Проблема преодоления чувства ненависти сочинение по ильину - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Сочинение по тексту И.А. Ильина по
проблеме преодоления чувства ненависти

(1)Каждый
человек есть живой излучающий личный центр. (2)Каждый взгляд, каждое слово,
каждая улыбка, каждый поступок излучают в общий духовный эфир бытия особую
энергию тепла и света. (3)И даже тогда, когда человек, по-видимому, ни в чём не
проявляя себя, просто находится рядом, мы осязаем посылаемые им лучи. (4)И
притом тем сильнее, тем определеннее и напряженнее, чем значительнее и
своеобразнее его духовная личность.

(3)
Получая первое
восприятие чужой антипатии, мы чувствуем, что посылаемые нами жизненные лучи не
приемлются другим человеком, отталкиваются или упорно не впускаются им в себя.
(6)Это уже неприятно и тягостно. (7)Это может вызвать в нас самих некоторое
смущение или даже замешательство. (8)В душе возникает странное чувство неудачи,
или собственной неумелости, или даже неуместности своего бытия.

(9)Воля
к общению пресекается, лучи не хотят излучаться, слова не находятся, жизненный
подъём прекращается, сердце готово замкнуться. (10)Замкнутые и малообщительные
люди нередко вызывают такое чувство у общительных и экспансивных людей даже
тогда, когда об антипатии не может быть и речи. (11)Но антипатия, раз только
возникнув, обостряется до враждебности, сгущается в отвращение и углубляется до
ненависти.

(12) Когда я встречаюсь в жизни с настоящею
ненавистью ко мне, то во мне просыпается чувство большого несчастья, потом
огорчение и ощущение своего бессилия.

(13) Вслед за тем я испытываю настойчивое желание
во что бы то ни стало уйти от своего ненавистника, исчезнуть с его глаз,
никогда больше с ним не встречаться и ничего о нём не знать. (14)Если это
удаётся, то я быстро успокаиваюсь, но потом скоро замечаю, что в душе осталась
какая-то удручённость и тяжесть, ибо чёрные лучи его ненависти всё-таки
настигают меня, проникая ко мне через общее эфирное пространство. (15)Тогда я
начинаю невольно вчувствоваться в его ненавидящую душу и вижу себя в её черных
лучах их объектом и жертвою. (16)В духовном эфире мира образовалась рана; надо
исцелить и зарастить её.(17)Мой ненавистник должен простить меня и примириться
со мною. (18)Он должен испытать радость от того, что я живу на белом свете, и
дать мне возможность радоваться его бытию. (19)Ибо, по слову великого
православного мудреца Серафима Саровского, «человек человеку — радость».

(20)Прежде
всего мне надо найти и установить, нет ли и моей вины в том, что мы оба теперь
страдаем: он, ненавидящий, и я, ненавидимый? (21)Может быть, я нечаянно задел
какую-нибудь старую, незаживающую рану его сердца? (22)Вслед за тем мне надо
простить ему его ненависть. (23)Я не должен, я не смею отвечать на его чёрный
луч таким же чёрным лучом презрения и отвержения. (24)Мне не следует уклоняться
от встречи с ним, я не имею права на бегство. (25)Отныне я буду встречать луч
его ненависти белым лучом, ясным, кротким, добрым, прощающим и добивающимся
прощения. (26)Я должен обходиться с моим ненавистником так, как обходятся с
тяжело больным человеком, не подвергая его новым, добавочным страданиям. (27)Я
должен посылать ему в моих лучах понимание, прощение и любовь до тех пор, пока
он не восстановит оборванную им нить, ведущую ко мне. Ненависть исцеляется
любовью и только любовью. (29)Луч настоящей любви укрощает диких зверей. (30)Излучение
любви действует умиряюще и обезоруживающе.

(31)Напряжение злобы рассеивается: злой инстинкт
теряется, уступает и вовлекается в атмосферу мира и гармонии. (32)Всё это не
пустые слова: любовь заклинает бури и умиротворяет духовный эфир
вселенной.(33)А если однажды это состоится, ненависть его преобразится и рана
духовного эфира исцелится и зарастёт. (34)Тогда мы оба будем радоваться
радостью избавления и услышим, как высоко над нами всё, ликуя, празднует до
самого седьмого неба, ибо Божия ткань любви едина и целостна во всей Вселенной. (По
И.А. Ильину.)

Ильин Иван Александрович (1883-1954) — русский
философ, писатель, публицист, автор книги «Поющее сердце. Книга тихих
созерцаний».

Жизнь – это чудесный
подарок. Человек создан для счастья, как птица для полёта, это состояние нормально
и естественно. Но есть такие люди, которые ничему не рады, враждебны к другим.
Они, обиженные жизнью, срывают злость на всех, причиняют боль окружающим. И.А.
Ильин поднимает проблему преодоления ненависти.

Писатель рассуждает о том,
как убийственна ненависть, как она испепеляет душу того, на кого направлена, и
несчастный начинает ощущать опустошённость и бессилие. Философ образно
говорит о том, что «в духовном эфире мира образовалась рана; надо исцелить и
зарастить её». Он видит разрушение гармонии Вселенной даже тогда, когда
ненависть и зло выплёскиваются только на одного человека. Как же зарастить
душевную рану, что можно противопоставить чёрным лучам зла, уничтожающим всё
вокруг? И.А. Ильин не придумал ничего нового, рецепт исцеления мира от зла дан
ещё в Евангелии: надо любить всех, даже ненавидящих тебя. Он уверен, что
начинать надо с себя, задать вопрос: может быть, я виноват во вспышке ненависти
и сам спровоцировал её? Нужно обезоружить ненавидящего кротостью, прощением и, самое
главное, любовью, укрощающей даже диких зверей. И тогда произойдёт чудо: твой
враг исцелится и тоже будет радоваться жизни.

Автор считает, что
ненависть можно уничтожить не ответным ударом, который только умножит её, а
всепрощающей и благотворной любовью. Только так можно победить зло.

Я разделяю точку зрения
мудрого писателя в том, что нужно учиться понимать другого человека, не
отвечать на его злобные выпады, ведь так светлые лучи погаснут в темноте
глухого к добру разума. Ненависти следует противопоставить любовь. Вспомним
героя романа Л.Н. Толстого «Война и мир» солдата Платона Каратаева, который
любил всех: и своих товарищей, и французов, пришедших разорять его землю, и
прибившуюся к людям собачонку. Тихий, добрый, он легко переносит невзгоды
плена, ни на что не жалуется, умудряется растопить своей любовью раздражение и
гнев окружающих. Он кротко принимает пулю от французов, застреливших его за то,
что он ослаб и не мог идти в колонне пленных. Мы пока не готовы на деле
применять эту человеколюбивую, всепрощающую мораль, но должны понимать: нельзя
позволить злу разрастись, иначе оно, как раковая опухоль, погубит тело и душу.

Прочитав
этот текст, начинаешь понимать, что все люди составляют некое целое, что мы
братья и сёстры, а жизнь так коротка, что не стоит растрачивать её на презрение
и ненависть к подобным себе. Надо взращивать в своей душе ростки добра,
умножать его, чтобы оно наполнило мир любовью и радостью.

Источник

Пример сочинения 1

В своем тексте из Книги тихих созерцаний Иван Андреевич Ильин рассказывает о ненависти, он излагает духовную концепцию преодоления ненависти и предлагает читателям способ, которым следует пользоваться, для того чтобы преодолевать такое препятствие как ненависть.

Как люди чаще всего действуют в мире с ненавидящими или когда сами ненавидят? Они используют способы для того чтобы подавить оппонента, в идеале ненависть преодолевается через бессилие или уничтожение такового. Если некому ненавидеть, то и проблема отсутствует или если ненавидящий слаб, то на этот факт не следует обращать и внимания.

По здравому разумению такие способы, конечно, далеки от духовной экологии и вообще хотя немного заслуживающего называться человеческим поведения. Ильин верно указывает на единственное средство для преодоления ненависти – любовь. Устранять ненависть ненавистью, подобно тому, как мыть грязной тряпкой грязный пол – появится просто новая грязь, может даже больше, сущностно ничего не поменяется, страдания останутся.

Типичное отношение в этом мире людей друг к другу: человек человеку – волк. Так воспитывают детей, такое понимание считают достойным и подлинным. Ильин приводит другой вариант, гораздо более достойный, сформулированный Серафимом Саровским: человек человеку – радость.

Безусловно, в нынешний извращенный век радостью может доставлять страдание другого, об этом пишет и сам автор. Ведь для ненавидящего радостью является, когда другой мучается или погибает, он видит в этом высшее удовольствие. Тем не менее, будем объективны, получать от этого радость, подобно тому как наслаждаться поеданием грязи.

На самом деле Ильин предлагает простой и одновременно трудный рецепт, он тесно связан с внутренней духовной работой. На мой взгляд, его рецепт не является полностью идеальным, так как он предлагает немного напористо отвечать на ненависть любовью. При этом, есть ли у любящих в этом мире другой путь по отношению к ненавидящим?

Помимо этого Ильин не затрагивает причины ненависти, которые тоже бывают разными. К примеру, если бы писатель Ильин полностью украл у кого-либо книгу Тихие созерцания и издал бы под своим именем, а потом бы посылал лучи любви ненавидящему его человеку, который является подлинным автором, ситуация была бы немного нелепой. Тем не менее, автор, наверное, не говорит о таких частностях.

Суть этого посыла в том, как часто люди ненавидят друг друга, поверхностно относятся к другому. Будучи способными дарить радость и любовь, выбирают ненависть, ведь ненавидеть легче, да и так заведено сейчас. Ильин предлагает немного более трудный путь, но путь чистый и честный.

Пример сочинения 2

Как помочь другому человеку преодолеть мучительное чувство ненависти? Таким вопросом задается в данном тексте И.А. Ильин.

Рассуждая над этим вопросам, автор описывает свои чувства, когда он сталкивается с ненавистью, направленной против него. Он пишет, что в этом случае у него «просыпается чувство большого несчастья, потом огорчения и ощущение своего бессилия. Вслед за тем я испытываю настойчивое желание во что бы то ни стало от своего ненавистника, исчезнуть с его глаз, никогда с ним больше не встречаться и ничего о нём не знать».

Публицист пишет, что такое состояние негативно влияет на его состояние, «в духовном эфире мире образовалась рана». И для того, чтобы эту рану исцелить, на неё нужно направить луч настоящей любви и всепрощения на человека, от которого исходит ненависть. Авторская позиция довольно ясна и её можно сформулировать следующим образом: ненависть можно исцелить только любовью. Человеку, который испытывает ненависть, необходимо помочь в том, чтобы он избавился от этого отрицательного чувства.

Я согласна с мнением публициста И.А. Ильина в том, что от ненависть является одним из разрушительных человеческих чувств. В современном мире ненависть мы можем встретить почти на каждом шагу: от соседки, которая всем и всегда не довольна, от начальника, который постоянно придирается и т.д.

И одним из способов избавиться от этого отрицательного чувства являются положительные эмоции. В произведении Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» к Евгению Базарову — нигилисту, т.е. человек, отрицающий общепризнанные нормы, — Павел Петрович Кирсанов испытывает сначала неприязнь к нему, а затем и ненависть. А его брат, Николай Петрович, который старался всех примирить, понять и простить, постоянно призывал Павла Петровича к тому, чтобы последний постарался вслушаться в слова молодого человека и понять его. Таким образом он хотел, чтобы между ними ненависть прошла.

В произведении Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта» ненависть между двумя семьями описана наиболее ярко. И любовь Ромео и Джульетты, которая проходит светлым лучом через ненависть, показывает к чему эта ненависть может привести.

Таким образом, я прихожу к выводу о том, что с помощью позитивных эмоций, а именно с помощью любви, можно избавиться от ненависти.

Пример сочинения 3

Человек, по своей воле или нет, всегда находится в социуме. Каждый, кто находится рядом с ним, так или иначе, воздействует на человека. Кто-то взывает в нас симпатию, кого-то мы можем даже ненавидеть, или не признавать в нем равного себе. А возможно ли уничтожить ненависть в отношениях людей, или хотя бы ее минимизировать? На этот вопрос как раз и пытается найти ответ И. Ильин в своих рассуждениях.

Проблема добра и зла была актуальной во все эпохи мировой истории. Многие пытались найти ответы, но, как мы видим, никому это так и не удалось сделать. Рассматривая эту тему, Ильин призывает нас посмотреть на вопрос в несколько ином ключе, в философском. Он сравнивает чувства с лучами – светлый луч это добро, порядочность, а черный – ненависть и злоба. Писатель говорит нам о том, что не следует отвечать злом на зло, нужно уметь проявлять свои лучшие качества. А к врагам относится как к больным людям, которым требуется помощь, и не стоит заставлять их страдать еще сильнее, им и так плохо.

Позиция автора такова, что зло можно победить только добром и пониманием людских душ. Ненависть, как говорит Ильин, это рана, которую не удастся залатать другой раной. Ее излечит лишь любовь, как чувство противоположное. Автор, безусловно, имеет право на свое мнение, но стоит сказать, что такое отношение к злу применимо не всегда и не везде. Не станем же мы бороться с врагами на поле боя любовью? Или вспомним террористов, чья злоба вызвана отнюдь не каким-то заболеванием, как утверждает Ильин. Они как раз таки вызвана специально, умышленно. Благодаря этой ненависти в них отключается какая-либо жалость. Однако есть представить, что Ильин имел в виду именно взаимоотношения между простыми людьми, то тогда действительно с ним можно согласиться.

Вспомним великое произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка. Главный герой романа, Петр Гринев, находится в довольно странных отношениях с Пугачевым, самозванцем, который вот-вот захватит всю страну. Но все же что-то вызывает у Гринева чувства к этому разбойнику, и он относится к нему не как к душегубу, а как к простому человеку со своими чувствами и мыслями. У Гринева нет никакой ненависти и злобы, наоборот, он советует Пугачеву отступить, попросить прощения, тем самым спасти свою душу и огромное количество людей. И злобный, на первый взгляд, Пугачев, оказывается безоружен перед таким к себе отношением, он еще никогда не видел дворянина, который бы был так обходителен и добр к простому человеку.

У каждого из нас в жизни бывают разные ситуации, нас окружают разные люди, у нас свои, отличные от других мысли и стремления. Но нас должно объединять одно – борьба со злом. Если каждый из нас задумается над своим поведением, над чувствами другого, то, возможно, уже в обозримом будущем, мир станет хоть чуточку светлее и добрее.

Источник

ЕГЭ по русскому языку. Сочинение по тексту И.А. Ильина по проблеме преодоления чувства ненависти

(20)Прежде всего мне надо найти и установить, нет ли и моей вины в том, что мы оба теперь страдаем: он, ненавидящий, и я, ненавидимый? (21)Может быть, я нечаянно задел какую-нибудь старую, незаживающую рану его сердца? (22)Вслед за тем мне надо простить ему его ненависть. (23)Я не должен, я не смею отвечать на его чёрный луч таким же чёрным лучом презрения и отвержения. (24)Мне не следует уклоняться от встречи с ним, я не имею права на бегство. (25)Отныне я буду встречать луч его ненависти белым лучом, ясным, кротким, добрым, прощающим и добивающимся прощения. (26)Я должен обходиться с моим ненавистником так, как обходятся с тяжело больным человеком, не подвергая его новым, добавочным страданиям. (27)Я должен посылать ему в моих лучах понимание, прощение и любовь до тех пор, пока он не восстановит оборванную им нить, ведущую ко мне. Ненависть исцеляется любовью и только любовью. (29)Луч настоящей любви укрощает диких зверей. (30)Излучение любви действует умиряюще и обезоруживающе.

(31)Напряжение злобы рассеивается: злой инстинкт теряется, уступает и вовлекается в атмосферу мира и гармонии. (32)Всё это не пустые слова: любовь заклинает бури и умиротворяет духовный эфир вселенной.(33)А если однажды это состоится, ненависть его преобразится и рана духовного эфира исцелится и зарастёт. (34)Тогда мы оба будем радоваться радостью избавления и услышим, как высоко над нами всё, ликуя, празднует до самого седьмого неба, ибо Божия ткань любви едина и целостна во всей Вселенной. (По И.А. Ильину.)

Ильин Иван Александрович (1883-1954) — русский философ, писатель, публицист, автор книги «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний».

Жизнь – это чудесный подарок. Человек создан для счастья, как птица для полёта, это состояние нормально и естественно. Но есть такие люди, которые ничему не рады, враждебны к другим. Они, обиженные жизнью, срывают злость на всех, причиняют боль окружающим. И.А. Ильин поднимает проблему преодоления ненависти.

Писатель рассуждает о том, как убийственна ненависть, как она испепеляет душу того, на кого направлена, и несчастный начинает ощущать опустошённость и бессилие. Философ образно говорит о том, что «в духовном эфире мира образовалась рана; надо исцелить и зарастить её». Он видит разрушение гармонии Вселенной даже тогда, когда ненависть и зло выплёскиваются только на одного человека. Как же зарастить душевную рану, что можно противопоставить чёрным лучам зла, уничтожающим всё вокруг? И.А. Ильин не придумал ничего нового, рецепт исцеления мира от зла дан ещё в Евангелии: надо любить всех, даже ненавидящих тебя. Он уверен, что начинать надо с себя, задать вопрос: может быть, я виноват во вспышке ненависти и сам спровоцировал её? Нужно обезоружить ненавидящего кротостью, прощением и, самое главное, любовью, укрощающей даже диких зверей. И тогда произойдёт чудо: твой враг исцелится и тоже будет радоваться жизни.

Автор считает, что ненависть можно уничтожить не ответным ударом, который только умножит её, а всепрощающей и благотворной любовью. Только так можно победить зло.

Я разделяю точку зрения мудрого писателя в том, что нужно учиться понимать другого человека, не отвечать на его злобные выпады, ведь так светлые лучи погаснут в темноте глухого к добру разума. Ненависти следует противопоставить любовь. Вспомним героя романа Л.Н. Толстого «Война и мир» солдата Платона Каратаева, который любил всех: и своих товарищей, и французов, пришедших разорять его землю, и прибившуюся к людям собачонку. Тихий, добрый, он легко переносит невзгоды плена, ни на что не жалуется, умудряется растопить своей любовью раздражение и гнев окружающих. Он кротко принимает пулю от французов, застреливших его за то, что он ослаб и не мог идти в колонне пленных. Мы пока не готовы на деле применять эту человеколюбивую, всепрощающую мораль, но должны понимать: нельзя позволить злу разрастись, иначе оно, как раковая опухоль, погубит тело и душу.

Прочитав этот текст, начинаешь понимать, что все люди составляют некое целое, что мы братья и сёстры, а жизнь так коротка, что не стоит растрачивать её на презрение и ненависть к подобным себе. Надо взращивать в своей душе ростки добра, умножать его, чтобы оно наполнило мир любовью и радостью.

Сочинение

Сочинение Исходный текст
Сочинение
Оценка работы
Практикум
Грамотность
Содержание сочинения
Речевое оформление

Исходный текст

У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою: чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а друга нет… И тогда изумленно и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, желал, боролся и страдал, и, главное, служил великой цели — и не нашел ни сочувствия, ни понимания, ни друга? Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?..

Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: находят они себе настоящих друзей или нет? Как же жили люди раньше, до нас? И не утрачено ли начало дружбы именно в наши дни? Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней… И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чем она состоит и на чем держится?

Конечно, люди и теперь нередко «нравятся» друг другу и «водятся» друг с другом… Но, Боже мой, как все это скудно, поверхностно и беспочвенно. Ведь это только означает, что им «приятно» и «забавно» совместное времяпрепровождение или же, что они умеют «угодить» друг другу… Если в склонностях и вкусах есть известное сходство; если оба умеют не задевать друг друга резкостями, обходить острые углы и замалчивать взаимные расхождения; если оба умеют с любезным видом слушать чужую болтовню, слегка польстить, немножко услужить,— то вот и довольно: между людьми завязывается так называемая «дружба», которая, в сущности, держится на внешних условностях, на гладко-скользкой «обходительности», на пустой любезности и скрытом расчете… Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. Иногда один берет взаймы, а другой дает взаймы — и оба считают себя «друзьями». «Рука моет руку», люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». Но «дружбой» иногда называют и легкое, ни к чему не обязывающее «увлечение», связывающее мужчину и женщину; а иногда и романтическую страсть, которая подчас разъединяет людей окончательно и навсегда. Все эти мнимые «дружбы» сводятся к тому, что люди взаимно посторонние и даже чуждые, проходят друг мимо друга, временно облегчая себе жизнь поверхностным и небескорыстным соприкосновением: они не видят, не знают, не любят друг друга, и нередко их «дружба» распадается так быстро и исчезает столь бесследно, что трудно даже сказать, были ли они раньше вообще «знакомы».

Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, подобно деревянным шарам. Таинственная судьба взметает их, как земную пыль, и несет их через жизненное пространство в неизвестную даль, а они разыгрывают комедию «дружбы» в трагедии всеобщего одиночества… Ибо без живой любви люди подобны мертвому праху…

Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. Истинная дружба… Если бы только знать, как она завязывается и возникает… Если бы только люди умели дорожить ею и крепить ее…

Настоящий человек носит в своем сердце некий скрытый жар, так, как если бы в нем жил таинственно раскаленный уголь. Бывает так, что лишь совсем немногие знают об этом угле и что пламя его редко обнаруживается в повседневной жизни. Но свет его светит и в замкнутом пространстве, и искры его проникают во всеобщий эфир жизни. И вот, истинная дружба возникает из этих искр.

(по И. Ильину)

Сочинение

Внимание:

В работе полностью сохранены стиль, орфография и пунктуация автора

Что такое дружба? Я считаю основа дружбы — это доверие. Дружить — значит свободно делиться тем, что важно для меня.

В данном тексте автор затрагивает проблему одиночества и дружбы. Как и всё дорогое, дружбу вовсе непросто преобрести. За неё можно заплатить лишь ответной дружбой. Бывает так, что ты хочешь с кем-нибудь подружиться, но пройдёт очень много времени, прежде чем этот человек станет твоим другом. Ведь завоевать дружбу сложно: о ней нужно заботиться.

Автор считает, что истинная дружба строится на любви.

Я согласен с мнением автора и хотел бы добавить, что дружба более уязвима чем любовь. Ведь дружба основанна на доверии. Если человек не может доверять другу, то всё — дружба разбита.

Примером ненастоящей, дружбы «от нечего делать» является дружба Онегина и Ленского. Абсолютной противоположностью является дружба Пьера Безухова и Андрея Балконского. Людей, имеющих общие взгляды на жизнь.

В заключении хочется пожелать всем людям быть хорошими друзьями. Ведь дружба огромная сила которой нужно дорожить и укреплять.

Оценка работы

Критерий	За что начисляются баллы?	Максимально	В данном сочинении	Итого
К1	Формулировка проблемы исходного текста	1	есть	1
К2	Комментарий к проблеме	2	нет	о
К3	Отражение позиции автора	1	нет	0
К4	Своё мнение и его аргументация	3	есть	1
К5	Смысловая цельность, связность, последовательность изложения	2	нет	0
К6	Точность и выразительность речи	2	нет	1
К7	Орфография	3	5 ошибок	0
К8	Пунктуация	3	5 ошибок	0
К9	Соблюдение языковых норм	2	1 ошибка	2
К10	Соблюдение речевых норм	2	1 недочёт	2
К11	Соблюдение этических норм	1	есть	1
К12	Фактологическая точность	1	2 нарушения	0
Всего:	23	8

Практикум

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм

Найди в сочинении орфографические ошибки.

Ошибка: вовсе непросто Правильно: вовсе не просто

Ошибка: преобрести Правильно: приобрести

Ошибка: основанна Правильно: основана

2 ошибки: Взаключении Правильно: В заключение

Всего: 5 орфографических ошибок

К8. Соблюдение пунктуационных норм

Найди в сочинении пунктуационные ошибки.

Ошибка: Я считаю основа дружбы — это доверие. Правильно: Я считаю: основа дружбы — это доверие. Или: Я считаю, что основа …

Ошибка: Я согласен с мнением автора и хотел бы добавить, что дружба более уязвима чем любовь. Правильно: Я согласен с мнением автора и хотел бы добавить, что дружба более уязвима, чем любовь.

Ошибка: Примером ненастоящей, дружбы «от нечего делать» является дружба Онегина и Ленского. Правильно: Примером ненастоящей дружбы, дружбы «от нечего делать», является дружба Онегина и Ленского. Или: Примером ненастоящих отношений, дружбы … (Слово дружба относится к обоим определениям, фраза построена и пунктуационно оформлена неправильно. См.: К10.)

2 ошибки: Ведь дружба огромная сила которой нужно … Правильно: ведь дружба — огромная сила, которой нужно…

Всего: 3 пунктуационные ошибки

К9. Соблюдение языковых норм

Найди в сочинении нарушения языковых норм.

Ошибка: Ведь дружба огромная сила которой нужно дорожить и укреплять. Глаголы дорожить и укреплять имеют разное управление ( дорожить чем?, укреплять что?), поэтому они не могут иметь при себе одну форму слова который.

Всего: 1 нарушение языковых норм

К10. Соблюдение речевых норм

Найди в сочинении нарушения речевых норм.

Фраза неполная, так предложения не строятся: Людей, имеющих общие взгляды на жизнь. Необходимо переформулировать весь кусок текста, чтобы данный фрагмент оказался частью предложения.

Всего: 1 нарушение речевых норм

Содержание сочинения

К1. Формулировка проблем исходного текста

Верно ли сформулирована проблема исходного текста?

Проблема исходного текста сформулирована верно.

К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста

Успешно ли выполнен комментарий к проблеме?

Комментарий к проблеме крайне поверхностный. Изложен с нарушением логики. Не чувствуется связи с исходным текстом.

К3. Отражение позиции автора исходного текста

Верно ли отражена позиция автора исходного текста?

Нельзя считать, что позиция автора исходного текста отражена верно. Предложение «Автор считает, что истинная дружба строится на любви» вполне правильное, но оно никак не прокомментировано. Более того, дальнейшее изложение показывает, что автор сочинения не воспринял идею И. Ильина и противопоставляет дружбу и любовь. Он не понял, что у Ильина речь идет не о половом влечении, а о всеобъемлющем чувстве любви человека к человеку.

К4. Аргументация собственного мнения по проблеме

Как выражено и аргументировано мнение автора сочинения относительно проблемы исходного текста?

Автор выразил свое мнение довольно поверхностно. В качестве аргументации приведены правильные примеры, но герои литературных произведений лишь названы. Комментарий отсутствует.

К11. Соблюдение этических норм

Соблюдены ли этические нормы?

Этические нормы соблюдены.

К12. Соблюдение фактологической точности

Есть ли в сочинении фактические ошибки?

Ошибка: Балконского Правильно: Болконского

Ошибка: Примером ненастоящей, дружбы «от нечего делать» является дружба Онегина и Ленского. Правильно: Примером ненастоящей дружбы, друзей «от делать нечего» является… Рекомендация: Никогда не оформляйте цитирование, если не помните цитату точно.

Речевое оформление

К5. Смысловая целостность, речевая связность и последовательность изложения

Оцени смысловую целостность, связность и последовательность изложения.

В работе много логических ошибок и нарушений связности изложения. 1. Первые два абзаца о разных вещах. Вступление не работает на дальнейшее изложение. 2. Нет логической связи между высказываниями и частями второго высказывания: «Бывает так, что ты хочешь с кем-нибудь подружиться, но пройдёт очень много времени, прежде чем этот человек станет твоим другом. Ведь завоевать дружбу сложно: о ней нужно заботиться». 3. «… хотел бы добавить, что дружба более уязвима, чем любовь. Ведь дружба основана на доверии. Если человек не может доверять другу, то всё — дружба разбита». Второе и третье предложения не доказывают первое. Так и хочется спросить автора работы: «А любовь? А для любви не нужно доверия?»

К6. Точность и выразительность речи

Оцени точность и выразительность речи.

К языку работы особых претензий нет, но есть замечание по К9 и К10.

Комментарий

Работа показывает, что путь, при котором человек не хочет утруждать себя внимательнейшим прочтением исходного текста и последующей пошаговой работой с ним — это тупиковый путь: высокий балл заработать таким образом не удастся.

Сочинения с нарушениями логики изложения всегда производят очень плохое впечатление. В ваших работах не должно быть ничего случайного, все мысли нужно выстроить в логически верную последовательность. Чем чётче будут формулировки, тем лучше. Отсутствие мыслей, небрежность формулировок, непродуманность последовательности изложения невозможно не заметить: эксперты будут читать подобные работы особенно въедливо и пристрастно.

— Понравилась статья?:) Facebook

Многие судьбоносные события нашей истории постепенно уходят в прошлое, сменяясь новыми эпохами и преобразованиями. Войны, завоевания, революции и их причины и последствия для многих теряют значимость и забываются. Жизнь постепенно заполняется новыми заботами, новыми ценностями и ориентирами. Человек забывает о том, какие трудности и невзгоды пришлось пережить его предкам, чем им пришлось пожертвовать для мирной жизни и счастливого будущего. Я считаю, что забывать подвиги наших соотечественников, сражавшихся за свободу и независимость нашей Родины, нельзя. Забвение может привести к повторению печальных событий прошлого. Подтверждение этому можно найти на страницах художественных произведений.

В поэме Михаила Юрьевича Лермонтова «Бородино» лирический герой обращается к своему дяде, пытаясь выяснить причины того, почему «Москва, спаленная пожаром, французу отдана». В разговоре они вспоминают события Бородинской битвы. Представитель молодого поколения интересуется событиями прошлого, участником которых стал его близкий человек. Из монолога участника тех событий мы узнаем, что он переживает по поводу того, что молодежь не сможет защитить свою Родину. Он рассказывает о событиях той страшной битвы в подробностях, что дает слушателю возможность представить все, что происходило в те дни. Слушая рассказ солдата, молодой человек вдохновляется подвигами солдат и осознает важность сохранения в памяти исторического прошлого страны. Произведение учит тому, что опыт наших предков, живущий в памяти, позволит привить любовь к стране и оградить от ошибок предыдущих поколений.

О том, к чему может привести забвение прошлого, рассуждает поэтесса Анна Андреевна Ахматова в автобиографической поэме «Реквием». Женщина переживает расставания с двумя близкими ей людьми: мужем, который «спит в сырой земле», и сыном, которого пришли арестовывать на рассвете. Стоя в огромной очереди, чтобы передать сыну посылку, женщина рассуждает о судьбах людей, пострадавших от репрессий. Описывая трагическую историю своей семьи, Ахматова показывает историю всего советского народа, столкнувшегося со «страшными годами ежовщины». В поэме мы слышим отголоски судеб и тех людей, которых коснулись сталинские репрессии, и тех, кто ждал своих родных и близких, находящихся под арестом, кто надеялся увидеть их живыми. Показывая жестокость тех времен, поэтесса призывает нас не забывать о страшных страницах истории нашей страны, чтобы совершенные в прошлом ошибки больше не повторялись. Забвение событий эпохи сталинских репрессий также грозит их повторением. И тогда снова могут пострадать невинные люди, снова в семьи может прийти страх и ужас.

Проанализировав два произведения, посвященных прошлому нашей страны, мы смогли увидеть, что авторы этих произведений пытаются нас предупредить о том, что важно не забывать даже самые трагические моменты прошлого. В наших руках судьба Родины, и мы не должны допустить того, чтобы в нашу жизнь снова пришло горе.

Источник

Сочинение по тексту И.А. Ильина по проблеме преодоления чувства ненависти

Сочинение по тексту И.А. Ильина по проблеме преодоления чувства ненависти

(1)Каждый человек есть живой излучающий личный центр. (2)Каждый взгляд, каждое слово, каждая улыбка, каждый поступок излучают в общий духовный эфир бытия особую энергию тепла и света. (3)И даже тогда, когда человек, по-видимому, ни в чём не проявляя себя, просто находится рядом, мы осязаем посылаемые им лучи. (4)И притом тем сильнее, тем определеннее и напряженнее, чем значительнее и своеобразнее его духовная личность.

3. Получая первое восприятие чужой антипатии, мы чувствуем, что посылаемые нами жизненные лучи не приемлются другим человеком, отталкиваются или упорно не впускаются им в себя. (6)Это уже неприятно и тягостно. (7)Это может вызвать в нас самих некоторое смущение или даже замешательство. (8)В душе возникает странное чувство неудачи, или собственной неумелости, или даже неуместности своего бытия.

(9)Воля к общению пресекается, лучи не хотят излучаться, слова не находятся, жизненный подъём прекращается, сердце готово замкнуться. (10)Замкнутые и малообщительные люди нередко вызывают такое чувство у общительных и экспансивных людей даже тогда, когда об антипатии не может быть и речи. (11)Но антипатия, раз только возникнув, обостряется до враждебности, сгущается в отвращение и углубляется до ненависти.

12. Когда я встречаюсь в жизни с настоящею ненавистью ко мне, то во мне просыпается чувство большого несчастья, потом огорчение и ощущение своего бессилия.

13. Вслед за тем я испытываю настойчивое желание во что бы то ни стало уйти от своего ненавистника, исчезнуть с его глаз, никогда больше с ним не встречаться и ничего о нём не знать. (14)Если это удаётся, то я быстро успокаиваюсь, но потом скоро замечаю, что в душе осталась какая-то удручённость и тяжесть, ибо чёрные лучи его ненависти всё-таки настигают меня, проникая ко мне через общее эфирное пространство. (15)Тогда я начинаю невольно вчувствоваться в его ненавидящую душу и вижу себя в её черных лучах их объектом и жертвою. (16)В духовном эфире мира образовалась рана; надо исцелить и зарастить её.(17)Мой ненавистник должен простить меня и примириться со мною. (18)Он должен испытать радость от того, что я живу на белом свете, и дать мне возможность радоваться его бытию. (19)Ибо, по слову великого православного мудреца Серафима Саровского, «человек человеку — радость».

(20)Прежде всего мне надо найти и установить, нет ли и моей вины в том, что мы оба теперь страдаем: он, ненавидящий, и я, ненавидимый? (21)Может быть, я нечаянно задел какую-нибудь старую, незаживающую рану его сердца? (22)Вслед за тем мне надо простить ему его ненависть. (23)Я не должен, я не смею отвечать на его чёрный луч таким же чёрным лучом презрения и отвержения. (24)Мне не следует уклоняться от встречи с ним, я не имею права на бегство. (25)Отныне я буду встречать луч его ненависти белым лучом, ясным, кротким, добрым, прощающим и добивающимся прощения. (26)Я должен обходиться с моим ненавистником так, как обходятся с тяжело больным человеком, не подвергая его новым, добавочным страданиям. (27)Я должен посылать ему в моих лучах понимание, прощение и любовь до тех пор, пока он не восстановит оборванную им нить, ведущую ко мне. Ненависть исцеляется любовью и только любовью. (29)Луч настоящей любви укрощает диких зверей. (30)Излучение любви действует умиряюще и обезоруживающе.

(31)Напряжение злобы рассеивается: злой инстинкт теряется, уступает и вовлекается в атмосферу мира и гармонии. (32)Всё это не пустые слова: любовь заклинает бури и умиротворяет духовный эфир вселенной.(33)А если однажды это состоится, ненависть его преобразится и рана духовного эфира исцелится и зарастёт. (34)Тогда мы оба будем радоваться радостью избавления и услышим, как высоко над нами всё, ликуя, празднует до самого седьмого неба, ибо Божия ткань любви едина и целостна во всей Вселенной. (По И.А. Ильину.)

Ильин Иван Александрович (1883-1954) — русский философ, писатель, публицист, автор книги «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний».

Источник

Чем можно исцелить ненависть людей друг к другу — вот проблема, поднимаемая автором в тексте. И. А. Ильин, рассуждая о ненависти, описывает поведение человека в момент восприятия «чужой антипатии». Она может вызвать в нас самих, как считает автор, некоторое смущение или даже замешательство, чувство неудачи или собственной неумелости. Публицист предупреждает читателей о том, что нельзя копить в себе эту чужую ненависть. Ее необходимо укротить лучом настоящей любви и всепрощения.

Авторская позиция сформулирована очень четко: «…ненависть исцеляется любовью и только любовью».

Я согласна с мнением И. Ильина. Не раз наблюдала в классе, как напряжение и злоба рассеивались, конфликт исчерпывался только от того, что кто-то из ребят удачно пошутил или спокойно и примиряющее призвал к любви и взаимопониманию.

Трагедия В. Шекспира «Ромео и Джульетта» — один из самых наглядных примеров, доказывающих, что у ненависти один конец – смерть. И только любовь, луч которой укрощает даже диких зверей, спасает осиротевшие семьи Капулетти и Мантекки от нравственного падения.

Так, в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» человеком, который хотел всех примирить, всех понять и полюбить, был отец Аркадия Николай Петрович Кирсанов. Вся его жизнь в имении построена на взаимопонимании и любви, стремлении к миру и гармонии. Он не раз призывал своего брата, Павла Петровича, испытывающего сначала неприязнь, а затем и ненависть к Евгению Базарову, вслушаться в слова молодого вольнодумца, постараться понять его, а если не получится, то хотя бы простить.

Таким образом, могу сделать вывод, что ненависть можно исцелить только любовью.

Источник

Сочинения

На свободную тему

Любовь – без преувеличения самое возвышенное чувство, которое только может возникнуть у человека. Возможно, есть и другие, но из наиболее понятного и доступного только любовь является чем-то действительно невероятно возвышенным.

Любовь не всегда разумна, она часто иррациональна и поэтому любящие способны делать невероятные поступки, способны возноситься своим духом на невероятные высоты. Недаром во многих религиях атрибутом Господа и высшей ценностью является именно любовь и сострадание, которое, по сути, является формой любящей доброты. При этом в какой-то степени любовь доступна разуму, может быть описана, понята разумно, даже разделяться на составляющие.

К примеру, в Древней Греции знали шесть вариантов любви – речь идет именно про такое разумное толкование и классификацию. И, в целом, подобное изучение этого предмета, его не оскверняет. Она подобно просто движению любознательного ума, но такие движения могут быть разными.

Есть ученые, которые изучив химию, делают, скажем, не вкусные добавки к пище или полезные лекарства, но яды, вредные и токсические соединения. Такие умы тоже проникают в предмет изучения, но начинают использовать свои возможности с дурными целями. Такое поведение действительно близко ненависти, причем тотальной, такой, которая проявляется в своей практически чистой форме, извращающей чистое, искажающей благие цели и возможности.

Как сказано выше, любовь является невероятно возвышенной и для примера тут возможно сравнить ее с православным, да и любым другим традиционным храмом. Когда вы в храме, то ведете себя тихо (по большей части, если не брать какие-то религии с громкими обрядами) стараетесь проявить кротость и почтение. Вы как бы боитесь спугнуть нечто тонкое и светлое, не хотите испачкать своим неосторожным поведением нечто столь ценное и удивительное.

Однако, есть люди, которые действительно способны на лицемерную любовь. Они знают, как действуют и проявляются эти чувства, скажем так, технически, и благодаря этому создают имитацию с целью собственной выгоды, то есть лицемерие. Подобные люди похожи на человека, который пришел в храм и, приношу извинения за, возможно, не совсем приличный образ-сравнение, испражнился прямо по центру этого храма, громко испустил газы и ушел.

Лицемерная любовь действительно хуже ненависти, которую как-то возможно понять. Лицемерная любовь дискредитирует и как бы загрязняет настоящее высокое чувство, такое поведение является отвратительным.

Любовь и ненависть – взаимосвязанные противоположности

Правда ли, что от любви до ненависти один шаг? Люди привыкли делить чувства и эмоции на «плохие» и «хорошие». Хорошие чувства, такие как доброта, нежность, любовь, спокойствие, поощряются и одобряются обществом.

А плохие, например, гнев, ненависть, злость, порицаются и отрицаются. На самом же деле, все эмоции, которые только может испытать человек, нормальны.

Важно уметь правильно их испытывать, чтобы окружающие люди не страдали от этого. Важно уметь избавляться от тех эмоций, которые не приятны для вас и не приносят вам пользы.

Что касается любви и ненависти, то и эти чувства абсолютно нормальны. Для людей кажется диким испытывать ненависть по отношению к любимому человеку.

Иногда они стараются заглушить ее, а иногда принимают за чистую монету и стремятся разорвать отношения. Но необходимо просто разобраться, почему мы испытываем те или иные эмоции.

Причин может быть много. Поговорим о наиболее встречающихся:

В основном, чувство ненависти связано с тем, что партнер не удовлетворяет наши потребности и не оправдывает ожидания. В то же время, часто мы даже не догадываемся рассказать ему свои желания, надеясь, что он догадается сам.
Чувство зависти тоже может вызывать ненависть. Оно может быть неосознанным и связанным с заниженной самооценкой и неуверенностью в себе. Признаться в этих чувствах нелегко еще и потому, что зависть – «плохое» чувство по мнению общества, а значит и человек, испытывающий это чувство – плохой. А плохим не хочется быть никому.
Бывает так, что мы испытываем ненависть к любимому человеку не потому, что он нас чем-то разозлил.

Конфликты на работе или в общественных местах могут вызывать в нас раздражение, которое мы обрушиваем на партнера, приходя домой.

Ненависть может проявляться в необоснованных придирках, недовольстве, отказе от общения, предъявлении завышенных требований, причинении неприятностей различными способами.

Если ненависть не находит свой выход, то она направляется на себя, являясь причиной саморазрушения, невротических заболеваний и депрессии.

Ненависть не является доказательством того, что человек не любит того, на кого направлена ненависть. Это всего лишь одно из нормальных эмоций, которые способен испытывать человек в ответ на внешние или внутренние раздражители.

Анализ 2

Произведение Шолохова «Наука ненависти» вышла в свет как раз в то время когда началась Великая Отечественная война. Данное произведение очень сильно отличается от тех, которые он написал немного раньше. Здесь главным героем является корреспондент, который попал в самое пекло войны и теперь обо всем пишет и делает фотографии для того чтобы потом рассказать и показать все это другим людям и чтобы они поняли как солдатам приходилось в это время и как было тяжело. Кроме этого данным рассказом ему хотелось породить людям зло к фашистам, которые никого не жалели и издевались над теми кто попал к ним в плен, а потом все равно убивали.

Главным героем является Герасимов. Он работал на заводе механики. У него есть семья. Кроме этого у него остался отец, которому он во всем помогает и ухаживает за ним. И с каждой зарплатой перечисляет деньги.

Когда началась война, то практически все отправились туда, и было совсем неважной какой ты национальности и расы нужно было сражаться за родину и защищать ее. Никто даже представить не мог, с чем именно им придется там столкнуться. Там за каждым солдатом ходит смерть и ждет, когда же ей он сможет отдать жизнь. А ведь со многими солдатами ребята успели познакомиться и даже подружиться. Вот только не так приятно потом видеть, как они умирают, но при этом ничем помочь им не можешь. И как же здесь не появиться ненависть не только к самой войне, но и к врагам, которых ничего не пугает и они готовы убивать всех, кто появится у них на пути.

Когда сюда попал наш главный герой, то сначала ему было жалко всех, кто отдавал жизнь смерти. И совсем неважно враги это или наши солдаты. Но немного позже он понимает, что фашистов совсем не нужно жалеть, их нужно просто убивать. Ведь они словно звери, которые не могут жить без того чтобы кого-нибудь не убить или не пролить чужой крови. И совсем неважно кто им попадается на глаза, это могут быть не только мужчины или парни, но и дети и даже женщины. И с каждым они расправляются как будто с мясом.

Если к немцам попадал хотя бы один человек, то издевались они над ним по полной программе. Сначала они несколько дней не кормили его, а потом каждый день пленнику приходилось проходить настоящий ад. Они ложили их под танки, а потом переезжали на нем туда-сюда. А все кому удавалось выжить, они просто убивали из оружия, и это доставляло им огромное удовольствие.

Однажды Герасимов старается спасти жизнь одного солдата, и ему это удается, а вот сам он попадает к фашистам в плен. Теперь не обходится ни одного дня чтобы они его не пытали или не использовали разные пытки для того чтобы он рассказал им все тайны и секреты, которые хранятся у них. Но мужчина молчит и никому ничего не рассказывает. Больше всего на свете ему хочется поскорее выбраться отсюда и уничтожить всех кто здесь находится. Кроме этого он на сто процентов уверен в том, что его там ждет его семья и никому не верят, что он погиб. И вот однажды ему удается сбежать и вернуться домой.

Война – это чудовище, которое калечит и ломает сильных людей и делает из них марионетку, которой можно управлять, так как ей хочется.

Другие сочинения: ← Анализ рассказа Двухмужняя↑ ШолоховИстория создания романа Тихий Дон →

Отношения между любовью и ненавистью

Любовь и ненависть являются очень сильными чувствами, но если любовь направлена на созидание, то ненависть не всегда является разрушением. Чаще всего она просто свидетельствует о некоторых проблемах либо в отношениях, либо у одного из партнеров.

И если любовь является постоянным чувством, то ненависть спустя некоторое время проходит. Если вы испытываете накал страстей, лучше побыть пару-тройку часов в одиночестве, а затем спокойно обсудить с партнером эмоции друг друга, их причины и конкретные действия по устранению негативных эмоций.

В гармоничных отношениях оба человека стремятся решить проблему, так как понимают, что ответственность лежит на них обоих.

Вместо взаимных обвинений они стараются держать свои эмоции под контролем и не обрушивать свой гнев на вторую половину.

Не существует готовых решений, как избавиться от негативных эмоций. Это всегда работа над собой и каждый должен подобрать для себя то, что будет работать именно в его случае.

Главный враг любви – равнодушие, а не ненависть

И это действительно так. Если вы не испытываете никаких эмоций по отношению к партнеру, здесь может быть только две причины. Либо ваша любовь угасла, и вы не желаете продолжать отношения с этим человеком, либо вы переживаете кризис.

Во втором случае, если у вас всё ещё есть интерес и желание вернуть любовь, то это возможно. Если нет, то выход только в расставании. Равнодушие является серьёзной причиной для того, чтобы пересмотреть ваши отношения друг с другом.

К чему приводит признание в любви бывшему парню узнайте из статьи: бывшая любовь.

Что делать, если взаимная любовь, но не вместе, читайте здесь.

Про подарок на 14 февраля любимому своими руками, смотрите здесь.

Ненависть является лишь одной из эмоций, присущей человеку. Но она не является доказательством того, что больше нет любви. Ненависть стоит рассматривать как трудность или проблему, которую вы должны решить вместе.

Если же человек испытывает равнодушие, то ему уже всё равно, что будет с вашими отношениями. Если не осталось абсолютно никаких эмоций, то скорее всего у таких отношений нет будущего.

Определение понятия

Ненависть – это длительное, интенсивное, отрицательное чувство, отражающее отвращение, враждебность, неприятие определенного объекта. Им могут оказаться как отдельный человек, так и группа людей, неодушевленный предмет или явление. Вызвать эту эмоцию могут конкретные действия объекта или присущие ему качества. Ненавидеть можно идею, противоречащую убеждениям и ценностям субъекта, явление, которое негативным образом сказывается на его жизни, препятствует удовлетворению важных для него потребностей. Сильное отрицательное чувство может быть связано с испытанием радости от каких-либо неудач объекта эмоций, с желанием ему всяческого зла и даже стремлением причинить ему вред.

Повесть-феерия “Алые паруса” – вершина творчества Александра Грина. Главной темой произведения считается непоколебимая вера в мечту и, конечно же, любовь. Тема любви проходит через всю повесть незаметной нитью. И только с приходом белого корабля с алыми парусами к берегам Каперны мы понимаем, для чего служили все предыдущие события. Ассоль, главная героиня повести Грина, успела повидать на своем жизненном пути и любовь, и ненависть, и веру, и недоверие.

Девочка рано осталась без матери и выросла под опекой угрюмого, но заботливого Отца. Отец Ассоль после отставки занимался изготовлением и продажей моделей парусников. Этим он зарабатывал себе и дочке на жизнь. Она часто помогала ему – относила товар в Лисс. Как-то во время очередного путешествия в Лисс, восьмилетняя Ассоль повстречала старого Эгля, предсказавшего ей будущее. Собиратель легенд и сказок утверждал, что Ассоль встретит свою первую и единственную любовь под алыми парусами. Услышав это предсказание, один нищий разнес молву по всей Каперне, после чего Ассоль стали называть умалишенной. Однако девушка не отчаялась и не переставала верить в свою судьбу, за что и была вознаграждена встречей с Артуром Грэем. Как бы это странно ни звучало, но ненависти в произведении “Алые паруса” тоже достаточно. Например, Лонгрен так и не смог простить жадность Трактирщика Меннерса. Пока Лонгрен был в плавнии, его жена тяжело заболела. Роды малютки Ассоль прошли нелегко и отразились на здоровье бедной женщины…. Когда она попросила небольшую сумму в долг у Меннерса на лечение, тот посоветовал ей не быть такой недотрогой, если ей нужны деньги. Расстроенная, она поехала в город заложить кольцо. По дороге началась буря, после которой она простудилась и умерла от воспаления легких. Такое простить на вряд ли возможно. Поэтому, когда лодку Меннерса унесло штормом далеко в море, и единственным свидетелем этого был Лонгрен, он напрочь отказался помогать трактирщику. Спасенный Меннерс всем в Каперне рассказал о жестокости Лонгрена, но утаил тот факт, что из-за него умерла мать Ассоль. С тех пор, слава о Лонгрене пошла не хорошая. Односельчане считали его бессердечным чурбаном и открыто выражали презрение. Такое отношение не могло не отразиться на Ассоль. Поэтому ни в чем неповинная девушка росла в отчуждении, в своем собственном воображаемом миру. Мечты ей заменяли друзей и сверстников. Однако, всем известно, что от ненависти до любви один шаг. В этой сказочной истории данная поговорка проявилась в полной красе. С одной стороны, представлены жители Каперны, считающие Ассоль полоумной и не желающие водить с ней дружбу. А с другой стороны, в ее жизни появляется благородный Артур Грэй, преисполненный желания исполнить мечту бедной девушки. Повесть “Алые паруса” является ярким доказательством того, что ненависть и злоба – явления недолговечные. Достаточно одной капли любви, чтобы не обращать внимания на злобные взгляды и жить в ожидании чуда.

Виды агрессии

Как уже говорилось выше, порождает желание навредить своему объекту ненависть. Зло можно причинить разными путями, поэтому психологи различают несколько видов агрессии.

Вербальная и физическая

Применение физической силы для выражения своих отрицательных эмоций называется физической агрессией. Враждебность, выказанная в форме ссоры, ругани, словесных обвинений и угроз, считается вербальной.

Косвенная и прямая

Прямая агрессия направлена непосредственно на объект ненависти, косвенная – это поступки, действующие на другое лицо окольным путем, через сплетни, злобные шутки, а также неупорядоченные всплески ярости (топанье ногами, крик и так далее).

Внешняя и внутренняя

Внешняя враждебность направлена вовне, а внутренняя – на себя самого. Последняя проявляется в самоуничижении и желании причинить себе вред.

Обоснованная (здоровая) и деструктивная

Границы агрессии иногда определить трудно. Некоторые видят враждебность в энергичном поведении. Если агрессия выглядит привлекательно и вызывает симпатию, то ее можно назвать здоровой или обоснованной.

В данном разделе приведены далеко не все виды проявления враждебности. В подобного рода деятельности люди нередко бывают весьма изобретательны.

Сочинение на 5

Агрессия и ненависть представляют большую опасность для человечества. Они могут привести людей к вражде, демонстрациям, народным волнениям, или даже к войне! В словаре Ожегова я нашла значения этих ужасных для меня слов:

Агрессия – открытая неприязнь, которая приводит к вражде.

Ненависть – чувство сильной вражды.

Вражда – отношение или действия проникнутые ненавистью и агрессией.

Я считаю, что эти чувства связаны между собой и являются следствиями друг друга. Я попробую в этом разобраться и привести примеры из нашей современной жизни. С чего же всё начинается? Конечно, из семьи…

Папа: Как он себя сегодня вёл???

Воспитатель: Он дрался!

Папа: Ааа.… Это значит всё в порядке! Молодец, сынок!

Вот яркий пример из нашей жизни. Чего же ждать от этого мальчика в будущем? Этот разговор говорит сам за себя. А дети растут.… Попадают в школу, а потом поступают в институт…

Я хочу привести пример из моей школьной жизни:

Недавно у моей подруги был день рождения. Она пригласила друзей из класса. Все уже приготовили подарки. Две девочки вышли, чтобы поделиться тем, кто какой подарок приготовил. Я вышла из класса и увидела, что эти девочки начали ссориться. Девочки купили одинаковый подарок и убеждали друг друга не дарить эту вещь. Они были очень агрессивны! Когда все гости собрались, мы начали веселиться. Эти девочки сразу увлеклись и помирились. Вся эта история уже забылась и надеюсь, она не приведёт к вражде между подружками и они будут дружны, как и раньше!

Люди в наше время стали очень злы и даже агрессивны, что было сильно заметно на городской эстафете, куда недавно ездили ребята нашей школы. Мы были очень рады, что побежим вместе с детьми из разных школ и посмотрим, как бегают другие. Но мы сильно удивились, когда увидели серьёзные и даже злые лица детей. Я думаю, что они просто хотели победить и поэтому были так агрессивны.

Такие, на первый взгляд, мелочи, незначительные, казалось бы, события могут привести к проблеме мирового уровня. Именно ненависть, агрессия привели к трагедии на Украине. Каждый день все новые жертвы, новые разрушения! Никто не хочет отступить, никто не хочет пойти навстречу друг другу. Погибают люди! Родители теряют детей, жёны мужей, дети остаются без отцов! Люди одумайтесь! Не повторяйте чужих ошибок! Станьте хоть немного добрее к своим ближним! Умейте прощать! И тогда в нашем современном мире не будет больше ненависти, агрессии и вражды!

Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Что для меня агрессия, ненависть и вражда в современном обществе» читают:

Сочинение на тему «Жизненные ценности»

Сочинение на тему «Равнодушие и отзывчивость»

Сочинение на тему «Разум и чувства»

Социальная ненависть

Существует понятие, которое учеными и психологами принято называть термином «социальная ненависть». Что такое явление собой представляет? Одни считают, что это чувство враждебности и отвращения, испытываемое группой людей. При этом объект ненависти не имеет значения. Другие предполагают, что подобное чувство называется социальным потому, что направлено на определенную группу людей или конкретного человека как представителя этого сообщества. Объектами враждебного отношения могут стать различные социально-релевантные признаки – пол, раса, национальность, сексуальная ориентация, возраст. В социальных науках для обозначения подобного рода ненависти существует понятие «нетерпимость». Есть более узкое понимание предмета. Иногда социальной ненавистью называют классовую враждебность. При этом религиозная и расовая рознь исключаются.

Социальная ненависть базируется на различиях между группами, причем им придается неодолимое и неизбежно ведущее к конфликту значение. Иная внешность, жизненный уклад и культурные ценности становятся поводом для серьезной конфронтации. Интересно, что степень этих различий не играет особой роли. Ненависть, злоба между родственными, близкими культурно, сходными группами (государствами, религиозными конфессиями, народами) бывают более ожесточенными, чем между чужими друг для друга сообществами.

Источник

Рассуждая над этим вопросам, автор описывает свои чувства, когда он сталкивается с ненавистью, направленной против него.

Он пишет, что в этом случае у него «просыпается чувство большого несчастья, потом огорчения и ощущение своего бессилия.

Вслед за тем я испытываю настойчивое желание во что бы то ни стало от своего ненавистника, исчезнуть с его глаз, никогда с ним больше не встречаться и ничего о нём не знать».

Авторская позиция довольно ясна и её можно сформулировать следующим образом: ненависть можно исцелить только любовью. Человеку, который испытывает ненависть, необходимо помочь в том, чтобы он избавился от этого отрицательного чувства.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

И одним из способов избавиться от этого отрицательного чувства являются положительные эмоции.

В произведении Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» к Евгению Базарову — нигилисту, т.е. человек, отрицающий общепризнанные нормы, — Павел Петрович Кирсанов испытывает сначала неприязнь к нему, а затем и ненависть.

А его брат, Николай Петрович, который старался всех примирить, понять и простить, постоянно призывал Павла Петровича к тому, чтобы последний постарался вслушаться в слова молодого человека и понять его.

Таким образом он хотел, чтобы между ними ненависть прошла.

Таким образом, ч прихожу к выводу о том, что с помощью позитивных эмоций, а именно с помощью любви, можно избавиться от ненависти.

Полезный материал по теме:

Сочинение-рассуждение «Каждый человек есть живой излучающий личный центр. Каждый взгляд, каждое слово…» (по тексту И.А. Ильина). Проблема: как помочь преоЕГЭСтр. 1

Источник: https://my-soch.ru/sochinenie/1556194308

Задание №662. Тип задания 27. ЕГЭ по русскому языку

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).

Объём сочинения — не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

(1)Каждый писатель тревожится о том, как его будут читать.

(2)Поймут ли? (3)Увидят ли то, что он хотел доказать? (4)Почувствуют ли то, что любило его сердце? (5)И кто будет его читатель? (6)От этого зависит так много… (7)И прежде всего — состоится ли у него желанная, духовная встреча с теми далёкими, но близкими, для которых он втайне писал свою книгу?

(8)Дело в том, что далеко не все читающие владеют искусством чтения: глаза бегают по буквам, «из букв вечно выходит какое-нибудь слово» (Гоголь) и всякое слово что-нибудь да «значит»; слова и их значения связываются друг с другом, и читатель представляет себе что-то — «подержанное», расплывчатое, иногда непонятное, иногда приятно-мимолётное, что быстро уносится в позабытое прошлое… (9)И это называется «чтением». (10)Механизм без духа. (11)Безответственная забава. (12)«Невинное» развлечение. (13)А на самом деле — культура верхоглядства и поток пошлости.

(14)Такого «чтения» ни один писатель себе не желает. (15)Таких «читателей» мы все опасаемся. (16)Ибо настоящее чтение происходит совсем иначе и имеет совсем иной смысл…

(17) Как возникло, как созрело написанное?

(18) Кто-то жил, любил, страдал и наслаждался; наблюдал, думал, желал — надеялся и отчаивался. (19)И захотелось ему поведать нам о чем-то таком, что для всех нас важно, что нам необходимо духовно увидеть, прочувствовать, продумать и усвоить.

(20)3начит — что-то значительное о чем-то важном и драгоценном. (21)И вот он начинал отыскивать верные образы, ясно-глубокие мысли и точные слова. (22)Это было нелегко, удавалось не всегда и не сразу.

(23)Ответственный писатель вынашивает свою книгу долго: годами, иногда — всю жизнь; не расстаётся с нею ни днем, ни ночью; отдаёт ей свои лучшие силы, свои вдохновенные часы; «болеет» ее темою и «исцеляется» писанием.

(24)Ищет сразу и правды, и красоты, и «точности» (по слову Пушкина), и все для того, чтобы рассказать, не искажая, видение своего сердца… (25)И, наконец, произведение готово.

(26)Последний просмотр строгим, зорким глазом — и книга отрывается и уходит к читателю, неизвестному, далёкому, может быть — легковесно-капризному, может быть — враждебно-придирчивому… (27)Уходит — без него, без автора. (28)Он собирается с духом, выключает себя и оставляет читателя со своею книгою «наедине».

(29)И вот мы, читатели, берёмся за эту книгу. (30)Перед нами накопление чувств, постижений, идей, образов, целое здание духа. (31)Оно скрыто за общеизвестными словами, за общедоступными образами, за отвлечёнными понятиями. (32)Жизнь, яркость, силу, смысл, дух — должен из-за них добыть сам читатель.

(33)Он должен воссоздать в себе созданное автором; и если он не умеет, не хочет и не сделает этого, то за него не сделает этого никто: всуе будет его «чтение», и книга пройдёт мимо него. (34)Обычно думают, что чтение доступно всякому грамотному… (35)Но, к сожалению, это совсем не так.

(36)Почему?

(37)Потому, что настоящий читатель отдаёт книге своё свободное внимание, все свои душевные способности и своё умение вызывать в себе ту верную духовную установку, которая необходима для понимания этой книги. (38)Настоящее чтение не сводится к бегству напечатанных слов через сознание; оно требует сосредоточенного внимания и твёрдого желания верно услышать голос автора.

(39)Это означает, что читатель призван верно воспроизвести в себе душевный и духовный акт писателя, зажить этим актом и доверчиво отдаться ему.

(40)Только при этом условии состоится желанная встреча между обоими и читателю откроется то важное и значительное, чем болел и над чем трудился писатель.

(41) Щетинное чтение есть своего рода художественное ясновидение, которое призвано и способно верно и полно воспроизвести духовные видения другого человека, жить в них, наслаждаться ими и обогащаться ими

(42)Читать — значит искать и находить: ибо читатель как бы отыскивает скрытый писателем духовный клад, желая найти его во всей его полноте и присвоить его себе. (43)Это есть творческий процесс, ибо воспроизводить — значит творить.

(44)Это есть борьба за духовную встречу: это есть свободное единение с тем, кто впервые приобрёл и закопал искомый клад.

(45)И тому, кто никогда этого не добивался и не переживал, всегда будет казаться, что от него требуют «невозможного».

(46)Искусство чтения надо приобретать и вырабатывать в себе. (47)Чтение должно быть углублено; оно должно стать творческим и созерцательным.

(48)И только тогда нам всем откроется его духовная ценность и его душеобразующая сила.

(49)Тогда мы поймём, что следует читать и чего читать не стоит, ибо есть чтение, углубляющее душу человека и строящее его характер, а есть чтение разлагающее и обессиливающее.

(50)По чтению можно узнавать и определять человека. (51)Ибо каждый из нас есть то, что он читает; и каждый человек есть то, как он читает; и все мы становимся незаметно тем, что мы вычитываем из прочтённого, — как бы букетом собранных нами в чтении цветов…

(По И.А. Ильину)

Иван Александрович Ильин — русский философ, писатель и публицист.

Источник: https://academyege.ru/task/662.html

Сочинение на тему «О лишениях» И. А. Ильин

Вариант 1

Как научиться легко переносить лишения и заботы? Над таким философским вопросом задумывается И. А. Ильин.

Проблема, рассматриваемая автором, весьма интересна. Философ раскрывает ее на примере случая из жизни восьмилетнего мальчика, которому вместо заветных оловянных солдатиков подарили на день рождения «взрослый» подарок.

Сафьяновая тетрадь, доставшаяся герою, содержала изречение, которое повлияло на всю его дальнейшую жизнь. Писатель акцентирует наше внимание на этом высказывании, называя его «правилом счастья» или «законом оловянного солдатика».

Автор явно симпатизирует главному герою, одобряя его жизненную позицию и стремление следовать наказу деда.

Публицист считает, что лишения формируют характер и тренирует силу воли. Тем не менее, автор убежден, что за заботы и лишения можно «смягчить», соблюдая два условия. Во-первых, необходимо иметь цель бытия, нельзя терять «то главное, ради чего мы живем». Во-вторых, нужно ценить и любить то, что нам дано.

Я не могу не согласиться с позицией автора и также считаю, что для того, чтобы легко переносить лишения, необходимо иметь цель в жизни и не зацикливаться на недостающем.

В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» целью жизни главной героини стала любовь к Мастеру. Никакие преграды, вставшие на ее пути, начиная от несчастливого брака и заканчивая встречей с самим Сатаной, не позволили ей отойти от этой цели. Такая целеустремленность помогла Маргарите пройти все испытания без особого труда.

В рассказе Э. Хемингуэя «Старик и море» главный герой – пожилой рыбак Сантьяго – посвятил всю свою жизнь рыбной ловле. Он поставил себе цель – поймать по-настоящему большую рыбу, которую, в конце концов, достигает. Испытания и лишения предшествовали его успеху, сделав жизнь рыбака интересной и запоминающейся.

Таким образом, для того чтобы прожить счастливую жизнь, необходимо ценить и любить то, что нам дано, ставить себе цели и достигать их.

Вариант 2

В предложенном для анализа тексте И.А. Ильин поднимает проблему счастья.

Чтобы помочь читателю разобраться в поднятых вопросах, автор рассказывает историю из своей жизни. Будучи ребенком, бабушка подарила ему тетрадь в синем сафьяновом переплёте, которая сначала показалась мальчику “абсолютно ненужной вещью”.

Еще тогда будущий писатель не понимал слов деда, сказанных ему тогда: ”если хочешь счастья, не думай о лишениях; учись обходиться без лишнего”.

Спустя годы этот совет, написанный его дедушкой, стал для него «правилом счастья», «правилом оловянного солдатика».

И.А. Ильин выражает свою точку зрения ясно и однозначно. Он считает, что счастье приходит к человеку не сразу, и для того чтобы оно “пришло” не нужно задумываться о лишениях, а нужно научиться обходиться без лишнего.

Я полностью разделяю позицию писателя. Действительно, человек будет счастлив и без материальных благ, пусть тебе не подарят какой-то подарок, или подарят не то, что ты хотел и ждал, но ведь нужно довольствоваться малым, ценить то, что есть.

Для подтверждения своих мыслей хочу обратиться к произведению Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» крестьяне в споре пытаются выяснить, кто же по-настоящему счастлив на Земле. Оказывается, что это Гриша Добросклонов, который видит свое счастье в счастье народа.

Счастье каждый понимает по-разному. Герой рассказа А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» осознает себя «счастливым» потому, что не попал в карцер, получил лишнюю тарелку супа, не заболел, но главное то, что он радуется честному труду. Писатель восхищается терпением, трудолюбием русского человека, который верит в Бога и надеется на его помощь.

Таким образом, как гласит русская поговорка: “не в деньгах счастье”, и мне кажется, что так оно и есть, мы взрослеем, и наши ценности меняются, счастливый человек всегда будет счастлив независимо от материальных богатств.

Вариант 3

К чему приводит постоянное желание обогатиться и какова роль лишений в жизни человека? Такие социально-философские вопросы ставит перед читателем известный религиозный мыслитель, писатель и публицист Иван Александрович Ильин. По мнению автора, искусство жизни заключается в умении легко переносить заботы и тяготы жизни.

Трудности всегда сопровождали человеческий быт. Каждый из нас когда-либо испытывал лишения или стоял перед выбором: необходимое или желаемое.

В таких ситуациях каждый поступает по-разному: кто-то довольствуется тем, что есть, уповая на лучшие времена, а кто-то не может смириться с таким положением и стремится всеми силами заполучить недостающее.

Иван Александрович по этому поводу думает, что человек не должен обращать все свое внимание на мелочи.

Автор пишет: «В жизни должна быть некая высшая, все определяющая ценность…», таким образом показывая, что роль вещей блекнет перед значением силы духовной жилы в существовании людей. Также Ильин утверждает, что тот, кто постоянно думает о недостающем, будет всегда «голоден, завистлив и заряжен ненавистью».

Не могу не согласиться с суждением автора и считаю, что «самые главные вещи в жизни вовсе не вещи». Такого мнения придерживались многие философы и писатели. Во все времена существовали приверженцы этого закона жизни.

В качестве примера хотелось бы привести недавний случай, который произошел с пожилой жительницей Смоленска и ее сыном.

Последние годы своей жизни эта женщина занималась активной благотворительной деятельностью. В основном это проявлялось в помощи местной церкви и прилегающей к ней духовной семинарии.

Перед смертью пожилая дама завещала все свое состояние на имя городского прихода.

Ее родной сын ничуть не воспротивился пожеланию матери, аргументируя это тем, что у него уже есть все необходимое, а сверх меры ему не нужно.

Рассуждения на тему человеческой жажды наживы и то, к чему это приводит, ярко представлены в древнегреческом мифе о царе Мидасе. Алчный и ненасытный властитель пожелал, чтобы всё, к чему он прикоснется, превращалось в золото. Боги выполнили его просьбу, однако счастья царю это не принесло. Дар Мидаса стал его проклятьем: еду, питье, слуг и даже свою семью – всех Мидас обратил в золото.

К сожалению, в наше время тоже встречается такое проклятье, когда из-за безумной жажды обогащения люди предают своих близких, меняя их на «золото». Подводя итог, хотелось бы обратиться к изречению И.А. Ильина: «Лишения могут принести человеку истинное богатство, которое он иначе не постигнет». В этих словах заключается ответ на вопрос о роли лишений в жизни человека.

Исходный текст по И. А. Ильину

(1)Когда я отмечал свой восьмой день рождения, бабушка подарила мне толстую тетрадь и сказала:(2) «Вот тебе альбом, записывай в него все, что тебе покажется умным и хорошим; и пусть каждый из нас напишет тебе что-нибудь на память».

(3)Раньше мне дарили только игрушки, а тут я впервые получил настоящий «взрослый» подарок. (4)Тетрадь была красивая, с плотными мелованными листами, в синем сафьяновом переплёте, но, несмотря на свою красоту и «взрослость», она показалась мне тогда абсолютно ненужной вещью.

(5)Мне так хотелось оловянных солдатиков, о которых я давно мечтал! (6)Они даже по ночам мне снились, новенькие, блестящие, в парадных мундирах, с острыми саблями на боку и чёрными винтовками за плечами. (7)Как раз таких я видел каждый день в витрине магазина на соседней улице.

(8) И вдруг — альбом. (9)Какая скучища!

(10) Я молча принял нежданный подарок и, положив его на каминный столик, занялся своими старыми игрушками. (11) Дедушка, сидевший в это время у камина, внимательно наблюдал за мной. (12)Конечно, он сразу заметил моё разочарование и понимающе улыбнулся.

(13)Потом подошёл, потрепал меня по щеке, взял мою сафьянную тетрадь и написал на первой странице: (14)«Если хочешь счастья, не думай о лишениях; учись обходиться без лишнего».

(15) Да, хорошо ему было говорить: (16)«Не думай»… (17)А мне, тогда ещё совсем ребёнку, было до слез обидно, но пришлось примириться…

(18)Я тогда и не заметил, как глубоко меня задел этот постылый жизненный совет, данный мне дедом. (19)Сначала я и слышать о нем не хотел; это была прямая насмешка надо мною и над моими солдатиками. (20)Но позднее… (21)И потом еще много спустя…

(22)У меня было так много лишений в жизни. (23) И всегда, когда мне чего-нибудь остро недоставало или когда приходилось терять что-нибудь любимое, я думал о сафьяновой тетради и об изречения деда.

(24)Я и сейчас называю его «правилом счастья» или «законом оловянного солдата».

(25)Кажется, тут замешана и сказка Андерсена: «Стойкий оловянный солдатик»: храбрый был малый — прошел через огонь и воду, и даже глазом не моргнул.

(26)Способность легко переносить заботы и легко обходиться без того, чего не хватает, входит в искусство жизни. (27)Если человек хочет стойко сносить лишения, от него требуется выполнение двух условий. (28)Во-первых, у него должна быть в жизни некая высшая, всё определяющая ценность, которую он действительно больше всего любит и которая на самом деле заслуживает этой любви.

(29) Нельзя терять священное и существенное в жизни, то главное, ради чего мы живём, перед чем всё остальное бледнеет и отходит на задний план. (30) Но всё несущественное, повседневное, все мелочи жизни не должны нас ослеплять, связывать, обессиливать и порабощать.

(31)И во-вторых, человеку нужна способность сосредоточивать свое внимание, свою любовь, свою волю и свое воображение — не на том, чего не хватает, чего он «лишен», но на том, что ему дано. (32)Кто постоянно думает о недостающем, тот будет всегда голоден, завистлив и заряжен ненавистью.

(33) Тот же, кто умеет с любовью вчуствоваться и вживаться в дарованное ему, тот будет находить в каждой жизненной мелочи новую глубину, красоту и радость жизни. (34)Диогену довольно было простого луча солнца. Чтобы пережить полноту и радость бытия.

(35)Благодаря лишениям выковывается характер, по-суворовски воспитывается в людях воля к победе, лишения учат самоуглублению. (36)Они могут принести человеку истинное богатство, которое он иначе не постигнет.

(37)И я не ропщу на лишения и утраты, постигшие меня в жизни. (38)Но о моей синей сафьяновой тетради, научившей меня когда-то «закону оловянного солдатика», я вспоминаю с благодарностью.

(39)Эта удивительная вещь отняла у меня когда-то желанную игрушку, но открыла мне доступ к истинному богатству.

Все права на сочинение принадлежат владельцу сайта. Полное или частичное копирование разрешается только с согласия администратора.

«Всю жизнь нам грозят лишениям» − сочинение

Вариант 1

Я полностью согласен с мнением автора и считаю, что главное богатство человека это его душа и сердце, обращённые к миру, его добрые дела, его поступки, приносящие пользу. А если человек не способен на это, то он и есть по-настоящему бедный.

В русской литературе есть немало произведений, в которых проблема понимания бедности находит своё отражение. Например, в рассказе А. П.

Платонова «Юшка» главным героем является бедный подручный кузнеца Ефим, живущий очень скромно, одетый всегда в старые штаны и прожжённую искрами рубашку.

Но разве можно назвать его действительно бедным, если он всю жизнь помогал девочке сиротке. Его воспитанница стала врачом, бескорыстно помогала людям, напоминая им своими делами о добром Юшке.

Много интересных мыслей о богатстве и бедности можно найти и в поэзии. Например, в стихотворении «Богатство бедность» Серафима Лаврова есть такие строки:
Зерно богатства честно взвесь,
Богат не тем ты, что имеешь,
А тем богат, каков ты есть.

Автор говорит далее о том, что если человек честен, если живёт праведно, то он может преодолеть все трудности. Таким образом, размышляя над проблемой понимания бедности, я прихожу к следующему выводу: по-настоящему бедным можно назвать того, кто забыл о доброте и милосердии, кто чёрств душой и скуп сердцем. Очень хочется, чтобы таких бедных людей было в нашем мире как можно меньше.

Ещё аргументы:

Александр Солженицын «Матрёнин двор». Главная героиня рассказа А. Солженицына «Матрёнин двор» Матрёна Васильевна прожила всю свою жизнь в бедности. Её имущество составляли лишь кровать, стол, лавки и любимые фикусы.

Любя труд, Матрёна всегда готова была прийти на помощь и помогала людям бескорыстно. Не имея своих детей, она воспитала Киру, как родную дочь. Не имея никаких материальных ценностей, Матрёна Васильевна была богаче всех своих корыстных родственников.

Ведь она была богата душой.

Ещё один аргумент А.П. Чехов «Ионыч». А в рассказе А.П. Чехова «Ионыч» мы видим совсем другой тип человека. Доктор Старцев из молодого энергичного врача постепенно превращается в жадного к деньгам и скупого на чувства обывателя.

Он так обленился духовно и нравственно, что не хочет даже иметь семью. Главное развлечение доктора по вечерам вынимать из карманов деньги.

Писатель показывает нам, как деградирует человек, если основной целью его жизни становится обогащение.

Вариант 2

Наша жизнь полна трудностей и удач, взлетов и падений. Почему важно уметь не обращать внимания на трудности? Что нужно, чтобы развить в себе эти качества? Именно над этими вопросами заставляет задуматься И.А. Ильин. Автор в тексте обращается к проблеме умения стойко переносить лишения. Я считаю, что данный вопрос важен, потому что именно сложности в жизни делают нас сильнее и закаленнее.

Размышляя над проблемой, автор от лица рассказчика повествует о том, какой мудрый совет дал ему дед. Именно он не давал рассказчику падать духом в тяжелые времена. Автор убеждает нас в том, что очень важно уметь не обращать внимания на трудности, потому что «жизнь есть борьба».

Человек становится счастливым только тогда, когда «никакие убытки, потери, лишения» не могут вывести его из состояния равновесия и спокойствия. Забывать о главном и отказываться от него нельзя, но все «несущественное, повседневное» не должно нас «обессиливать, ослеплять, порабощать».

Также автор считает, что для того, чтобы научиться не обращать внимания на мелочи жизни, у человека должна быть «высшая ценность, которую он больше всего любит и которая заслуживает этой любви». Она будет ориентиром человека в жизни, что «освещает жизнь».

Очень важна способность сосредотачиваться «не на том, чего не хватает, но на том, что дано», потому что вечная мысль о потерях может «уложить в гроб». Позиция автора предельно ясна: человек может стать по-настоящему счастлив лишь тогда, когда научится спокойно жить, не имея каких-то вещей, не обращая внимания на неприятности.

Я полностью разделяю точку зрения автора и также считаю, что в жизни гораздо важнее ценить радостные моменты и хорошее настроение. В доказательство своих мыслей приведу пример из литературы.

Не могу не вспомнить повесть М.Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, за свою жизнь прошел самые тяжелые испытания – войну, концлагерь, смерть семьи.

Но несмотря ни на что мужчина не падал духом, старался двигаться дальше и помогать окружающим людям.

Андрей Соколов жил, не зацикливаясь на трудностях, терпел многие лишения, но сумел стать счастливым, усыновив мальчика-сироту.

Также вспоминается повесть В. Закруткина «Матерь человеческая». Жизнь главной героини Марии очень изменилась с приходом фашистов в ее деревню – они убили ее мужа и сына, захватили в плен односельчан».

Женщина видела смысл своего существования в том, чтобы убирать урожай с полей, вести хозяйство, дожидаясь, что кто-то вернется с войны. великая цель освещала жизнь Марии, не давала ей «сломаться».

Испытания, выпавшие на долю главной героини, закалили ее, сделали сильнее.

Таким образом, действительно верна мысль о том, что очень важно уметь концентрироваться на положительных вещах, идти к благородной цели, потому что только так можно находиться в гармонии самим собой.

Источник: https://litfest.ru/writings/o-lisheniyah-ilin.html

Источник

ЕГЭ по русскому языку. Сочинение по тексту И.А. Ильина по проблеме преодоления чувства ненависти

Сочинение

Исходный текст

Сочинение

Оценка работы

Практикум

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм

К8. Соблюдение пунктуационных норм

К9. Соблюдение языковых норм

К10. Соблюдение речевых норм

Содержание сочинения

К1. Формулировка проблем исходного текста

К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста

К3. Отражение позиции автора исходного текста

К4. Аргументация собственного мнения по проблеме

К11. Соблюдение этических норм

К12. Соблюдение фактологической точности

Речевое оформление

К5. Смысловая целостность, речевая связность и последовательность изложения

К6. Точность и выразительность речи

Комментарий

Сочинение по тексту И.А. Ильина по проблеме преодоления чувства ненависти

Любовь и ненависть – взаимосвязанные противоположности

Анализ 2

Отношения между любовью и ненавистью

Популярные сочинения

Главный враг любви – равнодушие, а не ненависть

Определение понятия

Виды агрессии

Сочинение на 5

Социальная ненависть

Задание №662. Тип задания 27. ЕГЭ по русскому языку

Сочинение на тему «О лишениях» И. А. Ильин

Исходный текст по И. А. Ильину

«Всю жизнь нам грозят лишениям» − сочинение