Вступление
Любовь к родине имеет несколько лиц, проявляясь в самых различных формах и действиях. Порой она возвышает человека, делая его исключительно преданным и законопослушным, делая его настоящим защитником, который в любой момент придет на помощь, сбережет от напастей, не только сохранит, но и преумножит.
Но порой любовь к родной земле, к родному народу приобретает извращенные выражения, выделяя какую-то нацию и принижая другие народности, унижая людей другой национальности. Любовь приобретает черты агрессии.
Проблема
Проблему национализма можно разглядеть в тексте З.Л. Соколовой, поднимающей тематику любви к родине и ее особенностей, присущих как творческим личностям, так и простым обывателям.
Комментарий
Автор вспоминает слова Михаила Лермонтова: «Люблю отчизну я, но странною любовью…», – пытается ответить на вопрос, что же странного было в его любви, есть ли особые правила, как следует любить родину?
Несмотря на то, что русская земля пропитана кровью, любовь к ней включает в себя и плохое, и хорошее. Не принимает поэт «гордого покоя», основанного чьей-то сильной властью. Больше нравится Лермонтову дух свободы и воли. К тому же, любовь – понятие алогическое, и любит поэт сам не знает за что. Но от этого его любовь становится еще искреннее, потому что, если знаешь, за что любишь, – это уже лукавство.
Привлекают М.Ю. Лермонтова проселочные дороги с печальными, ничем не примечательными деревеньками. Его чувство выражается во внимании к мелочам, в восхищении «четой берез», которая заведомо проигрывает значимости великой державы.
З.Л. Соколова вспоминает, что М.Е. Салтыков-Щедрин замечал весьма интересный факт: часто путают любовь к родине и любовь именно к отечеству. Но «странная любовь» поэта четко разграничивает эти понятия, напротив, все дальше отводя их друг от друга, так как его отечество не приемлет государственной великодержавности.
Его любовь не навязывает своих правил, не гордится собой, она искренна, не требует никакой выгоды для себя. Чувство Лермонтова особо, индивидуально и крайне интимно – это вызывает особое доверие.
Авторская позиция
Автор восхищается патриотизмом Лермонтова, считая его поучительным. Чем больше в любви к родной земле свободы и меньше официальности и государственности, тем она живее и плодотворнее. Формула «Кто не с нами, тот против нас» – совершенно неприемлема.
З.Л. Соколова утверждает, что любовь и независимость нисколько не противоречат любви, а агрессивность порой может погасить гордыню. Что выбрать простому человеку – его право, но выбор должен основываться на велении сердца и внимании к голосу разума.
Своя позиция
Позиция автора полностью совпадает с моей. Я считаю, что агрессии и насилию нет места в таких понятиях как любовь к родине или патриотизм. Государственность и официоз вовсе не означают искренности чувств, часто они просто-напросто затмевают собой эгоизм и извращенную идеологию националистов.
Аргумент 1
А.И. Солженицын в романе «В круге первом» представляет главных героев, талантливых, образованных ученых, они страстно любят свою страну. Все они борются за благополучие родины, за ее свободу, жертвуют покоем ради идеи. Их чувства к родине толкают их в ГУЛАГ, они восстают против тоталитарного режима. В своих героях Солженицын выразил и свою особую форму любви к отечеству.
Аргумент 2
В трудах писателя-публициста, академика Д.С. Лихачева мы встречаем определение патриотизма. В «Письмах о добром и прекрасном» он утверждает, что это глубокое, положительное чувство, овеянное ореолом прекрасного. Оно не имеет ни одной сходной черты с национализмом, так как патриотизм созидает, а национализм лишь разрушает и не дает ничего взамен. Только патриотизм соединяет людей всех культур и наций, делает их братьями по крови.
Заключение
Любовь к родине, свободная и независимая, возвышающая личность, желающая развития и совершенствования своей страны, а, следовательно, всего мира – это есть истинный патриотизм. Все остальное, что несет в себе разрушение, – ложно.
Даниил Романович | Просмотров: 2.1k
Дек 14
20
“Национализм – это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой”.(И.Н.Шевелев)
Эта фраза заставляет задуматься над тем, что такое нация. Каковы ее черты? Автор данного высказывания поднимает важную проблему развития нации – ее самосознание. Отстаивая свои национальные интересы, человек не должен при этом неуважительно относиться к другим народам, к их культуре, традициям.
Что же такое национальное самосознание? Это совокупность представлений, традиций и понятий представителей нации, позволяющих воспроизводить эту группу людей как целое и причислять каждого человека к данной целостности. Среди свойств нации можно выделить территориальную общность, национальную экономику, самоуправление, особенности культуры. Не нужно отгораживаться от других наций, необходимо обогащать свою культуру достижениями других культур. В нашей стране насчитывается более ста этносов, поэтому проблема национализма актуальна и для России. Отношения между разными нациями должны строиться на взаимопонимании и уважении друг к другу.
Во время правления Адольфа Гитлера были массовые уничтожения различных рас. Во время Второй Мировой войны были созданы многочисленные концлагеря, в которых погибли более шести миллионов человек. Гитлер был националистом, считавшим арийскую расу самой главной.
Нежелание смотреть вперед привело к Чеченским войнам. Президент Чеченской Республики провозгласил независимость своего субъекта, что привело к многочисленным жертвам.
Таким образом, мы видим, что дружба народов спосoбствует развитию нaции, а национализм наоборот. Мы должны стремиться к уничтожению такого явления, как национализм.
Салмина Диана, И-11-2
Проблема патриотизма и национализма…
Сочинение по тексту:
В анализируемом тексте учёный-биолог З.А. Соколова размышляет о том, что такое патриотизм. Какие бывают разновидности патриотизма? Что есть истинный патриотизм?
Стремясь ответить на данные вопросы, автор рассматривает известное стихотворение М.Ю. Лермонтова «Родина» и отмечает, что великий поэт, не являясь сторонником имперской России, любит свою отчизну — глубинную, «нутряную», народную. Для автора важно, что Лермонтов непритворен в своём чувстве и лишён националистической гордыни в отношении к отечеству. По мнению 3. Соколовой, чувства Лермонтова к родине можно назвать истинными.
Точка зрения автора сводится к тому, что отвержение насилия и созидательное отношение к родине придают патриотизму черты подлинного благородства.
Думается, что с автором следует согласиться и подчеркнуть, что патриотизм — прекрасное чувство, оно у каждого своё, но лишь творческий патриотизм свободного, мыслящего человека может быть по-настоящему деятельным.
Правильность высказанной позиции подтвердим аргументами из литературы и публицистики. Во-первых, обратимся к роману А.И. Солженицына «В круге первом». Герои произведения — Глеб Нержин, Иннокентий Володин, Лев Рубин и другие — умные талантливые люди и горячие патриоты своей страны. Каждый из них по-своему борется за её свободу, готов пожертвовать спокойствием и сытостью ради убеждений. Именно любовь к отечеству и личное достоинство толкают этих людей в ГУЛАГ, они совершают поступки, которые можно оценить как протест против бесчеловечного режима. Примером такого деятельного патриотизма является жизнь и творчество самого А.И. Солженицына.
Во-вторых, откроем «Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачёва. Известный российский академик говорит, что патриотизм — это глубоко позитивное чувство, не имеющее ничего общего с национализмом. Патриотизм сродни любви и созиданию, национализм же разрушителен и бесплоден. Именно патриотизм способен сплотить людей разных культур и наций и сделать братьями.
В заключение подчеркну важную мысль: патриотизм свободной, независимой личности, желающей процветания и просвещения для своей страны, а значит, и для всего мира, и есть истинный патриотизм.
Текст З.А. Соколовой:
(1)« Люблю отчизну я, но странною любовью…», — написал когда-то Михаил Лермонтов, не без основания полагая, что его чувства к отечеству смогут разделить лишь немногие.
(2)Что за странная такая любовь была у него? (3)И как следует любить отечество правильно?
(4)В своё время А. Ахматова очень выразительно подчеркнула одну особенность нашей с вами истории: «Любит, любит кровушку русская земля». (5)Вот эта-то «слава, купленная кровью», не вызывает у Лермонтова сочувствия. (6)Однако, принимая наследство, мы — хотим или не хотим — принимаем всё: и хорошее, и плохое.
(7)Нет сомнения, что конкретные исторические личности восхищали поэта и он отдавал героям дань глубочайшего уважения. (8)Не слишком же мил ему тот «гордый покой», что основан на властной руке и низвергает отдельного человека до ничтожной песчинки. (9)Его свободному духу близки совсем иные картины.
(10)К тому же надо признать, что любовь — вещь иррациональная. (11)«За что — не знаю сам» — это признание обезоруживает. (12)Ведь если точно знаешь, за что любишь, — скорее всего, лукавишь.
(13)Конечно, величавые российские просторы мало кого оставят равнодушным — влекут они к себе и поэта. (14)Но сам он — путник на размытых, разъезженных просёлочных дорогах — внимательно вглядывается в суть родины, а не просто восхищается её красотами. (15)Именно эти дороги позволяют узреть истинную, глубинную, «нутряную» Россию с её часто бедными, а потому и «печальными» деревнями.
(16)«Милые рощи застенчивой родины цвета слезы или нитки суровой» — так скажет его собрат по цеху в другое время и вновь подтвердит эту странную любовь1. (17)Подкупает и то, что Лермонтов явно на слабой стороне: его «чета берёз» не может состязаться с гордым величием огромной державы. (18 Он вообще обращает внимание на всякие мелочи, вроде пляски пьяных мужичков, от которой иной патриот гордо отворотит свой взор.
(19)М.Е. Салтыков-Щедрин как-то написал, что у нас многие склонны смешивать два понятия — «отечество» и «ваше превосходительство» — и как раз в любви к «превосходительству» обнаруживать свой патриотизм! (20)«Странная» же любовь поэта эти понятия принципиально не сближает, наоборот, друг от друга отдаляет, ибо его отечество никак с государственнической великодержавностью не дружит. (21)Соответственно и сильным мира сего не подпевает.
(22)Его любовь не кричит: «Только я знаю, как надо любить родину!» (23)Его любовь не гордится. (24)В то же время она непритворна, ибо ничего для себя не ищет. (25)Чувство у поэта интимно, индивидуально, отделено от «подавляющего большинства» — именно это и вызывает доверие.
(26)Патриотизм Лермонтова сегодня весьма поучителен. (27)Он говорит нам, что отношение человека к родной земле тем более живое и плодотворное, чем больше в нём свободы и меньше государственного официоза. (28)Об этом свидетельствует творчество тех, кто в разное время составил славу России (в науке ли, в искусстве ли); к ним принадлежит и Лермонтов. (29)Девиз «кто не с нами, тот против нас» здесь с очевидностью неприемлем. (30)Добавим, что свобода личности и независимость взглядов любви не противоречат, а гордыню и агрессивность гасят. (31)Наконец же, отвержение насилия и обращение к простому человеку придают самому патриотизму немаловажный элемент благородства.
(32)Какой сорт любви к родине предпочесть, выбирает каждый гражданин самостоятельно, заглянув в сердце и не пренебрегая голосом разума.
(По З.А. Соколовой)
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Национализм – это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой (Илья Шевелёв)
В этом высказывании профессор Шевелёв рассуждает о сущности национализма. По мнению автора, основой идеологии национализма становятся не позитивные качества – патриотизм и любовь к своему народу, а негативные – враждебность и нетерпимость к представителям других наций.
Я полностью согласен с данным утверждением Ильи Николаевича. Действительно, национализм базируется на разжигании межнациональной розни; культивировании в людях чувства превосходства над представителями других народов.
Обратимся к теоретическому смыслу данного изречения. Нацией называется высший тип этнической общности, для которого свойственны единство территории, экономической жизни, языка, культуры, национального самосознания и общей исторической памяти. Национализм является одним из радикальных проявлений межнациональных отношений. Под этим термином понимаются идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является высшая ценность нации, её первичности и объединяющего начала. Интересы нации эта идеология ставит превыше всего – любых других экономических, политических, социальных интересов. С понятием «национализм» тесно связано другое явление общественно-политической жизни – шовинизм. Это идеология, которая обосновывает исключительность той или иной нации, противопоставляет её интересы другим нациям и народам. И национализм, и шовинизм, используя средства пропаганды, внедряют в сознание людей чувства недоверия и неприязни к другим народам; разжигают вражду между людьми разных национальностей и вероисповеданий. Национализм и шовинизм опасны тем, что они, сплачивая представителей одной нации, поощряют дискриминацию или полномасштабный геноцид других народов. Дискриминация – это ущемление прав представителей определённых народов или социальных групп. Геноцид – это целенаправленное уничтожение отдельных групп населения по их расовым, национальным или религиозным признакам, либо преднамеренное создание для них невыносимых жизненных условий, рассчитанных на их физическое уничтожение.
Лучший исторический пример, подтверждающий правильность утверждения Шевелёва – это гитлеровская Германия, Третий Рейх. В годы правления Адольфа Гитлера официальная идеология объявила немцев высшей расой, которая вправе порабощать более слабые народы, забирать их земли, а людей использовать в качестве рабочего скота. Эта крайняя, нетерпимая к другим нациям идеология привела ко Второй мировой войне, в которой были уничтожены десятки миллионов людей.
Современным проявлением национализма, в основе которого лежит ненависть к представителям другого народа, можно назвать вооружённое противостояние армян и азербайджанцев. Оно уже много лет продолжается в Нагорном Карабахе. Армяне и азербайджанцы имеют различное историческое происхождение, исповедуют разные религии – христианство и ислам. Несмотря на то, что официально война в Нагорном Карабахе является конфликтом между государствами, в реальности это именно межнациональный конфликт, каждая из сторон которого имеет своё собственное мнение о его причинах. И на справедливое разрешение конфликта уже много лет надеяться не приходится.
В заключение хотелось бы отметить, что высказывание Шевелёва является правильным и справедливым. Действительно, национализм основан на идеологии национального превосходства, которая ведёт людей на опасную дорогу конфликтов с представителями других народов.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Сочинение ЕГЭ. Проблема патриотизма и национализма…
- Категория: Сочинение ЕГЭ
Сочинение по тексту:
В анализируемом тексте учёный-биолог З.А. Соколова размышляет о том, что такое патриотизм. Какие бывают разновидности патриотизма? Что есть истинный патриотизм?
Стремясь ответить на данные вопросы, автор рассматривает известное стихотворение М.Ю. Лермонтова «Родина» и отмечает, что великий поэт, не являясь сторонником имперской России, любит свою отчизну — глубинную, «нутряную», народную. Для автора важно, что Лермонтов непритворен в своём чувстве и лишён националистической гордыни в отношении к отечеству. По мнению 3. Соколовой, чувства Лермонтова к родине можно назвать истинными.
Точка зрения автора сводится к тому, что отвержение насилия и созидательное отношение к родине придают патриотизму черты подлинного благородства.
Думается, что с автором следует согласиться и подчеркнуть, что патриотизм — прекрасное чувство, оно у каждого своё, но лишь творческий патриотизм свободного, мыслящего человека может быть по-настоящему деятельным.
Правильность высказанной позиции подтвердим аргументами из литературы и публицистики. Во-первых, обратимся к роману А.И. Солженицына «В круге первом». Герои произведения — Глеб Нержин, Иннокентий Володин, Лев Рубин и другие — умные талантливые люди и горячие патриоты своей страны. Каждый из них по-своему борется за её свободу, готов пожертвовать спокойствием и сытостью ради убеждений. Именно любовь к отечеству и личное достоинство толкают этих людей в ГУЛАГ, они совершают поступки, которые можно оценить как протест против бесчеловечного режима. Примером такого деятельного патриотизма является жизнь и творчество самого А.И. Солженицына.
Во-вторых, откроем «Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачёва. Известный российский академик говорит, что патриотизм — это глубоко позитивное чувство, не имеющее ничего общего с национализмом. Патриотизм сродни любви и созиданию, национализм же разрушителен и бесплоден. Именно патриотизм способен сплотить людей разных культур и наций и сделать братьями.
В заключение подчеркну важную мысль: патриотизм свободной, независимой личности, желающей процветания и просвещения для своей страны, а значит, и для всего мира, и есть истинный патриотизм.
Текст З.А. Соколовой:
(1)« Люблю отчизну я, но странною любовью…», — написал когда-то Михаил Лермонтов, не без основания полагая, что его чувства к отечеству смогут разделить лишь немногие.
(2)Что за странная такая любовь была у него? (3)И как следует любить отечество правильно?
(4)В своё время А. Ахматова очень выразительно подчеркнула одну особенность нашей с вами истории: «Любит, любит кровушку русская земля». (5)Вот эта-то «слава, купленная кровью», не вызывает у Лермонтова сочувствия. (6)Однако, принимая наследство, мы — хотим или не хотим — принимаем всё: и хорошее, и плохое.
(7)Нет сомнения, что конкретные исторические личности восхищали поэта и он отдавал героям дань глубочайшего уважения. (8)Не слишком же мил ему тот «гордый покой», что основан на властной руке и низвергает отдельного человека до ничтожной песчинки. (9)Его свободному духу близки совсем иные картины.
(10)К тому же надо признать, что любовь — вещь иррациональная. (11)«За что — не знаю сам» — это признание обезоруживает. (12)Ведь если точно знаешь, за что любишь, — скорее всего, лукавишь.
(13)Конечно, величавые российские просторы мало кого оставят равнодушным — влекут они к себе и поэта. (14)Но сам он — путник на размытых, разъезженных просёлочных дорогах — внимательно вглядывается в суть родины, а не просто восхищается её красотами. (15)Именно эти дороги позволяют узреть истинную, глубинную, «нутряную» Россию с её часто бедными, а потому и «печальными» деревнями.
(16)«Милые рощи застенчивой родины цвета слезы или нитки суровой» — так скажет его собрат по цеху в другое время и вновь подтвердит эту странную любовь1. (17)Подкупает и то, что Лермонтов явно на слабой стороне: его «чета берёз» не может состязаться с гордым величием огромной державы. (18 Он вообще обращает внимание на всякие мелочи, вроде пляски пьяных мужичков, от которой иной патриот гордо отворотит свой взор.
(19)М.Е. Салтыков-Щедрин как-то написал, что у нас многие склонны смешивать два понятия — «отечество» и «ваше превосходительство» — и как раз в любви к «превосходительству» обнаруживать свой патриотизм! (20)«Странная» же любовь поэта эти понятия принципиально не сближает, наоборот, друг от друга отдаляет, ибо его отечество никак с государственнической великодержавностью не дружит. (21)Соответственно и сильным мира сего не подпевает.
(22)Его любовь не кричит: «Только я знаю, как надо любить родину!» (23)Его любовь не гордится. (24)В то же время она непритворна, ибо ничего для себя не ищет. (25)Чувство у поэта интимно, индивидуально, отделено от «подавляющего большинства» — именно это и вызывает доверие.
(26)Патриотизм Лермонтова сегодня весьма поучителен. (27)Он говорит нам, что отношение человека к родной земле тем более живое и плодотворное, чем больше в нём свободы и меньше государственного официоза. (28)Об этом свидетельствует творчество тех, кто в разное время составил славу России (в науке ли, в искусстве ли); к ним принадлежит и Лермонтов. (29)Девиз «кто не с нами, тот против нас» здесь с очевидностью неприемлем. (30)Добавим, что свобода личности и независимость взглядов любви не противоречат, а гордыню и агрессивность гасят. (31)Наконец же, отвержение насилия и обращение к простому человеку придают самому патриотизму немаловажный элемент благородства.
(32)Какой сорт любви к родине предпочесть, выбирает каждый гражданин самостоятельно, заглянув в сердце и не пренебрегая голосом разума.
(По З.А. Соколовой)
Национализм это не любовь к своей нации а ненависть к чужой эссе по обществознанию
«Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой» (И. Н. Шевелев) (ЕГЭ обществознание)
В данном высказывании русский ученый Илья Николаевич Шевелев подчеркивает идею о толерантном отношении к людям других наций. Он считает, что национализм не является позитивным явлением и вовсе не показывает любовь людей к своей принадлежности, а приводит к враждебным отношениям между ними.
Я согласен с мнением автора. Идея, поднятая в данном высказывании, остаётся актуальной в современном мире. Она обуславливается тем, что миллионы людей страдают от последствий различных конфликтов и войн, в основе которых лежит превосходство одной нации над другими.
Что же такое «этнос»? Это большая группа людей, обладающая общностью культуры, языка, осознанием общей исторический судьбы.
Стадиями развития этнических общностей являются: род, племя, народность и нация. Для того, чтобы точнее понять суть высказывания, необходимо вспомнить, что же такое нация.
Это возвеличивание одной нации за счет ущемления прав других, диктат одной нации над другими. Различают несколько видов национализма: этнический, державно — государственный, бытовой.
Множество примеров из истории подтверждают мысль автора. Адольф Гитлер был ярым националистом. Он утверждал, что лишь арийская раса имеет право на существование, испытывал крайнюю ненависть к представителям других наций. Так, во время Второй Мировой войны руководство Гитлеровской Германии предпринимало попытки геноцида различных рас, в том числе и евреев. Ими были созданы многочисленные концлагеря, в которых погибло более шести миллионов человек.
Точность данного высказывания подтверждается на практике. Во Франции был принят закон, по которому женщинам запрещалось носить паранджу. Закон был основан на том, что такая одежда «унижает достоинство женщин», но мусульманская вера предполагает ношение паранджи. Мусульмане не могут от этого отказаться. Таким образом Франция проявляет нетерпимость к культуре и традициям людей иного вероисповедания.
Таким образом, можно сделать вывод, что национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой. Дружба между нациями способствует их развитию и совершенствованию, а национализм — нет. Отстаивая свои интересы, человек не должен при этом неуважительно относиться к другим народам, к их культуре, традициям.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Таким образом, можно сделать вывод, что национализм это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой.
Www. kritika24.ru
07.07.2020 8:19:43
2020-07-07 08:19:43
Источники:
Https://www. kritika24.ru/page. php? id=100021
Эссе на тему Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к другим Шевелев » /> » /> .keyword { color: red; } Национализм это не любовь к своей нации а ненависть к чужой эссе по обществознанию
Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к другим Шевелев (ЕГЭ обществознание)
Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к другим Шевелев (ЕГЭ обществознание)
В данном высказывании Шевелев поднимает проблему национализма как негативной эмоции по отношению к другим нациям.
Национализм — идеология и политика, ставящая интересы своей нации превыше любых других интересов. Бывает три вида национализма: этнический (борьба народа за национальное освобождение), державно-государственная (воплощение национальных государственных интересов) и бытовая, ксенофобия, страх к чужим. Производная национализма — расизм (недолюбливание других рас и наций, считать их “другими” и “странными”). Национализм может перерасти в свою крайне агрессивную форму — шовинизм — политическая и идеологическая система взглядов и интересов, внушающая людям неприязнь к другим нациям, противопоставляющая интересы своей нации другим, показывая ее исключительность.
Так, национализм может проявляться как и в безобидной форме, так и довольно агрессивно. И это, конечно, не любовь к своей нации, национализм не равно патриотизму.
Примером одного из проявлений государственного национализма — геноцида — является холокост, массовое уничтожение нацистами европейских евреев в годы Второй мировой войны. Это была попытка уничтожить целый народ, просто из-за того, что Гитлер внушил немцам мысль о принадлежности своей нации к высшей расе, а евреи считались нечеловеческими. За годы войны нацисты уничтожили около 6 миллионов евреев, что составляло примерно треть от общего числа евреев во всем мире на то время. Спланированное уничтожение евреев нельзя назвать просто актом геноцида, настолько несравнивым оно было по масштабам, планировке и реализации.
Где здесь можно увидеть любовь к своей нации? Немцы отстаивали
Национальные интересы страны? Передавали традиции и обычаи потомкам? Стремились сделать свое государство лучше? Нет, не было этого, как и не было проявлений патриотизма, видна только ненависть к другим народам. Исходным для развития национализма служат межнациональные конфликты — одна из форм отношений между национальными общностями в состоянии взаимных претензий, с открытым противостояниям наций друг другу, имеющим тенденцию нарастания противоречий до катастроф. Причины межнациональных конфликтов могут быть культурно-языковые, исторические, экстерриториальные, культурные и конфессиональные. К примеру, экстремизм в исламе представляет собой мощное течение в современном исламизме, понимаемого как политдвижение, стремящееся повлиять на процесс общественного развития исходя из религиозных норм. Религиозные экстремисты направляют свои агрессивные нападки на современные политические институты и властные структуры, которые представляются «неверными», так как именно они главным образом препятствуют установлению основ исламского порядка.
Такой тип конфликта можно назвать государственно-правовым. Также выделяют такие типы конфликтов, как социально-психологический, этнотерриториальный, этнодемографический.
Таким образом, национализм может проявляться по-разному, но лучше учиться не допускать его и его идеологий в массах, а стремиться к уважению всех наций и любви к своей.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Национальные интересы страны.
Www. kritika24.ru
03.05.2017 19:16:55
2017-05-03 19:16:55
Источники:
Https://www. kritika24.ru/page. php? id=44694
Эссе на тему: Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к другим » /> » /> .keyword { color: red; } Национализм это не любовь к своей нации а ненависть к чужой эссе по обществознанию
Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к другим (И. Н. Шевелев)
Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к другим (И. Н. Шевелев)
В своем высказывании автор говорит о том, что национализм в первую очередь — это скорее проявление враждебности по отношению к другим народам, чем проявление любви к своему. Именно чувство превосходства собственной нации над остальными, мысль об её исключительности являются причинами проявления ксенофобии и этнических конфликтов. Я согласен с высказыванием Шевелева.
Существует два вида национализма:
- этнический – определяет нацию как этнос или народ и его превосходство над другими, причем может проявляться внутри одного государства; гражданский – определяет нацию как население целой страны и превосходство этой страны над другими, объединяя понятия «народ» и «государство» в единое целое.
Какой бы вид национализма не преобладал, ключевым понятием в нем будет ничем не подкрепленное чувство превосходства над другими. Нетерпимость, жестокость и враждебность к остальным народам будут оправдываться собственной исключительностью. Большинство этнических конфликтов и случаи этнического шовинизма как раз проистекают от этого чувства. Националисты относятся к представителям других наций с подозрением и ненавистью, каждый их недостойный поступок преувеличивается, в то же время преуменьшаются свои собственные, если не игнорируются полностью. Апофеозом этих явлений может стать шовинизм – политическая идеология, внушающая ненависть к другим народам, ставящая собственные интересы выше интересов других.
Конфликт в Нагорном Карабахе – закавказском регионе и непризнанной республике – имеет глубокие исторические корни. Армяне и азербайджанцы, участвующие в нем, имеют различное происхождение своих народов, в историческом плане прошли разный путь становления, исповедуют разные религии – христианство и ислам, что только отдаляет два этих народа друг от друга. Хотя официально конфликт происходит между двумя государствами, в действительности происходит противостояние между двумя народами, каждый из которых имеет свое собственное мнение о причинах этого конфликта. Здесь невозможно говорить о справедливом разрешении конфликта, ведь стороны трактуют любое событие с националистических позиций.
Рабство чернокожего населения Африки на протяжении большей части истории Европы и Америки считалось оправданным, так как представители негроидной расы считались умственно недоразвитыми, ленивыми и агрессивными. Отношение к таким народам тоже можно считать проявлением национализма. Даже после отмены рабства взаимоотношения между белым и черным населением оставляли желать лучшего. Наиболее известна расовая сегрегация в Соединенных Штатах Америки, где афроамериканцы считались людьми второго сорта, они не могли претендовать на высокооплачиваемую работу, проживали в специальных обособленных городских районах – гетто, заведомо считались преступниками и асоциальным слоем населения.
Национализм есть чувство превосходства над другими, которое ведет сперва к настороженному и подозрительному отношению к другим народам, а затем и к ненависти, что может привести к межнациональным конфликтам. К этому понятию также можно отнести и расизм.
Армяне и азербайджанцы, участвующие в нем, имеют различное происхождение своих народов, в историческом плане прошли разный путь становления, исповедуют разные религии христианство и ислам, что только отдаляет два этих народа друг от друга.
Rrepetitor. ru
11.07.2019 15:45:36
2019-07-11 15:45:36
Источники:
Https://rrepetitor. ru/socessay/naczionalizm-eto-ne-lyubov-k-svoej-naczii-a-nenavist-k-drugim-i-n-shevelev/
Национализм — одна из форм политической идеологии, при которой нация признается единственной ценностью, государствообразующим звеном. Идея признать одну нацию как исключительную, то есть превосходящую по возможностям остальные, может охватить умы миллионов. Однако это не сделает сам национализм великим, ведь с ним связано только бесконечное унижение, смерть и уничтожение «неблагородных» индивидов.
Рассуждали на тему величия и могущества национализма, как правило, писатели и философы двадцатого века, что связано с политикой Адольфа Гитлера. Так, Эрих Фромм в произведении «Адольф Гитлер. Клинический случай некрофилии» рассматривает данную идеологию как психолог с многолетним стажем и философ. Он отмечает ряд интересных моментов относительно зависимости лидера Германии от идеи колонизировать мир. Фромм подмечает, что для Адольфа Гитлера было важно истребить людей неполноценных именно потому, что это подавляло в нем его личное чувство неполноценности.
Идею о национализме Гитлер смог внушить армии и ведущим генералам только благодаря ораторскому искусству, умением апеллировать к фактам. Так национализм охватил жителей Германии и нескольких других стран, население которых не подвергалось истреблению. Однако великим это направление не стало, ведь великим можно считать только то, что доставляет радость обществу, защищает его, помогает развиваться.
О том, что национализм способен привнести исключительно вред, можно заключить и на основе новостей. Например, конфликты между представителями разных народов происходят именно на почве данной идеологии. Заявление «мы русские, поэтому нам можно» в политической среде также может расцениваться как разжигание межнациональной розни. Именно уверенность в собственной исключительности породила войны в Карабахе, Иране, США (период конкистадоров).
Таким образов, национализм действительно способен завоевать неокрепшие умы. Однако эта низкая форма идеологии, демонстрирующая безусловную ничтожность своих приверженцев как личности, никогда не станет великой.