Причины принятия русской правды егэ

«Русская правда» Ярослава Мудрого

 

Чтение  народу «Русской правды» в присутствии великого князя Ярослава.

Картина Кившенко А.Д.(1851-1895)

«Русская правда» — первый писаный свод законов Древней Руси, нормативно-правовой документ Древней Руси в 10-11 веках, принятый в период правления князя Ярослава Мудрого примерно в 1016г.  

Этот документ является не только памятником русского права, но и содержит важные сведения о социальной структуре, хозяйственной жизни, экономических отношениях.

Русская правда в основном регулировала уголовное право, однако есть статьи по семейному, гражданскому ( прежде всего наследственному)праву, а также она регулировала социальные отношения.

Из документа мы узнаём о металлических деньгах и мехах, которые выполняли роль денег, о ценах на товары, о торговле с другими странами.

Интересны сведения о социальной структуре общества того периода: «княжие люди» — дружина, «люди»- свободное население, обязано было платить дань князю, «холопы»- за них отвечал господин.

Причины принятия «Русской правды»

  • Введение христианства привело к замене языческих представлений на преступление и наказание на христианские, что необходимо было отметить в законодательном документе

  • Необходимость систематизировать все правовые документы, указы для формирования законодательной системы на Руси.

Источники 

  • княжеские указы

  • кормативно-правовые акты

  • административные документы

Основное содержание 

  • Дано определение преступления — это обида за причинение ущерба материального, физического или морального, за обиду нужно было нести наказание ( в основном это материальная компенсация).

  • Содержала нормы права, касающиеся вопросов общественного порядка — защиты людей от грабежей, насилия, драк.

  • Определяла социальную структуру общества: «княжие люди», «люди», «холопы».

  • Закрепляла права на имущество, принципы наследования.

  • Определяла наказания, принципы возмещения за утраты и преступления, степень ответственности в зависимости от социального положения.

  • Предусматривала строгое наказание за умышленное убийство

  • Допускалась кровная месть, то есть за убийство можно было мстить убийце, но сделать это могли только близкие родственники (отец, сын, брат, дядя). Остальным, даже родственникам, но дальним, кровная месть запрещалась .Если не было кровной родни, то убийца должен был заплатить штраф — виру— в 40 гривен.

  • За побои и увечья предусматривался большой денежный штраф.

Дополнения «Русской правды»

  • Правда Ярослава Мудрого(1016)

  • Правда Ярославичей, 60-е годы 10 века, составлена детьми Ярослава Мудрого.

  • Устав о закупах и резах Владимира Мономаха, внука Ярослав Мудрого 1113г.

  • На сегодняшний день известно 106 вариантов Русской правды.

Значение «Русской правды»

  • Первый письменный законодательный документ государства.

  • Она заложила основы нормативно-правовой системы, была основным источником при составлении последующих правовых документов.

  • Нормы права данного документа дают полное представление о социальной, экономической жизни страны, о традициях и укладе жизни людей.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

«Русская правда», или «Правда Ярослава» — первый письменный древнерусский свод законов, принятие которого датируется 1016 годом в период правления великого князя Ярослава Мудрого. Именно дарование «Русской правды» принято считать проявлением мудрости князя, ведь до него никто не оставил подобных документов. «Живите по этой грамоте, как написано вам, так это и соблюдайте», — говорил Ярослав Мудрый про первые писаные законы.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 426
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/14824-istorija-sozdanija-russkoj-pravdy.html

Содержание

    • 0.1 Причины принятия «Русской Правды»
  • 1 Предпосылки Русской Правды
    • 1.1 Основные положения
    • 1.2 Содержание Русской Правды
    • 1.3 Значение Русской Правды
  • 2 Обзор содержания
  • 3 Система штрафов
  • 4 Слои населения по «Русской Правде»
  • 5 Значение «Русской Правды»

Причины принятия «Русской Правды»

До принятия системы законов все древнерусское судопроизводство основывалось на языческих традициях ,обычаях( «око за око, зуб за зуб») и житейской морали. Было принято вершить суд самостоятельно.

Принятие христианства в 988 году Владимиром Великим стало одним из факторов появление единых законов. Ведь языческие представления о справедливости и наказании претерпевали изменений на христианские догмы.

Еще одной причиной появления «Русской правды» считается рост авторитета Киевской Руси среди других государств. Равняясь на государственные устои европейских держав , систематизация документов и формирование законодательной системы на Руси становились необходимыми. Система законов также способствовала усилению и централизации княжеской власти.

Создание письменных законов в любом государстве — это большой шаг вперед к установлению общественного порядка.

К единому мнению о месте появления свода законов ученые не пришли до сих пор. Более вероятно, что это были крупные города государственной значимости : Киев или Новгород.

Первозданный вид этого документа не сохранился до наших дней. Самой поздней копией считается документ 1280 года.

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 1178
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/14824-istorija-sozdanija-russkoj-pravdy.html

Предпосылки Русской Правды

Когда земли восточных славян распались на городовые области и в каждом городе во главе власти стали князья и веча, то князь и вече сделались источниками суда и расправы. С появлением варяжских князей суд делается даже более княжеским, чем вечевым. И наша летопись, когда рассказывает о призвании князей, отмечает, как главное назначение князя, держание суда людям. «Поищем себе князя иже бы владел нами и судил по праву», — говорили новгородцы, посылая гонцов к Рюрику и братии его. Суд становится доходной статьей князя, потому что за суд он получает особые взносы с ищущих суда, и потому, конечно, всячески старается это свое право суда сохранить только за собой и оградить его от всяких покушений со стороны веча. Это удается князьям; о судах в XI, XII вв. мы читаем в летописях, как явлении княжеского обихода. Владимир Мономах в своем «Поучении» приказывает своим детям каждый день держать суд людям. Князь Ростислав хотел постричься в монахи, и печерский игумен уговаривает его не делать того, а лучше делать свое княжеское дело — «в правду суд судит».

Князь сам, конечно, не мог судить все дела во всем княжестве и поручал обыкновенно вместо себя держать суд по городам своим наместникам — посадникам и управителям — тиунам. Эти доверенные князя, его тиуны, оставили по себя недобрую память. То обстоятельство, что суд являлся доходной статьей князя, которую он поручал в заведывание своими тиунами, за что давал им часть дохода, распаляло в них хищничество. Летопись, как только заговорить о тиунах, то больше всего рассказывает о том, как «начаша тиуны грабити, людей продавати, князю не ведущу». Такое поведение тиунов было столь обычно, что возникали вопросы: где им быть на том свете за их неправедное житие и поступки? Конечно, на тиуна можно было жаловаться князю; но, во-первых, частенько и сам князь был лаком до «кун», а во-вторых, это нам теперь легко говорить, что можно жаловаться князю, когда к нашим услугам организованный порядок жалобы, пути и средства сообщения, а ведь тогда часто за дверь своего дома нельзя было выйти без топора или рогатины в руках, всякое же путешествие являлось подвигом.

Каждую зиму князь отправлялся обыкновенно на «полюдье», т.е. за сбором дани с подвластных ему городов и местностей. Останавливаясь на погостах, куда отдельные семьи и роды свозили дань, князь тут же и творил суд. Дома, в том городе, где считалась резиденция, князь творил суд у себя на дворе, сидя на своем крыльце. Кругом собирались дружинники. На дворе задолго до появления князя толпились тяжущиеся и обвиняемые, свидетели и просто любопытные.

Один за другим подходили тяжущиеся и обвиняемые к крыльцу, рассказывали князю, в чем заключается тяжба, или какое преступление совершил обвиняемый, и князь, поговорив с дружинниками, выслушав хорошо знающих старые обычаи людей, стариков и свидетелей — «видоков» и «послухов», ставил свой приговор «по старине и по пошлине», т.е. по обычаю, какой пошел от предков. Кроме наказания, виноватая сторона платила штраф в пользу князя.

Писанного закона тогда не существовало, и приговор ставился на основании обычая, устно передававшегося от отца к сыну, из поколения в поколение. Обычай основывался на естественных побуждениях человеческой природы и мало считался с какими-либо нравственными ограничениями. Убьет кто-нибудь человека — близкие родичи убитого из естественного чувства мести стремились убить погубителя; побьют кого — побитый чувствует злобу и добивается возможности выместить ее на обидчики; украдут у кого-либо — потерпевший понятно, старается отыскать вора, отобрать у него похищенное, да еще постарается причинить вору какое-либо зло, чтобы отвадить его от воровства.

Такого рода побуждения и легли в основу судебных обычаев древности. «Око за око, зуб за зуб, кровь за кровь» — вот основной смысл их.

Принятое и распространенное христианство нанесло решительный удар такому положению дела. Христианство учило людей любить друг друга, воздавать добром за зло, прощать врагов. Христианское учение говорило, что преступление — зло, нанесенное брату — человеку другим человеком, и есть не только ущерб, наносимый другому, и нарушение обычая людей, но и грех перед Богом.

Возник затем ряд житейских явлений, в которых с языческой точки зрения не было ничего злого или преступного, не было видимого ущерба или убытка, причиняемого злой волей, но по христианскому взгляду был грех; к числу таких проступков относятся: многоженство, обида слабого, развод, несоблюдение церковных правил, возвращение в язычество новокрещенных и др.

Судьями по такого рода делам стали епископы. Они, во-первых, судили всех людей по всем церковным делам; им подведомственны были, например, такие дела, как святотатство, развод и т.п.; во-вторых, их суду подлежали по всем делам все люди церковные, т.е. священники, монахи, клирошане, словом, все те, кто находился под покровительством церкви.

Первые епископы на Руси были греки, не знавшие русских судебных обычаев, а меж тем им приходилось судить по чисто-светским делам целые разряды людей.

Тогда-то вот, для сведения духовных судей, и потребовалось записать судебные обычаи. Первая запись обычных законов была сделана, вероятно, во времена княжения Ярослава, сына Владимира Святого, поэтому эти первые русские записанные законы и называются Ярославов суд, или Русская Правда, т.е. русские законы. «Соуд Ярославль Володимирица, правда роусьская», — так озаглавлен древнейший список Правды.

Блок: 2/2 | Кол-во символов: 5476
Источник: https://vuzlit.ru/603226/russkaya_pravda_proishozhdenie_russkoy_pravdy

Основные положения

Различают 3 вида изложения «Русской правды»: краткое, пространное и сокращенное.

Краткий вариант основан на «Правде Ярослава» и на « Правде Ярославичей». Включает в себя статьи , раскрывающие основы государственного строя, частной собственности, а также поясняющие вопросы кровной мести, наказаний за содеянное и порядок взимания штрафов .

Пространная правда включала в себя уставы Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха со всевозможными дополнениями . в статьях отражались привилегии феодалов над другими социальными слоями ,положения холопов ,а также вопросы относительно наследства и прав собственности.

Сокращенная правда создана на основе пространной и краткой правды. Датируется XV веком. В ней было установлено, что мера наказания напрямую зависит от тяжести нанесенного ущерба. Убийства стали разделять на умышленные и неумышленные.

По «Русской правде» определялся порядок ведения судебных разбирательств: выбор места, времени и состав суда. В суде особым уважением пользовались свидетели.

Ярослав Мудрый установил законы для жизни государства и наказания за отказ им следовать. Отмена «кровной мести», держать ответ за преступления по закону — все это имело благоприятное влияние на развитие древнерусского общества. Однако и в этих законах социальный статус играл не последнюю роль. Наказание бесправных, несвободных холопов и челяди существенно отличалось от наказания княжеских приближенных по одному и тому же делу. Поэтому не редко «Русскую правду» считают основой феодального права.

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 1519
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/14824-istorija-sozdanija-russkoj-pravdy.html

Содержание Русской Правды

Нормы уголовного права в Русской Правде соответствуют нормам, принятым во многих раннегосударственных обществах. Сохранялась смертная казнь, умышленное убийство отделялось от неумышленного, также были обозначены степени причинения ущерба (также намеренного или неумышленного) и штрафы в зависимости от степени тяжести проступка. Интересно, что денежные штрафы, упомянутые в Русской Правде, были посчитаны в разных денежных единицах.

За уголовным преступлением следовал суд. Русская Правда определяла нормы процессуального законодательства – как и где проводились суды, кто мог в них принимать участие, как необходимо было содержать преступников во время суда и как их судить. Тут сохранялся сословный принцип, когда более знатные граждане могли рассчитывать на более слабое наказание. Что касается взимания долгов, то документ также предусматривал процедуру, согласно которой необходимо было изымать денежную сумму у должника.

Русская Правда определяла категории граждан и их социальный статус. Так, все граждане делились на несколько категорий: знать и привилегированные слуги (сюда относились дружинники и князь, которые имели привилегированные права); рядовые свободные жители (младшие дружинники, сборщики налогов, а также жители Новгорода и новгородской земли); зависимое население (низшие слои – смерды, холопы, закупы и рядовичи – то есть крестьяне, которые находились в зависимости от феодалов и князя).

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 1439
Источник: http://historykratko.com/russkaya-pravda

Значение Русской Правды

Русская Правда стала первым нормативно-правовым документом на Руси и имела очень важное значение для развития государственности. Разрозненные законы, указы, принятые в разных землях не могли обеспечить достаточного правового сопровождения общественной жизни и судопроизводства, Русская Правда исправила этот недостаток – теперь существовал документ, который выполнял роль судебника и использовался на судах. Русская Правда заложила основы будущей правовой системы, а также стала первым источником, который официально закрепил сословное деление государства, привилегию знатных над простым людом и начавшийся формироваться феодализм. Судебные документы, которые были написаны позднее, всегда включали в свою основу именно русскую Правду и формировались именно на ее базе (например,Судебник 1497 года).

Также важно отметить, что Русская Правда является важнейшим источником знаний о жизни Киевской Руси на самом начальном этапе развития государства.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 970
Источник: http://historykratko.com/russkaya-pravda

Обзор содержания

Ярослав Мудрый и его наследники собрали в общем сборнике имевшиеся на тот момент устные и письменные правовые нормы регулирования жизни граждан молодой Киевской Руси.

Виды нарушений закона

Методы урегулирования

Совершение убийства

Наказание было различным. Судьи при определении меры наказания должны были руководствоваться не соображениями о тяжести совершенного преступления, а брать за основу принадлежность убийцы и убитого к определённому сословию. Тот, кто по происхождению своему относился к знати, получал более мягкое наказание. Если жертва являлась знатным человеком, преступник был обязан уплатить в казну 80 гривен. Если это был простой свободный человек – 40 гривен. За убийство женщины полагался штраф (вира) в 20 гривен. Лишение жизни холопа каралось вирой в 6 гривен.

Побои

Существовала классификация побоев, за те, что признавались сильными (с подтверждёнными синяками и увечьями), полагалась вира в 3 гривны, плюс оплата лечения пострадавшего. Альтернативой была кровная месть (это понятие было ещё не полностью изжито).

Кража

Кража, совершённая свободным человеком, каралась штрафом в пользу князя. Часть денег преступник отдавал пострадавшему.

Если кражу совершал холоп (который не обладал имущественными правами), штраф за него платил феодал. Мера наказания холопа определялась его хозяином, причём она могла быть абсолютно любой, вплоть до убийства – закон ничем не ограничивал господина.

Поджог двора и гумна – основного имущества, без которого человек превращался в нищего

Мера наказания – «поток и разграбление», что означало физическое уничтожение преступника и полное разорение его семьи.

В «Русской Правде» уделялось большое внимание преступлениям против имущества, против личных прав. Впервые были разделены умышленное убийство и убийство в процессе ссоры, за них предусматривались разные наказания. Особо тщательно охранялось имущество князя.

Блок: 5/8 | Кол-во символов: 1876
Источник: https://histerl.ru/kurs/rusi/russkaya-pravda.htm

Система штрафов

Штрафы с момента приёма нового сборника законов на Руси стали применяться в качестве основного вида наказания. Преступления делились на уголовные и гражданско-административного характера. Наказанием за уголовные преступления являлась вира (слово взято с немецкого). За преступления имущественного характера взимался урок. Часть денег изымалась в пользу князя, олицетворявшего верховную власть (государство), часть выплачивалась пострадавшему лицу или его представителям.

Блок: 6/8 | Кол-во символов: 485
Источник: https://histerl.ru/kurs/rusi/russkaya-pravda.htm

Слои населения по «Русской Правде»

Важен следующий момент: по «Русской Правде» можно проследить за делением общества на сословия. Это деление стало очень чётким. Выделяются:

  • князь;
  • знатные люди (дружинники, мелкие князья);
  • свободные люди (ремесленники, землепашцы, торговцы);
  • холопы.

Наказание за преступление зависит от того, представитель какого сословия совершил преступление и представитель какого – пострадал. Закон охраняет высшую прослойку населения, в руках которой сосредоточены имущество и власть.

Блок: 7/8 | Кол-во символов: 501
Источник: https://histerl.ru/kurs/rusi/russkaya-pravda.htm

Значение «Русской Правды»

По «Правде» можно наблюдать постепенное становление раннефеодального государства. Отход от кровной мести (она разрешалась лишь в крайних случаях, да и то только в краткой редакции), замена её штрафами (причём с обязательной долей в пользу государства в лице князя), особое внимание к охране частной собственности – все эти принципы фиксируются и становятся законом. Издание свода законов, обязательного для применения на всей территории Руси, свидетельствует о том, что общество встало на новую ступень развития – раннефеодальное государство.

Блок: 8/8 | Кол-во символов: 567
Источник: https://histerl.ru/kurs/rusi/russkaya-pravda.htm

Кол-во блоков: 13 | Общее кол-во символов: 15755
Количество использованных доноров: 4
Информация по каждому донору:

  1. https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/14824-istorija-sozdanija-russkoj-pravdy.html: использовано 3 блоков из 4, кол-во символов 3123 (20%)
  2. http://historykratko.com/russkaya-pravda: использовано 2 блоков из 4, кол-во символов 2409 (15%)
  3. https://histerl.ru/kurs/rusi/russkaya-pravda.htm: использовано 6 блоков из 8, кол-во символов 4747 (30%)
  4. https://vuzlit.ru/603226/russkaya_pravda_proishozhdenie_russkoy_pravdy: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 5476 (35%)

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью:

Загрузка…

«Русская Правда» — первый свод законов в Восточной Европе, оформленный в письменном виде. По нему жила Русь, а позже Великое Княжество Литовское до XVI столетия. Некоторые его положения повлияли на право Речи Посполитой. Но тогда, в XI Ярослав Мудрый, принимая «Русскую Правду», явно не думал о том, как повлиять на государственное право соседних государств. Его интересовало решение внутренних проблем. В статье описана история принятия «Русской Правды», а также анализируются причины, заставившие Ярослава утвердить первый письменный закон на Руси.

Причины принятия «Русской Правды»

К XI столетию большая часть западных государств уже имела письменное право. Для Руси всегда примером была Византия, там еще в V сложился письменный кодекс законов. У народов современной Франции чуть позже возникли так называемые «Правды»: Бургундская, Рипуарская и самая известная Салическая (ставшая основой государства Франков). В столетии в Англии король Альфред разработал свой сборник законов – «Правду короля Альфреда». Все эти новости о существовании единого письменного закона доносились до Руси и заставляли князей задуматься над чем-то аналогичным.

У Руси была похожая с англами и франками проблема: наличие большого количества племен, живущих по своему традиционному праву. Так, нормы полян и кривичей могли расходиться, что создавало проблемы для централизованного государства и для князя лично. В западных странах эту проблему решали просто, но жестко: утверждали единые нормы, и заставляли всех выполнять их. Это не сразу, но давало результат. Первые князья Руси (Олег, Игорь) не имели такого влияния на окраины, чтобы навязать им единый закон, их власть ограничивалась сбором налогов. Позже были утверждены наместники, что-то наподобие чиновников (налоги собирали, управляли, планировали строительство), а с принятием христианства – священники и епископы. Все это усиливало присутствие князя на местах и создавало более благоприятные условия принятия единого письменного закона.

Второй проблемой было наличие кровной мести. По нормам многих племен, если убили родственника, то необходимо было либо убить убийцу или его родственника. Этот ужасный и кровавый принцип сильно нарушал нормы христианской морали. Кроме того, он часто создавал нестабильность в отдельных населенных пунктах, что нарушало жизненноважные процессы для государства: сбор налогов и строительство церквей. В связи с необходимостью создания единого письменного закона для всех и искоренения нехристианских принципов традиционного права Ярослав Мудрый в первой половине XI столетия взялся за создания текста закона. 

История создания закона

Для создания закона у Ярослава Мудрого было три источника: положения норм традиционного права восточных славян (записанные положения отдельных племен Руси), Византийское право и нормы скандинавских стран (носителями которых в XI веке на Руси оставались наемники в дружине князя). Сам процесс создания «Русской Правды» длился с 1016 по 1036 годы, и проходил в несколько этапов. Скорее всего, после нескольких годов работы в него вносили небольшие дополнения и корректировки.

Уже после смерти Ярослава Мудрого его сыновья дополнили «Правду», окончательно убрав из нее возможность кровной мести. В 1113 году поправку о закупах (категория зависимых крестьян) внес Владимир Мономах. На этих примерах видно: как и любой письменный закон, «Русская Правда» динамично развивалась, однако основные принципы, заложенные Ярославом, оставались неизменными. 

Особенности «Русской Правды»

В первом письменном законе Руси содержались положения уголовного, семейного и гражданского права. В законе даны определения таких понятий как «преступление», «кровная месть», «побои и увечья». В «Русской Правде» впервые охранялась частная собственность: тяжкими преступлениями считался разбой, грабеж и конокрадство.

Главный принцип «Русской Правды» — система штрафов. За каждое действие подразумевался отдельный денежный штраф (в гривнах). Кроме того, за нарушение прав в отношении разных социальных групп – разные штрафы: убил княжеского человека – 40 гривен, убил холопа – 5 гривен. Для многих историков «Русская Правда» — это источник изучения не только законов Руси, но и общественного уклада, потому что четко можно определить статус той или иной социальной группы. 

В XI столетии Ярослав Мудрый провел важнейшую в истории Восточной Европы реформу: принял «Русскую Правду». С того момента государство стало более централизованным, а некоторые жестокие языческие традиции были искоренены. 

На этой странице вы узнаете:

  • Передача власти: что такое лествичный порядок престолонаследия?
  • Не убий: когда была отменена кровная месть?
  • Митинги в стиле XII века: к чему привело антиростовщическое восстание в Киеве?

Вы, наши читатели, – ученики школ, граждане государства, члены семей и так далее. В каждой социальной структуре существуют определенные правила поведения и определенная иерархия. Так, например, в школе правилом является устав, а иерархия заключается в главенстве директора, затем завучи, старшие учителя-предметники и так далее. 

В государстве все должно быть так же – должен быть общий сборник правил поведения (законов) и какая-то иерархия жителей. В предыдущих статьях (“Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого” и “Древнерусское государство в 1054-1132 гг.”) мы косвенно касались данной тематики. Теперь пришло время полностью с ней разобраться!

Правда Ярослава

В любом государстве существует свод правил, на основе которых живет и функционирует данная страна. Древняя Русь не стала исключением.

Русская правда – первый сборник законов в Древней Руси, создание которого относится к XI-XII вв., в котором были прописаны основные законы и судебные нормы Древнерусского государства.

Русская правда не была создана в один миг – это был долгий процесс, сменивший нескольких десятилетий и нескольких князей.

Из чего состоит Русская правда?

Русская правда – это сложный юридический памятник, состоящий из нескольких документов XI – XII вв. Под этим названием известны 3 документа (редакции):

Краткая правда (XI век) Пространная правда (XII век) Сокращенная правда (XII век)
Состоит из двух частей: “Правда Ярослава” (1016) и “Правда Ярославичей” (1072), а также из нескольких дополнительных статей (например, “Покон вирный” и “Правосудие митрополичье”) Состоит из двух документов: “Краткая Правда” и “Устав Владимира Мономаха” (1113 г.) Основана на Пространной правде, а также на нескольких документах, которые не дошли до наших дней

В данной статье нами будут рассмотрены три наиболее важных составляющих Русской правды:

  • Правда Ярослава;
  • Правда Ярославичей;
  • Устав Владимира Мономаха..

Правда Ярослава: причины создания

Правда Ярослава, содержащая в себе 18 статей, начала создаваться в 1016 году. Вероятно, это было обязательство Ярослава перед новгородцами. Поводом стали мелкие стычки между варягами, прибывшими для борьбы со Святополком Окаянным, и местными жителями. 

Она в основном была посвящена понятию кровная месть, а также избиениям, краже и т. п. 

При ее создании пользовались различными источниками, например, княжескими судебными документами, договорами с Византией и т. п. 

Причинами создания Правды Ярослава были:

  • необходимость укрепления княжеской власти и своеобразного «завершения» создания государства со своим сборником законов;
  • необходимость избавления от субъективного и часто несправедливого суда и придания ему легального характера;
  • необходимость замены обычая кровной мести чем-то более «цивилизованным», «христианским», например штрафами.

Кровная месть

Правда Ярослава не отменяла кровную месть, она лишь ограничивала ее с помощью денежных штрафов. 

В случае, если не находилось мстителя, то убийца также должен был заплатить своеобразный «налог за убийство», который называется вира.

Вира – плата за убийство в Древнерусском государстве, которая постепенно пришла на смену обычаю кровной мести.

Лествичный порядок престолонаследия

В Русской правде был прописан и закреплен лествичный порядок престолонаследия, то есть киевский престол доставался старшему мужчине в роду. 

Передача власти: что такое лествичный порядок престолонаследия?

Лествичный порядок престолонаследия подразумевал переход престола к старшему представителю рода, а не как многие ошибочно думают к старшему сыну умершего князя.

Это значит, что после смерти князя, престол переходил к его младшим братьям, только затем детям умершего князя, и лишь затем детям братьев того самого умершего князя (в порядке старшинства).

Так был юридически закреплен изначально сложившийся на Руси особый порядок корпоративного владения землей всеми Рюриковичами (лествица), который просуществовал до решения Любечского съезда.

Правда Ярославичей

Вторая часть Русской правды – Правда Ярославичей – была создана, нетрудно догадаться, при детях Ярослава Мудрого Изяславе, Святославе и Всеволоде во время их совместного правления, которое получило название триумвират Ярославичей (1054-1073).

Подробнее о правлении Ярославичей вы можете почитать в статье “Древнерусское государство в 1054-1132 гг.”

Ярославичи

Считается, что создание Правды Ярославичей было обусловлено необходимостью устранения народных волнений, которые были вызваны поражением Ярославичей в битве на Альте с половцами в 1068 году.
Именно поэтому создание Правды Ярославичей относят к 1072 году.

Что там с кровной местью?

Во второй части Русской правды отменялась кровная месть, вместо которой вводилась уже упомянутая выше вира. 

Не убий: когда была отменена кровная месть?
Кровная месть была отменена Правдой Ярославичей, которая была издана в 1060 – 1070-х годах.

То есть теперь нельзя было отомстить убийством на убийство, отныне за любое убийство было необходимо платить деньги. Именно это положение является ключевым в Правде Ярославичей. 

Также в документе идет речь и о наказании за воровство, и о защите собственности (в обоих случаях наказание – штраф).

Устав Владимира Мономаха

Почему была создана еще одна часть Русской правды? Ключевой причиной создания третьей части Русской правды считается антиростовщическое восстание в Киеве.

Митинги в стиле XII века: к чему привело антиростовщическое восстание в Киеве?
Антиростовщическое восстание в Киеве привело к необходимости урегулирования действий людей, дававших деньги взаймы под огромные проценты, что вызывало небывалые недовольства населения. В итоге именно это и было отражено в Уставе Владимира Мономаха.

Третьей и последней частью Русской правды является Устав Владимира Мономаха, который был предположительно создан в 1113 году после антиростовщического восстания в Киеве, по итогам которого на киевский престол был приглашён внук Ярослава Мудрого Владимир Всеволодович Мономах.

Содержание Устава

Содержание Устава в основном касается долговых расчётов и ограничения ростовщичества, а также облегчения положения низших слоев населения (более подробно мы их рассмотрим чуть ниже). Также в Уставе было чётко прописано, кто и как может стать холопом, а в каких случаях это невозможно.

Обсудив самые важные части Русской правды, необходимо рассмотреть вопрос о значимости данного юридического памятника для истории России. В чём же состояла значимость Русской правды?

Категории населения

Русская правда впервые прописала, что на Руси существуют определенные категории населения. Их можно разделить на два типа: высшие сословия и низшие сословия.

К высшему сословию относятся:

  • прежде всего князь, который является высшим лицом в государстве;
  • служители культа или, проще говоря, представители духовенства, которые делились на два типа: белое духовенство – священнослужители (работники церквей) и черное духовенство – монахи (люди, полностью отказавшиеся от мирских благ и посвятившие себя служению богу);
  • бояре, которые являлись богачами и владельцами крупных размеров земли;
  • дружинники, которые являлись воинами при князе, а также иногда участвовали в управлении государством.

К низшему сословию относятся:

  • люди – полностью свободное население Древней Руси;
  • смерды – полусвободное население, которое находится в определенной зависимости от другого человека. Делятся на два типа:
  • закупы – смерды, которые находятся в зависимости от другого человека, потому что взяли в долг определенную сумму денег («купу»). Зависимость закончится тогда, когда долг будет выплачен. Закупов можно сравнить с людьми, которые имеют кредиты, ведь они тоже в какой-то степени зависят от банка-кредитора.
  • рядовичи – смерды, которые находятся в зависимости от другого человека, потому что заключили с ним некоторый договор (например, договор о найме для обработки земли), который в Древней Руси назывался ряд. С завершением действия договора, рядович становился свободным и переходил в категорию людей. Егор Крид – это типичный рядович. Да-да, ведь он по факту находился в зависимости от своего музыкального лейбла и лишь с расторжением договора Егор Крид стал “свободным”.
  • горожане, то есть жители городов, которые делились на ремесленников и купцов;
  • холопы, то есть полностью зависимое население, которое делилось на два типа: 
  • челядь – военнопленные, ставшие зависимыми и перешедшие в категорию холопов;
  • долговые холопы, в которые можно было превратиться, если закуп не выплатит свой долг или рядович не выполнит условия договора.

Также стоит упомянуть об огнищанине и тиуне. Оба эти термина означают человека, который занимался управлением вотчиной (землей боярина, имеющей свойство переходить в наследство). Огнищанин также часто являлся ближайшим советником представителей высших сословий, поэтому был более высоким званием, чем тиун.

Чтобы лучше запомнить категории населения, обратите внимание на предлагаемую майнд-карту:

Фактчек

  • Русская правда – первый сборник законов Древнерусского государства, состоящий из трёх частей: Правды Ярослава, Правды Ярославичей и Устава Владимира Мономаха. 
  • Русская правда создавалась около века (XI-XII вв.), её первая часть – Правда Ярослава – датируется 1016 годом. В ней содержатся основные тезисы относительно обычая кровной мести, избиений и хищений. Важным моментом является лествичный порядок престолонаследия, согласно которому престол передавался от отца к старшему представителю рода.
  • Вторая часть Русской правды – Правда Ярославичей – похожа на предыдущую часть своим содержанием: кровная месть, побои, кражи. Однако в Правде Ярославичей была отменена кровная месть, что кардинально отличает её от Правды Ярослава. 
  • Устав Владимира Мономаха явился реакцией на антиростовщическое восстание в Киеве, посему содержал в себе положения, касавшиеся долгов, ростовщичества, а также облегчения положения низов с целью устранения народных волнений.
  • В Древнерусском государстве население делилось на высшие и низшие сословия
  • К высшему относятся: князья, представители духовенства, бояре и дружинники. 
  • К низшему относятся: люди, смерды (закупы и рядовичи), горожане (ремесленники и купцы), холопы (челядь и долговые холопы).

Термины

Правда Ярослава – первая часть Русской правды, создание которой было начато Ярославом Мудрым в 1016 году, где были прописаны основные положения относительно кровной мести, избиений и краж.

Кровная месть – обычай на Древней Руси, согласно которому семья убитого имела право на «ответное» убийство члена семьи убийцы.

Лествичный порядок престолонаследия – система передачи власти в Древнерусском государстве, согласно которой престол передавался от отца к старшему представителю рода.

Правда Ярославичей – вторая часть Русской правды, созданная при детях Ярослава Мудрого, в которой отменялась кровная месть и заменялась на виру, а также были прописаны некоторые положения насчёт избиений и краж.

Устав Владимира Мономаха – третья и завершающая часть Русской правды, созданная при Владимире Всеволодовиче Мономахе в начале XII века, в которой были прописаны основные положения относительно долгов, ростовщичества и облегчения положения низших слоев населения.

Ростовщичество – предоставление денежных займов, в результате выплаты процентов по которым кредиторы получают большое, часто аморальное, количество средств.

Люди – полностью свободное население Древней Руси.

Смерды – полузависимое население Древнерусского государства, находящееся в определенной зависимости от другого человека.

Закупы – смерды, которые находятся в зависимости от другого человека, потому что взяли в долг определенную сумму денег («купу»).

Рядовичи – смерды, которые находятся в зависимости от другого человека, потому что заключили с ним некоторый договор и станут свободны только по выполнению или истечению срока договора.

Ряд – название договора в Древнерусском государстве.

Челядь – бывшие военнопленные, которые были переведены в категорию холопов.

Долговые холопы – бывшие смерды, которые не выполнили договор или не выплатили долг, посему были переведены из категории полузависимого в полностью зависимого населения.

Огнищанин – управляющий вотчиной, а также ближайший советник представителей высшего сословия.

Тиун – управляющий вотчиной.

Вотчина – земельное держание, передаваемое по наследству.

Проверь себя

Задание 1.
При каком правителе начала создаваться Русская правда?

  1. Ярослав Мудрый
  2. Владимир Красное Солнышко
  3. Владимир Мономах
  4. Всеволод Большое Гнездо

Задание 2.
Какой вопрос не поднимался в Правде Ярослава?

  1. Ограничение ростовщичества
  2. Ограничение кровной мести
  3. Наказание за избиения
  4. Порядок престолонаследия

Задание 3.
Что стало, по одной из версий, толчком к созданию Правды Ярославичей?

  1. Поражение в битве на Альте
  2. Победа в битве на Альте
  3. Антиростовщическое восстание в Киеве
  4. Смерть Ярослава Мудрого

Задание 4.
Выберите год, в который, по одной из версий, была составлена заключительная часть Русской правды:

  1. 1111 г.
  2. 1097 г.
  3. 1132 г.
  4. 1113 г.

Задание 5.
Выберите вариант ответа, в котором ни одна из перечисленных категорий населения не относится к зависимым или полузависимым:

  1. Духовенство, купцы, люди
  2. Князь, дружинники, челядь
  3. Закупы, рядовичи, долговые холопы
  4. Бояре, князь, смерды

Ответы: 1. — 1; 2. — 1; 3. — 1; 4. — 4; 5. — 1.

Обновлено: 11.03.2023

Уникальный кодекс права Киевской Руси, Правда Русская, был обнаружен в 1737 г. В. Н. Татищевым в составе Новгородской I летописи и с тех пор стал объектом пристального изучения историков, правоведов, лингвистов, нумизматов и палеографов.

К настоящему времени насчитывается более ста обнаруженных списков Русской Правды XIII-XVIII в., что свидетельствует о важности и значении этого выдающегося правового памятника.

Причины принятия и источники Русской Правды

Большинство историков считают датой принятия Русской Правды 1016 год и связывают это событие с обстоятельствами прихода к власти Ярослава Мудрого. Занять великокняжеский престол Ярославу помогли новгородцы, которым он в благодарность даровал письменный закон. Убедительным доказательством этого является уравнивание в правах киевской («русины») и новгородской («словенины») знати в самой первой статье Правды Ярослава.

Появление письменного свода законов тесно связано с усилением княжеской власти при Ярославе и необходимостью создания общегосударственной судебной системы.

Источниками Русской Правды были нормы обычного права, княжеские уставы и отдельные постановления. Судя по всему, до ее появления на Руси действовал т.н. «закон русский», упоминаемых в текстах русско-византийских договоров. Отдельные разделы этих договоров очень близки статьям Древнейшей Правды.

Прототипами для некоторых статей Русской Правды могли послужить «уроки» и «уставы» княгини Ольги. Вероятно, в нее вошли и законодательные положения Владимира Святославича («Устав земленой»).

Состав и датировка Русской Правды

Под Русской Правдой понимаются три тесно связанных между собой памятника или редакции: Краткая Правда (XI в.), Пространная Правда (конец XI-XII вв.) и Сокращенная Правда (XIV-XVII вв.).

Краткую Правду делят на четыре части: Древнейшую Правду или Правду Ярослава (статьи 1-18), Правду Ярославичей или Домениальный устав (статьи 19-41), Покон вирный (статья 42) и Урок мостникам (статья 43).

Пространная Правда – сложный по составу источник древнерусского права, включающий в себя как нормы Краткой Правды, так и ряд других правовых постановлений.

Сокращенная Правда является сокращением текста Пространной Правды.

Уголовное право

В Русской Правде разработана система наказаний за различные преступления: убийство, нанесение увечий, членовредительство, избиение и т.д. Предусмотрены кары за угрозу оружием и за оскорбление чести.

Важным отличием письменного правового кодекса от обычного права было введение системы денежных штрафов, которые ограничивали кровную месть. В Древнейшей Правде было установлено три вида штрафа в зависимости от тяжести преступления: 40 гривен, 12 гривен и 3 гривны.

Наказанием за убийство был денежный штраф (вира), размер которого зависел от социального положения убитого. Убийство «мужа» облагалось штрафом в 40 гривен. В Древнейшей Правде еще оговаривается возможность кровной мести, которая может быть заменена вирой.

В Правде Ярославичей был установлен двойной штраф (80 гривен) за убийство княжеского домоправителя (огнищанина) или тиуна (сборщика податей и недоимок). Жизнь полузависимых сельских старост и княжеских холопов защищалась штрафом в 12 гривен. Убийство простого холопа-«рядовича» или крестьянина-смерда оценивалось в 5 гривен. Убивший раба вообще не облагался штрафом.

Вира поступала в казну князя. Родственникам убитого выплачивалась равная ей сумма – «головничество». Особым видом штрафа была «дикая вира», налагаемая на всю общину, членом которой был убийца.

В статьях 4–8 перечислены виды убийства в зависимости от обстановки, в которой оно совершено, и от обстоятельств, которыми руководствовался виновный. В связи с этим преступления различаются. За них устанавливается неодинаковая ответственность.

Избитый до крови или синяков человек имел право отомстить обидчику, если мог показать следы избиения или предоставить свидетелей. Месть могла быть заменена штрафом, если потерпевший был не в состоянии осуществить ее.

За причинение тяжелых увечий (отсечение руки) также полагалась месть, либо сорокагривенный штраф.

В Правде Ярославичей была окончательно ликвидирована кровная месть и установлено вместо «убиения за голову» «кунами ся выкупати».

Несколько статей Правды Ярославичей посвящено различным хищениям (прежде всего, краже скота). Законы четко различают индивидуальную кражу и коллективное ограбление. Установлены нормы платежей за различные разновидности скота.

Заставший вора за кражей хозяин собственности имел право убить его на месте. Однако человек, убивший преступника уже после того, как тот был схвачен и связан, сам привлекался к ответственности.

Самым тяжелым наказанием в Пространной Правде был «поток и разграбление». К нему присуждали виновных в убийстве «в разбое без всякоя свады» (без повода), в поджоге и в конокрадстве (наиболее тяжкий вид кражи). Все имущество преступника подлежало конфискации, а он вместе с семьей высылался или обращался в рабство.

В Правде Ярославичей ряд статей посвящен мелким правонарушениям против собственности: перепашке меж, разделяющих земельные участки; похищению ульев; краже дров, сена, ладей, птиц и собак.

Частное право

В ст. 92 Пространной Правды устанавливался порядок наследования имущества. Дети умершего должны поступать в соответствии с «рядом» отца, т.е. завещанием о разделе наследства. В случае отсутствия завещания предусматривалось и наследование по закону.

Русская Правда четко различала наследственные права у разных социальных категорий. Если умирал боярин или дружинник, его имущество переходило к сыновьям или (при их отсутствии) к дочерям. Если же умирал смерд, не имеющий сыновей, имущество забирал себе князь. При желании он мог добровольно передать какую-то часть дочерям смерда.

Процессуальное право

Русская Правда вводит понятие общегосударственных судебных органов – княжеских и общинных судов. При рассмотрении дел они должны руководствоваться показаниями свидетелей.

В ст. 21 Пространной Правды закреплен «божий суд». Если обвинение в убийстве не подкреплено свидетельскими показаниями, ответчик должен быть подвергнут «испытанию железом». В ст. 22 говорится об «испытании водой».

В ст. 15 Древнейшей Правды обвиняемый в краже имущества должен «ити на извод пред 12 человека». В ст. 18 Пространной Правды указано, что обвиняемый в убийстве без доказательств (по «поклепу») имеет право предоставить семь свидетелей («послухов») своей невиновности.

Социальные категории по Русской правде

В Краткой Правде содержатся следующие основополагающие понятия о социальном составе древнерусского общества: мужи (высший класс княжеского окружения с повышенным социальным статусом), люди (свободный средний класс), смерды (полузависимые крестьяне), холопы и челядь (рабы).

В 1 статье подробно перечисляются все категории, входящие в понятие «муж»: русин, гридин, купчина, ябетник, мечник, изгой, словенин. Первые пятеро относятся к окружению князя и означают: житель Киевской земли, боевой дружинник, купец, судебный исполнитель, сборщик штрафов. «Изгоем» в Древней Руси называли человека, потерявшего связь (изгнанного) со своей социальной категорией. В Русской Правде имеются в виду рядовые новгородские воины. Под «словенином» понимается житель словенской, т. е. Новгородской земли.

По мнению большинства исследователей, этот список отражает уравнивание в правах Ярославом Мудрым киевской верхушки с нанявшимися к нему на службу и помогшими прийти к власти свободными «воями» («изгоями») и новгородцами («словенинами»).

В Русской Правде понятия «холопы» и «челядь» разделяются, хотя большинство историков считает, что оба термина означают одну и ту же низшую категорию населения, близкую к рабам.

«Холоп» в Русской Правде выступал самым бесправным субъектом права. Он не мог выступать в суде и нести ответственность, являясь собственностью своего господина. Штраф за убийство холопа приравнивался к уничтожению имущества.

Значение Русской правды

Русская Правда – основной древнерусский источник светского права, в котором были объединены юридические нормы, регулирующие феодальные отношения собственности, господства и подчинения. Она дает ценнейший материал для изучения правового и социально-экономического строя Древней Руси.

На протяжении нескольких веков Русская Правда служила главным руководством при судебных разбирательствах и оказала большое влияние на позднейшие правовые памятники.

Предпосылки Русской Правды

Писанного закона тогда не существовало, и приговор ставился на основании обычая, устно передававшегося от отца к сыну, из поколения в поколение. Обычай основывался на естественных побуждениях человеческой природы и мало считался с какими-либо нравственными ограничениями. Убьет кто-нибудь человека — близкие родичи убитого из естественного чувства мести стремились убить погубителя; побьют кого — побитый чувствует злобу и добивается возможности выместить ее на обидчики; украдут у кого-либо — потерпевший понятно, старается отыскать вора, отобрать у него похищенное, да еще постарается причинить вору какое-либо зло, чтобы отвадить его от воровства.

Принятое и распространенное христианство нанесло решительный удар такому положению дела. Христианство учило людей любить друг друга, воздавать добром за зло, прощать врагов. Христианское учение говорило, что преступление — зло, нанесенное брату — человеку другим человеком, и есть не только ущерб, наносимый другому, и нарушение обычая людей, но и грех перед Богом.

Возник затем ряд житейских явлений, в которых с языческой точки зрения не было ничего злого или преступного, не было видимого ущерба или убытка, причиняемого злой волей, но по христианскому взгляду был грех; к числу таких проступков относятся: многоженство, обида слабого, развод, несоблюдение церковных правил, возвращение в язычество новокрещенных и др.

Судьями по такого рода делам стали епископы. Они, во-первых, судили всех людей по всем церковным делам; им подведомственны были, например, такие дела, как святотатство, развод и т.п.; во-вторых, их суду подлежали по всем делам все люди церковные, т.е. священники, монахи, клирошане, словом, все те, кто находился под покровительством церкви.

Первые епископы на Руси были греки, не знавшие русских судебных обычаев, а меж тем им приходилось судить по чисто-светским делам целые разряды людей.

Основные положения

Содержание Русской Правды

Нормы уголовного права в Русской Правде соответствуют нормам, принятым во многих раннегосударственных обществах. Сохранялась смертная казнь, умышленное убийство отделялось от неумышленного, также были обозначены степени причинения ущерба (также намеренного или неумышленного) и штрафы в зависимости от степени тяжести проступка. Интересно, что денежные штрафы, упомянутые в Русской Правде, были посчитаны в разных денежных единицах.

За уголовным преступлением следовал суд. Русская Правда определяла нормы процессуального законодательства – как и где проводились суды, кто мог в них принимать участие, как необходимо было содержать преступников во время суда и как их судить. Тут сохранялся сословный принцип, когда более знатные граждане могли рассчитывать на более слабое наказание. Что касается взимания долгов, то документ также предусматривал процедуру, согласно которой необходимо было изымать денежную сумму у должника.

Русская Правда определяла категории граждан и их социальный статус. Так, все граждане делились на несколько категорий: знать и привилегированные слуги (сюда относились дружинники и князь, которые имели привилегированные права); рядовые свободные жители (младшие дружинники, сборщики налогов, а также жители Новгорода и новгородской земли); зависимое население (низшие слои – смерды, холопы, закупы и рядовичи – то есть крестьяне, которые находились в зависимости от феодалов и князя).

Значение Русской Правды

Русская Правда стала первым нормативно-правовым документом на Руси и имела очень важное значение для развития государственности. Разрозненные законы, указы, принятые в разных землях не могли обеспечить достаточного правового сопровождения общественной жизни и судопроизводства, Русская Правда исправила этот недостаток – теперь существовал документ, который выполнял роль судебника и использовался на судах. Русская Правда заложила основы будущей правовой системы, а также стала первым источником, который официально закрепил сословное деление государства, привилегию знатных над простым людом и начавшийся формироваться феодализм. Судебные документы, которые были написаны позднее, всегда включали в свою основу именно русскую Правду и формировались именно на ее базе (например,Судебник 1497 года).

Также важно отметить, что Русская Правда является важнейшим источником знаний о жизни Киевской Руси на самом начальном этапе развития государства.

У Руси была похожая с англами и франками проблема: наличие большого количества племен, живущих по своему традиционному праву. Так, нормы полян и кривичей могли расходиться, что создавало проблемы для централизованного государства и для князя лично. В западных странах эту проблему решали просто, но жестко: утверждали единые нормы, и заставляли всех выполнять их. Это не сразу, но давало результат. Первые князья Руси (Олег, Игорь) не имели такого влияния на окраины, чтобы навязать им единый закон, их власть ограничивалась сбором налогов. Позже были утверждены наместники, что-то наподобие чиновников (налоги собирали, управляли, планировали строительство), а с принятием христианства – священники и епископы. Все это усиливало присутствие князя на местах и создавало более благоприятные условия принятия единого письменного закона.

Второй проблемой было наличие кровной мести. По нормам многих племен, если убили родственника, то необходимо было либо убить убийцу или его родственника. Этот ужасный и кровавый принцип сильно нарушал нормы христианской морали. Кроме того, он часто создавал нестабильность в отдельных населенных пунктах, что нарушало жизненноважные процессы для государства: сбор налогов и строительство церквей. В связи с необходимостью создания единого письменного закона для всех и искоренения нехристианских принципов традиционного права Ярослав Мудрый в первой половине XI столетия взялся за создания текста закона.

История создания закона

После принятия христианства жестокие нравы русичей начали постепенно смягчаться, понемногу отходила в прошлое кровная месть. Возникли предпосылки для создания единого государства, один из признаков которого – существование законодательно отрегламентированных сводов и правил, касающихся всех сфер жизни общества.

Предыстория

Источниками для составления кодекса были церковные уставы, обычаи, договоры и законодательная воля киевских князей:

  • княжеские судебные документы;
  • договоры с Византией;
  • некоторые тексты Священного писания.

До наших дней не сохранился первый экземпляр – оригинал. Учёные располагают лишь более поздними списками, поэтому нельзя полностью исключить вероятность того, что в документ попали какие-то поздние правки.

Причины принятия

Редакции и разделы

  • краткая;
  • пространная;
  • сокращённая.

Краткая состоит из 43 статей. В неё входят:

Пространная редакция содержала 121 статью. Она появилась несколько позже. В неё вошли, помимо того, что было в первой части, уставы Ярослава Владимировича и Владимира Мономаха.

В документе устанавливались нормы и принципы возмещения за нанесённый государству или частным лицам ущерб.

Рассматривались все аспекты:

  • уголовные преступления – увечья и убийства;
  • крупные кражи;
  • мелкие хищения;
  • имущественные споры
  • и многое другое.

Сборник законодательных актов был призван облегчить процесс судопроизводства, искоренить самосуд и кровную месть – пережитки языческого прошлого. Кроме того, вводились единые законы для всей территории Руси. Княжества рассматривались в контексте единого государственного образования.

Сокращённую версию выпустили в XIV веке. Она представляла собой новую редакцию Пространной Правды, из которой были убраны некоторые устаревшие нормы.

Обзор содержания

Ярослав Мудрый и его наследники собрали в общем сборнике имевшиеся на тот момент устные и письменные правовые нормы регулирования жизни граждан молодой Киевской Руси.

Виды нарушений закона

Наказание было различным. Судьи при определении меры наказания должны были руководствоваться не соображениями о тяжести совершенного преступления, а брать за основу принадлежность убийцы и убитого к определённому сословию. Тот, кто по происхождению своему относился к знати, получал более мягкое наказание. Если жертва являлась знатным человеком, преступник был обязан уплатить в казну 80 гривен. Если это был простой свободный человек – 40 гривен. За убийство женщины полагался штраф (вира) в 20 гривен. Лишение жизни холопа каралось вирой в 6 гривен.

Существовала классификация побоев, за те, что признавались сильными (с подтверждёнными синяками и увечьями), полагалась вира в 3 гривны, плюс оплата лечения пострадавшего. Альтернативой была кровная месть (это понятие было ещё не полностью изжито).

Кража, совершённая свободным человеком, каралась штрафом в пользу князя. Часть денег преступник отдавал пострадавшему.

Если кражу совершал холоп (который не обладал имущественными правами), штраф за него платил феодал. Мера наказания холопа определялась его хозяином, причём она могла быть абсолютно любой, вплоть до убийства – закон ничем не ограничивал господина.

Поджог двора и гумна – основного имущества, без которого человек превращался в нищего

Правонарушения и возмездие по Русской Правде

В анналах истории существует убеждение о полноте и справедливости норм Русской Правды для частной жизни и правовой практики Древней Руси. Большое внимание в документе уделено сфере уголовного права в части:

Систематизации преступных деяний на две стороны: личную и имущественную, с допущением бессудной расправы, разницы прав субъектов и объектов деяния и смягчающих обстоятельств.

Определения понятия соучастия, как равной ответственности подельников, без распределения между ними функций.

Выявления двух основных родовых объектов преступления: личность и имущество, в свою очередь, включающих в себя самые разнообразные виды правонарушений.

Описания довольно простой и относительно мягкой системы наказаний: штрафы (виры), членовредительство и лишь в особых случаях поток и разграбление. Отмечалась конкуренция между потерпевшим лицом и государством в части применения кровной мести.

Гармонично вписывается в общий строй уголовного права Русской Правды церковная судебная практика, являвшаяся неотделимой частью всей правовой системой Киевской Руси, которую смело можно называть церковно-юридической.

Судопроизводство

В Древней Руси суд творил сам князь, в чьих руках находилась власть. Судебное разбирательство велось по прихоти и произволу высшего административного лица. С появлением Русской Правды роль князя, как высшей судебной инстанции была закреплена в ряде норм юридического документа. Судебные решения князей в ряде случаев становились прецедентом и фиксировались как нормы права. В последующем князь вел процессы по очень важным делам, судил высшую знать и разбирал жалобы на местные суды.

Местные функции судопроизводства исполняли волостели и посадники, при участии выборных и вече. Кроме княжеских судов общей юрисдикции существовали:

Церковный суд ведал не только делами о нарушениях церковных уставов и канонов, но и расследовал дела о самовольных расторжениях брака, изнасилованиями, имущественными спорами супругов, церковным воровством и подобными правонарушениями.

Боярский суд, распространявшийся на зависимое от боярина население, в них боярин, подобно князю в основном судил сам, а часть дел перепоручал решать помощникам.

Так как, уголовные и гражданские дела не выделялись в отдельное судопроизводство, то процессуальный порядок рассмотрения дел был для них одинаков.

Ход судебного процесса

Судебное разбирательство на положениях Русской Правды было состязательным и происходило как спор сторон, активно отстаивавших свою правоту. Статус истцов имели обе стороны, пользующиеся идентичными судебными правами в ходе гласного и устного процесса.

Судебная тяжба делилась на три фазы:

Доказательная база Русской Правды строилась:

Система штрафов

Штрафы с момента приёма нового сборника законов на Руси стали применяться в качестве основного вида наказания. Преступления делились на уголовные и гражданско-административного характера. Наказанием за уголовные преступления являлась вира (слово взято с немецкого). За преступления имущественного характера взимался урок. Часть денег изымалась в пользу князя, олицетворявшего верховную власть (государство), часть выплачивалась пострадавшему лицу или его представителям.

  • князь;
  • знатные люди (дружинники, мелкие князья);
  • свободные люди (ремесленники, землепашцы, торговцы);
  • холопы.

Наказание за преступление зависит от того, представитель какого сословия совершил преступление и представитель какого – пострадал. Закон охраняет высшую прослойку населения, в руках которой сосредоточены имущество и власть.

Главная мысль Русской Правды заключена в стремлении общества освободиться от родоплеменных рудиментов регулирования межличностных и имущественных отношений. Юридический кодекс включал в себя решение жизненных проблем и обеспечивал баланс между государством и общиной на принципах традиционной справедливости.

Закон не может быть законом, если за ним нет силь­ного.

Махатма Ганди

Киевская Русь до крещения страны князем Владимиром была языческой страной. Как и в любой языческой стране, законы, по которым жило государство, брались из обычаев страны. Такие обычаи никем не записывались и передавались от поколения к поколению. После крещения Руси создались предпосылки для письменной записи законов государства. Долгое время таких законов никто не создавал, поскольку положение страны было крайне тяжелым. Князьям приходилось постоянно воевать с внешними и внутренними врагами.

Первый письменный свод законов

Первый письменный свод законов

Первая глава несла в себе меры по борьбе с убийствами, которые были настоящей бедой того времени. В новом законе говорило, что любая смерть карается кровной враждой. Родственники убитого имеют права самостоятельно убить убийцу. Если же отомстить убийце не кому, то с него взимался штраф в пользу государства, который назывался вирой. Русская правда Ярослава Мудрого содержала полный список вир, которую убийца должен был передать в казну государства, в зависимости от рода и сословия убитого. Так, за смерть боярина необходимо было заплатить тиуну (двойную виру), которая равнялась 80 гривнам. За убийство воина, земледельца, торговца или придворного требовали виру, 40 гривен. Жизнь рабов (холопов), которые не имели никаких гражданских прав, оценивалась куда дешевле, в 6 гривен. Такими штрафами пытались сохранить жизни подданным Киевской Руси, которых было не так и много из-за войн. Следует отметить, что в те времена деньги для людей были большой редкостью и описанные виры были в состоянии заплатить единицы. Поэтому даже такой просто меры оказалось достаточно для того, чтобы прекратить волну убийств в стране.

Законы, который давала людям Русская правда Ярослава Мудрого были суровыми, но только так можно было навести в стране порядок. Что касается убийств, совершенных в соре или в состоянии опьянения, и убийца скрывался – со всех жителей деревни взималась вира. Если убийца был задержан, то половину виры платили жители деревни, а вторую половину сам убийца. Эта мера была крайне необходима для того, чтобы люди не допускали убийств в ходе ссоры, чтобы каждый проходящий мимо чувствовал на себе ответственность за действия других.

Особые условия закона

Источники русской правды

Русская правда Ярослава Мудрого определяла и возможность изменения статуса человека, т.е. как холоп мог стать свободным. Для этого ему требовалось уплатить своему хозяину сумму, равную не полученному последним доходу, то есть тому доходу, который барин могу получить от работы своего холопа.

В целом первый письменный свод законов регулировал практически все сферы жизни того времени. Так, в нем подробным образом описывалось: ответственность рабов за сохранность имущества своих господ; долговые обязательства; порядок и очередность наследования имущества и прочее. Судьей практически во всех делах был сам князь, а местом суда была княжеская площадь. Доказать невиновность было достаточно трудно, поскольку для этого применялся специальный обряд, в ходе которого обвиняемый брал в руку раскаленный кусок железа. После руку ему забинтовывали и через три дня прилюдно снимали бинты. Если ожогов не было – невиновность доказана.

Русская правда Ярослава Мудрого — это первый письменный свод законов, который упорядочил жизнь Киевской Руси. После смерти Ярослава его потомки дополняли этот документ новыми статьями, тем самым образовав Правду Ярославичей. Сей документ регулировал отношения внутри государства довольно долго, вплоть до периода раздробленности Руси.

Читайте также:

      

  • Музыкальная культура дошкольника это кратко
  •   

  • Дисциплина и дисциплинированность в дошкольном детстве кратко
  •   

  • Цели справедливой россии кратко
  •   

  • Лучше меньше да лучше ленин кратко
  •   

  • Starcraft brood war сюжет кратко

«Правда Ярослава»: причины создания, цели и основное содержание

Аринин А.Н. директор Института федерализма и гражданского общества, д-р политич. наук (г. Москва)

A.N. Arinin

«Yaroslav’s truth»: reasons of creation, purpose and main contents

Аннотация: В докладе рассматриваются причины, побудившие князя Ярослава создать «Русскую Правду», объясняется чрезвычайный характер древнерусского закона. Раскрываются цели и основные положения содержания «Русской Правды».

Annotation: In the report the reasons which induced the prince Yaroslav to create «Truth the Russian» are shown, extreme nature of the Old Russian law speaks. The purposes and basic provisions of content of «Truth the Russian» reveal.

Ключевые слова: князь, дружина, Правда Ярослава, «Правда Русская» («Древнейшая Правда»), «Краткая Правда».

Keywords: prince, team, Yaroslav’s Truth, «Truth the Russian» («the Most ancient Truth»), «the Short Truth».

После смерти князя Владимира в 1015 г. в Новгороде началось восстание, спровоцированное беззаконием и насилием дружины князя Ярослава, которая в значительной степени состояла из варягов. Восставшие новгородцы перебили варягов. Но разгневанный Ярослав, призвав к себе лучших мужей, перебивших варягов, обманул их и уничтожил. В ту же ночь пришла ему весть из Киева от сестры его Предславы об угрозе со стороны киевского князя Святополка. Ярослав был вынужден собрать «вече», публично просить прощение за ошибочность предпринятых им репрессий и таким образом заручиться поддержкой Новгорода в предстоящей борьбе со Святополком[1].

Взамен этого Ярослав, очевидно, обещал определенные гарантии новгородцам и, в первую очередь, новгородской правящей элите как от насильственных действий дружины, так и от повторных репрессий[2]. В 1016 г. Ярослав с помощью новгородцев победил Святополка и «сел на княжение в Киеве» на престол отцовский и дедовский. И было тогда Ярославу 28 лет. Но решительная борьба его со Святополком, бежавшим в Польшу за поддержкой тестя – короля Болеслава, была еще впереди[3]. Понимая это, стремясь упрочить свои позиции, Ярослав со своим ближайшим окружением разработал и дал новгородцам «Русскую Правду» («Древнейшую Правду»), содержавшую серьезные правовые льготы местному населению[4]. Таким образом, причины создания древнерусского закона были связаны с обязательствами князя Ярослава перед жителями Новгорода.

Текст «Правды Ярослава» дошел до нас в составе первых семнадцати статей «Краткой Правды», которые делятся на три раздела. Первый из них – постановления об убийстве (ст. 1). Второй – статьи об оскорблении (ст. 2–10). Третий – законы о нарушении прав собственности (ст. 11–17)[5]. Состав «Правды Ярослава» или «Древнейшей Правды» легко объясняется теми условиями, в которых она была разработана. «Правда Ярослава» служила гарантией от повторения убийств, оскорблений и хищений со стороны княжеской дружины.

Чрезвычайный характер «Древнейшей Правды» объясняет сравнительную ограниченность его содержания. В ней нет многих норм права, существовавших в начале XI в., например, о наследстве, о правовом положении челяди, о зачинщике драки и т. д. Они не имели прямого отношения к задачам, которые решал Ярослав, создавая в 1016 г. свою «Правду»[6].

Сложные условия, в которых была предпринята первая попытка кодификации древнерусских законов, отразились не только на составе, но и на содержании законов. В ней, например, находят отражение требования новгородцев о защите их от насилий со стороны дружины. Так, уже ст. 10 и 11 «Краткой Правды» прямо ограничивают произвол дружины князя[7]. Однако новгородцы требовали защиты не только своего имущества, но и самой жизни. Ярослав был вынужден ввести новую норму, защищавшую жизнь рядового новгородца – штраф в 40 гривен за убийство (ст. 1)[8].

При этом рядовой новгородец мог быть и изгоем (не членом общины) и общинником. До этого «вира» платилась лишь за убийство дружинника, кем бы он ни был – воином-профессионалом (гридином), «ябедником» – княжеским слугой, участвовавшим в судопроизводстве, «мечником» – судебным чиновником, или купцом. Ранее дружина злоупотребляла своей безответственностью, да и кто бы считался с членами семьи убитого? Новгородцы, оказавшие военную помощь Ярославу в борьбе со Святополком, требовали ответственности убийц не только перед семьей, но и перед князем. И Ярослав был вынужден удовлетворить это требование.

Так, законодательно была закреплена «вира» – штраф за убийство любого человека в пользу князя. Разумеется, речь шла о том случае, когда у убитого не нашлось того, кто мог бы отомстить за его жизнь. Кровная месть еще продолжала существовать. Теперь в случае убийства новгородца, если у него не было родственников, способных мстить обидчику, последний должен был отвечать перед самим князем. Эта правовая норма была направлена против преступлений княжеской дружины в Новгороде[9].

«Правда Ярослава» («Древнейшая Правда») отразила сдвиги в социально-политической структуре древнерусского общества начала XI в. Кровной мести был нанесен ряд сильных ударов, но она еще продолжала существовать. В результате создавались противоречия (вследствие несовместимости классовых и общинных начал), которые были преодолены только после окончательной ликвидации общинных пережитков.

Действительно, складывалось положение, когда в некоторых случаях жизнь дружинника была защищена менее, чем общинника. За дружинника платилось 40 гривен князю, а за общинника, в случае отсутствия мстителя, 40 гривен князю и 40 «за голову» шло членам общины. Только запрет кровной мести мог привести к ликвидации этого противоречия. Того же настоятельно требовало и дальнейшее развитие социально-экономических отношений в стране[10].

При анализе древнейшей части «Краткой Правды» (прежде всего, «Правды Ярослава») обращают на себя внимание ст. 2–9, в которых установлены штрафы за ранение и оскорбление[11]. В этих статьях Б.Д. Греков, например, видит «условный кодекс рыцарской чести»[12]. Однако А.А. Зимин с этим выводом не согласен. Большинство этих статей (ст. 3–4, 9) действительно имеет в виду вооруженного воина, но не как оскорбленное лицо, а как оскорбителя, пустившего в ход свое оружие и за это наказанного высоким штрафом – в четыре раза больше обычного[13].

Так, за оскорбления, нанесенные новгородцам вооруженными воинами, т. е. дружинниками, установлен особо высокий штраф – 12 гривен (ст. 3–4), что было в четыре раза выше обычного штрафа за побои (ст. 2, 7, 10)[14]. Более того, если даже на пострадавшем не было явных следов побоев, то теперь достаточно было двух свидетелей, чтобы взыскать штраф с обидчика варяга. В случае, если побитым кем-либо из новгородцев будет иноземец (варяг или колбяг), то он должен доказать свои обвинения присягой (ст. 10)[15].

Князь Ярослав защищал также имущественные права знатных новгородцев, владельцев челяди. Именно они, скорее всего, добились введения нормы закона, согласно которой в случае невыдачи беглого челядина в течение трех дней, иноземцы платили штраф 3 гривны за укрывательство (ст. 11). Была также упрощена процедура розыска беглого челядина (ст. 16). Наконец, в интересах новгородской знати были разработаны ст. 12 и 13[16], запрещавшие отнимать у них коней и оружие, которые побуждали алчную часть княжеской дружины присваивать чужую собственность.

Год создания «Древнейшей Правды» (1016) приходится на период лишь временного занятия Ярославом киевского престола. Святополк, бежавший за поддержкой к своему тестю – польскому королю Болеславу, был серьезной угрозой власти Ярослава. В этих условиях «Правда», разработанная Ярославом, являлась не только исполнением каких-то данных ранее обещаний, но также и залогом, гарантирующим ему поддержку элиты и горожан Новгорода в предстоящих битвах. В Киеве около 1016 г. могла оставаться сильная группа поддержки Святополка. Неслучайно в 1018 г. ему сравнительно легко удалось захватить Киев и изгнать Ярослава. Безусловно, в этом помогло и польское войско Болеслава. Киевляне неодобрительно смотрели на льготы и щедрые уступки, которые Ярослав дал Новгороду, – старинному сопернику «матери городов русских». Поэтому они активно не участвовали в борьбе Ярослава со Святополком в 1018 г.

Однако как только киевляне испытали на себе грабительскую власть поляков, они отвернулись от Святополка и заняли сторону Ярослава. В то же время, новгородцы, удовлетворенные законодательными актами Ярослава, оказали ему полную поддержку. Когда Ярослав, изгнанный из Киева, вернулся в Новгород, элита и горожане, не желая в случае победы Святополка полного подчинения Киеву, оказали Ярославу большую военную и материальную помощь. Благодаря этому в 1019 г. Ярослав разбивает Святополка и во второй раз занимает киевский престол.

Итак, в 1016 г. князь Ярослав Владимирович составил первый на Руси кодифицированный свод древнерусских законов («Древнейшую Правду» или «Правду Ярослава»). Ярослав не преследовал цели сведения воедино всех имевшихся в то время норм обычного права и княжеских постановлений. Это доказывается уже тем, что русско-византийские договоры X в., а также более поздние правовые документы, в том числе «Устав Ярославичей» и «Пространная Правда», безусловно, сохранили некоторые нормы права, которые действовали в X – начале XI в., но не вошли в «Древнейшую Правду»[17].

Составляя свою «Правду», князь Ярослав преследовал совершенно конкретную цель – посредством выдачи определенных правовых гарантий, защищающих новгородцев от насилий, совершаемых княжеской (особенно варяжской) дружиной, обеспечить поддержку Новгорода в предстоящей борьбе за Киев и великокняжеский престол. Поэтому «Древнейшая Правда» ограничивается изложением норм, касающихся правовых санкций за убийство, оскорбления и кражу.

При этом «Древнейшая Правда» сыграла большую роль в истории древнерусского правотворчества. До начала XI в. на Руси обычное право сосуществовало с нормами международного права, а также отдельными распоряжениями, относившимися к жизни княжеской вотчины. Теперь же впервые создан был законодательный кодекс, который после победы Ярослава над Святополком приобрел общерусское значение. Этот кодекс основывался на нормах местного права (обычного и княжеского), развитых и дополненных Ярославом. В свою очередь «Древнейшая Правда» стала основой развития древнерусского права XI – начала XII вв.[18]

«Правда Ярослава» была дополнена в 1036 г. «Поконом вирным», ставшим третьей частью «Краткой Правды» (ст. 42).[19] «Покон (письменное установление) вирный» содержал перечень размеров денежных отчислений и корма (пищевого довольствия), собиравшихся в пользу «вирника» – княжеского дружинника, ведавшего сбором виры – штрафа[20]. Вопрос об отчислениях княжеским чиновникам очень беспокоил новгородцев. В «Поконе вирном» регламентировались отчисления, которые шли чиновникам из общей суммы поступлений, в казну князя. Кроме того, в нем устанавливались натуральные повинности, лежавшие на населении, подконтрольные чиновнику. «Вирник» мог исполнить функции «мечника» и других представителей администрации округа или общины. Отправляя на княжение в Новгород своего сына Владимира, Ярослав мог дать новгородцам «Покон вирный», который точно определял размеры корма, шедшего многочисленным княжеским чиновникам.

По сути, это был первый опыт в определении финансовых взаимоотношений между местным (новгородским) населением и княжескими мужами. Новгородцы, получив вслед за «Правдой Ярослава» 1016 г. новую льготу, которая ограничивала самоуправство и вымогательство «вирников» (сборщиков штрафов), «мечников» (судебных исполнителей) и других представителей власти князя[21]. В подобном законе был заинтересован не один Новгород, а все Древнерусское государство. Следовательно, можно считать, что «Покон вирный», разработанный Ярославом, применялся по всей стране, а не только в Новгороде.

Другой законодательной новеллой Ярослава являлся «Урок мостникам», составивший четвертую часть «Краткой Правды» (ст. 43)[22]. Под «Уроком» следует понимать постановление, регламентирующее сборы княжеских судебных и прочих агентов. «Мостники» являлись строителями речных мостов. «Урок» был близок к «Покону вирному», т. к. определял сборы, шедшие в пользу княжеских слуг, в данном случае руководившими постройкой и ремонтом мостов[23].

Итак, «Древнейшая Правда», разработанная Ярославом, стала подлинным сводом древнерусского права. Она отразила особенности политического и социально-экономического строя Древнерусского государства. «Древнейшая Правда» имела высокий уровень законотворчества, развитую для своего времени правовую культуру.

Библиографический список:

1. Русская Правда Краткой редакции // Памятники права Киевского государства X–XII вв. М., 1952.

2. Повесть временных лет / Пер. Д.С. Лихачева. М., 2015.

3. Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953.

4. Зимин А.А. Правда Русская. М., 1999.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

ЕГЭ. История.

Материал к заданию № 17.

(До правления Ивана Грозного).

Содержание.

  • Принятия христианства на Руси князем Владимиром Святым.
  • 988 г.
  • Принятие Русской правды Ярославом Мудрым. 1015 г.
  • Съезд князей в Любече (1097).
  • Феодальная раздробленность.
  • Монголо-татарское иго.
  • Распад Монгольской империи (XV в.)
  • Создание единого Российского государства в XIV – начале XVI веков.
  • Возвышение Москвы в XV веке.
  • Освобождение Руси от монголо-татарского ига.
  • Судебник Ивана III (1497 г.)

Комментарий.

 В задании № 17 будет предложено привести ТРИ факта, подтверждения какого- либо события: причины этого события, итоги, последствия).

Предлагаю материал, который поможем выпускникам подготовиться к заданию № 17.

Принятия христианства на Руси князем Владимиром Святым.

988 г.

Причины.

  • Поднятие международного авторитета.
  • Необходимость укрепления государства единой религией.
  • Необходимость укрепление княжеской власти.

Итоги.

  • Укрепление международного авторитета Руси, сближение её с христианским миром.
  • Укрепление княжеской власти, которая стала восприниматься как божественная.
  • Более тесное сплочение восточнославянских племён.
  • Появление возможности заключать династические браки, укрепляя таким образом политические союзы с другими странами.
  • Развитие культуры – письменности, живописи, архитектуры, культурное влияние других стан, прежде всего Византии.

Принятие Русской правды Ярославом Мудрым. 1015 г.

Причины принятия.

  • Необходимость создания единого письменного сборника законов, так как на Руси было  большое количество племен, живущих по своему традиционному праву, нормы которого могли расходиться.
  • Единый сборник права должен был способствовать централизации государства и усиливать власть великого князя.
  • Необходимость избавления от разрешения кровной мести,

так как это нарушало нормы христианской морали.

Итоги.

  • Появление первого на Руси письменного свода законов, содержащего положения уголовного, семейного и гражданского права.
  • Упорядочение жизни Киевской Руси.
  • Усиление власти великого князя.
  • Укрепление правопорядка в стране.
  • Охрана частной собственности, тяжкими преступлениями стали считаться разбой, грабеж и конокрадство.
  • Определение возможности изменения статуса человека, т.е. как холоп мог стать свободным. Для этого ему требовалось уплатить своему хозяину сумму, равную не полученному последним доходу, то есть тому доходу, который барин могу получить от работы своего холопа.
  • Искоренение некоторых жестоких языческих традиций.
  • Государство стало более централизованным.

Причины принятия христианства по византийскому образцу:

  • Владимир отверг ислам, так как посчитал невозможным для Руси отказаться от употребления спиртного.
  • Владимир отверг иудаизм, поскольку эту религию исповедовал народ, не имеющий своего государства.
  • Владимир отверг католичество, так как оно претендовала на власть.
  • Было принято христианство по византийскому образцу, так как Русь имела прочные культурные и экономические связи с Византией. Византия было самым влиятельным государством мира.

 Съезд князей в Любече (1097).

Причины.

  • Прекращение братоубийственной войны между князьями.
  • Предотвращение разорения государства в результате феодальных усобиц и войн.
  • Объединение княжеских дружин для борьбы против разорявших Русь половцев.

Итоги.

  • Юридическое закрепление феодальной раздробленности («каждый правит вотчиной своей»).
  • Съезд положил начало феодальным войнам.
  • Снижение обороноспособности страны.
  • Замедление хозяйственного развития государства. ослабление экономических связей внутри страны.

Причины сохранения целостности Древнерусского государства.

  • Наличие общего врага – половцев, это сплачивало князей.
  • Сохранению единства русских земель способствовала позиция русской православной церкви, призывавшая к единению.
  • Наличие русских князей, выдающихся государственных деятелей, таких как Мономах и его сын Мстислав, которые долгое время сдерживали окончательный распад Руси.

Феодальная раздробленность.

Причины.

  • Ослабление центральной власти на местах и-за большой территории государства.
  • Развитие крупных земельных вотчин, что усиливало стремление феодалов к самостоятельности.
  • Господство натурального хозяйства, что способствовало самостоятельности княжеств.
  • Ослабление значения торгового пути «из варяг в греки», появление новых торговых путей – всё это вело к ослаблению роли Киева.
  • Лествичная система передачи княжеской власти – не от отца к сыну, а старшему по роду, что приводило к феодальным войнам, стремлению захватить великокняжескую власть.

Итоги.

МИНУСЫ:

  • Распад единого государства на отдельные княжества (более 250).
  • Упадок значения торгового пути «из варяг в греки».
  • Снижение обороноспособности государства, разрозненные княжества стали лёгкой добычей для врагов.
  • Подрыв хозяйства княжескими усобицами.

ПЛЮСЫ:

  • Подъём хозяйства и культуры отдельных княжеств.
  • Господство натурального хозяйства привело к экономической независимости отдельных княжеств.
  • Появление новых торговых путей.
  • Бурное развитие культуры отдельных княжеств.

Монголо-татарское иго.

Причины установления ига.

  • Политическая раздробленность русских княжеств.
  • Феодальные усобицы, отсутствие единого войска под единым руководством.
  • Численное и военное превосходство монгольских войск, особая организация войск по десятичной система, гибкая тактика.

 Проявление монголо-татарского ига.

  • Политическая зависимость князей – необходимость получения ярлыков на великое княжение.
  • Экономическая зависимость – выплата ежегодной дани Орде – «ордынский выход».

 Итоги.

  • Ухудшение экономического развития страны: запустение сельскохозяйственных угодий, упадок развития ремёсел.
  • Ослабление военного потенциала русских княжеств.
  • Многочисленные человеческие жертвы.
  • Упадок развития культуры.
  • Политическая зависимость русских князей от Золотой Орды (необходимость получения ярлыков на великое княжение).
  • Международная изоляция Руси.

Распад Монгольской империи (XV в.)

Причины.

  • Закономерный процесс политической раздробленности.
  • Экономическая основа – не собственное развитие, а дань от покорённых народов.
  • Постепенное прекращение русскими князьями выплаты дани Орде, про привело к экономическому обнищанию.
  • Неспособность ханов контролировать огромную территорию.

Итоги.

  • 20-е годы XV – из состава Золотой Орды вышло Сибирское ханство.
  • 40-е годы XV – из состава Золотой Орды вышла Ногайская о
  • Орда.
  • 1438 г.– из состава Золотой Орды вышло Казанское ханство.
  • 1441 г.– из состава Золотой Орды вышло Крымское ханство.

 Создание единого Российского государства в XIV – начале XVI веков.

Предпосылки.

Экономические.

  • Развитие экономики (распространение трёхполья, развитие ремесленного производства, рост городов, развитие торговли).
  • Освоение территорий Северо-Востока Руси.
  • Рост вотчинного и поместного землевладения.

Социальные.

  • Рост численности населения.

Политические.

  • Стремление князей усилить воинскую мощь для защиты своих княжеств.
  • Усиление роли московских князей, возглавивших процесс централизации.

Культурные.

  • Культурное, религиозное и языковое единство населения бывшего Древнерусского государства.

 Причины объединения.

Экономические.

  • Негативное влияние ига на развитие экономики, огромные доходы населения шли на выплату дани.

Социальные.

  • Заинтересованность всех слоёв населения в объединении: горожане и крестьяне страдали от междоусобных войн князей, мелкие служилые люди (будущие дворяне) надеялись, что сильная центральная власть прекратит произвол крупных феодалов и можно будет продвигаться по служебной лестнице; крупные феодалы мечтали приобрести земли за пределами своего княжества.

Политические.

  • Необходимость освобождения от ордынского ига, что можно было сделать только сообща.

Культурные.

  • Стремление православной церкви противостоять католичеству и исламу.
  • Потребность в единых языке, вере, правовых нормах.

Итоги.

  • Поднятие международного авторитета Руси.
  • Укрепление обороноспособности государства.
  • Активизация внешней и внутренней торговли.
  • Ускоренное развитие ремёсел и рост городов.
  • Восстановление сельского хозяйства.
  • Освоение новых территорий.
  • Развитие денежной системы.

Возвышение Москвы в XV веке.

Москва боролась за первенство с Тверским княжеством и Литвой.

1368-1372 – борьба с Литвой: поход литовского князя Ольгерда на Москву (1368, 1370, 1372), взять её он нес мог. Итог: Литва самоустранилась от борьбы за роль объединителя Руси.

1372-1375 – борьба с Тверью за первенство: 1375 – создание коалиции против Твери, её осада, признание тверским князем верховенства московского князя Дмитрия (Донского).

Причины.

  • Удобное географическое положение (центральное среди русских земель, перекрёсток торговых торговых путей, наличие естественных преград для врагов – леса, реки.).
  • Ускоренное развитие сельского хозяйства.
  • Сильная княжеская власть, поддерживаемая церковью.
  • Особая политика московских князей по отношению к Золотой Орде. Так они были лояльнее по отношению к золотоордынским ханам, пытаясь получить ярлыки на княжение, а также различные привилегии; тверские же князья с самого начала взяли курс на открытое сопротивление Орде, но их никто не поддержал. В итоге политика московских князей была более гибкой и эффективной, хотя с точки зрения морали корыстной.

Итоги.

  • Возвышение Москвы.
  • Увеличение Московского княжества уже в период правления основателя московской династии Даниила Александровича (младшего сына А. Невского) почти в два раза.
  • Москва стала духовным центром с 1328 года в результате переезда митрополита Феогноста в Москву.
  • После победы на Куликовском поле в 1980 году Москва окончательно стала центром объединения, был сделан первый шаг к ослаблению зависимости от Орды.

Освобождение Руси от монголо-татарского ига.

Освобождение Руси от монголо-татарского ига в 1480 года было результатом деятельности Ивана III — одного из самых прогрессивных русских князей того времени.

Предпосылки.

  • Окончательное объединение вокруг Москвы, подавление двух феодальных центров, многие годы соперничавших с Москвой: Новгорода в 1478 г.; Твери в 1485 г.
  • Отказ Иван III платить дань Орде с 1478 года.
  • Победа Ивана III над ханом Ахматом. Октябрь — ноябрь 1480 г. — русская и золотоордынская армии стали лагерями на реке Угре, знаменитое «стояние на реке Угре» (простояв на Угре месяц, 11 ноября 1480 г. хан Ахмат собрал свое войско и ушел в Орду).
  • Одна из важнейших причин причина достаточно легкого свержения ига — фактическая гибель Золотой Орды в 1480 — 1481 г.

Итоги.

  • «Стояние на реке Угре» в 1480 году считается моментом окончания монголо-татарского ига, длившегося 240 лет.
  • Русь стала политически и экономически независимым государством.
  • В 1497 – издание первого Судебника Московского государства.
  • Московский князь стал именоваться Государем Всея Руси.

Судебник Ивана III (1497 г.)

Причины принятия.

  • Необходимость систематизации существующих норм права, содержащихся во многих источниках: в Русской правде, включая её позднейшие редакции, в уставных грамотах — нормативных документах, издаваемых верховной властью по вопросам местного управления; в судных грамотах —некоторые нормы гражданского и уголовного права, судебные решения по отдельным вопросам.
  • Дальнейшее усиление власти великого князя.
  • Дельнейшая централизация государства, объединённого общими нормами права.

Итоги.

  • Создание единого сборника закона.
  • Централизация государства.
  • Усиление и укрепление власти великого князя.
  • Определение привилегий господствующего слоя населения.
  • Установление порядка объявления княжеских указов.
  • Определение деятельности центрального суда и норм уголовного права.
  • Определение организации и деятельности местных судов.
  • Дальнейшее развитие гражданского права и гражданского процесса (наследование, договоры личного найма, купли-продажи, переход крестьян от одного хозяина к другому, о холопстве).
  • Определение составов преступлений и системы наказаний.

Вернутьсяк материалам к заданию № 17

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Причины призвания варягов на русь егэ по истории
  • Причины преступности егэ обществознание
  • Причины постановки тире егэ
  • Причины постановки запятой егэ
  • Причины поставить мне 5 на экзамене футболка