209–1211, 1235–1238), то к смоленским Ростиславичам (1206,
1219–1227), то к венгерским королевичам (1207–1209, 1214–1219, 1227–1230).
Только в 1238 Даниилу удалось утвердиться в Галиче и реставрировать единую
Галицко-Волынскую державу. После смерти Даниила в 1264 Галицкая земля была
разделена между его сыновьями.

2.
В XII веке, в период
феодальной раздробленности, Русская Церковь оставалась единственной
носительницей идеи единства русского народа, противодействовавшей центробежным
устремлениям и междоусобицам князей. Татаро-монгольское нашествие — величайшее
бедствие, постигшее Русь в XIII веке, — не сломило Русской Церкви.
Она сохранилась как реальная сила и была утешительницей народа в этом трудном
испытании. Духовно, материально и морально она способствовала воссозданию
политического единства Руси. Объединение разрозненных русских княжеств вокруг
Москвы началось в XIV веке. И Русская Церковь продолжала играть
важную роль в деле возрождения единой Руси. Выдающиеся русские святители были
духовными руководителями и помощниками московских князей. Святитель
Митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного
князя Дмитрия Донского. Он, как позднее и святитель митрополит Иона
Московский (1448-1471), силою своего авторитета помогал московскому князю
в прекращении феодальных смут и сохранении государственного единства. Великий
подвижник Церкви русской преподобный Сергий Радонежский благословил Дмитрия
Донского на величайший ратный подвиг — Куликовскую битву, послужившую началом
освобождения Руси от монгольского ига.  Флорентийская уния —  соглашение,
заключённое на соборе во Флоренции в июле 1439 об объединении католической и
православной церквей на условиях признания православной церковью католической
догматики и главенства папы Римского при сохранении православных обрядов. Акт
об унии подписал русский митрополит Исидор, однако русское духовенство и
великий князь Василий II Тёмный отказались принять Флорентийскую унию, Исидор
был низложен, митрополитом избран Иона.  Сохранению национального самосознания
и культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы
татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри. Всего с XIV до
половины XV века на Руси было основано до 180 новых монашеских
обителей. Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было
основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева
монастыря (около 1334 года). Здесь, в этой прославленной впоследствии
обители, расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева. Одни монастыри существовали в виде скитов и лесных
пустыней, где иноки вели аскетический образ жизни, а другие были сказочно
богатыми, имели крупные земельные владения, занимались торговлей и
ростовщичеством. Непримиримый борец с ересями, блестящий писатель и
богослов, преподобный Иосиф Волоцкий оставил после себя большое духовное
наследие, к числу которого относятся его «Просветитель, или Обличение
ереси жидовствующих». Волоцкий игумен выступал за укрепление
государственной власти и одновременно — за право церкви обличать
«немилосердных» Правителей и вельмож, «обидящих рабов и сирот».
Ереси (от греческого слова «ересис», что означает «особое
вероучение») — это отступление от официального церковного учения, от
церковных догм и от поклонения церковным святыням — иконам, мощам святых и т.
п. На Русь волна еретичества докатилась во второй половине XIV — начале XV в.,
и не случайно первые ее ростки проявились в Новгороде и Пскове — крупных
торговых городах, тесно связанных с западными странами. Еретики (их называли
стригольниками из-за того, что в их числе были расстриженные духовные лица, т.
е. лишенные духовного сана) обличали церковников, в том числе монастырскую
братию, за жадность, мздоимство, погоню за «имением» и говорили, что
такие люди не могут учить людей верить. Еретики отрицали божественное
происхождение Иисуса Христа и говорили о его человеческой сущности, отвергали
почитание икон, монашество, поклонение святым. Поначалу Иван III сочувственно
относился к еретикам, так как обличая Церковь, они поддерживали его власть.
Однако вскоре он отверг идеи еретиков. Их руководители были казнены.

БИЛЕТ № 14

1.
Культура тесно
связана с развитием общества: она формируется под влиянием общественных условий
и отражает действительность. Поэтому на каждом этапе исторического развития
государства и общества культура характеризуется особенными чертами. Древнерусская
культура формировалась на основе наследия восточных славян.  Она испытала
серьёзное влияние византийских культурных традиций, кроме того влияние оказали
и другие соседи — хазары, печенеги, финно-угорские племена, но при этом наша
культура сохраняла самобытность, неповторимость. В этом и заключаются
особенности древнерусской культуры. Письменные источники свидетельствуют о богатстве и
разнообразии фольклора Древней Руси. Значительное место в нём занимала
календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни, являвшиеся
неотъемлемой частью аграрного культа. Обрядовый фольклор включал в себя также
предсвадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. Широкое
распространение получили и мифологические сказания, отражавшие языческие
представления древних славян. На протяжении многих лет церковь, стремясь
искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями,
«бесовскими игрищами» и «кощунами». Однако эти виды фольклора сохранились в
народном быту вплоть до XIX-ХХ веков, потеряв со временем свой начальный
религиозный смысл, обряды же превратились в народные игры. Существовали также
такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом. К ним
относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни. Авторы
литературных произведений широко использовали их в своем творчестве. Письменные
памятники сохранили многочисленные предания и легенды о родоначальниках племен
и княжеских династий, об основателях городов, о борьбе с чужеземцами. Так,
народные сказания о событиях II-VI веков отразились в «Слове
о полку Игореве». В IX веке возник новый эпический жанр — героический
былинный эпос, ставший вершиной устного народного творчества и следствием роста народного самосознания.
Былины – устные поэтические произведения о прошлом. В основу былин легли
реальные исторические события, прототипами некоторых былинных героев являются
реально существовавшие люди. Так, прообразом былинного Добрыни Никитича был
дядя Владимира Святославича – воевода Добрыня, имя которого неоднократно
упоминается в древнерусских летописях. В свою очередь, в военном сословии, в
княжеско-дружинной среде существовала своя устная поэзия. В дружинных песнях
прославлялись князья и их подвиги. В княжеских дружинах были свои «песнотворцы»
— профессионалы, слагавшие песни-«славы» в честь князей и их воинов. Фольклор
продолжал развиваться и после распространения письменной литературы, оставаясь
важным элементом древнерусской культуры. В последующие столетия многие писатели
и поэты использовали сюжеты устной поэзии и арсенал её художественных средств и
приемов. Так же на Руси было широко распространено искусство игры на гуслях ,
родиной коих она и является. Вместе с крещением из Византии и Болгарии стали
приезжать церковные деятели и переводчики, на Русь пришла письменность.
Славянская письменность имела две азбуки: глаголицу и кириллицу. Название
глаголица происходит от слова глаголати — говорить. Вторая азбука была названа
кириллицей по имени одного из братьев Кирилла и Мефодия- славянских
просветителей, живших в IX веке на территории нынешней Болгарии, составителей
первого славянского алфавита. Со временем стали открываться школы при
монастырях и храмах, была создана первая на Руси библиотека. В 1037 году в
нижнем пределе Софийского собора в Киеве Ярослав Мудрый заложил на хранение
книги. Так была основана первая государственная библиотека. Первые книги были
рукописными. Рукописные книги – это произведения искусства, так красиво,
мастерски они оформлены: яркие разноцветные буквицы (заглавные буквы в начале
абзаца), коричневые столбцы текста на розовато-желтом пергаменте. Миниатюра
иллюстрировала текст. В мельчайший порошок растирались изумруды и рубины, из
них приготовлялись краски, которые до сих пор не смываются и не тускнеют. Такие
книги были очень дорогими, их владельцами были только богатые люди. Но
грамотных людей на Руси было много. Грамоте обучали и девочек после основания
женского монастыря в Киеве и школы при нём, для письма использовали дешёвый
материал – бересту, кору берёзы. Вместе с крещением на Русь пришла
письменность, и наряду с устными произведениями стали создаваться письменные.
Нестор – монах Киево-Печерского монастыря, летописец. В работе над главным
трудом своей жизни – “Повестью временных лет” – Нестор использовал официальные
византийские хроники, народные предания, тексты актов великих князей. “Повесть
временных (т.е. прошедших) лет” охватывает период правления семи великих
князей, почти два с половиной столетия (850-1110 гг.). События из истории
Древней Руси были записаны и переданы нам монахом Нестором. Кроме летописей
первыми литературными произведениями стали жития – описания жизни людей,
причисленных к лику святых, а также слово – “Слово о законе и благодати”
первого киевского митрополита Илариона. Жанры древнерусской литературы:

1. Летопись (“Повесть временных лет”, автор монах
   Нестор).
2. Житие (Житие Бориса и Глеба, автор монах Нестор).
3. Слово (“Слово о законе и благодати”, митрополит
   Иларион).

2. С объединение земель старая, дворцовая система управления
уже не соответствовала масштабам страны. Со временем отдельные отрасли
дворцового хозяйства, призванные ранее обслуживать потребности князя,
приобретут государственный характер, встанут на службу централизации страны.
Главными помощниками князя были его бояре, составлявшие Боярскую думу. Чаще
всего Дума выступала как совещательный орган. Но сами же бояре исполняли
думские решения, если на то была княжеская воля. С объединением страны
деятельность Боярской думы стала более сложной. Правом участия в заседаниях
Думы обладали не все бояре, а те из них, кого московский князь жаловал
боярством. В Думе отныне состояли потомки некогда удельных и великих князей,
ставших подданными Москвы. В таком виде Дума объединяла аристократическую и
политическую элиту дворянства и даже претендовала на роль
«соправительствующего» органа при монархе. Вся территория делилась на уезды. Их
границы совпадали с границами прежних удельных  княжеств.  В них великий князь
посылал своих управителей – воевод-наместников. Они собирали налоги, следили за
исполнением княжеских указов, чинили суд и расправу. Воеводы не получали от
государства платы за свою работу, оставляя себе определённую часть налогов.
Такой порядок содержания должностных лиц за счёт местного населения назывался
кормлением. Регулировать взаимные отношения членов государева двора должно было
местничество. Местничество долгое время регламентировало отношения внутри
аристократии, было средством давления на нее великого князя, с одной стороны, и
средством защиты аристократии от произвола государя, которому приходилось
считаться с родовитостью своих подданных – с другой стороны. В удельную эпоху
князь обыкновенно «приказывал» тем или иным боярам ведать отдельными делами.
При Иване III объем таких дел неизмеримо вырос и ими приходилось заниматься не
от случая к случаю, а постоянно. Уже нельзя было обойтись без знающих людей,
осведомленных в тонкостях дела – приказных, к которым относились дьяки и
подчиненные им подьячие. В итоге сформировалась потребность в создании
постоянно действующих центральных исполнительных органов управления – приказов.
Первые приказы появились при Иване III и Василии III.

БИЛЕТ № 15

1. До конца Х века на Руси не было монументального
каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства,
некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру.
Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие
каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается
возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из
Византии. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам
обширный опыт строительной культуры Византии. Большие церкви Киевской Руси,
построенные после принятия
Христианства в 988 году, были первыми
примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях.
Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием  византийского.
Ранние православные церкви были главным образом сделаны из
дерева. Первой каменной церковью Киевской Руси была Десятинная
церковь в Киеве, строительство
которой относят к 989 году. Церковь строилась в качестве кафедрального
собора неподалеку от
княжеского терема. Софийский
собор в Киеве,
построенный в XI веке, является одним из самых значительных архитектурных
сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный
храм с 13 главами. С
трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более
широкой одноярусной. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских
мастеров. После крещения Руси из
Византии пришли новые виды монументальной живописи — мозаика и фреска, а также
станковая живопись (иконопись). Также из Византии был перенят иконографический
канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило
более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в
архитектуре. Наиболее ранние из сохранившихся произведений древнерусской
живописи были созданы в Киеве. Согласно летописям, первые храмы украшали
приезжие мастера-греки, добавившие в сложившуюся иконографию систему
расположения сюжетов в интерьере храма, а также манеру плоскостного письма.
Своей особой красотой известны мозаики и фрески Софийского собора. Они
выполнены в строгой и торжественной манере, свойственной византийской
монументальной живописи. Их создатели мастерски использовали разнообразие
оттенков смальты, искусно объединили мозаику с фреской. Ещё одним уникальным
памятником светской живописи Древней Руси являются росписи стен двух башен
Киевской Софии. На них изображены сцены княжеской охоты, цирковых состязаний,
музыканты, скоморохи, акробаты, фантастические звери и птицы, что несколько
отличает их от обычных церковных росписей. Среди фресок Софии — два групповых
портрета семьи Ярослава Мудрого. В XII-XIII веках в живописи отдельных
культурных центров стали проявляться местные особенности. Это характерно для
Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества. С XII века формируется
специфический новгородский стиль монументальной живописи, который достигает
более полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой Ладоге и особенно
Спаса-Нередицы. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно
стремление к упрощению художественных приемов, к экспрессивной трактовке
иконографических типов. В станковой живописи новгородские черты были выражены
слабее.  Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода
сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и
церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. Основываясь на этом
материале, исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении
Владимиро-суздальской школы живописи. Самой ранней из них является «Боголюбская
Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой
«Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение.

2. Во времена правления Ивана III Русь
постепенно начала переход от старой политической системы к новой — феодализму.
Чтобы урегулировать возникающие отношения между землевладельцами (феодалами) и
крестьянами, необходимо было создать соответствующие правовые нормы. По сути,
Судебник 1497 г. служил исключительно для того, чтобы закрепить права феодалов
над крестьянами и урегулировать процесс наказаний за свершенные деяния. Именно
поэтому Судебник до сих пор считается настоящим памятником феодализма. В XV в. Русь заканчивала процесс объединения земель и создания единого государства. Чтобы удержать страну вместе,
была создана новая система отношений, приняты новые нормы права и созданы новые
законы. Смена политического строя требовала совершенно новой системы
управления, которая должна была опираться на законодательство. Однако все
правовые документы, которые существовали на тот момент, были либо устаревшими,
либо непонятными и зачастую недоступными. В правовой сфере царил хаос, что
сильно затрудняло процесс судопроизводства. Чтобы упростить процесс управления
государством, был создан Cудебник, который должен был стать единым
государственным сводом законов. Чтобы создать единый свод, необходимо было объединить все
нормативно-правовые документы, существовавшие до этого. Это было сделано, и в
основу Cудебника легли:

— «Русская
Правда»;

— судебные грамоты (содержали сведения о судопроизводстве в
разных княжествах, а также местные нормы права);

— уставные грамоты (регулировали местное самоуправление и
представляли собой свод актов от органов верховной власти);

—
описания судебных процессов и решений по частным случаям.

В документе были даны определения преступлениям, выявлены их
основные виды и приведены меры наказаний за те или иные правонарушения. В
отличие от всех предыдущих документов преступление в Судебнике Ивана III определялось не как деяние против человека и его воли, а как
деяние против государства и государственного строя. В Cудебнике 1497 г. впервые закреплялось право феодала на
владение крестьянином (закрепощение крестьян), а также процесс выхода крестьян
из-под власти хозяина в Юрьев день. По сути, крепостное право как правовое
явление пошло именно от Cудебника Ивана III. Помимо этого, в документе содержались сведения о
частной собственности, процессе ее продажи и сдачи внаем. Хотя Cудебник не давал четкой систематизации и был
направлен на закрепление феодализма, он все же имел огромное значение для
дальнейшего становления Руси как самостоятельного единого государства с
централизованным управлением.

Тесты и тренажеры по Истории России

---

 История России: КОНСПЕКТЫ

Темы уроков по Истории, вошедшие в тесты:

Раздел I. От Древней Руси к Российскому государству.

Древняя Русь в VIII — первой половине XII века. Народы и государства на территории нашей страны в древности. Восточные славяне. Образование государства Русь. Первые киевские князья. Владимир Святославич. Принятие христианства. Древнерусское государство при Ярославе Мудром Культурное пространство Древней Руси. Быт и нравы Древней Руси.

Русь Удельная и XII — XIII веках. Русь в середине XII — начале XIII века. Главные политические центры Руси. Нашествие с Востока: завоевания Чингисхана и его
потомков. Борьба Руси с западными завоевателями. Русь и Золотая Орда. Русь и Литва. Формирование региональных центров культуры в XII-XIII веках.

Московская Русь в XIV — XV веках. Предпосылки объединения русских земель. Усиление Московского княжества. Москва — центр борьбы с ордынским владычеством. Куликовская битва. Московское княжество и его соседи и конце XIV — середине XV века. Формирование единого Русского государства в XV веке. Ликвидация зависимости от Орды.

Раздел II. Россия в XV—XVI веках: от великого княжества к царству

Россия в XVI веке. Российское искусство в конце XV — начале XVI века. Церковь и государство в конце XV — начале XVI века. Реформы Избранной рады. Внешняя политика Ивана IV. Опричнина. Просвещение, устное народное творчество, литература в XIV—XVI веках. Архитектура и живопись в XIV-XVI веках. Быт XV-XVI веков.

---

Рекомендуемые материалы для очного контроля знаний
по предмету «История 6 класс»:

• Контрольно-измерительные материалы по истории России. 6 класс/К.В.Волкова — М.: ВАКО, 2017
• Тесты по истории России. 6 класс. В 2 ч. К учебнику под ред. А.В. Торкунова. — Воробьева С.Е. (2017; 96с., 80с.)
• Истoрия России. Тестовые задания. 6 класс. Иванов А.В., Гиниятуллина И.А., Левина Н.А. (2014, 110с.)
• Тесты по истории России. 6 класс. К учебнику А.А. Данилова, Л.Г. Косулиной «Иcтoрия России. С древнейших времен до конца XVI века» Симонова Е.В. (2013, 94с.)
• Истoрия России с древнейших времен до конца XVI века. 6 класс. Промежуточное тестирование. Ворожейкина Н.И. (2015, 64с.)
• Всероссийская проверочная работа. История. 6 класс. Типовые задания. Мельникова О.Н., Мельников С.П. (2017, 112с.) Экзамен на Google

Вернуться 

Переводной экзамен по истории 6 класса

А1. Династия первых франкских правителей:

1) Капетинги

2) Меровинги

3) Каролинги

4) Хлодвиги

А2. В истории России 988 год связан с:

1) призванием на Русь варягов

2) крещением Руси

3) восстанием древлян

4) первым упоминанием о Москве

А3. В IX веке объединил Киев и Новгород князь

1) Рюрик

2) Олег

3) Святослав

4) Игорь

А4. Полюдьем в древности называли

1) походы на Византию

2) собрание крестьян- общинников

3) способ сбора дани с подвластного населения

4) народное собрание

А5. Образование Древнерусского государства произошло в результате объединение двух политических центров

1) Новгорода и Пскова

2) Новгорода и Киева

3) Киева и Переславля

4) Новгорода и Владимира

А6. Прочтите отрывок из исторического документа и ответьте, как назывался документ, в котором содержалось данное положение

« если кто убьет княжеского мужа как разбойник, а (члены общины) убийцу не ищут, то виру за него в размере 80 гривен платить той общине, на земле которой будет обнаружен убитый»

1) «Повесть временных лет»

2) «Русская правда»

3) «Поучение детям» Владимира Мономаха

4) «Слово о полку Игореве»

А7. Что из перечисленного относятся к процессу закрепощения крестьян в 15-16 вв.?

1) выкупные платежи

2) Юрьев день

3) ярлык

4) круговая порука

А8. Прочтите отрывок и укажите, как назывались произведения, в которых действовали описанные герои.

«…необычайны и подчас фантастичны силы героев- палицы у богатырей по 100 пудов, скачут они на конях… чуть ниже облака ходячего… Но и враги, выходившие на богатырей, были чудовищно могучи. Войска вражьего, растянувшегося в степях, серому волку в три дня не обрыскать, черному ворону не облететь»

1) летописями

2) былинами

3) житиями

4) поучениями

А9. В результате Куликовской битвы

1) возросла роль Москвы как центра объединения русских земель

2) была уничтожена Золотая Орда

3) был положен конец Зависимости Руси от Золотой Орды

4) Русь вынуждена была выплатить большой налог Орде

А10. О каком художнике идет речь в отрывке из сочинения В.Л.Янина

« Нет в XV веке более звонкого имени. Перечень сохранившихся работ величайшего русского художника невелик… но даже части сохранившегося , даже одной- единственной неповторимой «Троицы» было бы достаточно для бессмертия его имени…»

1)Феофан Грек

2) Дионисий

3) Андрей Рублев

4) Кирилл

А11. Русь попала в зависимость от Золотой Орды в результате

1) нашествия хана Батыя 2) похода хана Мамая 3) походов Чингисхана

4) походов Тамерлана

А12. Судебник Ивана III, в отличие от Русской Правды:

1) вводил за наиболее тяжкие преступления кровную месть

2) ограничивал право перехода крестьян Юрьевым днем

З) устанавливал республиканскую форму правления

4) закреплял неравенство

А13. В средние века существовало правило:

1) вассал моего вассала – не мой вассал

2) вассал моего вассала – мой вассал

3) вассал моего вассала — вассал сеньора

4) вассал моего вассала – свободный человек

А14. К деятельности Ивана III относится

1) присоединение Новгорода Великого

2) учреждение опричнины

3) создание Земских соборов

4) борьба с тевтонцами

А15. В каком году был заключён договор о разделе Франкской империи на три части в Вердене:

1) 841

2) 834

3) 843

4) 823

А16. Современниками были

1) Иван III и Аристотель Фиораванти

2) Иван IV и Андрей Рублев

3) Дмитрий Донской и Ермак Тимофеевич

4) Дионисий и Василий Тёмный

А17. В 1327 году московский князь Иван Калита получил от ордынских ханов право

1) венчания на царство

2) сбора дани со всех русских земель в пользу Орды

3) представлять ордынского хана на съезде русских князей в Любече

4) право заключать договоры со странами Европы.

А18. Ханская грамота, которая давала право русским князьям властвовать в своих княжествах в период зависимости Руси от Золотой Орды называлась

1) число

2) ярлык

3) ордынский выход

4) свиток

А19. Иконописцам были:

1) Нестор и Илларион

2) Афанасий Никитин и Аристотель Фиорованти

3) Андрей Рублев и Феофан Грек

4) Пересвет и Ослабя

Часть В

В1. Прочтите отрывок из летописи и напишите имя князя, о котором рассказывает летопись.

«Когда пришел, повелел ниспровергнуть кумиры, — одни изрубить, а другие предать огню. А Перуна повелел привязать к хвосту коня и стащить с горы по Боричеву въезду в Ручей и приставил 12 мужей толкать Перуна шестами… После этого… послал по всему городу со словами: «Кого не окажется завтра на реке, богатого ли, убогого ли, нищего или раба, тот идет против меня».

Ответ:__________________________

В2. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков. Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого. Категория населения	Определение
1. Рядовичи 2. дружинники 3. дворцовые крестьяне	А. зависимые крестьяне, проживающие на землях великого князя Б. воины вооруженных отрядов князей В. лица в Древнерусском государстве, служившие феодалам по договору

В3. Расположите в хронологической последовательности следующие

события.

А) Куликовская битва

Б) сражение на реке Сити

В) Невская битва

Г) сражение на реке Шелони

Ответ:

В4. Рассмотрите схему.

1. Кто возглавили русские войска в данной битве?

2. В каком году состоялось сражение?

Часть С.

Прочтите отрывок из сочинения историка С.Ф. Платонова и ответьте

на вопросы.

«Во-первых, во вопросе о великом княжении московский князь

прямо и решительно стал на такую точку зрения, что великокняжеский сан и город Владимир составляют «вотчину», т.е. наследственную собственность московских князей… Во-вторых, в

отношении прочих князей Владимиро-Суздальской Руси, а также в отношении Рязани и Новгорода держался властно и повелительно… В-третьих,.. Русь впервые отважилась на открытую борьбу с татарами… оставил после себя несколько сыновей… При этом в

завещании он выразился так: «а по грехом отнимет Бог сына моего князя Василья, а кто будет под тем сын мой, ино тому сыну моему княжь Васильев удел». На основании этих слов второй сын Юрий, считал себя наследником своего брата как в московских землях, так и

в великом княжении».

С1. Укажите имя князя и имя митрополита, руководившего

делами княжества по «малолетству князя».

С2.Используя текст и знания из курса истории, укажите, где и когда

произошло крупное сражение объединенного русского войска под

руководством этого князя против ордынцев.

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

• 

  Данный тест затрагивает первые годы жизни и правления Петра Великого. Основан на серии книг «История России» — издательство Олма Медиа Групп,а именно на 3 томе «Петр Великий». Петр I — царь,который за время своего правления (1682-1725 гг.) превратил Россию в поистине великую державу!!!

• 

  Тест содержит 12 заданий для проверки знаний по истории россии для учеников 6-х классов по теме «Феодальная раздробленность на Руси».

• 

  Эпоха первых правителей Руси.Тест охватывает первые годы правления Рюриковичей с 862 по 972 годы

• 

  Тест на знание истории России 9-12 века                                                                                                                                    

• 

  Тест предназначен для подготовки к ВПР по истории в 6 классе. Он позволяет отработать выполнение задания №1 на проверку умения работать с иллюстративным материалом

• 

  тест содержит вопросы по теме «Первые русские князья» и хронологию правления князей

• 

  Тест содержит 16 заданий для проверки знаний по истории россии для учеников 6-х классов по теме Древняя Русь.

• 

  Тест состоит из 10 вопросов, предполагающих единичный и множественный выбор ответа.Тестовые задания предназначены для повторения и закрепления темы «Политическая раздробленность на Руси»

• 

  Данный тест затрагивает Россию в годы Смутного времени и будет состоять из нескольких частей 

• 

  Тест содержит 10 заданий для проверки знаний по истории россии для учеников 6-х классов по теме Становление древнерусского государства.

• 

  Тест содержит 12 заданий для проверки знаний по истории россии для учеников 6-х классов по теме «Нашествие Батыя. Борьба Руси с западными завоевателями».

• 

  тест предназначен для проверки знаний учащихся по теме «Реконкиста» по учебнику Агибаловой и Донского.

• 

  Тест составлен к учебнику «История средних веков» Е.В.Агибалова, Г.М.Донской

• 

  Материал для подготовки к ВПР по Истории для учащихся 6 класса. Первое задание в ВПР.

• 

  Тест содержит вопросы для учащихся 4 класса по теме «Крещение Руси». Проверить свои знания можно , зная год принятия христианства и имя князя, при котором принято христианство.

• 

  Тест по Истории Средних веков, 6 класс, §29. Предназначен для закрепления изученного материала как на уроке, так и в качестве домашнег задания.

• 

  Тест прекрасно подходит для контроля знаний учеников 6 класса по изученной теме.

• 

  Проверочная работа по ИСТОРИИ Демоверсии ВПР 2020 года для 6 класса Образец

• 

  Тест содержит 10 заданий для проверки знаний по истории средних веков для учеников 6-х классов по теме «Столетняя война».

• 

  Тест предназначен для учащихся 6- классов (истори России) для повторения темы «Русь в IX — первой половине XII в.»

• 

  Тест подготовлен по теме «Становление Средневековой Европы». Затрагивает историю стран: Франция, Германия, Италия, Великобритания и Скандинавские страны.

• 

  Данный тест предназначен для учеников 6-го класса. Тест затрагивает вопросы по Крестовым походам и могуществу Католической церкви

• 

  Вопросы 1-4:лёгкие, 5-7:повышенного уровня сложности. Вопросы в общем не сложные. Всё по первому походу Батыя на Русь(I поход).

• 

  Становление и расцвет Древнерусского государства.Тест охватывает  годы правления Рюриковичей с 980 по 1125 годы

• 

  Данная онлайн-викторина поможет закрепить знания в рамках курса «История России» для 6-го класса (тема: Нашествие с Запада. Александр Невский.)

• 

  Тест содержит 12 заданий для проверки знаний по истории средних веков для учеников 6-х классов по теме «Средневековый город».

• 

  Проверочная итоговая работа позволит проверить знания и умения шестиклассников по истории и соотнести их с требованиями нового федерального государственного образовательного стандарта для основной школы. Задания могут использоваться при работе с любым учебником истории России для 6 класса Федерального перечняю

• 

  Данный тест затрагивает правление Петра Великого. Основан на серии книг «История России» — издательство Олма Медиа Групп,а именно на 3 томе «Петр Великий». Петр I — царь,который за время своего правления (1682-1725 гг.) превратил Россию в поистине великую державу!!!

• 

  Тест для текущего контроля по теме «Образование, философия и литература в Средние века» к учебнику «История Средних веков» 6 класс, Е.В. Агибалова

• 

  Тест по истории средних веков к учебнику Агибаловой, Донского «История средних веков, тема «Византийская империя. культура византии» (параграф 6-7) 6 класс.

• 

  тест содержит 10 вопросов по теме»Культура и быт Древней Руси».Учащиеся должны знать, что с принятием христианства на Руси стало развиваться каменное зодчество, письменность, искусство и т.д.

• 

  Тест предназначен для проверки знаний обучающихся по теме параграфа 30 учебника Е.В.Пчелова

• 

  тест проверяет знания шестиклассников по теме «Государства, оставшиеся раздробленными: Германия и Италия в XII-XV вв.»

• 

  Представлено тестовое задание для учащихся 6 класса по истории средних веков. Задания созданы на основе учебника «История средних веков» , авторы: авторы Е.В.Агибалова и Г.М.Донской.Тест состоит из 14 заданий.

• 

  Тест по параграфу 19 учебника для 6-го класса «История России» под ред. Торкунова

• 

  Тест по истории Батыево нашествие на Русь для учащихся 6 класса . Тест включает в себя  10 заданий.

• 

  Тест определяет уровень восприятия вводного урока по теме «Эпоха Ивана Грозного»Рекомендовано для использования как в 6 классе, так и в 10 классе при систематизации и повторении темы. В тест включены вопросы освещающие преобразования Избранной рады и венчание на царство.

• 

  Тест по темам Византия и образования государства арабов в V-VIII веках

• 

  Данный тест предназначен для учеников 6-го класса. Тест содержит вопросы по темам: «Могущество церкви» и «Крестовые походы»

• 

  Тест по теме «Русь в 13 веке» предназначен для проверки знаний по темам «Нападение с Востока», «Нападение с Запада», «Русь и Золотая Орда».

• 

  Расцвет древнерусского государства при Ярославе Мудром. Тест на 8 вопросов. 

• 

  Тест посвящен вводному занятию по истории Средних веков в 6 классе. Его можно проводить в качестве закрепляющего материала по изученной теме.Тест составлен по тексту учебника.

• 

  Тест не трудный думайте мозгами кто пройдёт тот молодеееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееец.

• 

  Удачи в выполнении тестирования.  Хорошей Вам отметки.  Отметка пойдет в журнал и будет учитываться при выставлении отметки.
   

• 

  Удачи в выполнении тестирования.  Хорошей Вам отметки.  Отметка пойдет в журнал и будет учитываться при выставлении отметки.
   

• 

  Тест по Истории Средних веков для учащихся 6 класса на тему: Возникновение ислама. Арабский халифат.

• 

  Тест по предмету: «Мир истории» для 6 класса (Бгажнокова И., Смирнова Л.) (ОВЗ)

• 

  Тест содержит 10 заданий для проверки знаний по истории средних веков для учеников 6-х классов по теме «Франкское королевство и церковь».

• 

  Тест содержит 9 заданий для проверки знаний по истории средних веков для учеников 6-х классов по теме «Средневековая деревня».

• 

  Тест по теме «Древняя Русь». Его можно использовать для тематического контроля знаний.

• 

  Удачи в выполнении тестирования.  Хорошей Вам отметки.  Отметка пойдет в журнал и будет учитываться при выставлении отметки.
   

• 

  Тест составлен по учебнику Е.В.Агибаловой, Г.М.Донского «Всеобщая история. История Средних веков  6 класс» , параграф 27

• 

  Тест по истории Средних веков на тему: В рыцарском замке для  учащихся 6 класса.

• 

  Тест, созданный для учащихся 6-го класса. Тема теста: история Европы.                                                       

• 

  Тест содержит 10 заданий для проверки знаний по истории России для учеников 6-х классов по теме Формирование Древнерусского государства.

• 

  Тест посвящен теме «Столетняя война» 6 класс. Основой теста является учебник Истории Средних веков для 6 класса

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  6 класс. История Средних веков. Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики. Крестовые походы.

• 

  Тест по истории Древние люди и их стоянки на территории современной России для учащихся 6 класса с ответами. 

• 

  Данная работа содержит тестовые вопросы в виде ЕГЭ по теме: » Русь Московская». Учащимся предлагается 27 вопросов в части А.

• 

  Этот тест поможет учить историю России шестиклассникам. Поможет выучить основные даты и определения.

• 

  Тест включает вопросы о деятельности первых киевских князей.Тест составлен к учебнику «История России» под редакцией Данилова.

• 

  Тест по истории средних веков на тему «Византийская империя»

• 

  Тест, созданный для учащихся 6-го класса. Тема теста: Древняя Русь.                                                         

• 

  Удачи в выполнении тестирования.  Хорошей Вам отметки.  Отметка пойдет в журнал и будет учитываться при выставлении отметки.
   

• 

  Это вторая часть того очень увлекательного и интересного теста по истории Древней Руси за шестой класс. Проверьте свои знания.

• 

  История России 6 класс, И.Л. Андреев, тема: «Русь в середине 12- начале 13 вв»

• 

  Тест по Истории Средних веков для учащихся 6 класса на тему: Средневековая деревня и ее обитатели

• 

  Тест по Истории Средних веков для учащихся 6 класса на тему: Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики

• 

  Тест по Истории Средних веков для учащихся 6 класса на тему: Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики 2.0

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  Тест «ВПР история 6 класс задания 8,9» составлен на основе ВПР 2019 года

• 

  Формирование Древнерусского государства. Предпосылки и причины создания Древнерусского государства.

• 

  Тесты по истории древней Руси рассчитан на учащихся 6 классов по теме «Древняя Русь». Тест включает восемь вопросов.

• 

  Повторительно — обобщающий тест «Арабы, великие географические открытия», с ответами, 6 класс.

• 

  Тест, созданный для учащихся 6-го класса. Тема теста: история Азии и Америки. 

• 

  Тест содержит 10 заданий для проверки знаний по истории России для учеников 6-х классов по теме Соседи восточных славян
   

• 

  Удачи в выполнении тестирования.  Хорошей Вам отметки.  Отметка пойдет в журнал и будет учитываться при выставлении отметки.
   

• 

  Удачи в выполнении тестирования.  Хорошей Вам отметки.  Отметка пойдет в журнал и будет учитываться при выставлении отметки.
   

• 

  Тест посвящен теме «Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики».
  Разработка урока в которой использован данный тест и дополнительные материлды для педагогов и учащихся по данной теме смотрите на авторском сайте «История ученикам и педагогам» или https://www.istped.com/

• 

  Тест создан к параграфу «Окончание Смутного времени» у чебнику История России 7 класс под ред. Арсентьева.

• 

  Тест по Истории Средних веков для учащихся 6 класса на тему: Как происходило объединение Франции. Что англичане считают началом своих свобод

• 

  Тест предназначен для проверки знаний учеников 6 класса по истории Росси. Проверочная работа составлена к главе IV учебника под ред. Торкунова.

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)
   

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)
   

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  История Дальнего Востока в эпоху средневековья (V — первая половина XVII века)

• 

  Работа предназначена для учащихся 6 класса, обучающихся по учебнику Данилова.

• 

  Итоговый Тест по Истории,6 класс. Вопросы не очень сложные, думаю будет вам по зубам. Очень интересно и познавательно! Проверь свои знания, пройди тест! Удачи) 
  Источник, откуда я это взял: https://nsportal.ru/shkola/istoriya/library/2018/01/23/itogovyy-test-po-istorii-rossii-6-klass

• 

  Древнейшие люди и их стоянки на территории современной России

  1. Появление людей на территории современной России2. Древнейшие стоянки человека на территории современной России3. Зарождение родового строя
  Важнейшие даты:

  40 тыс. лет назад — появление человека современного вида;

  11–12 тыс. лет назад — завершение последнего крупного оледенения.

  Термины: каменный век, присваивающее хозяйство, родовая община, разделение труда, микролиты.

Пояснительная записка

Курс всеобщей истории и Российской истории периода Средневековья рассчитан на 68 часов в год (2 часа в неделю). Указанные в стандарте цели изучения истории сформулированы в виде линий развития личности средствами предмета – так, как это принято в развивающей Образовательной системе «Школа 2100». Изучение истории в 6 классе, согласно программе Образовательной системы «Школа 2100» строится на сочетании разных подходов: цивилизационно-локального, модернизационного и формационного. В соответствии с учебно – методическим комплектом работа на уроке выстраивается согласно с этапами проблемно-диалогического подхода.

Экзаменационный материал для проведения промежуточной аттестации по истории России в 6 классе создан на основании государственной программы «История России, 6-9 классы», А. А. Данилов, Л. Г. Косулина, «Просвещение», 2006; в соответствии с обязательным минимумом исторического образования; ориентирован на учебник «История России с древнейших времён до конца XVI века» для 6 класса – А. А. Данилов, Л. Г. Косулина.

 Билеты рассчитаны на комплексную проверку подготовки выпускников 6 классов в соответствии с требованиями образовательного стандарта.

          В число проверяемых элементов подготовки входят:

• знание важнейших дат, фактов, понятий и терминов;

• понимание причинно-следственной обусловленности исторических событий, их места в ряду (контексте) исторических явлений и процессов;

• умения составлять историческое описание (рассказ), систематизировать факты, соотносить единичный факт (событие) и общее явление или процесс, проводить сравнение событий и явлений, объяснять их причины и следствия, извлекать информацию из исторических текстов (источников).

Билеты разработаны по следующей системе:

Часть 1 содержит задания по билетам. По первому вопросу билета необходимо детализированный пересказ учебного материала по определенной теме ответа, с помощью чего проверяется знание дат, фактов, умение показать свою точку зрения по отношению к тому или иному историческому событию, личности. По второму вопросу билета определяется уровень знаний понятий и терминов, характерных признаков исторических явлений, причин и следствий событий.

Часть 2 состоит из исторических документов, выдержек из исторических источников. Эти задания, в дополнение к вышеуказанным элементам, позволяют проверить умения классифицировать и систематизировать факты, извлекать информацию, давать открытого ответа с анализом исторического документа и систематизацией материала. Исторические тексты помещаются на специальных раздаточных листах, которые прилагаются к экзаменационным билетам в начале экзамена (включать их в билеты заранее представляется нецелесообразным).

Рекомендуемое время на подготовку ответа – 20–30 минут. При устной форме ответа экзаменуемые могут предварительно составлять письменный план ответа, тезисы.

Критерии оценивания ответов соответствуют требованиям образовательного стандарта.

Критерии оценивания ответа на первый вопрос билета

Отметка «5» выставляется при условии, если учащийся полно и правильно изложил описание события, явления (названы характерные черты, приведены главные факты); ответ логически выстроен, суждения аргументированы 
Отметка «4» выставляется при условии, если названы главные характерные черты события, явления без необходимой конкретизации их фактами; ответ недостаточно полон (логичен, аргументирован); допущены неточности 
Отметка «3» выставляется, если приведены единичные элементы характеристики (даты, факты, имена и т. д.); ответ неполон, непоследователен 
Отметка «2» выставляется при условии, если учащийся не раскрыл теоретический вопрос, на заданные экзаменаторами вопросы не смог дать удовлетворительный ответ.  
Критерии оценивания ответа на второй вопрос билета 
Отметка «5» ставится при получении требуемого ответа на основе грамотного применения соответствующих умений и теоретических знаний.

Отметка «4» ставится, если допущены незначительные ошибки.

Отметка «3» ставится, если задание выполняется с помощью наводящих вопросов учителя. 

Отметка «2» выставляется при условии, если учащийся не смог выполнить задания. На заданные экзаменаторами вопросы ответил неудовлетворительно, не продемонстрировал сформированность требующихся для выполнения заданий знаний и умений. 
Критерии оценивания ответа на вторую часть экзаменационной работы. 
Отметка «5» по третьему вопросу ставится, если названы имя (дата, событие и т.д.) и 2 или более элемента текста, позволившие его определить. 
Отметка «4» ставится, если названы имя (дата, событие и т.д.) и 1 элемент текста, позволивший его определить. 
Отметка «3» ставится, если названо только имя (дата, событие и т.д.), элементы текста, позволяющие его определить, не названы. 
Отметка «2» ставится, если экзаменуемый не может выполнить задание даже при помощи экзаменатора. 

Общая отметка по ответу ученика на экзамене выводится как среднее арифметическое из отметок, определяемых отдельно по каждому из трех вопросов билета.

Оценивание учащихся VII вида:

Критерии оценивания ответа на первый вопрос билета

Отметка «5» выставляется при условии, если учащийся полно и правильно изложил описание события, явления (названы характерные черты, приведены главные факты)

Отметка «4» выставляется при условии, если названы главные характерные черты события, явления без необходимой конкретизации их фактами (приводится аргументация); допущены неточности 
Отметка «3» выставляется если приведены единичные элементы характеристики (даты, факты, имена и т. д.); ответ неполон, непоследователен 
Отметка «2» не выставляется.  
Критерии оценивания ответа на второй вопрос билета 
Отметка «5» ставится при получении требуемого ответа на основе грамотного применения соответствующих умений и теоретических знаний.

Отметка «4» ставится, если допущены незначительные ошибки.

Отметка «3» ставится, если задание выполняется с помощью наводящих вопросов учителя. 

Отметка «2» не выставляется. 
Вторая часть экзаменационной работы не выполняется. 

Общая отметка по ответу ученика на экзамене выводится как среднее арифметическое из отметок, определяемых отдельно по каждому из двух вопросов билета.

Часть 1.

1 билет

1.Предпосылки и причины создания Древнерусского государства.

2. Дать определение: язычество, вотчина, приказы.

2 билет

1.Образование Древнерусского государства. Внутренняя организация.

2. Дать определение: вервь, улус, поместье, уроки, кормление, местничество.

1. билет

1. Деятельность князя Олега.

2.  Дать определение: вече, местничество, бояре, дань, централизация.

4 билет

1. Правления князя Игоря и княгини Ольги. Походы князя Святослава.

2. Дать определение: старейшина, боярская дума, Золотая Орда.

1. билет

1. Причины  принятия христианства на Руси. Крещения Руси и его значение.

2. Дать определение: погосты, наместник, удел, уроки, кормление, местничество.

1. билет

1. Русь при Ярославе Мудром.

2. Дать определение: полюдье, вира, политическая раздробленность, вотчина, Ордынское иго, наместник.

7 билет

1. Половецкая угроза и распад союза Ярославичей. Любечский съезд.

2. Дать определение: старейшина, летопись, баскаки, кормление, поместье, дань.

1. билет

1. Правление Владимира Мономаха.

2. Дать определение: раннефеодальная монархия, вотчина, летопись, уделы, Золотая орда, полюдье.

9 билет

1. Причины раздробленности Древнерусского государства.

2. Дать определение: уроки, поместье, улус, дань, язычество, Боярская дума

1. билет

1. Русь между Востоком и Западом.

2. Дать определение: вервь, централизация, бояре, Невская битва, Ледовое побоище.

1. билет

1. Госсударственное управления в период раздробленности.

2. Дать определение: язычество, ярлык, местничество, посадник, уроки, дань.

12 билет

1. Ордынское владычество на Руси. Повинности на Руси

2. Дать определение: посадник, уроки, дань, бояре, вотчина, летопись.

13 билет

1. Предпосылки и причины объединения русских земель.

2. Дать определение: бояре, уроки, вотчина, Ордынское иго, наместник, летопись.

14 билет

1. Политическая система Руси в период объединения.

2. Дать определение: раннефеодальная монархия, старейшина, летопись.

15 билет

1. Правление Ивана Калиты. Причины возвышения Москвы.

2. Дать определение: Золотая Орда, вервь, старейшина, летопись, баскаки, наместник.

16 билет

1.Борьба Москвы за политическое первенство. Русь и Орда накануне решающего столкновения.

2. Дать определение: язычество, политическая раздробленность, наместник, посадник, уроки.

17 билет

1. Битва на поле Куликовом. Значение Куликовской битвы.

2. Дать определение: вотчина, вира, местничество, кормление, поместье, дань .

18 билет

1. Правление Василия I –го. Московская усобица.

2. Дать определение: вече, поместье, улус, старейшина, летопись, баскаки.

19 билет

1. Правление Ивана III.Начало борьбы с Новгородом. Присоединение Новгорода к Москве.

2. Дать определение: посадник, ярлык, вира.

20 билет

1. Ликвидация ордынского владычества. Завершение объединения русских земель.

2. Дать определение: дань, язычество, кормление, поместье, дань, Боярская дума.

Часть 2.

1. Изучите текст и ответьте на вопросы:

Материалы Хрестоматии по истории России под редакцией академика М. Н. Тихомирова.

«В 988 году. Владимир пришел в Киев; тотчас велел ниспровергнуть кумиры – одни изрубить, а другие предать огню. А Перуна велел привязать к хвосту коня и стащить с горы по Боричеву въезду в ручей и приставил 12 мужей толкать Перуна шестами…

Когда влекли Перуна по ручью к Днепру, верующие люди оплакивали его…

После этого Владимир послал по всему городу со словами: «Кого не окажется завтра на реке, богатого ли, убогого ли, нищего или раба, тот идет против меня».

Владимир повелел строить церкви и ставить в тех местах, где стояли кумиры…, а людей заставлял креститься по всем городам и селам. И стал брать у знатных людей их детей и отдавать их в книжное учение. А матери плакали по ним, как по мертвым…»

1. Какое событие описано в летописи? Почему вы так думаете? Приведите не менее 3-х доводов, используя текст летописи.

2. Как восприняли идею князя Владимира наши предки? Аргументируйте ответ.

1. Прочтите отрывок из документа и напишите имя автора и название произведения:

«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев… На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает… Куда не пойдете и где не остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым…»

1. О деятельности какого князя идет речь в отрывке из документа?

Заложил… город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах — святой Богородицы Благовещения, затем монастырь святого Георгия и святой Ирины. И стала при нем вера христианская плодиться и расширяться, и… монастыри появляться. Любил книги и, много их написав, положил в церкви Святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами церковными, и возносят в ней к Богу положенные песнопения в назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей, потому что им поручено это Богом, и посещать часто церкви.

1. Об устройстве какой земли говорится в отрывке из сочинения русского историка?

Вопросы, подлежащие обсуждению веча, предлагались ему князем или высшими сановниками, степенным посадником либо тысяцким. Вече ведало всю область законодательства, все вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также суд по политическим и другим важнейшим преступлениям. Вече постановляло новые законы, приглашало князя или изгоняло его… решало вопрос о войне и мире.

1. Прочтите отрывок из летописи и напишите имя князя, о котором идет речь.

«Киевляне говорили: «Ты, князь, чужой земли ищешь и блюдешь ее, от своей же земли отрекся, чуть-чуть нас не взяли печенеги вместе с твоею матерью и детьми»…[князь] же говорил: «Хочу жити в Переяславце на Дунае… яко тут все блага сходятся: от Греции злато, паволоки, вина и овощи различные, от Чехии серебро и кони, из Руси же меха и воск, медь и челядь»

1. Прочтите отрывок из Симеоновской летописи и кратко ответьте на вопросы. Используйте в ответах информацию источника, а также знания из курса истории.

«… Сел князь великий […] на великом княжений всея Руси, и была с того времени тишина великая в течение 40 лет, и перестали татары воевать Русскую землю и убивать христиан, и отдохнули и успокоились христиане от великой истомы и от многой тягости, от насилья татарского, и была с того времени тишина великая во всей земле … В лето 1339 князь великий […] пошел в Орду, а с ним сыновья его, Семен и Иван, а князя Андрея, сына своего послал в Новгород Великий. В том же году и в Русь пришел князь великий […] а в свою отчину пожалован богом и царем. В ту же зиму, месяца ноября в 25 замыслили строить город Москву, а окончили его той же зимой к весне в великий пост. В лето 1340 умер князь великий московский … внук великого Александра, правнук великого Ярослава, в чернецах и в схиме … и оплакивали его князья и бояре, вельможи, и все люди москвичи …»

1) Укажите имя великого князя и хронологические рамки его правления в Московском княжестве.

2) Используя текст и знания из курса истории, укажите основные итоги его княжения (не менее трёх).

1. Прочтите отрывок из документа и напишите, о ком идет речь

«В лето 946. же устремилась с сыном к городу Искоростеню, так как именно те убили мужа ее… И стояла Ольга все лето, и не могла взять города… Древляне же спросили: «Чего хочешь от нас? Мы готовы дать тебе мед и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь ни меду, ни мехов, поэтому прошу у вас немногого: дайте мне от каждого двора по три голубя и по три воробья. Я не хочу возлагать на вас тяжкую дань, как муж мой, поэтому и прошу у вас мало…» Древляне же, обрадовавшись, собрали от двора по три голубя и по три воробья и послали Ольге… Ольга же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать каждому голубю и воробью трут. И когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда… И так загорелась где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы. И не было двора, где бы не горело. И побежали люди из города, и приказала воинам своим хватать их. И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин взяла в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань».

Содержание ответов:

1 билет

1.Предпосылки и причины создания Древнерусского государства.

Киевская Русь одно из крупнейших государств Средневековья IX-XII вв. В отличие от Восточных и Западных стран, процесс формирования государственности имел свои специфические черты — пространственные и геополитические. Геополитическое пространство, в котором располагалась Киевская Русь, находилось на стыке разных миров: кочевого и оседлого, христианского и мусульманского, языческого и иудейского. В ходе своего становления Русь приобрела особенности как Восточных, так и Западных государственных образований, поскольку занимала срединное положение между Европой и Азией и не имела ярко выраженных естественных географических границ в пределах огромного равнинного пространства. Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную государственную власть.

Древнерусское государство возникает в неоднородном обществе и представляет собой способ регулирования отношений между различными социальными слоями, классами и т.д.

Государственность у славян начинает формироваться с VI в., когда происходит переход от родовой и племенной общины к соседской общине, формируется имущественное неравенство. На образование Древнерусского государства существует много причин, вот основные из них:

1.Общественное разделение труда. Более разнообразными становились источники, из которых люди черпали средства существования; так, большую роль в жизни рода начинала играть военная добыча. Со временем появились профессиональные ремесленники, воины. Частые переселения родов, возникновение и распад межродовых и межплеменных союзов, выделение из рода групп искателей военной добычи (дружин) — все эти процессы вынуждали то и дело отступать от традиции, основанные на обычае, старые решения не всегда срабатывали в ранее неизвестных конфликтных ситуациях.

2.Развитие экономики. Не только изменившееся индивидуальное и групповое самосознание и сложившиеся межплеменные отношения, но и хозяйственная, экономическая деятельность побуждала людей к поиску более подходящих форм общего существования. Государство возникло тогда, когда непосредственно связанные с экономикой имущественные различия были, не слишком существенны; формировавшаяся государственная власть первоначально почти не претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни. Носители новой, предгосударственной и государственной власти (князья, дружинники) выделялись из общества не по имущественному, а по профессиональному признаку. При этом часто совпадавшие профессии воина и правителя (стоявшего над традиционной, патриархальной властью родовых старейшин) почти единодушно признавались общественно полезными.

3. Заинтересованность общества в появлении государства. Государство возникло потому, что в его появлении было заинтересовано подавляющее большинство членов общества. Земледельцу-общиннику появлении было удобно и выгодно, чтобы князь и дружинники с оружием в руках защищали его и избавляли от обременительных и опасных ратных дел. Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с межродовыми спорами. Князья и их дружинники были относительно объективными посредниками в конфликтах между представителями различных родов; старейшины, которые испокон веку должны были заботиться об интересах своего рода, своей общины, не годились на роль беспристрастных арбитров. Разрешение межобщинных споров силой оружия было чересчур обременительно для общества; по мере осознания общей полезности власти, стоящей выше частного и родового интереса, создавались условия для передачи важнейших судебных полномочий исторически

2. Дать определение: язычество, вотчина, приказы.

1. билет

1. Образование Древнерусского государства. Внутренняя организация.

Началом формирования древнерусской народности следует считать IX – X вв. – время возникновения на Руси феодальных отношений и образования Древнерусского государства.

VIII – IX вв. в истории славянства были временем разложения первобытно общинных отношений. При этом переход от одного общественного строя (первобытно общинного) к другому, более прогрессивному, а именно феодальному обществу, в конечном счете, был результатом развития производительных сил, эволюции производства, которая в свою очередь в основном явилась следствием изменения и развития орудий труда, орудий производства.

Рост торговли вызвал развитие денежного обращения. На Руси пользовались главным образом восточными серебряными монетами, но встречались и Византийские, и западноевропейские монеты. Когда-то на Руси в качестве денег использовали меховые деньги, представлявшие собой кусочки меха (куны, ререзаны, погаты и пр.). С течением времени их заменили железные деньги, которые сохранили старые названия (мордки, векши и пр.). С конца Х века на Руси стали чеканить свою золотую и серебряную монету. Затем чеканная монета уступает место серебряным слиткам – гривнам.

Торговля разлагала общину, способствуя еще большему укреплению экономически могущественных семейств. Господствующая верхушка в древнерусских источниках выступает под названием князей, дружинников, бояр, старой чади и т.д. Вырастает она из старой племенной знати и из местной богатой верхушки.

Накапливая ценности и угодия, создавая мощную дружинную организацию совершая походы, заканчивающиеся захватом военной добычи и пленников, превращаемых в рабов, накапливая дань, собирая поборы, торгуя и занимаясь ростовщичеством, древнерусская знать, отрывается от племенных и общинных объединений и превращается в силу, стоящую над обществом и подчиняющую себе ранее свободных общинников.

Борьба со скандинавскими викингами варягами на северо-западе, с хазарами, а позднее с печенегами, тюрками и другими кочевыми племенами на юго-востоке и юге ускорил процесс складывания мощных территориальных объединений, пришедших на смену племенным союзам.

Слиянием Киева и Новгорода завершается образование Древнерусского государства. Это событие летопись связала с именем Олега. В 882г. в результате похода дружин под предводительством Олега из Новгорода в Киев по пути «из варяг в греки» оба важнейшие центра Руси были объединены. Киевский князь стал создавать опорные пункты в землях восточных славян, собирать с них дань и требовать их участия в походах. Но много земель восточных славян еще не было связано с Киевом, а само Древнерусское государство протянулось сравнительно узкой полосой с севера на юг вдоль Великого водного пути по Днепру, Ловати, Волхову.

Столицей Древнерусского государства стал Киев. Это произошло, потому что он был древнейшим центром восточнославянской культуры, с глубокими историческими традициями и связями. Расположенный на пограничье леса и степи с мягким ровным климатом, черноземной почвой, дремучими лесами, прекрасными пастбищами и залежами железной руды, многоводными реками основными средствами передвижения тех времен Киев был ядром восточнославянского мира. К тому же Киев был одинаково близок к Византии, к востоку и западу, что способствовало развитию торговых, политических и культурных связей Руси.

Конец Х столетия ознаменовался завершением объединения всех восточных славян в государственных границах Киевской Руси. Это объединение происходит во время княжения Владимира Святославовича. В 981 г. была присоединена область червенских городов Перемышль, то есть восточнославянские земли до Сана. В 992 г. вошли в состав Древнерусского государства земли хорватов лежавшие по обоим склонам Карпатских гор. В 989 г. русские дружинники ходили на Ятвягов и русское население, заселявшее край вплоть до границ владений Пруссов положило начало Черной Руси. В 981 г. к Древнерусскому государству присоединилась земля Вятичей, хотя здесь еще долгое время сохранялись следы былой ее независимости. Спустя 3 года в 984 г. после битвы на реке Пищане власть Киева распространилась на Радимичей. Так было закончено объединение всего восточного славянства в едином государстве.

2. Дать определение: вервь, улус, поместье, уроки, кормление, местничество.

1. билет

1. Деятельность князя Олега.

Деятельность киевских князей была подчинена двум целям: распространение своей власти на восточнославянские племена и выгодная продажа вещей. Они (князья) совершали военные походы на Царьград.

Князь Олег присоединил к Киеву большую часть восточнославянских земель и торговый путь. В 907 году совершил поход на Царьград. Как итог — греки запросили мира. Олег в знак победы прибил к воротам Царьграда свой щит. Был подписан торговый договор Руси с Византией, который вскоре византийцы попытались нарушить. В 911 году — повторный поход на Царьград. Новый договор с Византией — больше торговых преимуществ для Руси.

2.  Дать определение: вече, местничество, бояре, дань, централизация.

4 билет

1.Правления князя Игоря и княгини Ольги. Походы князя Святослава.

После смерти Олега киевским князем стал сын Рюрика Игорь. В 941 году — неудачный поход Ишоря на Царьград. В 944 — повторный поход. Греки и русы заключили договор, чуть менее выгодный, чем был при Олеге. В. 945 году древляне, возмущенные нарушением Игоря договора о полюдье (он приехал за дополнительной данью), расправились с князем. После смерти Игоря в Киеве остался его сын Святослав, но правит стала его мать — вдова Ольга. Она отомстила древлянам за смерть мужа. Княгиня установила уроки и погосты. Это была первая государственная реформа. Ольга передала княжение достигшему совершеннолетия Святославу. Он присоединил к Руси последний восточнославянский союз племен — вятичей; разорил земли волжских булгар. Во время двух походов против Хазарского каганата (965-969) войска Святослава разгромили города: Итиль, Семендер и Саркел. Князь захватил устье реки Кубань и побережье Азовского моря. На Таманском полуострове было образовано Тмутараканское княжество. Хазарский каганата перестал существовать. Византийский император старался превратить Святослава в союзника. В 968 году Саятослав захватил ряд болгарских поселений, а город Переяславец объявил своей новой столицей. Император уговорил печенегов напасть на Киев. Святослав отогнал печенег от столицы. Вскоре умерла Ольга. В Киеве остался старший сын Святослава — Ярополк; в землях древлянских — средний, Олег; малолетнего сына Владимира с его дядей Добрынею Святослав отпустил в Новгород. Сам князь устремился на Дунай. Весной 971 года — бои с Византией. Из-за больших потерь начались переговоры. В 972 году печенеги подстерегли Святослава в засаде и убили. Печенежский хан приказал вставить череп Святослава в золотую оправу и использовал его на пирах в качестве чаши.

1. Дать определение: старейшина, боярская дума, Золотая Орда.

1. билет

1. Причины  принятия христианства на Руси. Крещения Руси и его значение.

С объединением славян под властью Киева, укреплением власти князя потребовался главный бог. Как князь являлся единственным властителем на земле, так и верховный бог должей был быть единственным властителем на небе. Это делало необходимой замену разрозненных языческих культов единой государственной религией. В этом заключалась главная причина религиозной реформы. Вторая причина состояла в стремлений укрепить язычество перед лицом растущего влияния христианства.

Первая религиозная реформа была осуществлена в 980 г. По распоряжению Владимира в Киеве были установлены идолы шести божеств, включенных в государственный пантеон. Этими божествами явились: Перун, Хоре (солнечный конь), Дажьбог, Мокошь, Стрибог, Симаргл (значение неизвестно).

Среди этих шести главным был бог грозы Перун, покровитель дружины. Его идол выделялся серебряной головой с золотыми усами.

Первая религиозная реформа не удалась. Новые представления о старых богах не усваивались населением. К тому же язычество не могло сопротивляться растущему влиянию монотеизма (единобожия), который исповедовали соседние державы: Византия, Хазарский каганат, Волжская Булгария. Именно контакты с соседними народами привели к проникновению монотеистических представлений в славянскую среду. Очевидная неудача попытки реформировать прежнюю славянскую веру побудила князя Владимира обратиться к принципиально новой религии.

Христианизация Древней Руси протекала противоречиво. Если киевская община, подчиняясь авторитету княжеской власти, приняла новую веру безропотно, то другие регионы, например, Новгород, приходилось крестить огнем и мечем. Язычество еще долго сохраняло свои позиции, особенно в сознании людей. Православная церковь, приспосабливаясь к местной среде, соединила праздники поклонения языческим богам с культами святых. Так праздник Купалы слился с днем Иоанна Крестителя, Перуна с днем Ильи Пророка. Сохранился и чисто языческий по происхождению праздник масленицы. Переход к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества.

Значение принятия христианства. Христианство создавало широкую основу для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Исчезла граница между русом и славянином. Всех объединила общая духовная основа. Произошла гуманизация общества. Русь была включена в европейский христианский мир. С этого времени она считает себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним.

Христианство оказало влияние на все стороны жизни Руси. Принятие новой религии помогло установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира. Оно способствовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране.

Церковь способствовала созданию на Руси великолепной архитектуры, искусства, появились первые летописи, школы, где обучались люди из различных слоев населения. 

2. Дать определение: погосты, наместник, удел, уроки, кормление, местничество.

6 билет

1. Русь при Ярославе Мудром.

Ярослав (1019—1054), прозванный за свою политику Мудрый, одержал победу в схватке за власть со Святополком Окаянным и возглавил Древнерусское государство. Период его правления считается расцветом Киевской Руси, при нем получило широкое распространение обучение грамоте, каменное строительство.

Усложнение социальной структуры общества, развитие экономических отношений, культуры привело к необходимости установить порядок и законность. При Ярославе Мудром возник письменный свод законов — «Русская Правда». Свод защищал людей от насилия, драк, убийств, вместе с тем еще допускалась кровная месть, но лишь ближайшие родственники могли воспользоваться этим правом и отомстить обидчику. Свод демонстрирует установившуюся иерархию общества: так, за убийство людей, приближенных к князю, полагались очень высокие денежные штрафы, а за убийство холопа (зависимые люди) требовалось уплатить в несколько раз меньше.

В конце XI в. «Русская Правда» была дополнена рядом статей сыновьями Ярослава Мудрого. Отличительной чертой новых статей была защита вотчин и увеличение разницы виры (штрафов) за убийство знатных и незнатных людей.

В области внешней политики Ярослав Мудрый добился немалых успехов. Киевский князь укрепил отношения с соседними государствами (Польшей, Швецией), нанес сокрушительное поражение в 1036 г. печенегам, заключил династические браки с представителями правящих домов Норвегии, Византии, Франции, Германии, Венгрии. Ярослав Мудрый скончался в 1054 г., завещав новую систему престолонаследия. Если раньше великим князем становился старший сын правителя, то теперь престол должен был переходить старшему в роду. Новая система вскоре привела к многочисленным спорам по поводу старшинства и, как следствие, междоусобицам.

2. Дать определение: полюдье, вира, политическая раздробленность, вотчина, Ордынское иго, наместник.

7 билет

1.Половецкая угроза и распад союза Ярославичей. Любечский съезд.

Ярослав Мудрый умер в 1054 году. Перед смертью он разделил между своими сыновьями русские зем­ли. Самые важные центры достались трём старшим сыновьям. Изяслав получил Киев, Святослав — Чер­нигов, Всеволод — Переяславлъ. При этом князь на­казал сыновьям жить в мире и согласии и слушать­ся старшего брата Изяслава как своего отца. Первое время сыновья Ярослава Мудрого правили согласно его заветам. Они создали новый свод законов — Правду Ярославичей. Этот документ предусматривал наказания за покушение на княжескую собствен­ность и на жизнь людей, управлявших княжеским хозяйством.

Тем временем на южных границах Руси резко обострилась ситуация. Из глубин Азии в Причерно­морские степи вторглись воинственные половецкие племена. Вытеснив печенегов, они заняли бескрайние степи между Доном и Днепром, дошли до византий­ских сторожевых крепостей на Дунае. Важную роль в жизни половцев, как и других кочевников, играли грабительские войны. Вооружённые луками и стре­лами, саблями, арканами и копьями, половецкие воины с пронзительным криком бросались в бой, стреляя на скаку из луков, осыпая противника гра­дом стрел. Так же стремительно они исчезали, остав­ляя на месте набега развалины и пожарища. Полов­цы уводили с собой многочисленных пленников, ко­торых продавали потом на невольничьих рынках Востока.

В 1068 году половцы совершили крупный поход на Русь. Навстречу им вышли войска трёх русских князей — Ярославичей. Битва с половцами на реке Альте закончилась разгромом русской рати. Но ког­да Изяслав с остатками дружины вернулся в Киев, народ собрался на вече и решил продолжать войну. Для киевлян победа кочевников означала не просто военное разорение, по и невозможность продолжать выгодную торговлю с Византией, поскольку полов­цы перекрывали путь по Днепру на юг. Изяслав от­казался подчиниться постановлению веча, мотиви­руя свой отказ усталостью дружины. Возмущённая толпа разграбила княжеский двор. Изяслав бежал к своему родственнику — польскому королю. Но вскоре, собрав в Польше большое войско, он вновь занял киевский престол.

Тем временем силу и популярность набирал вто­рой сын Ярослава Мудрого — черниговский князь Святослав, сумевший отразить половецкий набег на свою землю. Заручившись поддержкой Всеволода Переяславского и киевского веча, он решил изгнать Изяслава из Киева. Началась бесконечная череда княжеских усобиц, в которую были втянуты сы­новья, а затем и внуки Ярослава Мудрого.

Враждовавшие между собой князья нередко ис­пользовали в борьбе друг с другом половецкие от­ряды и польские полки.

В 1078 году киевским князем стал единствен­ный оставшийся в живых сын Ярослава Всеволод. В последние годы своей жизни он всё чаще пору­чал ведение дел своему сыну Владимиру Монома­ху. Но после смерти Всеволода в 1093 году киев­ский престол по праву старшинства занял сын Изя­слава Святополк.

Пока князья враждовали меж­ду собой, половцы совершали на­беги на Русскую землю. Они раз­грабили многие города и сёла, уве­ли в плен огромное количество людей.

Любечский съезд князей. Рус­ская земля изнемогала от княже­ских раздоров и половецких на­бегов. По настоянию Владимира Мономаха, который княжил тогда в Переяславле, в 1097 году внуки и правнуки Ярослава Мудрого со­брались на съезд в городе Любече. Они поклялись, что не дадут половцам разорять Русь и будут сообща бороться с врагом. Князья догово­рились также, что отныне каждый из них будет править самостоятельно в земле, доставшейся ему от отца, — «каждый да держит отчину свою». Ус­тановление этого принципа закрепляло уже начав­шееся разделение Русской земли на отдельные кня­жества.

Решения съезда о поддержании мира и согласия на Руси были нарушены вскоре после их утвержде­ния. Началась новая кровавая усобица, в которую была втянута вся Русская земля и даже её ближай­шие соседи.

       Тем не менее Любечский съезд положил начало объединению русских военных сил против половцев. Вдохновителем общерусской борьбы с половецкой угрозой стал Владимир Мономах, земли которого граничили с Половецкой степью. Весной 1111 года, собрав общерусскую рать, он нанёс половцам сокру­шительный удар. Многие кочевники ушли в глубь степей. На южных границах Руси наступило отно­сительное затишье.

2. Дать определение: старейшина, летопись, баскаки, кормление, поместье, дань.

8 билет

1. Правление Владимира Мономаха.

В апреле 1113 года в Киеве неожиданно умер Святополк Изяславич. Он не пользовался уважением киевлян, прославился вероломством и алчностью. При нём в кабале у ростовщиков оказались и княжеские дружинники, и рядовое торгово-ремесленное население. Тем не менее старшая дружина желала видеть новым князем сына Святополка. Но киевское вече воспротивилось намерениям бояр, считая, что киевским князем должен стать Владимир Мономах. Толпа разгромила двор одного из бояр, а затем бросилась грабить дома ростовщиков и уничтожать долговые расписки. Опасаясь разрастания беспорядков, киевские бояре отправили гонцов в Переяславль к Владимиру Мономаху, правителю сильному и авторитетному в народе, с приглашением на престол.

Князь Владимир Всеволодович, образованный человек и одарённый писатель, был внуком византийского императора Константина, прозванного Мономахом, т.е. Единоборцем. Когда ему исполнилось 3 года, его по княжеской традиции посадили на коня, а в 13 лет отец отправил не по годам смышлёного мальчика править Ростово-Суздальской землёй. В 14 лет он в составе войска Ярославичей принял участие в военном походе против полоцкого князя. В 17 лет Владимир Всеволодович получил в княжение Смоленск. Здесь он проявил себя как жёсткий, но мудрый и справедливый правитель. В последующем Владимир Мономах получил известность на Руси как вдохновитель и руководитель многих походов против половцев, противник княжеских усобиц. Киевским князем Владимир Мономах стал в возрасте 60 лет, будучи уже умудрённым политиком.

В Киеве Владимир Мономах дал Руси новый свод законов — «Устав Владимира Всеволодовича». Новый закон значительно облегчал положение различного рода должников. Отныне ростовщики не имели права требовать более 20% сверх взятой в долг суммы. Закупам было дано право уходить от своего господина, чтобы заработать деньги и вернуть купу. «Устав» запретил превращать свободных людей в холопов за долги.

Владимир Мономах заставил подчиняться себе почти всех русских князей. За малейшее неповиновение карал силой. Своих сыновей он рассадил по крупным городам — Новгороду, Смоленску, Ростову, Суздалю.

В 1116 году Мономах организовал новый большой поход против половцев, который возглавил его сын Мстислав.

Княжение Владимира Мономаха и его сына Мстислава (1125—1132) стало временем восстановления единства Древнерусского государства. Однако после смерти Мстислава вновь начались раздоры. В ходе ожесточённой борьбы за Киев князья, занимая киевский престол, тем не менее, сохраняли за собой и свои прежние владения.

2. Дать определение: раннефеодальная монархия, вотчина, летопись, уделы, Золотая орда, полюдье.

9 билет

1. Причины раздробленности Древнерусского государства.

Усобицы между князьями привели к то­му, что в середине XII века Древнерусское государство распалось на несколько самостоятельных час­тей. Но за княжескими усобицами скрывались более глубокие причины, которые привели Русь, как в своё время и страны Западной Европы, к периоду раз­дробленности.

Одной из причин раздробленности стал сложив­шийся в Древнерусском государстве порядок управ­ления. В каждой русской земле-волости собиралось своё народное собрание, была своя выборная власть, своё народное ополчение. Поэтому, попадая сюда в качестве наместников киевского князя, его сыновья и братья очень быстро начинали чувствовать себя самостоятельными правителями и стремились отде­литься от Киева, как когда-то к этому стремились племенные князья. Эти настроения укреплялись поддержкой городского населения, которое не хоте­ло платить дань Киеву и желало иметь не киевско­го наместника, а собственного князя, отстаивающего их интересы.

Кроме того, в Древнерусском государстве не бы­ло твёрдого и определённого порядка наследования киевского престола. Принцип старшинства на практике стал осложняться и путаться уже во втором и третьем поколениях Ярославичей. Поэтому так часто случались княжеские раздоры, перераставшие в военные столкновения. Некоторые князья стали стремиться закрепить свою власть на определённой территории и передавать её сыновьям по наследству, а не растрачивать понапрасну силы и средства на борьбу за киевский престол.

Княжеские усобицы подорвали обороноспособ­ность Древнерусского государства. Половцы, разгром­ленные Владимиром Мономахом, вновь потянулись к южным границам Руси. В то же время половец­кие отряды не всегда совершали набеги на русские земли по собственной инициативе. Степную конни­цу нанимали в борьбе друг с другом сами русские князья.

Особенно страдала от усобиц Киевская земля. Страшную картину представляла она после половец­ких набегов. Дымились сожжённые дотла селения. Заброшенные пашни зарастали травой и кустарни­ком. Прекратилось движение торговых караванов по Днепру. Люди в ужасе бежали с насиженных мест, ища более надёжное пристанище вдали от степи. Опустела Киевская земля. Киев потерял своё значе­ние крупнейшего торгового центра и самого богато­го из русских городов. Росли новые городские цент­ры. Они затмевали Киев своим богатством и не же­лали ему больше подчиняться.

По старой традиции представители различных княжеских родов ещё вели борьбу за киевский пре­стол. Но обладание им становилось чисто символи­ческим актом и не давало много выгод.

Причинами раздробления Древнерусского госу­дарства послужили также изменения в хозяйствен­ной жизни страны. Княжеская дружина постепенно оседала на землю. Основой богатства бояр станови­лась теперь не дань, собираемая с подвластных зе­мель, и не раздел военной добычи, а эксплуатация (т. е. присвоение результатов чужого труда) зависи­мого сельского населения внутри вотчин. Это застав­ляло и князя быть менее подвижным, стремиться укрепить своё княжество, а не переходить на новый княжеский стол. К тому же князья и дружинники утратили возможность обогащаться за счёт заморской торговли. Это было связано с упадком торгового пу­ти «из варяг в греки» из-за половцев и освоения но­вых торговых дорог между Западной Европой и Ви­зантией по Средиземному морю.

2. Дать определение: уроки, поместье, улус, дань, язычество, Боярская дума

10 билет

1. Русь между Востоком и Западом.

История России 13 века отмечена в основном борьбой с внешними вторжениями: юго-западные русские земли подверглись нашествию хана Батыя, а Северо-Восточная Русь столкнулась с опасностью, шедшей из Прибалтики. Вторжение немецких рыцарей-крестоносцев (их называли так из-за того, что на их одежде было изображение креста) в юго-восточную Прибалтику началось после того, как Ватикан провозгласил крестовый поход в эти земли.

Население Прибалтики сопротивлялось захватчикам, т.к. насаждая мечом католицизм, крестоносцы истребляли местных жителей. Русь, опасаясь наступления крестоносцев на свои земли, помогало Прибалтике, преследуя и свои цели — сохранить влияние на эти земли. Местное население поддерживало русских, т.к. дань, собираемая полоцкими и новгородскими князьями, была предпочтительнее засилья немецких рыцарей, на востоке Прибалтики активно действовали Швеция и Дания.

Угроза со стороны ливонских рыцарей: в 1240 г. Орден захватил Псков, Изборск, новгородское укрепленное поселение Копорье. В Новгороде положение дел было осложнено тем, что после битвы на Неве Александр поссорился с новгородским боярством и отправился в Переяславль к отцу. Но вскоре новгородское вече опять приглашает его на престол в связи с усилением немецкой угрозы. Решение бояр оказалось правильным, Александр отбил у Ордена Копорье в 1241 году, а затем Псков. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера состоялось знаменитое сражение, которое из-за произошедших событий получило название Ледовое побоище. На помощь русским пришла матушка-природа. Ливонские рыцари были закованы в металлические латы, тогда как русские воины были защищены дощатыми доспехами. В итоге апрельский лед попросту провалился под тяжестью закованных в латы ливонских всадников.

После победы Александра Невского на Чудском озере Орден отказался от попыток завоевать русские земли и насадить в Руси «истинную веру». Александр Невский вошел в историю как защитник православия. Монголы отличались в отличие от немецких рыцарей веротерпимостью и не вмешивались в религиозную жизнь русских. Поэтому православная церковь так остро воспринимала западную опасность.

В 1247 году умирает князь Ярослав, сын Всеволода Большое Гнездо. Великокняжеский престол унаследовал его брат Святослав. Однако сыновья Ярослава — Александр Невский и Андрей не удовлетворены положением дел и приезжают в Орду для получения ярлыка на княжение. В результате Александр получает киевское великое княжение и Новгород, а Андрей – Владимирское княжество. Святослав пытался отстоять свои права, но ничего не добился и умер в 1252 году.

В этом же году уже Александр, неудовлетворенный таким разделом власти приезжает в Орду, чтобы сообщить хану о том, что Андрей утаивает от него часть дани. В итоге на Русь двинулись монгольские карательные войска, которые вторглись в Переяславль-Залесский и Галицко-Волынскую землю. Андрей бежал в Швецию, а великим князем стал Александр.

Во время своего правления Александр стремился не допускать антимонгольских выступлений. В 1264 году князь умирает.

Таким образом, 13 век в истории России — один из самых кровавых веков. Руси приходилось бороться одновременно со всеми врагами — с монголами, с немецкими рыцарями, да к тому же ее раздирали внутренние распри наследников. За 1275-1300 гг. монголы совершили пятнадцать походов на Русь, в итоге Переяславское и Городецкое княжества ослабли, а ведущая роль переходит к новым центрам — Москве и Твери.

2. Дать определение: вервь, централизация, бояре, Невская битва, Ледовое побоище.

11 билет

1. Государственное управления в период раздробленности.

В начале Х11 в. удельные князья перестали платить дань Киеву и разорвали с ним экономические связи. Власть князя наталкивалась на сопротивление бояр, крупные княжеские ветви были втянуты в борьбу за Киев. Киевская Русь распалась на 15 самостоятельных княжеств.

Государственное управление в период феодальной раздробленности проявлялось в традиционных формах правления. В Новгороде и Пскове – феодальные республики, в остальных княжествах – раннефеодальные монархии.

Высшим должностным лицом был князь. Его приглашало на княжение вече (народное собрание), он получал определенные пошлины, охотился в специально предназначенных для этого лесах, судебные функции осуществлял вместе с посадником.

Во всех княжествах политическую опору князя составляла дружина. Дружинники-вассалы могли свободно переходить от одного князя к другому. В города князь назначал посадников, правящих от его имени.

Верховная власть князей в случае разногласий с боярами переходила к Совету бояр, который созывался по их инициативе. В Совет бояр входили епископ и высшие должностные лица центрального управления.

Высшей формой проявления политической власти городов являлось вече. В его состав входили только имущие лица и свободные жители города. Вече решало вопросы об избрании (изгнании) князя; избрании высших должностных лиц; вопросы войны и мира; судило высших должностных лиц; издавало законодательные акты.

2. Дать определение: язычество, ярлык, местничество, посадник, уроки, дань.

12 билет

1. Ордынское владычество на Руси. Повинности на Руси.

Новгород Великий и Псков, как и большинство других русских земель, попали в вассальную зависимость от улуса Джучи (Золотой Орды, как его называли на Руси) — одного из четырех улусов, на которые в середине XIII в. распалась огромная империя монголов.

Великим князем владимирским, после гибели Юрия Всеволодовича, стал его брат Ярослав. По требованию Батыя он явился в 1243 г. в Сарай-Бату. Князь, принятый «с великою честью», получил волей хана ярлык на великое княжение владимирское. Батый и его преемники власть на Руси осуществляли не сами непосредственно, а через вассалов — русских князей. Всех князей утверждали на престолах в Золотой Орде. Князьям выдавали ярлыки — ханские грамоты, утверждавшие их назначение.

В русских княжествах, городах расположились ордынские отряды во главе с баскаками — представителями хана, задачей которых было поддерживать порядок, послушание князей и их подданных, главное же — наблюдать за исправным сбором и поступлением в Орду дани с Руси.

С целью учета плательщиков дани их «сочли в число», т. е. провели перепись населения. Начали ее еще в середине 40-х гг. в Киевской земле; одни русичи должны были платить дань натурой — звериными шкурками, других продавали в рабство. От налогов ханы освободили только духовенство. Они понимали, что священники имеют немалое влияние, и давали иерархам русской церкви ярлыки (грамоты) на льготы в податях и повинностях.

С жителей брали не только дань, но и другие налоги: поплужное (подать с плуга), ям (сбор для поддержания ямской гоньбы — почтовой службы), «корм», собирали подводы, воинов, ремесленников.

В Новгород приехали великий князь владимирский Александр Невский и ордынские послы. Юный сын Александра Василий, бывший тогда князем в Новгороде, был на стороне новгородцев, не соглашался с отцом; в знак протеста он уехал в Псков. Отец же понимал, что бросать вызов Орде Руси не под силу. Последовали расправы над мятежниками: одним носы отрезали, другим выкалывали глаза. Сыну же Александр Ярославич приказал оставить Псков, и тот не стал перечить отцу, вернувшись во владимиро-суздальские земли. Под угрозой появления ордынских войск новгородцы сдались.

Зимой 1259 г. в Новгороде появились, в сопровождении Невского и иных русских князей, «численники» из Орды. Они приступили к делу. Новгородцы снова «издвоишася» — разделились надвое: бояре уговаривали «меньших людей» пойти на перепись, а те пытались избежать ее. Но их сопротивление снова подавили, и монголы начали ездить по дворам, переписывать их обитателей.

В 1262 г. восстали жители Владимира, Суздаля, Ростова, Ярославля, Устюга Великого. По некоторым сведениям, восставших поддерживал и вдохновлял великий князь владимирский Александр Невский.

Восстания в городах Северо-Восточной Руси в 60-е гг. XIII в. стали одной из причин отмены позднее откупной системы и постепенной передачи сбора «ордынского выхода» в руки русских князей.

С новой силой разгорелись несогласия, усобицы между князьями. Их разжигали ханы и баскаки. Сыновья Невского — переяславский князь Дмитрий и городецкий князь Андрей — схватились в борьбе за владимирский стол. Он переходил то к одному, то к другому, в зависимости от благорасположения ордынских повелителей. При этом Андрей не гнушался приводить из Орды татарские отряды, и они огнем и мечом проходили по городам и весям Руси, жгли и грабили, уводили пленников.

Батыево нашествие положило неизгладимый рубеж в истории Руси, поделив ее на две эпохи — до «Батыева нахождения» и после него, домонгольскую Русь и Русь после нашествия монголов.

2. Дать определение: посадник, уроки, дань, бояре, вотчина, летопись.

13 билет

1. Предпосылки и причины объединения русских земель.

Создание Русского централизованного государства — важнейший этап исторического развития нашей страны. С ним связаны преодоление феодальной раздробленности, объединение русских земель под главенством Москвы и в результате этого • ликвидация татаро-монгольского ига. Образование единого государства создало необходимые условия для дальнейшего экономического и политического развития России, развития отечественной государственности и российской правовой системы. Возросла роль России как в европейской, так и в мировой истории.

С начала XIV в. дробление русских княжеств прекращается, уступив место их объединению. В его основе лежали экономические причины, в частности усиление экономических связей между русскими землями. Отправным пунктом в развитии феодальной экономики послужил прогресс сельского хозяйства. Сельскохозяйственное производство характеризуется в данный период все большим распространением пашенной системы, которая становится в центральных районах страны преобладающим способом обработки земли. Пашенная система постепенно вытесняет подсечную. Не меньшее значение имело постоянное расширение посевных площадей за счет освоения новых и ранее заброшенных земель. Растущая потребность в сельскохозяйственных орудиях влекла за собой развитие ремесла. Интенсивно идет процесс отделения ремесла от сельского хозяйства. Возникает потребность в обмене продуктами труда между ремесленником и крестьянином. На базе этого обмена создаются местные рынки. Установлению внутренних экономических связей способствовало развитие внешней торговли. Все это настоятельно требовало политического объединения русских земель, создания единого государства. В его образовании были заинтересованы широкие круги русского общества и в первую очередь дворянство, купечество и ремесленники.

Другой предпосылкой объединения русских земель было обострение социально-классовых противоречий. Подъем сельского хозяйства побуждал феодалов усиливать эксплуатацию крестьян. Они стремились не только экономически, но и юридически закрепить крестьян за своими вотчинами и поместьями, закрепостить их. Такая политика, естественно, вызывала сопротивление крестьянских масс. Феодалам нужны были гарантии того, что процесс закрепощения будет доведен до конца. Эта задача могла быть решена только мощным централизованным государством.

Фактором, ускорившим централизацию, явилась внешняя опасность, которая заставляла русские земли сплачиваться перед лицом общего врага. Примечательно, что процесс государственной консолидации сделал возможным Куликовскую битву, с которой начинается освобождение Руси из-под татаро-монгольского ига. Когда же при Иване III удалось собрать почти все русские земли, это иго было окончательно свергнуто.

2. Дать определение: бояре, уроки, вотчина, Ордынское иго, наместник, летопись.

14 билет

1. Политическая система Руси в период объединения.

Объединение русских земель имело целый ряд предпосылок. Главным был политический фактор — необходимость объединения усилий для свержения ордынского господства и противодействия усилившимся угрозам со стороны Литвы и Ливонии. Преобладание «Политических факторов над экономическими было главной особенностью процесса формирования единого Русского государства, в отличие от государств Западной Европы.

Однако экономические причины также были весьма существенными. Переход в сельском хозяйстве на двух- и трехпольную систему севооборота, развитие новых видов техники (соха с железным лемехом и др.), применение новых технологий (в частности, использование органических удобрений), развитие поместного землевладения (связанного со службой князьям) — все это создавало экономические предпосылки для объединения русских земель в единое государство. Большую роль играл рост городов, значение которых было связано главным образом с превращением их в стратегически важные оборонные пункты , вокруг которых собирались силы для свержения господства ханов.

Важной предпосылкой объединения русских земель была и потребность в сильной власти в условиях участившихся народных выступлений.

Относительная синхронность развития русских территорий делала возможным безболезненное объединение. Правовые нормы большинства русских княжеств имели один первоисточник — «Русскую правду». Едиными были и основы культуры различных областей, опиравшиеся на общерусское. национальное самосознание. Большое значение имела роль Русской Православной Церкви, всегда выступавшей с позиций сохранения общегосударственного единства.

Наконец, важной предпосылкой являлось наличие- политических центров, вокруг которых могло состояться объединение русских княжеств. Такими центрами в разное время выступали Москва, Новгород, Тверь, Литва.

В процессе объединения русских земель в единое государство можно выделить несколько этапов.

Первый из них охватывает почти весь XIV век. В этот период происходит возвышение и укрепление Москвы. Крупнейшими событиями здесь следует считать получение Иваном Калитой ярлыка на великое княжение и права сбора дани для Орды (1327); Куликовскую битву, в ходе которой Дмитрий Донской впервые во главе общенационального войска нанес поражение ордынцам (1380); передачу Дмитрием Донским владимирского великокняжеского престола своему сыну, не спрашивая ханского согласия (1389).

Второй период относится к 1389-1462 П. и характеризуется длительной междоусобной (иногда ее называют гражданской) войной между наследниками Дмитрия Донского. На данном этапе еще существовала вероятность того, что объединительные процессы на Руси могут быть возглавлены не ослабленной в ходе войны Москвой, а Новгородом или другими центрами. Однако роль и значение Московского княжества значительно возросли именно в этот период. Даже сама феодальная война велась не столько за место и роль Москвы в процессе объединения, сколько за власть в ней. Решающую роль в победе Василия 11 сыграла оказанная ему поддержка ордынских ханов. Не менее важное значение имело и провозглашение Русской Православной Церкви автокефальной (самоуправляющейся) после падения Константинополя в 1453 году.

Третий этап связан с прекращением ордынского господства и завершением формирования территории Русского централизованного государства в периоды правления Ивана 111 (1462-1505) и Василия Ш (1505-1533). Москва перестала платить дань Орде (1476); добил ась независимости от нее (1480); присоединила в числе других те княжества и территории, которые совсем недавно считались наиболее возможными цент-

рами объединения русских земель: Новгородская республика (1478), Тверское княжество (1485), Псков (1510), Рязань (1521). Московские князья стали именоваться «государями всея Руси» И передавать власть в государстве по наследству.

2. Дать определение: раннефеодальная монархия, старейшина, летопись.

15 билет

1.Правление Ивана Калиты. Причины возвышения Москвы.

На рубеже ХIII-ХIV вв. политическое дробление Руси достигло своего апогея. Только на Северо- Востоке появилось 14 княжеств, которые продолжали делиться на уделы. К началу ХIV в. возросло значение новых политических центров: Твери, Москвы, Нижнего Новгорода, тогда как многие старые города пришли в упадок, так и не восстановив свои позиции после нашествия. Великий князь Владимирский, будучи номинальным главой всей земли, получив ярлык, практически оставался правителем только в собственном княжестве и не переезжал во Владимир. Великое княжение давало ряд преимуществ: князь, получивший его, распоряжался землями, входившими в состав великокняжеского домена и мог раздать их своим слугам, он контролировал сбор дани, как «старейший» представлял Русь в Орде. Что в итоге, поднимало престиж князя, увеличивало его власть. Именно поэтому, князья отдельных земель вели ожесточенную борьбу за ярлык. Основными претендентами в XIV в были тверские, московские и суздальско-нижегородские князья. В их противостоянии и решалось каким путем будет происходить объединение русских земель. На рубеже ХIII- ХIV вв. преобладающие позиции принадлежали Тверскому княжеству. После смерти Александра Невского великокняжеский престол занял его младший брат тверской князь Ярослав (1263-1272). Выгодное географическое положение в Верховьях Волги, плодородные земли, притягивали сюда население, способствовали росту боярства. Московское же княжество, доставшееся младшему сыну Александра Невского Даниилу, в самостоятельное выделилось лишь в 1270-х гг. и, казалось, не имело каких-либо перспектив в соперничестве с Тверью.

Однако родоначальник династии московских князей Даниил сумел сделать ряд земельных приобретений (в 1301 г. отнять у Рязани Коломну, а в 1302 г. присоединить Переяславское княжение) и, благодаря расчетливости и бережливости, несколько укрепить Московское княжество. Его сын Юрий (1303-1325) повел уже решительную борьбу за ярлык с великим князем Михаилом Ярославичем Тверским. В 1303 г. ему удается захватить Можайск, что позволило взять под контроль весь бассейн Москва-реки. Войдя в доверие хану Узбеку и женившись на его сестре Кончаке, Юрий Данилович в 1316 г. получил ярлык, отобранный у тверского князя. В 1327 г. в Твери вспыхнуло стихийное народное восстание, вызванное действиями татарского отряда во главе с баскаком Чол-ханом. Этим воспользовался преемник московского князя Юрия Иван Данилович по прозвищу Калита (калитой называли кошель для денег). Во главе московско-ордынского войска он подавил народное движение и опустошил тверскую землю. В качестве награды он получил ярлык на великое княжение и не упускал его до самой смерти. После тверского восстания Орда окончательно отказалась от системы баскакчества и передала сбор дани в руки Великого князя. Сбор дани, установление контроля над рядом соседних территорий (Угличем, Костромой, северным Галичем и др.), а в связи с этим – некоторое расширение земельных владений, что притягивало боярство, в итоге, усилили Московское княжество. Калита сам приобретал и поощрял покупку своими боярами сел в других княжествах. Это противоречило нормам права того времени, но укрепляло влияние Москвы, привлекало под власть Калиты боярские фамилии из других княжеств. В 1325 г., воспользовавшись ссорой митрополита Петра с тверским князем, Ивану удалось перенести митрополичью кафедру в Москву. Авторитет и влияние Москвы возросли и в связи с ее превращением в религиозный центр Северо-Восточной Руси.

Историки по-разному объясняют причины превращение Москвы из захудалого в самое сильное в экономическом и военно-политическом отношении княжество Северо-Восточной Руси. Некоторые преимущества заключались в географическом положении: через Москву проходили важные торговые пути, она обладала сравнительно плодородными землями, притягивающими к себе трудовое население и бояр, была защищена от набегов отдельных монгольских отрядов лесами. Но схожие условия существовали и в Твери, стоявшей на Волге и находившейся еще дальше от Орды. Москва являлась духовным центром русских земель.

Главную роль сыграла политика московских князей и их личные качества. Сделав ставку на союз с Ордой и продолжив в этом отношении линию Александра Невского, осознав роль церкви в условиях отхода Орды от политики веротерпимости, московские князья первой половины ХIV в. использовали все средства для достижения поставленных целей. В итоге, унижаясь перед ханом и жестоко подавляя антиордынские выступления, скопидомничая, обогащаясь и по крохам собирая русскую землю, они сумели возвысить свое княжество и создать условия как для объединения земель, так и для вступления в открытую борьбу с Ордой. Большую роль сыграло и то, что в результате соглашательской политики Калиты и его сыновей Московская земля несколько десятилетий не знала монгольских набегов. Московским правителям, к тому же, долгое время удавалось сохранять единство княжеского дома, что спасало Москву от бед внутренних усобиц.

2. Дать определение: Золотая Орда, вервь, старейшина, летопись, баскаки, наместник.

16 билет

1. Борьба Москвы за политическое первенство. Русь и Орда накануне решающего столкновения.

Русское централизованное государство сложилось вокруг Москвы, которая со временем стала его столицей. Центром объединения она стала потому, что в силу своего географического положения была лучше прикрыта от внешних врагов, находилась на перекрестке речных и сухопутных торговых путей.

Основанная в XII в., Москва поначалу была небольшим городом, который ростово-суздальские князья давали в удел своим младшим сыновьям. Только с конца XIII в. она стала стольным градом самостоятельного княжества с постоянным князем. Первым московским князем был сын Александра Невского — Даниил, при котором на рубеже XIII и XIV вв. начался процесс общерусской государственной консолидации. Его преемники, продолжая политику объединения русских земель, скупали или захватывали силой земли соседних княжеств, заключали договоры с ослабевшими удельными князьями, делая их своими вассалами. Территория Московского княжества расширялась также за счет заселения Верхнего Заволжья.

Основа могущества Москвы была заложена при втором сыне Даниила -Иване Калите (1325-1340 гг.), который сумел получить у татар ярлык на великое княжение и таким образом приобрел право собирать дань в их пользу со всех русских земель. Это право в дальнейшем было использовано московскими князьями в целях объединения этих земель под своей властью. Когда в 1326 г. в Москву из Владимира была перенесена митрополичья кафедра, она стала центром и православной церкви. Расширяя территорию Московского государства, великие князья московские превращали уделы в простые вотчины. Удельные князья, подпадая под их власть, становились боярами – подданными великого московского князя.

К концу XIV в. Московское княжество настолько усилилось, что смогло возглавить борьбу Руси за свержение татаро-монгольского гнета. Орде были нанесены первые чувствительные удары — самый значительный на Куликовом поле. При Иване III объединение русских земель вступило в завершающую стадию. К Москве были присоединены Новгород Великий, Тверь, часть Рязанского княжества, русские земли на Десне. В 1480 г. после известного «стояния на Угре» Русь окончательно освободилась от татарского ига. Процесс объединения был завершен в начале XVI в. Князь Василий III присоединил к Москве вторую половину Рязанского княжества, Псков, от литовского господства освободил Смоленск. Вместе с Новгородской, Нижегородской, Пермской и другими землями в состав Московского государства вошли и нерусские народы: мещера, карелы, саами, ненцы, удмурты и др. Русское государство подобно Киевскому становилось многонациональным.

Вместе с объединением русских земель, присоединением других территорий росла и власть великих московских князей. Московское княжество постепенно превращалось в могучее государственное образование, в котором прежнее деление на уделы было заменено делением на административно-территориальные единицы, возглавляемые присылаемыми из Москвы наместниками и волостелями.

2. Дать определение: язычество, феодальная раздробленность, наместник, посадник, уроки.

17 билет

1.Битва на поле Куликовом. Значение Куликовской битвы.

Знаменитое сражение в 1380 г. войска московского князя Дмитрия и его союзников с одной стороны против полчищ татаро-монгольского хана Мамая и его союзников – с другой получило название Куликовской битвы.

Краткая предыстория Куликовской битвы такова: отношения князя Дмитрия Ивановича и Мамая начали обостряться еще в 1371 году, когда последний дал ярлык на великое владимирское княжение Михаилу Александровичу Тверскому, а московский князь тому воспротивился и не пустил ордынского ставленника во Владимир. А спустя несколько лет, 11 августа 1378 года войска Дмитрия Ивановича нанесли сокрушительное поражение монголо-татарскому войску под предводительством мурзы Бегича в битве на реке Воже. Потом князь отказался от повышения уплачиваемой Золотой Орде дани и Мамай собрал новое большое войско и двинул его в сторону Москвы.

Перед выступлением в поход Дмитрий Иванович побывал у святого преподобного Сергия Радонежского, который благословил князя и все русское войско на битву с иноземцами. Мамай же надеялся соединиться со своими союзниками: Олегом Рязанским и литовским князем Ягайло, но не успел: московский правитель, вопреки ожиданиям, 26 августа переправился через Оку, а позднее перешел на южный берег Дона. Численность русских войск перед Куликовской битвой оценивается от 40 до 70 тысяч человек, монголо-татарских – 100-150 тысяч человек. Большую помощь москвичам оказали Псков, Переяславль-Залесский, Новгород, Брянск, Смоленск и другие русские города, правители которых прислали князю Дмитрию войска.

Битва состоялась на южном берегу Дона, на Куликовом поле 8 сентября 1380 года. После нескольких стычек передовых отрядов перед войсками выехали от татарского войска – Челубей, а от русского – инок Пересвет, и состоялся поединок, в котором они оба погибли. После это началось основное сражение. Русские полки шли в бой под красным знаменем с золотым изображением Иисуса Христа.

Кратко говоря, Куликовская битва закончилась победой русских войск во многом благодаря военной хитрости: в расположенной рядом с полем боя дубраве спрятался засадный полк под командованием князя Владимира Андреевича Серпуховского и Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского. Мамай основные усилия сосредоточил на левом фланге, русские несли потери, отступали и, казалось, что победа близка. Но в это самое время в Куликовскую битву вступил засадный полк и ударил в тыл ничего не подозревающим монголо-татарам. Этот маневр оказался решающим: войска хана Золотой Орды были разгромлены и обратились в бегство.

Потери русских сил в Куликовской битве составили порядка 20 тысяч человек, войска Мамая погибли почти полностью. Сам князь Дмитрий, впоследствии прозванный Донским, поменялся конем и доспехами с московским боярином Михаилом Андреевичем Бренком и принимал в сражении активное участие. Боярин в битве погиб, а сбитого с коня князя нашли под срубленной березой без сознания.

Это сражение имело большое значение для дальнейшего хода русской истории. Кратко говоря, Куликовская битва, хотя и не освободила Русь от монголо-татарского ига, но создала предпосылки для того, чтобы это произошло в будущем. Кроме того, победа над Мамаем значительно усилила Московское княжество.

2. Дать определение: вотчина, вира, местничество, кормление, поместье, дань.

18 билет

1. Правление Василия I – го. Московская усобица.

Сын Дмитрия Донского Василий I (1389—1425 гг.) вступил на престол, когда ему было 18 лет. За свою короткую жизнь он успел уже пережить много приключений. Три года пришлось провести ему в Орде в качестве заложника золотоордынского хана. Он пытался бежать, был схвачен, возвращен в плен. Но не смирился и бежал вновь. Вторая попытка была более успешной. Окружным путем он пробрался в Москву. По дороге он встречался с литовским великим князем Витовтом и был помолвлен с дочерью литовского князя.

Князь Василий Дмитриевич присоединил к Москве богатое Нижегородское княжество и отдельные уделы Рязанского княжества, которое стало окружено с трех сторон владениями Москвы. На Севере были присоединены земли Приуралья (Великая Пермь).

Дальнейшее объединение и освобождение русских земель было замедлено жестокой меж княжеской усобицей во второй четверти XV в., получившей название феодальной войны и длившейся около 30 лет. Поводом для нее послужил династический конфликт между князьями московского дома. После смерти Василия I претендентом на престол стали его 9-летний сын Василий Васильевич (родился в 1415 г.) и сын Дм. Донского Юрий Дмитриевич, князь Галицкий и звенигородкий. По завещанию Донского после смерти Василия I престол должен был перейти к Юрию Дмитриевичу, но нe оговорено, что делать, если у Василия родится сын. Силы в начавшейся борьбе были явно не равны: Юрий Пыл известен как храбрый воин, строитель крепостей и храмов. А опекуном 9-летнего мальчика был великий князь литовский Витовт. В 1430 г. Витовт умирает, и у Юрия развязываются руки. Юрий Дмитриевич отказался признать старшинство племянника и попытался захватить великокняжеский престол.

В 1433 г. он выгнал Василия из Москвы и занял-велико княжеский престол. Однако московские бояре поддержали малолетнего князя, и Юрий вынужден был оставить Москву (через год он умер). Борьбу продолжили его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Война велась с применением варварских средств, во фемя которой был ослеплен Василий Косой.

После затишья в 1440 г. начинается новый тур борьбы. Шемяка сумел поднять на борьбу новгородцев, но был разбит московским князем. В борьбу вмещались татары. В одной из битв с татарами московский князь попал в плен, однако за огромный выкуп ему удалось вырваться на свободу и вернуться в Москву. Огромный выкуп, который лег бременем на плечи населения, вызвал против князя недовольство горожан. Недовольством этим воспользовались его враги, созрел заговор. Дмитрий Шемяка захватил Москву, а Василий был хвачен и ослеплен, получив после этого прозвище Темный. Но победа в конечном счете осталась за Василием Васильевичем. В 1447 г. Василий Темный торжественно въехал в Москву.

Феодальная война, однако, продолжалась до 1453 г. и дорого обошлась стране: сожжение села, сотни убитых сторонников Шемяки и Василия Темного, усиление зависимости княжеств от Орды — подчеркнули это обстоятельство. С другой стороны, она подтвердила необходимость процесса объединения русских земель, показав опасность новых княжеских усобиц.

Василий Темный умер в 1462 году, назначив своим наследником двадцатидвухлетнего сына Ивана, который еще при жизни был его соправителем.

2. Дать определение: вече, поместье, улус, старейшина, летопись, баскаки.

19 билет

1. Правление Ивана III. Начало борьбы с Новгородом. Присоединение Новгорода к Москве.

Главной задачей Ивана III и его наследников стало «государственное строительство»: превращение совокупности бывших княжеств, земель и городов в единое государство. Выход был найден в строительстве централизованного аппарата управления и развитии условной формы феодального землевладения, т. е. такой формы обеспечения военной и гражданской службы, которая ставила землевладельца-помещика в прямую зависимость от государя и центральных властей.

Во главе государства стоял великий князь, верховный владелец всех земель. С конца XV в. он стал именовать себя самодержцем. Великому князю принадлежала вся полнота законодательной власти. Совещательные функции при князе выполняла Боярская дума – совет, постоянно действующий государственный орган. Во главе управления государственными делами стоял Дворец – орган, в составе которого крупным ведомством являлась Казна. Со временем Казна стала главным органом централизованного управления финансами.

Наряду с должностью казначея (главы Казны) выделились и другие ключевые должности аппарата государственного управления: печатник (хранитель великокняжеской печати), дворецкий (глава княжеского дворцового хозяйства). Вспомогательные функции по управлению поручались дьякам – выходцам из низших слоев феодалов.

Уездом назвалась территория, которая находилась в зависимости от города. Уезд являлся главной административно-территориальной единицей. Волость являлась небольшой административно – территориальной единицей, возникшей на основе крестьянской общины. Волости управлялись волостелями-кормленщиками. Наместники и волостели осуществляли местное управление в городах и волостях. При отсутствии готового аппарата управления наместники приезжали на службу со своим «двором» — вольными слугами и холопами. Местная администрация ведала сбором налогов, судом. Вознаграждение получала непосредственно от населения в виде так называемого «корма» (деньгами, продуктами). Отсюда название наместников и волостелей – «кормленщики». Деятельность наместников на такой должности регулировалась специальными уставными грамотами, определявшими объем полномочий и размер содержания. Наместник творил суд по уголовным и гражданским делам и взимал в свою пользу штрафы и судебные пошлины («присуд»).

Бывшие независимые князья, в прошлом владельцы собственных земель, превратились в служилых князей, несущих военную службу великому князю. Бояре некогда независимых князей покидали их дворы и шли на службу к великому князю всей Руси. Таким образом, формировался новый слой детей боярских (мелких и средних служилых землевладельцев), составлявший двор великого князя. Наряду со старой боярской аристократией появились новые могущественные фамилии, связанные с великокняжеским двором. Все они (в первую очередь, дети боярские), организованные и объединенные по территориям, составляли русское войско. В отличие от вотчины поместье не могло передаваться по наследству, что заставляло помещика нести многолетнюю военную службу. Именно эти непосредственно подчинявшиеся главе государства помещики, условные держатели земли, и стали играть значительную роль в стране.

Проблему расширения государственных земель правительство решило за счет конфискаций во вновь присоединенных территориях. Так, после присоединения Новгорода земли местного боярства были конфискованы и на них были помещены служилые люди великого князя из Северо-Восточной Руси.

Верховным судьей же в местнических спорах был сам государь: «Чей род любится — тот род и высится».

Централизация государства потребовала развития единого для всей страны законодательства. Существовавшие ранее правовые документы — так называемые уставные грамоты – регламентировали поземельные отношения и судебные споры. Но они отражали местные особенности управления в бывших независимых территориях. Новые же условия конца XV в., когда сложилось единое государство, требовали упорядочения и унификации судопроизводства. Именно этим целям отвечало создание при Иване III в 1497 г. нового Судебника – общерусского свода законов.

2. Дать определение: посадник, ярлык, вира, Судебник Ивана III.

20 билет

1.Ликвидация ордынского владычества. Завершение объединения русских земель.

Великий князь Иван III (1462-1505) к 1468 г полностью подчинил Ярославское княжество, в 1474 — ликвидировал остатки независимости Ростовского княжества. Более напряженно происходило присоединение Новгорода и его обширных владений. Особое значение борьбе с Новгородом придавал тот факт, что происходило столкновение двух типов государственного строя — вечевого-боярского и монархического, с сильной деспотической тенденцией. Часть новгородского боярства, стремясь сохранить свои вольности и привилегии, пошла на союз с Казимиром IV — великим князем литовским и польским королем. Иван III, узнав о подписании договора, в котором Новгород признал Казимира своим князем, организовал поход и разбил в 1471 г. на р. Шелони новгородское ополчение, а в 1478 г. полностью его присоединил. Иван III постепенно выселил из новгородской земли боярство, передав его владения московским служилым людям. В 1485 г. Тверь, окруженная войсками Ивана III и покинутая своим князем Михаилом Борисовичем, вынужденным искать спасения в Литве, оказалась включенной в состав московских владений. Присоединение Твери завершило формирование территории государства, что и наполнило реальным содержанием используемый и ранее московском князем титул — государь всея Руси. В результате войн с Литвой (1487-1494, 1500-1503 гг.) и перехода на московскую службу со своими землями русских православных князей из Литвы Великому князю московскому удалось расширить свои владения. Так в составе Московского государства оказались княжества, расположенные в верховьях Оки и Чернигово-Северские земли. При сыне Ивана III — Василии III были присоединены Псков (1510), Смоленск (1514), а в 1521 Рязань. Таким образом, основа третьего этапа заключалось в присоединении к Московскому княжеству остальных территорий Северо-Восточной и Северной Руси.

Одним из главных завоеваний Руси эпохи правления Ивана III становится полное освобождение от ордынского ига. В 1480 г. закончилось 240 летнее ордынское иго. Орда распалась на ряд самостоятельных ханств, борьбу с которыми Русское государство вело на протяжении XVI-XVIII вв., постепенно включая их в свой состав. Так возникло Русское централизованное государство.

2. Дать определение:  дань, язычество, кормление, поместье, Боярская дума.

Определения к понятиям, терминам

Вервь (др.-рус. врвь, врьвь) — древняя общинная организация на Руси и у хорватов; местная община с определёнными поземельными границами и круговою ответственностью в определённых случаях.

Уроки — в Древней Руси дань, имеющая определенные размеры, обусловленные договором, соглашением, и ее разверстка среди данников. Этимологически связано со словом «реку», «рок». Поэтому У. можно понимать как договор, соглашение.

Удел — то же, что удельное княжество. Удел, удельное имение — в Российской империи с 1797 года — земля, являющаяся собственностью императорской фамилии.

Полю́дье — способ сбора дани с восточнославянских племён, практиковавшийся в IX-XII веках на Руси. Характерной чертой полюдья был её ненормированный характер, первоначально ежегодный объездкнязем и дружиной подвластного населения («людей») для сбора дани; затем сама дань неопределенногоразмера. В Новгородской и Смоленской  землях в XI в. название фиксированной денежной повинности.

Феодальная раздробленность — период ослабления центральной власти в феодальных государствах в силу разной по своей продолжительности и эффекту децентрализации, обусловленной усилением крупных феодалов в условиях сеньориальной организации труда и воинской повинности. Новые более мелкие территориальные образования ведут практически независимое существование, господствующим в них является натуральное хозяйство. Термин был широко распространён в советской марксистской историографии и частично в российской, и используется в различных значениях.

Ме́стничество — система распределения должностей в зависимости от знатности рода, существовавшая в Русском государстве. Местничество было отменено приговором Земского Собора 12 января 1682 года.

Во́тчина — земельное владение, принадлежащее феодалу потомственно (от слова «отец») с правом продажи, залога, дарения. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря).

Баска́к (тюркск.) — представитель монгольского хана в завоёванных землях, сборщики налогов. С тюркским термином «баскак» связаны и, вероятно, тождественны ему монгольский даругачи(даруга) и персидский шихнэ.

Золотая Орда (Улус Джучи, самоназвание на тюркском Улу Улус — «Великое государство») — средневековое государство в Евразии. В период с 1224 года по 1266 год находилось в составе Монгольской империи.

Ле́топись (или летописание) — это исторический жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.

Старейшины — наиболее старые и опытные члены родов. Их власть обеспечивается их жизненным опытом, знанием традиций и обычаев. Старейшина руководит хозяйственной и социальной жизнью рода, разрешает споры внутри рода.

Улу́с (монг. улс — государство, люди, племя, народ) — монгольский социальный термин со сложной семантикой, служащий в основном для обозначения понятий государство, народ.

Ве́че (общеславянское; от славянского вѣтъ — совет) — народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества — для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.

Суде́бник 1497 года — свод законов Русского государства; нормативный правовой акт, созданный в целях систематизации существующих норм права. Памятник русского феодального права XV века, созданный в эпоху правления Ивана III.

Ви́ра — древнерусская и древнескандинавская мера наказания за убийство, выражавшаяся во взыскании с виновника денежного возмещения. Так же вирой именовалось денежное возмещение за другие преступления.

Ярлык (в татарских ханствах) — письменное повеление хана, грамота ханская или информация о конкретном воплощении законов Ясы.

Поса́дник — глава города, «посаженый» (назначенный) князем (первоначально, затем вечем), в землях, входивших в состав Древнерусского государства. Посадник подчинялся народному вече и контролировал власть князя.

Боярская дума — высший совет, состоявший из представителей феодальной аристократии. Являлась продолжением и развитием княжеской думы X-XI века в новых исторических условиях существования Русского государства в конце XIV века, высший совет.

Поме́стье — разновидность земельного владения, дававшееся за воинскую или государственную службу в России в конце XV — начале XVIII веков. Европейские аналоги — асьенда (исп.) = фазенда (португ.).

Кормле́ние — вид пожалования великих и удельных князей своим должностным лицам, по которому княжеская администрация содержалась за счёт местного населения в течение периода службы. 

Дань — натуральный или денежный побор с покорённых племён и народов. В отличие от оброка, дань налагалась не индивидуально, а на село или город целиком (а иногда — на целое племя или государство).

Язы́чество — принятый в христианском богословии и частично в исторической литературе термин, обозначающий дохристианские и нехристианские религии. В более узком смысле, язычество — политеистические религии.

Ледовое побоище. 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера состоялась битва, получившая название Ледового побоища. Рыцарский клин пробил центр русской позиции и уткнулся в берег. Фланговые удары русских полков решили исход сражения: как клещи, они сдавили рыцарскую «свинью». Рыцари, не выдержав удара, в панике бежали. Семь верст гнали их новгородцы по льду, который к весне во многих местах стал слабым и проваливался под тяжеловооруженными воинами. Русские преследовали противника, «секли, несяся за ним, как по воздуху», — записал летописец. По данным Новгородской летописи, в битве погибло «немец 400, и 50 взято в плен» (немецкие хроники оценивают число погибших в 25 рыцарей). Плененные рыцари с позором были проведены по улицам Господина Великого Новгорода. Значение этой победы состоит в том, что была ослаблена военная мощь Ливонского ордена. Откликом на Ледовое побоище был рост освободительной борьбы в Прибалтике.

Невская битва. В июле 1240 г. тяжелым положением Руси попытались воспользоваться шведские феодалы. Шведский флот с войском на борту вошел в устье Невы. Поднявшись по Неве до впадения в нее реки Ижора, рыцарская конница высадилась на берег. Шведы хотели захватить город Старую Ладогу, а затем и Новгород. Князь Александр Ярославич, которому было в то время 20 лет, со своей дружиной стремительно бросился к месту высадки. «Нас немного, — обратился он к своим воинам, — но не в силе Бог, а в правде». Скрыто подойдя к лагерю шведов, Александр со своими дружинниками ударил по ним, а небольшое ополчение во главе с новгородцем Мишей отрезало шведам путь, по которому они могли спастись бегством на свои корабли. Александра Ярославича за победу на Неве русский народ прозвал Невским. 

Раннефеодальная монархия — форма правления, хронологически первая из форм феодальной монархии. Развивается при переходе к феодализму в зависимости от климатических особенностей региона либо от рабовладельческого строя, либо непосредственно от первобытнообщинного строя. Сохраняется также в период феодальной раздробленности. Хронологически предшествует сословно-представительной монархии (некоторые исследователи выделяют промежуточный этап вотчинной монархии).

Боя́рин (ж.р. боя́рыня, мн.ч. боя́ре) — в узком смысле высший слой феодального общества в X —XVII веках в Болгарии, Древнерусском государстве, Галицко-Волынском государстве, Великом княжестве Московском, Великом Княжестве Литовском, Сербии, Хорватии, Словении, Молдавском княжестве, Валахии, с XIX века в Румынии.

Пого́ст — административно-территориальная единица на Руси, тип населённого пункта в Российской Федерации. Впервые административно-территориально деление на Руси установила княгиня Ольга, поделив Новгородскую землю на погосты, установив для них уроки, погост тем самым ассоциировался с местом остановки князя и его дружины во время сбора урока —погостьем (своего рода постоялый двор, от слов погостить, гостить, гостиница).

Часть 2.

1. Изучите текст и ответьте на вопросы:

Материалы Хрестоматии по истории России под редакцией академика М. Н. Тихомирова.

«В 988 году. Владимир пришел в Киев; тотчас велел ниспровергнуть кумиры – одни изрубить, а другие предать огню. А Перуна велел привязать к хвосту коня и стащить с горы по Боричеву въезду в ручей и приставил 12 мужей толкать Перуна шестами…

Когда влекли Перуна по ручью к Днепру, верующие люди оплакивали его…

После этого Владимир послал по всему городу со словами: «Кого не окажется завтра на реке, богатого ли, убогого ли, нищего или раба, тот идет против меня».

Владимир повелел строить церкви и ставить в тех местах, где стояли кумиры…, а людей заставлял креститься по всем городам и селам. И стал брать у знатных людей их детей и отдавать их в книжное учение. А матери плакали по ним, как по мертвым…»

1. Какое событие описано в летописи? Почему вы так думаете? Приведите не менее 3-х доводов, используя текст летописи.

2. Как восприняли идею князя Владимира наши предки? Аргументируйте ответ.

Ответы

1 — описываемое событие – Крещение киевлян;

— произошло в 988 году;

— инициатором крещения являлся великий князь киевский Владимир Святославович, который накануне обряда крещения повелел уничтожить всех языческих идолов;

— обряд крещения проходил у Днепра, в воды которого погружали киевлян

2 — идею князя Владимира киевляне восприняли негативно, добровольно менять веру не хотели, поэтому их крестили насильно;

— низвержение идолов восприняли с горечью, оплакивая их;

— еще долгое время после крещения киевляне тайно молились старым языческим богам.

1. Прочтите отрывок из документа и напишите имя автора и название произведения:

«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев… На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает… Куда не пойдете и где не остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым…»

Ответ Владимир Мономах; «Поучение детям»

1. О деятельности какого князя идет речь в отрывке из документа?

Заложил… город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах — святой Богородицы Благовещения, затем монастырь святого Георгия и святой Ирины. И стала при нем вера христианская плодиться и расширяться, и… монастыри появляться. Любил книги и, много их написав, положил в церкви Святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами церковными, и возносят в ней к Богу положенные песнопения в назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей, потому что им поручено это Богом, и посещать часто церкви.

Ответ год 6545 (1037), Ярослав Мудрый

1. Об устройстве какой земли говорится в отрывке из сочинения русского историка?

Вопросы, подлежащие обсуждению веча, предлагались ему князем или высшими сановниками, степенным посадником либо тысяцким. Вече ведало всю область законодательства, все вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также суд по политическим и другим важнейшим преступлениям. Вече постановляло новые законы, приглашало князя или изгоняло его… решало вопрос о войне и мире.

Ответ По материалам сочинений русского историка В. О. Ключевского о Новгородской земле

1. Прочтите отрывок из летописи и напишите имя князя, о котором идет речь. «Киевляне говорили: «Ты, князь, чужой земли ищешь и блюдешь ее, от своей же земли отрекся, чуть-чуть нас не взяли печенеги вместе с твоею матерью и детьми»…[князь] же говорил: «Хочу жити в Переяславце на Дунае… яко тут все блага сходятся: от Греции злато, паволоки, вина и овощи различные, от Чехии серебро и кони, из Руси же меха и воск, медь и челядь»

Ответ Князь Святослав, годы правления: 945-972

1. Прочтите отрывок из Симеоновской летописи и кратко ответьте на вопросы. Используйте в ответах информацию источника, а также знания из курса истории.

«… Сел князь великий […] на великом княжений всея Руси, и была с того времени тишина великая в течение 40 лет, и перестали татары воевать Русскую землю и убивать христиан, и отдохнули и успокоились христиане от великой истомы и от многой тягости, от насилья татарского, и была с того времени тишина великая во всей земле … В лето 1339 князь великий […] пошел в Орду, а с ним сыновья его, Семен и Иван, а князя Андрея, сына своего послал в Новгород Великий. В том же году и в Русь пришел князь великий […] а в свою отчину пожалован богом и царем. В ту же зиму, месяца ноября в 25 замыслили строить город Москву, а окончили его той же зимой к весне в великий пост. В лето 1340 умер князь великий московский … внук великого Александра, правнук великого Ярослава, в чернецах и в схиме … и оплакивали его князья и бояре, вельможи, и все люди москвичи …»

1) Укажите имя великого князя и хронологические рамки его правления в Московском княжестве.

2) Используя текст и знания из курса истории, укажите основные итоги его княжения (не менее трёх)

Ответы 1. Иван I Данилович Калита,  (ок.1283 — 31 марта 1340 или 1341Москва) —князь Московский с 1325 (фактически с 1322), Великий князь Владимирский (ярлык от хана в 1331), Князь Новгородский c 1328 по 1337.

2. Сыграл большую роль в усилении экономического и политического союза Московского княжества и Золотой Орды, для которой он собирал с Русских земель дань. Беспощадно пресекал народное недовольство, вызывавшееся тяжёлыми поборами, расправлялся с политическими противниками — другими русскими князьями

1. Прочтите отрывок из документа и напишите, о ком идет речь

«В лето 946. же устремилась с сыном к городу Искоростеню, так как именно те убили мужа ее… И стояла Ольга все лето, и не могла взять города… Древляне же спросили: «Чего хочешь от нас? Мы готовы дать тебе мед и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь ни меду, ни мехов, поэтому прошу у вас немногого: дайте мне от каждого двора по три голубя и по три воробья. Я не хочу возлагать на вас тяжкую дань, как муж мой, поэтому и прошу у вас мало…» Древляне же, обрадовавшись, собрали от двора по три голубя и по три воробья и послали Ольге… Ольга же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать каждому голубю и воробью трут. И когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда… И так загорелась где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы. И не было двора, где бы не горело. И побежали люди из города, и приказала воинам своим хватать их. И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин взяла в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань».

Ответ Документ: «Повесть временных лет» о том, как княгиня Ольга отомстила древлянам.