Подготовка к сочинению по сказкам салтыкова щедрина

Готовимся к сочинению. Темы 105-111

Готовимся к сочинению
Темы 105-111

Елена РОМАНИЧЕВА,
Москва

---

Общие места: темы сочинений по сказкам
М.Е. Салтыкова-Щедрина, предлагаемые для
экзаменационного сочинения, достаточно
однотипны, поэтому каждое из сочинений может
быть лишь своеобразной вариацией на тему.
Потому при их создании можно пользоваться так
называемым приёмом “общих мест”. К их числу,
во-первых, надо отнести обязательное обращение к
жанровой природе произведений: сказки, причём
сказки для “детей изрядного возраста”, то есть
взрослых. Это принципиальное жанровое
новаторство, тогда как сказка как жанр, по сути,
двухадресный, то есть обращённый и к детям, и к
взрослым читателям. Но обращение к фольклору в
творчестве у Щедрина далеко не случайно:
“Сказочные образы эти не сохранялись бы памятью
народною, если бы не выражали собой непреходящих,
неумирающих ценностей” (Е.Трубецкой).

Думается, что наивно будет в начале XXI века
говорить о том, что Щедрин стал писать сказки по
цензурным соображениям: это социологизаторство,
и его следует избежать в сочинениях. Хотя,
безусловно, нужно сказать о двух своеобразных
циклах сказок: шестидесятых годов, где
превалирует “народная” тема, и восьмидесятых.

№ 105

Тема народа в сказках
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Традиционно в школе в этом аспекте
рассматриваются сказки «Повесть о том, как один
мужик двух генералов прокормил» и «Дикий
помещик». Начать работу можно с упоминания о
времени их создания, о том, какие темы особенно
актуальны были для русской литературы.
Собственно анализ начинаем с «Повести…»,
обращаем внимание на то, что свою сказку Щедрин
называет повестью, то есть уже в жанровом
определении настаивает на правдоподобии
изображённого. Даём характеристику мужику: с
одной стороны, суп в горсти варит, с другой — сам
для себя верёвочку вьёт; говорим о его привычном
самоуничижении (“…Нарвал генералам по десятку
самых спелых яблок, а себе взял одно, кислое”), о
его поистине сказочных способностях, которые он
опять-таки употребляет на службу генералам: из
собственных волос силок сплёл и поймал рябчика…

В этом же русле анализируем и сказку «Дикий
помещик», но здесь логичнее начать с финала
сказки и прокомментировать следующие слова:
“Как нарочно, в это время чрез губернский город
летел отроившийся рой мужиков и осыпал всю
базарную площадь. Сейчас эту благодать обрали,
посадили в клетушку и послали в уезд”. Важно при
истолковании сказки не пойти против очень важной
для автора мысли о том, что “казначейство без
податей и повинностей… существовать не может”.

В заключение можно показать общечеловеческий
смысл сказок: отношение к мужику — это
непреходящее отношение власти к своим подданным:
они ей мешают (“Видят мужики: хоть и глупый у них
помещик, а разум ему дан большой. Сократил он их
так, что некуда носа высунуть”), правда, у власть
имущих иногда мелькают даже демократичные мысли:
“…не дать ли и тунеядцу частичку” того, что
народ сделал для них.

№ 106

“В Салтыкове есть… этот серьёзный и
злобный юмор. Этот реализм, трезвый и ясный, среди
самой необузданной игры воображения”
(И.С. Тургенев)

Если мы выделим ключевые слова в теме: серьёзный
и злобный юмор, реализм, игра воображения, — то
станет очевидно, что тема требует осмысления
художественных особенностей творчества
писателя. Её можно раскрыть, обратившись как к
«Истории одного города», так и к сказкам.

Остановимся на последних. Сразу оговоримся:
перед нами — сатирические сказки (серьёзный и
злобный юмор), они сосредоточены на социальной
проблематике. Автор использует особые
художественные средства сатиры.

• Фантастику, которая позволяет предельно
  заострить социальную ситуацию, выявить её
  скрытую сущность (генералы на необитаемом
  острове, вырванные из привычного круга жизни,
  оказываются абсолютно беспомощными. Но при этом
  они свято уверены в том, что где-то есть мужик,
  долг которого — заботиться о них, а “он
  где-нибудь спрятался, от работы отлынивает!”.
• Гротеск — дерзкое разительное преувеличение,
  доводящее жизненную нелепость до комедийного
  абсурда. Ярчайший пример тому — ситуация,
  описанная в «Диком помещике», когда герой дичает
  в переносном и прямом смысле этого слова.
• Эзопов язык, об “употреблении” которого автор
  не без издёвки писал: “Аллегорический, рабий
  язык продолжает пользоваться правом
  гражданства… думаю, что ввиду общей рабьей
  складки умов. Аллегория всё ещё имеет шансы быть
  более понятной и привлекательной, нежели самая
  понятная и убедительная речь”. Это с одной
  стороны. С другой — мир, в котором эзопова
  словесность замещает обыкновенную, требует
  особого способа восприятия: читатель становится
  своеобразным заговорщиком — он вступает в
  общество понимающих, посвящённых.

Анализ фантастических ситуаций и гротесковых
образов, созданных “необузданной игрой
воображения”, логично приведёт к выводу о том,
что всё-таки перед нами “реализм, трезвый и
ясный”. Ведь не зря же Салтыков-Щедрин утверждал:
“…Небывальщина гораздо чаще встречается в
действительности, нежели в литературе.
Литературе слишком присуще чувство меры и
приличия, чтобы она могла взять на себя задачу с
точностью воспроизвести карикатуру
действительности — в последней всегда останется
нечто, перед чем отступит самая способность к
искажениям”. Доказательство тому — знаменитый
рецепт о приготовлении ухи из высеченного
предварительно налима, который писатель не
придумал, а взял из кулинарной книги.

№ 107

Герои и сюжеты сатирических сказок
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Эта тема подразумевает, на мой взгляд,
последовательную собирательную характеристику
героев сказок, что называется, по группам:
“мужики”, “хозяева жизни”, “обыватели”.
Однако здесь важно не только перечислить
качества, характерные для каждой, но и обратиться
к средствам создания образов: гиперболе,
гротеску, аллегории, фантастике. Последняя
поможет осознать, как создаётся причудливый мир
сказок писателя, как реальные герои (помещики,
мужики, генералы, либералы), оказавшись в
сказочной ситуации, обнажают свою суть. На первый
взгляд сказочный сюжет (неожиданное перенесение
героев на остров, жизнь помещика без крестьян,
погружение на дно реки) по мере развития событий
становится самым что ни на есть реалистическим. В
сказочной ситуации совершенно естественно
упоминаются газеты «Весть» и «Московские
ведомости», актёр Садовский или
капитан-исправник. А помещик живёт “в некотором
царстве, в некотором государстве”. Так через
события и героев, с ними связанных, создаётся
“небывальщина” реальной жизни. В заключение
говорим о том, что, “выламывая” героев из
привычной жизни, сталкивая их напрямую в
неестественной ситуации, писатель показывает
неестественность самой русской
действительности, породившей подобные отношения
между людьми.

№ 108

Крестьянская и помещичья Русь в сказках
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Формулировка темы крайне неудачна: образа
крестьянской и помещичьей Руси (не России!) в
сказках Щедрина, которые предлагаются для
изучения в школе, нет. Можно, конечно, в сочинении
анализировать «Конягу», но считать, что там
изображена крестьянская и помещичья Русь,
можно лишь с очень большой долей условности.
Составители слегка перепутали сказки Щедрина с
поэмой Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Дело
в том, что в сатирических сказках, хоть и
достаточно “жёстко” привязанных к конкретной
исторической ситуации, фантастика далеко не
фантастическая, поэтому и фольклорные элементы
выполняют совершенно особую функцию. Щедрин не
Некрасов! Он не ставил своей задачей создать
панораму народной жизни, опираясь на фольклорные
образы. В его произведениях не Русь, а Россия!

Если “перевести” тему с русского на русский,
то она будет звучать так: «Барин и мужик в
сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина». Но точен ли
перевод? Если точен, то это тема 105 + тема 111.
Если в точности не уверены, посоветуем ученикам
не браться за неё.

№ 109

Смешны или грустны финалы сказок
М.Е. Салтыкова-Щедрина?

Перед нами так называемая “мнимая” проблемная
тема: ибо предмета для размышления нет, ответ
однозначен: грустны.

Для доказательства обратимся к тексту.

«Дикий помещик»: “Он жив и доныне.
Раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней
своей жизни в лесах, умывается лишь по
принуждению и по временам мычит”.

«Повесть о том, как один мужик двух генералов
прокормил»: “Однако и об мужике не забыли;
выслали ему рюмку водки да пятак серебра:
веселись, мужичина!”.

«Премудрый пискарь»: “И вдруг он исчез. Что
случилось — щука ли его заглотала, рак ли клешнёй
перешиб, или сам он своею смертью умер и всплыл на
поверхность, — свидетелей этому делу не было.
Скорее всего — сам умер, потому что какая сласть
щуке глотать хворого, умирающего пискаря, да к
тому же ещё и премудрого?”

Эксперимент можно продолжить и взять финал
любой сказки — он будет однозначно грустным.
Отсюда вывод: строим сочинение как комментарий к
тексту, объясняем, как жанр (сказка!) задаёт
однозначность финала и почему происходит
подмена: вместо счастливого конца грустный,
вместо победы добра над злом — всё остаётся
по-прежнему: “Смотри, Федя, — молвил Иван,
укладывая и позёвывая, — во все стороны столько
простору! Всем место есть, а нам…”
(«Путём-дорогою»). Обращаем внимание, что это
именно подмена, ибо счастливое и грустное
— не антонимичные, а разнопорядковые явления.

№ 110

Мир обывателя в сатирических сказках
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Если учесть, что, кроме «Премудрого пискаря»,
сказки Щедрина, где изображён обыватель, в лучшем
случае изучаются только обзорно, то попробуем
руководствоваться советом составителей и
раскрыть тему, “связанную с произведением малой
эпической формы”, на примере одного текста.

Во вступлении даём историческую справку, как
менялось значение слова “обыватель”:
первоначально — постоянный житель какой-то
местности, сейчас — человек, лишённый
общественного кругозора, с косными, мещанскими
взглядами, живущий мелкими личными интересами.
Затем обоснуем выбор литературного материала и
скажем, что «Премудрый пискарь (так у
Щедрина!) — сказка 80-х годов. Начнём с названия: пискарь
от “писк”, уточним, в каком значении (прямом или
ироническом) употреблён эпитет премудрый.
Затем дадим характеристику герою-пискарю
(аллегория более чем очевидна), вписав его в круг
других литературных героев. Для этого зададимся
вопросом: какие заветы в русской литературе дают отцы
своим детям?

 “…угождать всем людям без изъятья”
(Молчалину).

 “Береги честь смолоду” (Гринёву).

 “Береги копейку” (Чичикову).

Затем поразмышляем над вопросом, какому из них
ближе пискариный завет “гляди в оба”. Обратим
внимание, что совет отца, по существу, это совет
обывателя, но герой “был… пискарь просвещённый,
умеренно-либеральный и очень твёрдо понимал, что
жизнь прожить — не то что мутовку облизать”.
Почему же пискарь — обыватель? Для ответа на этот
вопрос сопоставим щедринского героя с чеховским,
пискаря с Беликовым, так как оба, хоть и герои
“просвещённые”, руководствуются что ни на есть
обывательским жизненным принципом “как бы чего
не вышло”.

Далее посмотрим, как связаны планы сказки:
реально-исторический, конкретно-бытовой и
сказочно-фантастический, — и здесь, безусловно,
вспоминаем, что думает пискарь перед смертью и
какой приговор пискариному образу жизни выносит
Щедрин.

№ 111

Сатирическое изображение “хозяев жизни”
в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина

Отправной точкой в раскрытии темы может стать
высказывание самого Щедрина: “Для того чтобы
сатира действительно была сатирою и достигала
своей цели, надобно, во-первых, чтобы она
почувствовала тот идеал, из которого
отправляется творец её, и, во-вторых, чтобы она
вполне ясно сознавала тот предмет, против
которого направлено её жало”. Безусловно, в
сказках Щедрина “жало” сатиры направлено в
первую очередь против “хозяев жизни”,
“генералов” и “помещиков”.

Далее даём собирательную характеристику этих
героев, постоянно подчёркивая их глупость,
самоуверенность, бахвальство, узость интересов,
презрительное отношение к “мужикам” и при этом
святую уверенность, что последние существуют
только для удовлетворения их желаний. Попутно
обращаемся к тем художественным приёмам, которые
использует Щедрин: фантастике (чудесном
“перенесении” генералов из Петербурга на
необитаемый остров, ловле роя мужиков), гротеску
(одичание помещика), гиперболе, аллегории,
эзопову языку.

Урок в 11 классе «Подготовка к ЕГЭ. Работа с текстом»

Тема

Нравственные уроки сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть»

Тип урока и его структура:

Урок-размышление на нравственную тему с элементами подготовки к ЕГЭ.

Структура урока.

1. Этап: Просмотр м/ф «Про совесть».

Поставлен проблемный вопрос, который надо решить.

1. Этап: Работа с текстом сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина

(работа по 2 критерию оценивания сочинения)

1. Этап:

Цели.

Образовательные.

1. Познакомиться со сказкой М. Е. Салтыкова- Щедрина «Пропала совесть».

2. Совершенствовать навыки анализа текста при подготовке к сочинению ЕГЭ.

3. Закрепить знания по написанию сочинения ЕГЭ.

Развивающие.

1. Развивать навыки самостоятельной работы с текстом.

2. Развивать воображение, ассоциативное и логическое мышление.

3. Давать характеристику литературному герою.

4. Продолжить развитие познавательного интереса к литературе.

Воспитательные.

1. Воспитать нравственные качества, умение оценивать свои поступки, окружающую действительность, уметь сочувствовать, сопереживать, отстаивать нравственную позицию, заложить основы нравственного поведения, развивать речь, выразительное чтение текста.

ХОД урока:

1. Оргмомент

2. Просмотр м/ф «Пропала совесть». Беседа

— О чем м/ф? Почему назван «Для самых мудрых»?

-Как думаете, какой текст для анализа я вам сегодня предложу?

— О чем он будет?

3. Введение в тему:

— Сегодня на уроке мы познакомимся с отрывком из сказки известного русского писателя М.Е. Салтыкова-Щедина «Пропала совесть» и поработаем с этим текстом для написания сочинения.

(слово о писателе, презентация о юбиляре)

-27 января исполнилось 195 лет со дня рождения знаменитого русского писателя, журналиста, автора острых сатирических произведений Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Родился в 1826 году в селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии. Учился Михаил в Царскосельском лицее и Московском дворянском институте. Начинал с сочинения стихов, затем целиком и полностью перешел на прозу.Творчество Михаила Евграфовича разнообразно. Он писал романы драмы, очерки, обозрения, рассказы, статьи и сказки. Среди наиболее известных произведений следует отметить «История одного города», «Господа Головлевы» и сказки «Как мужик двух генералов прокормил», «Премудрый пискарь». В своих сказках писатель высмеивает русское дворянство: чиновников, помещиков. Все его произведения проникнуты любовью к народу, желанием сделать жизнь лучше.

-Эпиграфом к уроку будут слова писателя:

«Совесть- это не только нравственная категория, но и…

М. Е. Салтыков- Щедрин.

-Вы обратили внимание, что цитата не закончена, попробуйте закончить.

— Что такое совесть? (качество человека, чувство моральной ответственности, контроль поступков, внутренний голос, который не позволяет делать плохое, вызывает чувство стыда от содеянного)

— Давайте посмотрим на это слово и разобьём его на части.

(На доске. СО + ВЕСТЬ → СОВЕСТЬ).

-Продолжим работу со словом, попробуем «дойти до самой сути». Чтобы понять значение приставки СО, подберём слова с аналогичной приставкой. (Сочувствие, сострадание, соединение, согласие, сотрудничество, совместно, сосед…)

-Что эти слова обозначают? (Совместное действие).

С кем совместно? (Совместно с другими людьми, с Богом)

-А слово ВЕСТЬ? О чём весть? (О мире, добре, благих делах, честной жизни).

-Обратите внимание, какое толкование понятия совести дается в разных источниках: в словаре В. И. Даля такое определение совести:

«Нравственное сознание, нравственное чутьё или чувство в человеке, внутреннее осознание

добра и зла, тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка,

чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла, невольная любовь к добру

и к истине, прирождённая правда».

-Во многих литературных произведениях героя мучила совесть.

(Пушкин «Маленькие трагедии», Достоевский «Преступление и наказание»,

Л. Толстой «Война и мир», Паустовский «Телеграмма», Астафьев, Распутин и т.д.)

4. Чтение отрывка из сказки. Комментированный анализ текста

Итак, начинается путешествие совести. Хотя я назову другое слово — мытарства. Какое из них

сильнее? Мытарства, т.к. это не просто путешествие, это бедствия, страдания, скитания.

-Салтыков-Щедрин воспользовался аллегорией и показал человеческое качество в виде тряпки, которая переходит из рук в руки. На протяжении всей книги каждый герой пытается избавиться от нее. Жалкий пропойца, хозяин питейного дома, надзиратель: они не могут принять тяжкий груз, муки и истязания души. Они всегда жили без совести, поэтому им легче будет без нее, без «надоедливой приживалки».

-Еще какие наименования совести встречаются совести? (обличительница, иго, негодная ветошь, вопиющее безобразие, негодная тряпица и т. д.).

— Люди освободились от совести, и она стала ветошью, приживалкой. Она никому не нужна, ее никто не зовет, наоборот, ее перебрасывают, подбрасывают друг другу.

-Что изменилось в жизни людей, когда пропала совесть? (Потерялся счёт времени, смешалось настоящее и будущее, ускорилось движение — некогда задуматься, пропала тишина, гармония, «легче сделался ход человека», «ничто не огорчало их…» они стали свободными)

-Как автор называет их (людей)? («Счастливцами», «мудрыми мира).

-Какой приём при этом используется? (Ирония).

(А ведь настоящие мудрецы себя безгрешными никогда не считали, а были людьми совестливыми в высшей степени).

-Грустное начало сказки. Выброшенная, оплёванная, измятая, никому ненужная совесть переходит из рук в руки.

-Давайте проследим ее путь

Анализ эпизода: «И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за нее шкалик.»»прежде, нежели Прохорыч успевает опомниться, ужасная находка уже лежит у него в руке.»

-Какой порок у пропойцы? Это порок только XIX века? Что делает совесть с пропойцей? «Пронизала электрическая струя», «голова освобождается от винных паров», «возвращается сознание действительности, страх, память, стыд»

-Самый ли это страшный порок? Нет, потому что пропойца отвечает только за себя и губит только себя.

Анализ эпизода: «Некоторое время Прохорыч стоял с вытаращенными глазами; потом вдруг весь вспотел.» «Она во весь дух побежала за ним, и едва успела поравняться, как сейчас же, с изумительною ловкостью, сунула потихоньку совесть в карман его пальто.»

-Какое открытие делает Прохорыч для себя? «Легко тому человеку, у кого совесть в глазах есть».

-Почему пропойца чувствует страх, а Прохорыч – вспотел, чувствут себя скверно, когда к ним в руки попадает совесть? Порок Прохорыча тяжелее: он губит не только себя.

Анализ эпизода: «Ловец был малый не то чтоб совсем бесстыжий, но стеснять себя не любил и запускал лапу довольно свободно.»»- Ну, теперь можешь, друг мой, смело идти на базар, — сказала она мужу, воротившись домой.»

-С какой буквы написано имя героя: с большой или с маленькой? Что это — имя или прозвище? Прозвище, отражающее самую суть человека.

-Какой он? «Бесстыжий», «устремительный», «лихоимец порядочный».

-Это без совести. А с совестью в кармане? «Пришел он на базарную площадь, и кажется ему, что всё, что там ни наставлено, и на возах, и на рундуках, и в лавках, — всё это не его, а чужое. Никогда прежде этого с ним не бывало.»

-В чем же его порок? Мздоимство, взяточничество, грех еще более тяжкий.

Анализ эпизода:«И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей.»

-Вернемся к определениям, с которыми мы работали в начале урока. «Негодной тряпицей» была совесть для кого: Для героев

(Ответы учащихся)

-Прочитайте еще одно определение из «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И. Даля: «Совесть — внутреннее сознание добра и зла, тайник души, чувство, побуждающее к истине и добру».

-Согласны ли вы с таким определением?

-Так где же пристанище совести? Впервые мы слышим ее голос, ее просьбу. О чем она просит? «Отыщи ты мне маленькое русское дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и схорони меня в нем!»

-Почему именно в сердце дитя?

-Итак, Салтыков-Щедрин возлагает на совесть надежды, ибо она для него — хранительница человеческого в человеке, госпожа будущего состояния мира.

— И если вернуться к просмотренному м/ф, какой вывод можно сделать: пороки убивают совесть!

-И если вернуться к эпиграфу урока….

5.Работа с текстом по критериям написания сочинения

К1. Формулировка проблем исходного текста – 1 б

К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста

Сформулированная проблема прокомментирована верно, приведено не менее 2-х примеров – иллюстраций Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Указана и проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями.	6 баллов
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к одному из примеров-иллюстраций. Указана и проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Проанализирована, но не указана (или указана неверно) смысловая связь между примерами-иллюстрациями.	5 баллов
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Указана, но не проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями. ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не указана и не проанализирована.	4 балла
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к одному из примеров-иллюстраций. Указана, но не проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями. ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к одному из примеров-иллюстраций. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не указана и не проанализирована.	3 балла
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Пояснения к примерами-иллюстрациям не даны. Указана, но не проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями. ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Пояснений к примерами-иллюстрациям нет.	2 балла
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведён 1 пример-иллюстрация из прочитанного текста, важный для понимания сформулированной проблемы. Пояснений к примеру-иллюстрации нет. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не указана и не проанализирована.	1 балл
Проблема прокомментирована без опоры на исходный текст. ИЛИ Примеры-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания сформулированной проблемы, не приведены. ИЛИ В комментарии допущены фактические ошибки (одна и более), связанные с пониманием исходного текста. ИЛИ Прокомментирована другая, не сформулированная экзаменуемым проблема. ИЛИ Вместо комментария дан простой пересказ текста. ИЛИ Вместо комментария цитируется большой фрагмент исходного текста	0 баллов

— Попробуем выстроить план сочинения в соответствии с формулировкой проблемы К1 и комментарием К2

-Какая проблема поднимается в тексте?

—В этой сказке поднимается проблема утраты совести.

— В сказке «Пропала совесть» совесть является ненужным героем. Её просто истерзали, оплевали, затоптали пешеходы. Её швыряли, как ненужную вещь. Людям от этого стало даже лучше. Люди расценивают пропажу совести как благо: столпотворение людей на улицах и в театрах; догонялки; суета. Люди почувствовали бодрость и свободу. Клевета и обман – в порядке вещей людей. Такие люди не думают о настоящем и будущем с моральной точки зрения.

В чьих только руках не была совесть: пьяницы и хозяина кабака, вора и финансиста. Но никому она не понравилась. Поэтому каждый швыряет её к другому.

А в финале сказки один мещанин наградил совестью маленького ребёнка. Такой ребёнок вырастет настоящим человеком, который не будет сеять неправду, коварство и насилие.

Для человека совесть – мерило в жизни. Если человек переступит свою совесть, он переступит самого себя. Если нет, если он не обидит ближнего, не нарушит общепринятые человеческие законы, и жить ему будет намного легче и проще. Автор бессмертного произведения хотел подчеркнуть важность совести в жизни человека, показать читателю совесть как хранительницу всех тех человеческих качеств, на которых была построена лучшая часть цивилизации.

— Я призываю вас, ребята, никогда не терять совесть.

Открытый урок по литературе в 7 классе.

«Сатира и гротеск в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина»

                                                     Ухова Светлана Геннадьевна,

                                        учитель русского языка и литературы

                                                                         высшей категории

                                       ГОУ СОШ №604 г. Санкт-Петербурга

Цели урока: проверить знание содержания сказок, приемы сатирического изображения  (гипербола, гротеск, ирония, смешение реального и фантастического); показать социальную направленность сатиры Салтыкова-Щедрина.

Тип урока: комбинированный

Оборудование урока: иллюстрации к сказкам Салтыкова-Щедрина, выполненные известными художниками и учащимися; компьютер, мультимедийный проектор, экран, презентация учителя по теме урока.

Ход урока

I Проверка домашнего задания

Викторина на знание текста сказок (вопросы на слайде №2; ответы дает гиперссылка- слайд №3).

II Слово учителя

На прошлом уроке мы отмечали, что в основе сказок Салтыкова-Щедрина лежат жизненные обстоятельства. Сказка «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» в сатирической форме изображает положение, которое сложилось в стране после отмены крепостного права. Социальные реформы 1860-х годов были восприняты подавляющим числом дворян-помещиков как катастрофа.

— Какой выход из создавшегося положения видят генералы из сказки Щедрина?

(Не могут смириться со своим положением. Когда им уже не на что было надеяться, когда их ждала голодная смерть, одного из них «озарило вдохновение»: он вспомнил о русском мужике).

— Чем отличается поведение мужика от поведения генералов?

(«Под деревом, брюхом кверху и подложив под голову кулак, спал громаднейший мужичина и самым нахальным образом уклонялся от работы». В отличие от генералов, впавших в панику и уныние от пребывания на острове, мужик совершенно спокоен – он отдыхает от трудов. Но даже отдых его воспринимается генералами как вина, и их негодованию нет предела. Для усиления эффекта Салтыков-Щедрин как бы переходит на сторону генералов, которые набрасываются на мужика с обвинениями. Генералы убеждены, что мужик должен на них работать (демонстрация слайда №4, по гиперссылке переходим к слайдам №5,6).

 Определение терминов учащиеся записывают в тетрадь (гротеск, ирония).

— Почему иронию автора в отношении мужика можно назвать «горькой»?

(Мужик выказывает невежество, привычку к рабскому положению, отсутствие самоуважения, умения постоять за свои, пусть даже ограниченные, но все же права).

Комментарий учителя

Крестьянин после отмены крепостного права формально стал свободен. Но он  не победил рабскую психологию. Он даже гордится тем, что умело услуживает генералам: «И начал мужик на бобах разводить, как бы ему своих генералов порадовать за то, что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не гнушалися!».

— Прокомментируйте концовку сказки.

Комментарий учителя

Возвращение генералов в Петербург – триумф тунеядцев: «Напились генералы кофею, наелись сдобных булок и надели мундиры. Поехали они в казначейство, и сколько тут денег загребли – того ни в сказке сказать, ни пером описать!». 

Развязка сказки, как и её начало, выдержаны в фольклорной манере. В русской сказке герой всегда награждается за добрые дела. Генералы вспомнили о своем спасителе: «Однако и об мужике не забыли: выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!»

«Награда» явно неадекватна затраченным усилиям мужика, но ему и того довольно, по мнению генералов и его самого.

III Левша и «мужичина». Что их объединяет? В чем различие в отношении к ним авторов?

Результаты исследования учащимися сказа Н.С.Лескова «Левша» и сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» помогает закрепить слайд №7. Анимационные приемы позволят в ходе беседы составить и записать в тетрадь материалы наблюдений. Проверочная работа по теории  литературы проводится по анимированным слайдам №8,9.

Генералы спаслись на необитаемом острове только благодаря необыкновенным способностям мужика. А что было бы с генералами, не окажись «спасителя» под рукой?

Вопросы к учащимся по сказке «Дикий помещик»:

1. Почему в поместье помещика не стало мужика?
2. Какие преимущества видел помещик в отсутствии мужика, и какие неудобства при этом испытывал?
3. Кто и почему назвал помещика «глупым»?
4. Почему власти так обеспокоились поведением «дикого помещика»?
5. Какие литературные приемы использует сатирик, рисуя картину одичания помещика?
6. Как изображен народ в сказке?

IV Итог урока

Салтыков-Щедрин создал настоящую сатирическую энциклопедию русской жизни. К сожалению, его произведения актуальны до сих пор. Его сатира направлена и на власть имущих, и на тех, кто покорно подчиняется им и терпит унижения. Писатель выступает против неразумного, хищнического  отношения к народу, к богатствам страны, против насилия и грубости, против рабского, холопского сознания.

Важно, что в основе язвительных, остро сатирических произведений Салтыкова-Щедрина лежит любовь к народу, истинный патриотизм, который предполагает критическое отношение к недостаткам общества.

Оценка работы учащихся на уроке

Домашнее задание

Написать сатирическую сказку «в духе Щедрина».

Обновлено: 12.03.2023

Это своеобразная притча, которая имеет поучительную мораль: не стоит бояться жизненных трудностей и подвергать свою жизнь постоянному страху.

Сказка учит тому, что жизнь не стоит самой жизни. Жизнь необходимо проживать ради тех эмоций, которые дают как положительные моменты, так и отрицательные. Стоит радоваться жизни и получать от нее только удовольствие, а не дрожать и бояться каждого шороха, как это делал пискарь. Его жизнь оказалась простым существованием без какого-либо наслаждения и удовольствия.

Писатель хотел показать, что жизнь такого трусливого пискаря бессмысленна и бесполезна. М.Е. Салтаков-Щедрин хотел предупредить читателя, что не нужно следовать примеру этого беспомощного и бесхребетного героя. Лучше прожить короткую, но интересную жизнь, чем сотни лет находиться в норе, похожей на клетку. Именно это замкнутое пространство способно уничтожить героя, а не внешняя опасность, как думал пискарь. Не нужно тратить всю свою жизнь на страх и на попытку спасти эту жизнь. Иначе жизнь становится самоцелью, что, конечно, не принесет счастья.

Произведение напоминает то, что ради сохранения собственной жизни люди порой забывают по-настоящему жить. Премудрый пискарь не имеет семьи, он всю свою столетнюю жизнь был одинок, никто о нем не знал, никто о нем не вспомнит и после смерти. Пискарь не внес абсолютно никакого вклада в общество, он даже ни с кем не общался, будто его и вовсе не было на свете. Главный герой упустил все радости жизни, и спустя сто лет ему нечего вспомнить, потому что вся его жизнь заключалась лишь в том, что он сидел взаперти и дрожал.

Еще сказка учит тому, что не всегда стоит следовать наставлениям. Они могут привести к печальному исходу событий. Ведь пискарь в детстве проживал абсолютно нормальную жизнь, а после того, как отец рассказал ему свою историю, в которой из него чуть не сделали уху, пискарь меняет мировоззрение и подается бессмысленной и неоправданной панике. Скорее всего, пискарь-сын слишком близко к сердцу воспринял наставление отца беречь свою жизнь. Беречь ее, конечно, нужно, но всего должно быть в меру.

Салтыков-Щедрин по праву признан лучшим сатириком девятнадцатого века. Это писатель, соединивший в своем творчестве такие направления, как беллетристика и журналистика. Он продолжил традиции Свифта и Рабле, направил по верному пути Булгакова, Зощенко и Чехова.

Начал писать Салтыков-Щедрин еще в юном возрасте. Первое произведение было написано им в возрасте шести лет и на французском языке. А первая публикация датирована мартом одна тысяча восемьсот сорок первого года.

Ответ:

Каждая сказка Салтыкова-Щедрина содержит в себе глубинную мудрость, поэтому ҹитателю все произведения кажутся удивительно интересными и поуҹительными. Сказки Салтыкова-Щедрина заставляют нас улыбнуться, ведь их сюжеты оҹень забавны, bio юмор далеко не главное в них. Основная цель автора показать несправедливость устройства мира и общества; подсказать ҹеловеку ответ на тот или иной злободневный вопрос. И ҹитатель продолжает переҹитывать сказки этого автора, удивляясь их актуальности и по сей день.

Сказка о том, как один мужик двух генералов прокормил наверняка запомнилась всем, кто проҹел ее хотя бы раз в жизни. Любой школьник или взрослый ҹеловек без труда вспомнит ее сюжет. Оказавшиеся на острове генералы едва не погибли с голоду. И спасителем их оказался самый обыкновенный мужик-крестьянин. В ҹем глубинная мудрость сказки? Генералы в данном слуҹае олицетворяют правящий класс, обладающий деньгами и властью. Мужик это народ, который своим трудом, потом и кровью делает существование сильных мира сего благополуҹным и комфортным. Но разве не ҹудовищно-несправедливо устроено общество, когда совершенно бесполезные генералы наслаждаются плодами чужого труда? А мужик работает не покладая рук, при этом не получает ровным счетом никакой благодарности. Генералы воспринимают его старания как нечто само собой разумеющееся.

Салтыков-Щедрин рисует в сказках столь яркие картины, что у читателя не остается ровным счетом никаких сомнений по поводу того, на чьей стороне автор. Писатель с едкой сатирой высмеивает пороки правящего класса, показывает истинное лицо его представителей, поражающее своей убогостью и глупостью. Например, сказка Дикий помещик повествует о том, как один помещик решил избавиться от простых людей и сделать благодаря тому собственную жизнь счастливой.

Бог исполнил его молитвы и убрал мужиков из имения. Во что же превратилась жизнь этого помещика?

Постепенно в его усадьбе и имении произошло полнейшее запустение, а сам он стал диким в прямом смысле. Эта сказка снова наводит нас на мысли о том, насколько велика роль простых людей в достижениях цивилизации. Правящий класс, имеющий титулы и деньги, оказывается совершенно беспомощным в решении самых простых вопросов. Автор с едкой иронией высмеивает чванство и высокое мнение о себе генералов и помещиков. Они уверены, что мир создан только для них и что простой народ существует лишь для того, чтобы выполнять их прихоти. Но стоит только волею судьбы лишиться помощников, как представители правящего класса мгновенно деградируют, как это произошло с генералами, когда на острове от голода они едва не съели друг друга, или с диким помещиком, который без должного надзора и ухода превратился в дикое и безобразное существо.

В сказках Салтыкова-Щедрина ҹасто действуют животные, рыбы, птицы. Но ҹитатель ясно видит в них ҹеловеҹеские ҹерты, желания, привыҹки. И так легко провести аналогию между премудрым пескарем и людьми, которые всю свою жизнь только и делают, ҹто пряҹутся от трудностей, не замеҹая, ҹто тем самым лишают свое существование смысла, делая его пустым, а себя несҹастными.

Объяснение:

Помещик все более дичал, а близлежащая местность все больше приходила в запустение без мужика. Но потом над ней пролетал косяк мужиков и высадил свой десант на эту землю. Снова появились продукты, снова жизнь пошла, как надо.

Помещик к тому времени ушел в леса. За изгнание мужика помещика осуждали даже лесные звери. Такие дела. Закончилось все хорошо. Помещика изловили в лесах, подстригли и даже научили снова пользовался носовым платком, но он все равно скучал по воле. Жизнь в поместье его угнетала теперь. Так можно закончить краткое содержание. Салтыков-Щедрин сказки создавал правдивые и наполненные моральным смыслом.

Главный герой сказки – пескарь (небольшая рыба). Молодой пескарь живет в реке среди множества других водных обитателей. Он хорошо знает, что жизнь в реке полна опасностей. Такая маленькая рыбка, как пескарь, может быть съедена большой рыбой, может быть поймана рыбаками и т.д.

Чтобы не стать ничьей добычей, молодой пескарь решает жить незаметно. Он устраивает себе нору. Днем он сидит и дрожит в норе. По ночам, когда все спят, он выходит на прогулку. В полдень, когда вся рыба сыта, пескарь выбирается из норы, чтобы добыть еду. Иногда, не найдя пищи, он сидит в норе голодный.

В конце концов пескарь не женится и не заводит детей. Он ни с кем не дружит, не общается с родственниками, нигде не бывает и не развлекается. Так пескарь проводит более 100 лет. Наконец он чувствует, что умирает.

Больной и старый пескарь наконец понимает, что прожил пустую, бессмысленную жизнь. Он хочет выйти днем из норы, но страх ему не дает это сделать. Окружающие рыбы считают пескаря дураком и остолопом. В конце концов пескарь погибает. Возможно, он становится добычей щуки или рака. Но скорее всего, он просто умирает от старости.

Сказки Салтыкова-Щедрина: общая характеристика и анализ

Свои первые три сказки писатель создал в 1869 году, но интенсивная работа в этом жанре протекала с 1883 по 1886 годы; создано было за это время 28 сказок из общего числа 32.

Среди прочих причин, побудивших Салтыкова-Щедрина обратиться всерьез к этому жанру, было желание донести свое слово непосредственно до народа, так как жанр сказки, ее образная система хорошо знакомы каждому русскому человеку с раннего детства.

Специфической особенностью сказок Салтыкова-Щедрина является то, что они содержат в себе проблемы и образы всего творчества писателя, в них отразилось идейно-тематическое богатство его сатиры, и они являются своеобразной, но органической частью творческого наследия художника.

Острая насмешка над утопическими иллюзиями сочетается с почти открытой пропагандой социалистических идей, и образ Карася не так уж прост: при всей своей наивности он в своих убеждениях последователен и, более того, готов к самопожертвованию.

Выбор образов, конечно, не случаен: корреспонденции в газеты пишут зайцы, медведи ездят в командировки, о конституции рассуждают рыбы.

При этом герои эти не условные, а полновластные художественные образы, полностью сохраняющие не столько облик, сколько свойства, повадки, которыми наделил народ именно этих животных.

Пояснения к опорной схеме.

1869, 1880–1886 гг. Первые три сказки опубликованы в 1869 году, остальные – на протяжении 1880–1886 годов. Создавались в эпоху реакции. Форма сказки избрана потому, что простому читателю этот жанр наиболее понятен и близок.

Особенности: писатель надевает маску сказителя, добродушного, бесхитростного балагура. За маской же скрывается саркастическая усмешка человека, умудрённого горьким жизненным опытом. Жанр сказки служит писателю своеобразным увеличительным стеклом, позволяющим выпукло представить читателю свои многолетние жизненные наблюдения.

Фантастика – форма, которую сатирик наполняет взятым из реальной жизни конкретным содержанием. И фантастика, и эзопова речь служат для реализации поставленной им перед собой задачи.

Излагаются события реальной действительности, показаны традиционные отношения барина и мужиков. С одной стороны – помещик-паразит (паразитизм помещика), с другой – труженики, кормильцы страны и в то же время – мученики.

Значение сказок.

Сказки – итог многолетних наблюдений писателя. Чтобы по-настоящему оценить их и понять, достаточно прочитать заключение цензора Лебедева: «…

Сказки направлены против общественного строя, порождающего паразитизм одних, нищету, бесправие – других, лишающего человека нравственных начал.

Обыватель –

1. Постоянный житель какой-нибудь местности (устар.).
2. Человек, лишённый общественного кругозора, с костными, мещанскими взглядами…

• Итак, первое значение слова, как указывает словарь, устарело. А второе? Живёт? И вы можете это доказать?

В одних сказках действующие лица – представители животного мира, нарисованные зоологически верно, но в то же время являющиеся аллегорическими персонажами, олицетворяющие определённые классовые отношения в обществе. В других сказках героями являются люди, но и здесь сохраняется иносказание. Поэтому сказки не теряют своего аллегорического смысла.

Салтыков-Щедрин: краткое содержание небольших сказок

Баран-непомнящий

Богатырь — герой сказки, сын Бабы-Яги. Отправленный ею на подвиги, вырвал с корнем один дуб, другой перешиб кулаком, а увидев третий, с дуплом, залез туда и уснул, устрашая окрестности храпом. Слава его была велика. Богатыря и боялись, и надеялись на то, что он во сне сил наберется.

Но проходили века, а он все спал, не приходя своей стране на помощь, что бы с ней ни случилось. Когда же при вражеском нашествии к нему подступились, чтобы выручил, то оказалось, что Богатырь давно мертв и сгнил.

Его образ столь явно был нацелен против самодержавия, что сказка оставалась не напечатанной вплоть до 1917 г.

Дикий помещик

На ГлавнуюГДЗ:
Английский язык Алгебра Геометрия Физика Химия Русский язык Немецкий язык

Подготовка к экзаменам (ЕГЭ) Программы и пособия Краткое содержание Онлайн учебники Шпаргалки Рефераты Сочинения Энциклопедии Топики с переводами

АВТОРЫ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Баран-непомнящий — герой одноименной сказки. Стал видеть

неясные, волновавшие его сны, заставлявшие подозревать, что «мир не

Объясняя случившееся, овчар Никита предположил, что покойный

Богатырь — герой одноименной сказки, сын бабы-яги. От-

правленный ею на подвиги, вырвал с корнем один дуб, другой перешиб

кулаком, а увидев третий, с дуплом, залез туда и

уснул, устрашая окрестности храпом. Слава его была велика. Б. и

боялись, и надеялись на то, что он во сне сил наберется. Но проходили

века, а он все спал, не приходя своей стране на помощь, что бы с ней ни

случилось. Когда же при вражеском нашествии к нему подступились,

чтобы выручил, то оказалось, что Б. давно мертв и сгнил. Его образ

столь явно был нацелен против самодержавия, что сказка оставалась не

напечатанной вплоть до 1917 г.

Генералы — персонажи «Повести о том, как один мужик двух

острове в одних ночных рубашках и с орденами на шее. Ничего не

умели и, оголодав, чуть не съели друг друга. Одумавшись, решили

искать мужика и, найдя, потребовали, чтобы он кормил их. В

дальнейшем жили его трудами, а когда соскучились, он же соорудил

возвращении в Петербург Г. получили накопившуюся за минувшие

годы пенсию, а своему кормильцу пожаловали рюмку водки и пятак

Дикий помещик — герой одноименной сказки. Начитавшись

услышал слезные крестьянские молитвы, и «не стало мужика на всем

принять, ни самому не поесть, ни даже пыль с зеркала вытереть, да и

отступал и в результате одичал, стал передвигаться на четвереньках,

утратил человеческую речь и уподобился хищному зверю (однажды

чуть самого исправника не задрал). Обеспокоившись отсутствием

податей и оскудением казны, начальство повелело «мужика изловить и

привели его в более или менее приличный вид.

трезвостью, видя всюду распрю и одичалость. Над рассуждениями

Карася иронизирует, уличая его в совершенном незнании жизни и в

непоследовательности (Карась возмущается Щукой, но сам ест

ракушек). Однако признает, что «все-таки с ним одним по душе

подтверждает его правоты.

Здравомысленный заяц — герой одноименной сказки, «так здраво

Лисой, которая, наскучив его речами, съела его.

Карась-идеалист — герой одноименной сказки. Живя в тихой

заводи, благодушествует и лелеет мечты о торжестве добра над злом и

даже о возможности урезонить Щуку (которой отродясь на видывал),

что она не имеет права есть других. Ест ракушек, оправдываясь тем, что

своими речами, на первый раз был отпущен с советом: «Поди

на допросе Окунем, а в третий раз Щука так удивилась его возгласу:

черты современного писателю либерализма.

Кисель — герой одноименной сказки, «был до того разымчив и

Господа до того им пресытились, что и свиньям есть предоставляли, так

В гротескном виде здесь отобразились и крестьянская покорность, и

послереформенное оскудение деревни, ограбленной уже не только

Коняга — герой одноименной сказки, «обыкновенный мужицкий

поле раздолье, поэзия, простор; для К. оно — кабала… Для всех природа

эту сказку со стихотворением в прозе. В образе К. воплощена судьба

русского крестьянства (стоит сравнить эту сказку с буднями

но из опасливости все более умерял свои идеалы и стремления. Сначала

утешаясь соображением: «Сегодня я в грязи валяюсь, а завтра выглянет

Орел-меценат — герой одноименной сказки. Окружил себя целым

придворным штатом и согласился даже завести науки и искусства.

Однако вскоре ему это надоело (впрочем, Соловья прогнали сразу), и он

жестоко расправился с Совой и Соколом, пытавшимися обучить его

грамоте и арифметике, историка Дятла заточил в дупло и т. д.

Премудрый пискарь — герой одноименной сказки, «просвещенный,

отца об опасности угодить в уху и сделал вывод, что «надо так прожить,

завел ни друзей, ни семьи, жил-дрожал, удостоившись под конец даже

пискаря в гиперболизированной форме выражает смысл или, скорее,

всю бессмыслицу трусливых попыток «посвятить себя культу

Положилова и других щедринских героев. Характерно и замечание,

от него ведущий праздную жизнь. Олицетворение поместного

дворянства. Рассуждения пустоплясов о Коняге как о воплощении

представляют собою, как писал современный писателю критик,

мальчик. После проповеди о необходимости жить по

правде, сказанной, как вроде бы мимоходом о, С. решил так и поступать. Но и мать, и сам священник, и

Сказки Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, наполнены глубоким смыслом и рассудком. Но творчество этого писателя является очень тонким и личным для него самого. Ни у кого из писателей, нельзя встретить нечто похожее, написанное в одном стиле с Михаилом Евграфовичем.

Сплетаются воедино вроде бы совершенно разные понятия, так скажем антонимы, которые по праву должны иметь различное значение. Прочитав одно из произведений, можно заметить, как сочетается добро и зло, ложь и правда, любовь и ненависть. Любимое средство в литературном написании для писателя является гипербола.

Все герои сказок, обозначают что-то целое и всем понятное. Так, например, можно условно поделить их на злых героев и добрых.

В сказках Салтыкова-Щедрина, заложен по истине совершенно не детский смысл, некоторые из них могут быть не сразу понятны и для взрослого человека. Основные герои, которые живут в сказках Михаила Евграфовича, это люди, живущие в период после многочисленных реформ, но также и все социальные слои России. Щедрин пытается высмеять всех героев, это является одной из главных задач во время написания его произведений, это довольно-таки ценно и до сегодняшнего дня остаётся быть актуальным. Одним из важных и как бы фундаментом в сказках этого писателя, является сатира, с которой так ловко справляется Салтыков-Щедрин. Необходимо отметить, что в произведениях Гоголя, также заложено сатирическое начало, но в отличие от сатиры Салтыкова-Щедрина, в ней раскрывается обучение личности на собственных ошибках. Но сатира Михаила Евграфовича создана для того, чтобы раскрыть все пороки как в человеке, так и в обществе, поэтому сатиру Салтыкова-Щедрина принято называть социальной.

Вариант 2

Особое место в русской литературе занимают сатирические сказки М. Салтыкова-Щедрина. Аллегорические образы которых носят социальный характер. Жизнь простого народа в России никогда не была легкой. А во второй половине XIX века была наиболее горька.

Фольклорный, сказочный жанр был необходим автору, чтобы избежать цензуры. Какой спрос со сказки? При этом достучаться, донести до людей истину в аллегоричной форме.

Также читают:

Картинка к сочинению Сказки Салтыкова-Щедрина

Популярные сегодня темы

Сказка Путаница Корнея Ивановича Чуковского, в которой, происходят невозможные, не сопоставимые противоположные и противоречащие вещи. Так может быть только, потому, что у Корнея Чуковского было свое виденье

1873 – появляется на свет в селе Семеново, Новгородская губерния. С раннего возраста обнаружился талант в музыке, практикуется в игре на фортепьяно.

Антон Павлович Чехов — величайший русский писатель. Его произведения известны по всему миру. Особенным успехом пользуются его творения в юмористическом жанре. Кроме того, они небольшие по объёму и рассказывают

Судьба главной героини рассказа А. Солженицына Матренин двор вызывает интерес не у всех. Тем, кто не заметил в ней бескорыстную душу, полную сострадания, сам близок к порокам общества. Женщина вобрала в себя только положительные качества

Таким образом, сатирические сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина учат быть глубоким, умным, нравственным, свободолюбивым человеком.

Автор: Евгения Васильева

Автор: Самый Зелёный · Published 05.04.2020

Автор: Самый Зелёный · Published 31.03.2021

Сочинение: Серебряный век русской поэзии

Автор: Самый Зелёный · Published 26.06.2020

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

Тематика и проблематика сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина

Сказки Щедрина — явление особенное, яркое и значительное в литературе. Это синтез комического с трагическим, праздник гротеска и аллегории, торже­ство гиперболы, искусный образец использования эзопова языка. На что же направляет автор свои уси­лия, используя все эти художественные приемы? На освещение всех тех сторон современной ему действи­тельности, к которым он до самой смерти оставался непримиримым.

Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина и сегодня не пе­рестали быть нужными и полезными. Из них по-прежнему можно извлекать уроки мудрости, спра­ведливости, уважения к народу, доброты, нравствен­ности, гражданственности.

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ СКАЗОК ЩЕДРИНА

Сказки Щедрина, как и всё его творчество, служили делу освобождения родины и народа.

Писатель-реалист, он создал в своих произведениях, в том числе и в сказках, множество художественных обобщений, типических образов, правдиво раскрывавших социальную сущность важнейших жизненных явлений.

Будучи художником-реалистом, Щедрин путём гиперболизации, с помощью фантастических образов с замечательной наглядностью раскрывал уродливый характер современной ему действительности. Такое изображение жизни, при котором реальное, будничное переплетается с фантастическим и отрицательное, уродливое рисуется в обнажённом, преувеличенном виде, называется гротеском. Примером гротеска могут явиться многие образы, созданные могучим талантом великого сатирика, в том числе и образы его сказок.

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. ОБЫВАТЕЛЬСКАЯ ИНТЕЛЕГЕНЦИЯ В СКАЗКАХ →

Еще по данной теме::

ЩЕДРИН В РЕДАКЦИИ СОВРЕМЕННИКА И ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЗАПИСОК

ЩЕДРИН В РЕДАКЦИИ СОВРЕМЕННИКА И ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЗАПИСОК Щедрин в Салтыков выходит в отставку и …

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. Первые сказки — «Повесть о том, как один мужик двух генералов про…

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. ОБЫВАТЕЛЬСКАЯ ИНТЕЛЕГЕНЦИЯ В СКАЗКАХ Типичными фигурами для эпохи…

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. НАРОД И САМОДЕРЖАВИЕ В СКАЗКАХ Тупые и жестокие царские администр…

НАРОД И ГОСПОДСТВУЮЩИЕ КЛАССЫ Большая группа сказок посвяшена теме: народ и господствующие кла…

Детальнее о сатире русского писателя

Сказки – это жанр, где наиболее ярко проявился сатирический дар Салтыкова-Щедрина. Дело в том, что в Российской империи господствовала цензура, а сказки эффективно позволяли скрывать истинный посыл произведения. Обличительность при этом никуда не девалась, но маскировалась. Салтыков-Щедрин любил наделять свои тексты острым социальным и политическим подтекстом, понятным для читателей.

О чем рассказывают сказки?

Итак, обратимся непосредственно к самим сказкам писателя. Бедные угнетаются богатыми, дворяне и чиновники яро критикуются. Автор обвиняет и обличает сильных, обладающих властью людей, эксплуатирующих слабых. Народный труд оказывался разменной монетой, и народ в этом обмене, как правило, ничего не получал.

Салтыков-Щедрин активно использует образы господ и правящего класса. В сказках этого автора в негативном свете предстают помещики и чиновники, купцы и другие представители этих сословий. Власть – это все, чем они владеют. Но на самом деле эта власть оборачивается исключительно эксплуатацией людей, которые делают всю работу. Писатель изображает господ ленивыми, беспомощными, глупыми, хвастливыми, заносчивыми.

В этом произведении автор представляет на суд читателей реалии Российской империи – той эпохи, в которую жил сам писатель. Крестьяне страдают от гнета помещиков, нещадно наживающихся на простом народе. При этом крестьяне не сопротивляются и, кажется, даже не думают об этом.

Герои повести и события

Генералы умоляли простеца спасти их от голода. Мужик – добрая душа, так что покормил героев. Но генералы, когда вдоволь насытились, принялись смеяться над мужиком и осыпать своего спасителя издевками. Господа доказывают мужику, как хорошо быть на их месте.

Выводы из сказки

Образ народа в сказках русского автора

Так как народ занимает почетное место в произведениях Салтыкова-Щедрина, следует поближе присмотреться к образу простых людей в сказках. Талант, самобытность, сила, житейская смекалка – все это отличает простого человека из народа от господ.

Вспомним еще раз проанализированную выше повесть. Мужик обладает хорошим умом. Собственные волосы послужили герою материалом, чтобы соорудить невод, а также сделать лодку. Салтыкова-Щедрина переполняет горькая обида, иногда – стыд за народ, который страдает и претерпевает. Образно говоря, народ сам делает цепь, которую ему позже набросят на шею господа-угнетатели. Также писатель представляет читателям символ русского человека из народа. Это конь, терпеливо тянущий свою ношу.

Актуальны ли сказки сегодня?

Почему сказки – уникальны?

При создании своих сатирических произведений автор пользовался опытом фольклора, учитывая устное народное творчество. Кроме того, писатель обращается к зарубежному опыту, который Салтыков-Щедрин соединяет с русскими традициями. Результат – формирование совершенно нового, оригинального жанра, который сочетает черты фантастики, а также злободневной политической действительности.

Главная тема произведения Салтыкова-Щедрина “Господа Головлевы” – жизнь помещиков накануне отмены крепостного права и после этого события. Предлагаем читателям ознакомиться с его кратким содержанием

Сказки автора – специфически образные. Эти произведения полнятся проблемами и образами из наследия Салтыкова-Щедрина в целом.

Сказки – это воплощение всего идейно-тематического богатства сатирического дара автора. Это органическая часть творчества русского автора. Поэтому сказки являются особым литературным жанром, опирающимся на были, легенды, песни и суеверия. Не брезгует автор и традиционными сюжетами, персонажами (вроде Василисы Прекрасной или Ивана-царевича), художественными приемами (устойчивыми оборотами, присказками, эпитетами, антитезами). Под рассказами о животных скрывается на самом деле политический памфлет.

История рождения сказок

Первые произведения этого жанра вышли из-под пера Салтыкова-Щедрина в 1869-м. Однако лишь спустя несколько лет (в 1883–1886 годах) развернулись интенсивные работы по написанию сказок. Всего писатель создал около 32-х текстов, а конкретно в тот период – 28. Но почему же все-таки русский автор так увлекся этим жанром? Сказка – понятный и простой способ донести свои мысли до простых людей. Ведь главный адресат писателя – народ. Начиная с ранних лет, с детства, люди знакомятся с образами из сказок, поэтому язык сказки – лишь инструмент влияния на сознание человека. По крайней мере, для Салтыкова-Щедрина.

Тематическое своеобразие сказок

Темы сказок разнообразны, однако посыл автор во всех текстах одинаков: принципиальное различие, непримиримость интересов работающих людей и господ, эксплуатирующих народ. Ирония – острое оружие автора. Салтыков-Щедрин выводит в своих произведениях образы других писателей, философов, которые мечтают о бескровном решении проблем общественного неравенства. Резюмируем темы, которые затрагивает сатирик:

• описание нерадивых правительственных групп, господ, эксплуатирующих народ;
• образ жизни русских крестьян;
• сатира, обличающая пороки и поведение, психологию мещан, а также либералов-интеллигентов;
• ирония, насмешка над индивидуалистической моралью, а также внимание к пропаганде новых нравственных ориентиров.

Читайте также:

  

• Можно ли идти к цели по головам итоговое сочинение

  

• Счастье это когда тебя понимают сочинение

  

• Почему желание мстить опустошает душу сочинение

  

• Как вы понимаете высказывание белинского найти свою дорогу сочинение

  

• Сочинение на английском душа

Сегодня читателям Литероведа мы предлагаем пролистать страницы некоторых удивительных произведений великого русского сатирика и найти ответ на вопрос: «Чему учат сказки Салтыкова-Щедрина».

«Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок», – писал А.С.Пушкин о всеми любимом жанре устного народного творчества. Эти небольшие произведения – поистине кладезь мудрости, источник знаний и радости. Они учат нас быть добрыми, справедливыми, трудолюбивыми, любить свою землю, свой дом, семью, помогать тем, кто нуждается в помощи и защищать слабых и обездоленных. То же самое можно сказать и о литературных сказках, которые мы с большим удовольствием читали и читаем и, конечно, будет читать. М.Е.Салтыков-Щедрин известен как писатель-сатирик. Его называли «прокурором общественной жизни». Все отрицательные стороны общественного устройства он «обвинял» не только в таких произведениях, как «Господа Головлевы», «История одного города», «Пошехонская старина», но и в «Сказках для детей изрядного возраста». Сказки Салтыкова-Щедрина были написаны за короткий срок в 80-е годы XIX века и стали итогом многолетних наблюдений автора над жизнью, общественным устройством, отношениями между людьми. Открывая книгу сказок, мы попадаем в иной мир, где есть говорящие животные, рыбы, птицы. Но читатель в их образах ясно угадывает человеческие характеры, привычки, желания. Читая эти небольшие произведения, мы многому учимся.

Например, сказка «Верный Трезор» рассказывает Трезоре, который в течение многих лет верно служил своему хозяину. За свою службу он получал миску помоев, был благодарен хозяину и за цепь, на которой сидел, и за редкую похвалу, и даже за побои. Но когда пес постарел и перестал должным образом служить, его сначала заменили другим четвероногим сторожем, а потом утопили в реке и сразу о нем забыли. Вроде бы простая история, но насколько поучительная! Автор предупреждает нас, что люди несправедливы к другим и способны за верность и многолетнюю преданность платить черной неблагодарностью. Сказка учит уважать и ценить себя, тогда и другие будут относиться к тебе с уважением.

Не об этом ли говорит писатель и в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил»? Это история о двух генералах, чудесным образом оказавшихся на необитаемом острове. Им грозила голодная смерть, так как они ничего не умели в своей жизни делать, даже считали, что булки растут на деревьях. От возможности стать людоедами и от гибели их спас простой мужик, который тоже чудесным образом оказался на том самом необитаемом острове. Он сумел наловить рыбы, сварить суп в пригоршне, найти яблоки, соорудить лодку и доставить генералов в Петербург. Автор не скрывает своей иронии, он не только зло и едко высмеивает правящий класс, беспомощный, никчемный, не способный на решение самых простых хозяйственных вопросов, но и не одобряет мужика, который привык жить рабом, прислуживать правящему классу. «Пора перестать быть верными Трезорами и начать уважать себя», – будто призывает своих читателей автор.

Любой школьник, хоть раз прочитавший сказку «Премудрый пескарь», надолго запоминает ее содержание. Перед смертью родители-пескари предупредили сына, что мир полон опасностей, которые исходят и от других рыб, и от человека. Страх навсегда поселился в душе пескаря, заставил его вырыть нору, поселиться там и забыть о жизни. Всю жизнь пескарь только дрожал, даже перед смертью, когда впервые рискнул выйти из своего убежища, чтобы наконец понять, что значит жить, он тоже дрожал. Так и умер, не узнав ничего о жизни, не почувствовав ее вкуса и не поняв самого главного.  В образе премудрого пескаря мы угадываем людей, которые прячутся от всяких житейских трудностей, не понимая, что тем самым опустошают свою жизнь, лишают ее смысла.

Нельзя не отметить воспитательную роль сказки «Пропала совесть». Автор рассказывает о том, как однажды пропала совесть. За этим событием последовали грабежи, разбои, ложь и лицемерие. Люди, которые находили совесть, пытались скорее от нее избавиться, потому что она мешала совершать злодеяния. Долго гуляла от человека к человеку совесть, никому не была нужна, пока однажды не решила поселиться в сердце маленького ребенка в надежде, что он вырастет порядочным человеком. Читая это произведение, легко угадать мысли писателя: он призывает беречь совесть, не терять ее, не выбрасывать, потому что человек без совести превращается в морального урода.

Какие же уроки преподают нам сказки великого сатирика? Они учат нас любить и уважать себя, ценить свою свободу, потому что жизнь без нее превращается в тяжкую муку, не терять свою совесть. Не стоит прятаться от трудностей и превращать свою жизнь в бесцельное существование – таков наказ автора. Написанные почти два столетия назад, в девятнадцатом веке, сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина остаются актуальными и в современном мире, поэтому время от времени их полезно брать в руки, перечитывать и извлекать из них те уроки, которые мы не поняли ранее, но которые полезно понять сейчас.