Княгиня Ольга стала выдающейся правительницей Руси, официально принявшей христианскую веру и стремившейся распространить ее среди всего народа. Также она известна как первая женщина, взявшая на себя руководство целым государством, отличавшаяся редким умом, заслужившая всеобщую народную любовь и уважение.
Ольга правила русскими землями на протяжении 15 лет, с 945 по 960 гг. В течение этого времени она исполняла функции регента при своем малолетнем сыне Святославе. По решению Православной церкви княгиню канонизировали в середине XVI столетия, включив в соборы киевских, псковских и волынских святых. Дни памяти святой равноапостольной Ольги приходятся на 11 июля (переходящая дата), 24 июля, 23 октября.
Содержание
- Биографические сведения
- Брак с Игорем Рюриковичем
- Рождение наследника
- Правление и месть за убитого мужа
- Причины принятия христианской веры
- Как крестили русскую правительницу
- Второй визит Ольги к императору – после крещения в Константинополе
- Распространение христианства на Руси
- Смерть и почитание княгини Ольги
Биографические сведения
Ориентировочная дата рождения княгини Ольги – конец IX века. Многие историки полагают, что она появилась на свет в 893–894 гг. Древнерусская летопись «Повесть временных лет» сообщает, что будущая правительница родилась в городе Пскове.
Принято считать, что Ольга имела варяжское происхождение. Имена ее родителей остались неизвестными. Существуют разные версии относительно рода, к которому принадлежала Ольга. По одной из них, она была незнатного происхождения, по другой – приходилась дочерью легендарному князю, вошедшему в историю под именем Вещего Олега.
Брак с Игорем Рюриковичем
Будучи юной девушкой, Ольга повстречалась с князем Игорем, который стал самостоятельным правителем с 912 года. По одной из версий, ей на этот момент исполнилось всего 10 или 12 лет.
Легенда повествует, что будущие супруги познакомились на переправе под Псковом. Здесь молодой князь охотился, а Ольга была перевозчиком на лодке. Юная девушка была одета в мужское одеяние, однако Игорь сумел рассмотреть в ней настоящую красавицу.
Когда Игорю пришла пора жениться, он вспомнил об Ольге, которая произвела на него большое впечатление умом и красотой, и взял ее в законные жены. Приблизительный период, когда могла состояться свадьба, – с 903 по 912 гг.
Рождение наследника
Летопись утверждает, что Ольга была единственной супругой князя. Во времена язычества это являлось большой редкостью, поскольку многие правители обзаводились многочисленными женами и наложницами.
Игорь и Ольга долгое время не обзаводились детьми. Первенцем супружеской пары стал Святослав, появившийся на свет около 938–943 гг. Других наследников у княжеской четы не было.
Правление и месть за убитого мужа
В 945 г. Игорь, взимавший очередную дань с племени древлян, погиб от их руки. Главному наследнику князя исполнилось на тот момент всего 3 года, поэтому на период его взросления Ольга должна была руководить Русью. Ее правление отличалось мудростью и принятием смелых решений. Дружина Игоря подчинилась княгине, а простой народ полюбил за справедливость.
До принятия христианства Ольга придерживалась языческих обычаев и четырежды отомстила древлянам за смерть своего мужа. Несколько раз она приказывала убить послов, которые предлагали ей выйти замуж за древлянского князя Мала. Позже княжна выступила с войском против этого племени, обложила его данью и повелела сжечь столицу древлян город Искоростень.
Причины принятия христианской веры
Будучи язычницей, Ольга со временем все же стала склоняться к принятию христианства. Историки считают, что для этого было несколько существенных причин:
- стремление к объединению разрозненных славянских племен, чему могла способствовать только сильная единая вера;
- потребность сделать Русь более цивилизованной державой, поскольку языческие ритуалы воспринимались во всем мире как варварские;
- желание следовать примеру Европы, где многие страны на то время уже были христианскими;
- необходимость в сближении с культурно развитой Византией, повышении уровня образованности и духовности русского народа.
Прежде чем принять крещение, Ольга вместе со своими послами отправилась в город Константинополь (Царьград). В византийской столице княгиня планировала лично встретиться с императором, побывать в православных храмах и познакомиться с особенностями проведения ритуалов, чтобы принять окончательное решение о переходе в новую веру.
Как крестили русскую правительницу
Желая стать примером для будущих славянских поколений и поспособствовать процветанию своей державы, княгиня в 957 году приняла христианство. Ольгу крестил сам византийский император Константин Багрянородный, после чего русская правительница получила имя Елена.
Предание повествует о том, что император Константин был невероятно поражен красотой и интеллектом Ольги. Он предложил ей заключить взаимовыгодный брачный союз, который мог значительно ускорить сближение двух могущественных государств. Княгиня, желающая хранить верность Игорю даже после его смерти, ответила отказом. При этом она поступила мудро и дипломатично, сделав акцент на том, что по христианским понятиям крестный отец не может жениться на собственной крестнице.
После крещения княгини Ольги в Константинополе, которое произошло с небывалой пышностью, русская правительница и ее многочисленная свита отправились обратно в Киев. Император Константин щедро одарил свою крестную дочь, преподнеся ей богатые дары в виде золота, драгоценных каменьев и изысканных сосудов.
После того как Ольга приняла христианство, русское государство ощутило многие положительные последствия: повысился авторитет державы на международной арене, стали постепенно искореняться обычаи, считавшиеся дикими, появилась возможность вступать в династические браки. Крещение оказалось важным политическим событием, поскольку между Византией и Русью был заключен мирный договор. Он имел большое значение при возникновении военных конфликтов и способствовал их разрешению.
Второй визит Ольги к императору – после крещения в Константинополе
Повторное путешествие в византийскую землю Ольга совершила, уже будучи истинной христианкой. Княгиня отправилась к своему крестному отцу на корабле. Дорога в Константинополь заняла более месяца. Сохранились сведения о том, что ко двору Ольгу приняли не сразу: перед приемом княжне пришлось ожидать около двух месяцев, что было обусловлено определенными правилами.
С собой Ольга привезла роскошные дары. Император встретил свою заморскую крестницу со всеми подобающими почестями и вниманием. В честь ее прибытия состоялась пышная церемония в Золотой палате дворца. Из Царьграда княгиня вернулась с богатыми византийскими иконами, священными христианскими книгами.
Распространение христианства на Руси
В период правления Ольги язычество и христианство продолжали достаточно мирно уживаться на русской земле. Несмотря на то, что княгиня крестилась, ее единственный наследник отказывался перейти в новую веру и продолжал жить согласно старым правилам. Княгиня не раз предлагала сыну принять христианство, однако каждый раз он предпочитал язычество. Вместе с тем Святослав не возбранял своей матери обращать в византийскую веру воинов и других людей.
Став православной, Ольга проявила искреннее желание повсеместно распространить христианство, проповедовать и приобщать к нему русский народ. Время ее пребывания во главе государства, а также период, последовавший после передачи власти Святославу Игоревичу, ознаменовались:
- возведением Николаевского храма в Киеве, который был заложен на могиле Аскольда (этот князь являлся для Руси первым правителем, принявшим учение Христа);
- основанием храма во имя Святой Троицы, ставшего главным православным собором Пскова;
- строительством в столице Руси храма Святой Софии;
- приглашением в 960 г. в Киев христианских миссионеров из Германии, прибывших во главе с епископом Адальбертом.
Деятельность княгини в Киевской Руси давала достаточно щедрые плоды. Крещение Ольги было воспринято многими людьми благосклонно и привело к первому этапу искоренения языческих обычаев. Народ любил свою мудрую и смелую правительницу, а потому охотно следовал за ней. Некоторые даже решали отправиться в Константинополь, где, подобно великой княгине, также проходили таинство крещения.
В пожилом возрасте, полностью отойдя от управления государством, Ольга безраздельно посвятила себя воспитанию внуков. Особенно она заботилась о подрастающем Владимире, рожденном от внебрачной связи Святослава с ключницей Малушей. Именно ему предназначалось войти в историю в качестве крестителя всей Киевской Руси, искоренить язычество и быть причисленным к лику святых.
Смерть и почитание княгини Ольги
В старости Ольга заболела, после чего отошла в мир иной. Дата смерти княгини – июль 969 г. Великая правительница Руси была похоронена соответственно христианским обычаям. Позже князь Владимир I Святославович перенес мощи своей бабушки в киевскую церковь Святой Богородицы. Эти события происходили уже после Крещения Руси, в 1007 г. Канонизация Ольги состоялась в 1547 г.
По свидетельствам верующих, мощи княгини в течение нескольких веков проявляли свою целительную силу и избавляли от любых недугов. В XVIII столетии останки Ольги были утрачены. На сегодняшний день их точное местонахождение остается неизвестным. Сохранилась небольшая частица мощей, которая находится в Пыжах, в храме Святого Николая.
Сегодня, как и в прежние времена, великую княгиню почитают как покровительницу новообращенных христиан, одиноких вдов, помощницу всех, кто желает укрепиться в истинной вере, обрести терпение и житейскую мудрость, достойно выйти из тяжелой или конфликтной ситуации. Молитвы к святой равноапостольной Ольге даруют душевный покой, помогают оберегать семью и детей от любых невзгод, защищают от злых людей и негативного воздействия темных сущностей, дают силы в противостоянии бесовским искушениям.
Все материалы авторские. Размещение на других сайтах ЗАПРЕЩЕНО.
ЕГЭ. История. Теория по кодификатору.
1.2.1. Принятие христианства на Руси.
«Крещение Руси». Картина художника В. Васнецова.
При каком князе было принято христианство на Руси?
При Владимире (980-1015) Святом.
Год принятия христианства:
988
Причины принятия христианства:
- Укрепление государства. Вера в единого Бога могла сплоить народ
- Укрепить власть киевских князей, придание её божественной силы
- Владимиру было близко христианство, с его идеей прощения грехов. Покаяния, праведной жизни ( возможно, его тяготило убийство брата Ярополка во время борьбы за престол, разгульный образ жизни, духовная пустота).
- Принятие христианства Ольгой, кроме того, на Руси было уже немало христиан, которые поддержали князя.
- Упрочение внешнеполитического положения Руси. Языческое государство воспринималось государствами как неравноправный партнёр.
Из истории:
- В 980 г. князь Владимир предпринял проведение первой религиозной реформы . Цель: создание в Киеве пантеона богов, которым бы поклонялись все племена. Из множества богов он хотел оставить 6.Это Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Семаргл, Макошь. Однако реформа не была поддержана, вызвана неудовольствие тех, чьи боги не становились обязательными для всех.
- Сам процесс принятия христианства происходил следующим образом. Владимир сватался к византийской принцессе Анне.
- В это время в самой Византии происходил внутриполитический кризис. Императоры Константин и Василий II попросили у Владимира помощи в борьбе с мятежником Вардой Фокой. Владимир обещал помочь, но при условии женитьбы на Анны. Императоры в свою очередь дали согласие, но с условием — крещение князя Владимира.
- Владимир помог усмирить мятежника. Но императоры не спешили выполнять своё условие. Тогда Владимир захватил город Херсонес (Корсунь) и грозился, что пойдёт на Константинополь.
- Владимир крестился в Херсонесе, а затем крестил киевлян в реке Почайне, приказав уничтожить все идолы. А статуя Перуна была привязана к хвосту коня и сброшена в Днепр.
- Реформа 988 года по-разному воспринималась на Руси. Не вызывала она сопротивления на юге и западе, так как жители этих районов привыкли жизнь по соседству с иноверцами.
- Большое сопротивление принятие христианства вызвало на севере, особенно в Новгороде. В 991 году в город был направлен епископ Иоаким, который открыто высмеивал языческие верования. Это вызвало гнев новгородцев. Владимир вынужден был усмирять их «Добрыня мечом, а Путята огнём». Он посла отряды, которые возглавлял Добрыня ( дядя Владимира по матери). Путята – тысяцкий. Он поджёг несколько домов левее кремля, народ бросился тушить пожар, чем и воспользовались войска князя, войдя в Новгород.
- Сопротивлялись и жители Мурома. Отказавшись пускать Глеба- сына Владимира. Конфликты были в Новгородской и Ростовской землях.
- Существует легенда о выборе Владимиром религии. Ислам он отверг из-за запрета на спиртное, иудаизм — так как его исповедовали евреи, лишившиеся своего государства. Православие он предпочёл католицизму, так как здесь более пышные убранства храмов, богослужения, молитвы читаются на родном языке. Кроме того, православие укрепляло связи с сильным государством Византией.
- Интересен факт, что с христианством на Русь пришло и изменение огородничества, появились овощи, которых ранее не было на Руси, они были заимствованы из Византии, например, капуста, свёкла.
- Долгое время на Руси сохранялись двоеверие: христианство сочеталось с верой в языческих богов. Церковь даже оставили некоторые языческие праздники, чтобы не доводить до серьёзных конфликтов ( праздник начала лета — Ивана Купала, поклонение громовержцу Перуну сменилось почитанием Ильи Пророка, проводы зимы — Масленица)
Последствия принятия христианства на Руси:
- Значительно усилилась власть киевских князей. Церковь требовала беспрекословного подчинения власти.
- Произошло сплочение восточно — славянских племён в единую древнерусскую народность.
- Укрепилось международное положение Руси
- Значительной силой в государстве стала церковь, которая способствовала и укрепления великокняжеской власти, и объединению народа.
- Христианство способствовало дальнейшему развитию культуры, распространению византийской живописи, литературы, письменности, архитектуры. При монастырях создавались школы, распространялась грамотность, создавались рукописные книги.
- Произошло смягчение нравов. В прошлое ушло жертвоприношение, ритуальные убийства. Впервые в обществе появилось понятие греховности, чего не было в язычестве.
- Укрепление семьи и нравственных основ жизни.
- Христианские заповеди меняли нормы морали, являлись мощным воспитательным средством.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.
Установите соответствие между фрагментами исторических источников и их краткими характеристиками: к каждому фрагменту, обозначенному буквой, подберите по две соответствующие характеристики, обозначенные цифрами.
ФРАГМЕНТЫ ИСТОЧНИКОВ
А) «1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого. Если убитый — русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или словенин, то 40 гривен уплатить за него.<….>
4. Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду. <….>
8. Если кто вынет меч, а не ударит, то тот платит гривну. <….>
10. Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трех дней не выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать своего холопа, а 3 гривны за обиду.
11. Если кто поедет на чужом коне без спросу, то уплатить 3 гривны. <….>
16. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его.
17. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду, и испортивший захочет удержать у себя, то взять с него деньгами; а если тот, кто испортил, начнет настаивать (на возвращении испорченной вещи), платить деньгами, сколько стоит вещь.
18. Если убьют огнищанина умышленно, то убийце платить за него 80 гривен, а люди не платят; а за княжеского подъездного 80 гривен. <….>
20. Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время кражи коровы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.
23. А за убитого смерда или холопа 5 гривен. <….>»
Б) «В год 6605 (летоисчисление от Сотворения мира). <…>. Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей: Святополк — Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир — Всеволодовой, Давыд и Олег и Ярослав — Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города: Давыду — Владимир, Ростиславичам же: Володарю — Перемышль, Васильку — Теребовль». И на том целовали крест: «Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной». Сказали все: «Да будет против того крест честной и вся земля Русская». И, попрощавшись, пошли восвояси».
ХАРАКТЕРИСТИКИ
1) Документ посвящен попытке прекратить междоусобную рознь в Киевской Руси в конце XIIв.
2) Отрывок из документа взят из первого письменного сборника законов на Руси.
3) Первые письменные законы на Руси появились при княгине Ольге.
4) Одним из участников съезда князей был Владимир Мономах.
5) Одним из составителей «Русской правды» являлся Ярослав Мудрый.
6) По решению съезда князья хотели объединиться для борьбы против половцев.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Зачем княгиня Ольга приняла христианство?
Княгиня Ольга была очень неординарной личностью. Для своего времени ее можно назвать прогрессивной правительницей: она первой провела налоговую реформу и первой приказала строить городские укрепления из камня. А еще она, оставшись вдовой с малолетним сыном на руках (Святославу было всего лишь три года, когда убили Игоря), сумела не только отомстить за мужа, но и укрепить государство, заручившись поддержкой самых разных слоев населения.
Почему эта языческая правительница в итоге обратилась в христианство и была возведена в сан святых? Существует несколько занимательных теорий. Давайте рассмотрим их подробнее в этой статье.
Положение христиан на языческой Руси
Не стоит думать, что языческая Русь вела жесткие гонения на христиан, которыми, в свое время, славился Рим. Здесь была относительная свобода вероисповедания, а постоянные контакты с византийцами вели к тому, что уже в конце 866 года константинопольский патриарх Фотий, рассылая иерархам «Окружное послание», упоминал там о крещении русов.
Упоминаются русские христиане и в договоре 944 года, заключенном между Византией и Киевской Русью. В составе княжеской дружины упоминаются не только славянские и варяжские язычники, но и христиане. А в правление Ольги существовал и соборный храм Святого Ильи, и несколько крупных христианских церквей.
Таким образом, христианство для Руси не было чем-то неизвестным и пугающим. Христиане и язычники мирно сосуществовали бок о бок. Рано или поздно, интерес к зарубежной религии должен был возникнуть и у правительницы.
Теория первая: покаяние и поиск истины
Житие княгини Ольги рассказывает, что она, хоть и родившись язычницей, «проявляла христианское смирение и сохраняла чистоту», «обладала мудростью, достойной мужского ума» и «обратилась к поиску истинного Бога, поскольку начала гнушаться языческих идолов».
В мудрости и прозорливости Ольги сомневаться не приходится: до сих пор она считается одной из величайших правительниц в истории России. Но то, был ли ее поступок продиктован стремлением обрести истинного Бога, раскаяться в своих злодеяниях (а житие ее мести не оправдывает) и найти душевный покой, может вызывать сомнение.
О происхождении Ольги нет достоверной информации. Житие упоминает, что она была простой крестьянкой, некоторые исследователи называют ее родной дочерью Вещего Олега, кто-то приписывает ей скандинавское происхождение. Известно, однако, что имя у нее действительно было варяжским – Хельга, но русы произносили его на свой манер – Ольга (или Вольга).
Стала бы языческая княгиня, известная своим жестким нравом, мудростью, хитростью и прозорливостью, искать в христианской религии именно спасения души? Вопрос спорный. Но большинство исследователей склоняются к тому, что этот шаг был продиктован совершенно другими причинами.
Теория вторая: политический шаг
Что бы нам ни говорили легенды, историкам доподлинно известно, что первым христианским наставником князя Владимира была его бабушка – княгиня Ольга. И выбор христианской веры вовсе не был продиктован «пышностью ритуалов и красотой храмов», как рассказывается в легенде. Это был исключительно политический ход.
Задолго до того, как Владимир Красно Солнышко крестил Русь, его бабушка, княгиня Ольга, первой стала задумываться об объединении разрозненных племен под знаменем единой веры. Причин было несколько:
- Во-первых, многие страны Европы уже приняли христианство;
- Во-вторых, принятие христианства должно было объединить страну;
- В-третьих, христианство приблизило бы Русь к просвещенным византийцам.
Недолго думая, Ольга, собрав посольство, лично отправилась в Константинополь, чтобы встретиться с императором, своими глазами увидеть храмы и обряды, а затем принять крещение.
И эта теория о смелом и рассудительном политическом шаге, представляется более логичной.
Путешествие в Царьград и крещение: «легендарная» версия
Летописные рассказы сохранили подробности княжеского посольства в Константинополь. В 954-955 годах княгиня совершила «хождение в греки», где ее лично принял византийский император Константин Багрянородный.
Императора поразила красота и мудрость гостьи, к тому же княгине, по утверждениям некоторых историков, на тот момент было не больше тридцати лет. Константин намекнул Ольге на политический союз, закрепленный их браком, однако мудрая княгиня от прямого ответа уклонилась. Зато выказала желание креститься и попросила Константина стать ее крестным отцом. Император, конечно же, согласился.
Когда же Константин, уже после крещения княгини, вновь предложил ей брачный союз, она ответила, что у христиан браки между крестными и крестницами невозможны. Император оценил хитроумный ход Ольги и гневаться не стал, напротив, преподнес ей «многие дары»: золото, серебро, паволоки и драгоценные сосуды, после чего проводил посольство.
В крещении Ольгу нарекли в честь святой Елены.
Источники и современники о путешествии и крещении
Едва ли Константин Багрянородный стал бы предлагать Ольге замужество: он уже был женат. Более того, его супруга, Елена Лакапина, была его политической советницей и фактической со-правительницей. Едва ли византийский император стал бы разрушать свой выгодный брак (Елена была дочерью императора Романа I) ради политического союза с «варварской» Киевской Русью.
Давайте подробнее разберем, что пишут разные источники о пребывании Ольги в Константинополе.
Византийские источники
Главным историческим источником о крещении княгини Ольги можно считать записки основного участника событий – императора Константина.
Благодаря его запискам, мы знаем, что супруга императора, Елена, принимала Ольгу отдельно от супруга, на своей половине дворца. Причем первая аудиенция прошла именно между правительницами: с Константином Ольга общалась после того, как отдохнула.
Впрочем, историки предполагают, что вопросы политического брака все-таки поднимались. Правда, не Константином, а самой Ольгой: она хотела устроить династический брак между своим сыном Святославом и одной из византийских царевен. Константин же ответил отказом: отдавать царевну за язычника в его планы не входило. А Святослав, в отличие от матери, к христианству был настроен весьма скептически.
Но, не смотря на отсутствие династического брака, Ольга сумела заключить с Константином мирный договор. Это было выгодно и самим византийцам: императору нужна была мощная военная поддержка для борьбы со своим политическим противником Никифором Фокой.
В честь пребывания русской княгини в Константинополе, Елена Лакапина дала роскошный обед, после которого посольству были вручены богатые дары. Правда, в отличие от русской летописи с перечислением несметных сокровищ, византийские источники указывают более скромное подношение: золотую чашу, изукрашенную драгоценными камнями, наполненную серебряными монетами. Дар по тем временам действительно очень щедрый.
На второй прием к византийскому императору Ольга прибыла уже христианкой. Причем русская летопись, записавшая императора в крестные Ольги, явно приукрашает события. Константин указал, что таинство совершил константинопольский патриарх, а сам басилевс никакого участия в этом не принимал.
Самую достоверную информацию о посольстве Ольги в Константинополь мы можем найти в трактате Константина Багрянородного «О церемониях византийского двора», а также в немецкой «Хронике».
Так что мы можем сделать вывод, что, русские источники X и последующих веков сильно приукрашают действительность.
Немецкие источники
В отличие от русских источников, где визит Ольги в Константинополь представлен как легендарное действо, немецкие источники были более конкретны в описании.
Известно, что в Царьград княгиня отправилась летом 975 года, на корабле. Она привезла с собой богатые дары, а в дороге ее сопровождала свита, общим числом около тысячи человек. Путь в Византию занял около сорока дней и окончился в бухте Золотой Рог.
Причем императорский двор не сразу принял высокую гостью: приглашения ко двору Ольге пришлось до 9 сентября.
Император принял княгиню в Золотой палате, а церемония была очень пышной. Однако разговора тет-а-тет не состоялось. Более того, император вовсе не проронил ни слова, от его имени говорил специальный придворный.
Возвращение на Русь
Из своей поездки в Константинополь Ольга вернулась с иконами и священными книгам. В Киеве она воздвигла Николаевский храм над могилой Аскольда (он считается первым князем-христианином). Народ Ольгу любил, а потому и ее обращение в новую веру принял радушно. Более того, по примеру княгини поступили многие киевляне: некоторые ездили креститься в Константинополь, но многие проходили крещение «на месте».
Давно передав княжеские дела сыну, Ольга начала проповедовать христианскую веру по всей Руси. Некоторые летописи указывали, как княгиня, объезжая города и села, уничтожала языческих идолов, на их месте устанавливая христианские кресты. На самом деле, княгиня вряд ли устраивала показательные уничтожения идолов: все-таки ее сын христианство принимать отказался, а большая часть страны оставалась языческой. Ольга была слишком мудрой женщиной. Да, народ ее любил, но едва ли стал бы прощать осквернение своих святынь.
Правда, ничего не мешало ей возводить христианские монастыри вдали от языческих капищ. Например, она повелела воздвигнуть храм во имя Святой Троицы, который стал главным собором Пскова. А в 11 мая 960 года (дату летопись сохранила очень точно) в Киеве освятили храм Святой Софии.
Ольга и Святослав
В отличие от своей матери, Святослав восторгов в отношении христианства не разделял. Ольга неоднократно уговаривала его крестится, но Святослав неизменно отвечал, что дружина его засмеет. Впрочем, сам Святослав был равнодушен к христианам: если кто-то из его приближенных решал сменить веру, он этого никак не возбранял.
Итак, Святослав продолжал жить по языческим обычаям, и когда Ольга пригласила немецкую христианскую миссию в Киев, не стал воспрепятствовать случившемуся погрому. Подстрекаемый дружиной, Святослав приказал разрушить некоторые христианские церкви, построенные матерью. По его же приказу был убит племянник Ольги Глеб.
Ольге пришлось смириться с произошедшим. С ней все еще считались, ее все еще уважали, но она больше не была княгиней, а всего лишь матерью князя. Впрочем, сам Святослав предпочитал проводить время в военных походах, а его мать оставлялась управлять государством.
Святослав же разгромил Хазарский каганат, серьезный удар был нанесен Волжской Булгарии, а затем князь прошел через восемьдесят дунайских городов, взяв каждый.
Пока сын занимался военными делами, Ольга воспитывала его сыновей. Особой любви удостоился сын Святослава от ключницы Малуши, Владимир, будущий креститель Руси.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.