Полицейское право ведущее борьбу с уличным нищенством сочинение егэ проблема

1. Определите тип текста.

1) описание

2) повествование

3) рассуждение

2. Определите стиль текста. 4) художественный

1) разговорный

2) научный

3) официально-деловой

3. Какое утверждение противоречит
позиции автора? 4) В среде богатых людей страсть к нищенству заменяется
страстью к одолжениям.

1) Русский человек больше любит давать, чем брать.

2) Русский человек любит просить.

3) Не стоит просить милостыню.

4. Какое слово можно поставить на месте многоточия в третьем предложении? 4) поэтому

1) но

2) хотя

3) ведь

5. В каком предложении употреблены общеязыковые антонимы? 4) 7

1) 1

2) 3

3) 4

6. Выберите группу, в которой указаны
предложения, в первом из которых использованы контекстуальные синонимы, а
во втором – контекстуальные антонимы. 4) 2, 7

1) 1, 5

2) 3, 6

3) 4, 6

7. В каком предложении текста использовано риторическое восклицание? 4) 7

1) 1

2) 3

3) 4

8. Укажите значение слова страсть в данном тексте. 4) страх, ужас

1) сильная любовь, сильное чувственное влечение

2) сильно выраженное чувство, воодушевленность

3) крайнее увлечение, пристрастие к чему-нибудь

ОТВЕТЫ

1. 3

2. 4

3. 1

4. 3

5. 2

6. 2

7. 1

8. 3

Обновлено: 10.03.2023

Каракатица относится к головоногим моллюскам – её ближайшие родственники осьминоги и кальмары. Впрочем, это видно и невооружённым взглядом: желеобразная тушка длиной в 20-30 сантиметров, щупальца, ставшие визитной карточкой японской мультипликации, эволюционно совершенные глаза, имеющие зрачок в виде замочной скважины. (…) самое главное – очень развитый интеллект, уступающий птицам, но несравненно круче любого рыбьего.

Внутри тусовки моллюсков головоногие вообще академики. Как мы можем это сравнивать? Очень просто: если животное способно изготовлять и использовать орудия труда (например, новокаледонские вороны или приматы), оно очень интеллектуально в своей среде. Если оно демонстрирует сложное поведение и способно решать нестандартные задачи, оно просто умненькое. Ну а если животное однозадачное и управляется только рефлексами, то оно – крокодил. Головоногие же остановились где-то посерединке. Инструменты они не делают, но головоломки решают: открывают банки, хорошо запоминают объекты и связанные с ними свойства, распознают своих врагов после первой же встречи.

Причём врагов они своих не только распознают, но и мстят им! Малютка-каракатица, однажды атакованная в детстве хищником, запоминает обидчика и, вырастая, объявляет ему вендетту. В рацион каракатицы входит много всякой подводной братии: рыбы, крабы, раки, моллюски. В 2010 году выяснилось, что животины нападают на своих детских обидчиков намного чаще и едва ли не целенаправленно!

• 1) Сфера употребления приведённого текста – документы, законы, официальные бумаги, приказы, заявления, отчёт.
• 2) Лексика текста не изобилует эмоциональностью, в основном употреблены точные факты, все слова в прямом значении.
• 3) Стиль предложенного текста – публицистический, его основная цель – воздействие на эмоции читателя, это выдают слова с уменьшительноласкательными суффиксами (умненькое, малютка), а также просторечные слова (тусовка, животинка, посерединке).
• 4) Текст рассчитан на широкую аудиторию.
• 5) В синтаксисе предложенного текста следует отметить обилие сложных предложений с различными видами связи.

Ответ: 345

2)Самостоятельно подберите противительный союз, который должен стоять на месте пропуска в третьем предложении текста. Запишите этот союз.

Ответ: но

3)Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова, выделенного в тексте. Определите значение, в котором это слово употреблено в тексте. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи. СРЕДА, -ы, ж. 1. Вещество, заполняющее пространство, а также телá, окружающие чтон. Воздушная с. Питательная с. (жидкая или твёрдая смесь веществ, на которой выращиваются микроорганизмы; также перен.: условия, благоприятные для существования, порождения чего-н.). 2. ед. Окружение, совокупность природных условий, в которых протекает деятельность человеческого общества, организмов. Географическая с. Охрана окружающей среды. 3. ед. Окружающие социально-бытовые условия, обстановка, а также совокупность людей, связанных общностью этих условий. Социальная с. Из рабочей среды. В нашей среде. С. заела кого-н. (о невозможности расти, развиваться из-за неблагоприятного окружения; устар. и шутл.). 4. Третий день недели.

Ответ: 2

4)В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.

Ответ: лилась

5)В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте лексическую ошибку, подобрав к выделенному слову пароним. Запишите подобранное слово. Эти разговоры легко могли быть умелыми манипуляциями, рассчитанными на то, что клиент войдёт в доверие к врагам и начнёт ДВОЙНУЮ игру. Владимир постоянно нарушал ДИПЛОМАТИЧНЫЙ этикет, разговаривая с иностранными коллегами. ВЕЧНОЙ красою сияет осенний лес и удивляет нас своим величием. Сдвигая вековые камни, обрушились вниз ДОЖДЕВЫЕ потоки. Его инициатива нашла широкий ОТКЛИК в читательской аудитории.

Ответ: дипломатический

6)Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Запишите подобранное слово, соблюдая нормы современного русского литературного языка. Петя попросил друзей, чтобы они его предупредили заранее, если учитель начнёт подходить к классу.

Ответ: заранее

7)В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно. много спелых ВИШЕН нет ПОЛТОРАСТА рублей ПОЕЗЖАЙ вперёд крыжовник слишком КИСЕЛ сухие ПОГРЕБА

Ответ: полуторста

8)Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции из первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Ответ: 68397

Ответ: 24

Ответ: 1245

Ответ: 25

Ответ: 2345

13)Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово. Грибоедов вводит в комедию и реалистические приёмы: главная героиня далеко (НЕ)ИДЕАЛЬНА и из влюблённых соперников выбирает худшего. Я убеждён в одном: вдохновение (НЕ)РОЖДАЕТСЯ само по себе, а приходит во время труда. Маша смотрела на меня, как смотрит замечтавшийся человек на отдалённый предмет: оторваться от него (НЕ)ВОЗМОЖНО. Общественные бани в Риме скоро превратились в великолепные постройки, вмещающие в себя (НЕ)ТОЛЬКО бассейны и залы для гимнастики, но и библиотеки. Дача (НЕ)ОТРЕМОНТИРОВАНА: стёкла тусклы, стены выглядят уныло и не радуют глаз.

Ответ: невозможно

14)Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова. В городе Иван появлялся редко, (ЗА)ТО в деревню при каждом удобном случае уезжал и (В)ТЕЧЕНИЕ нескольких часов пропадал там, забыв и о приятеле, и о службе. (В)ПРОДОЛЖЕНИЕ нескольких лет Акимов работал не покладая рук, (ПРИ)ТОМ стоит отметить, что и зарабатывал он больше, чем любой инженер на заводе. (ПО)ЧЕМУ я узнал её: по взгляду ли, по очертанию её рук – не знаю, но я узнал её, и (ПО)ЭТОМУ сердце моё бешено заколотилось. (ПО)ЧЕМУ ты так долго не приходил, ЧТО(БЫ) сообщить эту радостную новость? Робко и не надеясь, что КТО(ТО) захочет принять незваных гостей, мы постучали в дверь, но хозяева нас приняли (ПО)СВОЙСКИ.

Ответ: почему чтобы

15)Укажите все цифры, на месте которых пишется НН. Ю(1)ый писатель и в каме(2)ом Петербурге нашёл для себя стари(3)ый деревя(4)ый дом, провинциально уютный, с краше(5)ыми полами.

Ответ: 234

16)Расставьте знаки препинания. Укажите предложения, в которых нужно поставить ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений. 1) В звукописи используются и аллитерации и ассонансы. 2) Обратимся к звуковым ресурсам художественного выражения и изображения а также к приёмам их использования. 3) Владение хорошей речью важно как для юриста так и для журналиста. 4) Натюрморты Грабаря всегда сочетаются с пейзажем или интерьером. 5) Солнечным зимним утром в берёзовой роще было особенно светло и искрилось всё вокруг.

Ответ: 123

17)Расставьте знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые. Ипполит Матвеевич шёл по улице (1) держа в руке пятифунтовый хлеб (2) завёрнутый во владикавказскую газету (3) и (4) чуть волоча левую ногу.

Ответ: 123

18)Расставьте знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые). О, если б голос мой умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар И не дан мне судьбой витийства грозный дар? Увижу ль (1) о друзья! народ неугнетенный И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещенной Взойдет ли (2) наконец (3) прекрасная заря? (А.С. Пушкин)

Ответ: 1

19)Расставьте знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые. Всякий (1) кто в жизни боролся за счастье быть самим собой (2) знает 3) что сила и успех этой борьбы зависят от уверенности (4) с которой идет искатель к цели.

Ответ: 1234

20)Расставьте знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые. Ева проснулась (1) и (2) хотя сначала не поняла (3) где находится (4) улыбнулась ласковому лучу солнца (5) который пронзил неплотные шторы и проник в комнату.

Ответ: 2345

21)Найдите предложения, в которых запятая ставится в соответствии с одним и тем же правилом пунктуации. Запишите номера этих предложений. (1)Вечерние занятия в шестой роте приходили к концу, и младшие офицеры все чаще и нетерпеливее посматривали на часы. (2)По всему плацу солдаты стояли вразброс: около тополей, окаймлявших шоссе, около гимнастических машин, возле дверей ротной школы, у прицельных станков. (3)Между ними ходили разводящие и ставили часовых, так как производилась смена караулов. (4)Молодой солдат Мухамеджинов, татарин, едва понимавший и говоривший по-русски, окончательно был сбит с толку подвохами своего начальства. (5)Ротный командир, капитан Слива, пошел разбирать дело. (6)Пока он плелся вялой походкой, сгорбившись и волоча ноги, на другой конец плаца, младшие офицеры сошлись вместе поболтать и покурить. (7)Офицер, ехавший верхом, натянул поводья, остановился на секунду и обернулся вправо. (8)Потом, повернув лошадь в эту сторону и слегка согнувшись в седле, он заставил ее упругим движением перепрыгнуть через канаву и сдержанным галопом поскакал к офицерам.

Ответ: 36

Ответ: 235

Красть безнравственно, но брать можно. Адвокат берет за свое участие в бракоразводном процессе minimum четыре тысячи не потому, что это должно, а потому что можно. Художник за свою картину, написанную в пять дней, просит десять тысяч, артист просит за сезон двадцать две тысячи, и никто за это не называет их дурными людьми. Можно брать — и они в глазах общества правы.

Те, кому все это несимпатично в русском человеке, оправдывают его рудинскими свойствами его характера, именно тем, что русский человек относится одинаково беспечно как к чужой, так и к своей собственности: он зря берет и в то же время зря дает. Пусть так. Но ведь человеку, кроме характера и темперамента, дана еще способность рассуждать; кто берется оправдывать или обвинять, тот не должен забывать об этой способности. Каждый зря просящий и зря берущий, если он не извозчик и не официант, легко может рассудить и понять, что все эти одолжения, любезности, уступки, скидки и льготы не так невинны, как кажется, что за кулисами всего этого чрезвычайно часто кроются несправедливость, произвол, насилие над чужою совестью, эксплуатация чужого чувства, преступление. Разве начальник станции, дающий даровой билет, не крадет? Разве льгота, данная Ивану, не служит в ущерб Петру?

Хуже всего, что беспечность и художественный беспорядок, царящие в отношениях русского человека к чужой собственности, попрошайничество и страсть получать незаслуженно и даром воспитали в обществе дурную привычку не уважать чужой труд. Барин, играющий в винт, нимало не думает о своем кучере, мерзнущем на дворе; так и наше общество привыкло не думать о том, что сельское духовенство работает почти даром и живет впроголодь, учителя, получающие за свой тяжелый труд гроши, бедствуют, что в городских больницах работает даром, ничего не получая от общества, масса молодых врачей и что тот же злополучный Дрейпельхер, на которого была возложена громадная ответственность, получал от общества, его осудившего, гроши. Редко кто ратует за прибавку жалованья, например, офицерам или почтовым чиновникам, но за убавку готово стоять большинство. Чем дешевле, тем лучше, а если даром, то это еще лучше.

Уличное нищенство — это только маленькая частность большого общего. Нужно бороться не с ним, а с производящею причиною. Когда общество во всех своих слоях, сверху донизу, научится уважать чужой труд и чужую копейку, нищенство уличное, домашнее и всякое другое исчезнет само собою.

Чехов-вечен. Как и Салтыков-Щедрин. Для наших, актуален всегда. У нас ведь, как и что не назови-все одно, по сути. Воруют. Одни воруют, другие-бунтуют. »Любит русский человек бунтовать, станет на колени..и бунтует, знает ведь, что не прав, в все одно-бунтует» — Салтыков-Щедрин

это вы про себя ?Любит русский человек бунтовать, станет на колени..и бунтует, знает ведь, что не прав, в все одно-бунтует» — )))))))))))

у Вас однако сильно упрощённый взгляд на причину и следствия;;

Вы ведь знаете как вещдоки пропадают, прямо из областных управ-

лений и прямо килограммами драгоценностей. а перед этим даже

описи «как-то не успевают» составить!, в наш век «принудительной компутеризации»

но возьмём пример попроще — неусреднённые инфляционные показатели в разрезе:

основа потребительской корзины — это самые необходимые продукты на каждый день.

Те самые пресловутые макарошки, картошка, крупы да простейшие овощи. И вот по ним

динамика цен совсем иная. Сахар за год подорожал на 28,3%, огурцы — на 37,2%,

помидоры — на 22,5%, капуста — на 20%, картофель — на 9,9%, лук — на 9,5%,

мясо и птица — на 9,7%. Это официальные данные Росстата, реальность может быть

еще суровее. И никакие не 7,05%

но для оптимизма добавлю, что достаточно закрпить цены на хлеб, яйца и молоко, при

неманипулируемом контроле их качества. та же гречка, котоую тепеьр считают какой-то

«вспомогательной сельхозкультурой», полностью перекрывает потребности в основных

микроэлементах и почти всех незаменимых аминокислотах. может потому к ней такое

насмешливое «»компетентное»» мнение среди «новейшей» журналистики?

сколько вы могли купить продуктов- того же сахара в СССР на ср. пенсию в 90р и ср зарплату 170 р в 70-е начало 80-х годов .

сахара — 90 кг- на пенсию в СССР

170 кг на ср зарплату в СССР

сейчас — ср пенсия 14 т р —- сахара— 280 кг

ср зарплата- 30 т р—600 кг

вопросы есть ? привести примеры других продуктов. или сами подсчитатете?

Где Вы видели среднюю в 30? Чушь, в среднем от15до25 , или меньше. А сколько в Союзе коммуналка стоила? Свет, газ, вывоз мусора. Липовый »капремонт» . Сравнение некорректно.

Вспомнила недавнюю статью о 40 млн.руб.

на юбилейный концерт Пугачевой.Стоит

миллионерша с протянутой рукой и просит,потому

что брать можно.Чехов написал это в 19 веке,а как

1. Определите тип текста.

2. Определите стиль текста.

3. Какое утверждение противоречит позиции автора?

1) Русский человек больше любит давать, чем брать.

2) Русский человек любит просить.

3) Не стоит просить милостыню.

4) В среде богатых людей страсть к нищенству заменяется страстью к одолжениям.

4. Какое слово можно поставить на месте многоточия в третьем предложении?

5. В каком предложении употреблены общеязыковые антонимы?

6. Выберите группу, в которой указаны предложения, в первом из которых использованы контекстуальные синонимы, а во втором – контекстуальные антонимы.

7. В каком предложении текста использовано риторическое восклицание?

8. Укажите значение слова страсть в данном тексте.

1) сильная любовь, сильное чувственное влечение

2) сильно выраженное чувство, воодушевленность

3) крайнее увлечение, пристрастие к чему-нибудь

1. Определите, пародией на какой стиль является текст.

2. Какое слово можно поставить на месте многоточия?

3. Укажите значение слова участок в данном тексте.

1) отдельная часть какой-нибудь поверхности, пути

2) часть земельной площади, занятая чем-нибудь или предназначенная для чего-нибудь

3) административно-территориальное подразделение чего-нибудь

4) зона действий какой-нибудь воинской части, воинского подразделения

1. Определите тип текста.

2. Определите стиль текста.

3. Какое предложение связано с предыдущим с помощью личного местоимения?

4. В каких предложениях автор использует фразеологическое выражение?

5. Какие средства выразительности использованы в третьем предложении?

6. Какие средства выразительности не использованы в восьмом предложении?

7. В каком предложении текста все слова употреблены в их прямом значении?

4) таких предложений в тексте нет

(1)… (2) Что касается меня, то для плодотворной работы мне нужны две вещи: поездки по стране и сосредоточенность.

(3) Написал я за свою жизнь как будто много, но меня не покидает ощущение, что все написанное только начало, а вся настоящая работа еще впереди. (4) Это довольно нереальная мысль, если принять во внимание мой возраст.

(5) Жизнь всегда кажется мне смертельно интересной во всех своих аспектах. (6) Этим, очевидно, и объясняется, что я с одинаковой охотой обращаюсь к самым разнообразным темам и жанрам – к рассказу, повести, роману, сказке, биографической повести, краеведческому очерку, к пьесе, статьям и сценариям.

(К.Г. Паустовский)

1. Какое из приведенных ниже предложений должно быть первым в этом тексте?

1) Кто не умел себя ограничивать, тот никогда не умел писать. (Н. Буало-Депрео)

2) У каждого писателя своя манера жить и писать.

3) Даже лучшие писатели говорят слишком много. (Л. Вовенарг)

4) Писатель – это все персонажи, которым он может дать жизнь. (С. Моэм)

2. Определите тип текста.

3. Определите стиль текста.

4. Какой из следующих афоризмов наиболее полно выражает основную мысль текста и мог бы служить эпиграфом к нему?

1) Тот, кто не надеется иметь миллион читателей, не должен писать ни одной строки. (И. Гете)

2) Человек не может начать писать, не накопив известного запаса горечи. (Л. Гинзбург)

3) Подлинный наставник писателя – сама жизнь. (Д. Голсуорси)

4) Писатель талантлив, если он умеет представить новое привычным, а привычное – новым. (С. Джонсон)

5. Какое предложение связано с предыдущим с помощью указательного местоимения?

6. В каком предложении автор использует оксюморон?

7. Укажите значение слова охота в данном тексте.

1) поиски, выслеживание зверей, птиц с целью умерщвления или ловли

2) желание, стремление

3) занятие ловлей, содержанием и разведением животных

(1) Изобретательность О. Генри в создании новелл просто поразительна. (2) Иногда кажется, что все усилия писателя направлены на то, чтобы поразить нас неожиданным финалом. (3) построение новелл у О. Генри определяется задачей такого изложения событий, которое делало бы для читателя невозможным разгадать их исход. (4) Секрет этой композиции в сущности прост: хотя по ходу повествования писатель кое-где сообщает обстоятельства, подготавливающие развязку, но при этом какой-то существенный факт утаивается и мы узнаем о нем только в финале. (5) Концовка новеллы у О. Генри, подобно яркой вспышке молнии, озаряет все то, что раньше таилось во мраке, и картина сразу становится ясной. (6) Финал рассказа раскрывает не только смысл всего происшествия, но и всю жизненную реальность характера и поведения героев.

(А. Аникст)

1. Определите тип текста.

2. Какие из приведенных ниже слов можно поставить на месте многоточия в третьем предложении текста?

3) и действительно

3. Какое предложение связано с предыдущим с помощью синонима и корневого повтора?

4. В каком предложении автор использует сравнение?

5. Укажите значение слова картина в данном тексте.

1) произведение живописи

3) вид, состояние, положение чего-нибудь

4) подразделение акта в драме

6. В каком предложении автор использует антитезу?

Кошка

1. Определите тип текста.

3) рассуждение с элементами описания

4) рассуждение с элементами повествования

2. Определите стиль текста.

3. Какой из следующих афоризмов наиболее полно выражает основную мысль текста и мог бы служить эпиграфом к нему?

1) Толкование – любимое и страшное оружие произвола. (П. Бауст)

2) Легче истолковывать чувство без слов, чем слова без чувств. (В. Ключевский)

3) Гораздо больше труда уходит на перетолкование толкований, чем на толкование самих вещей. (М. Монтень)

Превратный смысл легко придать
Чему угодно злостным толкованием.

4. Какие из приведенных ниже слов можно поставить на месте многоточия в седьмом предложении текста?

5. Какое предложение связано с предыдущим с помощью противительного союза?

6. Какое предложение связано с предыдущим с помощью вводного слова?

7. Какое средство выразительности использовано в девятом предложении?

8. Какое средство выразительности использовано в предложениях 3, 5, 6?

1. Определите стиль приведенного выше текста.

2. Определите тип текста.

3. Какой из следующих афоризмов наиболее полно выражает основную мысль текста и мог бы служить эпиграфом к нему?

4. Какое слово(а) можно поставить на месте многоточия во втором предложении?

5. Синонимами к слову несчастье в данном тексте являются слова:

6. Фразеологизмом является следующее словосочетание:

1) несчастье внезапное

2) не успел привыкнуть

3) ровным счетом (ничего)

4) обратиться в добро

5) составляет половину

7. Высокую (книжную) стилистическую окраску в этом тексте имеют слова (словосочетание):

1) истинно христианский

8. Какое слово(а) употреблено в тексте в переносном значении?

4) собственная (голова)

5) принести (наученье)

9. Какие средства выразительности речи использованы в первом абзаце?

10. Какое средство выразительности речи использовано во втором абзаце?

4) риторическое обращение

(1) Медицинское страхование является формой социальной защиты интересов населения в охране здоровья. (2) Цель медицинского страхования – гарантировать гражданам при возникновении страхового случая получение медицинской помощи за счет накопленных средств и финансировать профилактические мероприятия. (3) Медицинское страхование осуществляется в двух видах: обязательном и добровольном. (4) Обязательное медицинское страхование является составной частью государственного социального страхования и обеспечивает всем гражданам Российской Федерации равные возможности в получении медицинской и лекарственной помощи, предоставляемой за счет средств обязательного медицинского страхования в объеме и на условиях, соответствующих программам обязательного медицинского страхования. (5) Добровольное медицинское страхование осуществляется на основе программ добровольного медицинского страхования и обеспечивает гражданам получение дополнительных медицинских и иных услуг сверх установленных программами обязательного медицинского страхования. (6) Добровольное медицинское страхование может быть коллективным и индивидуальным.

(В ред. закона РФ от 02.04.93. № 4741-1)

1. Определите стиль приведенного выше текста.

3. В каком предложении названы два вида медицинского страхования?

4. В каком предложении сформулирована цель медицинского страхования?

5. Назовите виды добровольного медицинского страхования:

6. Какие предложения текста связаны с помощью лексического повтора?

1) только 1, 2 и 3 предложения

2) только 1, 2, 3 и 4 предложения

3) только 5 и 6 предложения

4) все предложения текста

1. Определите тип текста.

3) рассуждение с элементами описания

2. Определите стиль текста.

3. Какое утверждение противоречит точке зрения автора?

1) Век архитектуры, очевидно, уже прошел.

2) Старые здания величественно возвышаются над новыми.

3) Новые здания отличаются красотой украшений.

4) Когда смотришь на новые здания, становится грустно.

4. Какое предложение связано с предыдущим с помощью личного местоимения, выступающего в роли притяжательного?

5. В каком предложении автор использует риторический вопрос?

6. Какие средства выразительности автор использует в первом предложении?

7. Какие средства выразительности не используются в четвертом предложении?

8. Какие средства выразительности используются в пятом предложении?

9. В каком предложении дважды используются контекстуальные антонимы?

10. Укажите значение слова художник в данном тексте.

1) человек, который творчески работает в какой-нибудь области искусства

3) человек, который выполняет что-нибудь с большим художественным вкусом, мастерством (перен. зн.)

(1) Киргизы и уйгуры – тюркоязычные народности и исповедуют они одну и ту же религию – ислам суннитского толка. (2) Наблюдались два пика взаимного миграционного перемещения. (3) События 1916 года – жестокое подавление войсками царской России восстания коренного населения Семиречья – вынудили несколько сотен тысяч киргизов искать убежища на территории нынешнего СУАР в Китае. (4) Во времена китайской культурной революции (50—60-е гг.) четверть миллиона уйгуров, бежавших из Китая, расселилась на просторах Центральной Азии.

(5) В настоящее время численность уйгуров по официальным данным колеблется в пределах 40–50 тыс. чел. (население всего Киргизстана – около 4,5 миллионов чел.). (6) В действительности уйгурская диаспора более многочисленна. (7) Она насчитывает около сотни тысяч человек. (8) Опасаясь преследований, многие представители уйгурского народа старались получить паспорта с указанием другой национальности. (9) До сих пор многие киргизские уйгуры – лица без гражданства. (10) Нынешние миграционные процессы, возникшие после распада СССР, не затронули данную популяцию – численность уйгуров устойчива в течение последних лет.

(З. Марат)

1. Определите тип текста.

4) повествование с элементами описания

2. Определите стиль текста.

3. Какую религию исповедуют киргизы и уйгуры?

4) ислам суннитского толка

4. В каком предложении указывается причина, по которой многие уйгуры получали паспорта с указанием другой национальности?

5. Какое предложение связано с предыдущим с помощью личного местоимения?

6. Какое предложение связано с предыдущим с помощью синонимического выражения?

1. Определите стиль текста.

2. Сколько основных причин отказа в ходатайстве о предоставлении убежища указано в первом предложении?

3. Какое предложение связано с предыдущим с помощью вводного слова?

4. Какое предложение связано с предыдущим с помощью указательного местоимения и лексического повтора?

Данное произведение размещено по согласованию с ООО «ЛитРес» (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читайте также:

  

• Мои любимые звуки сочинение

  

• Итоговое сочинение павловский посад

  

• Приказ итоговое сочинение 2019 2020

  

• Куп укыган куп белгэн сочинение на татарском

  

• Сочинение роль лирических отступлений в мертвых душах

Политико-экономы и полицейское право, ведущие борьбу с уличным нищенством, говорят: «Ради блага человечества не подавайте ни копейки!» Эту фразу следует видоизменить таким образом: «Ради блага человечества не просите милостыни», и вторая форма, кажется, будет ближе к решению вопроса, чем первая. Ведь берут и просят гораздо чаще, чем дают. Редко кто умеет и любит давать. Русский человек, например, ужасно застенчив, когда дает или предлагает, зато просить и брать он умеет и любит, и это даже вошло у него в привычку и составляет одно из его коренных свойств. Это свойство присуще в одинаковой степени всем слоям общества: и уличным нищим и их благодетелям. В низших слоях развита и веками воспитана страсть к нищенству, попрошайничеству, приживальству, а в средних и высших — ко всякого рода одолжениям, любезностям, пособиям, заимствованиям, уступкам, скидкам, льготам… Извозчик просит прибавки, трактирный официант презирает того, кто не дает ему на чай, акушерка не стыдится стоять на крестинах с тарелочкой и собирать с гостей двугривенные, драматург со спокойной совестью заимствует чужие пьесы и выдает их за свои, одна десятая пассажиров в каждом поезде едет бесплатно, в театрах, загородных садах и в цирках даровые посетители составляют необходимое, привычное зло, с которым не решится вести борьбу ни один антрепренер; в каждом правлении железной дороги или банке вы найдете с десяток порядочных, очень приличных людей, получающих жалование совершенно даром; ни один чиновник не откажется от пособия или командировки, и любой врач подтвердит, что добрая половина тех медицинских свидетельств, которые прилагаются к прошениям об отпусках и пособиях, выдаются из любезности, а не по совести. У самой щепетильной и совестливой части общества — у молодежи — стипендии, пособия, подписки, концерты с даровыми исполнителями давно уже стали обычаем; общество вспомоществования недостаточным студентам никак не может получить долгов с своих бывших клиентов, и, кажется, не было еще примера, чтобы студент, ставши богатым человеком, считал нужным возвратить свою стипендию. О неуважении к мелким долгам и авансам, о зачитывании чужих книг и рукописей, о том, что из ста тысяч читающих за чтение платит только одна тысяча, нечего и говорить. Каждый интеллигентный человек читал Тургенева и Толстого, но далеко не каждый платил за их сочинения.

Красть безнравственно, но брать можно. Адвокат берет за свое участие в бракоразводном процессе minimum четыре тысячи не потому, что это должно, а потому, что можно. Художник за свою картину, написанную в пять дней, просит десять тысяч, артист просит за сезон двадцать две тысячи, и никто за. это не называет их дурными людьми. Можно брать — и они в глазах общества правы.

И сознание, что «это можно», всякого просящего и берущего спасает от стыда и неловкого чувства. Иная полковница, почтенная мать семейства, стыдится, что у нее седые волосы, но ей нисколько не стыдно ехать в поезде по билету агента или сидеть в партере театра по контрамарке, взятой у знакомого капельдинера. Стыдно лгать, но не стыдно просить у доктора медицинского свидетельства, чтобы одурачить казну и содрать с нее ни за что ни про что 200 — 300 — 1000 рублей, не стыдно просить у влиятельной особы места для человека, заведомо неспособного. Порядочный человек не перестает быть порядочным оттого, что даром получает жалованье или едет в командировку, над которой сам же смеется. О пособиях, подписках, даровых жалованьях, о бесплатных билетах и контрамарках, о зачитанных книгах и проч. все говорят вслух, никто не краснеет, все чувствуют себя прекрасно, и все милые люди.

Те, кому все это не симпатично в русском человеке, оправдывают его рудинскими свойствами его характера, именно тем, что русский человек относится одинаково беспечно как к чужой, так и к своей собственности: он зря берет и в то же время зря дает.

Пусть так. Но ведь человеку, кроме характера и темперамента, дана еще способность рассуждать; кто берется оправдывать или обвинять, тот не должен забывать об этой способности. Каждый зря просящий и зря берущий, если он не извозчик и не официант, легко может рассудить и понять, что все эти одолжения, любезности, уступки, скидки и льготы не так невинны, как кажется, что за кулисами всего этого чрезвычайно часто кроются несправедливость, произвол, насилие над чужою совестью, эксплоатация чужого чувства, преступление. Разве начальник станции, дающий даровой билет, не крадет? Разве льгота, данная Ивану, не служит в ущерб Петру?

Хуже всего, что беспечность и художественный беспорядок, царящие в отношениях русского человека к чужой собственности, попрошайничество и страсть получать незаслуженно и даром воспитали в обществе дурную привычку не уважать чужой труд. Барин, играющий в винт, нимало не думает о своем кучере, мерзнущем на дворе; так и наше общество привыкло не думать о том, что сельское духовенство работает почти даром и живет впроголодь, учителя, получающие за свой тяжелый труд гроши, бедствуют, что в городских больницах работает даром, ничего не получая от общества, масса молодых врачей, и что тот же злополучный Дрей-пельхер, на которого была возложена громадная ответственность, получал от общества, его осудившего, гроши. Редко кто ратует за прибавку жалованья, например, офицерам или почтовым чиновникам, но за убавку готово стоять большинство. Чем дешевле, тем лучше, а если даром, то это еще лучше.

Уличное нищенство — это только маленькая частность большого общего. Нужно бороться не с ним, а с производящею причиною. Когда общество во всех своих слоях, сверху донизу, научится уважать чужой труд и чужую копейку, нищенство уличное, домашнее и всякое другое исчезнет само собою.

Каким должно быть отношение людей к тем, кто живет хуже них? В предложенном текст А. П. Чехов поднимает проблему равнодушия богатых к бедным.

Помогает раскрыть проблему эпизод, в котором Лида рассказывает о тяжести жизни нищих людей. Она говорит, что бедные всю жизнь «с раннего утра до потёмок гнут спины», страдают от недостатка естественных потребностей человека, из-за чего рано стареют и рано умирают. По мнению Лиды, именно это и является причиной отсутствия в их жизни «духовной деятельности», отличающей людей от животных. Данный пример демонстрирует читателям ужасы жизни тех, кто находится в нищете, показывает её губительное влияние на внутренний мир человека.

Обратимся к отрывку, в котором собеседник Лиды, рассуждая о попытках помощи бедным людям, утверждает, что подобное вмешательство не приведёт ни к чему хорошему, поскольку внесёт в их жизнь лишь «новые потребности, новый повод к труду». Согласно его словам, медицинские пункты, библиотеки и прочие блага «не могут уменьшить ни невежества, ни смертности». Этот пример показывает равнодушие, с которым богатый человек может относиться к бедному. Оно вызвано убежденностью в неизменности судьбы нищего человека.

Оба примера дополняют друг друга, так как иллюстрируют тяготы жизни бедных людей и показывают отношение богатого слоя населения к бедному.

Позиция автора ясна и понятна. А. П. Чехов считает, что нужно стараться облегчить тяжелую жизнь бедных людей и не относится к их проблемам равнодушно.

С мнением автора я полностью согласен, поскольку считаю равнодушное отношение к проблемам бедных людей неправильным. Человек, в первую очередь, является человеком. Он должен иметь доступ к медицинской помощи, образованию, нормальной жизни. А без этого его внутренний мир начнёт разрушаться, и он ничем не будет отличаться от животного. Например, в произведение «Война и мир» Пьер Безухов решается улучшить жизнь своих крестьян и начинает строить для них больницы и школы. Данный поступок показывает неравнодушие богатого человека к проблемам бедного.    

Хочется верить, что, прочитав текст, люди задумаются над проблемой, поднятой в нем, и осознают ужасные последствия равнодушия богатых к бедным.

Здравствуйте, Кирилл!

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2021 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 0 баллов

Пример 1 в сочинении указан, но пояснение не доказывает тезис, не подводит к главной мысли. Стоило проанализировать слова Лиды, ее взгляд на ситуацию. Пример 2 указан, пояснен с грубыми фактическими ошибками. С чего Вы взяли, что рассказчик равнодушен к положению крестьян?

Вы посмотрите, какой монолог перед нами! Разве человек, равнодушно относящийся к тому, о чем идет речь, будет ТАК говорить? Конечно же, нет. Художник думает о тяжести жизни крестьян не меньше, а может, даже больше, чем Лида. Его речь  — это речь человека, в голове которого постоянно вынашиваются умозаключения. Мысли не дают покоя, художник хочет высказаться. Это что ли равнодушие? Увы, Вы поверхностно проанализировали текст, не увидев его глубины. Никто не проявляет равнодушия. Напротив, и художник, и Лида хотят лучшей доли для крестьян. Советую посмотреть анализ текста А.П.Чехова на нашем сайте в разделе «Сочинение на ЕГЭ. Анализ текстов 2021». Вебинар провела Наталья Климентовна Ягинцева. Думаю, Вы все поймете.
Взаимосвязь между примерами определена неверно, проанализирована неверно.

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

Позиция автора относительно поставленной проблемы определена корректно.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 1 балл

Отношение к позиции автора содержит согласие, тезис, обоснование тезиса.

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 0 баллов.

Ошибки:

1) Вы сформулировали два проблемных вопроса. Не стоит так делать, поскольку не получится построить убедительный, грамотный комментарий. Корректнее было бы так: проблема отношения. Но, по сути, это было бы формулирование одно и того же вопроса. Итак, либо в виде вопроса либо в виде конструкции со словом «проблема» формулируйте. И вообще при чем здесь равнодушие? По-моему, никто из персонажей не проявляет равнодушие по отношению к тем, о ком идет речь.

2) Кто такая Лида? Вы не представили персонажа.

3) К проблемам одного бедного крестьянина что ли? Следите за логикой.

K6 — Точность и выразительность речи + 1 балл.

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 2 балла.

1) Верно: относиТЬСЯ.

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 2 балла.

1) Это наречное выражение не требует обособления.

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 2 балла.

K10 — Соблюдение речевых норм: + 1 балл.

Ошибки:

1) Повтор.

2) Некорректное употребление местоимения.

3) Канцеляризм.

4)Некорректное употребление местоимения.

5) Канцеляризм.
В сочинении много повторов.

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл.

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Советуем посмотреть анализ текста А.П.Чехова на нашем сайте в разделе «Сочинение на ЕГЭ. Анализ текстов 2021». Вебинар провела Наталья Климентовна Ягинцева.

Общие рекомендации: следует усилить работу над анализом текста, комментарием, логикой, речью. Удачи!

Баллы по критериям

К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1

K2 — Пример 1: 0

K2 — Пояснение к примеру 1: 0

K2 — Пример 2: 0

K2 — Пояснение к примеру 2: 0

K2 — Анализ связи между примерами: 0

К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 0

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 1

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 0

K6 — Точность и выразительность речи: 1

K7 — Соблюдение орфографических норм: 2

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 2

K9 — Соблюдение грамматических норм: 2

K10 — Соблюдение речевых норм: 0

K11 — Соблюдение этических норм: 1

К12 — Соблюдение фактологической точности: 1

Итоговый балл — 12

Вадим Шефнер

1. Вставьте пропущенные буквы. Повторите тему «Правописание частицы НЕ с разными частями речи»
2. Докажите необходимость постановки тире в выделенных предложениях. Повторите тему «Тире в простом предложении»

***

1)Родной язык не выбирают, как не выбирают мать и отца, место и время рождения. 2)Но именно то, чего мы не выбираем, во многом определяет нашу судьбу. 3)Счастье или несчастье человека зависит от взаимоотношений с близкими людьми, и взаимоотношения с родным языком тоже очень важны в жизни. 4)Если человек испытывает бессильную тоску перед чистым листом бумаги, не умея связать двух слов, для него закрыты десятки профессий. 5)Тот, кто косноязычен, плохо говорит, может проститься с мечтой освоить специальности, требующие работы с людьми, а таких в современном мире становится все больше. 6)Если же человек просто неграмотен, не может ни строчки написать без ошибки, для него недостижимо высшее образование. 6)Дело не только в карьере. 7) Для такого человека слишком сложным, а значит, неинтересным, будет любой сколько-нибудь содержательный текст. 8)Для него поэтому не существует литературы, в лучшем случае он в состоянии читать бульварные газеты. 9)Неспособность воспринимать и анализировать тексты делает человека беззащитным перед напором рекламы и политиков. 10)Любой краснобай может его заболтать, обмануть, обобрать, использовать в своих целях. 11)Да, человек без языка – жалкое зрелище!

Л.В. Петрановская

1. Определите тему и основную мысль текста.
2. Определите тип речи.
3. Определите стиль речи.
4. Выделите в тексте ключевые слова.
5. Выделите микротемы, разбейте текст на абзацы.
6. Как связываются предложения 1-2? (вид и средство связи)
7. Найдите предложение с обособленным обстоятельством, выраженным деепричастным оборотом, выполните его синтаксический разбор.
8. Найдите в тексте предложения, связанные параллельной связью с помощью анафоры. Выпишите их номера.
9. Подберите из текста синоним к слову «косноязычный».
10. Найдите в тексте предложение с риторическим восклицанием. С какой целью автор использует это языковое средство?

***

…Что такое язык…для чего дано слово? Язык есть, бесспорно, форма, тело, оболочка мысли… Отсюда ясно, что чем богаче тот материал, те формы для мысли, которые я усваиваю себе для их выражения, тем буду я счастливее в жизни, отчетнее для себя и для других, понятнее себе и другим, владычнее и победительнее; тем скорее скажу себе то, что хочу сказать, тем глубже скажу это и тем глубже сам пойму то, что хотел сказать, тем буду крепче духом – и, уж конечно, тем буду умнее. Понятно, что чем гибче, чем богаче, чем многоразличнее мы усвоим себе тот язык, на котором предпочли мыслить, тем легче, тем многоразличнее и тем богаче выразим на нем нашу мысль.

Только лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной ямы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде. Из иностранного языка мы невидимо возьмем тогда несколько чуждых нашему языку форм и согласим их, тоже невидимо и невольно, с формами нашей мысли – и тем расширим её. Существует один знаменательный факт: мы, на нашем еще молодом языке, можем передавать глубочайшие формы духа и мысли европейских языков: европейские поэты и мыслители все переводимы и передаваемы по-русски, а иные переведены уже в совершенстве.

Нельзя не признать, с надеждой и веселием духа, что нашего-то языка дух – бесспорно, многоразличен, богат, всесторонен и всеобъемлющ…

Достоевский Ф.М. «Дневник писателя»

1. Докажите, что текст публицистического стиля.

2. С помощью каких языковых средств предложения объединяются в единое целое?

3. Найдите в тексте слова – грамматические омонимы, определите часть речи.

4. Какова роль в тексте вводных слов? Подберите синоним к слову БЕССПОРНО.

^

Инициатива проведения Года русского языка (2007 г.), выдвинутая ЮНЕСКО и поддержанная президентом и правительством Российской Федерации, нашла живой отклик. Реальное воплощение этого – создание Обществ защиты и поддержки русского языка как общественных некоммерческих организаций. Это продиктовано имеющими место тенденциями снижения в последние годы уровня культуры русской речи на радио и телевидении, примерами активного скрещения русского и английского языков, игнорирования достигнутого ранее высокого уровня развития современного русского литературного языка. Созданию Обществ предшествовало обсуждение в периодической печати проблем культуры речи, сохранения чистоты и богатства русского литературного языка. В письмах граждан подчёркивались необычайная важность и своевременность проведения Года русского языка. В общественный совет входят учёные, заслуженные работники образования и культуры, члены Союза писателей, представители общественности.

Нам хорошо известно, что русский язык вошёл в мировую сокровищницу культуры своим вершинным достижением – русской классической и многонациональной литературой советского периода, поэзией, драматургией, научными трудами выдающихся деятелей культуры, юриспруденции, политиков, дипломатов, трудами прогрессивных экономических и политических учений 19 и 20 веков. Образцом высокой культуры русской речи были редакторская и дикторская школы Всесоюзного радио и Центрального телевидения в советское время.

В СССР русский язык стал вторым родным языком для всех народов России, цементирующим фактором национальных отношений, основой образования и культуры. В этом историческая правда, роль и ценность русского языка как духовного явления, и это признано передовой многонациональной интеллигенцией России.

Русский язык и русскую речь прославила отечественная поэзия. Вот поэт Прокофьев А.А. (1900-1971): «Нам её завещано беречь, Мы ей, величавой, присягали, Многих я хочу предостеречь, Чтобы на неё не посягали!» А. Я. Яшин пишет: «Я люблю свой родной язык! Он понятен для всех, он певуч!». Ярко и с любовью о русском языке написаны стихи поэтами наших национальных республик. Якутский поэт С. П. Данилов (1917-1978): «Я ко всем наукам ключ имею, И со всей вселенною знаком, Это потому что я владею Русским всеохватным языком». Балкарский поэт М. И. Геттуев (1916-1985): «Русский язык я пил неотрывно, Как родниковую звонкую воду, Сколько бы влаги живой не вобрал я – Жажда сильнее была год от году». Татарский поэт А.Ф. Ерикеев (1902-1967): «Свои самые первые песни Я старался по-русски слагать, Мне открыла сокровище мира, Вдохновенная русская лира, Многозвучная русская речь».

Поэты других народов и стран прославили русский язык. Латышский поэт Янис Судрабкалн (1894-1975): «В искусстве русском, в русской речи есть И мощь, и тонкость, мысль и страсти пламя, Там издавна звучит свободы весть, И Пушкин предсказал её стихами». Узбекский поэт Абдулла Сабир (1905-1972): «Выучи русский язык! Горького зоркость, бескрайность Толстого, Пушкинской лирики чистый родник–Блещут зеркальностью русского слова».

Вспомним и знаменитые строки поэтессы А. А. Ахматовой (1889-1966), написанные в тяжёлые годы борьбы многонационального СССР с гитлеровскими захватчиками, в перечень зверств которых вписаны, в том числе, пылающие костры художественной и научной литературы. Коварный враг топтал нашу землю и вывешивал таблички – названия на своём, немецком языке. Стихи А. А.Ахматовой «Мужество» в 1942 году прозвучали как клятва от имени народа: «И мы сохраним тебя, русская речь! Великое русское слово! Свободным и чистым тебя пронесём, И внукам дадим! И от плена спасём навеки!» Вот чей завет не должны забыть мы: «И от плена спасём навеки!»

Опросы студентов и учащихся показывают, что молодёжь единодушно поддерживает идею защиты русского языка от наметившегося бесконтрольного использования в сфере общественных институтов, какими являются радио, телевидение, книгоиздание, печать, средняя школа, вузы, театр, кино, эстрада, – лексики низшего яруса. Жаргонная, грубая, нецензурная, вульгарная, сниженная просторечная лексика, неоправданное увлечение иностранными словами и выражениями, бездумное искажение литературной нормы языка – всё это ведёт к выхолащиванию и обеднению русского литературного языка, принижению его выразительных средств, уникального лексического, фразеологического, синтаксического, стилистического богатства, национальной самобытности. С другой стороны, растёт массовое увлечение уличной рекламой и вывесками – названиями на английском языке. Это сужает сферу функционирования русского литературного языка, указывает на прямое унижение русского национального языка, выполняющего функцию языка государственного и языка межнационального общения в нашей стране.

Отдельного серьёзного обсуждения заслуживают появившиеся проблемы в области школьного обучения русскому языку и литературе. Например, ничем не оправданное уменьшение учебных часов, отводимых на курс русского языка и литературы при увеличении уроков иностранного языка, отсутствие целенаправленной работы по обучению школьников каллиграфическому письму, отход от оправдавших себя старых методик, таких, как систематическое, от класса к классу, обучение грамотности на основе всех известных видов диктантов. Следует вновь говорить о важности регулярной проверки учителем всех (не выборочно!) письменных работ учащихся и об обязательной работе над ошибками. Именно эта работа для учителя и ученика – наиважнейшая, краеугольный камень обучения русскому языку! Наконец, следует придать документам «Единый орфографический режим в школе» и «Культура речи в школе» законный характер, такой же важный, как и проверка письменных работ, анализ ошибок.

В школе необходимо создать такую атмосферу, в которой любой учитель-предметник понимал бы свою ответственность в вопросах обучения культуре речи. И географ, и математик, и биолог, и историк, и учитель физкультуры – каждый по своему предмету обязан учить детей грамотному письму, устной правильной речи, любви к родному языку и отечественной литературе. Конечно, сами учителя должны быть образцом такой речи.

О многом можно сказать в адрес родителей, педагогической общественности, учёных и тех, кто управляет системой образования, кто гордится званием журналиста, работника радио, телевидения, профессией артиста театра, эстрады, кино. Приведём отдельные примеры. Чего стоят музыкальные радиопрограммы, транслируемые в общественном транспорте хозяином-водителем вопреки воле и желанию пассажиров, навязываемые пассажирам пошлые анекдоты, безграмотная речь, англо-американская интонация.

Знают ли на российском радио, что одним из пластов русской культуры является богатейшая духовная русская поэзия (Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Некрасов, Языков, Майков, Тютчев и т.д.) и русская духовная музыка?! Почему мы не слышим мастеров художественного чтения? Почему не звучит по радио уникальный русский язык драматургии А. Н.Островского, И.С. Тургенева, А.П.Чехова, А.М.Горького? Разве утрачены богатейшие фонды радио? Простор для творчества радиожурналиста, редактора, руководителя программ вещания – именно в родной культуре многонационального народа России. Прежде всего! Это примет гражданин своего Отечества душой и сердцем, потому что в этом его родной язык, родные мотивы жизни, родная природа, история, своя вера. Каким ещё может быть смысл профессии творческого работника на радио, кроме как заботиться о культуре и просвещении народа, молодёжи, детей, прежде всего на основе своих народных традиций, своей культуры и истории? Где, когда, у какого народа, в какой семье и в каком обществе, была взращена культура без контроля и запрета на пошлость, бездуховность, цинизм, низменные интересы, мелкотемье?

На улицах, рынках, в парках мы видим выставленные напоказ увлечения названиями на английском языке. Название кафе хозяин даёт на английском языке: «Goodness» – для кого? На двери мастерской по ремонту обуви табличка на английском: SERVICE. Бутылка растительного масла российского производства – с наклейкой в латинской графике: «IDEAL». Девочка лет десяти зовёт собачку: «Синди! Синди!» На вопрос, почему назвали собачку не русским словом, а чужим, иностранным, девочка ответила, помолчав: «… Я не знаю, как можно назвать по-русски».

На культурных, образованных ли граждан рассчитывают владелец магазина «КЛЁВЫЕ ПРОДУКТЫ» и хозяин так называемого ранчо «БЕШЕНАЯ КОБЫЛА»? Такими же противозаконными являются, с позволения сказать, художественные приёмы так называемой стилизации – смешения русских и латинских букв: ПАRК, ТАXИ, VИКТОРИЯ, КОМFОРТ, ZЕМФИРА, КОSМОС, МУZZОНА; использование несовременной орфографии: БАНКЪ, ПРИВОЗЪ, ПЕТРОВИЧЪ, ДОМЪ, ЮРИСТЪ, ЛОМБАРДЪ. Разве это не мешает обучению детей? И какая особая эстетика в этом?

Ничем иным это не является, кроме как издевательством над родным языком, началом чудовищного изменения национального самосознания. И это при том условии, что существует закон о государственном языке Российской Федерации! Это на родине создателя и носителя великого национального языка – русского, признанного в мировом культурном сообществе одним из уникальных духовных явлений, великим языком.

Для нас ничего не значат уважительные, наполненные восхищением отзывы о русском языке выдающихся деятелей мировой культуры и науки? Вспомним слова С.А. Есенина. На вопрос, почему поэт не желает изучать иностранный язык, он ответил, что не хочет чужим запачкать свой, родной? В этих облечённых в шутливую форму словах заключены глубокие мысли. Это назидание тем современникам, кто не различает понятий настоящей культуры и «культурности», не воспитал в себе патриотического чувства любви к своей Родине, боится этого слова, не понимая, какой вред несёт бездумное восхищение иной культурой при демонстрации собственного равнодушия к родной, национальной, и при бедном багаже знаний родной истории.

Тюрьмы и лагеря были во все времена. И Достоевский был восемь лет в кандалах, в остроге, видел и слышал немало пошлого, грубого, низменного, циничного. Низменное и пошлое писатель показал в своих бессмертных произведениях. Но он не использовал при описании этой низменной жизни грубую, вульгарную, презрительную, нецензурную лексику русского языка, тем самым помнил об общественной нравственности и культуре слова писателя как о высшем проявлении национального духа.

Российская школа, театр, писатели, учёные, дипломаты, политики, общественные деятели, учителя, артисты, передовая интеллигенция своей эпохи всегда заботились о культуре собственного слова, понимая, где и для чего применить лексику тюрьмы и каторги – язык низшего яруса. Передовая интеллигенция России всегда понимала высоту русского слова и статус русского языка в мире. Именно писатели и драматический театр, кино, научные кафедры – это первая творческая мастерская, где оттачивается литературный язык. Люди высокой культуры знают: язык живёт по ситуации: что можно сказать наедине другу, то неуместно у микрофона радио, телевидения, на сцене.

Правда жизни и Правда художественная – это не одно и то же! Большое произведение индивидуума–творца вырастает лишь как продукт общественного сознания – и только на основе высокого художественного восприятия (переосмысления) явлений жизни. Это дар божественный. Он дан людям для расширения горизонтов земной жизни и духовного мира человека. Подражание же тому, что видим на улице, рынке, на кухне и пр. – никак не питает душу человека, не это ему нужно в искусстве.

Выработанное в ходе исторического развития человечества представление о роли языка в обществе не утрачивает своего значения ни при каких обстоятельствах, ни при каких общественных потрясениях, и эти знания признаны во всём культурном сообществе. Вспомним их. Без высокого уровня культуры не бывает страны, общества и государства. Базой для развития культуры у всех народов всегда являлся развитой национальный язык. Именно литературный язык во все времена у всех народов создавал условия для развития художественной литературы, театра, образования, культуры, искусства, нравственности, науки. Во все времена у всех народов литературный язык становился сокровищем нации, хранилищем её духовной жизни. Развитию языка необходимо сознательно содействовать. Это одна из насущных задач государства и общества, гражданина.

Что касается именно русского языка, то в мировом сообществе, Вы хорошо знаете, русская классическая художественная литература 19 века (высший уровень русского языка) признана одним из трёх феноменов мировой культуры наравне с Античностью и Возрождением. Как же сдавать эти позиции? О первостепенной роли родного языка в жизни человека и общества красноречиво сказано русским советским писателем, одним из замечательных знатоков русского слова, мастером советской лирической прозы К.Г. Паустовским (1892-1968):

«По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о культурном уровне, но и о его гражданской ценности. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Будет величайшим преступлением перед культурой, перед своей Родиной, перед человечеством, если мы не будем беречь наш язык и позволим себе коверкать его». Обратим внимание: это не просто мнение, это научная философская формула, это знание, понимание сути.

Об этом же говорят высказывания выдающихся представителей русской науки и культуры, начиная с М. В. Ломоносова. К этому призывает лучшая поэзия национальных российских республик. Например, стихи балкарской поэтессы Т. М. Зумакуловой «Два языка»:

Но русский есть язык! И он навеки

Мне близок и понятен, как родной.

Две речи в моём сердце, будто реки,

Звучат, текут, становятся одной.

Забыв родной язык – я онемею,

Утратив русский – стану я глухой!

Именно литературный язык держит базовые духовные, научные, правовые, нравственные ценности народа и государства. «Человек через слово всемогущ: язык всем знаниям и всей природе ключ» (Г.Р.Державин).

Нам всем преступно не следовать этим принципам.

^

Цоколов Александр Андреевич, председатель Совета краевого Общества защиты и поддержки русского языка г. Ставрополя, почётный работник общего образования Российской Федерации.

^

Тема «Словом можно убить, словом можно спасти»…(По М.Горбаневскому)

Тексты из вариантов ЕГЭ – 2005:

Борис Евгеньевич Ермолкин был замечательный… (По В.Войновичу)

^

Когда по телевидению был премьерный показ…(По К.Косачеву)

Тексты из вариантов ЕГЭ – 2007:

Все знают, что часовая стрелка на циферблате…(По В.Костомарову)

^

Какое же зеркало жизни наш язык!…(По Т.Жаровой)

Напишите сочинение по предложенному тексту, учитывая критерии оценки части С.

Русский язык

«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» — на склоне лет сердечно выразился Тургенев о русском языке.

Истинно, великому народу дан и великий язык. Звучен язык Виргилия и Овидия, но ведь не свободен он, ибо принадлежит прошлому. Певуч язык Гомера, но и он в пределах древности. Есть соревнователь у русского языка — санскрит праотец. Но на нем даже в Индии уже не говорят. А ведь русский язык жив. Он живет для будущего. Он может обогащаться всеми новыми достижениями и сохранять свою певучую прелесть. Он не останется в пределах Пушкина, ведь слишком много вошло в жизнь и требует своего выражения. Тем более нужно подтвердить основную красоту русской речи. И для всех славянских наречий русский язык останется кормилом.

Но скажут ли достаточно в русских школах о красоте своего языка? Скучные правила пусть придут после, а сначала, от первого дня, пусть будет сказано о красоте русской речи, о богатстве, о вместимости, о подвижности и выразительности своего родного языка. Нужно знать иностранные языки. Чем больше, тем лучше. Познавая их, русский человек еще более утвердится в сознании, какой чудесный дар ему доверен. В ответственности за красоту и чистоту своей речи человек найдет лучшие средства, как выразить вновь сложные понятия, которые стучатся в новую жизнь.

Язык видоизменяется с каждым поколением. Только в суете быта люди не замечают этих пришельцев. Но пусть будут они достойны великого языка, данного великому народу. Многие отличные определения оказываются временно загнанными, ибо их твердят, не придавая истинного смысла. Во время душевных смятений человек уже не может осознать всю красоту им произносимого. В стонах и воплях нарушается песнь. Но пройдет боль, и человек опять почувствует не только филологически, но сердечно, какое очарование живет в красоте речи. Прекрасен русский язык. И на нем скажут лучшие мысли о будущем.

Н.Рерих

^

Проблемы:

• изменение языка и причины негативных изменений;
• сохранение красоты и чистоты русского языка;
• ответственность человека за сохранение чистоты родной речи;
• роль языка в культуре народа;
• проблема засорения русского языка;
• осмысление процессов, происходящих в современном русском языке:

— пренебрежительное отношение к диалектам;

— разговорная речь высокообразованных носителей литературного языка реализуется по преимуществу в устной форме, спонтанно, в неофициальной обстановке, при непосредственном общении;

— «примитивное жаргонное сознание», по мнению Д.С. Лихачёва, отражающее «инфантилизм» языковых форм и представляющее собой явление, разрушающее язык;

— оскудение словарного запаса, забвение многих семантически ценных слов и фразеологизмов (бытиё, распнули, крёстный путь, Иисус воскрес и др.);

— реабилитация слов и понятий (милосердие, благотворительность, инакомыслие, державность, лицей, гимназия);

— размытая семантика слов (клиенты, правые, левые, радикалы, консерваторы);

— «синдром заимствований» (шоу, прессинг, консенсус, гала-концерт, джус);

— утрата знаковой целесообразности и эстетического вкуса в наименованиях (аббревиатуры, собственные имена);

— речевые штампы (новое мышление, вхождение  в мировой рынок, цивилизованные страны);

— эвфемизмы, языковое лукавство (высшая мера наказания, несун, рынок рабочей силы, ночные пансионаты);

— языковое насилие в виде навешивания ярлыков (враг народа, враг нации, враг перестройки, совок, экстремист, красно-коричневый);

— «канцелярит» (реализация, наработки, на предмет написания, зафиксировано, по вопросу);

— взрыв сквернословия «вседозволенность сальностей и хамства» (А.И. Солженицын), вульгаризация речевого общения;

— «лингвоцинизмы», свидетельства человеческого разбоя, технократизма (покорение природы, рабсила, человеческий материал, людское сырьё, крестьянские ресурсы, человеко-единица);

— криминализация языка (тёлки, баксы, торчать, балдеть, туфта, замели). 

Термины: Лингвоэкология — новое направление в изучении языковой сферы обитания человека и общества отмечает процессы, протекающие в русском языке и сознании его носителей, исследует проблематику языковой и речевой деградации и реабилитации.

Факты: В 1991 году принят закон «О языках народов РСФСР», Конституция Российской Федерации 1993 года признала русский язык государственным на всей её территории, в 1996 году утверждена федеральная целевая программа «Русский язык». 2007 год – Год русского языка.

Тезисы:

1. Язык не может не изменяться, но это изменение объективно и ведет к совершенствованию, а не к деградации языка.
2. Язык отражает состояние общества, поэтому все негативные явления в языке можно изменить, только изменив ситуацию в обществе.
3. Основная задача — сохранение и совершенствование литературного языка как общенационального достояния и как важнейшей составляющей культуры личности. Современный подход к проблемам культуры речи способствует совершенствованию современного русского литературного языка с учётом многообразных общественных функций.
4. Основная задача состоит в культивировании литературного языка. Совершенствование языковых высказываний — дело всех членов языкового сообщества. Оно обеспечивается дошкольными учреждениями, школой и образованием взрослых. Целью обучения является сознательное практическое овладение литературным языком, основанное на изучении его системы и закономерностей, определяющих его норму. Целью и смыслом языкового воспитания является бережное отношения к языку, понимание языковых проблем и явлений.

^

В.М.Шукшин: «Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не принадлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту… Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык, он передан нам нашими дедами и отцами. Уверуй, что всё это было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание – не отдавай всего этого за понюх табаку. Мы умели жить. Помни это. Будь человеком.»

М.Шолохов: «Величайшее богатство народа – его язык. Тысячелетиями накапливаются и живут в слове несметные сокровища человеческой мысли и опыта… Меткий, образный русский язык особенно богат пословицами. Как на крыльях, они перелетают из века в век, от одного поколения к другому. Различны эпохи, породившие пословицы, необозримо многообразие человеческих отношений, которые запечатлены в чеканных народных изречениях и афоризмах. Из бездны времени дошли до нас в этих сгустках разума и знание жизни, радость и страдания людские, смех и слёзы, любовь и гнев, вера и безверие, трудолюбие и лень…»

М.Нордау: «Язык по существу есть сам человек».

Публицистика: Д.С.Лихачёв «Письма о добром» (№19 «Как говорить?», №21 «Как писать?», №44 «Об искусстве слова и филологии»)

^ .

• М.В.Ломоносов был уверен, что русский язык «ни единому европейскому языку не уступает». Та же мысль звучит и из уст А.С.Пушкина, который писал с гордостью: «Как материал словесности язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими»
• А.Н.Толстой пророчески предсказал, что «русский язык начнут изучать по всем меридианам земного шара». «Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неверно», — утверждал он.
• Известный педагог К.Д.Ушинский высоко оценил значение языка в жизни народа: «Язык народа – лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни».
• Тонко чувствующий поэтику русского языка, И.С.Тургенев однажды заметил: «Образность и волшебность русского языка неуловимым образом связаны с природой, с бормотанием родников, криком журавлиных стай, с угасающими закатами, отдаленной песней девушек в лугах и тянущим издалека дымком от костра».
• Известный ученый И.Гердер считал: «Если язык человека вял, тяжёл, сбивчив, бессилен, неопределён, необразован, то таков, наверное, и ум этого человека, ибо он мыслит только при посредничестве языка».
• По мнению известного английского писателя Б.Шоу, «человек, полностью не владеющий собственным языком, никогда не овладеет другим».

Это свойство присуще в одинаковой степени всем слоям общества: и уличным нищим, и их благодетелям. В низших слоях развита и веками воспитана страсть к нищенству, попрошайничеству, приживальству, а в средних и высших — ко всякого рода одолжениям, любезностям, пособиям, заимствованиям, уступкам, скидкам, льготам… Извозчик просит прибавки, трактирный официант презирает того, кто не дает ему на чай, акушерка не стыдится стоять на крестинах с тарелочкой и собирать с гостей двугривенные, драматург со спокойной совестью заимствует чужие пьесы и выдает их за свои, одна десятая пассажиров в каждом поезде едет бесплатно, в театрах, загородных садах и в цирках даровые посетители составляют необходимое, привычное зло, с которым не решится вести борьбу ни один антрепренер; в каждом правлении железной дороги или банка вы найдете с десяток порядочных, очень приличных людей, получающих жалованье совершенно даром; ни один чиновник не откажется от пособия или командировки, и любой врач подтвердит, что добрая половина тех медицинских свидетельств, которые прилагаются к прошениям об отпусках и пособиях, выдаются из любезности, а не по совести. У самой щепетильной и совестливой части общества — у молодежи — стипендии, пособия, подписки, концерты с даровыми исполнителями давно уже стали обычаем; Общество вспомоществования недостаточным студентам никак не может получить долгов с своих бывших клиентов, и, кажется, не было еще примера, чтобы студент, ставши богатым человеком, считал нужным возвратить свою стипендию. О неуважении к мелким долгам и авансам, о зачитывании чужих книг и рукописей, о том, что из ста тысяч читающих за чтение платит только одна тысяча, нечего и говорить. Каждый интеллигентный человек читал Тургенева и Толстого, но далеко не каждый платил за их сочинения.

Красть безнравственно, но брать можно. Адвокат берет за свое участие в бракоразводном процессе minimum четыре тысячи не потому, что это должно, а потому что можно. Художник за свою картину, написанную в пять дней, просит десять тысяч, артист просит за сезон двадцать две тысячи, и никто за это не называет их дурными людьми. Можно брать — и они в глазах общества правы.

И сознание, что «это можно», всякого просящего и берущего спасает от стыда и неловкого чувства. Иная полковница, почтенная мать семейства, стыдится, что у нее седые волосы, но ей нисколько не стыдно ехать в поезде по билету агента или сидеть в партере театра по контрамарке, взятой у знакомого капельдинера. Стыдно лгать, но не стыдно просить у доктора медицинского свидетельства, чтобы одурачить казну и содрать с нее ни за что ни про что 200 — 300 — 1000 рублей, не стыдно просить у влиятельной особы места для человека, заведомо неспособного. Порядочный человек не перестает быть порядочным оттого, что даром получает жалованье или едет в командировку, над которой сам же смеется. О пособиях, подписках, даровых жалованьях, о бесплатных билетах и контрамарках, о зачитанных книгах и проч. все говорят вслух, никто не краснеет, все чувствуют себя прекрасно и все милые люди.

Те, кому все это несимпатично в русском человеке, оправдывают его рудинскими свойствами его характера, именно тем, что русский человек относится одинаково беспечно как к чужой, так и к своей собственности: он зря берет и в то же время зря дает. Пусть так. Но ведь человеку, кроме характера и темперамента, дана еще способность рассуждать; кто берется оправдывать или обвинять, тот не должен забывать об этой способности. Каждый зря просящий и зря берущий, если он не извозчик и не официант, легко может рассудить и понять, что все эти одолжения, любезности, уступки, скидки и льготы не так невинны, как кажется, что за кулисами всего этого чрезвычайно часто кроются несправедливость, произвол, насилие над чужою совестью, эксплуатация чужого чувства, преступление. Разве начальник станции, дающий даровой билет, не крадет? Разве льгота, данная Ивану, не служит в ущерб Петру?

Хуже всего, что беспечность и художественный беспорядок, царящие в отношениях русского человека к чужой собственности, попрошайничество и страсть получать незаслуженно и даром воспитали в обществе дурную привычку не уважать чужой труд. Барин, играющий в винт, нимало не думает о своем кучере, мерзнущем на дворе; так и наше общество привыкло не думать о том, что сельское духовенство работает почти даром и живет впроголодь, учителя, получающие за свой тяжелый труд гроши, бедствуют,
что в городских больницах работает даром, ничего не получая от общества, масса молодых врачей и что тот же злополучный Дрейпельхер, на которого была возложена громадная ответственность, получал от общества, его осудившего, гроши. Редко кто
ратует за прибавку жалованья, например, офицерам или почтовым чиновникам, но за убавку готово стоять большинство. Чем дешевле, тем лучше, а если даром, то это еще лучше.

Уличное нищенство — это только маленькая частность большого общего. Нужно бороться не с ним, а с производящею причиною. Когда общество во всех своих слоях, сверху донизу, научится уважать чужой труд и чужую копейку, нищенство уличное, домашнее и всякое другое исчезнет само собою. (1879) 

Политико-экономы и полицейское право, ведущие борьбу с уличным нищенством, говорят: «Ради блага человечества не подавайте ни копейки!» Эту фразу следует видоизменить таким образом: «Ради блага человечества не просите милостыни», и вторая форма, кажется, будет ближе к решению вопроса, чем первая. Ведь берут и просят гораздо чаще, чем дают. Редко кто умеет и любит давать. Русский человек, например, ужасно застенчив, когда дает или предлагает, зато просить и брать он умеет и любит, и это даже вошло у него в привычку и составляет одно из его коренных свойств. Это свойство присуще в одинаковой степени всем слоям общества: и уличным нищим, и их благодетелям. В низших слоях развита и веками воспитана страсть к нищенству, попрошайничеству, приживальству, а в средних и высших — ко всякого рода одолжениям, любезностям, пособиям, заимствованиям, уступкам, скидкам, льготам… Извозчик просит прибавки, трактирный официант презирает того, кто не дает ему на чай, акушерка не стыдится стоять на крестинах с тарелочкой и собирать с гостей двугривенные, драматург со спокойной совестью заимствует чужие пьесы и выдает их за свои, одна десятая пассажиров в каждом поезде едет бесплатно, в театрах, загородных садах и в цирках даровые посетители составляют необходимое, привычное зло, с которым не решится вести борьбу ни один антрепренер; в каждом правлении железной дороги или банка вы найдете с десяток порядочных, очень приличных людей, получающих жалованье совершенно даром; ни один чиновник не откажется от пособия или командировки, и любой врач подтвердит, что добрая половина тех медицинских свидетельств, которые прилагаются к прошениям об отпусках и пособиях, выдаются из любезности, а не по совести. У самой щепетильной и совестливой части общества — у молодежи — стипендии, пособия, подписки, концерты с даровыми исполнителями давно уже стали обычаем; Общество вспомоществования недостаточным студентам никак не может получить долгов с своих бывших клиентов, и, кажется, не было еще примера, чтобы студент, ставши богатым человеком, считал нужным возвратить свою стипендию. О неуважении к мелким долгам и авансам, о зачитывании чужих книг и рукописей, о том, что из ста тысяч читающих за чтение платит только одна тысяча, нечего и говорить. Каждый интеллигентный человек читал Тургенева и Толстого, но далеко не каждый платил за их сочинения.

Красть безнравственно, но брать можно. Адвокат берет за свое участие в бракоразводном процессе minimum четыре тысячи не потому, что это должно, а потому что можно. Художник за свою картину, написанную в пять дней, просит десять тысяч, артист просит за сезон двадцать две тысячи, и никто за это не называет их дурными людьми. Можно брать — и они в глазах общества правы.
И сознание, что «это можно», всякого просящего и берущего спасает от стыда и неловкого чувства. Иная полковница, почтенная мать семейства, стыдится, что у нее седые волосы, но ей нисколько не стыдно ехать в поезде по билету агента или сидеть в партере театра по контрамарке, взятой у знакомого капельдинера. Стыдно лгать, но не стыдно просить у доктора медицинского свидетельства, чтобы одурачить казну и содрать с нее ни за что ни про что 200—300—1 000 рублей, не стыдно просить у влиятельной особы места для человека, заведомо неспособного. Порядочный человек не перестает быть порядочным оттого, что даром получает жалованье или едет в командировку, над которой сам же смеется. О пособиях, подписках, даровых жалованьях, о бесплатных билетах и контрамарках, о зачитанных книгах и проч. все говорят вслух, никто не краснеет, все чувствуют себя прекрасно и все милые люди.

Те, кому все это несимпатично в русском человеке, оправдывают его рудинскими свойствами его характера, именно тем, что русский человек относится одинаково беспечно как к чужой, так и к своей собственности: он зря берет и в то же время зря дает. Пусть так. Но ведь человеку, кроме характера и темперамента, дана еще способность рассуждать; кто берется оправдывать или обвинять, тот не должен забывать об этой способности. Каждый зря просящий и зря берущий, если он не извозчик и не официант, легко может рассудить и понять, что все эти одолжения, любезности, уступки, скидки и льготы не так невинны, как кажется, что за кулисами всего этого чрезвычайно часто кроются несправедливость, произвол, насилие над чужою совестью, эксплуатация чужого чувства, преступление. Разве начальник станции, дающий даровой билет, не крадет? Разве льгота, данная Ивану, не служит в ущерб Петру?

Хуже всего, что беспечность и художественный беспорядок, царящие в отношениях русского человека к чужой собственности, попрошайничество и страсть получать незаслуженно и даром воспитали в обществе дурную привычку не уважать чужой труд. Барин, играющий в винт, нимало не думает о своем кучере, мерзнущем на дворе; так и наше общество привыкло не думать о том, что сельское духовенство работает почти даром и живет впроголодь, учителя, получающие за свой тяжелый труд гроши, бедствуют, что в городских больницах работает даром, ничего не получая от общества, масса молодых врачей и что тот же злополучный Дрейпельхер, на которого была возложена громадная ответственность, получал от общества, его осудившего, гроши. Редко кто ратует за прибавку жалованья, например, офицерам или почтовым чиновникам, но за убавку готово стоять большинство. Чем дешевле, тем лучше, а если даром, то это еще лучше.

Уличное нищенство — это только маленькая частность большого общего. Нужно бороться не с ним, а с производящею причиною. Когда общество во всех своих слоях, сверху донизу, научится уважать чужой труд и чужую копейку, нищенство уличное, домашнее и всякое другое исчезнет само собою.

(«Беспечность и художественный беспорядок, царящие в отношениях русского человека к чужой собственности, попрошайничество и страсть получать незаслуженно и даром»… А потом спрашивают, откуда революции…)