Проблема человеческого счастья в произведениях чехова сочинение

Проблема счастья в произведениях Чехова сочинение

Антон Павлович Чехов неоднократно поднимал в своих произведениях проблему счастья. Отчего же? А всё потому, что она актуальна и по сей день. Множество людей посвящают себя поисками неизведанного, того, что принесет радость. К сожалению, некоторые слепы, не замечают данного судьбой подарка, игнорируя того или иного человека. Чехова всегда волновал вопрос: где же настоящее счастье? В чем оно состоит?

Те, кто знакомы с творчеством писателя, осознают, что у каждого Чеховского героя в финале нет счастья в жизни. Есть только предпосылки, некая приближенность, но в полной мере такое необычного явления не происходит. Взять тот же рассказ «Скрипка Ротшильда», где главный герой, что работал гробовщиком, под невзгодами и трудностями не ломался, а погружался целиком в работу. Однако у него была жена, к которой теплых чувств не испытывал. Бывало, что он её бил, калечил. И избавлением от несчастной жизни героини послужила её смерть, вместо того, чтобы переживать, скорбеть, сострадать о возлюбленной, Ротшильда лишь заботит качество гроба, что он создал для покойной. Не это ли проблема равнодушия и отсутствия счастья там, где оно возможно? К концу рассказа герой осознает, что могло бы все сложиться иначе, но теперь поздно что-либо менять. Один неверный шаг, конец… Чехов показывает, что безразличность не может привести к счастью в личной жизни.

Для примера стоит обратиться и к рассказу «Крыжовник», где Чехов показывает нам персонажа, который не представляет, что такое истинное счастье. Главный герой по имени Николай Иванович – это человек, который не требует каких-либо возвышенных желаний, ибо его волнует лишь крыжовник. Персонаж знакомился с множеством статей и газет, чтобы найти удобную усадьбу, которая послужит чудным местом для посадки крыжовника. Женился ради средств, а не по зову сердца, потому что деньги, которые герой получил за бракосочетание, позволили осуществить намерения о чудесной усадьбе. И тогда персонаж делал то, что приносило ему счастье. Он потратил всю свою жизнь на то, чтобы вырастить крыжовник.

Безусловно, замечательно, что человек с неподдельным увлечением отдается любимому занятию, уходит в него с головой. Однако печально то, что зарываясь в собственном мире, человек отдаляется от окружающих людей. И происходит деградация личности. Тем самым, счастье не может быть возможным у героя, так как посвятил он свое ценное время на бесполезное занятие. Да, оно приносило плоды и результаты, но это низкие потребности. Желания и стремления обязаны быть возвышенными! Такими, чтобы после прожитых годов ни за что не было жаль.

Антон Павлович Чехов часто затрагивал проблему счастья. Никто из героев его не постигал. Но это далеко не значит, что оно не возможно. Просто люди не прилагают к этому должных усилий…

Вариант 2

Начинаю это сочинение без готового ответа. Думаю, что в процессе я смогу понять, в чем проблема счастья в этих рассказах. Для примера нужно взять несколько произведений.

В «Белолобом», например, там просто счастливое стечение обстоятельств получилось. Дед подумал на украденного волчицей (но вернувшегося) щенка, поэтому не стал искать волков и отстреливать. А волчица-то думала, что счастлива, так как украла «ягненка», но такое разочарование! Но она должна быть счастлива, что жива осталась, волчица эта.

Или рассказ «Беглец», где Пашка поверил доктору, что они пойдут на ярмарку и подобное. В итоге остался в больнице на операцию, только по мамке скучал – к ней и бежал. Тоже обманулся «счастьем», а понял, что оно было в маме, в доме, даже если они и жили очень бедно.

«Детвора» из одноименного рассказа была просто счастлива игре.  Дети проявляют свои характеры, ссорятся, мирятся… Но они просто счастливы.

«Ионыч» просто «завис» в своём «счастье», бросил все мечты и стал обрюзгшим и глупым. Он сам бы таких ругал в молодости! Но вот оно, счастье… Ионыч ведь раньше понимал, что оно в движении, в борьбе даже.

«Крыжовник» — счастье для героя этого рассказа. Как символ изобилия и дома эта ягода выступает, но и тут герой запутался, увяз в быту, в материальном. «Тапёр», наоборот, ловит свой шанс. И перед мальчиком Юрой открывается счастливая дорога труда, развития. А «человек в футляре» счастлив своим «комфортом», буквально закрывшись ото всех в футляре! На самом деле радости от жизни он вовсе не ощущает.

У Чехова много просто юмористических рассказов, где о счастье речь не идёт. Но по тем, что вспомнились тут, можно сделать вывод о счастье в рассказах Чехова. В нём материальном можно увязнуть, прекратить даже человеком нормальным быть. Это, скорей, покой и достаток. Часто счастье обманывает героев, в они готовы за ним бежать. И счастье больше по этим рассказам в самой жизни, в действиях, в любви тоже. Главное — не закисать.

Итак, проблема счастья в рассказах Антона Павловича в том, что оно обманчиво, может и заманить, и затянуть, а настоящее счастье в жизни, движении и развитии. Я с таким определением согласен точно!

10 класс

Проблема счастья в рассказах Чехова

Несколько интересных сочинений

• Интересный и лучшиший день летних каникул сочинение

  Я как и любой ребенок жду всегда лета с нетерпеньем. Летом жизнь летит быстро, но оно запоминается тебе больше всего на свете. Моим самым лучшим днем было то, что я впервые побывала в столичном парке аттракционов

• Образ и характеристика Петрушки в романе Горе от ума Грибоедова сочинение

  Петрушка — это второстепенный, даже третьестепенный персонаж комедии Александра Грибоедова Горе от ума. Он является крепостным крестьянином, буфетчиком и слугой в доме, хозяин которого Павел Афанасьевич Фамусов

• Характеристика и образ Вакулы в повести Ночь перед Рождеством Гоголя сочинение 5 класс

  В повести Гоголя «Ночь перед Рождеством» присутствуют самые разные персонажи, как сказочные, так и реальные. Одним из таких персонажей является Вакула, обычный деревенский кузнец.

• Мысль семейная в романе Толстого Война и мир сочинение

  Тема семьи, ее роли в жизни человека заботила Л. Н. Толстого на протяжении всей его жизни. Целая череда ярких и разных семей проходит перед нами в романе «Война и мир».
• Один день из жизни крестьянина 6, 7 класс сочинение по истории

  Думаю, что день из жизни крестьянина начинается рано – прямо с рассветом солнца. Эти люди близки природе, они знают, когда и что сажать, собирать… Они умеют по приметам предсказывать погоду лучше

Антон Павлович Чехов замечал всю бесчеловечность и несправедливость современной ему жизни и поразительно точно отображал все это в своих произведениях, и, возможно, именно поэтому в его рассказах больше иронии и сатиры, чем юмора. Очень ярко его сатира проявилась в «Хамелеоне», «Толстом и тонком», «Рассказе, которому трудно подобрать название» и многих других. ; Сатира в рассказах А. П. Чехова направлена против правящих классов, против интеллигенции с либеральными взглядами, против некрасивых, а порой и уродливых семейных отношений, Так, например, на первый взгляд рассказ «Злоумышленник» довольно смешной. Его главный герой — это неграмотный мужичок. Его судят за то, что он отвинтил гайку, «коей рельсы прикрепляются к шпалам», для того, чтобы из нее сделать грузило. Весь этот рассказ А. П. Чехов построил на диалоге между «судебным следователем» и «злоумышленником». Но через образ простого мужичонки Чехов раскрывает такую народную беду, что читателю впору плакать, а не смеяться.

С рассказом «Злоумышленник» очень тесно переплетается и рассказ «Человек в футляре». Главный герой этого рассказа, Беликов, вызывает смех читателя из-за своего нелепого наряда, своего поведения и образа жизни. Автор с иронией говорит о том, что Беликов пытается отстраниться от всего окружающего мира, «надеть» на себя «защищающий» футляр. Для этого Беликов пускает в ход самые разнообразные средства — от ваты в ушах и темных очков до фразы «Как бы чего не вышло!» Антон Павлович Чехов показывает также негативное влияние «человека в футляре» на общество, окружающее его. Образ Беликова — это безжизненное начало, и вовсе не случайно после его смерти все почувствовали облегчение. Но, как оказалось, дело совсем не в Беликове. А. П. Чехов объясняет, что зло Беликова — это зло социальное. Такое зло не может быть сосредоточено только в одном человеке, «...а сколько еще таких человеков в футляре осталось, и сколько их еще будет!» Слова Ивана Ивановича только усиливают драматизм всей ситуации. Он думает не только о мелочности и бессмысленности существования своих знакомых, но даже и самого себя.

А вот главная тема рассказа «Ионыч» — это обнищание и деградация человека, который попадает в условия провинциального рутинного быта. Основная идея «Ионыча» — это постепенное превращение прогрессивно мыслящего, умного, трудолюбивого человека в обывателя. Антон Павлович Чехов описал постепенное затягивание Старцева в «тину мелочей».
Рассказ «Ионыч» — это настоящая трагедия человека, поэтому это произведение очень грустное. Но в рассказе есть и много юмора. Автор умело использует преувеличения, всевозможные смешные ситуации, а также нелепость поведения героев. Но чем ближе читатель приближается к развязке рассказа, тем более он замечает, как нарастает его драматизм. Например, в заключительной сцене, сцене отъезда Веры Иосифовны и ее дочери в Крым, Иван Петрович дает им напутствие: «Прощайте,,пожалуйста». Но эта, на первый взгляд, смешная фраза, звучит очень грустно: Туркины, которые не смогли воспитать в дочери желание бороться за полноту жизни и личное счастье, теперь заботятся о ее здоровье и каждую осень отправляют ее на юг.

Во всех произведениях Антона Павловича Чехова есть и смешное, и грустное. Эти две вещи всегда помогали писателю решить основную задачу — убедить читателя, что дальше так жить нельзя. В его произведениях очень много разочарований, но через все его творчество проходит мечта о другой жизни. А. П. Чехов не знал, когда придет новая и прекрасная жизнь, но он был уверен, что она будет. Великолепное мастерство слова ставит Чехова в ряд выдающихся русских художников-реалистов.

Проблема счастья — одна из главных проблем человеческого общества. Это главная тема всего творчества А. П. Чехова. В произведениях Чехов ставит вопрос об изменении общества, но не раскрывает пути и способы, ведущие к этому изменению, он лишь утверждает, что так дальше жить нельзя.



 



Герои его произведений — это люди самых обычных профессий: чиновники, учителя, врачи. Жизнь этих людей не наполнена яркими и неординарными событиями. Каждый день их жизни похож на предыдущий и будет похож на следующий, так проходит год за годом, но ничего не меняется. И именно эта неизменность и обыденность жизни и объясняет краткость рассказов Антона Павловича Чехова. Ему не о чем и незачем много писать. Важные события, которые могут хоть как-то изменить жизнь героев его произведений, происходят редко, а те, что происходят, очень часто умышленно исключаются автором из повествования. Например, самоубийство Треплева в пьесе «Чайка» или дуэль в «Трех сестрах». В неизменной обыденной жизни люди очень редко находят счастье: им трудно его обрести, так как для этого просто необходимо распрощаться с обыденностью и рутиной. А это не все могут сделать. Яркий тому пример рассказ «О любви». Главные герои этого рассказа знакомы много лет, но они не в силах признаться друг другу в любви. Признание происходит только тогда, когда приходит время расставаться, когда счастье, которое герои могли обрести давно, показывается лишь на мгновение и исчезает навсегда. В рассказе «Дама с собачкой» ситуация прямо противоположная. Для героев этого рассказа счастье — это любовь. Они, несомненно, любят друг друга, но из-за того, что оба состоят в браке, не могут встречаться открыто. Они любят друг друга и, несомненно, хотят преодолеть все преграды, которые стоят на их пути к счастью. Но что-то им мешает. В итоге рассказ заканчивается, а его герои
так и не смогли найти единственно правильного решения. «И казалось, что еще немного — и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь...» Это «что-то», что мешало им соединить свои судьбы, было внутри них. Счастье, которое они так ждали, не приходило к ним из-за них же самих. 

Но все же иногда герои произведений Антона Павловича Чехова находят свое счастье. Так, например, счастлив Николай Иванович Чимша-Гималайский, который купил дом в деревне и имеет возможность есть каждый день крыжовник. Он обрюзг, располнел так, что «того и гляди, хрюкнет в одеяло». Г Я думаю, что у многих читателей такое счастье вызовет лишь отвращение и неприязнь. А какой страшной ценой заплатил он за такое «счастье»? Он сделался мелочным и ужасно скупым человеком, женился на некрасивой вдове, да и только потому, что «у ней водились денежки». Он копии деньги, клал их в банк, при этом они с женой недоедали и жили впроголодь. Жена не выдерживает такой мучительной жизни и спустя три года после свадьбы умирает. Но Николай Иванович ни на секунду не задумывается о том, какими средствами он добивается так называемого счастья: он купил домик, посадил крыжовник и начал «новую» жизнь. В этом рассказе Чехов показывает читателю, как Николай Иванович приходит к своему счастью, принося при этом несчастье другим. Завершается рассказ «Крыжовник» тем, что брат Николая Ивановича, который и рассказал эту печальную историю, говорит: «Очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно».

В рассказе «Анна на шее» Чехов вновь подводит читателя к мысли, что человек может быть счастлив только тогда, когда он не замечает несчастий других людей. Главная героиня этого рассказа выхо- дит замуж за человека, которого совсем не любит, лишь для того, чтобы помочь своему отцу и малень- ким братьям. Она смирилась со своей участью и, набравшись терпения, живет со своим мужем и навещает своих родных. Но, когда она понимает силу своего воздействия на мужа и на других людей, она становится совершенно другой. Она перестает бояться своего мужа, управляет не только им, но и другими мужчинами. Она становится равнодушной к своему отцу, перестает бывать у него дома. Отец лишь иногда, случайно видит карету, в которой едет его дочь. Несчастный отец и счастливая дочь — такой финал этого рассказа.

В рассказах А. П. Чехова читатель никогда не увидит счастья честных людей. Счастье Коровина, который является главным героем рассказа «Черный монах» — это возможность поговорить с призраком, который является порождением его больного воображения. Счастье этого человека ненадежно, призрачно. И даже в тот момент, когда Коровин чувствует себя самым счастливым, когда призрак дарит ему наивысшее наслаждение от общения, когда главный герой чувствует и верит в то, что он гений, Коровин умирает.

Счастье в произведениях Антон Павловича Чехова всегда неразлучно со смертью и разлукой, оно всегда рядом с «чем-то», что мешает ему в этих рассказах. Счастье всегда рядом с несчастиями других людей. Вот как А. П. Чехов говорил о счастливых людях: «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и никто не увидит, не услышит, как теперь он не видит,и не слышит другого. Но человечка с молоточком нет...» Хочется заметить, что раз жизнь такова, что честный и добрый человек не может быть в ней счастлив, то следует постараться изменить такую жизнь. В его рассказах изображается жизнь людей того времени, показано, что счастье редко посещает жизнь честных людей. Именно поэтому я считаю, что все произведения А. П. Чехова помогают осознать читателю, что в таком обществе просто необходимы социальные перемены. А проблема счастья, которая поставлена и раскрыта автором в произведениях, только подтверждает эту необходимость.

Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений

Сохранить сочинение:

Сочинение по вашей теме Проблема счастья в произведениях А П Чехова. Поищите еще с сайта похожие.

Антон Павлович Чехов неоднократно поднимал в своих произведениях проблему счастья. Отчего же? А все потому, что она актуальна и по сей день. Множество людей посвящают себя поисками неизведанного, того, что принесет радость.

К сожалению, некоторые слепы, не замечают данного судьбой подарка, игнорируя того или иного человека. Чехова всегда волновал вопрос: где же настоящее счастье? В чем оно состоит?

Те, кто знакомы с творчеством писателя, осознают, что у каждого Чеховского героя в финале нет счастья в жизни. Есть только предпосылки, некая

приближенность, но в полной мере такое необычного явления не происходит. Взять тот же рассказ “Скрипка Ротшильда”, где главный герой, что работал гробовщиком, под невзгодами и трудностями не ломался, а погружался целиком в работу. Однако у него была жена, к которой теплых чувств не испытывал.

Бывало, что он ее бил, калечил. И избавлением от несчастной жизни героини послужила ее смерть, вместо того, чтобы переживать, скорбеть, сострадать о возлюбленной, Ротшильда лишь заботит качество гроба, что он создал для покойной. Не это ли проблема равнодушия и отсутствия счастья там, где оно возможно? К концу рассказа

герой осознает, что могло бы все сложиться иначе, но теперь поздно что-либо менять.

Один неверный шаг, конец… Чехов показывает, что безразличность не может привести к счастью в личной жизни.

Для примера стоит обратиться и к рассказу “Крыжовник”, где Чехов показывает нам персонажа, который не представляет, что такое истинное счастье. Главный герой по имени Николай Иванович – это человек, который не требует каких-либо возвышенных желаний, ибо его волнует лишь крыжовник. Персонаж знакомился с множеством статей и газет, чтобы найти удобную усадьбу, которая послужит чудным местом для посадки крыжовника. Женился ради средств, а не по зову сердца, потому что деньги, которые герой получил за бракосочетание, позволили осуществить намерения о чудесной усадьбе.

И тогда персонаж делал то, что приносило ему счастье. Он потратил всю свою жизнь на то, чтобы вырастить крыжовник.

Безусловно, замечательно, что человек с неподдельным увлечением отдается любимому занятию, уходит в него с головой. Однако печально то, что зарываясь в собственном мире, человек отдаляется от окружающих людей. И происходит деградация личности. Тем самым, счастье не может быть возможным у героя, так как посвятил он свое ценное время на бесполезное занятие.

Да, оно приносило плоды и результаты, но это низкие потребности. Желания и стремления обязаны быть возвышенными! Такими, чтобы после прожитых годов ни за что не было жаль.

Антон Павлович Чехов часто затрагивал проблему счастья. Никто из героев его не постигал. Но это далеко не значит, что оно не возможно.

Просто люди не прилагают к этому должных усилий…

Вариант 2

Начинаю это сочинение без готового ответа. Думаю, что в процессе я смогу понять, в чем проблема счастья в этих рассказах. Для примера нужно взять несколько произведений.

В “Белолобом”, например, там просто счастливое стечение обстоятельств получилось. Дед подумал на украденного волчицей (но вернувшегося) щенка, поэтому не стал искать волков и отстреливать. А волчица-то думала, что счастлива, так как украла “ягненка”, но такое разочарование!

Но она должна быть счастлива, что жива осталась, волчица эта.

Или рассказ “Беглец”, где Пашка поверил доктору, что они пойдут на ярмарку и подобное. В итоге остался в больнице на операцию, только по мамке скучал – к ней и бежал. Тоже обманулся “счастьем”, а понял, что оно было в маме, в доме, даже если они и жили очень бедно.

“Детвора” из одноименного рассказа была просто счастлива игре. Дети проявляют свои характеры, ссорятся, мирятся… Но они просто счастливы.

“Ионыч” просто “завис” в своем “счастье”, бросил все мечты и стал обрюзгшим и глупым. Он сам бы таких ругал в молодости! Но вот оно, счастье…

Ионыч ведь раньше понимал, что оно в движении, в борьбе даже.

“Крыжовник” – счастье для героя этого рассказа. Как символ изобилия и дома эта ягода выступает, но и тут герой запутался, увяз в быту, в материальном. “Тапер”, наоборот, ловит свой шанс. И перед мальчиком Юрой открывается счастливая дорога труда, развития. А “человек в футляре” счастлив своим “комфортом”, буквально закрывшись ото всех в футляре!

На самом деле радости от жизни он вовсе не ощущает.

У Чехова много просто юмористических рассказов, где о счастье речь не идет. Но по тем, что вспомнились тут, можно сделать вывод о счастье в рассказах Чехова. В нем материальном можно увязнуть, прекратить даже человеком нормальным быть. Это, скорей, покой и достаток.

Часто счастье обманывает героев, в они готовы за ним бежать. И счастье больше по этим рассказам в самой жизни, в действиях, в любви тоже. Главное – не закисать.

Итак, проблема счастья в рассказах Антона Павловича в том, что оно обманчиво, может и заманить, и затянуть, а настоящее счастье в жизни, движении и развитии. Я с таким определением согласен точно!

10 класс

В произведениях Антона Павловича Чехова счастье имеет множество видов один из них – это любовь. Любовь это лучшее, что есть в этом мире. Без любви невозможно существовать. Это чувство описывали миллионы поэтов и писателей во всем мире. Когда описывается любовь, обычно предполагается, что двое людей испытывают счастье, они влюблены, не могут друг без друга. Но всегда ли любовь приносит счастье? Всегда ли это чувство связывает? Возможно ли, что от того, что люди любят – им плохо и возникают «проблемы счастья»?

Если посмотреть большинство мировой литературы или конкретно классической русской литературы – любовь помогает, возвышает, делает сильнее и само по себе это чувство не приносит ничего плохого. Наоборот, это обстоятельства мешают людям получать счастье от нее и когда наконец они преодолевают все преграды и решают проблемы – они счастливы от вновь обретенной любви.

Попрыгунья

Но существуют все же произведения, где герои несчастны именно из-за своей любви. Ярким примером этому может служить например, повесть А.П.Чехова «Попрыгунья» главная героиня – Ольга, вышла замуж за мужчину, который ее очень любил. Заботился о ней, прощал ей все ее капризы, недалекость, то, что в сущности она была пустышка и даже то, что она открыто флиртовала с другими мужчинами прямо в их доме. Осип Дымов, которого она так и звала «Дымов» — буквально боготворил ее.

Непонятно, что он в ней нашел, но эта была как раз та сама слепая любовь, когда не «почему-то», а «всему вопреки». Он ничего не просил взамен своей любви, не требовал ее любить его в ответ. Более того, он терпеливо ждал, пока она начнет проявлять к нему любовь. Сначала он наивно полагал, что она, тоже любит его, только по-своему. Он давал ей все, ради нее брал дополнительную работу и на этой дополнительной работе, одержимый порывом помогать, спасать жизни — пытался спасти жизнь больному дифтеритом мальчику не думая ни о последствиях, ни об осторожности, ни о защите и — заразился сам.

Если бы не эта дополнительная работа, ему бы не привезли этого мальчика и возможно ему не пришлось бы его спасать ценой своей жизни. Ситуация выглядит двойственной – в последнее время его настолько угнетала жизнь «без отдачи» со стороны Ольги, отсутствие у нее, хоть каких-то чувств к нему, кроме постоянных требований и эгоизма, что он и сам искал смерти…

Дымов

«…По-видимому, с середины зимы Дымов стал догадываться, что его обманывают. Он, как будто у него была совесть нечиста, не мог уже смотреть жене прямо в глаза, не улыбался радостно при встрече с нею и, чтобы меньше оставаться с нею наедине, часто приводил к себе обедать своего товарища Коростелева…»

«…Видно было по его блаженному, сияющему лицу, что если бы Ольга Ивановна разделила с ним его радость и торжество, то он простил бы ей всё, и настоящее и будущее, и всё бы забыл, но она не понимала, что значит приват-доцентура и общая патология, к тому же боялась опоздать в театр и ничего не сказала.»

«…Ей вдруг стало до боли жаль Дымова, его безграничной любви к ней, его молодой жизни…и вспоминалась ей его обычная, кроткая, покорная улыбка. Она горько заплакала и написала Коростелеву умоляющее письмо. Было два часа ночи.»

Осип Дымов безгранично любил, но он был несчастен из-за своей любви, даже не потому, что она была не взаимна. А потому, что между этими двумя не было даже просто духовной связи, простой дружбы — она была ему совершенно посторонним, чужим человеком.

Дама с собачкой

В рассказе «Дама с собачкой» — счастье это уже разделенная любовь. Оба героя любят друг друга, но при этом несчастны, потому, что общество, запрещает им быть вместе. Общество, окружающее влюбленных – очень приземленное, недалекое, оно лишено возвышенности и тянет двух героев на дно.

«…Какие дикие нравы, какие лица! Что за бестолковые ночи, какие неинтересные незаметные дни! Неистовая игра в карты, обжорство, пьянство, постоянные разговоры всё об одном. Ненужные дела и разговоры всё об одном отхватывают на свою долю лучшую часть времени, лучшие силы, и в конце концов остается какая-то куцая, бескрылая жизнь, какая-то чепуха, и уйти и бежать нельзя, точно сидишь в сумасшедшем доме или в арестантских ротах!…»

Дмитрий Гуров и Анна Сергеевна вынуждены вести двойную жизнь. Это тяжело им, очень сильно выматывает физически и морально, они чувствуют себя загнанными в угол.

«…У него были две жизни: одна явная, которую видели и знали все, кому это нужно было, полная условной правды и условного обмана, похожая совершенно на жизнь его знакомых и друзей, и другая — протекавшая тайно. И по какому-то странному стечению обстоятельств, быть может, случайному, всё, что было для него важно, интересно, необходимо, в чем он был искренен и не обманывал себя, что составляло зерно его жизни, происходило тайно от других, всё же, что было его ложью, его оболочкой, в которую он прятался, чтобы скрыть правду, как, например, его служба в банке, споры в клубе, его «низшая раса», хождение с женой на юбилеи, — всё это было явно. …»

Материальные жизненные вещи

У Чехова есть рассказы в которых счастье составляют чисто материальные жизненные вещи, так в рассказе «спать хочется» девочка несчастна потому, что ее лишают сна и заставляют в очень маленьком возрасте смотреть за младенцем. Она не может бегать и играть с другими детьми, у нее нет детства, она должна делать то, что не под силу очень многих взрослым и при этом ее постоянно обижают. Унижают и плохо с ней обращаются. Девочка добрая и прощает, но то. Что ее лишают сна и не дают ей возможности отдохнуть – превращают ее в человека без чувств и заставляют пойти на преступление. После этого она будет несчастна всю жизнь, но ей кажется. Что в этом преступлении ее избавление и достижение счастья.

«…Бывают минуты, когда хочется, ни на что не глядя, повалиться на пол и спать….»

В рассказе Ионыч показано большое стремление наслаждаться жизнью, быть счастливым здесь и сейчас, но при этом неудовлетворенность этой жизнью, мысли о том, что в будущем будет еще лучше и эта «перспектива» как раз и лишает героев счастья. Земский доктор Дмитрий Ионович Старцев – влюбляется в дочку своих соседей Туркиных – Екатерину Ивановну (Котик) и делает ей предложение. Она не отвечает ему взаимностью, потому, что уверена, что ей уготована лучшая судьба, какая-то другая, более «модная» и достойная. Ведь она такая талантливая.

Ионыч

В итоге Ионыч становится врачом высокого класса и занимается своим делом, но живет не очень ярко, а Туркины продолжая жить ярко на поверхности – внутри являются ничем не примечательными людьми и их жизнь так и проходит в беззвестности и погоне за мифическим счастьем. В серости и буднях.

Как выясняется из произведения, счастье не в таланте, а в том, чтобы уметь им пользоваться и без внутренней красоты, талант бесполезен и превращается в бездарность.

«…Бездарен не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет скрывать этого….»

«…Старимся, полнеем, опускаемся… Жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей. Днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу. Что хорошего?…»

В рассказе Чехова «Душечка» счастье – это быть причастным к кому-то, быть с кем-то заодно, разделять интересы. Но героиня гнастолько сама была пустой и неинтересной личностью, что растворялась в тех. Кого любила и не имела собственного мнения, была никем без кого-то рядом. Ее «счастье» оборачивалось несчастьем, когда рядом не было того, кто не мог разделить с ней своего счастья.

«…Оленька его полюбила, так полюбила, что всю ночь не спала и горела, как в лихорадке, а утром послала за пожилой дамой. Скоро ее просватали, потом была свадьба….»

/ Сочинения / Чехов А.П. / Разное / Проблема счастья в рассказах А. П. Чехова

Проблема счастья в рассказах А. П. Чехова

    В моем сочинении я покажу, как проблема счастья поставлена в рассказах А. П. Чехова, как она им раскрывается. Поставив проблему счастья людей — важнейшую проблему человеческого общества, Чехов ставит вопрос о необходимости изменения общества, в котором честные люди не могут быть счастливы. Но он не указывает способы изменения общества, а лишь говорит, что дальше так жить нельзя.

    Прежде всего обратимся к героям рассказов Чехова. За редким исключением (“Черный монах”) это люди самых распространенных профессий: учителя, чиновники, врачи и т. д. То, что эти люди не выделены ничем, кроме того, что их жизнь описывает Чехов, позволяет считать, что жизнью, которую ведут герои Чехова, живет большинство людей его времени. Посмотрим, какова эта жизнь. Она явно не наполнена из ряда вон выходящими событиями.

    Один день похож на другой, год сменяется следующими, но ничего не меняется (“Ионыч”). Неизменность, обыденность жизни обусловливает краткость чеховских рассказов. Ему не о чем много писать. Важные события, меняющие жизнь героев, происходят редко, а те, что происходят, часто уводятся Чеховым из действия. Например, самоубийство Треплева в пьесе “Чайка” или дуэль в “Трех сестрах”. В неизменной жизни люди редко находят счастье — им трудно это сделать, так как для этого нужно преодолевать неизменность и обыденность. Не все могут это сделать. Возьмем, к примеру, рассказ “О любви”. Герои рассказа не могут признаться друг другу в любви, хотя знакомы они немало лет, семья героини уже привыкла к частым приходам любящего ее человека. Признание происходит лишь тогда, когда наступает разлука, когда счастье, которое могло прийти к героям давно, показывается на мгновение, чтобы исчезнуть навсегда. В рассказе “Дама с собачкой” счастье — это любовь. В силу того, что герои рассказа состоят в браке, они не могут встречаться открыто. Но они любят друг друга и хотят преодолеть все преграды, которые стоят на пути их любви. Однако что-то мешает им. Развод в конце XIX века уже не представлял чрезвычайных сложностей. Все остальное сами герои считали несущественным. Но заканчивается рассказ, а герои стоят и не могут найти решение: “И казалось, что еще немного — и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь…” “Что-то”, что мешало соединиться любящим друг друга людям, было внутри них. Счастье не приходило к людям из-за них самих. Но иногда герои Чехова находят свое счастье, достигают своей цели. Но что это за счастье? Счастлив Николай Иванович Чимша-Гималайский, купивший дом в деревне и имеющий возможность кушать каждый день крыжовник, располневший и обрюзгший так, что “того и гляди, хрюкнет в одеяло”. Это скотское “счастье” , вызывающее только отвращение. А какой ценой заплатил Николай Иванович за это “ счастье ” ? Он превратился в скупого, мелочного человека, женился на некрасивой вдове только потому, что “у ней водились денежки”. Держа впроголодь себя и жену, он копил, копил деньги, клал их в банк. Жена его не выдержала такой жизни и через три года после свадьбы умерла. Однако Чимша-Гималайский не задумывался о том, какой ценой он добивается исполнения своей мечты. Пройдя через все, он купил себе домик в деревне, посадил крыжовник и начал “новую” жизнь. Чехов не ограничивается тем, что говорит нам, до какой жизни дошел Николай Иванович. Он показывает, что он пришел к ней, принеся несчастье другим людям. Завершается рассказ “Крыжовник” тем, что брат Николая Ивановича, который и рассказал всю эту историю, говорит: “Очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно”. В другом своем рассказе Чехов опять возвращает нас к мысли, что человек может быть счастлив лишь тогда, когда он не замечает несчастий других. Героиня рассказа “Анна на шее” выходит замуж за нелюбимого ею человека, чтобы помочь своему отцу и маленьким братьям. Она терпеливо и смиренно живет со своим мужем, навещает своих родных. Но однажды, поняв силу своего влияния на мужа, на других людей, она меняется. Она не только перестала бояться своего мужа, не только стала управлять им и другими мужчинами. Вместе с этой переменой происходит и перемена ее отношения к отцу. Она перестает бывать у него, не встречается с ним. Лишь случайно, иногда он видит проезжающую карету, в которой едет его дочь. Несчастный отец рядом со счастливой дочерью — так завершается рассказ. Счастья честных людей мы не видим в рассказах Чехова. Счастье Коврина — героя “Черного монаха” — возможность разговаривать с призраком, порождением его воспаленного ума. Счастье это призрачно, зыбко, ненадежно. Более того, в момент, когда герой чувствует себя наиболее счастливым, когда призрак приносит ему наивысшее удовольствие от общения с ним, когда он верит в свою гениальность — Коврин умирает. Счастье соседствует с разлукой, смертью, с “чем-то”, мешающим ему во всех чеховских рассказах. Счастье соседствует с несчастиями других людей. Чехов говорит, что “надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком”, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано иди поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит, не услышит, как теперь он не видит и не слышит другого. Но человека с молоточком нет…” Если жизнь такова, что честный человек не может быть в ней счастлив, то нужно изменить ее. Чеховская художественная система направлена на необходимость социальных перемен. Проблема счастья, поставленная и раскрытая Чеховым, также подтверждает эту необходимость.

    В моем сочинении я рассмотрел несколько рассказов А. П. Чехова. Мы видели, что проблема счастья людей в творчестве Чехова занимает важное место. В его рассказах показана жизнь множества людей его времени, показано, что счастье редко посещает жизнь честных людей. Средства, которыми Чехов достигает этой цели, для литературы XIX века являются абсолютно новыми, поэтому мы называем Чехова писателем двадцатого века.

/ Сочинения / Чехов А.П. / Разное / Проблема счастья в рассказах А. П. Чехова

Смотрите также по
разным произведениям Чехова:

• Критические статьи