Предмет: литература
Класс: 10
№ урока: №57
Дата: 28.01.2020
Тема: Р/р Подготовка
к написанию домашнего сочинения по произведению
Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Цели:
Образовательная: показать многообразие типов, характеров и судеб
крестьян в поэме «Кому на Руси жить хорошо»; помочь учащимся понять
положительные и отрицательные стороны народной жизни (в изображении
Некрасова); раскрыть особенности характера Гриши Добросклонова, его
понимание счастья;
Развивающая: развивать умение характеризовать образы-персонажи.
Воспитательная: воспитывать любовь к патриотизму.
Тип урока: урок обобщения и систематизации
Оборудование:
Ход
урока:
1.
Организационный момент
(приветствие, проверка готовности к уроку учащихся).
2.
Беседа по вопросам
1.
Расскажите о творческой истории поэмы-эпопеи «Кому на Руси жить хорошо».
2. В чем
особенности жанра и композиции «Кому на Руси жить хорошо»?
3.
Вспомните, как называются главы поэмы. О чем они?
4. С какой
целью собрались мужики?
5. Что
заставило их странствовать по Руси в поисках счастья? Нашли ли они счастливого
человека?
3.
Работа по теме урока
Произведения
Некрасова — это произведения о народе, его судьбе и борьбе. Поэт показывает,
что положение народа после отмены крепостного права не изменилось, но
изменились сами люди; растет в них чувство протеста.
До Некрасова
многие писатели изображали народ. Это было важным для того времени, так как они
показывали, что под серым мужицким армяком бьется горячее человеческое сердце.
Но они лишь показывали тяжелое положение народа, его счастье «дырявое с
заплатою. Горбатое с мозолями». Некрасов же сумел подметить в народе его
скрытую силу, во весь голос сказать: «рать подымается неисчислимая».
Я
считаю, что нам не нужно отходить далеко от мыслей, переживаний Некрасова и
писать сочинение на тему близлежащей к нему. А что его всегда волновало? О ком
он всегда переживал? О ком всегда писал? (ответы учащихся) конечно, конечно
это обычный народ, добродушные и трудолюбивые крестьяне. Поэтому я подобрала 2
темы, из которых вы выберите 1 для написания сочинения.
4.
Выбор темы
1.«
Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
2. Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на
Руси жить хорошо».
5.
Составление плана сочинения
(примерно)
Развернутый
план сочинения на тему «Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить
хорошо»:
1)Н.А.
Некрсов – певец народа.
2)«Народ
освобожден, но счастлив ли народ?»
а)
Нищая, темная, забитая Россия (описание жизни народа в песнях, названиях
деревень, губерний, в пейзаже).
б)
Народное понятие счастья:
—
счастье в понимании Матрены Тимофеевны и крестьян;
—
Яким Нагой. Стихийность в понимании причин зла и виновности в нем «дольщиков
народного добра»;
—
сознательное служение Ермила Гирина интересам крестьян;
—
Савелий – богатырь Святорусский, как новая ступень пробуждающегося сознания,
как отражение мощи крестьянской рати, поднимающейся на борьбу.
в)
Две возможные дороги к счастью:
—
дорога, по которой, «громадная, к соблазну жадная идет толпа»; сатирическое
отношение Некрасова к таким людям;
—
другая – тесная, дорога «честная» — это путь славного заступника, борца за
народное счастье.
3)
«Рать подымается – неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая» или «Кто
жизнь свою всецело отдает на борьбу за брата – человека, только тот себя
переживет».
6.
Написание сочинения
7.
Итоги урока
8.
Домашнее задание: дописать сочинение.
Тема Сочинение по поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Цель урока:
Образовательная: проверить степень понимания поэмы.
Развивающая: продолжение обучения навыкам написания классного сочинения.
Воспитательная: воспитывать патриотические чувства.
Ход урока
I.Выбор и бсуждение темы
- « Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
- Образы помещиков в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
- О двух великих грешниках. (Анализ легенды из поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»).
- Как понимают счастье герои и автор «Кому на Руси жить хорошо»?
- Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
II.Составление плана сочинения
Развернутый план сочинения на тему «Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»:
- Н.А. Некрсов – певец народа.
- «Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
а) Нищая, темная, забитая Россия (описание жизни народа в песнях, названиях деревень, губерний, в пейзаже).
б) Народное понятие счастья:
— счастье в понимании Матрены Тимофеевны и крестьян;
— Яким Нагой. Стихийность в понимании причин зла и виновности в нем «дольщиков народного добра»;
— сознательное служение Ермила Гирина интересам крестьян;
— Савелий – богатырь Святорусский, как новая ступень пробуждающегося сознания, как отражение мощи крестьянской рати, поднимающейся на борьбу.
в) Две возможные дороги к счастью:
— дорога, по которой, «громадная, к соблазну жадная идет толпа»; сатирическое отношение Некрасова к таким людям;
— другая – тесная, дорога «честная» — это путь славного заступника, борца за народное счастье.
3) «Рать подымается – неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая» или «Кто жизнь свою всецело отдает на борьбу за брата – человека, только тот себя переживет».
Комментарий учителя:
Произведения Некрасова — это произведения о народе, его судьбе и борьбе. Поэт показывает, что положение народа после отмены крепостного права не изменилось, но изменились сами люди; растет в них чувство протеста.
До некрасова многие писатели изображали народ. Это было важным для того времени, так как они показывали, что под серым мужицким армяком бьется горячее человеческое сердце. Но они лишь показывали тяжелое положение народа, его счастье «дырявое с заплатою. Горбатое с мозолями». Некрасов же сумел подметить в народе его скрытую силу во весь голос сказать: «рать подымается неисчислимая».
III.Написание сочинения.
Литература
- Прийма Ф.Я. К характеристике фольклоризма Н.А. Некрасова // Русская литература. Л.,
- 1981. № 2. С. 89 – 90.
- Невидимая брань. Блаженной памяти старца Никоднма Свягогорца. М., 1998. С. 24-25.
- Дунаев М.М. Указ. соч. Ч. Ш. С. 184-185.
- Базанов В.Г. От фольклора к народной книге. Изд. 2-е. Л, 1983. С. 257.
- Викторович В. Некрасов, прочитанный Достоевским// Карабиха. Вып.2. Ярославль.
- Гин М.М. Спор о великом грешнике// Русский фольклор. Материалы и исследования.
- Т. 7. М.-Л., 1962. С. 87.
- Нольман М.Л. Легенда и жизнь в некрасовском сказе «О двух великих
- грешниках»//Русская литература, 1971. № 2. С. 138.
- Карело-Мурманский край, 1928. № 2. С. 30-32.
- Пруцков Н.И. Русская литература Х1Х века и революционная Россия. М., 1979. С. 79.
Цель урока: проверка степени понимания поэмы; продолжение обучения навыкам написания сочинения.
Ход урока
I. Выбор и обсуждение темы
1. «Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
2. Образы помещиков в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
3. О двух великих грешниках. (Анализ легенды из поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
4. Как понимают счастье герои и автор «Кому на Руси жить хорошо»?
5. Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Просмотр содержимого документа
«Уроки 10–11 . Сочинение по поэме «Кому на Руси жить хорошо»»
Урок — Сочинение по поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Разработала : Раменская Е.В.
учитель русского языка
и литератруры МАОУ СШ №17
Тема: Сочинение по поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Цель урока:
Образовательная: проверить степень понимания поэмы.
Развивающая: продолжение обучения навыкам написания классного сочинения.
Воспитательная: воспитывать патриотические чувства.
Ход урока
I.Выбор и бсуждение темы
« Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
Образы помещиков в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
О двух великих грешниках. (Анализ легенды из поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»).
Как понимают счастье герои и автор «Кому на Руси жить хорошо»?
Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
II.Составление плана сочинения
Развернутый план сочинения на тему «Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»:
Н.А. Некрсов – певец народа.
«Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
а) Нищая, темная, забитая Россия (описание жизни народа в песнях, названиях деревень, губерний, в пейзаже).
б) Народное понятие счастья:
– счастье в понимании Матрены Тимофеевны и крестьян;
– Яким Нагой. Стихийность в понимании причин зла и виновности в нем «дольщиков народного добра»;
– сознательное служение Ермила Гирина интересам крестьян;
– Савелий – богатырь Святорусский, как новая ступень пробуждающегося сознания, как отражение мощи крестьянской рати, поднимающейся на борьбу.
в) Две возможные дороги к счастью:
– дорога, по которой, «громадная, к соблазну жадная идет толпа»; сатирическое отношение Некрасова к таким людям;
– другая – тесная, дорога «честная» – это путь славного заступника, борца за народное счастье.
3) «Рать подымается – неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая» или «Кто жизнь свою всецело отдает на борьбу за брата – человека, только тот себя переживет».
Комментарий учителя:
Произведения Некрасова – это произведения о народе, его судьбе и борьбе. Поэт показывает, что положение народа после отмены крепостного права не изменилось, но изменились сами люди; растет в них чувство протеста.
До некрасова многие писатели изображали народ. Это было важным для того времени, так как они показывали, что под серым мужицким армяком бьется горячее человеческое сердце. Но они лишь показывали тяжелое положение народа, его счастье «дырявое с заплатою. Горбатое с мозолями». Некрасов же сумел подметить в народе его скрытую силу во весь голос сказать: «рать подымается неисчислимая».
III.Написание сочинения.
Литература
Прийма Ф.Я. К характеристике фольклоризма Н.А. Некрасова // Русская литература. Л.,
1981. № 2. С. 89 – 90.
Невидимая брань. Блаженной памяти старца Никоднма Свягогорца. М., 1998. С. 24-25.
Дунаев М.М. Указ. соч. Ч. Ш. С. 184-185.
Базанов В.Г. От фольклора к народной книге. Изд. 2-е. Л, 1983. С. 257.
Викторович В. Некрасов, прочитанный Достоевским// Карабиха. Вып.2. Ярославль.
Гин М.М. Спор о великом грешнике// Русский фольклор. Материалы и исследования.
Т. 7. М.-Л., 1962. С. 87.
Нольман М.Л. Легенда и жизнь в некрасовском сказе “О двух великих
грешниках”//Русская литература, 1971. № 2. С. 138.
Карело-Мурманский край, 1928. № 2. С. 30-32.
Пруцков Н.И. Русская литература Х1Х века и революционная Россия. М., 1979. С.
1. Темы сочинений по поэме Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
2. Цель урока:
• Образовательная: проверить степень
понимания поэмы.
• Развивающая: продолжить обучение
навыкам написания классного сочинения.
• Воспитательная: воспитывать любовь к
классической литературе, патриотические
чувства.
3. Темы сочинений
1. Жанр и композиция поэмы
«Кому на Руси жить хорошо»
2. Смысл названия поэмы
3. Ирония и сатира в поэме
4. Мотивы времени и
пространства в поэме
4. Темы сочинений
1 Проблема народного счастья в поэме «Кому
на Руси жить хорошо
2 Женская доля по поэме Некрасова «Кому на
Руси жить хорошо»
3 Образ Гриши Добросклонова
4 Идейно-художественное своеобразие
поэмы «Кому на Руси жить хорошо?»
5 «Я лиру посвятил народу своему»
5. Развернутый план сочинения на тему «Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»: Н.А. Некрасов – певец
народа.
1 «Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
2. а) Нищая, темная, забитая Россия (описание жизни народа в песнях,
названиях деревень, губерний, в пейзаже).
б) Народное понятие счастья:
— счастье в понимании Матрены Тимофеевны и крестьян;
— Яким Нагой. Стихийность в понимании причин зла и виновности в нем
«дольщиков народного добра»;
— сознательное служение Ермила Гирина интересам крестьян;
— Савелий – богатырь Святорусский, как новая ступень пробуждающегося
сознания, как отражение мощи крестьянской рати, поднимающейся на
борьбу.
в) Две возможные дороги к счастью:
— дорога, по которой, «громадная, к соблазну жадная идет толпа»;
сатирическое отношение Некрасова к таким людям;
— другая – тесная, дорога «честная» — это путь славного заступника, борца за
народное счастье.
3. «Рать подымается – неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая»
или «Кто жизнь свою всецело отдает на борьбу за брата – человека, только
тот себя переживет».
6. Женская доля (по поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Ключи от счастья женского… заброшены, потеряны у Бога
самого.
Н. А. Некрасов
План
I. Галерея женских образов в отечественной и зарубежной
литературе.
II. Счастье простой крестьянки в понимании Некрасова.
1. Попытка найти счастливого среди простого люда.
2. Счастье юной Матрены Корчагиной.
3. Ад среди мужниной родни.
4. Трагическая смерть Демушки.
5. «Губернаторша».
III. Восхищение Некрасова русской женщиной.
7. Каким может быть вступление
1. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Николай
Алексеевич Некрасов задается вопросами о судьбе
России (что ждет ее в будущем?), выявляет
социальные проблемы после отмены крепостного
права.
2. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» (1863-1877)вершина творчества Некрасова. Это подлинная
энциклопедия русской дореформенной и
пореформенной жизни, произведение,
грандиозное по широте замысла, глубине
проникновения в психологию людей различных
классов тогдашней России, правдивости, яркости и
многообразию типов.
8.
3. Кому на Руси жить хорошо? Таким
вопросом задаются семь мужиковстранников. Этот вопрос интересовал и
самого автора произведения «Кому на Руси
жить хорошо», Николая Алексеевича
Некрасова. Ответ – его многолетний, но так и
незавершённый труд- поэма-эпопея о жизни
народа в пореформенный период отмены
крепостного права.
История создания
Жанр произведения, композиция
Тема и идея произведения, герои, проблематика
Художественные средства
Вывод
19 февраля 1861 года в России произошла долгожданная реформа – отмена крепостного права, сразу же всколыхнувшая все общество и вызвавшая волну новых проблем, главную из которых можно выразить строчкой из стихотворения Некрасова: «Народ освобожден, но счастлив ли народ?..». Певец народной жизни, Некрасов и в этот раз не остался в стороне – с 1863 г. начинает создаваться его поэма «Кому на Руси жить хорошо», повествующая о жизни в пореформенной Руси. Произведение считается вершинным в творчестве писателя и до сегодняшнего дня пользуется заслуженной любовью читателей. Одновременно, несмотря на свой кажущимся простым и стилизованный под сказочный сюжет, оно является очень непростым для восприятия. Поэтому проведем анализ поэмы «Кому на Руси жить хорошо», чтобы глубже понять его смысл и проблематику.
История создания
Поэму «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов создавал с с 1863 по 1877 год, а отдельные замыслы, по свидетельству современников, возникли у поэта еще в 1850-х годах. Некрасов хотел изложить в одном произведении все, что, как он говорил, «я знаю о народе, все, что мне привелось услыхать из уст его», накопленное «по словечку» за 20 лет жизни.
К сожалению, из-за смерти автора поэма осталась неоконченной, вышло только четыре части поэмы и пролог.
После смерти автора издатели поэмы столкнулись со сложной задачей – определить, в какой последовательности публиковать разрозненные части произведения, т.к. Некрасов не успел соединить их в одно целое. Задача была разрешена К. Чуковским, который, опираясь на архивы писателя, принял решение печатать части в таком порядке, в каком они известны современному читателю: «Последыш», «Крестьянка», «Пир на весь мир».
Жанр произведения, композиция
Существует много различных жанровых определений «Кому на Руси жить хорошо» – о ней говорят, как о «поэме-путешествии», «Русской Одиссее», известно даже такое запутанное определение как «протокол своеобразного всероссийского крестьянского съезда, непревзойденная стенограмма прений по острому политическому вопросу». Тем не менее, имеется и авторское определение жанра, с которым соглашается большинство критиков: поэма-эпопея. Эпопея предполагает изображение жизни целого народа в какой-либо решающий для него момент истории, будь то война или иное социальное потрясение. Автор описывает происходящее глазами народа и зачастую обращается к фольклору как средству показать народное видение проблемы. Эпопея, как правило, не имеет одного героя – героев много, и они играют больше соединяющую, чем сюжетообразующую роль. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» подходит под все эти критерии и смело может быть названа эпопеей.
Тема и идея произведения, герои, проблематика
Сюжет поэмы прост: «на столбовой дороженьке» сходятся семеро мужиков, которые заспорили, кому лучше всего живется на Руси. Чтобы это выяснить, они отправляются в странствие.
В связи с этим тему произведения можно определить как широкомасштабное повествование о жизни крестьян в России. Некрасов охватил почти все сферы жизни – за время своих странствий мужики познакомятся с разными людьми: попом, помещиком, нищими, пьяницами, торговцами, перед их глазами пройдет круговорот человеческих судеб – от израненного солдата до некогда всесильного князя. Ярмарка, острог, тяжелый труд на барина, смерть и рождение, праздники, свадьба, торги и выборы бургомистра – ничего не укрылось от пристального взгляда писателя.
Неоднозначным является вопрос о том, кого же считать главным героем поэмы. С одной стороны, формально она имеет семеро главных героев – мужиков, странствующих в поисках счастливого человека. Выделяется также образ Гриши Добросклонова, в лице которого автор изображает будущего народного спасителя и просветителя. Но помимо этого, в поэме явственно прослеживается образ народа как образ главного действующего лица произведения. Народ появляется как единое целое в сценах ярмарки, массовых гуляний («Пьяная ночь», «Пир на весь мир»), сенокоса. Всем миром принимаются различные решения – от помощи Ермила до выборов бургомистра, даже вздох облегчения после смерти помещика вырывается у всех одновременно. Не индивидуализированы и семь мужиков – они описаны максимально кратко, не имеют своих отдельных черт и характеров, преследуют одну и ту же цель и даже говорят, как правило, все вместе. Второстепенные персонажи (холоп Яков, сельский староста, Савелий) прописаны автором куда более детально, что позволяет говорить о специальном создании с помощью семи странников условно-аллегорического образа народа.
Жизни народа так или иначе касаются и все проблемы, подымаемые Некрасовым в поэме. Это проблема счастья, проблема пьянства и моральной деградации, греха, взаимоотношений старого и нового уклада жизни, свободы и несвободы, бунта и терпения, а также характерная для многих произведений поэта проблема русской женщины. Проблема счастья в поэме является основополагающей, и понимается разными персонажами по-разному. Для попа, помещика и других наделенных властью персонажей счастье представляется в виде личного благосостояния, «почета и богатства». Мужицкое счастье состоит из различных несчастий – медведь пытался задрать, но не смог, на службе били, но до смерти не убили… Но есть и такие персонажи, для которых не существует своего, личного счастья отдельно от счастья народного. Таков Ермил Гирин, честный бургомистр, таков и появляющийся в последней главе семинарист Гриша Добросклонов. В его душе любовь к бедной матери переросла и слилась с любовью к такой же бедной родине, для счастья и просвещения которой и планирует жить Гриша.
Из Гришиного понимания счастья вырастает главная идея произведения: настоящее счастье возможно лишь для того, кто не думает о себе, и готов потратить всю свою жизнь для счастья всеобщего. Призыв любить свой народ таким, каким он есть, и бороться за его счастье, не оставаясь равнодушным к его проблемам, отчетливо звучит на протяжении всей поэмы, и в образе Гриши находит свое окончательное воплощение.
Художественные средства
Анализ «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова не может считаться полным без рассмотрения средств художественной выразительности, использованных в поэме. В основном это использование устного народного творчества – одновременно и как объект изображения, для создания более достоверной картины крестьянской жизни, так и как объект изучения (для будущего народного заступника, Гриши Добросклонова).
Фольклор в текст вводится либо прямо, как стилизация: стилизация пролога под сказочный зачин (мифологическое число семь, скатерть-самобранка и другие детали красноречиво об этом говорят), либо же косвенно – цитаты из народных песен, отсылки к различным фольклорным сюжетам (чаще всего к былинам).
Стилизована под народно-песенную и сама речь поэмы. Обратим внимание на большое число диалектизмов, на уменьшительно-ласкательные суффиксы, многочисленные повторы и использование устойчивых конструкций в описаниях. Благодаря этому «Кому на Руси жить хорошо» может восприниматься как народное творчество, и это не случайно. В 1860-е годы как раз возник повышенный интерес к народному творчеству. Изучение фольклора воспринималось не только как научная деятельность, но и как открытый диалог интеллигенции с народом, что, безусловно, было Некрасову близко в идейном плане.
Вывод
Итак, рассмотрев произведение Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», можно с уверенностью заключить, что, несмотря на то, что оно осталось неоконченным, оно все же представляет огромную литературную ценность. Поэма остается актуальной вплоть до сегодняшнего дня и может вызвать интерес не только у исследователей, но и у обычного читателя, интересующегося историей проблемами русской жизни. «Кому на Руси жить хорошо» неоднократно интерпретировалось и в других видах искусства – в виде сценической постановки, различных иллюстраций (Соколов, Герасимов, Щербакова), а также лубочной картинки на данный сюжет.
Анализ поэмы «Кому на Руси жить хорошо» – сочинение по теме | источник
Публикуем свежие сочинения по поэме Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» для учеников 10 класса.
Да, очень интересное!
40.54%
Да нет, бывали книги и получше
26.23%
Проголосовало: 13669
Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂
Этот рейтинг формируется на основании голосования наших читателей. Примите участие в голосовании: поставьте лайк лучшему на ваш взгляд варианту!
Вариант 1
В центре поэмы-эпопеи «Кому на Руси жить хорошо» лежит образ пореформенной России. Некрасов потратил целых двадцать лет, чтобы написать произведение. Скрупулезная работа включала в себя сбор правдивых фактов, описывающих историческую эпоху. Старания были не напрасны: мало кто смог бы описать также тщательно и широко жизнь народа страны. Причем затронуть удалось весь спектр социальных слоев: от царя до крестьянина.
Хотя автор иронизирует в начале поэмы, предлагая читателю самому догадаться о каком годе и стране речь идет. Но по мере прочтения становится понятно, что мы читаем о событиях 1861 года, когда в процессе реформы были «освобождены» крестьяне. Реформа имела противоположный своему предназначению эффект. Не имеющие своей земли крестьяне оказались в еще большей кабале.
Писатель пытается донести до общества тот факт, что жить так дальше нельзя. Крестьяне разорены, они голодны и тяжело трудятся. Поэт не пытается смягчить краски и как-то поэтизировать страдания: он прямо описывает нищету крестьян, их грубые нравы, влияние на их жизни религиозных предрассудков и особенно вред пьянства.
К сожалению, писатель так и не успел завершить произведение. Главный вопрос «Что делает человек счастливым?» так и остался открытым…
Вариант 2
Некрасов без приукрас описал истинное положение простого народа в своей известной поэме «Кому на Руси жить хорошо». Он 20 лет трудился для того, чтобы собрать как можно больше правдивой информации, пообщаться с большим числом представителей разных социальных слоев. Он так и не успел закончить произведение до своей смерти. Но выразил основную мысль: жизнь крестьян не стала проще от того, что была проведена реформа 1861 года. А в некоторых случаях даже стала сложнее.
Подчеркнуть положение крестьян автору удалось в том числе и с помощью такого малозаметного приема, как выбор названия тех мест, откуда были родом крестьяне, искавшие правду. Уезд Терпигорев прямо указывает на то, как много горя приходится терпеть народу. Пустопорожня волость напоминает о пустой жизни и отсутствии надежды у людей. Деревни Заплатив и Дырявино — символ того, что даже на приличную одежду беднякам денег не хватало. Разутого и Знобишево — многие дети даже не имели собственной обуви, а в зимний период приходилось теперь холод. Если случался пожар, людям было не с чего восстанавливать собственное жилище, о чем нам напоминает деревня Горелово. А название Неелово недвусмысленно указывает на недостаток даже простой пищи во многих семьях.
Вот так мастерски и без прикрас автор показывает нам голодную, бесправную и безрадостную жизнь крепостного народа. Что же поменялось в жизни этих людей после реформы? По сути, изменился хозяин: если раньше это был барин, то теперь волостной.
Вариант 3
Николай Алексеевич Некрасов нескрываем того, с каким сочувствием он относится к тем представителям простого народа, которые не согласны мириться со своим бесправием и голодом.
Мир эксплуататоров породил множество жестоких и безпринципных людей. В то же в время в среде крестьян жили те, кто сумел сохранить настоящую человечность и проявлять самопожертвование. Особенно можно выделить таких персонажей, как Яким Нагой, Матрена Тимофеева, Ермил Грин, богатырь Савелий, староста Влас, Агап Петров, семь искателей правды и пр.
Каждый из героев имеет свою цель в жизни, у каждого своя причина отправиться на поиски правды. Но все они вместе демонстрируют общее пробуждение крестьянской Руси, признаки зарождающиеся новой жизни, нового мышления. Самоотверженный настрой хорошо передают слова правдоискателей:
«Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай Господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно, весело
На всей святой Руси!»
Кажется, в этих словах автор выразил свою собственную мечту, свое видение того, каким должно быть мировоззрение каждого человека: забота о благополучии ближнего.
Вариант 4
Яркие персонажи поэмы «Кому на Руси жить хорошо» демонстрируют общее положение простого народа. Также они передают настрой разных народных масс, который, скорее всего постепенно и привел спустя несколько десятилетий к революции 1917 года. Хочется обратить особое внимание на двух героев произведения.
Первый герой — это Яким Нагой. Это яркий представитель «праведников» и «правдолюбцев» в крестьянской среде. Он разделяет трудолюбивую и голодную жизнь всего крепостного народа. Но выделяется на фоне остальных своим непокорным характером. Яким работает честно, сохраняет при этом чувство собственного достоинства. Он обладает выдающимся умом и хорошо понимает, в чем причина бедной жалкой жизни крестьянина. Он мастерски описывает состояние «гневной и грозной души» крестьянина, которая ежедневно успокаивается вином.
Еще один заметный персонаж — это Ермил Грин. Он достаточно грамотен — работает писарем. В округе прослыл как справедливый, умный и преданный народу человек. На должности старосты оправдал ожидания людей. Но нельзя сказать, что он идеальный праведник. Пожалев собственного брата, он поставил в рекруты сына Власьевны. Совесть не давала ему покоя, поэтому он чуть было не покончил жизнь самоубийством. Во время бунта он был замечен своим ярким выступлением, за что оказался в тюрьме.
Через эти и другие образы Некрасов предупреждает читателя о том, какие опасные и мощные силы копятся в сердцах обделенных крестьян, что в последствии может привести к большому бунту.
Вариант 5
Поэму можно воспринимать как художественный способ передать обществу собственное понимание автора жизни его страны и народа. Некрасов в названии произведения передает ключевой посыл: а есть ли те, кто действительно чувствует себя хорошо в России? И за этим вопросом как звено в логической цепочки скрывается следующий: что же нужно человеку для счастья?
Сюжет построен вокруг путешествия умудренных опытом крестьян, которые решили найти по-настоящему счастливого человека. Они общаются с представителями разных сословий, но главное внимание обращают на простых мужиков.
Поэма не стесняясь и не боясь всеобщего осуждения откровенно поднимает острую тему: народ освобожден, но стал ли он от этого счастливым? И что еще не хватает людям для полного счастья?
Заметно, что Некрасов уважает тех крестьян, которые в своем сердце отказывают рабской покорности перед господами. Гриша Добросклонов, Савелий, Ермил Грин, Матрена Тимофеева и другие — вот фавориты писателя.
Кажется, что Некрасов нашел для себя ответ на вопрос о том, как достичь подлинного счастья. Он считает, что счастливым становится человек, отдающий себя служению народу. Отдавать себя другим — радость действительно более правдивая, чем эксплуатировать других и отбирать у них последнее. В этом есть доля истины. Но кому именно посвятить свою жизнь и через какое дело реализовать дух самопожертвования — наверное, каждый человек должен принять собственное осознаное решение.
Вариант 6
Поэма твердо заняла позицию центрального места в творчестве русского писателя Н.А. Некрасова. Более тридцати лет усердного труда были вложены в ее написание. Некрасов постарался уложить в произведение множество волновавших его проблем. Но особое внимание хочется уделить художественному мышлению автора, позволившему затронуть самые глубокие струнки души читателей.
Поэма призвана направить внимание читателя на такие абстрактные, но важные понятия, как «счастье», «честь», «свобода» и «покой». Чтобы не отвлекать внимание от этих тем, сюжетная линия представляет собой сборник самостоятельных глав, объединенных лишь одним образом-символов дороги. При этом каждая глава является маленьким самостоятельным и законченным мини-произведением. Таким образом, внимание читателя хоть и следить за развитием сюжетной линии, но не погружается в нее целиком, так как разорванность сюжета не позволяет этого сделать. В то же время общая тематика поэмы сохраняется от корки и до корки.
Таким образом, писатель смог создать новый особый жанр поэмы социально-философской направленности. Свободный язык и уникальный стиль выполнили свою функцию. Даже сегодня, спустя многие десятилетия, мы легко перенимаем образ мыслей Некрасова, проникаемся глубинным смыслом произведения и осознаем причины многих явлений внутри современного общества.
Читать поэму «Кому на Руси хорошо» одновременно легко и приятно и в то же время не каждому будет понятно. Дело в том, что автор умело смог объединить простую народную речь, понятные читателям всех времен образы со сложной философской идеей. Это значит, что если сам текст на его поверхностном уровне читатель уловить может легко, то вот вникнуть вглубь сути произведения способен только хорошо думающий и неравнодушный к людскому горю человек.
Кто-то найдет здесь для себя прекрасный пример стихотворной речи. Автор действительно максимально емко и грамотно выражает свои мысли, задевая глубокие чувства и доходчиво донося мысли. Другой сможет найти среди героев самого себя — настолько разнообразная линия персонажей и сюжетов внедрена в произведение.
Лично мне понравилось тема поиска счастливого человека. Действительно, о том что такое счастье каждый имеет свое собственное представление. Но вот если поставить перед собой задачу и найти по-настоящему счастливого человека, достичь этого будет непросто. Люди до сих пор не смогли найти однозначный ответ на этот вопрос. Можно сказать, что их поиски продолжаются. Хотя что-то мне подсказывает, ответ очень простой и лежит на поверхности…
А какие размышления у вас вызывает это произведение? Расскажите в комментариях!
Что ты чувствуешь по отношению к школе?