Проблема самоотверженности сочинение егэ

Вступление

Самопожертвование свойственно далеко не каждому. Только сильные духом люди способны ставить на первое место благополучие других людей, жертвуя собственным комфортом, здоровьем, жизнью.

Самопожертвование – умение не смотря ни на что, вопреки всем преградам и обстоятельствам помогать тем, кто нуждается в помощи, поддержке, сочувствии, любви.

Проблема

Б.Л. Васильев поднимает проблему самопожертвования, рассказывая историю доктора Янсена, который всю жизнь заботился об окружающих, завоевывал уважение и авторитет среди населения, жил ради людей.

Благодаря своей духовности доктор смог настолько добиться расположения своих пациентов, что они причислили его чуть ли не к рангу святых.

Комментарий

Автор вспоминает героя своего рассказа, сутулого, худощавого человека, который всегда казался ему, юному мальчишке, стариком. Он каждый вечер обходил предоставленный ему участок Покровскую горку, опираясь на зонт-трость.

Район, предоставленный его власти, был районом бедности. Денег не было ни у кого, в том числе и у доктора Янсена. Чувство долга, огромное терпение и любовь к своему делу помогали ему в любую погоду, в любой день недели ходить по домам пациентов и тщательно исследовать их истории болезней.

Человечность была одной из важнейших качеств его личности. Он никогда не был груб с людьми, не спешил уходить, не отказывался от беседы и морковного чая. Неторопливо и подробно объяснял, как нужно ухаживать за больным, какие лекарства пить.

Он никогда не спешил и никогда не опаздывал. Если на улице было холодно, прежде чем начать осмотр, Янсен долгое время грел руки, чтобы не причинить дискомфорта больному. Его прикосновения всегда были приятны.

Благодаря ответственно выполненной работе, авторитет доктора достиг необычайных высот. Автор утверждает, что подобный авторитет возникает стихийно, на фоне простой человеческой благодарности. И доступно это не каждому, только тем, кто обладает удивительным даром жить для других, думать о других, заботиться о других, забывая о себе.

Такие люди завоевывают доверие, причисляются к лику святых, с ними советуются по любому жизненному вопросу, будь то вопрос о замужестве дочери или о продаже дома.

Жизнь доктора прекратилась так, как и должна была – он умер, спасая детей из канализационной трубы. Рискуя жизнью, не думая о последствиях, он бросился вытаскивать двух мальчишек, упавших в канализационную яму, в результате задохнулся сам, а их спас.

Авторская позиция

Автор восхищается доктором Янсеном, его образом жизни, его умением жить не ради себя, а ради других. Он убежден, что таких людей очень мало осталось в мире, и посчастливится тому, кто повстречает их на своем жизненном пути.

Своя позиция

Позиция автора мне ясна и понятна. Действительно, редко встретишь человека, который живет ради чужого благополучия. Не ради родных или близких, а ради совершенно чужих ему людей. При этом он не требует благодарности или чего-то другого взамен. Такое самопожертвование достойно уважения и восхищения.

Аргумент 1

Вспоминается образ Сони Мармеладовой из романа «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского. Девушка ради спасения своей семьи – отца-пьяницы, мачехи, больной чахоткой, и их детей – от голодной смерти решилась торговать своим телом.

Не всякий смог бы вынести подобные унижения и остаться при этом человеком, не попрекать, не обвинять окружающих. Думаю, у таких людей просто нет выбора – поступить по-другому, против своей совести они не смогут никогда.

Аргумент 2

Другой литературный герой, Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», ради спасения народа от тьмы и смерти разорвал свою груди и вынул из нее сердце. Он освещал сердцем путь к спасению, и оно горело, словно факел. Выбравшись из лесной чащи, люди забыли о своем герое. А один из них, самый осторожный, растоптал его сердце ногой.

Заключение

Жертвовать собой ради других – удел немногих. Сложно сказать, правы они или нет, но без таких людей жизнь была бы гораздо более жестокой и опасной, чем она есть сейчас.

Даниил Романович | Просмотров: 17.6k

Характер человека проявляется в сложные жизненные моменты удивительным образом. В стрессовой ситуации человек должен действовать быстро, не задумываясь. Но как он себя поведет? Ответ на этот вопрос будет зависеть от самого человека. В своем тексте Л.А. Чарская размышляет над проблемой проявления самоотверженности.

Автор обращает внимание читателя на период правления Ивана Грозного, его жестокую политику опричнины. Верные слуги царя посетили дом боярина Фёдора Филимоныча Крутоярского. В такой сложной ситуации не паниковала только крепостная девушка Матрёша: «Одна Матрёша, не растерявшаяся изо всех находившихся в тереме женщин, бросилась к укладке…» Она, дабы дать возможность своим господам скрыться, помогает боярыне с дочерью собраться и уехать, а себя выдает за Уленьку. Этот пример доказывает, что в чрезвычайных ситуациях не все могут сохранить спокойствие. Самоотверженность проявить могут люди, обладающие сильным характером. Не каждый решится на такой поступок.

В качестве примера автор рассматривает решение Матрёши последовать за своими хозяевами в ссылку: «Нечего и говорить, что верная Матрёша, спасая своих господ, поехала туда же вместе с ними…»

Автор отмечает, что преданность людей их способность к проявлению самоотверженности вызывают чувство восхищения. Ведь не каждый может последовать за кем-то хоть на край света.

Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять готовность человека к риску ради любимых людей. Автор считает, что самоотверженность проявляется в способности помочь дорогим тебе людям, ограждать их от неприятностей, рисковать своим здоровьем и даже жизнью ради них.

Я согласна с мнением автора. Преданный, верный человек, готовый на все ради дорогого человека, встречается крайне редко в жизни. Он силен духом и чист разумом. Ярким примером проявления самоотверженности является Соня Мармеладова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Она идет работать «жёлтому билету», чтобы прокормить свою семью. Соня также решает жить отдельно, дабы не порочить репутацию своих родных.

Таким образом, способностью к проявлению самоотверженности обладают только сильные личности. Им не чужды преданность, верность и умение жертвовать собой ради любимых людей.

Сочинение по
тексту Л.А.Чарской (И.П.Цыбулько, «Типовые экзаменационные варианты», 2019,
вариант 2).

(1)В доме боярина Никиты
Филимоныча Крутоярского дым стоял коромыслом.

(2)Боярышня Уленька
Крутоярская нарядила всех своих сенных девушек-служанок в разные наряды
скоморошеские: кого медведицей, кого козой, кого важной боярыней, кого
торговкой из плодовых рядов, что в Китай-городе, и теперь тешилась с ними
разными играми под заливчатый, звонкий девичий хохот.

(3)Самой весёлой и изобретательной
была любимая наперсница боярышни — черноокая Матрёша, которая, забавно
переваливаясь с ноги на ногу, стала изображать Мишку Топтыгина, отправляющегося
за мёдом на пчельник. (4)Развеселилась даже сама боярыня. (5)Впервые за долгие
месяцы улыбнулась она нынче, впервые отлегло от сердца и прояснилось в душе её
после бесконечных тревог и волнений.

(6)Тяжёлое время
переживала в те годы вся Русь. (7)Озлобленный на бояр старинных знатных родов
царь Иоанн Васильевич, прозванный впоследствии Грозным, устроил целое гонение
подчас на лучших людей. (8)Окружив себя опричниною, этою страшною ордою
телохранителей, которую он набрал из самых «худородных» людей, ненавидящих
знатных родовитых бояр, царь Иоанн Васильевич начал с её помощью всячески
истреблять старинные боярские роды. (9)Опричники под начальством вероломного
Малюты Скуратова, царёва любимца, собирали всевозможные клеветы про ненавистных
им бояр и доносили царю о несуществующих винах последних…

(10)Вдруг сквозь громкий
хор затейниц-девушек послышался стук у ворот, сильный, настойчивый, и белее
стены белёной появился на пороге молодой холоп.

—(11)Боярыня-матушка!
(12)Спасайтесь! (13)Хозяина нашего в тюрьму бросили! (14)А сейчас за тобой и
боярышней поганые опричники сюда явятся с самим злодеем Малютою во главе!

(15)Грозное известие
сразило всех, лишило силы двигаться, соображать, слово единое молвить. (16)
Одна Матрёша, не растерявшаяся изо всех находившихся в тереме женщин, бросилась
к укладке, в которой находилось верхнее платье боярыни, вытащила оттуда тяжёлый
кафтан и надела его на плечи госпоже. (17)Потом так же ловко и живо закутала и
боярышню и повела их с няней Степанидою и двумя другими сенными девушками из
терема в сени, а оттуда на задний двор, где уже слышалось ржанье и фырканье
нетерпеливых коней. (18)Едва лишь успела усадить в кибитку своих хозяек Матрёша
и вернуться обратно в терем, как услышала громкие голоса и могучие удары
кнутовищ и здоровенных кулаков в бревенчатые ворота.

(19)Быстро бросилась она
в соседнюю горницу и появилась вскоре на пороге терема в наряде и драгоценных
украшениях боярышни Уленьки.

—(20)Слушайте же,
девоньки, выдавайте меня все за хозяюшку нашу, светика нашего — боярышню, чтобы
истинный след их замести, чтобы дать укрыться без помехи нашим голубушкам.

(21)С дикими гиканьями,
свистками ворвались опричники во двор бояр Крутоярских. (22)Впереди всех был
Малюта Скуратов: страшный, угрюмый, зверски жестокий, с маленькими
пронырливыми, бегающими глазками, он первый распахнул дверь и вбежал в терем.

—(23)Ты кто такая?— крикнул
он поднявшейся навстречу ему Матрёше, пышный наряд и красивое личико которой
сразу привлекли его внимание.

—(24)3дравствуй, боярин,—
с низким поклоном и приветливой улыбкой отвечала она.— (25)Я боярышня Ульяна
Крутоярская. (26)Рады-радёхоньки тебе, гость дорогой. (27)Чем потчевать тебя
велишь-прикажешь? (28)Матушка моя боярыня, вишь, обмерла, лежит у себя в
тереме, так позволь мне тебя встретить всем тем, чего твоя душенька пожелает.

(29)Злодей Малюта опешил,
услышав такие слова, что-то дрогнуло в ожесточённом сердце Малюты. (30)Но
совсем уж растаял Малюта，когда девушка предложила ему потешить его и
примчавшихся с ним опричников пляской.

(31)Она особенно хорошо
плясала в тот вечер, так хорошо, что Малюта не выдержал и сказал, опуская ей на
плечо свою тяжёлую волосатую руку:

—Ну, хозяюшка, ставь
свечу пудовую празднику Рождества Христова. (32)Никто меня из крамольников
среди бояр не встречал так доселе. (33)А за это, боярышня, вызволю я твоего
отца, упрошу надёжу-государя его помиловать. (34)Благодари Бога, девушка, что
наградил он тебя такой весёлой да ласковой душой.

(35)Малюта сдержал своё
слово, данное в праздник Рождества Христова. (36)Боярина Крутоярского выпустили
из тюрьмы, сослали только в дальнюю вотчину. (37)Боярыня с боярышней Уленькой
отправились с ним в ссылку. (38)Нечего и говорить, что верная Матрёша, спасшая
своих господ, поехала туда же вместе с ними и не раз скрашивала им тяжёлые дни
весёлой шуткой да звонкой песней. (По Л. А. Чарской)

* Лидия
Алексеевна Чарская (настоящая фамилия Чурилова, 1875-1937) —
русская детская писательница и актриса.

Вступление. Какая сила толкает человека рисковать
собственной жизнью ради других? Почему в минуту опасности исчезает страх и
проявляется самообладание во имя спасения людей? Проблема. В этом тексте Л.А.Чарская поднимает проблему проявления самоотверженности.

Комментарий. Смысловая связь
примеров. Размышляя над этим вопросом,
писательница противопоставляет двух героев, стоящих на разных полюсах добра и зла. Первый пример. В центре внимания автора находятся события времён Ивана Грозного.  Опричники  наводили страх на бояр, жестоко
карая тех, кого подозревали в измене и заговоре против царя. Этой участи не
избежал и боярин Крутоярский, которого бросили в тюрьму и теперь явились
расправиться с его семьёй. Возглавлял «орду» опричников сам Малюта Скуратов: «страшный,
угрюмый, зверски жестокий». Не ведавшего жалости палача не могло остановить то,
что в доме оставались женщины и дети, перепуганные, беззащитные.
Безнаказанность и лютая злоба распаляли его, спастись от бесчинства не мог
никто. Пояснение. Это событие автор описывает, чтобы показать и осудить беззаконие и зло,
творившиеся во времена Ивана IV. Второй пример.  Малюте
Скуратову  противостоит Матрёша, наперсница  боярышни. Смелая и находчивая
девушка, искренне любящая своих  хозяев, мгновенно принимает решение: « Слушайте же, девоньки, выдавайте меня все за
хозяюшку нашу, светика нашего — боярышню, чтобы истинный след их замести, чтобы
дать укрыться без помехи нашим голубушкам». И затем она так ласково, радушно
принимает нежданных гостей, ворвавшихся в дом с гиканьем и свистом, так радует
их весёлой пляской, что смогла растопить каменное сердце Малюты. Пояснение. Матрёша рисковала своей жизнью, ведь её обман мог
раскрыться, но благодарная своим хозяевам девушка в порыве самоотверженной
любви ничего не страшится. Чистая душа победила жестокость непрошеных гостей.

Позиция автора. Так Л.А.Чарская убеждает нас в том, что самопожертвование основывается на 
бескорыстной любви и может спасти людей силой добра.

Собственное отношение к позиции
автора. Мне близка позиция автора в том,
что самоотверженность
продиктована любовью к людям, желанием прийти им на помощь. Аргументация собственной позиции. Ведь именно этими помыслами руководствовался
учитель Мороз, герой повести В.Быкова «Обелиск», который, чтобы  спасти своих
учеников от кары фашистов,  добровольно явился к ним, принёс себя в жертву и
разделил участь детей-партизан, показав своё презрение к оккупантам. Ему
удалось спасти только одного мальчика, но расправа над детьми пробудила у
односельчан ещё большее  желание мстить фашистам и беспощадно уничтожать их.

Вывод. Автор заставила задуматься над истоками самоотверженности. Они заключаются в
беспредельной любви к людям и понимании ценности жизни другого человека.

— элементы сочинения

— речевые клише

Проблема проявления самоотверженности. Сочинение ЕГЭ

В чём проявляется самоотверженность? Именно этот вопрос возникает пи чтении текста Л. И. Чарской, русской детской писательницы первой половины двадцатого века. 

Раскрывая проблему проявления самоотверженности, автор переносит своих читателей во времена Иоанна Грозного, когда усилилось гонение на лучших родовитых бояр, которых арестовывали по навету опричников. События происходят в праздник Рождества в доме боярина Никиты Филимоныча Крутоярского, когда боярышня Уленька Крутоярская нарядила сенных девушек в разные скоморошеские наряды. Неожиданно от молодого холопа все узнают, что отца Уленьки бросили в тюрьму, а теперь идут и за самой боярышней «поганые опричники» «с самим злодеем Малютою во главе». В этот момент не растерялась любимая наперсница барышни Матрёша, наряженная в медведя. Она быстро надела госпоже на плечи тяжёлый кафтан, вывела её в сени, затем усадила в кибитку, а сама появилась на пороге терема в наряде и драгоценных украшениях боярышни Уленьки. 
Выдавая себя за хозяйку, Матрёша подвергала себя риску, ведь её обман мог вскрыться, и тогда бы ей не поздоровилось, но она жертвовала собой ради любимой госпожи. В разговоре с Малютой Скуратовым служанка проявила мужество, выдержку и самообладание, старалась вести себя естественно, не выдавать своего страха, и ей это удалось. Злобному и вероломному Скуратову понравился приветливый приём, и он помиловал боярина Крутоярского, которого выпустили из тюрьмы и всего лишь отправили в ссылку, куда отправилась с боярышней Уленькой и верная и самоотверженная Матрёша. 

Авторская мысль заключается в следующем: самоотверженность проявляется в готовности спасти людей, рискуя жизнью, собственным благополучием. 

Мне близка позиция автор. Действительно, самоотверженным можно называть того, кто рискует собой ради спасения людей. 

В заключение хочу подчеркнуть, что не каждый способен рисковать собой ради других, на это способны только великодушные и щедрые сердца.

Текст Л. А. Чарской

(1) В доме боярина Никиты Филимоныча Крутоярского дым стоял коромыслом. (2) Боярышня Уленька Крутоярская нарядила всех своих сенных девушек-служанок в разные наряды скоморошеские: кого медведицей, кого козой, кого важной боярыней, кого торговкой из плодовых рядов, что в Китай-городе, и теперь тешилась с ними разными играми под заливчатый, звонкий девичий хохот. 
(З)Самой весёлой и изобретательной была любимая наперсница боярышни — черноокая Матрёша, которая, забавно переваливаясь с ноги на ногу, стала изображать Мишку Топтыгина, отправляющегося за мёдом на пчельник. (4)Развеселилась даже сама боярыня. (5)Впервые за долгие месяцы улыбнулась она нынче, впервые отлегло от сердца и прояснилось в душе её после бесконечных тревог и волнений.  
(б)Тяжёлое время переживала в те годы вся Русь. (7)Озлобленный на бояр старинных знатных родов царь Иоанн Васильевич, прозванный впоследствии Грозным, устроил целое гонение подчас на лучших людей. (8)Окружив себя опричниною, этою страшною ордою телохранителей, которую он набрал из самых «худородных» людей, ненавидящих знатных родовитых бояр, царь Иоанн Васильевич начал с её помощью всячески истреблять старинные боярские роды. (9)Опричники под начальством вероломного Малюты Скуратова, царёва любимца, собирали всевозможные клеветы про ненавистных им бояр и доносили царю о несуществующих винах последних…
(10)Вдруг сквозь громкий хор затейниц-девушек послышался стук у ворот, сильный,
настойчивый, и белее стены белёной появился на пороге молодой холоп.
— (11)Боярыня-матушка! (12)Спасайтесь! (13)Хозяина нашего в тюрьму бросили!
(14) А сейчас за тобой и боярышней поганые опричники сюда явятся с самим злодеем
Малютою во главе!
(15) Грозное известие сразило всех, лишило силы двигаться, соображать, слово единое молвить. (16)Одна Матрёша, не растерявшаяся изо всех находившихся в тереме женщин, бросилась к укладке, в которой находилось верхнее платье боярыни, вытащила оттуда тяжёлый кафтан и надела его на плечи госпоже. (17)Потом так же ловко и живо закутала и боярышню и повела их с няней Степанидою и двумя другими сенными девушками из терема в сени, а оттуда на задний двор, где уже слышалось ржанье и фырканье нетерпеливых коней. (18)Едва лишь успела усадить в кибитку своих хозяек Матрёша и вернуться обратно в терем, как услышала громкие голоса и могучие удары кнутовищ и здоровенных кулаков в бревенчатые ворота.
(19) Быстро бросилась она в соседнюю горницу и появилась вскоре на пороге терема
в наряде и драгоценных украшениях боярышни Уленьки.
— (20)Слушайте же, девоньки, выдавайте меня все за хозяюшку нашу, светика
нашего — боярышню, чтобы истинный след их замести, чтобы дать укрыться
без помехи нашим голубушкам. 
(21) С дикими гиканьями, свистками ворвались опричники во двор бояр Крутоярских.
(22) Впереди всех был Малюта Скуратов: страшный, угрюмый, зверски жестокий, с маленькими пронырливыми, бегающими глазками, он первый распахнул дверь и вбежал в терем.  
— (23)Ты кто такая? — крикнул он поднявшейся навстречу ему Матрёше, пышный наряд и красивое личико которой сразу привлекли его внимание.
— (24)3дравствуй, боярин, — с низким поклоном и приветливой улыбкой отвечала она. 
— (25)Я боярышня Ульяна Крутоярская. (26)Рады-радёхоньки тебе, гость дорогой.
(27) Чем потчевать тебя велишь-прикажешь? (28)Матушка моя боярыня, вишь, обмерла,лежит у себя в тереме, так позволь мне тебя встретить всем тем, чего твоя душенька пожелает.
(29) Злодей Малюта опешил, услышав такие слова, что-то дрогнуло в ожесточённом
сердце Малюты. (30)Но совсем уж растаял Малюта, когда девушка предложила ему потешить его и примчавшихся с ним опричников пляской.
(31) 0на особенно хорошо плясала в тот вечер, так хорошо, что Малюта не выдержал
и сказал, опуская ей на плечо свою тяжёлую волосатую руку:
— Ну, хозяюшка, ставь свечу пудовую празднику Рождества Христова. (32)Никто меня из крамольников среди бояр не встречал так доселе. (33)А за это, боярышня, вызволю я твоего отца, упрошу надёжу-государя его помиловать. (34)Благодари Бога, девушка, что наградил он тебя такой весёлой да ласковой душой.
(35) Малюта сдержал своё слово, данное в праздник Рождества Христова. (З6)Боярина
Крутоярского выпустили из тюрьмы, сослали только в дальнюю вотчину. (37)Боярыня с боярышней Уленькой отправились с ним в ссылку. (38)Нечего и говорить, что верная Матрёша, спасшая своих господ, поехала туда же вместе с ними и не раз скрашивала им тяжёлые дни весёлой шуткой да звонкой песней.

(По Л. А. Чарской*)  

Текст из ЕГЭ

Я уже смутно помню этого сутулого, худощавого человека, всю жизнь представлявшегося мне стариком. Опираясь на большой зонт, он неутомимо от зари до зари шагал по обширнейшему участку, куда входила и неряшливо застроенная Покровская гора. Это был район бедноты, сюда не ездили извозчики, да у доктора Янсена на них и денег-то не было. А были неутомимые ноги, великое терпение и долг. Неоплатный долг интеллигента перед своим народом. И доктор бродил по доброй четверти губернского города Смоленска без выходных и без праздников, потому что болезни тоже не знали ни праздников, ни выходных, а доктор Янсен сражался за людские жизни. Зимой и летом, в слякоть и вьюгу, днем и ночью. Доктор Янсен смотрел на часы, только когда считал пульс, торопился только к больному и никогда не спешил от него, не отказывался от морковного чая или чашки цикория; неторопливо и обстоятельно объяснял, как следует ухаживать за больным, и при этом никогда не опаздывал. У входа в дом он долго отряхивал с себя пыль, снег или капли дождя — смотря по сезону, — а войдя, снимал калоши и пальто, мыл руки и, если на улице было холодно, направлялся к печке. Старательно грея длинные, гибкие, ласковые пальцы, тихо расспрашивал, как началась болезнь, на что жалуется больной и какие меры принимали домашние. И шел к больному, только хорошо прогрев руки. Его прикосновения всегда были приятны, и я до сих пор помню их всей своей кожей.
Врачебный и человеческий авторитет доктора Янсена был выше, чем можно себе вообразить в наше время. Уже прожив жизнь, я смею утверждать, что подобные авторитеты возникают стихийно, сами собой кристаллизуясь на насыщенном растворе людской благодарности. Они достаются людям, которые обладают редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе, никогда никого не обманывать и всегда говорить правду, как бы горька она ни была. Такие люди перестают быть только специалистами; людская благодарная молва приписывает им мудрость, граничащую со святостью. И доктор Янсен не избежал этого; у него спрашивали, выдавать ли дочь замуж, покупать ли дом, продавать ли дрова, резать ли козу, мириться ли с женой… Господи, о чем его только не спрашивали…Я не знаю, какой совет давал доктор в каждом отдельном случае, но всех известных ему детей кормили по утрам одинаково: кашами, молоком и черным хлебом. Правда, молоко было иным, равно как хлеб, вода и детство.
Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей. Он знал, что у него мало шансов выбраться оттуда, но не терял времени на подсчет. Внизу находились дети, и этим было подсчитано все.
В те времена центр города уже имел канализацию, которая постоянно рвалась, и тогда рылись глубокие колодцы. Над колодцами устанавливался ворот с бадьей, и ею отливали просочившиеся сточные воды. Процедура была длительной, рабочие в одну смену не управлялись, все замирало до утра, и бадьей и воротом завладевали мы. Обычно на бадью становился один, а двое вертели ворот. Но однажды решили прокатиться вдвоем, и веревка оборвалась. Доктор Янсен появился, когда возле колодца метались двое пацанов. Отправив их за помощью, доктор тут же спустился в колодец, нашел уже потерявших сознание мальчишек, сумел вытащить одного, и не отдохнув, полез за вторым. Спустился, понял, что еще раз ему уже не подняться, привязал мальчика к обрывку веревки и потерял сознание. Мальчики пришли в себя быстро, но доктора Янсена спасти не удалось.
Так погиб тихий, аккуратный, очень скромный и немолодой человек с самой человечной и мирной из всех профессий, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков.
(по Б.Л. Васильеву)

Вступление

Самопожертвование свойственно далеко не каждому. Только сильные духом люди способны ставить на первое место благополучие других людей, жертвуя собственным комфортом, здоровьем, жизнью.
Самопожертвование – умение не смотря ни на что, вопреки всем преградам и обстоятельствам помогать тем, кто нуждается в помощи, поддержке, сочувствии, любви.

Проблема

Б.Л. Васильев поднимает проблему самопожертвования, рассказывая историю доктора Янсена, который всю жизнь заботился об окружающих, завоевывал уважение и авторитет среди населения, жил ради людей.
Благодаря своей духовности доктор смог настолько добиться расположения своих пациентов, что они причислили его чуть ли не к рангу святых.

Комментарий

Автор вспоминает героя своего рассказа, сутулого, худощавого человека, который всегда казался ему, юному мальчишке, стариком. Он каждый вечер обходил предоставленный ему участок Покровскую горку, опираясь на зонт-трость.
Район, предоставленный его власти, был районом бедности. Денег не было ни у кого, в том числе и у доктора Янсена. Чувство долга, огромное терпение и любовь к своему делу помогали ему в любую погоду, в любой день недели ходить по домам пациентов и тщательно исследовать их истории болезней.

Проверенные примеры итогового сочинения 2022-2023 на тему во имя чего человек может идти на самопожертвование? Структура сочинения: вступление, аргументы из литературы, вывод.

Пример итогового сочинения ЕГЭ

Как правило, человек жертвует собой ради великих целей: спасения близких, защиты Родины, реализации смелой научной идеи. Мы знаем много подвигов, когда люди ценой жизни решали глобальные проблемы. О таких случаях написаны десятки книг. Обратимся к писателям за примерами.

За Родину во время Великой Отечественной войны гибли миллионы людей. Об одном из таких подвигов написал Б.Л. Васильев в повести «А зори здесь тихие». Автор затронул важную тему, рассказав о судьбе женщин на войне. Юные девушки стали зенитчицами и оказались на линии огня, защищая свою землю, свои семьи, свое будущее. Например, Рита уже потеряла мужа на передовой. Она оставила дома ребенка, чтобы отстоять его право на жизнь и свободу. Она понимала, что только так можно спасти его и оказалась права. Сын Риты вырос и водрузил мемориальную дочку на место, где сложила голову его отважная мать. О людях думала и Соня, которая покинула родителей и отправилась задерживать врага, который был уже на подступах к Москве. Все пять героинь имели свои личные мотивы для самопожертвования, их объединило одно: они погибли за Родину.

Но порой даже мирное время требует от человека жертвы. Соня Мармеладова, героиня романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», продала свое тело, чтобы помочь семье выжить. Ее отец запил, а мачеха с детьми отчаянно нуждались в пище. Голод и нужда угрожали им смертью. Соня поняла, что лишь ее вмешательство спасет людей. Поступок дался вовсе не легко. Ей была чужда распутная жизнь. Она верила в Бога и, несомненно, хотела лучшей доли. Но обстоятельства вынудили ее получить жёлтый билет. Христа продали за 30 монет, а Соня получила за предательство себя 30 рублей — это очень символично. Благодаря ее вкладу семья смогла свести концы с концами. Это утешало героиню, придавало ей сил. Соня пожертвовала собой во имя любви к ближним и стала для них настоящим спасением. Если бы не она, дети, мачеха и отец не смогли бы выжить.

Таким образом, человек жертвует собой ради того, что ему дорого. Есть идеи, люди, места, за которые стоит жить и даже умирать. То, что свято для нас, составляет неотъемлемую часть нашего существования. Если не будет этого, бытие обесценится. В такой ситуации можно идти на риск и защитить то, без чего никак не обойтись.

Пример №2 итогового сочинения ЕГЭ

Бывают такие ситуации, когда перед человеком становится выбор – пожертвовать собой ради других или нет. Наверное, все мы когда-нибудь задумываемся о том, способны ли отдать жизнь ради другого человека. Мне кажется, что на это готов далеко не каждый. Причина может заключаться в трусости, слабости, чёрствости или эгоизме. Только сильный, отважный и добрый человек способен на такой подвиг. Подобные личности можно найти и среди литературных персонажей.

Например, главный герой легенды из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» Данко стал примером самопожертвования во имя людей для многих поколений. Поступок юноши – это благородный подвиг, он бескорыстно помог своему племени, спас его от неминуемой смерти ценой собственной жизни. Через тёмный лес людям удалось пробраться только благодаря свету чистого сердца Данко, но бездумная толпа не оценила этого поступка. Никому не стало жаль погибшего спасителя, а его пылающее сердце было бездушно растоптано.

В жертвенности Данко не было никаких мотивов, он просто искренне любил людей и думал, что они без него погибнут. М. Горькому удалось передать всю боль от осознания того, что человек способен убить ближнего ради собственного спасения. Танцуя у костра, толпа радовалась тому, что трудности позади и опасность миновала. Никто даже не вспомнил, кому они этим обязаны. Выходит, что Данко пожертвовал своей жизнью ради тех, кто не способен был это оценить. В этом и заключается истинное самопожертвование, не ожидающее благодарности и понимания взамен.

Другим примером человека, способного принести себя в жертву ради блага окружающих, является второстепенный персонаж романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Иешуа Га-Ноцри, прототипом которого был Иисус Христос. В произведении он представлен милосердным и всепрощающим бродячим философом. Иешуа жил по принципу «правду говорить легко и приятно». Он искренне верил в то, что не бывает плохих людей, бывают только несчастливые, поэтому нельзя от них отворачиваться.

Отличительной чертой Га-Ноцри является внутренняя свобода, он ничего не боится, потому что считает трусость одним из самых страшных пороков. Никакие препятствия не способны остановить Иешуа на его пути к истине, он остаётся верным себе даже тогда, когда правда становится угрозой для собственной жизни. Добрый человек, не раздумывая, соглашается принести себя в жертву ради более высоких целей. Он верит в то, что его идеи воплотятся в жизнь и изменят судьбу других людей.

Мне кажется, на вопрос «Может ли человек пожертвовать собой ради людей?» невозможно честно ответить, пока сам не окажешься в трудной ситуации. Мы не можем понять того, что с нами не происходит. У каждого свой выбор, соответственно его чести и совести. Остаётся надеяться лишь на то, что в мире осталось ещё много светлых людей, способных на подвиг.

Пример №3 итогового сочинения ЕГЭ

Самопожертвование — это жертва себя, своих личных интересов ради благополучия и счастья других людей. Люди, которые жертвуют собой, как правило, знакомы с понятиями сострадания, морали и добра. И Достоевский показывает таких людей в своем романе «Преступление и наказание» на примере Сони Мармеладовой.

Соня — восемнадцатилетняя девочка, «маленькая, худая, но симпатичная блондинка, с чудесными голубыми глазами», живет с пьяным отцом и мачехой с тремя детьми от первого брака. Из-за них ей приходится идти на «желтую карточку», чтобы приносить деньги семье. Но важно знать, что несмотря на то, что она вынуждена продавать себя, Соня сохраняет чистоту души и верит, что каждый человек имеет одинаковое право на жизнь. Ее искренняя вера в Бога помогает сопереживать, испытывать сострадание.

Она не позволяет своей судьбе оскорбить ее и открыта для добрых людей и поступков. Ее страдания укрепляют ее веру в то, что Бог не позволит ее сестрам сделать то же самое. Все эти ее признаки являются воплощением добра, истины и простоты. Жизнь Сонины построена на законах жертвоприношения. Ради любви к человечеству она выбирает путь насилия над собой, а ради других она унижена и бесчестна. Если бы не было людей, которые нуждались бы в ее поддержке и помощи, девочка покончила бы с собой давным-давно, но она живет на благо этих людей.

Другой пример — сюжет Николая Ростова в романе Льва Толстого «Война и мир». Из-за ухудшения материального положения семьи после смерти отца Николая молодой граф вынужден уйти в отставку и поступить на ненавистную государственную службу. Этот акт показывает нам, что Николай жертвует своим любимым служением на благо матери.

Из этого можно сделать вывод, что люди жертвуют собой ради дружбы, привязанности, любви к своим близким.

Аргументы для сочинения

Л.Н. Толстой «Война и мир». Порой мы не подозреваем, что тот или иной человек может совершить героический поступок. Это подтверждает пример из данного произведения: Пьер Безухов, будучи богатым человеком, принимает решение остаться в осажденной неприятелем Москве, хотя имеет все возможности уехать. Он — настоящий человек, не ставящий на первое место свое материальное положение. Не жалея себя, герой спасает из огня маленькую девочку, совершая героический поступок. Можно обратиться и к образу капитана Тушина. Сначала он не производит на нас хорошего впечатления: Тушин предстает перед командованием без сапог. Но сражение доказывает то, что этого человека можно назвать настоящим героем: батарея под командованием капитана Тушина самоотверженно отражает атаки неприятеля, не имея прикрытия, не жалея сил. И совершенно не важно, какое впечатление на нас производят эти люди при первом знакомстве с ними.

И.А. Бунин «Лапти». В непроглядную вьюгу Нефед отправился в Новоселки, находящиеся в шести верстах от дома. Сделать это его побудили просьбы больного ребенка принести красные лапти. Герой решил, что «нужно добывать», потому что «душа желает». Он хотел купить лапти и покрасить их фуксином. К ночи Нефед не вернулся, а утром мужики привезли его мертвое тело. За пазухой у него нашли пузырек с фуксином и новенькие лапти. Нефед был готов на самопожертвование: зная, что подвергает себя опасности, решил действовать на благо ребенка.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка». Любовь к Марье Мироновой, капитанской дочке, не раз побуждала Петра Гринева подвергать свою жизнь опасности. Он отправился в захваченную Пугачевым Белогорскую крепость, чтобы вырвать девушку из рук Швабрина. Петр Гринев понимал, на что идет: в любой момент его могли поймать люди Пугачева, он мог быть убит неприятелями. Но героя ничто не остановило, он был готов спасти Марью Ивановну даже ценой собственной жизни. Готовность к самопожертвованию проявилась и тогда, когда Гринев был под следствием. Он не стал рассказывать о Марье Мироновой, любовь к которой и привела его к Пугачеву. Герой не хотел делать девушку причастной к следствию, хотя это позволило бы ему оправдаться. Петр Гринев своими поступками показал, что готов вытерпеть что угодно ради счастья дорогого ему человека.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». То, что Соня Мармеладова пошла по «желтому билету», является тоже своего рода самопожертвованием. Девушка решилась на это сама, сознательно, чтобы прокормить свою семью: отца-пьяницу, мачеху и ее маленьких деток. Каким бы грязным занятием не была ее «профессия», Соня Мармеладова достойна уважения. На протяжении всего произведения она доказывала свою духовную красоту.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Если Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказался предателем, то Остап, старший сын, проявил себя как сильная личность, настоящий воин. Он не предал отца и Родину, сражался до последнего. Остапа казнили на глазах у отца. Но как бы тяжело, больно и страшно ему ни было, во время казни он не издал ни звука. Остап — настоящий герой, отдавший жизнь за свою Родину.

• Темы итогового сочинения 2022-2023 по всем разделам банка ФИПИ
• Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ