- Взрослым: Skillbox, Geekbrains, Хекслет, Eduson, XYZ, Яндекс.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Половцы
Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «половцы». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведенный факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.
Смысл понятия «половцы»
Половцы (иначе кипчаки, куманы) – группа кочевых племен тюркского происхождения, в средние века заселявших степи от Дуная до Иртыша и Балхаша.
Половцы – название, данное этому народу в русских летописях. Самоназвание – кипчаки или сары.
Исторические факты
- В русских землях половцы появились в XI веке, вытеснив печенегов, уже ослабленных борьбой с русскими княжествами.
- Кроме русских государств, в конфликты с половцами вступали Болгария, Венгрия, Византия.
- Успешной борьбой с половецкими набегами прославился Владимир Мономах в бытность свою переяславским князем.
- Войнам с половцами посвящено самое знаменитое произведение древнерусской литературы – «Слово о полку Игоревом».
- Несмотря на сложные отношения, русские князья неоднократно женились на половчанках. В частности, половецкие жены были у Юрия Долгорукого, Мстислава Удатного и даже у Владимира Игоревича, сына изображенного в «Слове о полку Игоревом» новгород-северского князя Игоря Святославовича.
- Во время монгольского нашествия половцы выступали союзниками русских князей – в частности, в битве на Калке 1223 года. Однако союзниками они оказались ненадежными.
- Взрослым: Skillbox, Geekbrains, Хекслет, Eduson, XYZ, Яндекс.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Привлекая исторические знания, назовите сильные стороны (преимущества) войска неприятеля, проявленные как в упоминаемом в тексте сражении, так и в последующих столкновениях с русскими войсками.
Прочтите отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы 12 и 13. Ответы предполагают использование информации из источника, а также применение исторических знаний по курсу истории соответствующего периода.
Прочтите отрывок из летописи
«Пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, и откуда пришли. Начали приходить слухи, что эти [враги] избили множество безбожных половцев и пришли в Половецкую землю…
И прибежали окаянные половцы к месту, которое называется Половецкий вал, остаток их: Котян, князь половецкий, с другими князьями… Этот Котян был тесть князя Мстислава Мстиславича Галицкого, и пришёл он с князьями половецкими в Галич с поклоном к своему зятю Мстиславу и ко всем князьям русским. И принёс он многие дары — коней, и верблюдов, и буйволов, и невольниц, и, кланяясь, одарил всех русских князей, говоря: «Сегодня нашу землю [они] отняли, а вашу завтра придут и возьмут, и поэтому помогите нам». Умолял Котян зятя своего Мстислава; а князь Мстислав послал к своим братьям, князьям русским, за помощью, говоря так: «Поможем половцам; если мы им не поможем, то они перейдут на сторону [противника], и у тех будет больше силы, и нам хуже будет от них».
И начали князья собирать воинов каждый в своей области: великий князь Мстислав Романович Киевский, и Мстислав Святославич Козельский, и Мстислав Мстиславич Галицкий — эти старшие князья в Русской земле…
Посоветовавшись, князья решили встретить врага на чужой земле и, собрав всех русских воинов, выступили в поход…
Князья русские стали переправляться через Днепр на множестве ладей. И оттуда шли русские полки за ними восемь дней до реки ________, и отправили со сторожевым отрядом Яруна с половцами, а сами разбили здесь лагерь…
И вышли в поле, и встретились с врагом… Вскоре половцы обратились в бегство, и во время бегства потоптали станы русских князей; и пришли в смятение русские полки. И были побеждены русские князья, и не бывало такого от начала Русской земли».
кыпчаки, куманы, — ср.-век. народность тюрк. группы. В 10 в. занимали терр. Сев.-Зап. Казахстана, гранича на В. с кимаками, на Ю. с огузами, на З. с хазарами. Распадались на ряд племен и вели кочевой образ жизни. В сер. 10 в., перейдя вслед за торками-огузами Волгу, хлынули в степи Сев. Причерноморья и Кавказа. Огромная терр., занятая П. от зап. отрогов Тянь-Шаня до Дуная, наз. в 11-15 вв. Дешт-и-Кипчак (Дашт-е-Кыпчак) или Половецкая земля. У П. не сложилось единого гос-ва. В 11 — нач. 13 вв. у них имелись отд. плем. объединения (союзы) во главе с ханами (князьями). Осн. занятием П. оставалось скотоводство, но в 12 в. в Половецкой земле существовали города, в состав населения к-рых, наряду с аланами, булгарами, русскими и др., входила и часть П. Вост. (заволжские) П. были тесно связаны с Ср. Азией, особенно с Хорезмом. Западные П. находились в постоянных сношениях с Русью, Византией, Венгрией, Болгарией.
Впервые П. упомянуты в рус. летописи под 1054. Вскоре после этого началась полоса набегов П. на раздробленную Русь, отд. князья к-рой в своих личных целях заключали союз с П. и помогали им грабить земли своих противников. В 1103 после Долобского съезда 1103 Владимир Мономах организовал походы в степь, после к-рых П., потерпев поражение, вынуждены были частично уйти в Грузию. Со 2-й четв. 12 в. нашествия П. усилились, в результате чего погран. рус. земли были опустошены. В 1223 во время первого похода монголо-татар в Вост. Европу П., предав своих союзников алан, были разбиты монголо-татарами сначала на Сев. Кавказе, а затем в битве при Калке. Вост. П. (кыпчаки) влились в состав монг. войск. Они составили осн. часть населения Золотой Орды, ассимилировав небольшую группу пришедших сюда монголов и передав им свой язык. Эта часть населения Золотой Орды еще в 14 в. именовалась кыпчаками и вошла затем в состав народностей татар, казахов, башкир, карачаевцев, кумыков и др., говорящих на языке кипчакской группы. Зап. группа П. (собственно половцы) при нашествии Батыя откочевала сначала в Венгрию, затем в Болгарию и там растворилась среди местного населения.
Лит.: Худуд ал-´алем, Л., 1930; Бартольд В. В. Отчет о поездке в Ср. Азию с науч. целью, 1893-1894 гг., «Зап. АН», 1897, Серия 8, ист.-филологич. отд., т. 1, No 4; Тизенгаузен В. Г., Сб. мат-лов, относящихся к истории Золотой Орды, т. 1-2, СПБ, М.-Л., 1884-1941; Голубовский П., Печенеги, торки и половцы до нашествия татар, К., 1884; Пономарев A., Куман — половцы «ВДИ», 1940, No 3-4; Кудряшов К. В., Половецкая степь, М., 1948; Moravcsik G., Byzantinoturcica, 2 Aufl., Bd 1-2, В., 1958.
А. П. Новосельцев. Москва.
Материалы
Краткий путеводитель по греческой философии
Необходимый минимум знаний о философах эпохи архаики, классики и эллинизма
Краткий учебник по русскому авангарду
Главные достижения авангардной мысли XX века в семи видах искусств
Элементарный путеводитель по философии XX века
9 немецких, французских и англосаксонских традиций в философии Новейшего времени
История Японии в 20 пунктах
Самые значимые для понимания японской истории даты и события
«Волк, коза и капуста» с писателями
Знакомая с детства игра, но интерактивная и с Маяковским
Узнайте писателя по детской фотографии
Физиогномический тест
Как читать и понимать хайку
Переводчик о поэзии трехстиший, ее истории, переводах и о том, почему это красиво
Найдите стульям дома
Проверьте свои знания архитектурных направлений, обставив дома мебелью
«Мемори» с Романовыми
Cыграйте в игру — и отыщите 12 повторяющихся портретов Романовых
Как вы понимаете японцев?
Проверьте свое понимание мимики и жестов, принятых в общении у японцев
Соберите авангард из кусочков
Сложите правильно пять знаменитых картин русского авангарда
Соберите кирасира-трансформера
Вы можете собрать гусара, гренадера или мушкетера, а можете сделать химеру на свой вкус
Дневник глазами литературоведа
Почему интимный дневник императрицы Елизаветы Алексеевны можно читать как высокую прозу
Художник Давид — изобретатель зиги
Откуда на картине «Клятва Горациев» вскинутые руки
История западного Средневековья в 90 пунктах
Интерактивная шпаргалка
Как Наполеон создал нации Европы
Историк — о появлении национализма, образе врага, мамлюках и казаках
Все измы XIX века
Течения в живописи от классицизма до постимпрессионизма
Расставьте модников в хронологическом порядке
Знаете ли вы, как одевались мужчины с конца XVII до начала XX века?
Архитектурная азбука
Не всегда понятные названия архитектурных деталей в картинках
«Александр Невский»
Наум Клейман рассказывает о главном советском «оборонном фильме»
Зачем нужны денди
Чему нарциссы и щеголи научили современников и что оставили потомкам
Кто есть кто в былинном мире
Путеводитель по былинным персонажам
Игорь Данилевский: «Там, где мы ожидаем увидеть одно, люди прошлого видят другое»
Эмодзи-Пастернак
Восстановите пропуски в стихах, перетащив в них значки
Зачем фальсифицируют историю
Объясняет историк Иван Курилла
Как организовать дуэль
Что делать, если вы русский дворянин и вас оскорбили
Поэзия Пастернака: гид для начинающих
16 стихотворений для первого знакомства с поэтом
Кто такой средневековый человек
Медиевист Олег Воскобойников о том, чем человек в Средние века отличался от современного
Чем отличаются майя, ацтеки и инки
Кто знал колесо, кто жевал коку, кто построил Мачу-Пикчу и чей вождь — Монтесума
Хроника отношений культуры и власти эпохи застоя
События, без которых невозможно представить культурную картину мира XX века
Почему «Велесова книга» — это фейк
10 причин, почему она не может быть подлинной
Как читать Карла Маркса
Художник Гутов рассказывает о философе Лифшице — одном из тех, кто понял Маркса правильно
9 мифов о Лермонтове
Знания, которые срочно нужно забыть
Загул Пушкина с цыганами
Правда ли, что великий поэт жил в таборе и влюбился в цыганку
Очень краткая история архитектуры
Приключения строительных конструкций
Европейские театры XVI–XVII веков
Что нужно знать о театрах Испании и Италии эпохи Возрождения
Англия эпохи Шекспира в датах
Распространение вилок и другие события, повлиявшие на развитие английского театра
Адам и Ева с точки зрения генетика
Как лингвисты помогли биологам узнать, от кого произошло все человечество
Русские — скифы?
История одного мифа от Екатерины II до Александра Блока
«Собака» или новый Пушкин?
Что сказал император Николай I, узнав о гибели Лермонтова на дуэли
Неизвестный скабрезный текст Лермонтова
Первая публикация неизданного рассказа с комментарием
Потемкинские деревни, которых не было
Обманывал ли Потемкин Екатерину II, украшая селения?
Два века споров о подлинности «Слова о полку Игореве»
От Пушкина до Зализняка: хроника
5 заблуждений о матриархате
Почему у идеи о том, что в прошлом женщины были важнее мужчин, нет никаких научных оснований
Кто окружал Русь
Cписок соседей русских земель в XIII веке
Поддельные русские в ненастоящем Крыму
Знаменитая историческая фальсификация в комментариях
Где Делакруа?
Игра: найдите среди персонажей «Плота „Медузы“» юного Эжена
За что любить Сурикова?
Объясняет искусствовед Галина Ельшевская
Основные направления авангарда
Разговорный минимум для бесед о русском искусстве XX века
Семь мифов о Горьком
Друг Ленина, жертва Сталина, защитник крестьян, отец соцреализма и другая неправда
«Москва — Третий Рим»: история спекуляции
Почему идея об особом русском пути не такая древняя, как кажется
Заболоцкий за 10 минут
Подборка от Александра Архангельского
Девять мифов о Есенине
Наивный паренек из деревни, пьяный поэт, жертва убийства и другая неправда
Что мы знаем о Страшном суде
Анна Шмаина-Великанова — о последнем Суде в библейских и апокрифических описаниях
Как читать летописи
Четыре проблемы, которые должен решить человек, изучающий летописный текст
О чем говорит здание мэрии Москвы
Петербургский историк искусств Вадим Басс «прочитал» самый московский дом
Владимир Красное Солнышко — трус и алкоголик
Каким предстает киевский князь в былинах
Кто и зачем придумывал древних славянских богов?
Как в XVIII веке русская мифология была выдумана на западный манер
Былины — не крестьянский жанр
Развенчание массового заблуждения
Что такое «параноид жилья»
При каких заболеваниях возникает бред ущерба и как понять, бредит ли ваш сосед
Кто придумал термин «серебряный век»
Как вошел в обиход уже привычный термин
Хорошо ли вы знаете советский быт?
Опознайте предметы из коллекции Политехнического музея
Кто такие половцы?
То, что нужно знать о загадочном народе
Основатели символизма: the best
Целая эпоха в 10 стихотворениях
Философия Стругацких
Рассказывает литературовед Илья Кукулин
Все сюжеты русских былин
Как растут, набирают силу, собирают войско, женятся, сражаются и умирают герои былин
Игра: как поменять лампочку в туалете
Сможете ли вы договориться с соседями по коммунальной квартире?
Как воспитать почтового голубя
Инструкция для начинающего голубевода
Как продать крепостного
Инструкция от историка Игоря Курукина
Как уберечься от чумы
Историк Ольга Тогоева — о мерах предосторожности, опробованных европейцами в Средние века
Как писать на бересте
Инструкция из Древней Руси
Семь тестов на знание всего
Проверьте свои знания по истории, литературе, живописи, кино и музыке
23 мифа, которые раздражают ученых
Невская битва, тлетворный Запад, «Лука Мудищев» и Дантес в бронежилете
Кто такие половцы?
Откуда взялись половцы, как они стали орудием в междоусобной вражде на Руси и куда в конце концов делись
Откуда взялись половцы
Формирование половецкого этноса происходило по одним и тем же для всех народов Средневековья и древности закономерностям. Одной из них является то, что далеко не всегда народ, давший название всему конгломерату, бывает в нем самым многочисленным — в силу объективных или субъективных факторов он выдвигается на ведущее место в складывающемся этническом массиве, становится его ядром. Половцы приходили не на пустое место. Первым компонентом, влившимся здесь в новую этническую общность, стало население, ранее входившее в Хазарский каганат, — болгары и аланы. Более значительную роль сыграли остатки печенежских и гузских орд. Подтверждается это тем, что, во-первых, согласно антропологии, внешне кочевники X–XIII веков почти не отличались от жителей степей VIII — начала X века, а во-вторых, на данной территории фиксируется необычайное разнообразие погребальных обрядов. Пришедшим исключительно с половцами обычаем было возведение святилищ, посвященных культу мужских или женских предков. Таким образом, с конца Х века в этом регионе происходило смешение трех родственных народов, складывалась единая тюркоязычная общность, но процесс прервало монгольское нашествие.
Половцы — кочевники
Половцы представляли собой классический кочевой скотоводческий народ. В стадах имелся и крупный рогатый скот, и овцы, и даже верблюды, но главным богатством кочевника являлась лошадь. Изначально они вели круглогодичное так называемое таборное кочевание: находя обильное пищей для скота место, располагали там свои жилища, когда же корм истощался, то отправлялись на поиски новой территории. Поначалу степь могла безболезненно обеспечивать всех. Однако в результате демографического роста насущной задачей стал переход к более рациональному ведению хозяйства — сезонному кочеванию. Оно предполагает четкое разделение пастбищ на зимние и летние, складывание территорий и маршрутов, закрепленных за каждой группой.
Династические браки
Династические браки всегда являлись инструментом дипломатии. Не были тут исключением и половцы. Однако отношения не зиждились на паритете — русские князья охотно женились на дочках половецких князей, но не отправляли замуж своих родственниц. Тут работал неписаный средневековый закон: представительниц правящей династии могли отдать в жены лишь равному. Характерно, что тот же Святополк женился на дочери Тугоркана, потерпев от него сокрушительное поражение, то есть находясь в заведомо более слабом положении. Однако он не отдавал свою дочь или сестру, а сам брал девушку из степи. Тем самым половцы признавались влиятельной, но не равной силой.
Но если крещение будущей жены казалось делом даже богоугодным, то «предательство» своей веры не представлялось возможным, почему и не сумели добиться половецкие правители выдачи себе в жены дочерей русских князей. Известен лишь один случай, когда русская княжна (овдовевшая мать Святослава Владимировича) вышла замуж за половецкого князя — однако для этого ей пришлось бежать из дома.
Как бы то ни было, к моменту монгольского нашествия русская и половецкая аристократии были тесно оплетены родственными связями, культуры обоих народов взаимно обогащались.
Половцы были орудием в междоусобной вражде
Половцы не являлись первым опасным соседом Руси — угроза из степи всегда сопровождала жизнь страны. Но в отличие от печенегов эти кочевники встретились не с единым государством, а с группой враждующих между собой княжеств. Поначалу половецкие орды не стремились к завоеванию Руси, удовлетворяясь небольшими набегами. Лишь когда в 1068 году объединенные силы трех князей были разбиты на реке Льте (Альте), стала очевидной мощь нового кочевого соседа. Но опасность не была осознана правителями — половцев, всегда готовых к войне и грабежу, начали использовать в борьбе друг против друга. Первым это сделал Олег Святославич в 1078 году, приведя «поганых» для борьбы с Всеволодом Ярославичем. В дальнейшем он неоднократно повторял этот «прием» в междоусобной борьбе, за что и был назван автором «Слова о полку Игореве» Олегом Гориславичем.
Но противоречия между русскими и половецкими князьями не всегда позволяли им объединиться. Особо активно со сложившейся традицией боролся Владимир Мономах. В 1103 году состоялся Долобский съезд, на котором Владимиру удалось организовать первую экспедицию на территорию противника. Результатом стал разгром половецкого войска, потерявшего не только рядовых воинов, но и двадцать представителей высшей знати. Продолжение этой политики привело к тому, что половцы были вынуждены откочевать подальше от рубежей Руси.
из Радзивилловской летописи. XV век © vk.com
После смерти Владимира Мономаха князья вновь стали приводить половцев для борьбы друг с другом, ослабляя военный и экономический потенциал страны. Во второй половине века произошел очередной всплеск активного противостояния, который в степи возглавил князь Кончак. Именно к нему в плен попал Игорь Святославич в 1185 году, о чем рассказывается в «Слове о полку Игореве». В 1190-е набегов становилось все меньше и меньше, а в начале XIII века поутихла и военная активность степных соседей.
Дальнейшее развитие взаимоотношений было прервано пришедшими монголами. Южные регионы Руси бесконечно подвергались не только набегам, но и «приводам» половцев, что разоряло эти земли. Ведь даже просто передвижение армии кочевников (а бывали случаи, когда они отправлялись сюда и со всем хозяйством) уничтожало посевы, военная угроза заставляла торговцев выбирать иные пути. Таким образом, данный народ немало поспособствовал смещению центра исторического развития страны.
Половцы дружили не только с русскими, но и с грузинами
Своим активным участием в истории отметились половцы не только на Руси. Изгнанные Владимиром Мономахом с Северского Донца, частично они под руководством князя Атрака откочевали в Предкавказье. Здесь к ним за помощью обратилась Грузия, постоянно подвергавшаяся набегам из горных районов Кавказа. Атрак охотно поступил на службу к царю Давиду и даже породнился с ним, отдав свою дочь замуж. Он привел с собой не всю орду, а лишь ее часть, оставшуюся затем в Грузии.
С начала XII века половцы активно проникали на территорию Болгарии, бывшей тогда под властью Византии. Они здесь занимались скотоводством или же старались поступить на службу империи. По всей видимости, к ним относятся Петр и Иван Асени, поднявшие восстание против Константинополя. При ощутимой поддержке куманских отрядов им удалось нанести поражение Византии, в 1187 году было основано Второе Болгарское царство, главой которого стал Петр.
В начале XIII века приток половцев в страну усилился, причем в нем уже участвовала и восточная ветвь этноса, принеся с собой традицию каменных изваяний. Здесь, однако, они довольно быстро христианизировались, а затем и растворились среди местного населения. Для Болгарии это был уже не первый опыт «переваривания» тюркского народа. Монгольское нашествие «выталкивало» половцев на запад, постепенно, с 1228 года, они перебирались в Венгрию. В 1237 году еще недавно могущественный князь Котян обратился к венгерскому королю Беле IV. Венгерское руководство согласилось на предоставление восточных окраин государства, зная о силе надвигающегося войска Батыя.
Половцы кочевали на отведенных им территориях, вызывая недовольство соседних княжеств, подвергавшихся периодическим грабежам. Наследник Белы Стефан женился на одной из дочерей Котяна, но затем под предлогом измены казнил своего тестя. Это привело к первому восстанию вольнолюбивых переселенцев. Следующий бунт половцев был вызван попыткой их насильственной христианизации. Лишь в XIV веке они полностью осели, стали католиками и начали растворяться, хотя по-прежнему сохраняли свою военную специфику и даже в XIX веке еще помнили молитву «Отче наш» на родном языке.
Нам ничего не известно о том, была ли у половцев письменность
Наши знания о половцах довольно ограниченны в силу того, что этот народ так и не создал своих письменных источников. Мы можем увидеть огромное множество каменных изваяний, но не встретим там никаких надписей. Сведения об этом народе мы черпаем у его соседей. Особняком стоит 164‑страничная тетрадь миссионера-переводчика конца XIII — начала XIV века «Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi…», более известная как «Codex Cumanicus». Время возникновения памятника определяют периодом с 1303 по 1362 год, местом написания называют крымский город Кафу (Феодосию). По происхождению, содержанию, графическим и языковым особенностям словарь делится на две части, итальянскую и немецкую. Первая написана в три столбца: латинские слова, их перевод на персидский и половецкий языки. Немецкая часть содержит словари, заметки по грамматике, половецкие загадки и христианские тексты. Итальянская составляющая для историков более существенна, поскольку отразила экономические потребности общения с половцами. В ней мы находим такие слова, как «базар», «купец», «меняла», «цена», «монета», перечисление товаров и ремесел. Кроме того, там содержатся слова, характеризующие человека, город, природу. Огромную значимость имеет список половецких титулов.
Хотя, по всей видимости, частично рукопись была переписана с более раннего оригинала, создавалась не единомоментно, почему и не является «срезом» реальности, но все же позволяет нам понять, чем занимались половцы, какие товары их интересовали, мы можем увидеть заимствование ими древнерусских слов и, что весьма важно, реконструировать иерархию их общества.
Половецкие бабы
Специфической чертой половецкой культуры являлись каменные статуи предков, которые называют каменными или половецкими бабами. Такое наименование появилось из-за подчеркнутой груди, всегда свисающей на живот, что очевидно несло символическое значение — кормление рода. Причем зафиксирован довольно значительный процент мужских статуй, у которых изображены усы или даже бородка и одновременно наличествует грудь, идентичная женской.
XII век — период расцвета половецкой культуры и массового производства каменных статуй, появляются и лица, в которых заметно стремление к портретному сходству. Изготовление идолов из камня стоило дорого, и менее состоятельные представители общества могли позволить себе лишь деревянные фигуры, к сожалению, не дошедшие до нас. Располагали статуи на вершинах курганов или холмов в квадратных или прямоугольных святилищах, сложенных из камня-плитняка. Чаще всего ставили мужское и женское изваяния — родоначальников коша — лицами на восток, но попадались святилища и со скоплением фигур. У их подножия археологи находили кости баранов, однажды обнаружили и останки ребенка. Очевидно, что культ предков играл значительную роль в жизни половцев. Для нас важность этой черты их культуры в том, что она позволяет четко определить, где кочевал народ.
Отношение к женщинам
В половецком обществе женщины пользовались значительной свободой, хотя на них и лежала значительная часть обязанностей по дому. Отмечается четкое гендерное разделение сфер деятельности как в ремесле, так и в скотоводстве: женщины ведали козами, овцами и коровами, мужчины — лошадьми и верблюдами. Во время военных походов на плечи женщин взваливались все заботы по обороне и хозяйственной деятельности кочевий. Возможно, иногда им приходилось и становиться главой коша. По крайней мере, найдено два женских погребения с жезлами из драгоценных металлов, бывших символами руководителя большего или меньшего объединения. В то же время женщины не оставались в стороне от ратных дел. В эпоху военной демократии девушки принимали участие во всеобщих походах, оборона кочевья во время отсутствия мужа предполагала также наличие воинских навыков. До нас дошла каменная статуя девушки-богатырши. Размер изваяния в полтора-два раза превышает общераспространенный, грудь «подтянута», в отличие от традиционного изображения, прикрыта элементами доспехов. Вооружена она саблей, кинжалом и имеет при себе колчан для стрел, тем не менее ее головной убор несомненно женский. Такой тип воительниц отражен в русских былинах под именем поляниц.
Куда делись половцы
Ни один народ не исчезает бесследно. История не знает случаев полного физического истребления населения пришлыми захватчиками. Никуда не делись и половцы. Частично они ушли на Дунай и даже оказались в Египте, но основная масса осталась в родных степях. В течение не менее ста лет они сохраняли свои обычаи, хотя и в измененном виде. По всей видимости, монголы запретили создавать новые святилища, посвященные половецким воинам, что привело к появлению «ямных» мест поклонения. В холме или кургане выкапывались углубления, не видные издалека, внутри которых повторялась схема размещения изваяний, традиционная для предыдущего периода.
Но и с прекращением существования этого обычая половцы не исчезли. Монголы пришли в русские степи с семьями, а не переселились всем племенем. И с ними произошел тот же процесс, что и с половцами веками ранее: дав имя новому народу, они сами растворились в нем, восприняв его язык и культуру. Тем самым монголы стали мостом от современных народов России к летописным половцам.
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Краткая история феминизма
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Третьяковка после Третьякова
«Народная воля»: первые русские террористы
Скандинавия эпохи викингов
Портрет художника эпохи СССР
Языки архитектуры XX века
Английская литература XX века. Сезон 2
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Остап Бендер: история главного советского плута
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Берлинская стена. От строительства до падения
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут
по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино
в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
Лесков и его чудные герои
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Как русские авангардисты строили музей
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Как мы чувствуем архитектуру
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
История Византии в пяти кризисах
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Поэзия как политика. XIX век
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Ученые не против поп-культуры
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Русская литература XX века. Сезон 5
Как читать русскую литературу
Блеск и нищета Российской империи
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Русское военное искусство
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Рождение, любовь и смерть русских князей
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Краткая история феминизма
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Третьяковка после Третьякова
«Народная воля»: первые русские террористы
Скандинавия эпохи викингов
Портрет художника эпохи СССР
Языки архитектуры XX века
Английская литература XX века. Сезон 2
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Остап Бендер: история главного советского плута
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Берлинская стена. От строительства до падения
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут
по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино
в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
Лесков и его чудные герои
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Как русские авангардисты строили музей
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Как мы чувствуем архитектуру
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
История Византии в пяти кризисах
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Поэзия как политика. XIX век
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Ученые не против поп-культуры
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Русская литература XX века. Сезон 5
Как читать русскую литературу
Блеск и нищета Российской империи
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Русское военное искусство
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Рождение, любовь и смерть русских князей
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Автор среди нас
Антология современной поэзии в авторских прочтениях. Цикл фильмов Arzamas, в которых современные поэты читают свои сочинения и рассказывают о них, о себе и о времени
Господин Малибасик
Динозавры, собаки, пятое измерение и пластик: детский подкаст, в котором папа и сын разговаривают друг с другом и учеными о том, как устроен мир
Где сидит фазан?
Детский подкаст о цветах: от изготовления красок до секретов известных картин
Путеводитель по благотворительной России XIX века
27 рассказов о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи
Колыбельные народов России
Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать традиционных напевов в современном исполнении, а также их истории и комментарии фольклористов
История Юрия Лотмана
Arzamas рассказывает о жизни одного из главных
ученых-гуманитариев
XX века, публикует его ранее не выходившую статью, а также знаменитый цикл «Беседы о русской культуре»
Волшебные ключи
Какие слова открывают каменную дверь, что сказать на пороге чужого дома на Новый год и о чем стоит помнить, когда пытаешься проникнуть в сокровищницу разбойников? Тест и шесть рассказов ученых о магических паролях
Наука и смелость. Второй сезон
Детский подкаст о том, что пришлось пережить ученым, прежде чем их признали великими
«1984». Аудиоспектакль
Старший Брат смотрит на тебя! Аудиоверсия самой знаменитой антиутопии XX века — романа Джорджа Оруэлла «1984»
История Павла Грушко, поэта и переводчика, рассказанная им самим
Павел Грушко — о голоде и Сталине, оттепели и Кубе, а также о Федерико Гарсиа Лорке, Пабло Неруде и других испаноязычных поэтах
История игр за 17 минут
Видеоликбез: от шахмат и го до покемонов и видеоигр
Истории и легенды городов России
Детский аудиокурс антрополога Александра Стрепетова
Путеводитель по венгерскому кино
От эпохи немых фильмов до наших дней
Дух английской литературы
Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле
Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни
Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров
Советская кибернетика в историях и картинках
Как новая наука стала важной частью советской культуры
Игра: нарядите елку
Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю
Что такое экономика? Объясняем на бургерах
Детский курс Григория Баженова
Всем гусьгусь!
Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками
Открывая Россию: Нижний Новгород
Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области
Как устроен балет
О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета
Железные дороги в Великую Отечественную войну
Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка
Война
и жизнь
Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет
Фландрия: искусство, художники и музеи
Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все
Еврейский музей и центр толерантности
Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах
Музыка в затерянных храмах
Путешествие Arzamas в Тверскую область
Подкаст «Перемотка»
Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкастах
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда
1960-х
— начала
1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс
Онлайн-университета
Arzamas об отечественной культуре от варягов до
рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в
Санкт-Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы
Лекции
9 минут
1/6
Как выбрать имя для князя
Откуда у Рюриковичей скандинавские имена, как разобраться в череде Святославов, Владимиров и Мстиславов и почему имя определяет судьбу человека
Читает Федор Успенский
Откуда у Рюриковичей скандинавские имена, как разобраться в череде Святославов, Владимиров и Мстиславов и почему имя определяет судьбу человека
12 минут
2/6
Сокровенные имена русских князей
Почему у князей было два имени, языческое и христианское, и куда одно из них потом делось
Читает Федор Успенский
Почему у князей было два имени, языческое и христианское, и куда одно из них потом делось
15 минут
3/6
Как женились и разводились Рюриковичи
Почему русский князь не мог быть холостым, как брак стал геополитическим орудием и откуда отец Мономаха знал пять языков
Читает Федор Успенский
Почему русский князь не мог быть холостым, как брак стал геополитическим орудием и откуда отец Мономаха знал пять языков
13 минут
4/6
Русские женихи и половецкие невесты
Кто такие половцы, какую роль они сыграли в истории России и почему Рюриковичи так любили брать в жены половчанок
Читает Федор Успенский
Кто такие половцы, какую роль они сыграли в истории России и почему Рюриковичи так любили брать в жены половчанок
12 минут
5/6
Посмертные приключения князей
Зачем Ярослав Мудрый выкопал своих мертвых дядьев и почему митрополит Киевский попросил выкинуть свое тело на съедение псам
Читает Федор Успенский
Зачем Ярослав Мудрый выкопал своих мертвых дядьев и почему митрополит Киевский попросил выкинуть свое тело на съедение псам
9 минут
6/6
Хороший день, чтобы умереть
Почему смерть князя — жест, обращенный в будущее, и как Святослав Всеволодович рассчитывал умереть вовремя, но не сумел
Читает Федор Успенский
Почему смерть князя — жест, обращенный в будущее, и как Святослав Всеволодович рассчитывал умереть вовремя, но не сумел
Материалы
Скандинавия и Русь: откуда есть пошла Русская земля
Что общего у древних государств
Что осталось от домонгольской Руси
Обзор немногочисленных источников по истории Древней Руси
Невеста на экспорт: как Русь была частью Европы
Карта международного обмена невестами в XI веке
Федор Успенский: «Таксисту довольно легко объяснить, чем я занимаюсь»
Когда матчество заменяет отчество
В каких случаях людей называли по матери, а не по отцу
Всё, что нужно знать о Рюриковичах
Необходимый минимум о первой династии на Руси
От Владимира Святого до детей Мономаха: как менялась Русь
Интерактивная карта
Король, олух, мишка: откуда взялись эти слова
Самые интересные примеры того, как личные имена превращались в нарицательные
Международный сексуальный скандал
Приключения дочери киевского князя в Европе XI века
Как была устроена жизнь типичного князя
Постриги, свадьба, смерть отца и другие вехи в биографии древнего князя
Тайна убийства
Бориса и Глеба
Древнерусский детектив
Между двух очагов
Как жилось женщине в Древней Руси
Кто такие половцы?
То, что нужно знать о загадочном народе
Как хоронить руса
Воспоминания арабского путешественника Ибн Фадлана
Весь курс за 5 минут
Всё о домонгольской Руси в самом кратком изложении
Каким был XI век
Что происходило в Европе, Азии и Киевской Руси в 1054 году
Как назвать будущего князя
Инструкция, как назвать ребенка по всем древнерусским правилам
кипчаки, кыпчаки, куманы, русское наименование в основном монголоидного тюркоязычного народа, пришедшего около 11 в. из Заволжья в причерноморские степи. Основным занятием П. было кочевое скотоводство. К 12 в. у П. начинают выделяться отдельные ремесленные специальности: кузнеца, меховщика, сапожника, седельника, лучника, портного и др. Жили П. в юртах. Зимой устраивали стоянки на берегах рек. П. верили в добрых и злых духов. Умершим ставили памятники — каменные статуи. В 11 в. П. находились на стадии разложения первобытнородового строя и образования классового (феодального) общества. У них уже вычленялись отдельные семьи, главы которых назывались беями. Семьи объединялись в роды, возглавлявшиеся беками. Роды объединялись в орды, во главе которых стояли солтаны. Несколько орд образовывали племя. Племенами управляли ханы. У П. существовало право кровной мести. Важную роль в их жизни, как и др. кочевников, играли грабительские войны. Войско П. состояло из лёгкой и тяжёлой конницы и отличалось большой подвижностью. В сражениях принимали участие и женщины. В 1054 П. впервые столкнулись с русскими. Многократно нападали на русские земли, нанося тяжёлые поражения войскам киевских князей (в 1068, 1092, 1093, 1096). П. совершали походы и на Венгрию (1070, 1091, 1094) и Византию (1087, 1095). В 1091 они помогли византийскому императору Алексею Комнину разгромить печенегов в долине р. Гебр. В начале 12 в. киевским князьям Святополку Изяславичу и Владимиру Мономаху удалось организовать ряд победоносных походов против П. (1103, 1106, 1107, 1109, 1111, 1116), в результате которых в Подонье осталась кочевать только небольшая орда хана Сарчака. Его брат Отрок с 40 тыс. П. ушёл на Кавказ к грузинскому царю Давиду Строителю (См. Давид Строитель). П. были использованы Грузией для борьбы против тюрок-сельджуков. Поход части П. на Болгарию Волжско-Камскую (См. Болгария Волжско-Камская) в 1117 успеха не имел. После смерти Владимира Мономаха (1125) происходит объединение П. на Дону. Многие русские князья женились на знатных половчанках, поселяли П. в пределах Руси, давали им города и использовали их как военную силу. В 70—80-е гг. 12 в. натиск П. на Русь вновь усиливается. Однако походы войск русских князей подорвали силы П. В 1223 П. были дважды разгромлены монголами — на Северном Кавказе и в битве на р. Калке, где П. были союзниками русских князей. В результате монголо-татарского нашествия часть П. вошла в состав Золотой Орды, др. часть переселилась в Венгрию, где кочевникам предоставили места для поселения и они были приняты на военную службу. Борьба русского народа с П. отражена в летописях и в «Слове о полку Игореве».
Лит.: Плетнева С. А., Печенеги, торки и половцы в южнорусских степях, в сборнике: Материалы и исследования по археологии СССР, № 62, М., 1958; Пашуто В. Т., Внешняя политика Древней Руси, М., 1968; Федоров-Давыдов Г. А., Курганы, идолы, монеты, М., 1968; Котляр Н. Ф., Половцы в Грузии и Владимир Мономах, в сборнике: Из истории украинско-грузинских связей, [Сб. докладов], Тб., 1968; Мургулия Н. П., К вопросу переселения половецкой орды в Грузию, в сборнике: Из истории украинско-грузинских связей, К., 1971; Рыбаков Б. А., Первые века русской истории, М., 1964; его же, «Слово о полку Игореве» и его современники, М., 1971.
О. М. Рапов.
Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия.
1969—1978.
ПОЛОВЦЫ
кипчаки — тюркоязычный народ, в XI в. — в южнорусских степях. Совершали набеги на Русь в 1055-начале XIII вв. Наиболее опасными были нападения в конце XI в. Прекратились после поражений от русских князей в 1103—1116 гг. Возобновились во второй половине XII в. Разгромлены и покорены монголо-татарами в XIII в., часть перешла в Венгрию.
ПОЛОЖЕНИЯ 19 ФЕВРАЛЯ →← ПОЛОВНИЧЕСТВО
Смотреть что такое ПОЛОВЦЫ в других словарях:
ПОЛОВЦЫ
(куманы, кипчаки) — народ тюркского племени, некогда составлявший одно целое с печенегами и торками (когда жил в степях Средней Азии); в бумагах Петра… смотреть
ПОЛОВЦЫ
кипчаки, кыпчаки, куманы, русское наименование в основном монголоидного тюркоязычного народа, пришедшего около 11 в. из Заволжья в причерноморс… смотреть
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ, -ев, ед. -вец, -вца, м. Группа племен тюркского происхождения,кочевавших на юго-востоке Европы в II — нач. 13 в. II ж. половчанка, -и. Пприл. половецкий, -ая,-ое…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
половцы мн. 1) Древний народ тюркского происхождения, кочевавший на юго-востоке Европы (в причерноморских степях между Дунаем и Волгой, в Крыму и Предкавказье) в конце XI в. — начале XIII в. 2) Представители этого народа.<br><br><br>… смотреть
ПОЛОВЦЫ
половцы мн. ист.Polovtsian, Polovtsians
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ, кипчаки, кыпчаки, к у м
а н ы, русское наименование в основном монголоидного тюркоязычного народа,
пришедшего ок. 11 в. из Заволжья в причер… смотреть
ПОЛОВЦЫ
Половцы (куманы, кипчаки) — народ тюркского племени, некогда составлявший одно целое с печенегами и торками (когда жил в степях Средней Азии); в бума… смотреть
ПОЛОВЦЫ
. П. именовали этот степной народ древнерус. летописцы в XI—XIII вв. Европ. хронисты называли их команами, а в вост. источниках они фигурировали под именем кипчаки. Первым автором, назвавшим в списке тюрк. племен кипчаков и близкородственных им кимаков, был араб. географ Ибн-Хордадбех (IX в.), пользовавшийся при написании своего труда более ранними источниками. Далее, по мере укрепления кимакско-кипчакского союза и затем Кимакского каганата, упоминания в работах араб. и перс. путешественников и компиляторов попадаются все чаще, и описания становятся все подробнее. Они повествуют о процветании обоих этносов, об их полукочевом и частично даже оседлом быте, об их городах. Как правило, это касается характеристики кимаков, о кипчаках же говорится, что это наиболее кочевая часть Кимакского каганата. Центр каганата помещался на Иртыше, кипчаки в X в. кочевали в юго-вост. Приуралье.<p class=»text10k»>Существует много теорий, объясняющих активное движение ряда сформировавшихся этнич. группировок на запад. Одна из них — демогр. взрыв, происшедший примерно в кон. X в. в степях южного Приуралья, — является наиболее вероятной версией кипчакской перекочевки. Степи переполнились скотом и людьми, и это требовало захвата новых земель-пастбищ. Эта причина, естественно, сочеталась и с др., не менее существенными, в частности начавшимися тогда и из года в год усиливавшимися засухами. Были, возможно, и полит. причины, о которых мы практически не осведомлены. Как бы там ни было, но движение кипчаков на более влажные и травянистые земли Поволжья привело к перекочевкам на запад обитавших там печенегов, а затем гузов, назв. в рус. летописях торками.</p><p class=»text10k»>Итак, первыми в днепро-донские степи в нач. X в. пришли печенеги, разгромившие почти половину хазарских владений и уничтожившие их степную экономич. базу. Через столетие, в нач. XI в., туда же продвинулись отд. орды торков, стремившихся пройти через южнорус. степи к Византийской империи. Однако и печенеги, и торки уже в 30-х XI в. были наголову разбиты крепнущим Древнерусским государством. Часть из них прорвалась на Дунай в визант. порубежье, в Болгарию и Венгрию, некоторые орды остались кочевать в степях, а значит. количество перешло под покровительство киевских, черниговских и переяславских князей, получив на вассальных условиях пограничные южные земли этих княжеств.</p><p class=»text10k»>Гл. причиной, активизировавшей переход печенего-торков под власть рус. князей, был безусловно захват степи кипчаками, которые к сер. XI в. уже полностью овладели ею, и впервые их орда под главенством хана Блуша (в рус. летописях он именуется Болуш) в 1055 подошла к юго-вост. границе Руси. Хан вполне удовлетворился заключением мира с рус. князьями, и П. отошли с миром в степи.</p><p class=»text10k»>С первой встречи русские стали называть этот народ П. Толкования происхождения этого имени самые различные. Основные — два: первое — П. были сероглазыми блондинами с волосами цвета соломы-половы, второе — желтыми кипчаками («шары-кипчаками») называли они сами себя. П. — рус. перевод этого самоназвания. Желтыми (шары) кипчаки могли называться из-за действительного преобладания белокурых и рыжих в орде, первой продвинувшейся в европ. степи. Однако среди П., помимо самих шары-кипчаков, были самые различные</p><p><span class=»page»>147</span></p><p class=»text10″>группировки (орды), входившие ранее в Кимакский каганат (куны, каи и пр.). Кроме того, следует учитывать, что П., занимая новые земли, не стремились к поголовному уничтожению прежних обитателей. Последние в большом количестве включались в процесс образования новых орд, новых этносов. Антропол. и археол. данные позволяют уже сейчас говорить о том, что пришедшие в днепро-донские степи кипчакские и кимакские орды очень быстро, буквально через одно-два поколения, т. е. примерно через 50 лет, стали иным этнообразованием с иным физическим и даже культурным обликом: они как бы «снивелировались» с остальными кочевавшими по степям с древности этнич. группировками. Только некоторые, местами устойчиво сохраняющиеся особенности погребального обряда (ориентировка головой на восток, захоронение рядом с человеком коня и пр.), а также сооружение в память умерших святилищ — каменных оград с каменными или деревянными статуями внутри — позволяют говорить, что П. еще помнили о своем происхождении и прародине, где они так же, как и в европ. степях, ставили своим предкам поминальные святилища. Культ предков был особенно почитаем среди половецких орд. С ростом соц. различий он постепенно перерастал в культ «вождей» — владетельных и могущественных ханов, глав крупных орд и влиятельных богатых семей (аилов или кошей).</p><p class=»text10k»>Массовое перемещение на зап. пастбища привело к тому, что кипчаки-П. перешли с полукочевого на полное — круглогодичное — кочевание без строго определенных стойбищ и маршрутов перекочевок. Для этого периода, который можно назвать периодом «нашествия», характерно состояние перманентных воен. действий: набегов на богатых соседей, угонов скота у своих сородичей, разорение и захват земель под пастбища. После Блуша П. еще раз попробовали свои силы у границ Руси в 1060 и были разбиты черниговским князем. Казалось бы, что разгром был полный, но уже в следующем году они вновь обрушились на рус. порубежье, и впервые рус. полки были побиты, а земли ограблены. Во главе этих П. стоял хан Сокал. В 1068 соединенные силы рус. «триумвирата» (Изяслав, Святослав и Всеволод Ярославичи) встретились с П. на речке Альте (Переяславское княжество) и также потерпели сокрушительное поражение. Стало ясно, что новая страшная опасность нависла над Русью.</p><p class=»text10k»>П. не ограничивались грабежами рус. окраин. Они уходили из восточноевроп. степей далеко на юго-запад: в Болгарию, Венгрию, Византию. Особенно прославились в походах XI в. два половецких военачальника — ханы <i>Боняк</i> и Тугоркан. В своем соч. Анна Комнина, рассказывая о борьбе императора Алексея Комнина с печенежским нашествием, подробно описывает П., помогавших визант. войскам справиться с печенегами. Во главе П. стояли ханы Маниак и Тогортак — так называла Анна Боняка и Тугоркана. Из визант. походов П., как правило, привозили огромные богатства, получаемые в виде откупов, а чаще — обычным грабежом городов и селений.</p><p class=»text10k»>Следует отметить, что уже тогда (в XI в.) П. стали активными участниками рус. междоусобиц на стороне то одного, то др. рус. князя, получая за это возможность беспрепятственно грабить рус. земли. Неоднократно воевали они на стороне Руси с соседними государствами — Венгрией, Польшей и др. Совместные походы были так выгодны П., что даже ярый враг Руси Боняк соглашался иногда на</p><p><span class=»page»>148</span></p><p class=»text10″>воен. союз с рус. князьями. Так, в 1097 он воевал вместе с князем Давыдом против Галицкой земли, на стороне которой были венг. отряды.</p><p class=»text10k»>В 1095 Боняк и Тугоркан последний раз ходили «на греки». На этот раз они шли на Византию с претендентом на имп. престол Романом Диогеном. П. были наголову разбиты, а претендент схвачен и ослеплен. Вернувшиеся в степи П. сделали попытку организовать большой поход на рус. княжества, но и здесь потерпели поражение, причем в бою был убит Тугоркан. Бывший тестем киевского князя Святослава, Тугоркан был похоронен у Берестова под Киевом. Эти факты свидетельствуют о том, что уже в тот ранний период пребывания П. в южнорус. степях наметился еще один очень существенный аспект их взаимоотношений с Русью — союзнический, причем союзы нередко скреплялись браками. Позднее — в XII в. брачные связи между рус. князьями с дочерьми половецких ханов стали постоянным явлением.</p><p class=»text10k»>В течение всего XI в. русичам ни разу не удалось организовать ни одного похода в глубь степи. Ни в одной из летописных записей нет упоминания о половецких стационарных вежах (кочевьях-кошах). Однако к кон. XI в. жизнь в степях немного стабилизировалась. Можно говорить о формировании в то время нескольких рыхлых объединений орд, владевших определенными территориями, которые были разделены, по-видимому, на более или менее устойчивые кочевья. Во главе одного из объединений — Приднепровского стояли Боняк и Тугоркан. Ордами на нижнем Днепре, в так называемом Лукоморье, правил Урусоба, а в степях бассейнов Донца — Дона утвердился у власти род <i>Шарукана</i>.</p><p class=»text10k»>В нач. XII в. силы Приднепровского объединения были уже подорваны в нескольких неудачных походах на Русь, в которых П. были разбиты. Поэтому, видимо, особой опасности это объединение для Руси не представляло. Это обстоятельство было причиной того, что первый удар рус. князья направили не на ближайших соседей-приднепровцев, а на более далекое Лукоморье. Случилось это в апр. 1103. Очевидно, П. подкочевали весной к берегу моря для проведения весенней путины. Вежи их были ослаблены и малоподвижны после всегда голодноватой для скота зимы: скот только начал в апреле выгуливаться и плодиться. Все это прекрасно учитывалось организаторами рус. похода <i>Владимиром Всеволодовичем Мономахом</i> с союзниками. Впервые П. были разгромлены на собств. земле. Их вежи и стада были захвачены, челядь уведена в рабство.</p><p class=»text10k»>Все остальные походы того времени, зафиксир. летописью, направлены были на наиболее экономически развитый р-н Половецкой земли — в бассейн Северского Донца. В дек. 1109 там было взято воеводой Владимира Мономаха 1000 веж, а в марте 1111 — в большом походе, возглавленном князьями, был захвачен огромный полон и два половецких «городка» — Шарукань и Сугров. В 1116 два молодых рус. княжича снова взяли оба эти города и еще один — Балин.</p><p class=»text10k»>Походы, организов. Владимиром Мономахом, заставили П. откочевать на восток: «за Дон, за Волгу, за Яик» и на юг: в предкавк. степи. Много разбитых, разрозненных орд ушло на запад — в Болгарию, Венгрию, Византию. Там они получили пограничные степные участки и на правах вассалов активно участвовали в войнах и внутриполит. смутах этих стран.</p><p><span class=»page»>149</span></p><p class=»text10k»>В восточноевроп. степях появились отд. группы П., называемые в рус. летописи «дикими», т. е., видимо, оторванными от старых, хорошо известных на Руси объединений. Эти П. также охотно шли на любые совместные с Русью походы, в том числе и междоусобные смуты, а их главари роднились с рус. князьями, отдавая за них своих дочерей. Обыкновенно услугами «диких» П. пользовались князья Черниговского княжества. Впрочем, и князь Владимиро-Суздальской земли Юрий Долгорукий имел в степи родственников, к которым обращался в случае необходимости за помощью.</p><p class=»text10k»>Оставшиеся в днепровских и донских степях П. в перв. пол. XII в. были разделены на отд. более или менее крупные орды, не объединенные в большие образования. Названия некоторых из них сохранились в рус. летописи: Токсобичи, Отперлюеве, Ельтукове, Терьтробичи, Бурчевичи и др. Ни одна из них не могла противостоять рус. полкам. Только в 50-х II. отважились два раза пограбить рус. пограничье, однако же захвач. полон был отобран и сами они с трудом ушли в степь от преследования рус. дружинников. Все остальные походы П. на рус. земли проходили только в составе войск того или иного князя, наводившего их на соседние враждебные ему княжества.</p><p class=»text10k»>В 1125 умер Владимир Мономах, и в донские степи из Грузии осмелился вернуться хан Атрак (Отрок). «От него родившюся Кончаку», — писал рус. летописец. <i>Кончак</i>, появившийся на ист. арене в нач. 70-х, стал ханом-объединителем П. В это же десятилетие определились вновь возникшие в степях крупные объединения орд: Приднепровское, где главенствующее положение занимала орда Бурчевичей, Лукоморское, возглавлявшееся ордой хана <i>Кобяка</i>, а позже (в кон. XII в.) хана Тоглия, Крымское, Предкавказское и самое большое — Донское, возглавляемое Кончаком. Это последнее в кон. XII в. сильно выросло территориально, а значит, и экономически, за счет присоединения к нему приднепровцев.</p><p class=»text10k»>Кончак считал себя даже преемником хана Боняка.</p><p class=»text10k»>П. в тот период повсеместно перешли ко второй стадии кочевания — с постоянными зимниками, летниками и маршрутами перекочевок. Как правило, эта полукочевая стадия сопровождается и характеризуется расцветом экономики, развитием обществ. отношений вплоть до возникновения государственности.</p><p class=»text10k»>Укрепляясь в степях, Кончак вел почти непрерывную войну с основными своими противниками — пограничными с «Половецким полем» Киевским, Переяславским и Черниговским княжествами. Война велась с переменным успехом, и Кончаку порой едва удавалось избежать плена. Хитрый и умный политик, он наряду с воен. действиями вел сложную полит. интригу, заключал с отд. князьями миры и союзы, участвуя в междоусобных стычках рус. князей и получая от этого немалую выгоду.</p><p class=»text10k»>Особенно усилился Кончак после победы над целой семьей черниговских князей, вышедших под главенством новгород-северского <i>Игоря Святославича</i> в степь на кочевья самого Кончака. Хан сумел поднять практически почти всю степь против рус. войска, вторгшегося в его владения. Плохо (легкомысленно) подготовл. поход был обречен на провал, но такого полного разгрома, массовой гибели воинов и плена всех князей не ожидали ни в Киеве, ни в Чернигове. Именно поэтому победа П. отозвалась не только в степях, но и по всей Руси. Единственным</p><p><span class=»page»>150</span></p><p class=»text10″>положит. ее результатом явилось создание С., призывавшего князей к единению. Впрочем, это был глас вопиющего в пустыне, так как князья по-прежнему ожесточенно сражались друг с другом вплоть до монг. нашествия и после него в течение нескольких веков.</p><p class=»text10k»>Победа в 1185 сплотила П. Рус. князья вынуждены были считаться с ними: походы и набеги в степи за полоном фактически прекратились. Кончак умер на рубеже XII и XIII вв. В рус. летописи под 1201 сохранился прекрасный «некролог», посвящ. ему. Его сын и наследник Юрий Кончакович в нач. XIII в. назван рус. летописцем «больший всех половец». Очевидны признаки зарождавшейся у П. государственности.</p><p class=»text10k»>Этот процесс был прерван в нач. 20-х XIII в. новым нашествием вост. кочевников на Европу — монгольским. Естественно, что монг. войска, шедшие по степям, прежде всего столкнулись с П., которые были буквально сметены со своих кочевий, отступив к Днепру и на Русь под защиту рус. полков. В 1223 произошла в приазовских степях знаменитая битва на р. Калке (в нынешней Донецкой обл.), в которой русско-половецкие полки столкнулись с монголами и были разбиты последними. В 30—40-е продолжался систематич. захват монголами степи и всей Вост. Европы. П. пытались организовать сопротивление, особенно выделился среди удачливых борцов за свободу бек Бачман, но и он в конце концов попал в ловушку, был предан и казнен по приказу Менгу-каана.</p><p class=»text10k»>Вся половецкая знать была уничтожена, ее место заняли завоеватели. Мн. половецкие роды откочевали на Дунай под защиту и покровительство Венгерского королевства, часть эмигрировала или же была продана монголами в рабство в Египет, где составила гвардию султана — мамлюков. Однако в большинстве своем П. остались в степях, вошли в состав Золотой Орды и стали основным податным населением нового государства.</p><p class=»text8kot»><i>Лит.: Голубовский П. В.</i> 1) Печенеги, торки и половцы до нашествия татар // КУИ. 1883. № 1. С. 1—32; 2) Половцы в Венгрии // Там же. 1889. № 12. С. 45—72; <i>Васильевский В. Г.</i> Византия и печенеги // <i>Васильевский В. Г.</i> Труды. СПб., 1908. Т. 1. С. 1—175; <i>Расовский Д. А.</i> Половцы // Seminarium Kondakovianum. Praha, 1935. T. 7. P. 1—23; 1936. T. 8. P. 161—182; <i>Ржига В. Ф.</i> Восток в «Слове о полку Игореве» // Слово. Сб. — 1947. С. 169—189; <i>Кудряшов К. В.</i> Половецкая степь: Очерки ист. географии. М., 1948; <i>Попов А. И.</i> Кыпчаки и Русь // Учен. зап. ЛГУ. № 112. Л., 1949. Сер. ист. наук. С. 94—119; <i>Плетнева С. А.</i> 1) Печенеги, торки и половцы в южнорусских степях // Материалы и исследования по археологии СССР. М., 1958. № 62; 2) Половецкие каменные изваяния. М., 1974; 3) Половецкая земля // Древнерус. княжества XI—XIII вв. М., 1975. С. 260—300; 4) Кочевники средневековья: Поиски ист. закономерностей. М., 1982; 5) Донские половцы // Слово. Сб. — 1985. С. 249—281; 6) Половцы. М., 1990; <i>Федоров-Давыдов Г. А.</i> 1) Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. М., 1966; 2) Общественный строй Золотой Орды. М., 1973; <i>Рыбаков</i>. «Слово» и его современники; <i>Лордкипанидзе И. Д.</i> История Грузии XI — начала XIII вв. Тбилиси, 1974; <i>Робинсон А. Н.</i> О задачах сближения славистической и тюркологической традиций в изучении «Слова о полку Игореве» // Слово. Сб. — 1976. С. 191—206; <i>Менгес</i>. Восточные элементы. С. 60—78; <i>Баскаков</i>. Тюркская лексика. С. 70—98; <i>Егоров В. Л.</i> Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV вв. М., 1989; <i>Ахинжанов С. М.</i> Кипчаки в истории средневекового Казахстана. Алма-Ата, 1989.</p><p class=»podpis»>С. А. Плетнева</p>… смотреть
ПОЛОВЦЫ
141
Половцы — половци — народ тюркского происхождения (4): А Половци неготовами дорогами побѣгоша къ Дону Великому. 9. Стязи глаголютъ: Половци идуть… смотреть
ПОЛОВЦЫ
кыпчаки, куманы, — ср.-век. народность тюрк. группы. В 10 в. занимали терр. Сев.-Зап. Казахстана, гранича на В. с кимаками, на Ю. с огузами, на З. с ха… смотреть
ПОЛОВЦЫ
русское название союза тюркских кочевых племен, занявших Дон и Черноморские степи ок. 1054 г.; сами себя они называли Кыпчаками и под этим именем извес… смотреть
ПОЛОВЦЫ
русское название союза тюркских кочевых племен, занявших Дон и Черноморские степи ок. 1054 г.; сами себя они называли Кыпчаками и под этим именем известны на Востоке; в Европе знали их, как Куманов.
С их приходом в Черноморье, Томаторкань потеряла свою степную область и сохранялась, как небольшое независимое княжество, только в Кубанском Приазовье. Чернигов и Рязань возвратились под власть русских князей; часть прежнего населения степи Черные Клобуки разместились в днепровской лесостепи. Им и приходилось в дальнейшем принимать первые удары П-цев, направленные на Русь.
Со временем половецкие князья перероднились с Рюриковичами; П. стали принимать деятельное участие в их частных делах и распрях. При первом нашествии Монголов в 1223 г., Русь и П. сообща потерпели поражение в битве на р. Калке, а к 1240 т. были окончательно покорены Бату-ханом. В его царстве многочисленные племена П-цев составили коренное население степей, благодаря чему владения Золотой Орды сохраняли прежнее название Дешт и Кыпчак. 40 тыс. кибиток П-цев перекочевали в Транснльванию, где они после смешались с Венграми.
Ценные сведения о половецком языке сохранились в так называемом «Алфавите» при рукописе «Кодекс Куманикус», составленной Генуэзцами и немецкими миссионерами в XIII в. «Алфавит» вспоминает и Казаков в сочетании «Хасал Косак». причем оно переводится там, как «Казаки охраны», а это полностью отвечает той роли, которую выполняли Казаки в генуэзских колониях Крыма и Приазовья.
В царстве Золотой Орды П. перемешались с другими тюркскими и монгольскими подданными ханов и в позднейшей истории появляются под общим именем — Татары…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
1) Орфографическая запись слова: половцы2) Ударение в слове: п`оловцы3) Деление слова на слоги (перенос слова): половцы4) Фонетическая транскрипция сло… смотреть
ПОЛОВЦЫ
кочевой тюркоязычный народ, входивший в IX — начале XI веков в Кимакский каганат (в Юго-Западной Сибири). С середины XI столетия половцы заняли восточноевропейские степи, вторглись в Северное Причерноморье, вытеснив оттуда печенегов. С конца XII века они оседают в Волго-Днепровском междуречье, прозванном «Половецкая степь» (Дешт-и-Кипчак). С конца XI и до начала XIII века контролировали почти всю территорию Таврики, совершали постоянные набеги на русские земли. Византийцы называли их команами, куманами, а русские источники — кипчаками. Позднее половцы вошли в татарскую Золотую Орду, составив один из основных компонентов ее населения…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
половцы по́ловцымн., тюрк. народность на юге Руси, в Молдавии, Валахии (1055–1235), позднее оттесненная татаро-монголами в Венгрию; во всяком случае, с… смотреть
ПОЛОВЦЫ
кимаки, кипчаки, куманы, тюркоязычный кочевой народ, обитавший в 8 — 10 вв. в степях Юж. Сибири и Ср. Азии, в 11 — 13 вв. в вост.-европ. степях до р. Д… смотреть
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ (кипчаки), тюркоязычный народ, в 11 в. — в южнорусских степях. Кочевое скотоводство, ремёсла. Совершали набеги на Русь в 1055 — начале 13 в. Н… смотреть
ПОЛОВЦЫ
мн., тюрк. народность на юге Руси, в Молдавии, Валахии (1055–1235), позднее оттесненная татаро-монголами в Венгрию; во всяком случае, связано с др.-русск. половъ «светло-желтый»; ср. Соболевский, РФВ 64, 170 и сл.; ЖМНП, 1886, сент., стр. 154; Пономарев–Гордлевский, ОЛЯ 6, 321 (которые исходят из знач. «голубой»), Куник–Расовский, Semin. Kondak. 7, 252 и сл.; Преобр. II, 94 и сл. Из др.-русск. половьци мн. (Пов. врем. лет) происходит венг. раlосzоk «половцы» (Бюхан, Liber Sеmisаес. 60). Ср. также куманин…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
(кипчаки, команы), кочевой тюркоязычный народ, входивший в 9 — начале 11 в. в Кимакский каганат (в Юго-Западной Сибири). С середины 11 в. П. заняли восточноевропейские степи, до начала 13 в. совершали постоянные набеги на русские земли. Позднее вошли в Золотую Орду, составив один из основных компонентов ее населения. Археологически культура П. представлена малыми курганами южнорусских степей и впускными погребениями (обряд ингумации) в насыпях более ранних периодов (эпохи бронзы и скифских)…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
кочевой тюркоязычный народ в южнорусских степях. Степные кочевники-скотоводы совершали набеги на Русь в XI—XIII вв. Разгромлены и покорены монголами в 1237 г., часть из них перешла в Венгрию и там растворилась среди местного населения. Составляли основное население Золотой Орды, ассимилировав пришедших монголов и передав им свой язык. Вошли впоследствии в состав татар, башкир, казахов, карачаевцев, кумыков и др…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
-ев, мн. (ед. по́ловец, -вца, м.; половча́нка, -и, мн. половча́нки, -нок, -нкам, ж.).Русское название тюркоязычного народа, занимавшего в 11—13 вв. пр… смотреть
ПОЛОВЦЫ
корень — ПОЛОВ; суффикс — Ц; окончание — Ы; Основа слова: ПОЛОВЦВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ — ПОЛОВ; ∧ — Ц; ⏰ — Ы; Слово Полов… смотреть
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ (кипчаки), тюркоязычный народ, в 11 в. — в южнорусских степях. Кочевое скотоводство, ремесла. Совершали набеги на Русь в 1055 — нач. 13 в. Наиболее опасными были нападения в кон. 11 в. Прекратились после поражений от русских князей в 1103-16. Возобновились во 2-й пол. 12 в. Разгромлены и покорены монголо-татарами в 13 в. (часть перешла в Венгрию).<br><br><br>… смотреть
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ (кипчаки) — тюркоязычный народ, в 11 в. — в южнорусских степях. Кочевое скотоводство, ремесла. Совершали набеги на Русь в 1055 — нач. 13 в. Наиболее опасными были нападения в кон. 11 в. Прекратились после поражений от русских князей в 1103-16. Возобновились во 2-й пол. 12 в. Разгромлены и покорены монголо-татарами в 13 в. (часть перешла в Венгрию).<br>… смотреть
ПОЛОВЦЫ
тюркоязычный народ, в 11 в. — в южнорусских степях. Кочевое скотоводство, ремесла. Совершали набеги на Русь в 1055 — начале 13 в. Наиболее опасными были нападения в конце 11 в.; прекратились после поражений от русских князей в 1103-16; возобновились во 2-й половине 12 в. Разгромлены и покорены монгольскими завоевателями в 13 в. (часть перешла в Венгрию)…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
— (кипчаки) — тюркоязычный народ, в 11 в. — в южнорусских степях.Кочевое скотоводство, ремесла. Совершали набеги на Русь в 1055 — нач. 13в. Наиболее опасными были нападения в кон. 11 в. Прекратились послепоражений от русских князей в 1103-16. Возобновились во 2-й пол. 12 в.Разгромлены и покорены монголо-татарами в 13 в. (часть перешла в Венгрию)…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
наименование монголоидного тюрко-язычного народа, пришедшего около XI в. из Заволжья в причерноморские степи. Основное занятие — кочевое скотоводство. В 1054 г. половцы впервые столкнулись с населением русских земель, после чего многократно нападали на Русь. Борьба русских с половцами отражена в летописях и «Слове о полку Игореве»…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
мн., Р. по/ловцев; ед. по/ловец (2 м), Р. по/ловца, Тв. по/ловцем
ПОЛОВЦЫ
наименование тюркского народа, пришедшего около 9 в. из Заволжья в Причерноморские степи. (См. историческую карту «Киевская Русь в 9 – 12 в .») Основное занятие – кочевое скотоводство. В 1054 г. половцы впервые столкнулись с населением русских земель, после чего многократно нападали на Русь…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
Rzeczownik половцы pl. Historyczny Połowcy
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ (кипчаки), тюркоязычный народ, в 11 в. — в южно-русских степях. Кочевое скотоводство, ремесла. Совершали набеги на Русь в 1055 — начале 13 в. Разгромлены и покорены монголо-татарами в 13 в. (часть перешла в Венгрию). <br>… смотреть
ПОЛОВЦЫ
Polovtsy, тюркский народ, обитавший в степях сев. Казахстана и юж. Сибири; с середины 11в. занимали восточноевропейские степи между Волгой и Дунаем; го… смотреть
ПОЛОВЦЫ
(кипчаки), тюркоязычный народ, в 11 в. — в южно-русских степях. Кочевое скотоводство, ремесла. Совершали набеги на Русь в 1055 — начале 13 в. Разгромлены и покорены монголо-татарами в 13 в. (часть перешла в Венгрию)…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
Ударение в слове: п`оловцыУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: п`оловцы
ПОЛОВЦЫ
мн. (ед. половец м.) ист.pólovtsi m pl
ПОЛОВЦЫ
половцы, п′оловцы, -ев, ед. ч. -вец, -вца, м. Группа племён тюркского происхождения, кочевавших на юго-востоке Европы в 11 нач. 13 в.ж. половчанка, -и…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ, -ев, ед. -вец, -вца, м. Группа племён тюркского происхождения, кочевавших на юго-востоке Европы в || — нач. 13 в. || ж. половчанка, -и. П прилагательное половецкий, -ая,-ое…. смотреть
ПОЛОВЦЫ
п’оловцы, -ев, ед. ч. -вец, -вца, твор. п. -вцем
ПОЛОВЦЫ
ПОЛОВЦЫ половцев, ед. половец, половца, м. Тюркский народ, родственный печенегам, в 11-12 вв. хр. э. неоднократно нападавший на Киевскую Русь.
ПОЛОВЦЫ
мн.
(ед. по́ловец м) Kıyaklar
ПОЛОВЦЫ
мн. (ед. половец) ист.
cumani m pl
Итальяно-русский словарь.2003.
ПОЛОВЦЫ
половцы п`оловцы, -ев, ед. -вец, -вца, тв. -вцем
ПОЛОВЦЫ
половцы = мн. ист. Polovtsian, Polovtsians.
ПОЛОВЦЫ
мн. ист.
половецтер (байыркы кыпчактардын орусча аты).
ПОЛОВЦЫ
Мн. (ед. половец м) tar. qıpçaqlar (xalq).
ПОЛОВЦЫ
мн.кыпчаклар (борынгы төрки халык)