Все материалы авторские. Размещение на других сайтах ЗАПРЕЩЕНО.
Полюдье
Рерих Н.К « Собирают дань» 1908г.
Полюдье — это объезд князем территории Руси и сбор дани в 9-12 в.( позже полюдьем стали называть саму дань).Его возникновение связано с тем. что власть руссов стала распространяться на восточнославянские племена. Одно из последних упоминаний о полюдье относится к 1190 году, когда во Владимиро-Суздальском княжестве правил Всеволод Большое Гнездо. Однако на окраинах и во вновь присоединённых землях полюдье просуществовало до 19 века ( на Аляске и Чукотке).
Особенности полюдья
-
Ненормированный характер
-
Собиралась дружиной и князем
-
Проводилось полюдье с сентября по апрель
-
Использовался обычай гостеприимства, при котором гостей содержали, пока те находились в доме хозяина.
-
Во время сбора полюдья князь контролировал работу посадников, всей местной администрации, выполнял роль судьи.
Происхождение слова « полюдье»
В Киевской Руси всё свободное население называлось « люди», отсюда и сбор дани с них называли « полюдьем».
Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 г.
К.Лебедев.
Автор: Мельникова Вера Александровна
Содержание
- Что такое полюдье?
- Чем платили дань во время полюдья?
- На что собиралась дань?
- Как делилась дань, собранная во время полюдья?
- Происхождение слова «полюдье».
- Интересные факты.
- ПЛЮСЫ полюдья.
- МИНУСЫ полюдья.
Что такое полюдье?
Полю́дье — в Древней Руси объезд князем с дружиной своих земель для бора дани. Полюдье было одной из первых попыток зарождающегося государства взимать дань и налоги с населения.
Клавдий Лебедев. «Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году». («Полюдье»)
В X веке княгиня Ольга установила фиксированную дань – «уроки» с определённого района – «погоста».
Одно из последних упоминаний о полюдье относится к 1190 году, когда во Владимиро-Суздальском княжестве правил Всеволод Большое Гнездо. Однако на окраинах и во вновь присоединённых землях полюдье просуществовало до XIX века (на Аляске и Чукотке).
Особенности полюдья:
- ненормированный характер;
- общая для всех единица налогообложения при первых князьях определена не была: дань бралась с дыма (т.е. с домохозяйства) или от рала (плуга, сохи). Рало, или соха — в то время имелось в виду именно сельскохозяйственное орудие; позже сохой стали называть единицу измерения земельной площади.
- собиралось дружиной и князем;
- проводилось с сентября по апрель.
Маршрут полюдья.
Использовался обычай гостеприимства, при котором гостей содержали, пока те находились в доме хозяина.
Во время сбора полюдья князь контролировал работу посадников, всей местной администрации, выполнял роль судьи.
Чем платили дань во время полюдья?
Дань в основном носила натуральный характер.:
- меха пушных зверей,
- зерно,
- воск,
- шляги – серебряные арабские монеты.
«Собирают дань». Картина Н.К. Рериха.
На что собиралась дань?
- На пропитание и вооружение дружины и самого князя.
- Часть товара везлась в Византию, где покупались необходимые товары (оружие, вино, пряности, например).
Как делилась дань, собранная во время полюдья?
Князь был первым среди равных. Он получал большую дол.
Остальное – распределял между дружинниками.
Происхождение слова «полюдье».
В Киевской Руси всё свободное население называли «люди», отсюда и сбор дани с них называли «полюдьем».
Интересные факты.
В состав дружины, которая занималась сбором дани, обычно входило около 100-200 людей, которые зачастую были вооружены и силой взимали дань. Взимание дани не нравилось племенам, однако до определенного момента они терпели. Но в 945 году князь Игорь попытался взять дополнительную дань сверх той, что уже имелась, древляне подняли восстание и убили самого Игоря.
ПЛЮСЫ полюдья.
- Собранная дань шла на содержание дружины, а значит – на защиту границ государства.
- Полюдье свидетельствовало о покорности племён Киевскому князю, об усилении его власти.
- Демонстрация данниками (теми, с кого брали дань) силы княжеской дружины.
- Именно полюдье связывало воедино земли, часто находящиеся на большом расстоянии друг от друга.
- Полюдье — возможность лично проконтролировать, как осуществляется власть князя на местах его ставленниками.
МИНУСЫ полюдья.
- Ненормированный характер полюдья вызывал недовольство среди населения. Пример тому – убийство Игоря.
- Лишком долго князь отсутствовал в Киеве.
Полюдье в Древней Руси — это интереснейшее историческое явление. О нем кратко и поговорим: разберем массу интересностей, которые помогут Вам запомнить как это явление, так и связанные с ним понятия. Кстати, если готовитесь писать сочинения по истории, то рекомендую взять его на заметку.
Есть такой метод работы с историей, который я постоянно использую в своей работе. Он позволяет запоминать больше событий, понятий терминов. Чем больше вы погружаетесь в историю, изучая те или иные интересные нюансы, тем прочнее встают в жесткую логическую связь исторические понятия и термины. Итак, приступим!
Об эволюции полюдья
Полюдье — это система сбора дани в Киевской Руси, при которой князь объезжал подвластные земли. Таково краткое “учебниковое” определение. На самом деле все было несколько сложнее.
Важно понимать, что полюдье — эволюционировало и представляло собой целый социальный институт.
Первые свидетельства о нем историки находят в трудах арабского историка Ибн Руста, в сочинении императора Византии Константина Багрянородного “Об управлении империей” и в трудах еще одного арабского источника Гардизи.
Изначально полюдье — это был объезд князем территории, которую он защищал. Объезд начинался с ноября и завершался к апрелю. За это время население добровольно содержало его и его дружину, а также добровольно подносило разные дары. Ибн Русте говорит о халатах, которые местные подносили князю. Конечно же никаких халатов у славян не было, просто этим словом у арабов обозначается не только одежда, но и подарки.
Кроме того, такой известный историк как И.Я. Фроянов считал, что такой объезд князем имел ритуальное значение. Современные исследователи либо не критикуют это построение, либо уточняют, что вероятно, полюдье имело характер легитимизации княжеской власти. Ведь если население добровольно отдает дары и содержит князя, то понятно, что оно признает его власть над собой.
Кроме того, современные исследователи считают, что князь во время полюдья вершил суд на своих землях: ведь никакой государственной централизованной систему судопроизводства на Руси не существовало из-за небольшого прибавочного продукта, малочисленности населения и обширных территориях.
Повод так считать дает летописное сказание о Ростовском восстании 1071 года, которое содержится в Повести Временных Лет, которое было, по всей видимости, записано со слов непосредственного участника событий наместника князя Яна Вышатича. Когда он находился в полюдье, в Ростовской земле возникло восстание: местные волхвы науськали местных убить зажиточных и свободных женщин и разграбить их имущество.
Ростовское восстание волхвов в 1071 году
Ян Вышатич предложил восставшим выдать волхвов, но те отказались и были разбиты. Ввиду немногочисленности отряда Ян вошел в Ростов и озвучил горожанам простой выбор: либо они ищут и выдают участников восстания, либо они платят дикую виру за каждую убитую женщину (по 20 гривен), а также Ян находится целый год в этой земле в полюдье, в течение которого горожане обязаны содержать его самого и его людей.
Эти меры привели бы к разорению города, а отказ, вероятно, войну с Киевом. Поэтому горожане выдали зачинщиков. Таким образом очевидно что во второй половине 11 века во время полюдья князь или княжеский представитель мог вершить правосудие и иные сыскные мероприятия. Вероятно, эти же права имел князь и в более раннее время.
В дальнейшем, к 12 веку полюдье, во-первых, стало отстраняться от личности князя, и уже означало не все подряд (дары, дань, кормление и пр.), а какой-то строго оговоренный и понятный налог.
Таким образом за 200 лет полюдье эволюционировало от добровольных даров и объезда князем своей территории — к конкретному прямому налогу.
Важно конечно понимать, что полюдье — это не сборник законов древнерусского государства, и не денежный оброк. Не стоит так вольно распоряжаться историческими понятиями.
Использованные статьи:
- Стефанович П.С. Об эволюции Древнерусского полюдья
- Стефанович П.С. Полюдье по летописным данным 1154–1200 г.
- Е.А. Мельникова. Древнерусское полюдье и древненовержская вейцла
- Ю.А. Артамонов. Полюдье как форма противодействия преступности в Древней Руси