«Позорно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех». (Б. Пастернак)
В этих строках своего знаменитого стихотворения «Быть знаменитым некрасиво» Борис Пастернак поднимает проблему потери истинного, высокого смысла творчества для человека, проблему духовного искушения славой, являющуюся одновременно главной идеей произведения и злободневной проблемой всего человеческого общества.
Автор обращает наше внимание на фразу «ничего не знача» — нет ничего привлекательного в том, чтобы прославиться, не совершив никаких значимых, достойных поступков; напротив, это стыдно. Позорно, чувствовать себя знаменитостью и осознавать, что ни одно благое деяние этому не предшествовало.
Да, я полностью разделяю позицию писателя. Ведь понятие «деятельность» и «творчество» предполагают определенное поведение, поступки человека, направленные на преобразование окружающей среды и создание чего-то нового соответственно. Однако незаслуженная, пустая слава не подразумевает под собой никакого преобразования окружающей среды, никакого создания культурных или материальных ценностей. У людей, прославившихся не за какое-то благородное действие, как правило, нет совести; таким людям стыд и позор.
Возьмем современный шоу-бизнес. Звезды российской эстрады зачастую прославляются не за счет своего таланта, а за счет внешности, каких-то экстравагантных поступков на сцене, в конце концов, связи решают многое, если не все. А настоящих талантливых людей очень мало.
Истории плохих людей — еще один рок данной проблемы. Ведь, как показывает история, прославиться можно как хорошими поступками, так и плохими. Истории Наполеона, Гитлера, Чикатило, Бони и Клайда тому примеры.
Таким образом, прославляться лучше хорошими поступками, добродетелями. Плохие поступки и слава любыми способами — это аморально. Данная проблема все еще актуально, так как прославиться в интернете мечтают многие, а для этого есть много способов, в том числе и позорных.
ДРУГИЕ ЭССЕ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В РАЗДЕЛЕ БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Позорно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех (Б.Л. Пастернак)
В этом изречении великий русский поэт высказывает своё негативное отношение к тем, кто стремится к дешёвой популярности любыми путями. Эта популярность не отменяет того, что «звезда» остаётся ничтожным человеком, ничего из себя не представляющим. Пастернак называет такое поведение людей позорным, недостойным.
Я абсолютно согласен с данным суждением Бориса Леонидовича, так как тоже считаю постыдным делом стремление любыми средствами добиваться того, чтобы о тебе заговорили в народе. Эта мысль в нашу эпоху актуальна как никогда: слишком много в наше время стало таких людей, жаждущих дешёвой популярности.
Обратимся к теоретическому смыслу этого высказывания. Из курса обществознания нам известно, что у термина «общество» есть два основных определения. В широком смысле это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. В узком смысле это просто круг людей, объединённых общностью интересов, целей, видов деятельности (например, общества книголюбов или филателистов). Под определением «известность» подразумеваются слава, знаменитость, широкая популярность каких-либо людей в народных массах.
Примеры, подтверждающие правильность мысли Пастернака, в России начала XXI века есть повсюду. Они настойчиво атакуют общественное сознание с экранов телевизоров и персональных компьютеров. Всевозможные бесталанные «рэперы», профессиональные «фрики» типа Ольги Бузовой годами «троллят» публику своими изобретательными выходками, изо всех сил пытаясь привлечь к себе внимание народа.
Их главная цель – добиться того, чтобы о них говорили, чтобы их обсуждали, пусть даже и в негативном ключе. «Фрики» питаются этим негативом, живут и зарабатывают благодаря нему. Потому что по факту они действительно относятся к ничтожным, ничего не значащим людям, о которых и говорил Пастернак.
Второй пример приведу не из современной действительности, а из недавней истории России. 1990-е годы – десятилетие после распада Советского Союза – стало невероятно «урожайным» на разнообразных «звёзд» шоу-бизнеса, киноэкрана, телевидения; на всевозможных экстрасенсов, астрологов, колдунов и т.п. Они смогли добиться огромной популярности у неискушённой постсоветской публики. В том числе и самыми бесчестными средствами. Но время расставило всё на свои места. Те, кто на самом деле ничего не представлял из себя, были заслуженно забыты.
Таким образом, поэт был совершенно прав, когда давал нелицеприятную оценку «фрикам» и «троллям», изо всех сил старающимся стать у всех людей «притчей в языцех». Такие люди заслуживают лишь одного – нашего равнодушия. Просто не нужно давать им «подпитку» своими обсуждениями их выходок. Ведь на самом деле они не заслуживают нашего внимания.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Ответ:
Суть этой фразы в том, что позорно не представлять собой ничего. Не имея за душой ничего, кроме обёртки, под которой скрывается пустота. Но при этом, конечно же, такие люди стараются выделить себя, бьют себя пяткой в грудь и набивают цену лишний раз. И, самое неприятное, что таких людей в данный момент очень много. Они красуются в своей компании, подают это как настоящие ценности, но ценности лживые, и не стоят и гроша ломаного. Этих людей обсуждают, награждают излишним вниманием, бегают вокруг них, ставят их как пример для подражания, но если копнуть чуть глубже, моральная лопата упрётся в твёрдую пустоту. Цена — ровный ноль тем, кто ничего не умеет и не может. И, что самое плохое, не хочет пытаться уметь и желать. Они представляют собой набор ложных ценностей, которые подаются на красивом блюдечке с голубой каёмочкой, но само блюдо на вкус отвратительно. Кроме этих ценностей такому, хм, человеку сложно что-либо представить. Ни на один конкретный вопрос они не смогут дать ответ, зато считают, что они обязаны быть удостоенными внимания, и их мнение, состоящее из чужого мнения, что-то да значит, имеет вес. Но вес иметь могут только те слова и поступки, за которыми что-то есть. Выбросьте обёртку и посмотрите, что внутри.
Объяснение:
Найди верный ответ на вопрос ✅ «Написать эссе «позорно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех» по структуре: 1. Тезис — комментарий; 2. Аргумент из теории; 3. …» по предмету 📙 Обществознание, а если ответа нет или никто не дал верного ответа, то воспользуйся поиском и попробуй найти ответ среди похожих вопросов.
Искать другие ответы
Главная » ⭐️ Обществознание » Написать эссе «позорно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех» по структуре: 1. Тезис — комментарий; 2. Аргумент из теории; 3. Аргумент из жизни; 4. Вывод.
Обновлено: 10.03.2023
Трудно не согласится с автором. Действительно, мы все живем среди людей, в обществе, и поэтому вынуждены, когда играть, когда исполнять какие-либо роли. Как говорится: «жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Живя среди людей мы волей-неволей затрагиваем интересы других людей, а они затрагивают наши. Но, какое бы ни было общество, где бы оно не находилось, нигде не любят социальных паразитов.
Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.
Любой член общества, живя среди других и пользуясь общественными благами и достижениями, должен и сам быть полезен обществу, вкладывая в общую копилку, в общее дело свой, пусть не большой, вклад. Но если человек ничего не вкладывая, только потребляет, то это паразит. А если он еще делает это демонстративно, даже гордясь этим, то такое поведение должно быть порицаемо в обществе. Именно про это и говорит автор. Если человек ничего из себя не значит – то он социальный паразит. И отношение к нему должно быть соответствующее. Позор – это отношение к кому-то. Да и сам человек должен это понимать. (Стыд — это внутренние переживания). Автор в одном высказывании дважды обращает на это внимание: быть притчей на устах – это библейское «быть притчей во языцех», что означает быть посмешищем, и тут же – позорно. Возможно, было бы правильней сформулировать несколько иначе: «Должно быть стыдно, ничего не знача, стать притчей на устах у всех». Тогда бы отразилась и внутренняя и внешняя сторона поднятой автором проблемы.
Подводя итог, хочу отметить актуальность высказывания. Прошло уже более полувека, но люди остаются такими же.
Похожая притча
Быть знаменитым некрасиво.
Не это поднимает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись. Б. Пастернак
Нужно полностью отдать себя творчеству, вложить в свои произведения, в свои стихотворения, душу, сердце, личные переживания, слиться с ним воедино, стать одним целым. Невозможно создать что-то стоящее, если не пропустить через себя линию света, не постичь тайну жизни произведения.
Но надо жить без самозванства,
Так жить, чтобы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего зов. Б. Пастернак
Яркое сравнение сразу рисует картину происходящего и помогает читателю испытать те переживания, волнения, чувства, которые переполняют душу любого поэта.
Герой произведения уходит в небытие, оставляя дверь открытой. За ним следуют другие поколения. Они придерживаются того же пути, протаптывают дорогу к истине, познают мир без чьей-либо помощи.
Там, где споткнулся один, другой, возможно, взлетит. Если ты видишь в каком-то определенном событии свое поражение, то никто не может дать гарантии, что рядом стоящий человек не рассмотрит в нем победу.
Так заканчивается стихотворение. Поэт не имеет права писать мертвые произведения, он должен в каждое слово, фразу вдыхать жизнь, отдавать частичку самого себя, своей души, тепла, передавать чувства читателю, согревать, дарить надежду, уметь вести за собой. Поэзия должна быть чистой, как слеза дождя; мудрой, как жизнь; непредсказуемой, как весенний ветер.
Я позволила себе перепечатать сочинение по литературе моей дочери. А сподвигли меня к перепечатке сочинения просьбы школьников, что иной раз пишут мне на почту.
Когда писала моя дочь это сочинение по литературе, я занималась астрологией. Ее солнце проходило пятый дом, где оно является хозяином, а это на человеческом языке означает, что через творчество она изливает наружу то, что скрыто в ее душе. Творчество в чистом виде, которое в общем-то позиционирует человека в мире физическом.
Похожая притча
В этом изречении великий русский поэт высказывает своё негативное отношение к тем, кто стремится к дешёвой популярности любыми путями. Эта популярность не отменяет того, что «звезда» остаётся ничтожным человеком, ничего из себя не представляющим. Пастернак называет такое поведение людей позорным, недостойным.
Я абсолютно согласен с данным суждением Бориса Леонидовича, так как тоже считаю постыдным делом стремление любыми средствами добиваться того, чтобы о тебе заговорили в народе. Эта мысль в нашу эпоху актуальна как никогда: слишком много в наше время стало таких людей, жаждущих дешёвой популярности.
Обратимся к теоретическому смыслу этого высказывания. Из курса обществознания нам известно, что у термина «общество» есть два основных определения. В широком смысле это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. В узком смысле это просто круг людей, объединённых общностью интересов, целей, видов деятельности (например, общества книголюбов или филателистов). Под определением «известность» подразумеваются слава, знаменитость, широкая популярность каких-либо людей в народных массах.
Примеры, подтверждающие правильность мысли Пастернака, в России начала XXI века есть повсюду. Они настойчиво атакуют общественное сознание с экранов телевизоров и персональных компьютеров. Всевозможные бесталанные «рэперы», профессиональные «фрики» типа Ольги Бузовой годами «троллят» публику своими изобретательными выходками, изо всех сил пытаясь привлечь к себе внимание народа.
Их главная цель – добиться того, чтобы о них говорили, чтобы их обсуждали, пусть даже и в негативном ключе. «Фрики» питаются этим негативом, живут и зарабатывают благодаря нему. Потому что по факту они действительно относятся к ничтожным, ничего не значащим людям, о которых и говорил Пастернак.
Второй пример приведу не из современной действительности, а из недавней истории России. 1990-е годы – десятилетие после распада Советского Союза – стало невероятно «урожайным» на разнообразных «звёзд» шоу-бизнеса, киноэкрана, телевидения; на всевозможных экстрасенсов, астрологов, колдунов и т.п. Они смогли добиться огромной популярности у неискушённой постсоветской публики. В том числе и самыми бесчестными средствами. Но время расставило всё на свои места. Те, кто на самом деле ничего не представлял из себя, были заслуженно забыты.
Таким образом, поэт был совершенно прав, когда давал нелицеприятную оценку «фрикам» и «троллям», изо всех сил старающимся стать у всех людей «притчей в языцех». Такие люди заслуживают лишь одного – нашего равнодушия. Просто не нужно давать им «подпитку» своими обсуждениями их выходок. Ведь на самом деле они не заслуживают нашего внимания.
Похожая притча
Смысл данного высказывания раскроем, рассмотрев идею соотношения социального статуса и социальной роли индивида в обществе, а также проблему, когда несоответствия одного другому приводит по Пастернаку к «позорной притче на устах у всех».
Итак, каждый социализированный в обществе индивид, имеет социальный статус, с вытекающими из него правами и обязанностями. Социальный статус охватывает несколько позиций. Из них всегда можно найти определяющий в данный период, в данной группе. Так, в семье мой главный статус — быть дочерью, а в школе — ученицей. Виды статусов: прирожденный (пол, возраст, национальность и др.) и достигаемый (директор, инженер, предприниматель). Ещё выделяют приписанный, который человек получает, независимо от своих усилий, но и не прирожденный — когда у меня родится дочь, моя мама получит статус бабушки.
Поведение, которое общество ожидает от человека в соответствии с его статусом, называется социальной ролью. Очень часто, если человек не выполняет свою социальную роль, это является причиной социальных конфликтов — острого противостояния человека и окружающих.
Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.
В этом проявляется социальный контроль общества, когда через негативные санкции человеку дается сигнал, что его роль не соответствует его статусу. Тогда то человек и становится «притчей на устах у всех», срабатывает социальный контроль- осуждение индивида обществом. Основные ролевые наборы — роли члена семьи, политика, труженика, собственника, гражданина, художника, служащего, военного и др. Общество дает оценки социальным статусам — престиж. Не всегда высокий престижный статус совпадает с авторитетом — оценкой человека в малой группе, в основном его личных качеств. Это также может служить основой конфликтов.
Недавно в СМИ прошла новость. Одна популярная, известная на всю страну певица А. П. вдруг неожиданно для всех закончила свою певческую карьеру, ушла из шоу-бизнеса, стала простым менеджером в магазине. Когда журналисты раскопали причину, оказалось, что с ней никто не хотел работать. Из-за личностных качеств, несправедливого отношения к членам своей команды, нечистоплотного отношения к работе — все чаще пела под «фанеру», она потеряла авторитет. Это отразилось на качестве выступлений, а скоро она потеряла и зрителя и доходы от концертов.
Мой сосед стал студентом института. Этот статус предполагает выполнение определенных обязанностей, определенного поведения. Но через какое-то время он стал прогуливать лекции и семинары, накопил много «хвостов» и незачётов. Не раз к нему применялись негативные санкции — выговоры, предупреждения. В конце концов его отчислили из института за неуспеваемость. Теперь у него новый статус — он стал призывником Вооруженных сил РФ. Надеюсь, что теперь он не будет нарушать обязанности, присущие данному статусу.
Итак, если человек хочет жить в гармонии самим с собой и с обществом, он должен вести себя так, чтобы соответствовать своему статусу. Тогда не будет конфликтов, не будет «позорной притчи».
Читайте также:
- Притча о настоящей матери
- Притча как мужчина попал на небеса
- Притча о поиске себя
- Притча о корнелии гракх
- Притча про токсичных людей
1 Ответ
ответил
28 Май, 18
от
Феликс1998_zn
Отличник
(6.5k баллов)
1. Не быть,а казаться. Стыдно быть кем-то, о ком все говорят из-за статуса (полученного не своим трудом), связей и т.д., но при этом не иметь собственных значительных достижений, наград и личной заслуги.
3. Мои одноклассники часто обсуждают каких-то блогеров и людей, которые еще вчера не были никому известны, а сегодня стали знаменитыми благодаря какой-то глупости. Все об этом говорят, хотя это абсолютно не интересно и неважно. Тем не менее из-за таких обсуждений они становятся знаменитыми и получают популярность.
4. Это мое любимое стихотворение Пастернака. В нем он говорит о том, что знаменитость прежде всего должна достигаться своим трудом, поступками и делами, и что главной целью сама популярность не должна быть, главное — это самоотдача и любовь к тому что делаешь, а знаменитость приходит сама собой, как второстепенное явление.
В наше время довольно часто можно слышать о личностях, чьи имена и фамилии ни о чем не говорят, тем не менее они у многих на слуху. А у подростков являются предметом уважения и разговоров. Но эти люди ничего не добились своими силами и не сделали какой-либо существенный вклад в жизни. Быть знаменитым не красиво — это распространение глупости.
В стихотворении “Быть знаменитым некрасиво” Б. Пастернак сам ответил на вопрос, в чем заключается назначение поэзии:
Цель творчества — самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.
“Самоотдача” — вот то слово, которое дает ключ к пониманию творчества Пастернака. Он писал не потому, что стремился к известности, славе, всенародному признанию, а потому, что поэзия — крик его души, способ самовыражения. Значимость художника определяется не количеством им написанного, а его честностью и силой отзвука в сердцах читателей. Пастернак умел добиться этого отзвука. Став лауреатом Нобелевской премии, он писал:
Я весь мир заставил плакать
Над красой земли моей.
Нужна помощь в написании сочинение?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать сочинение
Для того чтобы заставить читателя плакать, нужно быть гением. Эти слова сказаны были о прозе, но их в равной мере можно отнести и к лирике Пастернака. Он не оставляет читателя равнодушным. В противовес всем обстоятельствам, созданным тоталитарным государством, обрекающим на молчание и творческую гибель не только Пастернака, но многих его современников, поэзия осталась жить. Творчество Пастернака оказалось выше запретов и гонений. Это может означать только одно — поэт верно понимал свое предназначение и делал то, что считал правильным.
Нет необходимости глубоко анализировать лирику Пастернака для того, чтобы понять отношение автора к своим произведениям. Дело в том, что во многих стихах он прямо высказывает это отношение. Достаточно вспомнить стихотворения “Так тчинают. Года в два…”, “Определение поэзии”, “Поэзия”. Особенно интересно и необычно второе из упомянутых стихотворений. В нем бросается в глаза мнимая произвольность определений поэзии: кажется, что подбор слов обусловлен не смысловой, а, скорее, звуковой близостью. Действительно, на первый взгляд, странный ряд: свист, щелканье льдинок, ночь, поединок соловьев, горох, слезы вселенной, Фигаро. Удивительно: наряду с традиционными атрибутами любовной лирики, так ши как ночь и соловьи, — слезы вселенной в лопатках и горох. Но на самом деле здесь звучит настоящая поэзия, впитавшая все богатства мира. Мир, раздробленный на такие несхожие составляющие, все же представляет собой необыкновенную цельность, единство всего сущего. Все предметы связаны между собой, превращаются один в другой. В этом романтическом стихотворении неожиданным оказывается финал — вселенная глуха к поэзии. Но главное не в этом, а в том, что поэзия — есть и она воплощение и единство всего, что только существует на свете. Близко к “Определению поэзии” и другое стихотворение — “Поэзия”. Даже названия их сходны. Во втором стихотворении тоже дается в некотором смысле определение: поэзия не есть нечто искусственное, надуманное, противостоящее жизни, но — часть жизни, составляющая человеческого бытия. Поэт умеет находить лирическое начало в самых обыденных вещах и мыслях, которые на деле оказываются не такими уж и обыденными. Для подтверждения этого можно вспомнить одно из ранних стихотворений Пастернака “Февраль. Достать чернил и плакать…” Оно построено на уподоблении природных явлений и поэтического вдохновения, начала творчества. Творчество становится прямым продолжением весенних процессов в природе, причем стихийность написания стихов так же естественна, как ливень и ветер:
И чем случайней, тем вернее
Слагаются стихи навзрыд.
Философичность лирики Пастернака заключается в том, что она решает одну из самых важных проблем современности — трагический разлад человека и мира, ставшего ему враждебным и кажущегося лишенным смысла. Природа видится современному человеку равнодушной, подчас — жестокой.
Все направлено против людей (в их собственном понимании): стихийные бедствия, эпидемии, космические катаклизмы обрушиваются непредсказуемо и несут гибель. Но Пастернак привык видеть природу в ином свете, его восприятие близко к пушкинскому, тютчевскому, фетовскому:
Сырой овраг сухим дождем
Росистых ландышей унизан.
Нужна помощь в написании сочинение?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Цена сочинения
Окружающий мир пронизан человеческими эмоциями и уже потому не может быть чуждым. Пастернак живет чувством сопричастности природе, этим пронизано его творчество, что бросается в глаза даже человеку, впервые открывшему его книгу.
Еще одна характерная черта лирики Пастернака — религиозность, скорее, даже не религиозность (это слово в наше время приобрело не совсем однозначное определение с оттенком иронии), а искренняя вера и стремление донести ее до читателя. Выражение этой веры, в частности, в том, что у Пастернака природа не живет своей особой жизнью, а является равноправной участницей человека в попрании смерти “усильем воскресенья”. Здесь достаточно сослаться на стихотворения “На страстной”, “Рождественская звезда” (гениальный союз простоты и виртуозности), “Чудо”, “Гефсиманский сад”.
Поэт должен во всем “доходить до самой сути”, как писал Пастернак в одном стихотворении. Но суть эту не таить в себе, а нести читателю, говоря с ним не с оттенком превосходства, а как с равным, с Человеком. Талантливый человек не должен возвышаться над толпой, “но быть живым, живым и только”. В этом — высшее предначертание поэта. Чацкий, вобравший в себя “дух отрицанья и сомненья”, пытается перенести западные идеи и принципы в условия отечественной действительности. Его не было в Москве около трех лет — за это время он стал чужим местному обществу и чуждым городу человеком. “Нет, недоволен я Москвой!” — восклицает он. Чацкий бичует пороки “офранцуженной” Москвы, страстно ненавидит всех “французиков из Бордо” и проклинает москвичей, которые этих “французиков” принимают.
На протяжении всей пьесы Чацкий клеймит позором фамусовых, молчалиных, скалозубов и им подобных. Под конец он произносит свой знаменитый монолог, после чего требует карету и уезжает навсегда. Но разве это что-нибудь изменило? Нет, главная забота Фамусова — “Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!”
Все осталось на своих местах. Чацкий своими бурными и язвительными речами не заронил даже крупицы сомнений у тех, с кем так ожесточенно спорил. От традиций избавляться очень трудно. Герой пьесы Грибоедова одинок духовно, но наверняка в России найдутся люди, придерживающиеся передовых взглядов. А значит, “фамусовское общество” не напрасно так боится всего нового, в нем не случайно зреет предчувствие беды.
Тем не менее героев комедии Грибоедова можно встретить и сегодня. Хочется верить в то, что “фамусовщина” — это не массовое явление, но отдельные черты, такие как мещанство, ограниченность, косность взглядов, как видно, неистребимы.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru/