(420 слов) Яков Верный появляется в отдельной части поэмы — сказе «Про холопа примерного — Якова Верного». Холоп Яков является представителем крестьян, пострадавших от жестокости помещиков. Из рассказа Викентия Александровича читатель узнает, что свое прозвище «верный» холоп получил не случайно. Он всю жизнь служил у помещика Поливанова, который отличался жестокостью по отношению ко всем окружающим. Он не только крестьян не жалел, но и свою семью. И свое поместье он купил за деньги от взяток.
Однако Яков верно служит Поливанову, выполняет все его приказы и поручения. А за свою честную службу он получает побои и оскорбления. Но несмотря на это холоп ведет себя тихо и покорно. Герой не бросил барина даже тогда, когда Поливанов сильно заболел. Он утратил способность самостоятельно передвигаться, но Яков все равно остался безропотно верен ему и всегда за ним ухаживал.
Яков был очень добрым человеком, и именно это качество стало его недостатком. Он не мог постоять за себя. И даже когда помещик бил его каблуком по зубам, Яков все смиренно принимал. Некрасов хотел показать, каким крепостничество делает человека. Оно делает его покорным, слабым и даже жалким. У Якова было две радости в жизни: служить барину и заботиться о племяннике Грише. Любовь к родственнику придает ему сил, и он решается просить Поливанова разрешить Грише жениться на любимой девушке Арише. Но помещику тоже нравилась Ариша, и он решил подло избавиться от соперника. Яков получает жестокий отказ, а бедного Гришу отдали в рекруты. Яков был в отчаянии, он всю жизнь посвятил барину, а тот в ответ так жестоко поступил. Холоп запил, барину другие пытались прислуживать, но с Яковом никто сравниться не мог. Поэтому когда слуга вернулся, Поливанов его принял обратно. Но Яков решил отомстить. Он служил помещику всю жизнь и не был способен сделать ему что-то плохое. Также холоп не хотел губить чужую жизнь и марать свои руки убийством. Поэтому Яков решается только на действие против себя. Когда холоп вез помещика в гости к его сестре, он остановился у оврага и повесился на сосне на глазах у Поливанова. Всю ночь помещик провел у оврага, рядом с телом верного слуги. Над барином кружили совы, вокруг тела Якова летали вороны, чьи-то глаза светились во тьме. После этой страшной ночи у Поливанова просыпается совесть, он осознает свои грехи, но уже поздно.
С помощью образа Якова Верного автор показывает весь ужас помещичьего произвола. Также Некрасов показывает все ужасные последствия крепостного права. Доброта, которая в обычной жизни могла бы сделать Якова счастливым, в крепостничестве сделала его несчастным. Крепостное право делает человека рабом. Таким образом, с помощью рассказа о Якове Некрасов показал, как крепостничество негативно отражается на народе.
Автор: Ирина Юрьева
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Характеристика и образ Якова Верного в поэме Кому на Руси жить хорошо
Характеристика и образ Якова в поэме Кому на Руси жить хорошо Некрасова
Вопрос народного счастья и благосостояния на протяжении многих лет тревожил русских классиков. К их числу относится и Н.А. Некрасов, являющийся ярким представителем гражданской лирики. Известная поэма-эпопея «Кому на Руси жить хорошо» призвана дать ответ на вопрос:
Кому живется весело,
Вольготно на Руси?
В произведении затрагивается множество явлений, постигших население России в связи с отменой Крепостного права, в том числе и проблема пренебрежительного отношения дворянства к крепостным людям. Представителем крестьян, пострадавших от барской жестокости, выступает холоп Яков верный.
Н.А. Некрасов знакомит нас с этим героем в главе «Пир на весь мир». Из рассказа пришедшего на пир гостя мы выясняем, что прозвище «верный» Яков получает далеко не случайно. Имя героя говорит само за себя: он наделен такими важными для крепостного человека качествами, как послушание и преданность. Своим примером Яков олицетворяет крестьянство того времени, для которого не существовало ничего важнее спокойствия барина. Герой неустанно трудится на благо хозяина, не оставив его даже тогда, когда отвернулись все остальные, в его болезни. Уход за утратившим способность самостоятельно передвигаться барином в очередной раз указывает на безропотную верность холопа:
Яков при барине: другом и братом
Верного Якова барин зовет.
Следует уделить внимание и поведению барина Поливанова, ведь именно его поступки так сильно влияли на судьбу Якова. Не только к своим крепостным, но даже к самым близким людям он проявлял строгость. Некрасов пишет, что «…был господин Поливанов жесток». Подобное поведение в те времена не было редкостью, дворянство считало себя в праве обращаться с крепостными людьми неласково. Однако описание искренних стараний Якова угодить хозяину, которые были безразличны Поливанову, а то и наказывались им, не может не вызывать сочувствия.
С болезнью барина меняется и его отношение к холопу Якову. Видя, что и в беде этот человек не оставил его, хозяин сближается с крепостным, проводит с ним всё своё время. Однако доброта Поливанова не распространяется на племянника Якова, которого он отправляет в рекруты, не позволив жениться на Арише. Некрасов подробно описывает сердечную обиду верного Якова, который искренне любил барина и не в силах был понять его несправедливого поступка.
Таким образом, Яков не справляется с горькой жизнью, где все его старания обесцениваются, накладывая на себя руки на глазах барина. Подобное наказание для Поливанова является очень жестоким, однако именно оно станет для него уроком на всю оставшуюся жизнь:
Будешь ты, барин, холопа примерного,
Якова верного,
Помнить до судного дня!
Вариант 2
Особенностью композиции поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» является включение вне сюжетного элемента — сказа «Про холопа примерного, Якова Верного».
В основу элемента вошла реальная история о помещике, рассказанная юристом Кони. Некрасов специально обратился к нему, чтобы узнать о вопиющих случаях помещичьего произвола. В первоисточнике все было по-другому. Жестокий помещик не сам причинял зло, а его воля была исполнена его кучером. Поэт немного изменил историю. Он сделал помещика злым, а крепостного добрым. Писатель хотел показать как внешние обстоятельства определяют психологию человека.
Главным героем отрывка является крепостной Яков Верный. Он служит у помещика Поливанова, который отличается особой жестокостью по отношению ко всем окружающим. Он не жалеет ни свою дочь, ни своего зятя. Поливанов вел не праведную жизнь. Его поместье куплено на взятки. Автор использует в его описании унизительные слова.
Крепостной верно служит помещику, выполняет все его просьбы.Яков Верный переживает все невзгоды. Помещик бьет его каблуком по зубам, но крепостной все принимает. Яков Верный — это образ смирения. Его доброта и мягкость стала для него недостатком. Он не мог постоять за себя. Таким образом, поэт показал действие крепостничества на психологию человека. Оно делает его покорным, кротким, жалким. В образе крепостного выражен психологизм Некрасова.
Однако, сам Яков не виноват в том, какой он есть. Таким его сделали обстоятельства. Автор хочет показать, что одно и то же качество характера может как осчастливить человека, так и сделать его несчастным. Доброта и мягкость, присущие Якову, могли сделать его счастливым, если бы он был независим от помещика. Однако, в крепостничестве его качества делают его несчастным, так как он совсем потерял свое лицо. Таким образом, писатель хотел показать ничтожность человека перед лицом жизненных обстоятельств. Человек и его сущность ничего не значат перед жизнью.
Образ Якова Верного не создает у читателей положительных эмоций. Его становится жалко, но его история не вызывает сострадания или грусти. Жизнь крепостного оборвалась трагически.
В конце он не выдержал и совершил самоубийство. Это характеризует его как слабого и безвольного человека, лишенного внутреннего стержня. Самоубийство всегда осуждалось на Руси. Так есть и в случае с Яковым. Кто-то понял его поступок, а кто-то осуждал. Общественной опале был предан и сам помещик, который довел крепостного до такого поступка.
Яков Верный — это не только образ преданного слуги, но и символ помещичьего произвола, психологический портрет зависимого человека.
Характеристика 3
Можно сказать то, что особенность композиционной структуры данного произведения заключается в том, что оно содержит в себе повествование про Верного Якова. Юрист Кони рассказал довольно реалистичную историю о жизни помещика. Писатель обращается к нему намеренно с той целью, чтобы показать те случаи, при которых происходил чиновничий произвол. В оригинальной истории рассказывалось о том, как зло не было причинено помещиком собственноручно, а для совершения своих наказаний, он использовал кучера. Однако, поэтом была изменена данная история, и он решил сделать абсолютным злом – помещика, а крепостного показать довольно добрым и сопереживающим человеком. Также, он хорошо представлял себе психологические типы этих героев, и именно поэтому показал, как различного рода обстоятельства жизни, могут оказывать влияния на жизни и судьбы героев.
В данном отрывке, центральным персонажем можно назвать Якова Верного. Он находился на службе у одного из помещиков, по фамилии Поливанов, который был невероятно жестоким и злым человеком. Он не хотел понимать своих близких людей, и считал, что его дочка и зять намеренно ведут такую жизнь, чтобы докучать ему. Автор показывает данного героя очень корыстным, и он берет взятки прямо у себя в поместье. Этими поступками автор хотел отразить истинную натуру многих чиновников, которые промышляли мошенническими делами.
Стоит отметить, что служба крепостного Якова показана очень честной и справедливой, в отличие от деятельности его помещика. Он получает множество побоев и негативных слов в свой адрес, но несмотря на все это, ведет себя крайне смиренно и тихо. Он не мог ответить грубостью данному человеку, потому что перед ним стоял человек, во власти которого находилась его жизнь. Тем самым автор поднял острую проблему того, насколько незащищенными были жизненные условия людей, которые находились у своих хозяев. Вины Якова в том, что он не мог ответить, нет абсолютно никакой, ведь вся эпоха его существования была обусловлена подобными явлениями. Также, хочется отметить, что герой был достаточно добрым и мягким персонажем, который мечтал о том, чтобы стать независимым и свободным человеком. Трагическое существование крепостного не вызвало у читателей сопереживания по той причине, что данная история являлась одной из множества картин, которые возникали в те непростые времена. В конце концов, Яков не смог терпеть подобного отношения, и совершил самоубийство. Можно сказать и о том, что автор хотел показать, до чего могли порой доводить помещики своих крепостных. Произведение получилось очень ярким, интересным и поучительным.
Характеристика и образ Якова Верного в поэме Кому на Руси жить хорошо
Несколько интересных сочинений
- Аргументы и примеры жизненных ценностей из литературы
Жизненными ценностями можно назвать моральные принципы и убеждения человека. То, во что он верит, считает нормальным, правильным. Каждый человек имеет свои ценности. Это напрямую зависит от воспитания, уровня саморазвития, веры
- Образ и характеристика Анны Николаевны в повести Гранатовый браслет Куприна сочинение
Анна Николаевна является одним из второстепенных персонажей произведения, сестрой главной героини романа Веры Николаевны Шеиной.
- История создания романа «Мастер и Маргарита» Булгакова
Конечно, произведение Булгакова «Мастер и Маргарита» было написано очень давно, но многим до сих пор интересно как же оно появилось, и как автор додумался до написания его.
- Сочинение по эпосу Калевала
Молодость, как правило, дает человеку море сил и энергии, но при этом наделяет чрезмерным бахвальством и опрометчивостью. Подобное можно увидеть и в произведении. Слагал Вяйнемейнен свои песни о бытие
- Гражданские мотивы в лирике Пушкина сочинение
Поэт и писатель Пушкин – это один из наиболее известных писателей всей нашей истории литературы. Его произведения всегда получались очень насыщенными и интересными
В свою поэму «Кому на Руси жить хорошо» Николай Некрасов отдельной частью включил поучительный сказ о примерном холопе.
В этом сказе нам представлен холоп Яков по прозвищу Верный, который, как и многие крестьяне той поры, сильно пострадал от помещичьих поборов. По словам Викентия Александровича, Якова прозвали Верным за то, что тот всю свою жизнь пробатрачил на помещика по фамилии Поливанов.
Этого помещик – очень злой и жестокий человек, который был безжалостен как по отношению к крестьянам, так и к членам своей семьи. Также имелась информация о том, что имение он купил себе за полученные в результате взяточничества деньги.
Но, несмотря на всю злобность Поливанова, Яков служит помещику верой и правдой, выполняя всю порученную ему работу. За все свои заслуги в награду помещик его избивает и всячески унижает. Однако Верный не противится этому, а все смиренно сносит. Более того, он остается верен ему даже тогда, когда тот болел. Во время болезни барин перестал ходить, слег, однако Яков и тогда честно и верно за ним ухаживал и заботился.
Холоп являлся человеком с добрым и кротким нравом, который и был его недостатком – из-за него Яков не мог постоять за себя. Яков сносил даже удары помещика в лицо.
Образом Якова Некрасов показывает нам, что делает крепостное право с людьми – из-за него здоровые, нормальные люди становятся безвольными и жалкими.
Так, в жизни Якова было всего лишь две радости. Первая заключалась в безупречной службе помещику. Вторая же – в заботе о своем племяннике Григории. Все силы Яков черпает из любви к своему родственнику.
Однажды он даже набрался смелости и попросил у помещика разрешения на женитьбу Гриши на его возлюбленной Арише, но эта попытка заканчивается провалом, потому что девушка нравится самому Поливанову.
Помещик решил поступить по-своему – жестко отказал Якову, а его племянника отправил в армию. Из-за этого Яков впал в отчаяние, потому как он прослужил Поливанову всю свою жизнь, а тот с ним так обошелся. Не выдержав такого отношения хозяина, Верный ушел в долгий запой.
После этого помещику пытались услужить другие люди, однако они не дотягивали до уровня Верного, и, благодаря этому, барин вновь взял на работу опального холопа, когда тот вышел из запоя.
Однако холоп принял решение отомстить помещику, потому что он проработал у него всю свою жизнь, но не решился сделать ему что-то плохое, хотя и мог. Потому что он не желал из-за своего характера причинять зло кому-то и также не желал проливать кровь. И он решился совершить самоубийство.
Во время их совместной с Поливановым поездки в гости к сестре помещика, Яков повесился на дереве в овраге. И помещик видел эту жуткую сцену. Он пробыл ночь возле оврага с трупом своего верного слуги. Над ним нарезали круги совы, а над трупом вились вороны, а также в темноте светились чьи-то глаза.
После этого жуткого происшествия у помещика появляется чувство совести, и он начинает понимать, что много нагрешил, но уже поздно.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
- Сочинения
- По литературе
- Некрасов
- Образ и характеристика Якова Верного в поэме Кому на Руси жить хорошо
Образ и характеристика Якова Верного в поэме Кому на Руси жить хорошо
Яков был, действительно, верным…но, видно, не тому человеку. Всё-таки верная служба должна быть вознаграждена. А тут хозяин повел себя подло, за это и получил страшное наказание от всё ещё верного слуги.
В начале главы говорится, что Яков из тех людей был, которые даже на затрещины от хозяина не обижаются. Хозяин-то его был не из благородных, а собрал на мелкое поместье из взяток. И вообще, сам он был не самый приятный человек. Соседей своих не любил, своих крепостных тоже не любил, никого не любил! Своей семьи у него не было…Только к сестре на чай мог поехать. Но всё-таки сказано, что пил-гулял, а после у него стали ноги отказывать. Это ведь совсем другая служба – почти сиделкой быть, какое терпение нужно! И тут верный Яков его не бросил, служил полупарализованному, заботился о нем. Ноги пледом укрывал, наливал чай. То есть, конечно, барин уже не гулял по балам. Получается, что Яков терпеливый и даже покорный человек. Ни за что барин ругает, значит, чем-то всё-таки виноват… Хотя бы тем, что под руку подвернулся. И такой скромный, что никогда ни о чем не просил. Но получилось так, что племянник Якова решил жениться на крепостной. Яков барина за племянника попросил, а тот, хоть и не ходит, а сам о той красавице – невесте племянника мечтает. И не разрешил свадьбу! Даже ещё хуже – отправил племянника рекрутом, то есть в армию, а тогда это было на очень долгий срок – лет на двадцать.
Можно представить, как Якову было обидно. Всю жизнь посвящаешь барину, а он не только не помогает, а еще хуже делает. Думаю, слуга был в отчаянии, а еще очень злился на хозяина. Даже запил, а барину другие пытались прислуживать. Но никого равного Якову не нашлось! Вот почему, когда слуга снова пришел, барин взял его обратно на службу.
Известно, как хитро и ужасно поступил Яков. Греха на душу не взял, кроме самоубийства, но пытку барину устроил. Отомстил. Видимо, продумал за время своего отсутствия план Яков. Он показал себя человеком, доведенным до отчаяния. Но он и очень умный, ведь понимал, что узнай барин от кого-то о его самоубийстве, стыдно б тому не станет. Нужно было, чтобы барин пожалел о своих поступках, чтобы на всю жизнь запомнил. Интересно, а смог ли он вернуть племянника из армии?
Это очень грустная и страшная глава поэмы. Очень жалко главного героя. Вот ему-то точно не жилось весело на Руси, но он, наверное, на что-то надеялся, а после потерял и эту единственную надежду.
Также читают:
Картинка к сочинению Образ и характеристика Якова Верного в поэме Кому на Руси жить хорошо
Популярные сегодня темы
- Волков в романе Обломов характеристика и образ (Гончаров)
Волков – это тот человек, который подвержен порокам практически так же, как и Обломов. Волков – ленивый человек, но лень у него своеобразная. Можно сказать, что он лениться по-своему.
- Анализ сказки Мышонок Пик Бианки
История о мышонке Пик — это рассказ с элементами сказки. В ней переплетается реальность и вымысел. Сам автор называет все свои произведения: «сказка не сказка».
- Язык — это путь цивилизации и культуры сочинение рассуждение (Куприн)
Разнообразие языков человечества удивляет и восхищает. Любой народ, идущий сквозь тысячелетия, говорит на языке своих предков. Он не является неизменной единицей: трансформируется, подчиняясь требованиям времени
- Женские образы в романе Отцы и дети сочинение 10 класс
Автор романа Отцы и дети очень разнообразил свое творение женскими образами. От трудолюбивой Фенечки до благородной Анны Сергеевны Одинцовой.
- Хронологическая таблица жизни и творчества Ломоносова
Михаил Васильевич Ломоносов — это воплощение идеи «универсального человека», появившейся в эпоху Возрождения в Италии, в России. Мировая наука ставит его в один ряд с таким ученым как Леонардо да Винчи — самым известным «универсальным человеком» в мире
- Сочинения
- По литературе
- Некрасов
- Образ и характеристика Якова Верного в поэме Кому на Руси жить хорошо
Яков был, действительно, верным…но, видно, не тому человеку. Всё-таки верная служба должна быть вознаграждена. А тут хозяин повел себя подло, за это и получил страшное наказание от всё ещё верного слуги.
В начале главы говорится, что Яков из тех людей был, которые даже на затрещины от хозяина не обижаются. Хозяин-то его был не из благородных, а собрал на мелкое поместье из взяток. И вообще, сам он был не самый приятный человек. Соседей своих не любил, своих крепостных тоже не любил, никого не любил! Своей семьи у него не было…Только к сестре на чай мог поехать. Но всё-таки сказано, что пил-гулял, а после у него стали ноги отказывать. Это ведь совсем другая служба – почти сиделкой быть, какое терпение нужно! И тут верный Яков его не бросил, служил полупарализованному, заботился о нем. Ноги пледом укрывал, наливал чай. То есть, конечно, барин уже не гулял по балам. Получается, что Яков терпеливый и даже покорный человек. Ни за что барин ругает, значит, чем-то всё-таки виноват… Хотя бы тем, что под руку подвернулся. И такой скромный, что никогда ни о чем не просил. Но получилось так, что племянник Якова решил жениться на крепостной. Яков барина за племянника попросил, а тот, хоть и не ходит, а сам о той красавице – невесте племянника мечтает. И не разрешил свадьбу! Даже ещё хуже – отправил племянника рекрутом, то есть в армию, а тогда это было на очень долгий срок – лет на двадцать.
Можно представить, как Якову было обидно. Всю жизнь посвящаешь барину, а он не только не помогает, а еще хуже делает. Думаю, слуга был в отчаянии, а еще очень злился на хозяина. Даже запил, а барину другие пытались прислуживать. Но никого равного Якову не нашлось! Вот почему, когда слуга снова пришел, барин взял его обратно на службу.
Известно, как хитро и ужасно поступил Яков. Греха на душу не взял, кроме самоубийства, но пытку барину устроил. Отомстил. Видимо, продумал за время своего отсутствия план Яков. Он показал себя человеком, доведенным до отчаяния. Но он и очень умный, ведь понимал, что узнай барин от кого-то о его самоубийстве, стыдно б тому не станет. Нужно было, чтобы барин пожалел о своих поступках, чтобы на всю жизнь запомнил. Интересно, а смог ли он вернуть племянника из армии?
Это очень грустная и страшная глава поэмы. Очень жалко главного героя. Вот ему-то точно не жилось весело на Руси, но он, наверное, на что-то надеялся, а после потерял и эту единственную надежду.
Истоки истории о Якове
Н.А.Некрасов искал данные о крепостном произволе. Он изучал исторические документы, общался и собирал материал для поэмы. Юрист А.Ф.Кони передал ему историю помещика, который зверствовал, потешался над крепостными людьми сам и с помощью жестокого кучера. Кто из двух людей был более беспощаден, сложно сказать. Кучера звали Малюта Скуратов. Оба реальных человека отрицательны и неприятны. Гениальный поэт подошел к истории по-своему. Он показал, как может изменить психологию человека крепостное право. Рабство привело Якова к гибели, хотя судьба его могла бы завершиться совсем иначе. Даже с героями поэмы легко провести параллели: Яков и Савелий (закопал злобного немца живьем), Яков и мужики (пошли искать правду), Яков и бунтующие крестьяне. У Некрасова помещик жесток, а холоп добр. Качество не помогает стать мужику счастливым, а делает его безвольным и слабым.
Вариант 2
Особенностью композиции поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» является включение вне сюжетного элемента — сказа «Про холопа примерного, Якова Верного».
В основу элемента вошла реальная история о помещике, рассказанная юристом Кони. Некрасов специально обратился к нему, чтобы узнать о вопиющих случаях помещичьего произвола. В первоисточнике все было по-другому. Жестокий помещик не сам причинял зло, а его воля была исполнена его кучером. Поэт немного изменил историю. Он сделал помещика злым, а крепостного добрым. Писатель хотел показать как внешние обстоятельства определяют психологию человека.
Главным героем отрывка является крепостной Яков Верный. Он служит у помещика Поливанова, который отличается особой жестокостью по отношению ко всем окружающим. Он не жалеет ни свою дочь, ни своего зятя. Поливанов вел не праведную жизнь. Его поместье куплено на взятки. Автор использует в его описании унизительные слова.
Крепостной верно служит помещику, выполняет все его просьбы.Яков Верный переживает все невзгоды. Помещик бьет его каблуком по зубам, но крепостной все принимает. Яков Верный — это образ смирения. Его доброта и мягкость стала для него недостатком. Он не мог постоять за себя. Таким образом, поэт показал действие крепостничества на психологию человека. Оно делает его покорным, кротким, жалким. В образе крепостного выражен психологизм Некрасова.
Однако, сам Яков не виноват в том, какой он есть. Таким его сделали обстоятельства. Автор хочет показать, что одно и то же качество характера может как осчастливить человека, так и сделать его несчастным. Доброта и мягкость, присущие Якову, могли сделать его счастливым, если бы он был независим от помещика. Однако, в крепостничестве его качества делают его несчастным, так как он совсем потерял свое лицо. Таким образом, писатель хотел показать ничтожность человека перед лицом жизненных обстоятельств. Человек и его сущность ничего не значат перед жизнью.
Образ Якова Верного не создает у читателей положительных эмоций. Его становится жалко, но его история не вызывает сострадания или грусти. Жизнь крепостного оборвалась трагически.
В конце он не выдержал и совершил самоубийство. Это характеризует его как слабого и безвольного человека, лишенного внутреннего стержня. Самоубийство всегда осуждалось на Руси. Так есть и в случае с Яковым. Кто-то понял его поступок, а кто-то осуждал. Общественной опале был предан и сам помещик, который довел крепостного до такого поступка.
Яков Верный — это не только образ преданного слуги, но и символ помещичьего произвола, психологический портрет зависимого человека.
Поливанов
Помещик жесток и жаден. Поэт говорит о нем скупо, но читателю понятен образ Поливанова. Деревня приобретена помещиком за деньги от взяток. У автора нет желания назвать ее привычно. Это «деревнишка», что-то унизительное чувствуется в имении без названия. Хозяин жесток не только с крестьянами, доставшимися ему для управления. Он по-своему расправляется с близкими ему людьми: дочь повенчал, высек ее мужа и выгнал без средств к существованию – «нагишом». Не меняет Поливанова болезнь ног. Он еще надеется встать и продолжить свои измывательства. Помещик отправляет парня в солдаты, надеясь, что невеста достанется ему.
Кому на Руси жить хорошо Крестьянский грех
Аммирал-вдовец по морям ходил, По морям ходил, корабли водил, Под Ачаковым бился с туркою, Наносил ему поражение, И дала ему государыня Восемь тысяч душ в награждение. В той ли вотчине припеваючи Доживает век аммирал-вдовец, И вручает он, умираючи, Глебу-старосте золотой ларец. «Гой, ты, староста! Береги ларец! Воля в нем моя сохраняется: Из цепей-крепей на свободушку Восемь тысяч душ отпускается!»
Аммирал-вдовец на столе лежит. Дальний родственник хоронить катит.
Схоронил, забыл! Кличет старосту И заводит с ним речь окольную; Всё повыведал, насулил ему Горы золота, выдал вольную.
Глеб — он жаден был — соблазняется: Завещание сожигается!
На десятки лет, до недавних дней Восемь тысяч душ закрепил злодей, С родом, с племенем; что народу-то! Что народу-то! С камнем в воду-то!
Всё прощает бог, а Иудин грех Не прощается. Ой, мужик! мужик! ты грешнее всех, И за то тебе вечно маяться!
Суровый и рассерженный, Громовым грозным голосом Игнатий кончил речь. Толпа вскочила на ноги, Пронесся вздох, послышалось: «Так вот он, грех крестьянина! И впрямь страшенный грех!» — «И впрямь: нам вечно маяться, Ох-ох. » — сказал сам староста, Опять убитый, в лучшее Не верующий Влас. И скоро поддававшийся Как горю, так и радости, «Великий грех! великий грех!» — Тоскливо вторил Клим.
Площадка перед Волгою, Луною освещенная, Переменилась вдруг. Пропали люди гордые, С уверенной походкою, Остались вахлаки, Досыта не едавшие, Несолоно хлебавшие, Которых вместо барина Драть будет волостной, К которым голод стукнуться Грозит: засуха долгая А тут еще — жучок! Которым прасол-выжига Урезать цену хвалится На их добычу трудную, Смолу, слезу вахлацкую,— Урежет, попрекнет: «За что платить вам много-то? У вас товар некупленный, Из вас на солнце топится Смола, как из сосны!»
Опять упали бедные На дно бездонной пропасти, Притихли, приубожились, Легли на животы; Лежали, думу думали И вдруг запели. Медленно, Как туча надвигается, Текли слова тягучие. Так песню отчеканили, Что сразу наши странники Упомнили ее:
Верный холоп Яков
Особый цинизм звучит в словах поэта, когда он показывает отношение помещика-хозяина к верному слуге. Поливанову нравится унижать Якова. Он каблуком бьет мужика по зубам. Бьет не спеша, походя, просто ради забавы. В отличие от реального персонажа – Малюты Скуратова, верный слуга добр и сострадателен. Он сравним с псом, который служит своему хозяину и забывает о том, что он человек. Обидно звучат слова автора об их участи: им милей становятся господа после тяжелых наказаний. Внимательный читатель видит, как одинокий человек привязывается душей к жестокости. Яков заботится не только о хозяине, он любит племянника Гришу. Именно любовь делает его смелее. Он решается просить у Поливанова за родного ему человека, но получает жестокий отказ, насмешку и очередное издевательство, схожее с пинком ноги. Холоп решается на месть. Но какой она может быть? Яков не способен на действия против тех, кого любит всю жизнь. Он решает только на действия против себя. Яков повесился на глазах у помещика.
Николай Некрасов — Аммирал-вдовец по морям ходил ( Крестьянский грех )
Аммирал-вдовец по морям ходил, По морям ходил, корабли водил, Под Ачаковым бился с туркою, № 4 Наносил ему поражение, И дала ему государыня Восемь тысяч душ в награждение. В той ли вотчине припеваючи № 8 Доживает век аммирал-вдовец, И вручает он, умираючи, Глебу-старосте золотой ларец. «Гой, ты, староста! Береги ларец! № 12 Воля в нем моя сохраняется: Из цепей-крепей на свободушку Восемь тысяч душ отпускается!»
Аммирал-вдовец на столе лежит. № 16 Дальний родственник хоронить катит.
Схоронил, забыл! Кличет старосту И заводит с ним речь окольную; Все повыведал, насулил ему № 20 Горы золота, выдал вольную.
Глеб — он жаден был — соблазняется: Завещание сожигается!
На десятки лет, до недавних дней № 24 Восемь тысяч душ закрепил злодей, С родом, с племенем; что народу-то! Что народу-то! С камнем в воду-то!
Все прощает бог, а Иудин грех № 28 Не прощается. Ой, мужик! мужик! ты грешнее всех, И за то тебе вечно маяться!
Krestyansky grekh
Ammiral-vdovets po moryam khodil, Po moryam khodil, korabli vodil, Pod Achakovym bilsya s turkoyu, Nanosil yemu porazheniye, I dala yemu gosudarynya Vosem tysyach dush v nagrazhdeniye. V toy li votchine pripevayuchi Dozhivayet vek ammiral-vdovets, I vruchayet on, umirayuchi, Glebu-staroste zolotoy larets. «Goy, ty, starosta! Beregi larets! Volya v nem moya sokhranyayetsya: Iz tsepey-krepey na svobodushku Vosem tysyach dush otpuskayetsya!»
Ammiral-vdovets na stole lezhit. Dalny rodstvennik khoronit katit.
Skhoronil, zabyl! Klichet starostu I zavodit s nim rech okolnuyu; Vse povyvedal, nasulil yemu Gory zolota, vydal volnuyu.
Gleb — on zhaden byl — soblaznyayetsya: Zaveshchaniye sozhigayetsya!
Na desyatki let, do nedavnikh dney Vosem tysyach dush zakrepil zlodey, S rodom, s plemenem; chto narodu-to! Chto narodu-to! S kamnem v vodu-to!
Vse proshchayet bog, a Iudin grekh Ne proshchayetsya. Oy, muzhik! muzhik! ty greshneye vsekh, I za to tebe vechno mayatsya!
Rhtcnmzycrbq uht[
Fvvbhfk-dljdtw gj vjhzv [jlbk, Gj vjhzv [jlbk, rjhf,kb djlbk, Gjl Fxfrjdsv ,bkcz c nehrj/, Yfyjcbk tve gjhf;tybt, B lfkf tve ujcelfhsyz Djctvm nsczx lei d yfuhf;ltybt/ D njq kb djnxbyt ghbgtdf/xb Lj;bdftn dtr fvvbhfk-dljdtw, B dhexftn jy, evbhf/xb, Ukt,e-cnfhjcnt pjkjnjq kfhtw/ «Ujq, ns, cnfhjcnf. thtub kfhtw! Djkz d ytv vjz cj[hfyztncz: Bp wtgtq-rhtgtq yf cdj,jleire Djctvm nsczx lei jngecrftncz!»
Fvvbhfk-dljdtw yf cnjkt kt;bn/// Lfkmybq hjlcndtyybr [jhjybnm rfnbn/
C[jhjybk, pf,sk! Rkbxtn cnfhjcne B pfdjlbn c ybv htxm jrjkmye/; Dct gjdsdtlfk, yfcekbk tve Ujhs pjkjnf, dslfk djkmye////
Ukt, — jy ;flty ,sk — cj,kfpyztncz: Pfdtofybt cj;buftncz!
Yf ltcznrb ktn, lj ytlfdyb[ lytq Djctvm nsczx lei pfrhtgbk pkjltq, C hjljv, c gktvtytv; xnj yfhjle-nj! Xnj yfhjle-nj! C rfvytv d djle-nj!
Dct ghjoftn ,ju, f Belby uht[ Yt ghjoftncz/ Jq, ve;br! ve;br! ns uhtiytt dct[, B pf nj nt,t dtxyj vfznmcz!
В словаре Фасмера Макса
холо́п род. п. -а, холопа́й «холуй», укр. холо́п, блр. холо́п, др.-русск. холопъ, им. п. мн. ч. -и, род. п. мн. ч. -ей (моск. грам. XVI–XVII вв.; см. Соболевский, Лекции 198), русск.-цслав. хлапъ «холоп, раб», ст.-слав. хлапъ δοῦλος, οἰκέτης (Супр.), болг. хла́пе ср. р., хлапа́к «мальчик», сербохорв. хла̏п, род. п. хла̏па и хла̑п, словен. hlȃp «болван», чеш., слвц. сhlар «парень, мужик», польск. сhɫор, в.-луж. khɫор, khɫорс «парень», н.-луж. kɫорс. Праслав. или прарусск. *хоlръ рано попало в лтш. kаl̃рs «холоп, работник»; см. М. – Э. 2, 144. Все существующие этимологии недостоверны. Сравнивали с гот. halbs «полу-, половина», собственно «непарный, нечетный» (см. Педерсен, KZ 38, 373 и сл.) или «служитель-евнух» (см. Оштир, AfslPh 36, 444; Соболевский, РФВ 71, 444); при этом предполагалось родство со слав. *хоlkъ и *хоlstъ; против см. Эндзелин, СБЭ 124. Кроме этого, предполагали экспрессивное преобразование формы, родственной лит. šel̃pti, šelpiù «помогать», раšаlра̀ «помощь» (Брюкнер, KZ 51, 235; Погодин, РФВ 32, 270 и сл.; IF Anz. 5, 260) или гот. hilpan «помогать» (Корш, Сб. Потанину 537); против см. Эндзелин, там же (42). Нужно отклонить сравнение с др.-инд. jálpati «говорит неразборчиво, бормочет», jālmás «отверженный, негодяй», «подлый» (Махек, «Slavia», 16, 195). Сближалось также с лит. sil̃pti, sil̃pstu «слабнуть», sil̃pnas «слабый» (Маценауэр, LF 7, 220; против см. Бернекер I, 394), далее – с нем. Schalk «плут, шут» (Брюкнер 180) или греч. σκόλοψ «острый кол» (Лёвенталь, AfslPh 37, 386). Сомнительно также предположение о заимствовании из нижнерейнск. halfe «испольщик» (И. Шмидт, Vok. 2, 139 и сл.; против см. Бернекер, там же; Брюкнер, KZ 48, 194). Недостоверно родство с па́холок и хо́лить (см.); ср. Соболевский, там же; Младенов 669; Лер-Сплавинский, JР 24, 43. См. хлап. •• (См. еще Яначек, «Slavia», 24, 1955, стр. 2; Мошинский. Zasiąg, стр. 244; Ондруш, Sborník filozof. fakulty Univerzity Komensk., 10, 1958, стр, 88. Менгес высказывает предположение, что это слово заимств. из тюрк. формы, предшествующей тур. хаlfа «подручный, раб», араб. происхождения; см. UAJb., 31, 1959, стр. 187 и сл. – Т.)
Обновлено: 11.03.2023
Однако Яков верно служит Поливанову, выполняет все его приказы и поручения. А за свою честную службу он получает побои и оскорбления. Но несмотря на это холоп ведет себя тихо и покорно. Герой не бросил барина даже тогда, когда Поливанов сильно заболел. Он утратил способность самостоятельно передвигаться, но Яков все равно остался безропотно верен ему и всегда за ним ухаживал.
Яков был очень добрым человеком, и именно это качество стало его недостатком. Он не мог постоять за себя. И даже когда помещик бил его каблуком по зубам, Яков все смиренно принимал. Некрасов хотел показать, каким крепостничество делает человека. Оно делает его покорным, слабым и даже жалким. У Якова было две радости в жизни: служить барину и заботиться о племяннике Грише. Любовь к родственнику придает ему сил, и он решается просить Поливанова разрешить Грише жениться на любимой девушке Арише. Но помещику тоже нравилась Ариша, и он решил подло избавиться от соперника. Яков получает жестокий отказ, а бедного Гришу отдали в рекруты. Яков был в отчаянии, он всю жизнь посвятил барину, а тот в ответ так жестоко поступил. Холоп запил, барину другие пытались прислуживать, но с Яковом никто сравниться не мог. Поэтому когда слуга вернулся, Поливанов его принял обратно. Но Яков решил отомстить. Он служил помещику всю жизнь и не был способен сделать ему что-то плохое. Также холоп не хотел губить чужую жизнь и марать свои руки убийством. Поэтому Яков решается только на действие против себя. Когда холоп вез помещика в гости к его сестре, он остановился у оврага и повесился на сосне на глазах у Поливанова. Всю ночь помещик провел у оврага, рядом с телом верного слуги. Над барином кружили совы, вокруг тела Якова летали вороны, чьи-то глаза светились во тьме. После этой страшной ночи у Поливанова просыпается совесть, он осознает свои грехи, но уже поздно.
С помощью образа Якова Верного автор показывает весь ужас помещичьего произвола. Также Некрасов показывает все ужасные последствия крепостного права. Доброта, которая в обычной жизни могла бы сделать Якова счастливым, в крепостничестве сделала его несчастным. Крепостное право делает человека рабом. Таким образом, с помощью рассказа о Якове Некрасов показал, как крепостничество негативно отражается на народе.
Автор: Ирина Юрьева
Автор: Самый Зелёный · Published 21.02.2019
Автор: Самый Зелёный · Published 27.08.2021
Сочинение: Анна Ахматова — поэтесса серебряного века
Автор: Самый Зелёный · Published 22.06.2020
Добавить комментарий Отменить ответ
Последнее
Архивы
Литрекон © 2022. Все права защищены.
ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>
ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>
ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>
ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>
В этом сказе нам представлен холоп Яков по прозвищу Верный, который, как и многие крестьяне той поры, сильно пострадал от помещичьих поборов. По словам Викентия Александровича, Якова прозвали Верным за то, что тот всю свою жизнь пробатрачил на помещика по фамилии Поливанов.
Этого помещик – очень злой и жестокий человек, который был безжалостен как по отношению к крестьянам, так и к членам своей семьи. Также имелась информация о том, что имение он купил себе за полученные в результате взяточничества деньги.
Но, несмотря на всю злобность Поливанова, Яков служит помещику верой и правдой, выполняя всю порученную ему работу. За все свои заслуги в награду помещик его избивает и всячески унижает. Однако Верный не противится этому, а все смиренно сносит. Более того, он остается верен ему даже тогда, когда тот болел. Во время болезни барин перестал ходить, слег, однако Яков и тогда честно и верно за ним ухаживал и заботился.
Холоп являлся человеком с добрым и кротким нравом, который и был его недостатком – из-за него Яков не мог постоять за себя. Яков сносил даже удары помещика в лицо.
Образом Якова Некрасов показывает нам, что делает крепостное право с людьми – из-за него здоровые, нормальные люди становятся безвольными и жалкими.
Так, в жизни Якова было всего лишь две радости. Первая заключалась в безупречной службе помещику. Вторая же – в заботе о своем племяннике Григории. Все силы Яков черпает из любви к своему родственнику.
Однажды он даже набрался смелости и попросил у помещика разрешения на женитьбу Гриши на его возлюбленной Арише, но эта попытка заканчивается провалом, потому что девушка нравится самому Поливанову.
Помещик решил поступить по-своему – жестко отказал Якову, а его племянника отправил в армию. Из-за этого Яков впал в отчаяние, потому как он прослужил Поливанову всю свою жизнь, а тот с ним так обошелся. Не выдержав такого отношения хозяина, Верный ушел в долгий запой.
После этого помещику пытались услужить другие люди, однако они не дотягивали до уровня Верного, и, благодаря этому, барин вновь взял на работу опального холопа, когда тот вышел из запоя.
Однако холоп принял решение отомстить помещику, потому что он проработал у него всю свою жизнь, но не решился сделать ему что-то плохое, хотя и мог. Потому что он не желал из-за своего характера причинять зло кому-то и также не желал проливать кровь. И он решился совершить самоубийство.
Во время их совместной с Поливановым поездки в гости к сестре помещика, Яков повесился на дереве в овраге. И помещик видел эту жуткую сцену. Он пробыл ночь возле оврага с трупом своего верного слуги. Над ним нарезали круги совы, а над трупом вились вороны, а также в темноте светились чьи-то глаза.
После этого жуткого происшествия у помещика появляется чувство совести, и он начинает понимать, что много нагрешил, но уже поздно.
Как он выражает свой протест против господ? Какой характер носит его протест? Какова идейно-композиционная роль его образа в поэме?
Некрасов создает и образы холопов не только по положению,
но и по своей психологии.
В рассказе крупным планом показаны два образа —
господина Поливанова и его верного холопа Якова.
Помещик «жаден, скуп»жесток».
В зубы холопа примерного
Якова верного,
Походя дул каблуком.
А дворовый князя Переметьева счастлив, вылизывая
тарелки и допивая из рюмок иностранное вино.
У князя Переметъева
Я был любимый раб,
Жена-раба любимая. Он молится:
Оставь мне, Господи,
Болезнь мою почетную,
По ней я дворянин!
Яков у Некрасова- лицо страдательное.
Это жалкий человек, не только приниженный,
но лишенный сознания этой приниженности, рабски,
по-собачьи преданный своему господину:
Люди холопского звания —
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа.
Поэт не отказывает Якову в способности самоотверженно
и бескорыстно привязаться, прилепиться сердцем
к другому. Этот одинокий, не знавший семьи человек всего
себя отдает заботам о барине да племянник Грише.
Только и было у Якова радости:
Барина холить, беречь, ублажать,
Да племяша-малолетка качать.
Но даже и это существо не может вынести обиды,
причиненной ему Поливановым, — так жесток произвол
помещика.
Некрасов, как психолог, обогащает обоазраба картиной
внутренней борьбы, колебаний и смятения кроткого Якова,
решившегося на месть, нарастания его гнева, ненависти
и презрения к барину.
Но даже гнев приниженных рабов выливается подчас
в уродливые формы.
Психология раба рождает и рабские способы мести.
на глазах у беспомощного и в ужасе кричащего барина кучер
влез на дерево и повесился.
И в ночной тишине висит Яков над барином, мерно качается.
Итог — мучения пробудившейся одичавшей совести:
«Мечется барин, рыдает, кричит», «
«Грешен я, грешен! Казните меня!»
и вывод рассказчика о правомерности возмездия:
«. Будешь ты, барин, холопа примерного,
Якова верного,
Помнить до судного дня!»
На рассказ о Якове слушатели реагируют по-разному.
Большинство тёмных вахлаков подходят к услышанному
с чисто христианской незлобивостью:
«Грехи, грехи! — послышалось
Со всех сторон:
— Жаль Якова,
Да жутко и за барина,
Какую принял казнь!»
Лишь некоторые, более сознательные, бросают ироническое:
«Жалей!»
Сказ о Якове завязывает спор о виновниках свершающегося зла,
«о том, кто всех грешней?».
В путешествии по стране семь мужиков встречают множество людей с разными судьбами. Одни рассказывают о себе сами, о других ходоки узнают из историй, которыми делятся с ними встречные.
Истоки истории о Якове
Н.А.Некрасов искал данные о крепостном произволе. Он изучал исторические документы, общался и собирал материал для поэмы. Юрист А.Ф.Кони передал ему историю помещика, который зверствовал, потешался над крепостными людьми сам и с помощью жестокого кучера. Кто из двух людей был более беспощаден, сложно сказать. Кучера звали Малюта Скуратов. Оба реальных человека отрицательны и неприятны. Гениальный поэт подошел к истории по-своему. Он показал, как может изменить психологию человека крепостное право. Рабство привело Якова к гибели, хотя судьба его могла бы завершиться совсем иначе. Даже с героями поэмы легко провести параллели: Яков и Савелий (закопал злобного немца живьем), Яков и мужики (пошли искать правду), Яков и бунтующие крестьяне. У Некрасова помещик жесток, а холоп добр. Качество не помогает стать мужику счастливым, а делает его безвольным и слабым.
Поливанов
Верный холоп Яков
Особый цинизм звучит в словах поэта, когда он показывает отношение помещика-хозяина к верному слуге. Поливанову нравится унижать Якова. Он каблуком бьет мужика по зубам. Бьет не спеша, походя, просто ради забавы. В отличие от реального персонажа – Малюты Скуратова, верный слуга добр и сострадателен. Он сравним с псом, который служит своему хозяину и забывает о том, что он человек. Обидно звучат слова автора об их участи: им милей становятся господа после тяжелых наказаний. Внимательный читатель видит, как одинокий человек привязывается душей к жестокости. Яков заботится не только о хозяине, он любит племянника Гришу. Именно любовь делает его смелее. Он решается просить у Поливанова за родного ему человека, но получает жестокий отказ, насмешку и очередное издевательство, схожее с пинком ноги. Холоп решается на месть. Но какой она может быть? Яков не способен на действия против тех, кого любит всю жизнь. Он решает только на действия против себя. Яков повесился на глазах у помещика.
Особый бунт
Сцена смерти Якова вызывает множество споров. Самоубийство на Руси – великий грех, но нет чувства осуждения к крестьянину, как к висельнику. Автор скупо произносит фразу о смерти холопа. Зато картина ужаса, которую пережил Поливанов, яркая и эмоциональная:
Над помещиком летают совы, бьются крыльями, пытаясь добраться до него. Слетаются на поживу вороны. Чьи-то глаза светятся во тьме. Просыпается совесть, осознает мученик свой грех, но поздно. Возможно, Некрасов оставляет его живым, чтобы понял Поливанов, кого потерял и обидел. Странники и простые слушатели истории реагируют на бунт-казнь по-разному. Многим жалко Якова. Кто-то сочувствует барину. Другие понимают, что жалеть господ не стоит, их память короткая, появится другой холоп, и все начнется сначала.
Яков был, действительно, верным…но, видно, не тому человеку. Всё-таки верная служба должна быть вознаграждена. А тут хозяин повел себя подло, за это и получил страшное наказание от всё ещё верного слуги.
В начале главы говорится, что Яков из тех людей был, которые даже на затрещины от хозяина не обижаются. Хозяин-то его был не из благородных, а собрал на мелкое поместье из взяток. И вообще, сам он был не самый приятный человек. Соседей своих не любил, своих крепостных тоже не любил, никого не любил! Своей семьи у него не было…Только к сестре на чай мог поехать. Но всё-таки сказано, что пил-гулял, а после у него стали ноги отказывать. Это ведь совсем другая служба – почти сиделкой быть, какое терпение нужно! И тут верный Яков его не бросил, служил полупарализованному, заботился о нем. Ноги пледом укрывал, наливал чай. То есть, конечно, барин уже не гулял по балам. Получается, что Яков терпеливый и даже покорный человек. Ни за что барин ругает, значит, чем-то всё-таки виноват… Хотя бы тем, что под руку подвернулся. И такой скромный, что никогда ни о чем не просил. Но получилось так, что племянник Якова решил жениться на крепостной. Яков барина за племянника попросил, а тот, хоть и не ходит, а сам о той красавице – невесте племянника мечтает. И не разрешил свадьбу! Даже ещё хуже – отправил племянника рекрутом, то есть в армию, а тогда это было на очень долгий срок – лет на двадцать.
Можно представить, как Якову было обидно. Всю жизнь посвящаешь барину, а он не только не помогает, а еще хуже делает. Думаю, слуга был в отчаянии, а еще очень злился на хозяина. Даже запил, а барину другие пытались прислуживать. Но никого равного Якову не нашлось! Вот почему, когда слуга снова пришел, барин взял его обратно на службу.
Известно, как хитро и ужасно поступил Яков. Греха на душу не взял, кроме самоубийства, но пытку барину устроил. Отомстил. Видимо, продумал за время своего отсутствия план Яков. Он показал себя человеком, доведенным до отчаяния. Но он и очень умный, ведь понимал, что узнай барин от кого-то о его самоубийстве, стыдно б тому не станет. Нужно было, чтобы барин пожалел о своих поступках, чтобы на всю жизнь запомнил. Интересно, а смог ли он вернуть племянника из армии?
Это очень грустная и страшная глава поэмы. Очень жалко главного героя. Вот ему-то точно не жилось весело на Руси, но он, наверное, на что-то надеялся, а после потерял и эту единственную надежду.
Истоки истории о Якове
Н.А.Некрасов искал данные о крепостном произволе. Он изучал исторические документы, общался и собирал материал для поэмы. Юрист А.Ф.Кони передал ему историю помещика, который зверствовал, потешался над крепостными людьми сам и с помощью жестокого кучера. Кто из двух людей был более беспощаден, сложно сказать. Кучера звали Малюта Скуратов. Оба реальных человека отрицательны и неприятны. Гениальный поэт подошел к истории по-своему. Он показал, как может изменить психологию человека крепостное право. Рабство привело Якова к гибели, хотя судьба его могла бы завершиться совсем иначе. Даже с героями поэмы легко провести параллели: Яков и Савелий (закопал злобного немца живьем), Яков и мужики (пошли искать правду), Яков и бунтующие крестьяне. У Некрасова помещик жесток, а холоп добр. Качество не помогает стать мужику счастливым, а делает его безвольным и слабым.
Вариант 2
В основу элемента вошла реальная история о помещике, рассказанная юристом Кони. Некрасов специально обратился к нему, чтобы узнать о вопиющих случаях помещичьего произвола. В первоисточнике все было по-другому. Жестокий помещик не сам причинял зло, а его воля была исполнена его кучером. Поэт немного изменил историю. Он сделал помещика злым, а крепостного добрым. Писатель хотел показать как внешние обстоятельства определяют психологию человека.
Главным героем отрывка является крепостной Яков Верный. Он служит у помещика Поливанова, который отличается особой жестокостью по отношению ко всем окружающим. Он не жалеет ни свою дочь, ни своего зятя. Поливанов вел не праведную жизнь. Его поместье куплено на взятки. Автор использует в его описании унизительные слова.
Крепостной верно служит помещику, выполняет все его просьбы.Яков Верный переживает все невзгоды. Помещик бьет его каблуком по зубам, но крепостной все принимает. Яков Верный — это образ смирения. Его доброта и мягкость стала для него недостатком. Он не мог постоять за себя. Таким образом, поэт показал действие крепостничества на психологию человека. Оно делает его покорным, кротким, жалким. В образе крепостного выражен психологизм Некрасова.
Однако, сам Яков не виноват в том, какой он есть. Таким его сделали обстоятельства. Автор хочет показать, что одно и то же качество характера может как осчастливить человека, так и сделать его несчастным. Доброта и мягкость, присущие Якову, могли сделать его счастливым, если бы он был независим от помещика. Однако, в крепостничестве его качества делают его несчастным, так как он совсем потерял свое лицо. Таким образом, писатель хотел показать ничтожность человека перед лицом жизненных обстоятельств. Человек и его сущность ничего не значат перед жизнью.
Образ Якова Верного не создает у читателей положительных эмоций. Его становится жалко, но его история не вызывает сострадания или грусти. Жизнь крепостного оборвалась трагически.
В конце он не выдержал и совершил самоубийство. Это характеризует его как слабого и безвольного человека, лишенного внутреннего стержня. Самоубийство всегда осуждалось на Руси. Так есть и в случае с Яковым. Кто-то понял его поступок, а кто-то осуждал. Общественной опале был предан и сам помещик, который довел крепостного до такого поступка.
Яков Верный — это не только образ преданного слуги, но и символ помещичьего произвола, психологический портрет зависимого человека.
Поливанов
Кому на Руси жить хорошо Крестьянский грех
Аммирал-вдовец на столе лежит. Дальний родственник хоронить катит.
Схоронил, забыл! Кличет старосту И заводит с ним речь окольную; Всё повыведал, насулил ему Горы золота, выдал вольную.
Глеб — он жаден был — соблазняется: Завещание сожигается!
На десятки лет, до недавних дней Восемь тысяч душ закрепил злодей, С родом, с племенем; что народу-то! Что народу-то! С камнем в воду-то!
Всё прощает бог, а Иудин грех Не прощается. Ой, мужик! мужик! ты грешнее всех, И за то тебе вечно маяться!
Опять упали бедные На дно бездонной пропасти, Притихли, приубожились, Легли на животы; Лежали, думу думали И вдруг запели. Медленно, Как туча надвигается, Текли слова тягучие. Так песню отчеканили, Что сразу наши странники Упомнили ее:
Верный холоп Яков
Особый цинизм звучит в словах поэта, когда он показывает отношение помещика-хозяина к верному слуге. Поливанову нравится унижать Якова. Он каблуком бьет мужика по зубам. Бьет не спеша, походя, просто ради забавы. В отличие от реального персонажа – Малюты Скуратова, верный слуга добр и сострадателен. Он сравним с псом, который служит своему хозяину и забывает о том, что он человек. Обидно звучат слова автора об их участи: им милей становятся господа после тяжелых наказаний. Внимательный читатель видит, как одинокий человек привязывается душей к жестокости. Яков заботится не только о хозяине, он любит племянника Гришу. Именно любовь делает его смелее. Он решается просить у Поливанова за родного ему человека, но получает жестокий отказ, насмешку и очередное издевательство, схожее с пинком ноги. Холоп решается на месть. Но какой она может быть? Яков не способен на действия против тех, кого любит всю жизнь. Он решает только на действия против себя. Яков повесился на глазах у помещика.
Николай Некрасов — Аммирал-вдовец по морям ходил ( Крестьянский грех )
Аммирал-вдовец на столе лежит. № 16 Дальний родственник хоронить катит.
Схоронил, забыл! Кличет старосту И заводит с ним речь окольную; Все повыведал, насулил ему № 20 Горы золота, выдал вольную.
Глеб — он жаден был — соблазняется: Завещание сожигается!
На десятки лет, до недавних дней № 24 Восемь тысяч душ закрепил злодей, С родом, с племенем; что народу-то! Что народу-то! С камнем в воду-то!
Все прощает бог, а Иудин грех № 28 Не прощается. Ой, мужик! мужик! ты грешнее всех, И за то тебе вечно маяться!
Krestyansky grekh
Ammiral-vdovets na stole lezhit. Dalny rodstvennik khoronit katit.
Skhoronil, zabyl! Klichet starostu I zavodit s nim rech okolnuyu; Vse povyvedal, nasulil yemu Gory zolota, vydal volnuyu.
Gleb — on zhaden byl — soblaznyayetsya: Zaveshchaniye sozhigayetsya!
Na desyatki let, do nedavnikh dney Vosem tysyach dush zakrepil zlodey, S rodom, s plemenem; chto narodu-to! Chto narodu-to! S kamnem v vodu-to!
Vse proshchayet bog, a Iudin grekh Ne proshchayetsya. Oy, muzhik! muzhik! ty greshneye vsekh, I za to tebe vechno mayatsya!
Rhtcnmzycrbq uht[
Fvvbhfk-dljdtw yf cnjkt kt;bn/// Lfkmybq hjlcndtyybr [jhjybnm rfnbn/
C[jhjybk, pf,sk! Rkbxtn cnfhjcne B pfdjlbn c ybv htxm jrjkmye/; Dct gjdsdtlfk, yfcekbk tve Ujhs pjkjnf, dslfk djkmye////
Ukt, — jy ;flty ,sk — cj,kfpyztncz: Pfdtofybt cj;buftncz!
Yf ltcznrb ktn, lj ytlfdyb[ lytq Djctvm nsczx lei pfrhtgbk pkjltq, C hjljv, c gktvtytv; xnj yfhjle-nj! Xnj yfhjle-nj! C rfvytv d djle-nj!
Dct ghjoftn ,ju, f Belby uht[ Yt ghjoftncz/ Jq, ve;br! ve;br! ns uhtiytt dct[, B pf nj nt,t dtxyj vfznmcz!
В словаре Фасмера Макса
Читайте также:
- Доволен ли обломов своим способом существования кратко
- Как снимают аналоговым фотоаппаратом что такое объектив выдержка диафрагма кратко 8 класс изо
- Что такое рост и развитие в биологии кратко
- Как познакомиться с детьми в детском саду новому музыкальному руководителю
- Социальный проект по математике в начальной школе
В путешествии по стране семь мужиков встречают множество людей с разными судьбами. Одни рассказывают о себе сами, о других ходоки узнают из историй, которыми делятся с ними встречные.
Образ и характеристика Якова в поэме «Кому на Руси жить хорошо» появляются в отдельной части – сказ «Про холопа примерного, Якова Верного». Сюжет взят из реальной жизни, он вызывает споры, различные выводы читателей и слушателей. Автор дает возможность каждому оценить историю, остановиться на своем мнении.
Истоки истории о Якове
Н.А.Некрасов искал данные о крепостном произволе. Он изучал исторические документы, общался и собирал материал для поэмы. Юрист А.Ф.Кони передал ему историю помещика, который зверствовал, потешался над крепостными людьми сам и с помощью жестокого кучера. Кто из двух людей был более беспощаден, сложно сказать. Кучера звали Малюта Скуратов. Оба реальных человека отрицательны и неприятны. Гениальный поэт подошел к истории по-своему. Он показал, как может изменить психологию человека крепостное право. Рабство привело Якова к гибели, хотя судьба его могла бы завершиться совсем иначе. Даже с героями поэмы легко провести параллели: Яков и Савелий (закопал злобного немца живьем), Яков и мужики (пошли искать правду), Яков и бунтующие крестьяне. У Некрасова помещик жесток, а холоп добр. Качество не помогает стать мужику счастливым, а делает его безвольным и слабым.
Поливанов
Помещик жесток и жаден. Поэт говорит о нем скупо, но читателю понятен образ Поливанова. Деревня приобретена помещиком за деньги от взяток. У автора нет желания назвать ее привычно. Это «деревнишка», что-то унизительное чувствуется в имении без названия. Хозяин жесток не только с крестьянами, доставшимися ему для управления. Он по-своему расправляется с близкими ему людьми: дочь повенчал, высек ее мужа и выгнал без средств к существованию – «нагишом». Не меняет Поливанова болезнь ног. Он еще надеется встать и продолжить свои измывательства. Помещик отправляет парня в солдаты, надеясь, что невеста достанется ему.
Верный холоп Яков
Особый цинизм звучит в словах поэта, когда он показывает отношение помещика-хозяина к верному слуге. Поливанову нравится унижать Якова. Он каблуком бьет мужика по зубам. Бьет не спеша, походя, просто ради забавы. В отличие от реального персонажа – Малюты Скуратова, верный слуга добр и сострадателен. Он сравним с псом, который служит своему хозяину и забывает о том, что он человек. Обидно звучат слова автора об их участи: им милей становятся господа после тяжелых наказаний. Внимательный читатель видит, как одинокий человек привязывается душей к жестокости. Яков заботится не только о хозяине, он любит племянника Гришу. Именно любовь делает его смелее. Он решается просить у Поливанова за родного ему человека, но получает жестокий отказ, насмешку и очередное издевательство, схожее с пинком ноги. Холоп решается на месть. Но какой она может быть? Яков не способен на действия против тех, кого любит всю жизнь. Он решает только на действия против себя. Яков повесился на глазах у помещика.
Особый бунт
Сцена смерти Якова вызывает множество споров. Самоубийство на Руси – великий грех, но нет чувства осуждения к крестьянину, как к висельнику. Автор скупо произносит фразу о смерти холопа. Зато картина ужаса, которую пережил Поливанов, яркая и эмоциональная:
«Чортов овраг»;
«В саван окутан»;
«зги не видать».
Над помещиком летают совы, бьются крыльями, пытаясь добраться до него. Слетаются на поживу вороны. Чьи-то глаза светятся во тьме. Просыпается совесть, осознает мученик свой грех, но поздно. Возможно, Некрасов оставляет его живым, чтобы понял Поливанов, кого потерял и обидел. Странники и простые слушатели истории реагируют на бунт-казнь по-разному. Многим жалко Якова. Кто-то сочувствует барину. Другие понимают, что жалеть господ не стоит, их память короткая, появится другой холоп, и все начнется сначала.