Однажды осенью я шла дворами по каким-то своим надобностям, и дорога пролегала неподалеку от обычной мусорки. Стараясь «не вступить» и не вдохнуть специфических ароматов, я наткнулась взглядом на лежащий между мусорным контейнером и тропинкой старый альбом.
Нашу жизнь принято делить на прошлое, настоящее и будущее. Вот так примитивно, не задумываясь о том, что все, что происходит в нашей жизни, не так просто уместить в рамки «было-стало». Говорят, машины времени не существует. Я с этим совершенно не согласен. Мы легко можем как смоделировать в своем сознании еще не произошедшие события, так и окунуться в воспоминания о былом. Но с каждым годом краски памяти тускнеют, стираются сначала мелочи, после – более важные моменты. Как их сохранить? Нужно ли это? Эти вопросы встают перед нами после прочтения Юлии Ляликовой.
Проблема, озвученная автором, — проблема памяти, — вечна. Думаю, с течением времени она становится только актуальнее. Ведь память вовсе не механична: мы запоминаем только то, что нам интересно, то, что может пригодится в повседневной жизни. В нашем случае память – это преодоление времени, средство бессмертия.
Позиция автора ясна. Она переживает, что память о дорогих людях, стариках, героях будет утрачена со временем, если ее не сохранить именно сейчас, что новый ритм и стиль жизни может не оставить и следа о подвигах и событиях прошедшего. Мне тревога автора понятна: очень важно воспитывать культурную, семейную, народную память. И самый простой и действенный для этого способ – создание и сохранение фотоальбомов.
Текст Ю. Ляликовой очень образный, выразительный, эмоциональный. Автор использует большое количество художественных оборотов: очень ярко показывают контраст поколений контекстные антитезы («потомки – чужие люди», «мусорный контейнер – старый фотоальбом»), а большое количество вводных слов говорит о беспокойстве за начатое дело («мне кажется», «наверное»).
Позиция автора близка мне. Я тоже считаю, что память – то, что связывает нас с любимыми людьми, друзьями, семьей, если в силу каких-то обстоятельств мы не рядом. Память противостоит времени. Подобного мнения придерживался Д.С. Лихачев. В своем сороковом «Письме к молодым читателям» он подробно рассказал, почему память можно считать святыней и для чего ее нужно сохранять.
Также вспоминается небольшое чудесное произведение Виктора Астафьева «Фотография, на которой меня нет». Оно автобиографичное. Писатель рассказывает, как ему дороги воспоминания о своей родной деревне, лица учителей. Такие воспоминая могут вызывать только улыбку и радость за то, что эти моменты были в жизни и сейчас хранятся глубоко в сердцах, согревая.
Безусловно, память – основа нашего культурного, народного, семейного наследия. Хранить и беречь память, как семейную, так и общенародную, — наш великий долг перед собой и потомками.
Дорога жизни михаила александровича шолохова пролегала не по гладкому асфальту егэ тест
Послание в неведомое
Однажды осенью я шла дворами по каким-то своим надобностям, и дорога пролегала неподалеку от обычной мусорки. Стараясь «не вступить» и не вдохнуть специфических ароматов, я наткнулась взглядом на лежащий между мусорным контейнером и тропинкой старый альбом.
Нашу жизнь принято делить на прошлое, настоящее и будущее. Вот так примитивно, не задумываясь о том, что все, что происходит в нашей жизни, не так просто уместить в рамки «было-стало». Говорят, машины времени не существует. Я с этим совершенно не согласен. Мы легко можем как смоделировать в своем сознании еще не произошедшие события, так и окунуться в воспоминания о былом. Но с каждым годом краски памяти тускнеют, стираются сначала мелочи, после – более важные моменты. Как их сохранить? Нужно ли это? Эти вопросы встают перед нами после прочтения Юлии Ляликовой.
Проблема, озвученная автором, — проблема памяти, — вечна. Думаю, с течением времени она становится только актуальнее. Ведь память вовсе не механична: мы запоминаем только то, что нам интересно, то, что может пригодится в повседневной жизни. В нашем случае память – это преодоление времени, средство бессмертия.
Позиция автора ясна. Она переживает, что память о дорогих людях, стариках, героях будет утрачена со временем, если ее не сохранить именно сейчас, что новый ритм и стиль жизни может не оставить и следа о подвигах и событиях прошедшего. Мне тревога автора понятна: очень важно воспитывать культурную, семейную, народную память. И самый простой и действенный для этого способ – создание и сохранение фотоальбомов.
Текст Ю. Ляликовой очень образный, выразительный, эмоциональный. Автор использует большое количество художественных оборотов: очень ярко показывают контраст поколений контекстные антитезы («потомки – чужие люди», «мусорный контейнер – старый фотоальбом»), а большое количество вводных слов говорит о беспокойстве за начатое дело («мне кажется», «наверное»).
Позиция автора близка мне. Я тоже считаю, что память – то, что связывает нас с любимыми людьми, друзьями, семьей, если в силу каких-то обстоятельств мы не рядом. Память противостоит времени. Подобного мнения придерживался Д. С. Лихачев. В своем сороковом «Письме к молодым читателям» он подробно рассказал, почему память можно считать святыней и для чего ее нужно сохранять.
Также вспоминается небольшое чудесное произведение Виктора Астафьева «Фотография, на которой меня нет». Оно автобиографичное. Писатель рассказывает, как ему дороги воспоминания о своей родной деревне, лица учителей. Такие воспоминая могут вызывать только улыбку и радость за то, что эти моменты были в жизни и сейчас хранятся глубоко в сердцах, согревая.
Безусловно, память – основа нашего культурного, народного, семейного наследия. Хранить и беречь память, как семейную, так и общенародную, — наш великий долг перед собой и потомками.
В нашем случае память это преодоление времени, средство бессмертия.
4ege. ru
21.06.2017 3:04:36
2018-11-20 12:36:03
Источники:
Https://4ege. ru/sochineniya/52331-poslanie-v-nevedomoe. html
1)Дорога жизни Михаила Александровича Шолохова пролегала «не по гладкому асфальту». (2)Годы его молодости были исполнены безотрадного опыта, жестокой борьбы за хлеб насущный, ощущения своего рода жизненной сиротливости. (3)Лунную романтику он утратил еще подростком, работая в порту среди грузчиков, огрубевших в суровых лишениях жизни. (4)Когда на плечи юноши взваливали огромные мешки с мукой, которые приходилось таскать в глубины трюмов, он не раз был близок к потере сознания. (5)Но обида на социальную несправедливость никогда не перерастала в нем в обиду на жизнь. (6)Он вбирал опыт – горький и реальный опыт, – как промокательная бумага – чернила. (7)Из этого опыта он черпал впоследствии соль своих произведений. (8)Как-то июльским вечером, когда мы сидели на берегу тихого Дона под сенью тенистого дуба, я попросил Михаила Александровича спеть какую-нибудь балладу о казаках. (9)Меня, вообще говоря, интересуют русские сказания и народные напевы, потому что им, как и соответствующим финским народным поэмам, свойственна меланхолическая окраска. (10)Михаил Александрович начинает рассказывать, перемежая напевами, балладу о молодом казаке, уходящем на войну. (11)И вдруг голос его начинает дрожать, обрывается и умолкает. (12)Он не может продолжать. (13)На глаза его навертываются прозрачные мужские слезы. (14)Он не в силах, да и не хочет скрыть свои чувства. (15)Он слишком открыт и искренен, слишком честен и мужествен. (16)Песни рождены печалью: в них собрана вся мука и боль народная, и это поэт чувствует. (17)Он – живая частица своего народа, чуткий и проникновенный толкователь души человеческой, переживший роковые моменты судьбы своей Отчизны и как патриот, и как солдат, и как поэт. (18)Слишком часто забывают, что профессия писателя – это прежде всего труд, требующий нервов. (19)Рядом с Михаилом Александровичем уже не один десяток лет стоит добрая фея – его жена Мария Петровна, умная женщина. (20)Она не только добрая и заботливая жена, но и товарищ жизни, дни которой не всегда озарены только солнечным светом. (21)Я знаю по своей семье, что не всем можно доверить роль супруги писателя, ибо его профессия изматывает нервы и его семьи. (22)Но может быть, и жены при этом облагораживаются, подобно металлу в горне? (23)Образ Марии Петровны, проникнутый благородным внутренним обаянием, остается в мысли каждого гостя, посетившего дом Шолоховых. (24)Я от души благодарен моим хозяевам, пригласившим меня на Дон. (25)И, несмотря на то что мне за мою жизнь немало довелось в разных направлениях исколесить наш беспокойный, но, надо надеяться, постепенно успокаивающийся земной шар, в моей памяти не оставалось столь приятных и богатых впечатлений, как от этой поездки. (26)Я испытал радостное волнение, увидев овеянную легендами реку, но еще большим переживанием и радостью для меня было ближе познакомиться с человеком, увековечившим эту реку в мировой литературе, как символ и как действительность. » /> » /> .keyword { color: red; } Дорога жизни михаила александровича шолохова пролегала не по гладкому асфальту егэ тест
Курсы 100балльный репетитор
Дорога жизни михаила александровича шолохова пролегала не по гладкому асфальту егэ тест
(1)Дорога жизни Михаила Александровича Шолохова пролегала «не по гладкому асфальту». (2)Годы его молодости были исполнены безотрадного опыта, жестокой борьбы за хлеб насущный, ощущения своего рода жизненной сиротливости. (3)Лунную романтику он утратил еще подростком, работая в порту среди грузчиков, огрубевших в суровых лишениях жизни. (4)Когда на плечи юноши взваливали огромные мешки с мукой, которые приходилось таскать в глубины трюмов, он не раз был близок к потере сознания. (5)Но обида на социальную несправедливость никогда не перерастала в нем в обиду на жизнь. (6)Он вбирал опыт – горький и реальный опыт, – как промокательная бумага – чернила. (7)Из этого опыта он черпал впоследствии соль своих произведений.
(8)Как-то июльским вечером, когда мы сидели на берегу тихого Дона под сенью тенистого дуба, я попросил Михаила Александровича спеть какую-нибудь балладу о казаках. (9)Меня, вообще говоря, интересуют русские сказания и народные напевы, потому что им, как и соответствующим финским народным поэмам, свойственна меланхолическая окраска. (10)Михаил Александрович начинает рассказывать, перемежая напевами, балладу о молодом казаке, уходящем на войну. (11)И вдруг голос его начинает дрожать, обрывается и умолкает. (12)Он не может продолжать. (13)На глаза его навертываются прозрачные мужские слезы. (14)Он не в силах, да и не хочет скрыть свои чувства. (15)Он слишком открыт и искренен, слишком честен и мужествен. (16)Песни рождены печалью: в них собрана вся мука и боль народная, и это поэт чувствует. (17)Он – живая частица своего народа, чуткий и проникновенный толкователь души человеческой, переживший роковые моменты судьбы своей Отчизны и как патриот, и как солдат, и как поэт.
(18)Слишком часто забывают, что профессия писателя – это прежде всего труд, требующий нервов. (19)Рядом с Михаилом Александровичем уже не один десяток лет стоит добрая фея – его жена Мария Петровна, умная женщина. (20)Она не только добрая и заботливая жена, но и товарищ жизни, дни которой не всегда озарены только солнечным светом. (21)Я знаю по своей семье, что не всем можно доверить роль супруги писателя, ибо его профессия изматывает нервы и его семьи. (22)Но может быть, и жены при этом облагораживаются, подобно металлу в горне? (23)Образ Марии Петровны, проникнутый благородным внутренним обаянием, остается в мысли каждого гостя, посетившего дом Шолоховых.
(24)Я от души благодарен моим хозяевам, пригласившим меня на Дон. (25)И, несмотря на то что мне за мою жизнь немало довелось в разных направлениях исколесить наш беспокойный, но, надо надеяться, постепенно успокаивающийся земной шар, в моей памяти не оставалось столь приятных и богатых впечатлений, как от этой поездки. (26)Я испытал радостное волнение, увидев овеянную легендами реку, но еще большим переживанием и радостью для меня было ближе познакомиться с человеком, увековечившим эту реку в мировой литературе, как символ и как действительность.
Мартти Йоханнес Ларни, финский писатель и журналист, председатель Союза писателей Финляндии, рассказывает о своём путешествии на Дон и встрече с Михаилом Шолоховым. Так что же представляет собой труд писателя? Именно эта проблема находится в центре внимания автора.
Размышляя над этой проблемой, Мартти Йоханнес Ларни, чтобы показать важность жизненного опыта для писателя, обращает внимание на юность Шолохова, благодаря которой его произведения полны чувственности: «Он вбирал опыт, горький и реальный опыт, как промокательная бумага – чернила. Из этого опыта он черпал впоследствии соль своих произведений». Кроме того, финский журналист, чтобы показать, как тяжелый писательский труд влияет на близких людей, подчеркивает небывалую поддержку со стороны супруги Шолохова. Мартти Йоханнес Ларни пишет: «Она не только добрая и заботливая жена, но и товарищ по жизни, дни которой не всегда озарены только солнечным светом. Я знаю по своей семье, что не всем можно доверить роль супруги писателя, ибо его профессия изматывает нервы и его семьи». Таким образом, оба эти примера, дополняющие друг друга, позволяют нам проникнуться нелегкой судьбой человека, который решил связать свою жизнь с созданием литературных произведений.
Автор считает, что писательский труд требует невероятных усилий и нервов.
Я полностью согласен с мнением
Вы видите только 35% текста. Оплатите один раз,
Чтобы читать целиком более 6000 сочинений сразу по всем предметам.
Доступ будет предоставлен Бессрочно, навсегда. Оплата через Apple Pay, GPay
- 1 из 1 К1 Формулировка проблем исходного текста 5 из 5 К2 Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста 1 из 1 К3 Отражение позиции автора исходного текста 1 из 1 К4 Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста 2 из 2 К5 Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения 2 из 2 К6 Точность и выразительность речи 3 из 3 К7 Соблюдение орфографических норм 3 из 3 К8 Соблюдение пунктуационных норм 2 из 2 К9 Соблюдение языковых норм 2 из 2 К10 Соблюдение речевых норм 1 из 1 К11 Соблюдение этических норм 1 из 1 К12 Соблюдение фактологической точности в фоновом материале ИТОГО: 24 из 24
Сочинение отвечает всем требованиям, к нему предъявляемым, молодец! Однако советуем обратить внимание на комментарий проблемы — старайтесь избегать объёмных цитат.
Желаем Вам здоровья и успехов в дальнейшей подготовке к экзамену!
Я полностью согласен с мнением.
Www. neznaika. info
28.08.2019 23:33:16
2019-08-28 23:33:16
Источники:
Https://www. neznaika. info/check/rus-write/23019.html
Тест «Тихий дон» по роману Шолохова с ответами для 11 класса » /> » /> .keyword { color: red; } Дорога жизни михаила александровича шолохова пролегала не по гладкому асфальту егэ тест
Тест по произведению «Тихий Дон»
Тест по произведению «Тихий Дон»
Старшеклассники по литературе пишут сочинения, устно рассказывают содержание, письменно отвечают на вопросы по тематике и проблематике романа. Для того чтобы получить высший балл по предмету, ученику необходимо хорошо ориентироваться по тексту, событиям, знать имена персонажей и их судьбы. С целью закрепления изученного и прочитанного, в помощь школьникам, был разработан тест по произведению «Тихий Дон», который можно пройти онлайн и в домашней спокойной обстановке подготовиться к любому контрольному срезу в школе.
Тест по роману «Тихий Дон» — к чему готовиться?
Масштабный роман в четырех томах «Тихий Дон» Михаила Александровича Шолохова внесен в школьную программу 11 класса. Произведение объемное, но читается легко и с интересом, т. к. повествование насыщено событиями, диалогами и неожиданными сюжетными решениями.
Роман-эпопея М. А. Шолохова «Тихий Дон» повествует о судьбе и жизни донского казачества в непростое время, в период Первой мировой войны и Гражданской войны в России. В повести подробно описываются основные ценности народа — любовь к отечеству и свободе, уважительное отношение к женщине и старшему поколению.
Тема для школьников действительно не простая, но, если разобраться в ключевых моментах, то есть все шансы повысить оценку по литературе. При этом тест на знание текста поможет запомнить и структурировать информацию после прочтения.
Опрос включает вопросы по следующим направлениям:
- по содержанию и сюжету; по событиям и поступкам героев; по образу и характеристикам Григория Мелехова; по обычаям казачества; по истории создания и смыслу названия.
Тестовая форма проверки знаний способна систематизировать данные по тексту и разложить их «по полочкам» в голове. Кроме того, тест с ответами поможет провести сравнительный анализ верных ответов и допущенных ошибок, что после пригодится для проработки упущенной информации по повествованию.
Эпичное произведение «Тихий Дон» поднимает множество серьезных общечеловеческих вопросов и проблем. Чтобы ученику понять замысел и правильно сформулировать проблематику на контрольной работе в школе или при сдаче ЕГЭ по литературе, нужно периодически возвращаться к тестированию, вновь вспоминая все основные моменты по произведению.
По истории создания и смыслу названия.
Testograd. com
05.06.2020 10:30:28
2020-06-05 10:30:28
Источники:
Https://testograd. com/test/tikhiy-don/
Текст
(1)Однажды осенью я шла дворами по каким-то своим надобностям, и дорога пролегала неподалеку от обычной мусорки. (2)Стараясь «не вступить» и не вдохнуть специфических ароматов, я наткнулась взглядом на лежащий между мусорным контейнером и тропинкой старый альбом. (3)Его страницы стояли веером, и ветер «листал» их, то приоткрывая, то захлопывая. (4)Там были фотографии! (5)Я остолбенела. (6)Что это? (7)Господи, что это? (8)Кто выбросил? (9)Дети, внуки умерших стариков? (10)Ну не сами же хозяева. (11)Может быть, это сделали новые хозяева квартиры, выбрасывая «хлам» прежних жильцов… (12)В любом случае мне представилась самой вероятной версия, что хозяев нет в живых, а альбом выбросили все-таки не потомки, а чужие люди. (13)Согласиться с тем, что так могут поступить «наследники», просто невозможно. (14)На некоторое время я в полном ступоре забыла, куда и зачем шла. (15)Не знаю, почему я не подняла этот альбом, – побоялась лезть в грязную лужу? (16)Теперь жалею, что не сделала этого. (17)А тогда, повернув обратно в сторону дома, не могла отделаться от воображаемой картины: альбомы, фотографии моей семьи валяются где-то у помойки, их разносит ветер, бросая в грязные лужи. (18)А мимо идут люди, идут люди… (19)Я начала лихорадочно думать, как сделать так, чтобы такого не случилось. (20)И, грешница, подумала, что никто не даст гарантии от такой смерти памяти, собираемой и хранимой десятилетиями в каждой семье, о родных, близких, если не предпринять каких-то, пока не знаю каких, мер. (21)Дело в том, что жизнь за последние пятнадцать-двадцать лет так изменилась – ее формы, так называемые артефакты, из физических перешли в виртуальные, не занимающие много места, не нарушающие современный стиль или еще что-либо. (22)Многое просто стало «немодным» – кажется, именно это произошло со старыми семейными альбомами. (23)Кто-то спрятал их подальше в шкафы. (24)Но выбрасывать, мне кажется, еще рано, и эти предметы не заслужили такой судьбы. (25)Можно выбросить старый шкаф, диван, стулья, но память? (26)Ну да что попусту рассуждать; надо, пока не поздно, продумать свои собственные меры, чтобы ничто и никто не мог поглумиться над святынями (ни время, ни обстоятельства, ни люди)… (27)Иногда кажется, что новая жизнь жестко и жестоко отрицает старую вместе с ее еще живыми носителями или вещественными знаками. (28)Обижаются на молодежь старики, не находя себе места в новых, не всегда понятных реалиях жизни. (29)Новодел вымещает или грубо растаптывает знаки старины. (30)Новые города не предполагают комфортного существования стариков. (31)А старики в деревнях – это одни горчайшие слезы. (32)В новом ритме и стиле жизни кажется, что кроме стариков некому будет печалиться об утратах памяти. (33)Молодым оглядываться и смотреть под ноги некогда. (34)Когда я, по-советски комплексуя, видно, не выдавив еще из себя совка, размышляла о том, а стоит ли вообще писать, то есть оставлять память о моих предках, среди которых, как оказалось, нет ни одного генерала (слава тебе Господи!), ни одного депутата (и за это отдельное спасибо), во мне рос и рос какой-то еще не осознанный протест против признания «малозначимости» родных мне людей. (35)Я ощущала какую-то неправду и несправедливость. (36)Вот я даже и сейчас как будто перед кем-то не знаю в чем оправдываюсь. (37)И вдруг что-то сложилось! (38)Ничего себе – маленькие люди, винтики да болтики. (39)По жизням моих родных прошлись колеса всех российских исторических событий, оставив в их судьбах неизгладимые, в основном трагические отметины. (40)Нет уж, без таких, как мои родные, миллионов россиян никакое колесо истории не сделало бы и оборота и не было бы никакой страны, ни великой и ни могучей. (41)А была бы территория, переходящая из рук одних правителей в руки других. (42)И что бы без них, не упомянутых в хрониках, делали все вместе взятые цари, генералиссимусы и генеральные секретари? (43)Вот представьте, был бы в семье какой-нибудь генерал или академик, да всё вокруг них бы и крутилось – вот они такие и сякие, смотрите, дети, как надо жить! (44)Учитесь и гордитесь! (45)А так, в отсутствие в нашем древе таких гигантов жизненного успеха, я могу уделить каждому, кого знала и любила, столько внимания, сколько позволит моя память, без оглядки на чины и звания. (46)И ведь в каждой семье есть что сказать о своих близких. (47)Я вдруг поняла, что они, наши предки, не только имеют право на память о них, а мы, как любящие их всех, обязаны сохранить хотя бы те крохи свидетельств об их жизни, что остались, и передать их своим детям.
(Юлия Ляликова)
Сочинение
Автор работы: Джелали Полина
Старый альбом с чужими фотографиями. «А мимо идут люди, идут люди…» Этот эпизод лёг в основу размышлений писательницы Юлии Ляликовой над проблемой исторической памяти.
Случай из жизни: рассказчица находит возле мусорки старый альбом с фотографиями. Автор обращает внимание на то, что всё чаще современная культура заменяет достижения прошлого, «кроме стариков некому печалиться об утратах памяти», ведь молодёжи «оглядываться и смотреть под ноги некогда». Писательница с чувством неподдельной горечи пишет о том, что «колёса всех российских исторических событий» прошли по жизням многих россиян, а память о них не сохраняется, угасает. Так автор пытается достучаться до наших сердец и напомнить каждому из нас о необходимости беречь память о своих родных, о своих близких.
Ю. Ляликова считает, что сохранить память о своих предках и передать воспоминания о них потомкам — наша обязанность. Автор призывает нас хранить память о родных без учёта их успешности, достижений, положения в обществе, «без оглядки на чины и звания». Она выражает уверенность в том, что без миллионов простых россиян «никакое колесо истории не сделало бы и оборота и не было бы никакой страны, ни великой и ни могучей».
Я согласна с автором. Я думаю, что новое поколение должно осознавать свой долг перед людьми, которые вершили историю в трудные времена. В том числе это память о Великой Отечественной войне, о людях, защищавших нашу страну в это суровое время. Но память — это и следы материальной культуры.
Неслучайно Д. С. Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном» говорит о том, что память — это основа культуры и нравственности. Известный филолог и культуролог считает, что если человек не любит смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них в оставленных вещах, значит, он не любит их. По мнению Лихачёва, если человек равнодушен к историческим памятникам своей страны, значит, он непатриотичен. В «Письмах о добром и прекрасном» Лихачёв призывает читателя принимать участие в сохранении культуры, не быть равнодушным к прошлому своей станы и своего народа.
Вл. Солоухин в повести «Чёрные доски» рассказывает об уничтожении церквей в двадцатом веке. Эти уникальные памятники русской архитектуры, в которых венчалось и отпевалось не одно поколение наших предков, дороги сердцу автора. Солоухина поражает, что из красивых древних икон сколачиваются ящики. Писатель убеждён, что мы теряем человеческий облик, когда пренебрегаем историческими памятниками.
Мне кажется, что проблема исторической памяти очень остро стоит сегодня. История наших близких и нашей страны не должна быть забыта. Разрушая и забывая старину, мы теряем свои исторические корни.
Старый альбом с чужими фотографиями. «А мимо идут люди, идут люди…» Этот эпизод лёг в основу размышлений писательницы Юлии Ляликовой над проблемой исторической памяти.
Случай из жизни: рассказчица находит возле мусорки старый альбом с фотографиями. Автор обращает внимание на то, что всё чаще современная культура заменяет достижения прошлого, «кроме стариков некому печалиться об утратах памяти» ведь молодёжи «оглядываться и смотреть под ноги некогда». Писательница с чувством неподдельной горечи пишет о том, что «колёса всех российских исторических событий» прошли по жизням многих россиян, а память о них не сохраняется, угасает. Так автор пытается достучаться до наших сердец и напомнить каждому из нас о необходимости беречь память о своих родных, о своих близких.
Ю. Ляликова считает, что сохранить память о своих предках и передать воспоминания о них потомкам — наша обязанность. Автор призывает нас хранить память о родных без учёта их успешности, достижений, положения в обществе, «без оглядки на чины и звания». Она выражает уверенность в том, что без миллионов простых россиян «никакое колесо истории не сделало бы и оборота и не было бы никакой страны, ни великой и ни могучей».
Я согласна с автором. Я думаю, что новое поколение должно осознавать свой долг перед людьми, которые вершили историю в трудные времена. В том числе это память о Великой Отечественной войне, о людях, защищавших нашу страну в это суровое время. Но память — это и следы материальной культуры.
Неслучайно Д. С. Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном» говорит о том, что память — это основа культуры и нравственности. Известный филолог и культуролог считает, что если человек не любит смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них в оставленных вещах, значит, он не любит их. По мнению Лихачёва, если человек равнодушен к историческим памятникам своей страны, значит, он непатриотичен. В «Письмах о добром и прекрасном» Лихачёв призывает читателя принимать участие в сохранении культуры, не быть равнодушным к прошлому своей станы и своего народа.
Вл. Солоухин в повести «Чёрные доски» рассказывает об уничтожении церквей в двадцатом веке. Эти уникальные памятники русской архитектуры, в которых венчалось и отпевалось не одно поколение наших предков, дороги сердцу автора. Солоухина поражает, что из красивых древних икон сколачиваются ящики. Писатель убеждён, что мы теряем человеческий облик, когда пренебрегаем историческими памятниками.
Мне кажется, что проблема исторической памяти очень остро стоит сегодня. История наших близких и нашей страны не должна быть забыта. Разрушая и забывая старину, мы теряем свои исторические корни.
Полина Джелали
Сочинение по тексту:
Юлия Ляликова пишет о связи поколений. Важна ли для каждого из нас семейная память, и чем грозит ее потеря? Вот вопрос, который волнует автора.
Задуматься об этом Юлию заставил случай, когда ей на глаза попал выброшенный кем-то на помойку семейный альбом. «На некоторое время я в полном ступоре забыла, куда и зачем шла», — пишет рассказчица. И мы видим, какое жуткое впечатление произвели на нее ставшие никому не нужными фотографии, как горько ей оттого, что прожитые жизни людей оказались совершенно забытыми их близкими.
Я разделяю эту горечь автора.В самом деле, ничего нет больнее, чем представить, что твои дети забудут о тебе, когда вырастут, что выбросят вместе с твоими фотографиями и вещами и саму память о твоей жизни. Но разве может в таком случае чего-то по-настоящему стоить и их жизнь?
Мне вспоминается легенда о Манкурте из романа Ченгиза Айтматова «Буранный полустанок». Пленника превращали в послушного раба, проведя его через страшную пытку, когда железным обручем сжимали ему голову, чтобы начисто уничтожить память. Человек становился хуже животного: по легенде Манкурт убивает свою мать. Даже зверь вряд ли способен на это!
Другой пример не так страшен, но только на первый взгляд. В повести А.Солженицына «Матренин двор» сын тоже оказывается, по большому счету, виновен в смерти матери. Фаддей всего лишь использует Матрену, думая только о своих удобствах и стараясь взять от матери все, что можно. Он не ценит ее как родного человека, самого близкого, давшего жизнь и заботу. Человека, прожившего долгую и трудную, свою уникальную жизнь. Фаддей даже не приходит на похороны матери….
Мы видим, что потеря семейной памяти ведет к ужасным последствиям. Отсутствие благодарности к тем, кто тебя вырастил и воспитал, к поколениям старших, которые заложили фундамент и нашей жизни, грозит нам утратой человечности. Что может быть страшнее такой утраты?!
Текст Юлии Ляликовой:
Послание в неведомое Однажды осенью я шла дворами по каким-то своим надобностям, и дорога пролегала неподалеку от обычной мусорки. Стараясь «не вступить» и не вдохнуть специфических ароматов, я наткнулась взглядом на лежащий между мусорным контейнером и тропинкой старый альбом. Его страницы стояли веером, и ветер «листал» их, то приоткрывая, то захлопывая. Там были фотографии! Я остолбенела. Что это? Господи, что это? Кто выбросил? Дети, внуки умерших стариков? Ну не сами же хозяева. Может быть, это сделали новые хозяева квартиры, выбрасывая «хлам» прежних жильцов… В любом случае мне представилась самой вероятной версия, что хозяев нет в живых, а альбом выбросили все-таки не потомки, а чужие люди. Согласиться с тем, что так могут поступить «наследники», просто невозможно. На некоторое время я в полном ступоре забыла, куда и зачем шла. Не знаю, почему я не подняла этот альбом, – побоялась лезть в грязную лужу? Теперь жалею, что не сделала этого. А тогда, повернув обратно в сторону дома, не могла отделаться от воображаемой картины: альбомы, фотографии моей семьи валяются где-то у помойки, их разносит ветер, бросая в грязные лужи. А мимо идут люди, идут люди… Я начала лихорадочно думать, как сделать так, чтобы такого не случилось. И, грешница, подумала, что никто не даст гарантии от такой смерти памяти, собираемой и хранимой десятилетиями в каждой семье, о родных, близких, если не предпринять каких-то, пока не знаю каких, мер. Дело в том, что жизнь за последние пятнадцать-двадцать лет так изменилась – ее формы, так называемые артефакты, из физических перешли в виртуальные, не занимающие много места, не нарушающие современный стиль или еще что-либо. Многое просто стало «немодным» – кажется, именно это произошло со старыми семейными альбомами. Кто-то спрятал их подальше в шкафы. Но выбрасывать, мне кажется, еще рано, и эти предметы не заслужили такой судьбы. Можно выбросить старый шкаф, диван, стулья, но память? Ну да что попусту рассуждать; надо, пока не поздно, продумать свои собственные меры, чтобы ничто и никто не мог поглумиться над святынями (ни время, ни обстоятельства, ни люди)… Иногда кажется, что новая жизнь жестко и жестоко отрицает старую вместе с ее еще живыми носителями или вещественными знаками. Обижаются на молодежь старики, не находя себе места в новых, не всегда понятных реалиях жизни. Новодел вымещает или грубо растаптывает знаки старины. Новые города не предполагают комфортного существования стариков. А старики в деревнях – это одни горчайшие слезы. В новом ритме и стиле жизни кажется, что кроме стариков некому будет печалиться об утратах памяти. Молодым оглядываться и смотреть под ноги некогда. Когда я, по-советски комплексуя, видно, не выдавив еще из себя совка, размышляла о том, а стоит ли вообще писать, то есть оставлять память о моих предках, среди которых, как оказалось, нет ни одного генерала (слава тебе Господи!), ни одного депутата (и за это отдельное спасибо), во мне рос и рос какой-то еще не осознанный протест против признания «малозначимости» родных мне людей. Я ощущала какую-то неправду и несправедливость. Вот я даже и сейчас как будто перед кем-то не знаю в чем оправдываюсь. И вдруг что-то сложилось! Ничего себе – маленькие люди, винтики да болтики. По жизням моих родных прошлись колеса всех российских исторических событий, оставив в их судьбах неизгладимые, в основном трагические отметины. Нет уж, без таких, как мои родные, миллионов россиян никакое колесо истории не сделало бы и оборота и не было бы никакой страны, ни великой и ни могучей. А была бы территория, переходящая из рук одних правителей в руки других. И что бы без них, не упомянутых в хрониках, делали все вместе взятые цари, генералиссимусы и генеральные секретари? Вот представьте, был бы в семье какой-нибудь генерал или академик, да всё вокруг них бы и крутилось – вот они такие и сякие, смотрите, дети, как надо жить! Учитесь и гордитесь! А так, в отсутствие в нашем древе таких гигантов жизненного успеха, я могу уделить каждому, кого знала и любила, столько внимания, сколько позволит моя память, без оглядки на чины и звания. И ведь в каждой семье есть что сказать о своих близких. Я вдруг поняла, что они, наши предки, не только имеют право на память о них, а мы, как любящие их всех, обязаны сохранить хотя бы те крохи свидетельств об их жизни, что остались, и передать их своим детям.
По Юлии Ляликовой.
Юлия Ляликова размышляет в своем тексте о связи поколений. Автора волнует вопрос: насколько важна для человека семейная память и чем может обернуться ее потеря?
Задуматься над данной проблемой Ляликову заставил увиденный на помойке чей-то семейный альбом. Рассказчица признается, что находилась некоторое время «в полном ступоре», даже забыла «куда и зачем шла».
По этим словам видно, какое поразительное впечатление произвели на автора ставшие ненужными кому-то старые фотографии. Получается, что прожитая жизнь владельца альбома
оказалась неинтересна родне.
Полностью разделяю сожаление автора по поводу небрежного отношения к самым дорогим для кого-то вещам. Больно представить, что когда-нибудь взрослые дети вместе с фотографиями и старыми вещами выбросят и память о некогда дорогом человеке. Но в этом случае их жизни также в итоге окажутся безынтересными для потомков.
В связи с этим вспоминается легенда о Манкурте из романа «И дольше века длится день» Ч. Айтматова. В давние времена захватчики жуаньжуаны уничтожали память пленных с помощью куска верблюжьей кожи. Надетый на голову обруч из сыромятной кожи ссыхался на солнце и причинял неимоверные муки. Лишь один из десятка выживал после подобных «процедур», но начисто терял память, становился бессловесным рабом. В итоге Манкурт не узнал и убил стрелой из лука родную мать…
Пример из повести «Матренин двор» А. Солженицына, на первый взгляд, не так страшен, но итог его практически идентичен предыдущему. Фаддей думал лишь о собственных удобствах и пытается взять от матери как можно больше. Сын не ценил трудолюбивую Матрену, не испытывал благодарности за данную ему жизнь. Фаддей даже не пришел проститься с матерью в день ее похорон.
Таким образом видно, что потеря семейной памяти чревата ужасающими последствиями. Отсутствие благодарности к старшим поколениям, к тем, кто заложил фундамент нашей дальнейшей жизни, может обернуться потерей человечности. Трудно представить что-то страшнее подобной утраты…
Поход в зоопарк сочинение.
Важна ли для каждого из нас семейная память? По тексту Ю. Ляликовой Послание в неведомое (ЕГЭ по русскому)
Categories: Школьные сочинения
Однажды осенью я шла дворами по каким-то своим надобностям, и дорога пролегала неподалеку от обычной мусорки. Стараясь «не вступить» и не вдохнуть специфических ароматов, я наткнулась взглядом на лежащий между мусорным контейнером и тропинкой старый альбом.
Нашу жизнь принято делить на прошлое, настоящее и будущее. Вот так примитивно, не задумываясь о том, что все, что происходит в нашей жизни, не так просто уместить в рамки «было-стало». Говорят, машины времени не существует. Я с этим совершенно не согласен. Мы легко можем как смоделировать в своем сознании еще не произошедшие события, так и окунуться в воспоминания о былом. Но с каждым годом краски памяти тускнеют, стираются сначала мелочи, после – более важные моменты. Как их сохранить? Нужно ли это? Эти вопросы встают перед нами после прочтения Юлии Ляликовой.
Проблема, озвученная автором, — проблема памяти, — вечна. Думаю, с течением времени она становится только актуальнее. Ведь память вовсе не механична: мы запоминаем только то, что нам интересно, то, что может пригодится в повседневной жизни. В нашем случае память – это преодоление времени, средство бессмертия.
Позиция автора ясна. Она переживает, что память о дорогих людях, стариках, героях будет утрачена со временем, если ее не сохранить именно сейчас, что новый ритм и стиль жизни может не оставить и следа о подвигах и событиях прошедшего. Мне тревога автора понятна: очень важно воспитывать культурную, семейную, народную память. И самый простой и действенный для этого способ – создание и сохранение фотоальбомов.
Текст Ю. Ляликовой очень образный, выразительный, эмоциональный. Автор использует большое количество художественных оборотов: очень ярко показывают контраст поколений контекстные антитезы («потомки – чужие люди», «мусорный контейнер – старый фотоальбом»), а большое количество вводных слов говорит о беспокойстве за начатое дело («мне кажется», «наверное»).
Позиция автора близка мне. Я тоже считаю, что память – то, что связывает нас с любимыми людьми, друзьями, семьей, если в силу каких-то обстоятельств мы не рядом. Память противостоит времени. Подобного мнения придерживался Д.С. Лихачев. В своем сороковом «Письме к молодым читателям» он подробно рассказал, почему память можно считать святыней и для чего ее нужно сохранять.
Также вспоминается небольшое чудесное произведение Виктора Астафьева «Фотография, на которой меня нет». Оно автобиографичное. Писатель рассказывает, как ему дороги воспоминания о своей родной деревне, лица учителей. Такие воспоминая могут вызывать только улыбку и радость за то, что эти моменты были в жизни и сейчас хранятся глубоко в сердцах, согревая.
Безусловно, память – основа нашего культурного, народного, семейного наследия. Хранить и беречь память, как семейную, так и общенародную, — наш великий долг перед собой и потомками.