Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на тему: История
ЕГЭ по русскому языку – серьезное испытание. Но не тесты пугают ребят, а именно сочинение, ведь его оценивают люди, которые могут по-разному взглянуть на одни и те же работы. Чтобы найти примеры из литературы, которые точно подойдут по всем критериям и мнениям, обратитесь в нашей подборке. Там есть проблемы и аргументы об истории и ее роли в нашей жизни.
Содержание:
- 1 Роль личности в истории
- 2 Проблема исторической памяти
- 3 Проблема сохранения исторического наследия
- 4 История семьи
- 5 Ответственность перед историей
Роль личности в истории
- Л. Н. Толстой «Война и мир». В романе-эпопее раскрывается исторический ход Великой Отечественной Войны 1812 года. Пожалуй, это произведение считается самым масштабным писательским откликом на историческое событие, поскольку в нем отображается несколько десятилетий из жизни России. Ключевой темой произведения является роль личности в ходе истории. Можно найти образы разных императоров и полководцев и проследить, как они влияют на исход сражения. Например, основными фигурами стали Наполеон Бонапарт, Александр Первый и М. Кутузов. Толстой убежден, что настоящий герой отражает интересы народа, ведь именно народ творит историю. Поэтому Кутузов, по мнению писателя, являет собой истинный пример предводителя, за которым готова идти вся страна. Это происходит потому, что он думает не о своих личных амбициях, а о том, как объединить народную стихию в один всепобеждающий порыв.
- А. С. Пушкин «Медный всадник». «Природой здесь нам суждено в Европу прорубить окно» — эти строчки посвящены Петру I. По мнению Пушкина, правитель изменил ход истории. Петр является одним из активных политических деятелей, который стремился улучшить жизнь народа, но в достижении любых своих целей он не брезговал средствами. Петр, будучи у власти, определил дальнейший курс развития России в 18 веке. Благодаря его правлению, был построен первый русский флот, способный защитить страну на море, были введены важнейшие реформы, а дворяне получили возможность учиться за рубежом. Но главное достижение императора – строительство северной столицы, которое, однако, не обошлось без жертв, которые описывает автор. Народ беспомощен перед инициативой царя. Все будет, как он решит. И в этом Пушкин видит ответ на вопрос, какова роль личности в истории. Если личность принадлежит к правящей династии, она решающая.
Проблема исторической памяти
- Н. В. Гоголь «Тарас Бульба». Тарас считал, что сыновья, Остап и Андрий, получат полное воспитание лишь после боя. Им надо было ощутить боевую мудрость. Тогда они смогут стать достойными наследниками. Но Андрий изменил своему роду, забыл свое историческое наследие. Изменив родне, он забыл родные места. А ведь это история, его история. Испокон веков сложилось, что его гордый народ защищал себя от любых атак и был един. Эту память поколений разрушил герой, следуя зову сердца. Тарас не выдержал измены и убил сына. Трагедия была неминуемой, ведь Ивану, не помнящему родства (так наши предки прозвали людей, которые разорвали связь поколений), презирающему прошлое, нет места в будущем.
- Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном» Писатель рассуждает, что ничто в мире не проходит бесследно. Взять, к примеру, мятый бумажный листок. В следующий раз он сомнется почти также, по тем же линиям. Если человек не хочет хранить память о прошлом, то он не осознает важности каждого момента, любой жизненной истории. История – это не одни завоевания, войны, новые открытия. История – это наше наследство от сотен людей, которые жили и умирали ради того, чтобы передать нам частицу своего опыта. Мы должны ценить и уважать этот дар, иначе нам будет сложно двигаться вперед.
Проблема сохранения исторического наследия
- В. Солоухин «Черные доски». В произведении говорится о церквях и старинных иконах, которые были уничтожены во время революции. Солоухин убежден, что такие исторические памятники достойны лучшей доли, даже если люди не верят в Бога. К данным местам надо относиться с уважением. Автор остерегает людей. Ведь от разрушения церквей недалеко и до надругательства над могилами. Разрушая исторические памятники, люди теряют человечность и свое достоинство.
- Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном». В книге есть фрагмент, где описывается разнообразие городов России, таких как Москвы, Ленинград и т.д. Каждый город подчеркивает свою индивидуальность памятниками архитектуры, живописи. Задача людей – сохранить это многообразие, историческую значимость. Благодаря этому страна воспитывает человека, в нем проявляются положительные качества, тяга к творчеству и самопознанию. Иными словами исторические памятники способны расширить кругозор и сделать человека культурным.
История семьи
- А. С. Пушкин «Борис Годунов». В исторической драме описывается личная, родовая память поэта. В «Борисе Годунове» есть действующий герой, являющийся предком Пушкина. Память, по мнению писателя, отражает осознание народом своих культурных ценностей. Историческая память – это наше богатство, которое должно передаваться из поколения в поколение. Автор очень гордился своим славным предком, родоначальником его дворянской ветви.
- М. А. Булгаков «Белая Гвардия». Турбины – потомки старинного дворянского рода. Они помнят свое знатное происхождение и гордятся им. Поэтому в период гражданской войны они выступили за защиту царя и старых порядков, которые гарантировали сохранение всего того, что составляло духовное наследие Руси. Революция принесла необходимые перемены, но вместе с ними она сулила разрушение важнейших социокультурных связей с прошлым. Этого дворяне не могли допустить, забыть о своем происхождении – значит отказаться от того, кем ты являешься сейчас.
Ответственность перед историей
- Ю. Яковлева «Учитель истории». События рассказа происходят в Хорватии. Прошло десять лет после Второй мировой войны. Дети продолжают играть в партизан и учителя. Туристы заинтересовались этим. Как стало известно, во время войны учитель истории не покинул класс с учениками, которых немцы намерены были расстрелять. Преподаватель говорил, что это последний урок истории. Этот пример показывает, что люди умеют помнить подвиги, уважать героический поступок. Герой проявил не только отвагу, но и ответственность за тех, кого он воспитывал и будет воспитывать даже после смерти, ведь его поведение до сир пор учит людей быть лучше, сильнее и смелее.
- Рэй Брэдбери «И грянет гром». В рассказе автор решил поразмышлять, что произошло бы при существовании машины времени. Главный герой Экельс решил опробовать машину времени, но ему сказали, что в прошлом ничего нельзя менять, и запрещено убивать животных. Будучи в Эпохе динозавров, он случайно раздавил бабочку, когда убегал от криков больших млекопитающих. Вернувшись, он замечает, что все непоправимо изменилось. Таким образом, мы должны быть в ответе за каждый поступок не только перед теми, кто окружает нас сейчас, но и перед будущими поколениями людей.
Автор: Вера Куруч
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Метки:
- 11 класс
- аргумент из литературы
- ЕГЭ по русскому языку
- пример из литературы
- проблема истории
- сочинение к ЕГЭ
Читайте также:
Аргументы на тему: Почему важно сохранять исторические памятники? (для итогового сочинения)
Многомудрый Литрекон подготовил для Вас список аргументов из русской и зарубежной литературы, которые помогут проиллюстрировать тезисы на тему «Почему важно сохранять исторические памятники?». Что касается итогового сочинения, данная тема входит в блок «Забвению не подлежит». Это один из вариантов раскрытия этого направления. Кроме того, данная подборка примеров из литературы может пригодиться при написании эссе по русскому языку. Ниже приведены названия произведений, имена героев, основная мысль, идея, наиболее яркий эпизод по теме и микровывод. Основной же тезис звучит так: безусловно, важно сохранять исторические памятники, потому что в них отражена культура народа, его многовековая история и опыт, культурные достижения. Именно с памятниками связано множество страниц истории государства. Таким образом, беречь исторические памятники – значит оберегать саму историю народа и ценить опыт предков.
- «Письма о добром и прекрасном» («Ансамбли памятников искусства») Д.С. Лихачёв. Советский и российский филолог, писатель, профессор Дмитрий Сергеевич Лихачёв поделился своим мнением о необходимости бережного отношения к историческим памятникам в своём произведении «Письма о добром и прекрасном», а именно – в главе «Ансамбли памятников искусства». Академик начинает с таких слов: «Каждая страна – это ансамбль искусств». Затем автор перечисляет архитектурные и культурные достоинства разных городов России. Например, Новгород стоит на третьем месте по величине и ценности древнерусской живописи. Будучи в этом городе, непременно стоит обратить внимание на иконы. Русская живопись XVIII-XIX веков великолепно представлена в Костроме, Горьком и Ярославле. А Томск и Вологда знамениты деревянной резьбой. Страшно представить, что случится, если всё это историческое достояние решат уничтожить. В таком случае страна лишится своего богатства, своей истории и культуры. Будет утерян опыт тысячелетий. «Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль», – пишет Дмитрий Сергеевич Лихачёв.
- «Чучело» В.К. Железников. Владимир Карпович Железников в своём произведении «Чучело» рассказал о том, как создавалась галерея одного художника. Живописец был крепостным крестьянином и талантливым человеком. Собрать полотна в единую коллекцию решил его праправнук Николай Николаевич – ветеран войны. Далось это ему непросто: на полотна мужчина тратил почти всю свою пенсию. Кроме того, некоторые картины приходилось искать. Молодые ребята, которые жили в одном городе с героем, не понимали значения того, чем занимался ветеран. А потому они дразнили Николая Николаевича «заплаточником». Всё потому, что у коллекционера не оставалось средств для того, чтобы своевременно обновлять гардероб. Так прошло несколько лет. В разговоре с внучкой Николай Николаевич делится своей историей: когда он лежал в госпитале, ему приснились полотна его прапрадеда и воодушевили его собрать коллекцию. Живопись стала одним из стимулов для выздоровления бойца. У него оставалась цель, ради которой стоило воевать и терпеть лишения. Но в процессе общения с внучкой и долгих размышлений Николай Николаевич понял, что такое культурное богатство не должно принадлежать одному человеку. Им нужно поделиться со всеми, чтобы каждый человек мог вдохновиться искусством родного края. Поэтому собранные картины герой подарил своему родному города. Это была первая галерея в этом крае – первое место, где жители города могли насладиться искусством, окунуться в прошлое своей малой родины, узнать её историю через творчество её жителей. Таким образом, один человек смог сохранить исторический памятник своей родины, а вместе с тем обогатил культурное наследие как своего города, так и целой страны. Также это дало другим людям возможность приобщиться к искусству и получить новый стимул к развитию и творчеству.
- «Собор Парижской Богоматери» В. Гюго. Примечательно, что роман французского писателя Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери» начинается не с рассказала о действующих лицах, а с описания места действия – знаменитого и весьма значимого храма в Париже. Хотя в данном произведении историческое здание словно само является одним из главных героев – настолько важную роль оно играет. Строительство Нотр-Дам-де-Пари началось ещё в XII веке. Ко времени, в которое жил и творил писатель – XIX веку, собор заметно обветшал. Но власть оставалась равнодушна к проблеме. Виктора Гюго возмущала и волновала эта ситуация. Так что и герой его, бродя по руинам храма, высказывает свои недовольство и переживания на этот счёт. А картина в самом деле жуткая: стёкла разбиты, стены заросли мхом, каменные плиты растрескались. В попытке решить проблему писатель сочиняет захватывающую историю о надписи на стене собора, красавице-цыганке, офицере, горбуне и не только. Читателям так понравился роман, что они задумались о ценности собора Парижской Богоматери и призвали властей Парижа к ответу. Правительство услышало просьбу народа и отреставрировало Нотр-Дам-де-Пари. Таким образом, был сохранён чрезвычайно важный исторический памятник. Это здание хранит воспоминание о событиях нескольких веков – начиная с самого появления в XII веке. Это весьма значительная страница в истории Франции. Сейчас храм заслуженно является одной из главных достопримечательностей как Парижа, так и всей страны. Он ежегодно приносит в бюджет Франции миллионы евро, ведь туристам интересны уникальные исторические достопримечательности, а не панельные многоэтажки.
- «Слово о полку Игореве». «Слово о полку Игореве» – один из самых древних памятников литературы. На сегодняшний день имя автора нам доподлинно неизвестно. Рукопись была найдена в XIX веке графом Мусиным-Пушкиным. Тот самый первый экземпляр, к сожалению, был утерян во время пожара в Москве в 1812 году. Это вызывает споры между исследователями о подлинности сохранившихся копий. На самом деле, «Слово о полку Игореве» – важный исторический памятник. Это произведение повествует о событиях, произошедших много веков на Руси. Благодаря этому тексту, нам известны имена князей, а также есть представление о разногласиях между ними, о противостоянии с половцам и многом другом. Если бы тогда, в XIX веке, людям удалось сберечь оригинальную рукопись, дискуссий и сомнений в отношении поэмы и событий, в ней описанных, было бы меньше. Таким образом, эта ситуация – наглядный пример того, почему столь важно и необходимо сохранять исторические памятники. Именно в них мы черпаем представление о нашем прошлом, о прошлом нашего государства, об опыте и достижениях наших предков.
- «В списках не значился» Б.Л. Васильев. Исторический памятник – это не всегда массивное здание или бронзовая скульптура. Памятником может быть и ценное литературное произведение. Роман Бориса Львовича Васильевича «В списках не значился» – пример такой книги. В нём автор запечатлел на долгие годы подвиг советского солдата Николая Плужникова. На самом же деле, главный герой – это собирательный образ всех безымянных солдат Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., которые погибли в то страшное время, защищая Родину. По сюжету, юноша не успел отметиться на боевом посту, когда начались кровопролитные сражения. Коля Плужников принимал участие в обороне Брестской крепости. Все его товарищи в этом деле погибли. Но даже оставшись один, герой не утратил храбрость и силу духа, он продолжил нападать на врага ночами. Однажды неприятель всё-таки поймал советского солдата. И даже враг отдал честь Николаю Плужникову – отважному герою, защитнику своей страны. Таким образом, Борису Львовичу Васильеву удалось на примере судьбы одного солдата запечатлеть в историческом памятнике подвиг всех героев, которые остались после смерти безымянными. Это бесценный опыт прошлых поколений и важная страница в судьбе нашего государства, поэтому необходимо сохранять исторические памятники. Будущим поколениям всегда есть чему поучиться у предыдущих. Этот пример поможет нам развить такие полезные качества, как стойкость, смелость и патриотизм.
- «О дивный новый мир» О. Хаксли. Роман английского писателя Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» повествует об обществе, которое отрицает свою историю. Они не желают «омрачать» свою жизнь воспоминаниями о страшных событиях прошлого. Они стремятся искусственно создать «идеальный мир», но получается лишь его иллюзия. В действительности в этом обществе нет чувств и идеалов, нет институтов семьи и брака, дружбы. Нет вообще каких-либо ценностей, которые в нормальном мире формируются годами, а то и десятилетиями. Каждый новый индивидуум этого «идеального» общества напоминает скорее пустышку, которая не мыслит по-настоящему и тем более – не чувствует. Эти люди живут, ориентируясь не на опыт предков и уроки прошлого, а на рефлексы и инстинкты. Но есть всё-таки герой, который заметно выделяется на фоне этого холодного и искусственного общества – это Дикарь. Он был воспитан на истории, он знает о достижениях и ошибках прошлых эпох. Именно эти знания позволяют ему развиваться всесторонне и быть настоящей личностью. Таким образом, Олдос Хаксли наглядно изобразил, что случится, если вдруг люди забудут о своём прошлом и перестанут беречь исторические памятники – ничего хорошего из этого не выйдет. Такой страшный шаг приведёт к тому, что из года в год будут повторяться одни и те же ошибки – ведь не выучены уроки предыдущих поколений. Кроме того, постепенно исчезнут чувства, эмоции, воспоминания, отношения – словом, всё, что делает человека человеком. Чтобы не допустить всего этого кошмара, важно сохранять исторические памятники.
- «Пушкину» С.А. Есенин. Проблеме сохранения исторических памятников посвящена не только проза, но и лирика. Например, стихотворение Сергея Александровича Есенина «Пушкину». В нём поэт благодарит поэта и воспевает творчество и вклад в культуру Александра Сергеевича Пушкина. Лирический герой С.А. Есенина стоит на Тверском бульваре – возле памятника А.С. Пушкину. «В бронзе выкована слава» – вот что пишет Сергей Александрович об авторе, которым восхищается. Заканчивает рязанский автор такими строчками: «Ещё я долго буду петь… Чтоб и моё степное пенье Сумело бронзой прозвенеть». Таким образом, для деятелей культуры памятник – это и благодарность, и признание, и возможность оставить память о себе и своём творчестве будущим поколениям. Быть может, мимо пройдёт человек, заинтересуется, кому же посвящена та бронзовая статуя, и откроет для себя произведения того или иного поэта, писателя, художника или учёного. Так что важно сохранять исторические памятники как дань деятелям прошлого, которые внесли значительный вклад в обогащение культуры и науки, и как память об опыте прошлых веков.
- «О памятниках культуры» В.П. Катаев. На вопрос «Почему важно сохранять исторические памятники?» отвечает Валентин Петрович Катаев в своём произведении «О памятниках культуры». Рассказчик повествует о том, как тяжело ему переживать утрату тех или иных памятников в родном городе, а также о том, как многое теряет народ, культура и история, когда первозданный вид статуй и зданий меняется или вовсе разрушается и уничтожается, заменяется иными постройками. В качестве примеров герой приводит в том числе памятник Александру Сергеевичу Пушкину на Тверском бульваре и Страстной монастырь. Таким образом, автор хочет сказать, что вмешательство экономики в культуру сравнимо с вмешательством в саму историю, как будто мы решаем, что выгодно оставить, а что лучше убрать из соображений экономии места в учебнике. Такой подход нарушает целостность научных сведений и лишает их достоверности. Исторические памятники – это поистине достояние народа, они вмещают в себя опыт и достижения прошлых эпох. Именно поэтому так важно сохранять и оберегать их.
- «Чёрные доски» В.А. Солоухин. Владимир Алексеевич Солоухин в своём произведении «Чёрные доски» поднимает проблему сохранения исторических памятников. Некоторые факты представляются действительно ужасающими – церкви разворовываются, ценные книги сдаются в утиль, а из старинных икон сколачивают ящики. Писатель описывает случай в городе Ставрово. Там в церквях устраивали мастерские. Таким образом, литератор призывает читателей задуматься о том, что подобное разрушение святынь – это кощунство. Кроме того, церкви, иконы, кладбища – всё это также является историческими памятниками. А многие из них и вовсе были созданы несколько столетий назад и представляют собой культурную ценность, являются произведением искусства. Потому их разрушение равно уничтожению исторических памятников, а значит, недопустимо. Ведь вместе с историческими памятниками стираются важные страницы истории государства, опыта предков, достижений прошлых эпох. Без этого богатства Россия утратит часть своего уникального культурного наследия, которое демонстрирует ее самобытность.
Автор: Мария Сербина
Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеЗабвению не подлежититоговое сочинениепример из литературы
Читайте также:
Запомни!
в словах:
поскользнуться
пощёчина
почерк
поручик
Проблема сохранения культурного и исторического наследия
Текст: В. П. Катаев. О памятниках культуры
31.03.2020 21:07:00
Автор: Юлия Емельянова
Уважает ли современный человек памятники прошлого? Помнит ли свою историю? В центре внимания автора находится проблема сохранения культурного и исторического наследия.
Размышляя над данной проблемой, автор показывает историю перестройки Москвы. Главный герой наблюдает весь этот процесс с самого начала. Перенесли памятник Пушкину, памятник Гоголю заменили на другой, «лишенный индивидуальности». Рассказчик подмечает : «Память разрушается, как старый город». Действительно, в воспоминаниях остались лишь призраки упраздненных улиц, церквей, зданий. История изменяется с течением времени и с ним же меняется архитектура.
Серьезным потрясением для главного героя становится особая пустота- Водопьянного переулка больше нет. Он исчез вместе с домами, библиотекой, переговорной. Эти сооружения остались лишь в памяти. Москва больше не была Москвой. Она была чем-то новым, неизведанным, как будто «все вокруг знакомо, но вместе с тем совсем незнакомо» Да, смена архитектура унесла с собой память об окружающем ее мире и тем самым начала создавать новую историю. Эти примеры доказывают, что люди должны не забывать о прошлом и сохранять ,оберегать культурное наследие страны.
Автор убеждает нас в том, что все, что оставили нам предыдущие поколения действительно важно, так как на нем держится память о предках и событий, связанных с ними. Я согласна с мнением автора, потому что считаю что ценить воспоминания о наших предшественниках нужно, чтобы помнить свои корни, свою историю. В доказательство своей точки зрения приведу такой пример. На памятнике Микешина «Тысячелетие России» запечатлены правители нашего государства до семнадцатого века. С помощью данного архитектурного шедевра люди помнят историю развития государственности , историю развития своей страны, всех тех кто привел нас к современной России
.
Таким образом можно сделать вывод о том, что наследие, доставшееся нам от предыдущих поколений должно оберегаться и преумножаться, чтобы люди могли чтить память и не забывать о всем, что было сделано людьми до нас.
Количество слов — 280
Здравствуйте, Юлия!
Вы хорошо пишете, речь выразительная, рассуждение логично выстроено. Комментарий внятный, примеры подобраны удачно и грамотно пояснены.
Балла по содержанию вы лишаетесь потому, что не определили взаимосвязь между примерами.
Логическое несоответствие наблюдается здесь:
Размышляя над данной проблемой, автор показывает историю перестройки Москвы. Главный герой наблюдает весь этот процесс с самого начала.
С самого начала чего? Существования Москвы? Или с начала ее перестройки? Но Москва перестраивается постоянно, поэтому ваша фраза оказывается двусмысленной. Чтобы избежать этого, нужно указать на период, о котором идет речь: автор рассказывает о перестройке современной Москвы. Современный — это уже указание на временные рамки, неясность исчезает.
К другим ошибкам:
Орфография:
Серьезным потрясением для главного героя становится особая пустота- Водопьянного переулка больше нет.
Правильно: ВодопьяНого.
Пунктуация:
История изменяется с течением времени ЗПТ и с ним же меняется архитектура.
Отсутствует запятая на границе грамматических основ.
Автор убеждает нас в том, что все, что оставили нам предыдущие поколения ЗПТ действительно важно, так как на нем держится память о предках и событий, связанных с ними.
Нужна запятая после придаточной части.
Я согласна с мнением автора, потому что считаю ЗПТ что ценить воспоминания о наших предшественниках нужно, чтобы помнить свои корни, свою историю.
Нужна запятая перед придаточной частью.
С помощью данного архитектурного шедевра люди помнят историю развития государственности , историю развития своей страны, всех тех ЗПТ кто привел нас к современной России.
Нужна запятая перед придаточной частью.
Таким образом ЗПТ можно сделать вывод о том, что наследие, доставшееся нам от предыдущих поколений ЗПТ должно оберегаться и преумножаться, чтобы люди могли чтить память и не забывать о всем, что было сделано людьми до нас.
Пропущены запятые после вводного сочетания и после причастного оборота.
Грамматика:
Автор убеждает нас в том, что все, что оставили нам предыдущие поколения действительно важно, так как на нем держится память о предках и событий, связанных с ними.
на нем — на чем? память о предках и событиЯХ…
Речь:
Москва больше не была Москвой.
Нарушение точности выражения мысли. Правильно: Москва больше не была прежней, привычной, знакомой Москвой.
Да, смена архитектура унесла с собой память об окружающем ее мире и тем самым начала создавать новую историю.
Слова грамматически не связаны друг с другом (опечатка?), непонятно, кто начал создавать новую историю — смена???
Эти примеры доказывают, что люди должны не забывать о прошлом и сохранять ,оберегать культурное наследие страны.
не должны забывать
Юлия, обратите внимание на пунктуацию и речь, и тогда все баллы будут вашими!
Баллы по критериям
К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1
K2 — Пример 1: 1
K2 — Пояснение к примеру 1: 1
K2 — Пример 2: 1
K2 — Пояснение к примеру 2: 1
K2 — Анализ связи между примерами:
К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 4
K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1
K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 1
K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 1
K6 — Точность и выразительность речи: 1
K7 — Соблюдение орфографических норм: 2
K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 0
K9 — Соблюдение грамматических норм: 1
K10 — Соблюдение речевых норм: 1
K11 — Соблюдение этических норм: 1
К12 — Соблюдение фактологической точности: 1
Итоговый балл — 15
Возврат к списку
Вступление
Сохранить прошлое, выраженное в памятниках, старинных зданиях, произведениях искусства, наша основная задача. Это важно сделать ради будущих поколений, которые имеют право не только знать, что происходило раньше, но и иметь возможность ощутить прошлое материально.
К сожалению, часто во имя каких-то бытовых нужд исторические памятники и памятники культуры не реставрируются, разрушаются, сносятся, а на их месте выстраиваются современные торговые центры.
Проблема
Проблему сохранения культурного наследия поднимает А.И. Солженицын на примере утраты старинной церкви, которая имела большую культурную значимость, при этом много значила лично для героя текста Яконова.
Комментарий
Текст начинается с того, что Яконов идет по маленькой, едва заметной тропинке, преодолевая усталость, неровности пути. Путь его усыпан стеклом, щебнем и обломками кирпичей. Оказавшись на месте, он обнаружил остатки будки и подготовленное, но давно заброшенное место для строительства. На горке, практически в центре столицы, Яконов увидел несколько белых ступеней, которые заставили ожить воспоминания в сердце героя. Из-за сумерек уже было не различить, куда вели эти ступени. Виднелись лишь большие железные ворота, скрытые слежавшимся щебнем.
Ему вспомнилась текущая внизу речка, колокольня, которой сейчас уже не было. От осознания разрушения колокольни, Яконов ощутил сильнейшую боль в сердце, зажмурился, присел.
И тут его осенило: 22 года назад он бывал тут с девушкой по имени Агния. Тогда осенним вечером они гуляли у Таганской площади, и девушка предложила показать одно из самых красивых мест в Москве.
Они долго шли к небольшой кирпичной церкви. В ее ограде было тесно, вмещалась только узкая тропинка, для свершения крестного хода. Там рос огромный, высокий многолетний дуб, от его высоты церковь казалась совсем миниатюрной.
Агния сказала, что это еще не самое красивое место, оно располагалось внизу, где горела река, где лежала вся Москва, сияющая на закатном солнце. Агния сказала, что Москва эта уходит, что это место собираются уничтожать, церковь будут сносить. Антон не верил в это, он утверждал, что художественный памятник останется неприкосновенным.
Когда Яконов очнулся, он понял, что пророчества Агнии сбылись, колокольня и лестница были разрушены. Он не мог в это поверить.
Авторская позиция
Автор выражает свою боль через переживания лирического героя. Для него это стало настоящим потрясением. А.И. Солженицын призывает сохранять памятники культуры, потому что это не только историческая память, это еще и воспоминания людей, их духовная память.
Своя позиция
Нужно очень трепетно относиться к наследию прошлого, давая возможность потомкам прочувствовать дух прошедшего времени, насладиться историей, которая находится прямо перед глазами и которую можно запросто потрогать рукой. Разрушение памятников истории и культуры влечет за собой разрыв времен, разрушение преемственности поколений.
Аргумент 1
В произведении В. Солоухина «Черные доски» говорит о том, что множество старинных икон, церквей было уничтожено после революции. Он вопрошает о том, неужели стены, где венчались отцы, деды и прадеды, не достойны лучшей участи. В них хоронили своих предков наши соотечественники. Разве достойны эти места подобного обхождения? Солоухин предупреждает о том, что от разрушения церквей недалеко до надругательства над могилами. Писатель утверждает, что разрушая памятники прошлого, мы теряем человеческий облик.
Аргумент 2
В другом произведении В. Солоухина «Письма из русского музея» автор рассуждает о реконструкции Москвы, вспоминая, что на месте величайших, ценнейших исторических памятников архитектуры сейчас пустоты, незавершенные или не начатые строительства. Отказываясь от прошлого, мы практически ставим крест на своем счастливом будущем, так как опыт, накопленный поколениями, исчезает вместе с ним.
Заключение
Разрушая памятники прошлого, наше культурное наследие, наши историческую архитектуру, мы обрубаем свои исторические корни, уничтожаем память о прошлом.
Даниил Романович | Просмотров: 17.4k
Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
Изложения
«Любовь, уважение, знание. » из кн. «Письма о добром и прекрасном» (Лихачев)
Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны? Всякий ответит, что доставшееся нам наследство надо оберегать. Но жизненный опыт пробуждает в памяти иные, грустные, а порой и горестные картины.
Довелось мне как-то побывать на Бородинском поле вместе с замечательным человеком — реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Он уже и позабыл, когда уходил в отпуск: не может ни дня прожить без Бородинского поля. Мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками, что были воздвигнуты на Бородинском поле благодарными потомками.
И это здесь, на поле нашей славы, в 1932 году произошло невиданное поругание народной святыни: был взорван чугунный памятник на могиле Багратиона. Сделавшие это совершили преступление против самого благородного из чувств — признательности герою, защитнику национальной свободы России, признательности русских брату-грузину. А как расценить тех, кто примерно тогда же намалевал гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя — Тучкова: «Довольно хранить остатки рабского прошлого! »
Я родился и большую часть жизни прожил в Ленинграде. В своем архитектурном облике город связан с именами Растрелли1, Росси2, Кваренги3, Захарова4, Воронихина5. По дороге с главного ленинградского аэродрома стоял Путевой дворец Растрелли. Замечательно: первое большое здание города несло печать выдающегося таланта. Дворец был в очень плохом состоянии — стоял близко от линии фронта, но наши бойцы сделали все, чтобы сохранить его. Прикоснись к нему руки реставраторов — и какой праздничной стала бы увертюра к Ленинграду. Снесли! Снесли в конце шестидесятых годов. И ничего нет на этом месте. Пусто там, где он стоял, пусто в душе, когда это место проезжаешь. И — горько, потому что утрата любого памятника культуры невосстановима: они ведь всегда индивидуальны, материальные приметы прошлого всегда связаны с определенной эпохой, с конкретными мастерами.
«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. На земле остается все меньше места для памятников культуры и не потому, что меньше становится земли. Все дело в том, что к патриотизму слишком долго призывали, а его надо воспитывать с самого раннего возраста.
Любовь к родному краю, к родной культуре, к родному селу или городу, к родной речи начинается с малого — с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. И еще — с уважения к таким же чувствам людей, которые тоже любят свой дом, свою землю, свое — пусть и непонятное тебе — родное слово.
Вот эти важнейшие человеческие качества и поможет тебе открыть в своей душе история: любовь, уважение, знание.
(383 слова) (Д. С. Лихачев. Письма о добром и прекрасном)
Перескажите текст подробно.
Ответьте на вопрос: «Каким предстает перед вами автор этого текста Д. С. Лихачев?»
Перескажите текст сжато.
Определите стиль текста и докажите свою точку зрения.
Изложения
Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны? Всякий ответит, что доставшееся нам наследство надо оберегать. Но жизненный опыт пробуждает в памяти иные, грустные, а порой и горестные картины.
Довелось мне как-то побывать на Бородинском поле вместе с замечательным человеком — реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Он уже и позабыл, когда уходил в отпуск: не может ни дня прожить без Бородинского поля. Мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками, что были воздвигнуты на Бородинском поле благодарными потомками.
И это здесь, на поле нашей славы, в 1932 году произошло невиданное поругание народной святыни: был взорван чугунный памятник на могиле Багратиона. Сделавшие это совершили преступление против самого благородного из чувств — признательности герою, защитнику национальной свободы России, признательности русских брату-грузину. А как расценить тех, кто примерно тогда же намалевал гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя — Тучкова: «Довольно хранить остатки рабского прошлого! »
Я родился и большую часть жизни прожил в Ленинграде. В своем архитектурном облике город связан с именами Растрелли1, Росси2, Кваренги3, Захарова4, Воронихина5. По дороге с главного ленинградского аэродрома стоял Путевой дворец Растрелли. Замечательно: первое большое здание города несло печать выдающегося таланта. Дворец был в очень плохом состоянии — стоял близко от линии фронта, но наши бойцы сделали все, чтобы сохранить его. Прикоснись к нему руки реставраторов — и какой праздничной стала бы увертюра к Ленинграду. Снесли! Снесли в конце шестидесятых годов. И ничего нет на этом месте. Пусто там, где он стоял, пусто в душе, когда это место проезжаешь. И — горько, потому что утрата любого памятника культуры невосстановима: они ведь всегда индивидуальны, материальные приметы прошлого всегда связаны с определенной эпохой, с конкретными мастерами.
«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. На земле остается все меньше места для памятников культуры и не потому, что меньше становится земли. Все дело в том, что к патриотизму слишком долго призывали, а его надо воспитывать с самого раннего возраста.
Любовь к родному краю, к родной культуре, к родному селу или городу, к родной речи начинается с малого — с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. И еще — с уважения к таким же чувствам людей, которые тоже любят свой дом, свою землю, свое — пусть и непонятное тебе — родное слово.
Вот эти важнейшие человеческие качества и поможет тебе открыть в своей душе история: любовь, уважение, знание.
(383 слова) (Д. С. Лихачев. Письма о добром и прекрасном)
Перескажите текст подробно.
Ответьте на вопрос: «Каким предстает перед вами автор этого текста Д. С. Лихачев?»
Перескажите текст сжато.
Определите стиль текста и докажите свою точку зрения.
Замечательно первое большое здание города несло печать выдающегося таланта.
Www. naexamen. ru
02.07.2017 3:36:24
2017-07-02 03:36:24
Источники:
Http://www. naexamen. ru/izlozhenija/ljubov_uvazhenie_znanie_iz_kn_pisma_o_dobrom_i_prekrasnom_likhachev. shtml
Как относиться к историческому и культурному наследию 🚩 историческое наследие 🚩 Культура и общество 🚩 Другое » /> » /> .keyword { color: red; } Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
Как относиться к историческому и культурному наследию
Как относиться к историческому и культурному наследию
Историческое и культурное наследие любого государства это не что-то «давно прошедшее и забытое»: это пища для ума, опыт предыдущих поколений и, главное — причины, по которым сегодняшний день выглядит именно так. Ведь жизнь не возникла из ниоткуда – она планомерно развивалась на протяжении многих лет, которые сегодня и составляют «наследство» нации.
- Как относиться к историческому и культурному наследию Байкал как объект Всемирного наследия Кремль как объект Всемирного наследия
Любая культура требует защиты и сохранения. «Народность» складывается из осознания того, что человек принадлежит к какой то силе, к обществу людей, представляющему собой ценность: каждый молодой человек обязан понимать величие своей нации. Наследие в этом контексте – все талантливые люди, когда-либо жившие в данной стране, все политические деятели, все победы и все нетленные шедевры, созданные «близкими» — земляками. Если когда-нибудь нация забудет о всем том влиянии, которое она оказала на мир – она просто перестанет быть нацией. Конкретному человеку сложно влиять на сохранение ценностей, этим должно заниматься государство (создавать фонды поддержки, музеи, библиотеки и узконаправленные институты), однако сам факт того, что каждый гражданин будет знать и изучать наследие своей родины — уже большое достижение.
Наследие важно тщательно анализировать. В частности, это касается истории государства: она является опытом предыдущих поколений; ошибками, на которых современным людям стоит учиться. Простейший пример – Вторая Мировая Война. Она оказалась чудовищным результатом эгоизма многих государств и привела к непоправимым последствиям. Однако, до тех пор, пока население Земли помнит о случившемся, оно не допустит повторения подобной ситуации. С другой стороны, стоит «вычеркнуть» событие из памяти людей, как оно сразу рискует снова стать реальностью. Кроме того, анализ истории позволяет научиться видеть в каждом событии причину и следствие, что особенно важно: ведь тогда, люди смогут воспринимать сегодняшний день как прямую причину дня завтрашнего, а это усилит сознательность каждого конкретного человека. Лучший способ аналитики, доступный каждому человеку — поиск ошибок исторических лиц. Например, сформируйте мнение, что привело Советский Союз к распаду, и кто должен был повести себя иначе, чтобы этого избежать.
Важнее всего – распространять информацию о культуре и истории нации. Современное общество построено таким образом, что информация вполне может существовать и быть востребованной лишь несколькими людьми на планете. Поэтому, очень важно, чтобы жители любого государства получали информацию о прошлом своей страны. Причем, «открытого доступа» в данном случае мало: далеко не все интересуются вопросами подобного рода самостоятельно. Именно поэтому школьные программы должны опираться на культурное наследие – чтобы ученики с раннего детства (пусть и не по собственной инициативе) знали о всем том, чем велик народ, к которому они относятся. Для распространения идей стоит организовывать выставки и фестивали народной культуры; торжества в дни национальных праздников; проводить в школах и ВУЗах классные часы, а для людей старшего возраста — публичные лекции, возможно, на улицах города.
Как относиться к историческому и культурному наследию.
Www. kakprosto. ru
26.02.2017 9:36:32
2017-02-26 09:36:32
Источники:
Https://www. kakprosto. ru/kak-73825-kak-otnositsya-k-istoricheskomu-i-kulturnomu-naslediyu
Рассуждение на основе прослушанного и прочитанного текстов, Сочинение » /> » /> .keyword { color: red; } Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
Рассуждение на основе прослушанного и прочитанного текстов
Рассуждение на основе прослушанного и прочитанного текстов
Опираясь на критерии оценки, составим план сочинения-рассуждения по прочитанному и прослушанному текстам:
Вступление. Тезис /формулировка проблемы в виде положения, нуждающегося в доказательстве/.
Основная часть. Доказательства /собственная аргументированная оценка проблемы/:
3.Заключение. Вывод /подтверждение правильности выдвинутого тезиса/.
Определим содержание каждой части плана.
Вступление. С чего можно начать? Предметом обсуждения в сочинении-рассуждении по двум текста является проблема, заявленная в названии темы и объединяющая прослушанный и прочитанный тексты. Учащийся должен ее выявить и показать в сочинении, как она связана с основной мыслью текстов. Следовательно, во введении необходимо назвать проблему, сформулировав ее в форме тезиса.
Рассмотрим возможные варианты формулировки проблемы и приведём примеры на материале текстов.
Проблема может быть сформулирована:
1/ в виде предложения-тезиса, нуждающегося в доказательстве: В наше время особенно остро стоит нравственная проблема — проблема взаимоотношения людей в обществе. Или: Проблема воспитания является актуальной в наше время. Или: Уважительно отношение к людям — проблема, без сомнения, актуальная в наши дни;
2/ в форме предложения констатирующего характера, содержащего сообщение об актуальной проблеме: Д. Лихачев и Т. Тэсс поднимают в своих произведениях актуальную проблему, связанную с поведением человека в обществе;
3/ с использованием стилистических фигур:
- именительный темы: Хорошее воспитание. Хорошие манеры. Что стоит за этими понятиями? градации: Нужно ли воспитывать в людях терпимость, внимательность, уважение?; парного соединения однородных членов: Человек и общество, долг и обязанность, нравственность и гуманизм — вечные темы классической
Литературы, вечные проблемы общественной жизни;
- антитезы: Добро и зло, любовь и ненависть — нравственные категории, которые характеризуют человека; умолчания: Два текста…
Такие разные и такие похожие… Они связаны общей мыслью: призывом уважительно относиться к людям;
- вопроса и ответа на него: Какая из проблем социальной жизни наиболее актуальна в наши дни? Пожалуй, проблема человеческих взаимоотношений; риторического вопроса: Всегда ли мы уважительно относимся друг к другу? Умеем ли мы быть внимательными? Эти вопросы задают себе многие;
4/ путём сообщения сведений об авторе текста и определения места проблемы в его творчестве: Академик Д. С.Лихачев — крупнейший ученый-филолог и выдающийся педагог-просветитель наших дней. Огромное место в его творческом наследии занимают труды, связанные с гуманистическим воспитанием подрастающего поколения;
По тексту лихачева зависть это болезнь
. тексте излагается проблема зависти. 3. Д. Лихачев анализирует проблему о живучести зависти. 4. В тексте поднимается проблема зависти. 5. Проблема о том, что зависть неискоренима, волнует Лихачева. __________________________________________________________________ IV этап – «Комментарий проблемы текста». . Зависть – свойство того, кто завидует; досада по чужом добре или благе; нежелание добра другому, .
5/ с помощью пословиц, поговорок, афоризмов и т. д.: Всем известна поговорка «Не желай другому того, чего не пожелаешь себе». В ней
Скрывается глубокий смысл: нужно уважать окружающих нас людей. Или: Народная мудрость отражается в пословицах. Как вести себя в обществе? Как относиться к людям? Ответами на эти вопросы могут стать пословицы: «Как аукнется, так и откликнется»; «Не имей сто рублей, имей сто друзей»;
6/ в виде небольшого отступления, которое может подвести к проблеме текста: Каждый человек хочет, чтобы его ценили, уважали, любили. Но чтобы добиться такого отношения к себе, нужно самому уметь быть внимательным к другим;
7/ путем подбора соответствующих примеров из классической литературы: «Что сделаю я для людей?» — сильнее грома крикнул Данко». Эти слова из известного произведения А. М. Горького знакомы каждому школьнику. Два героя: Данко и Ларра. Две позиции: любовь к людям и любовь к себе. Какая из них правильная? Как жить в обществе? Каким правилам следовать? На эти вопросы пытаются дать ответы многие, в том числе Д. С. Лихачев и Т. Тэсс. Или из личного опыта: Каждый из нас часто бывает в городском парке. Как похорошел он в последнее время! Повсюду чувствуется забота о нас, жителях города. Аккуратно подстриженные кустарники, новые удобные скамейки, ухоженные цветочные клумбы. И вдруг — исписанные стены летнего театра, вытоптанные газоны, разбросанный возле пустых урн мусор… Проблема воспитания, к сожалению, остается актуальной и сегодня;
8/ как описание впечатления, вызванного прочитанным и прослушанным текстами: Большое впечатление произвели на меня очерк Т. Тэсс и письмо Д. С.Лихачева, посвященные одной проблеме — проблеме бережного отношения ко всему, что нас окружает. Или: Тексты о хороших манерах и о голубой ели очень интересны и поучительны. В них поднимается проблема уважительного отношения к миру: людям, животным, птицам, растениям.
Примечание: чтобы сочинение-рассуждение было оригинальным по форме и интересным по содержанию, не следует начинать его словами» Основная мысль, которая объединяет прослушанный и прочитанный тексты. » или «Оба текста объединены общей мыслью:…»
Основная часть. В основной части нужно прокомментировать сформулированную проблему с опорой на предложенные тексты или имеющийся жизненный опыт, высказать собственную точку зрения и привести аргументы /доказательства, факты, примеры/, убеждающие нас в ее правомерности.
Для этого необходимо этически корректно сформулировать собственное мнение по анализируемой проблеме, согласившись или не согласившись с позицией авторов. Аргументируя собственную позицию, учащийся должен привести не менее двух доказательств /аргументов/, опираясь на жизненный или читательский опыт, и выстроить их в логической последовательности.
Разработка по русскому языку в 11 классе «От анализа текста.
. для чего написан текст, к чему призывает. – Проблема – вопрос, требующий исследования. — Итак, внимательно прочитаем текст. Прочитаем так, как мы всегда его читаем, готовясь к написанию сочинения (С1). — Как. Почему же автор выбрал именно форму писем и к кому они обращены прежде всего? Каждая работа учёного – очередная попытка привлечь внимание общества и отдельного человека к духовным ценностям.
В качестве аргументов могут быть приведены примеры из прочитанного и прослушанного текстов, художественной литературы, жизненного опыта, собственные суждения, изречения великих людей. При этом аргументы должны быть краткими, точными, вескими
Можно построить систему аргументации, выразив свое согласие с авторами текстов, используя предложения с вводными словами, указывающими последовательность доводов, фактов, например: Трудно не согласиться /я согласен/ с авторами. Во-первых, …; во-вторых, …; в-третьих,…
Целесообразно употребление сложноподчиненных предложений с придаточными причины, например: Я разделяю точку зрения авторов /мне близка мысль авторов, позиция авторов убедительна/, потому что…
Заключение В заключении необходимо сделать общий вывод, подвести итог всему сказанному. Этот вывод будет зависеть от того, о чем говорится во введении. Нужно помнить, что вывод в рассуждении — это доказанный тезис. Введение и заключение сочинения должны быть связаны между собой. Кроме того, вывод должен быть связан с темой сочинения и основной мыслью.
В целом сочинение, написанное учеником, должно нести определенную информацию, Информативный план сочинения по прочитанному и прослушанному текстам — сообщение об актуальной проблеме и ее оценке авторами двух текстов и пишущим сочинение в виде системы доказательств. Информативность текста типа рассуждения состоит в обоснованной оценке предмета речи, т. е. обсуждаемой проблемы.
Примеры похожих учебных работ
Сейчас многие говорят о бездуховности. Сборник идеальных по обществознанию. Проблема.
. наше внимание на проблему бездуховности, актуальную в современном обществе. . хотят слишком много задумываться о чем-то возвышенном, . о чём он пишет: литературы, театра, кино. (3) в рецензии отмечаются художественные достоинства произведения (сочинения, .
Проблема одиночества: пример из литературы, аргумент. Проблема одиночества человека. .
. от родителей, так как постепенно переродится в непонимание. Проблема детского одиночества в литературных произведениях Многими писателями и. себе, уходит в созданный им мир мыслей и фантазий. Причиной одиночества в раннем возрасте может быть.
Напишите пожалуйста по данному тексту. Проблема обучения людей творческих профессий. .
. Петербургом, в Царском Селе. Вы находитесь на странице вопроса » Напишите пожалуйста сочинение по данному тексту. Проблема обучения людей творческих профессий. И какие лит-ные примерыМой друг Борис «, категории «русский язык «. Данный.
Проблема отношения человека к живой природе
. это сочинение введите команду /id78093 Проблема отношения человека к живой природе. Сенина 2017. № 10. (ЕГЭ по русскому) Как характеризует человека его отношение к животным и птицам? Может ли настоящий человек оставаться равнодушным к страданиям.
По литературе «Проблема маленького человека в художественной литературе» .
. «маленького человека». А для этого надо знать, что такое эволюция. Эволюция – медленное, постепенное изменение. Глава 1. Николай Михайлович Карамзин положил начало огромному циклу произведений русской литературы о.
Проблема взаимодействия человека и машины
. на конкретной личности, что предполагает наличие особого понятийно-методологического инструментария. К проблеме взаимодействия человека и техносферы Результат взаимодействия человека со средой обитания может изменяться в весьма широких пределах: от.
Эволюция медленное, постепенное изменение.
Litfac. ru
19.11.2020 3:59:37
2020-11-19 03:59:37
Источники:
Https://litfac. ru/sochinenie/rassujdenie-proslushat/
Сочинение на тему По проблеме отношения к культурному наследию (по тексту ева «Как относится к историческому и культурному наследию своей страны. ») (ЕГЭ по русскому) » /> » /> .keyword { color: red; } Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
По проблеме отношения к культурному наследию (по тексту ева «Как относится к историческому и культурному наследию своей страны. ») (ЕГЭ по русскому)
По проблеме отношения к культурному наследию (по тексту Д. С.Лихачева «Как относится к историческому и культурному наследию своей страны. ») (ЕГЭ по русскому)
Как нужно относиться к историческому наследию своей страны? Необходимо ли стараться оберегать памятники? Почему? Эти вопросы являются сторонами проблемы отношения к культурному наследию, которую поднимает в данном тексте Д. С.Лихачев.
Размышляя над поставленной проблемой, автор вспоминает о прекрасном памятнике архитектуры — Путевом дворце Растрелли. Его можно было отреставрировать, но его снесли. «Пусто там, где он стоял, пусто в душе, когда это место проезжаешь, » — говорит он с горечью. Д. С.Лихачев приходит к выводу о том, что количество памятников культурного наследия уменьшается все быстрее и быстрее. «Все дело в том, что к патриотизму слишком долго призывали, а его надо воспитывать с самого раннего возраста, » — подводит автор итог.
Позиция автора четко не выражена, но логика текста позволяет нам понять: Д. С.Лихачев считает, что памятники культурного и исторического наследия необходимо оберегать, потому что любой из этих памятников уникален, а его утрата невосстановима.
Я согласен с позицией автора. Действительно, в наше время люди зачастую варварски относятся к памятникам. Но ведь именно они помогают людям сохранять значимое прошлое, и их уничтожение ни к чему хорошему не приведет.
В правильности такой точки зрения меня убеждают произведения художественной литературы. Так, в письмах-очерках, собранных воедино под названием «Письма и Русского музея», В. Солоухин рассказывает о том, как был взорван Симонов монастырь.
Автор озабочен такой бездуховностью и неуважением людей к истории своей же страны. Он говорит о том, что такое отношение к культурному наследию в корне неверно.
Другим примером может послужить произведение В. Шукшина «Крепкий мужик». Главный герой — бригадир Шурыгин — хочет снести церковь. Он руководствуется исключительно своей выгодой, хочет прославится. И совершенно не беспокоится, что церковь представляет собой памятник культурного наследия, духовную ценность для всех остальных жителей деревни.
Таким образом, прочитанный текст заставил задуматься о том, что люди должны охранять памятники архитектуры, ведь это — память о прошлом. А те, кто забывает свое прошлое, не имеют никакого будущего.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Позиция автора четко не выражена, но логика текста позволяет нам понять Д.
Www. kritika24.ru
19.04.2019 5:55:28
2018-08-26 07:21:13
Источники:
Https://www. kritika24.ru/page. php? id=28184
Сочинение – «Экзаменационная работа по литературе (изложение с творческим заданием) Любовь уважение знание» Как писать сочинения » /> » /> .keyword { color: red; } Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
Экзаменационная работа по литературе (изложение с творческим заданием) Любовь уважение знание — сочинение
Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений
Сочинение по вашей теме Экзаменационная работа по литературе (изложение с творческим заданием) Любовь уважение знание. Поищите еще с сайта похожие.
Сочинения > Как писать сочинения > Экзаменационная работа по литературе (изложение с творческим заданием) Любовь уважение знание
Сочинение на тему Экзаменационная работа по литературе (изложение с творческим заданием) Любовь уважение знание, Как писать сочинения
Экзаменационная работа по литературе изложение с творческим заданием Любовь уважение знание — сочинение.
Antisochinenie. ru
02.11.2020 3:49:53
2018-04-22 13:21:21
Источники:
Http://antisochinenie. ru/%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/%D0%9A%D0%B0%D0%BA_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D1%82%D1%8C_%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/%D0%AD%D0%BA%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%BF%D0%BE_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5_(%D0%B8%D0%B7%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%B7%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BC)__%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C,_%D1%83%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5,_%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5
По тексту Лихачева У России, как и у большого дерева (ЕГЭ по русскому) 👍 | Школьные сочинения » /> » /> .keyword { color: red; } Как относиться к историческому и культурному наследию своей страны лихачев сочинение егэ
По тексту Лихачева У России, как и у большого дерева (ЕГЭ по русскому)
По тексту Лихачева У России, как и у большого дерева (ЕГЭ по русскому)
Д. С Лихачев – один из замечательных мастеров художественного слова. Его труды, посвященные духовному развитию личности и нравственному воспитанию молодых поколений, имеют очень важное значение. Вот и в прочитанном мною тексте, автор повествует об удивительных свойствах памяти.
В чем величайшее нравственное значение культурной памяти? Именно эту проблему ставит в своем тексте автор.
Раскрывая проблему, Дмитрий Лихачев вспоминает, как ” крестьянин оставлял леса и перески нетронутыми, и потому они вырастали ровными купами, точно
В вазу поставленные” ,о том, как ” избы и церкви деревенский зодчий ставил точно подарки русской природе”.
Эти слова доказывают нам, что любая культура так или иначе обращается к своему прошлому, формируя представления человека о прекрасном.
Филолог убежден, что очень важно помнить культуру своей страны, своего народа. Сохранять эти удивительные ландшафты, созданные когда – то крестьянином, памятники, которые возводил простой деревенский зодчий. Ведь культура движется вперед путем накоплений, а не отказа от прошлого.
Я согласна с позицией автора, ведь эта тема мне близка и понятна. Я всегда любила, приехав в новый город, пройтись по музеям, галереям, где отображены все традиции, быт и обычаи того или иного народа. Мне интересно изучать как создавалось культурное наследие разных стран, откуда оно берет свое начало. Культурная память действительно очень важна, она формирует, возвышает, обогащает культуру как отдельной личности, так и человества в целом.
В доказательство своей точки зрения, я приведу пример из мира кино.
Фильм, снятый по одноименной поэме Александра Твардовского – “Василий Теркин”, иллюстрирует нам героизм, мужество простого солдата в годы Великой Отечественной Войны. Говорит о том, что чья – то спасенная жизнь, важнее славы и наград. Данный фильм является настоящим культурным наследией русского народа.
Он формирует личности уже не одного поколения молодых людей, помогает понять все беды, которые перенес русский человек во время войны.
Прочитав статью, я поняла, как на самом деле важна культурная память и в чем ее величайшее значение. Как нужно ценить культурное наследие своего народа и сохранять эти “вековые” ценности для будущих поколений.
Ведь культура движется вперед путем накоплений, а не отказа от прошлого.
Lit. ukrtvory. ru
29.01.2019 0:18:33
2019-01-29 00:18:33
Источники:
Https://lit. ukrtvory. ru/po-tekstu-lixacheva-u-rossii-kak-i-u-bolshogo-dereva-ege-po-russkomu/
Исходный текст
Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая — куда, не замечая подъёма. И ноги устали, вывихиваясь от неровностей. И тогда с высокого места, куда он забрёл, он уже разумными глазами огляделся, пытаясь понять, где он. Земля под ногами в обломках кирпича, в щебне, в битом стекле, и какой-то покосившийся тесовый сарайчик или будка по соседству, и оставшийся внизу забор вокруг большой площади под неначатое строительство. А в горке этой, подвергшейся странному запустению неподалёку от центра столицы, шли вверх белые ступени, числом около семи, потом прекращались и начинались, кажется, вновь. Какое-то глухое воспоминание колыхнулось в Яконове при виде этих белых ступеней, а куда вели ступени, плохо различалось в темноте: здание странной формы, одновременно как бы разрушенное и уцелевшее. Лестница поднималась к широким железным дверям, закрытым наглухо и заваленным слежавшимся щебнем. Да! Да! Разящее воспоминание подхлестнуло Яконова. Он оглянулся. Промеченная рядами фонарей, далеко внизу вилась река, странно знакомой излучиной уходя под мости дальше к Кремлю. Но колокольня? Её нет. Или эти груды камня — от колокольни? Яконову стало горячо в глазах. Он зажмурился, тихо сел. На каменные обломки, завалившие паперть. Двадцать два года назад на этом самом месте он стоял с девушкой, которую звали Агния. Той самой осенью под вечер они шли переулками у Таганской площади, и Агния сказала своим тихим голосом, который трудно расслышивался в городском громыхании:
– Хочешь, я покажу тебе одно из самых красивых мест в Москве?
И подвела его к ограде маленькой кирпичной церкви, окрашенной в белую и красную краску и обращённой алтарём в кривой безымянный переулок. Внутри ограды было тесно, шла только вокруг церквушки узкая дорожка для крестного хода. И тут же, в углу ограды, рос старый большой дуб, он был выше церкви, его ветви, уже жёлтые, осеняли и купол, и переулок, отчего церковь казалась совсем крохотной.
– Вот эта церковь, – сказала Агния.
– Но не самое красивое место в Москве.
– А подожди.
Она провела его к паперти главного входа, вышла из тени в поток заката и села на низкий парапет, где обрывалась ограда и начинался просвет для ворот
– Так смотри!
Антон ахнул. Они как будто сразу вывалились из теснины города и вышли на крутую высоту с просторной открытой далью. Река горела на солнце. Слева лежало Замоскворечье, ослепляя жёлтым блеском стёкол, почти под ногами в Москву-реку вливалась Яуза, справа за ней высились резные контуры Кремля, а ещё дальше пламенели на солнце пять червонно-золотых куполов храма Христа Спасителя. И во всём этом золотом сиянии Агния, в наброшенной жёлтой шали, тоже казавшаяся золотой, сидела, щурясь на солнце.
– Да! Это – Москва! — захваченно произнёс Антон.
– Но она – уходит, Антон, – пропела Агния. – Москва – уходит!..
– Куда она там уходит? Фантазия.
– Эту церковь снесут, Антон, – твердила своё Агния.
– Откуда ты знаешь? – рассердился Антон. – Это художественный памятник, его как пить дать оставят.
Он смотрел на крохотную колоколенку, в прорези которой, к колоколам, заглядывали ветки дуба.
– Снесут! – уверенно пророчила Агния, сидя всё так же неподвижно, в жёлтом свете и в жёлтой шали.
Яконов очнулся. Да, … разрушили шатровую колоколенку и разворотили лестницу, спускавшуюся к реке. Совершенно даже не верилось, что тот солнечный вечер и этот декабрьский рассвет происходили на одних и тех же квадратных метрах московской земли. Но всё так же был далёк обзор с холма, и те же были извивы реки, повторённые последними фонарями.
Какую роль играют исторические памятники в жизни человека и общества? Нужно ли их беречь? Именно над этими вопросами размышляет А. И. Солженицын, поднимая проблему сохранения культурного наследия.
Размышляя над проблемой, А. Солженицын рассказывает о прогулке Антона и Агаты близ церкви. С сожалением девушка замечает, что «одно из самых красивых мест в Москве» снесут. Автор стремится показать читателю, как важно людям не оставаться равнодушными к культурным памятникам. Также важен эпизод, в котором Яконов с горечью вспоминает, что «разрушили шатровую колоколенку и разворотили лестницу, спускавшуюся к реке». Писатель хочет донести до читателя мысль, что нужно бережно относиться к историческим памятникам.
Позиция автора ясна: людям следует беречь ту красоту, что была передана нам от наших предков.
Нельзя не согласиться с позицией А. Солженицына. Действительно, культура – это неотъемлемая часть человеческой жизни. Мы должны сохранять культурное наследие, так как именно оно вносит значительный вклад в нравственное воспитание как человека, так и общества в целом.
Так, российский филолог и культуролог Д. Лихачёв в произведении «Письма о добром и прекрасном» писал о том, что культура воспитывает человека и что каждый ответственен за её сохранение. Разрушение памятников прошлого приводит к невосполнимым потерям национальных ценностей. Именно поэтому каждый должен сохранить культурное наследие, бережно к нему относиться.
Таким образом, хочу отметить, что культура играет важную роль в жизни общества. Её сохранение – одна из основных обязанностей каждого человека.
Сохранение памятников культуры
1.К началу 70-х гг. охрана культурного и природного наследия уже в полной мере осознается мировым сообществом как одна из глобальных проблем современности. По инициативе Комитета всемирного культурного и природного наследия при ЮНЕСКО была принята Конвенция по охране культурного и природного наследия человечества (1972) и Рекомендация по сохранению исторических ансамблей (1976). Результатом стало создание системы международного культурного сотрудничества, которую возглавил упомянутый Комитет. В его обязанности входит составление списка выдающихся памятников мировой культуры и оказания государствам-участникам помощи в обеспечении сохранности соответствующих объектов.
2.В нашей стране в настоящее время ведущую роль в деле сохранения историко-культурного наследия играют две организации. Первая — Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИК; основана в 1966 г., является добровольной и общественной организацией, осуществляет программы «Русская усадьба», «Храмы и монастыри», «Русский некрополь». «Русское зарубежье». Общество издаете 1980 г. журнал «Памятники Отечества».
3.Вторая — Российский фонд культуры, созданный в 1991 г., финансирующий ряд программ и проектов, в том числе программу «Малые города России». Для усиления научной стороны охранных дел в 1992 г. создан Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия. В его задачи входят выявление, изучение, сохранение, использование и популяризация культурного и природного наследия.
4.В Санкт-Петербурге 1 ноября 2006 года создано общественное движение за сохранение культурного наследия «Живой город». Своей целью активисты движения ставят сохранение уникального архитектурного облика города, его историко-архитектурной среды. В качестве методов работы используются публикации в СМИ, митинги, пикеты, шествия, письма в международные организации и органы власти, сборы подписей, оперативный сбор информации по уничтожению культурного наследия города, выставки фотографий, экскурсии, маскарады, концерты.
5. Нет подобного защитника у дома-музея М. А. Булгакова, находящегося в Киеве. В 2014 году дом пойдет под снос, а на его месте выстроят гостиницу. Остается поражаться решению депутатов-«реформаторов», не понимающих ценности этого здания и так легко готовых ради прибыли снести знаменитый дом, где под абажуром собиралась вся семья Булгаковых, а потом уже и семья героев романа «Белая гвардия» Турбиных…
6. Базаров в романе Тургенева «Отцы и дети» в своём стремлении перестроить Россию собирался «место расчистить». Он имел в виду, очевидно, разрушение прежнего государственного порядка революционным, насильственным путём. И тут не до культуры с её памятниками и всяческими излишествами. И «Рафаэль гроша медного не стоит». Это его, Базарова, изречение.
7.В статье Д.С. Лихачёва «Любовь, уважение, знание». В ней академик повествует о «невиданном поругании народной святыни» — взрыве чугунного памятника герою Отечественной войны 1812 года Багратиону. Памятник выражал признательность всего народа человеку, мужественно сражавшемуся за родину.
8.В произведении «Чёрные доски» В. Солоухин поражается ужасающим фактам современности.Зачастую разграбляются церкви, бесценные книги сдаются в утиль, из драгоценных икон сколачиваются ящики. Автор рассказывает случай, когда в г. Ставрово в церквях устраивались мастерские. Солоухин призывает людей к осознанию того, что не может на месте святыни стоять дом отдыха, коровник или паровоз. Нельзя на месте кладбища ставить дом. Ведь не для умерших плиты стоят на их могилах, а для живых. Для нас нужна эта память.
9. Проблема бережного отношения к культурному наследию всегда оставалась в центре общего внимания. В тяжелый постреволюционный период, когда смена политического строя сопровождалась ниспровержением прежних ценностей, русские интеллигенты делали всё возможное для спасения культурных реликвий. Например, академик Д.С. Лихачёв воспрепятствовал тому, чтобы Невский проспект был застроен типовыми многоэтажками. На средства российских кинематографов были отреставрированы усадьбы Кусково и Абрамцево. Забота о памятниках старины отличает и туляков: сохраняется облик исторического центра города, церкви, кремль.
10. Завоеватели древности сжигали книги и разрушали памятники, чтобы лишить народ исторической памяти.
11. В рассказе «Крепкий мужик» Шукшин показывает героя, оторвавшегося от корней, утратившего связь с духовными истоками русского человека.
Шурыгин, бригадир колхоза «Гигант», получив в эксплуатацию новое складское помещение (здание церкви), решил снести его, а кирпич, оставшийся после разрушения церкви, пустить на свинарник. Получив разрешение председателя колхоза, он готовит тракторы для сноса церкви. Причем, когда сбегается народ, он ощущает себя важным деятелем с неограниченными полномочиями: перестает материться и не смотрит на людей — вроде и не слышит их и не видит. Таким образом Шурыгин пытается показать свою, как он считает, исключительность, важность исполняемой им миссии.
Народ пытается спасти церковь: просит, умоляет, требует, учитель призывает людей становиться под церковную стену, но все напрасно: ведь, по мнению самого Шурыгина, он совершает великий поступок, после которого его не забудут. Он недаром вспоминает своего односельчанина Ваську Духанина, который с церкви «крест своротил». Ему представляется, что именно таким образом можно прославиться навек, обрести вечную память и почет у односельчан. А хочется ему именно этого, как античному антигерою Герострату. Однако его не простят, потому что церковь играла слишком большую роль в жизни людей
Василий Шукшин
КРЕПКИЙ МУЖИК
В третьей бригаде колхоза «Гигант» сдали в эксплуатацию новое складское помещение. Из старого склада — из церкви — вывезли пустую вонючую бочкотару, мешки с цементом, сельповские кули с сахаром-песком, с солью, вороха рогожи, сбрую (коней в бригаде всего пять, а сбруи нашито на добрых полтора десятка; оно бы ничего, запас карман не трет, да мыши окаянные… И дегтярилн, и химией обсыпали сбрую — грызут), метла, грабли, лопаты… И осталась она пустая, церковь, вовсе теперь никому не нужная. Она хоть небольшая, церковка, а оживляла деревню (некогда сельцо), собирала ее вокруг себя, далеко выставляла напоказ.
Бригадир Шурыгин Николай Сергеевич постоял перед ней, подумал… Подошел к стене, поколупал кирпичи подвернувшимся ломиком, закурил и пошел домой. Встретившись через два дня с председателем колхоза, Шурыгин сказал:
— Церква-то освободилась теперь…
— Ну.
— Чего с ней делать-то?
— Закрой, да пусть стоит. А что?
— Там кирпич добрый, я бы его на свинарник пустил, чем с завода-то возить.
— Это ее разбирать — надо пятерым полмесяца возиться. Там не кладка, а литье. Черт их знает, как они так клали!
— Я ее свалю.
— Как?
— Так. Тремя тракторами зацеплю — слетит как миленькая.
— Попробуй.
В воскресенье Шурыгин стал пробовать. Подогнал три могучих трактора… На разной высоте обвели церковку тремя толстыми тросами, под тросы — на углах и посреди стены — девять бревен…
Сперва Шурыгин распоряжался этим делом, как всяким делом, — крикливо, с матерщиной. Но когда стал сбегаться народ, когда кругом стали ахать и охать, стали жалеть церковь, Шурыгин вдруг почувствовал себя важным деятелем с неограниченными полномочиями. Перестал материться и не смотрел на людей — вроде и не слышал их и не видел.
— Николай, да тебе велели али как? — спрашивали. — Не сам ли уж надумал?
— Мешала она тебе?!
Подвыпивший кладовщик, Михаиле Беляков, полез под тросами к Шурыгину.
— Колька, ты зачем это?
Шурыгин всерьез затрясся, побелел:
— Вон отсудова, пьяная харя!
Михаиле удивился и попятился от бригадира. И вокруг все удивились и примолкли. Шурыгин сам выпивать горазд и никогда не обзывался «пьяной харей», Что с ним?
Между тем бревна закрепили, тросы подровняли… Сейчас взревут тракторы, и произойдет нечто небывалое в деревне — упадет церковь. Люди постарше все крещены в ней, в пей отпевали усопших дедов и прадедов, как небо привыкли видеть каждый день, так и ее…
Опять стали раздаваться голоса:
— Николай, кто велел-то?
— Да сам он!.. Вишь, морду воротит, черт.
— Шурыгин, прекрати своевольничать!
Шурыгин — ноль внимания. И все то же сосредоточенное выражение на лице, та же неподкупная строгость во взгляде. Подтолкнули из рядов жену Шурыгина, Кланьку… Кланька несмело — видела: что-то непонятное творится с мужем — подошла.
— Коль, зачем свалить-то хочешь?
— Вон отсудова! — велел и ей Шурыгин. — И не лезь!
Подошли к трактористам, чтобы хоть оттянуть время — побежали звонить в район и домой к учителю. Но трактористам Шурыгин посулил по бутылке на брата и наряд «на исполнение работ».
Прибежал учитель, молодой еще человек, уважаемый в деревне.
— Немедленно прекратите! Чье это распоряжение? Это семнадцатый век!..
— Не суйтесь не в свое дело, — сказал Шурыгин.
— Это мое дело! Это народное дело!.. — Учитель волновался, поэтому не мог найти сильные, убедительные слова, только покраснел и кричал: — Вы не имеете права! Варвар! Я буду писать!..
Шурыгин махнул трактористам… Моторы взревели. Тросы стали натягиваться. Толпа негромко, с ужасом вздохнула. Учитель вдруг сорвался с места, забежал с той стороны церкви, куда она должна была упасть, стал под стеной.
— Ответишь за убийство! Идиот…
Тракторы остановились.
— Уйди-и! — заревел Шурыгин. И на шее у него вспухли толстые жилы.
— Не смей трогать церковь! Не смей!
Шурыгин подбежал к учителю, схватил его в беремя и понес прочь от церкви. Щуплый учитель вырывался как мог, но руки у Шурыгина крепкие.
— Давай! — крикнул он трактористам.
— Становитесь все под стену! — кричал учитель всем. — Становитесь!.. Они не посмеют! Я поеду в область, ему запретят!..
— Давай, какого!.. — заорал Шурыгин трактористам.
Трактористы усунулись в кабины, взялись за рычаги.
— Становитесь под стену! Становитесь все!..
Но все не двигались с места. Всех парализовало неистовство Шурыгина. Все молчали. Ждали.
Тросы натянулись, заскрипели, затрещали, зазвенели… Хрустнуло одно бревно, трос, врезавшись в угол, запел балалаечной струной. Странно, что все это было хорошо слышно — ревели же три трактора, напрягая свои железные силы. Дрогнул верх церкви… Стена, противоположная той, на какую сваливали, вдруг разодралась по всей ширине… Страшная, черная в глубине, рваная щель на белой стене пошла раскрываться. Верх церкви с маковкой поклонился, поклонился и ухнул вниз.
Шурыгин отпустил учителя, и тот, ни слова не говоря, пошел прочь от церкви, Два трактора еще продолжали скрести гусеницами землю. Средний по высоте трос прорезал угол и теперь без толку крошил кирпичи двух стен, все глубже врезаясь в них. Шурыгин остановил тракторы. Начали по новой заводить тросы. Народ стал расходиться. Остались самые любопытные и ребятишки. Через три часа все было кончено. От церкви остался только невысокий, с неровными краями остов. Церковь лежала бесформенной грудой, прахом. Тракторы уехали.
Потный, весь в пыли и известке, Шурыгин пошел звонить из магазина председателю колхоза.
— Все, угорела! — весело закричал в трубку.
Председатель, видно, не понял, кто угорел.
— Да церква-то! Все, мол, угорела! Ага. Все в порядке. Учитель тут пошумел малость… Но! Учитель, а хуже старухи. Да нет, все в порядке. Гробанулась здорово! Покрошилось много, ага. Причем они так: по три, по четыре кирпича — кусками. Не знаю, как их потом долбать… Попробовал ломиком — крепкая, зараза. Действительно, литье! Но! Будь здоров! Ничего.
Шурыгин положил трубку. Подошел к продавщице, которую не однажды подымал ночами с постели — кто-нибудь приезжал из района рыбачить, засиживались после рыбалки у бригадира до вторых петухов.
— Видела, как мы церкву уговорили? — Шурыгин улыбался, довольный.
— Дурацкое дело нехитрое, — не скрывая злости, сказала продавщица.
— Почему дурацкое? — Шурыгин перестал улыбаться.
— Мешала она тебе, стояла?
— А чего ей зря стоять? Хоть кирпич добудем…
— А то тебе, бедному, негде кирпич достать! Идиот!
— Халява! — тоже обозлился Шурыгин. — Не понимаешь, значит, помалкивай.
— Разбуди меня еще раз посередь ночи, разбуди, я те разбужу! Халява… За халяву-то можно и по морде получить, Дам вот счас гирькой по кумполу, узнаешь халяву.
Шурыгин хотел еще как-нибудь обозвать дуру продавщицу, но подошли вездесущие бабы.
— Дай бутылку.
— Иди промочи горло-то, — заговорили сзади. — Пересохло.
— Как же — пыльно!
— Руки чесались у дьявола…
Шурыгин пооглядывался строго на баб, но их много, не перекричать. Да и злость их — какая-то необычная: всерьез ненавидят. Взял бутылку, пошел из магазина. На пороге обернулся, сказал:
— Я вам прижму хвосты-то!
И скорей ушел.
Шел, злился: «Ведь все равно же не молились, паразитки, а теперь хай устраивают. Стояла — никому дела не было, а теперь хай подняли».
Проходя мимо бывшей церкви, Шурыгин остановился, долго смотрел на ребятишек, копавшихся в кирпичах. Смотрел и успокаивался. «Вырастут, будут помнить: при нас церкву свалили. Я вон помню, как Васька Духанин с нее крест своротил. А тут — вся грохнулась. Конечно, запомнят. Будут своим детишкам рассказывать: дядя Коля Шурыгин зацепил тросами и… — Вспомнилась некстати продавщица, и Шурыгин подумал зло и непреклонно: — И нечего ей стоять, глаза мозолить».
Дома Шурыгина встретили форменным бунтом: жена, не приготовив ужина, ушла к соседкам, хворая мать заругалась с печки:
— Колька, идол ты окаянный, грех-то какой взял на душу!.. И молчал, ходил молчал, дьяволина… Хоть бы заикнулся раз — тебя бы, может, образумили добрые люди. Ох горе ты мое горькое, теперь хоть глаз не кажи на люди. Проклянут ведь тебя, прокляну-ут! И знать не будешь, откуда напасти ждать: то ли дома окочурисся в одночасье, то ли где лесиной прижмет невзначай…
— Чего эт меня проклинать-то возьмутся? От нечего делать?
— Да грех-то какой!
— Ваську Духанина прокляли — он крест своротил? Наоборот, большим человеком стал…
— Тада время было другое. Кто тебя счас-то подталкивал — рушить ее? Кто? Дьявол зудил руки… Погоди, тебя ишо сама власть взгреет за это. Он вот, учитель-то, пишет, сказывали, он вот напишет куда следоват — узнаешь. Гляди-ко, тогда устояла, матушка, так он теперь нашелся. Идол ты лупоглазый.
— Ладно, лежи хворай.
— Глаз теперь не кажи на люди…
— Хоть бы молиться ходили! А то стояла — никто не замечал…
— Почто это не замечали! Да, бывало, откуда ни идешь, а ее уж видишь. И как ни пристанешь, а увидишь ее — вроде уж дома. Она сил прибавляла…
— Сил прибавляла… Ходят они теперь пешком-то! Атомный век, понимаешь, они хватились церкву жалеть. Клуба вон нету в деревне — ни один черт ни охнет, а тут — загоревали. Переживут!
— Ты-то переживи теперь! Со стыда теперь усохнешь…
Шурыгин, чтобы не слышать ее ворчанья, ушел в горницу, сел к столу, налил сразу полный стакан водки, выпил. Закурил. «К кирпичам, конечно, ни один дьявол не притронется, — подумал. — Ну и хрен с ними! Сгребу бульдозером в кучу и пусть крапивой зарастает».
Жена пришла поздно. Шурыгин уже допил бутылку, хотелось выпить еще, но идти и видеть злую продавщицу не хотелось — не мог. Попросил жену:
— Сходи возьми бутылку.
— Пошел к черту! Он теперь дружок тебе.
— Сходи, прошу…
— Тебя просили, ты послушал? Не проси теперь и других. Идиот.
— Заткнись, Туда же…
— Туда же! Туда же, куда все добрые люди! Неужели туда же, куда ты, харя необразованная? Просили, всем миром просили — нет! Вылупил шары-то свои…
— Замолчи! А то опояшу разок…
— Опояшь! Тронь только, харя твоя бесстыжая!.. Только тронь!
«Нет, это, пожалуй, на всю ночь. С ума посходили все».
Шурыгин вышел во двор, завел мотоцикл… До района восемнадцать километров, там магазин, там председатель колхоза. Можно выпить, поговорить. Кстати, рассказать, какой ему тут скандал устроили… Хоть посмеяться.
На повороте из переулка свет фары выхватил из тьмы безобразную груду кирпича, пахнуло затхлым духом потревоженного подвала.
«Семнадцатый век, — вспомнил Шурыгин. — Вот он, твой семнадцатый век! Писать он, видите ли, будет. Пиши, пиши».
Шурыгин наддал газку… и пропел громко, чтобы все знали, что у него — от всех этих проклятий-прекрасное настроение:
Что ты, что ты, что ты, что ты!Я солдат девятой роты,Тридцать первого полка…Оп, тирдар-пупия!
Мотоцикл вырулил из деревни, воткнул в ночь сверкающее лезвие света и помчался по накатанной ровной дороге в сторону райцентра. Шурыгин уважал быструю езду.