Проблема воспитания художественного вкуса у молодежи сочинение егэ

8 готовых проверенных сочинений ЕГЭ 2022 по тексту Мозгового недавно прочитал в интервью городского чиновника: «Филармония «Петербург-концерт» для задания №27 ЕГЭ по русскому языку 11 класс.

Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Примерный круг проблем:

• Проблема воспитания истинных мастеров исполнительского искусства. (Почему необходимо серьёзно относиться к воспитанию деятелей искусства?)
• Проблема воспитания художественного вкуса у молодёжи. (Как воспитать способность понимать прекрасное у молодёжи? Важно ли это?)
• Проблема обесценивания понятия «звезда». (Можно ли считать звёздами тех, кто учился исполнительскому искусству в течение полугода?)

Авторская позиция:

• Только по-настоящему талантливые актёры, певцы и музыканты, достигающие высот исполнительского искусства ценой неимоверного труда и терпения, годами шлифующие своё мастерство, способны донести до разума и сердца зрителя драгоценные слова и музыку великих мастеров.
•  Чувство прекрасного, тонкий художественный вкус необходимо воспитывать на лучших образцах литературы и классической музыки, и высокая миссия нести зрителю великие произведения может быть доверена только подлинным мастерам сцены, а не тем, кто за полгода успел затвердить лишь актёрские штампы.
• Даже самые способные молодые исполнители не сумеют овладеть мастерством, стать звёздами за полгода. Чтобы стать настоящей звездой, необходимы долгие годы напряжённой работы над овладением профессией и совершенствованием своего мастерства, а также осознание великой миссии артиста по отношению к зрителю.

Готовое сочинение ЕГЭ №1

К сожалению, время не щадит никого и ничто, все меняется, адаптируется и принимает новые формы. Сегодняшние реалии таковы, что под власть толпы, под стандарты эпохи потребления попадает все самое дорогое и ценное, что формировалось веками, составляло и продолжает составлять все самое дорогое, что только может быть у человека. В данном тексте Л. Мозгов предлагает нам задуматься над актуальной на сегодняшний день проблемой упрощения искусства.

Автор обращает наше внимание на тот факт, что «животворящая атмосфера культуры» с каждым днем все сильнее попадает под гнет бездарных, но по какой-то причине популярных медиа персон и проектов, и приводит в пример «фабрику звезд», штампующую фальшивых актеров, певцов, музыкантов. Л. Мозгов делает акцент на истинном предназначении культуры, которое необратимо обесценивается и искажается, и это не может не вызывать беспокойство. Он подводит нас к мысли о том, что ни в одной сфере деятельности, особенно в этой, нельзя добиться успеха без приложенных усилий, терпения и времени, однако к этому не относится слава и пустая популярность, которые, к сожалению, и являются основной целью нынешних «деятелей искусства».

Автор считает, что искусство должно взывать к разуму и сердцу человека, а не быть зрелищем в короткой цепочке потребностей обывателя. Оно стремительно упрощается, и виной тому служит искажение его истинного предназначения: музыка, книги, картины создаются для того, чтобы вызвать глубокие мысли и чувства, а не для того, чтобы стать оружием в руках бездарных медиаменеджеров, стремящихся лишь к обогащению.

Я полностью согласна с мнением Л. Мозгова и тоже считаю, что то, что мы наблюдаем сейчас по телевизору, в интернете, слышим по радио, нельзя назвать искусством в полном смысле этого слова, хотя большинство из популярных современных творений имеет такую претензию. Зачастую это просто штампы-однодневки, не являющиеся ничем, кроме как приманкой для «невзыскательной толпы». Но, к сожалению, такая деятельность ставит на второй план истинные шедевры, и оттого современное искусство мельчает с тревожной скоростью.

Подобную проблему поднимали в своих произведениях многие прозаики и поэты. Так, например, С.Я. Маршак в стихотворении «Искусство строго, как монетный двор…» лаконично и точно указал на истинное предназначение искусства и также возможные причины неправильной его интерпретации. Поэт всего в нескольких строках указал на то, что настоящий деятель искусства не должен иметь главной целью наживу, а также не может быть лишь усладой для самолюбия. Оно создается лишь для того, чтобы стать культурным наследием, чистым и глубоким, необесцененным и незапятнанным.

Об этом же писал и Б.Л. Пастернак в стихотворении «Быть знаменитым некрасиво…». Поэт пишет о том, что деятель искусства должен творить ради будущего, ради того, чтобы позже потомки смогли пройти «по живому следу». К сожалению, многие создают произведения ради шумихи и успеха, для продвижения себя, на потеху толпы, тем самым затмевая настоящих творцов, скромных и самоотверженных. Эта проблема актуальна из века в век, однако в этом стихотворении присутствует вера в чистое, духовное будущее, в котором искусство, живое и яркое, пробуждает огонь в сердцах людей.

Обобщая вышесказанное, можно сделать вывод, что искусство – это постоянное усилие, совершенствование навыков и работа души, ориентированная на внутренний мир человека, способного оценить истинную красоту. Такое чувство прекрасного воспитывается лишь на настоящей, классической музыке, кино и живописи, но, к сожалению, нынешняя тенденция такова, что людям становится предпочтительнее развлечение, не требующее усилий, и это постепенно убивает искусство.

Готовое сочинение ЕГЭ проблема воздействия искусства

Автор предложенного текста рассуждает о тех, кого выпускает «Фабрика звёзд» и о настоящем искусстве, о мастерах.

Одна из проблем, поставленных Л. Мозговым, — это проблема воздействия искусства – настоящего и мнимого – на молодое поколение. Эта вопрос заинтересовал автора после интервью городского чиновника. Мозговой правильно называет тех, кого выпускают такие «фабрики», «метеоритной пылью», говорит о том, что страна «просто заражена «звёздной болезнью». Он подчёркивает, что нам нужны настоящие мастера, а не те, кто быстро исчезнет «в животворящей атмосфере культуры».

Автор также пишет о том, что истинное искусство сеет «разумное, доброе, вечное», что оно находит путь к уму и сердцу молодых людей. Это можно увидеть и на уроках в школе, и в концертных залах, в которых не только старшее поколение, но и школьники слушают произведения русских писателей, песни известных бардов, классическую музыку. Мозговой отмечает, что «блеск понимания и сопереживания» появляется в глазах слушающих.

Данные примеры говорят о том, что очень непросто воспитать настоящего актёра, певца и музыканта. Для этого нужны не только труд, способности, терпение, но и время. И только подлинное искусство, а не «метеоритная пыль» могут воспитывать человека и пробуждать в нём прекрасное.

Позиция автора такова: он не сомневается в том, что «это адски трудное дело – пытаться донести до зрителя драгоценные слова и музыку» тех, кто является в искусстве настоящим мастером, но надо стараться это делать.

С такой позицией нельзя не согласиться. Действительно, радио, телевидение, эстрада заражены «звёздной болезнью». Много ли мы знаем молодых людей, которые читают и слушают классику, увлекаются живописью или театром? К сожалению, таких мало.

Я, может быть, впервые задумалась о том, что жаль тратить время на «метеоритную пыль», что «разумное, доброе, вечное» даёт намного больше и уму, и сердцу, и душе.

Готовое сочинение ЕГЭ №3

Многие писатели и публицисты размышляют о современном обществе, его пороках, достоинствах, болезнях и достижениях. Интерес к этой теме не случаен. Все мы является частью человечества, и должны выстраивать жизнь в соответствии с принятыми большинством людей правилами и нормами. И тут важно осознавать, верно ли мы оцениваем влияние некоторых понятий морали на развитие общества в целом.

И. Серков настраивает читателя на размышления о ханжестве и предрассудках социума. Настолько ли отрицательными являются эти определения, как принято считать? Возможно, у общества есть проблемы гораздо более серьезные, чем рассматриваемые современниками?

Писатель обращается к первоначальному значению слова «предрассудки». Он цитирует слова А.С. Пушкина, убеждающие читателя в том, что предрассудки — это то, что находится «перед рассудком». То, что определяет поведение и мысли человека еще до разумного осознания своих действий. Именно предрассудки на подсознательном уровне определяют для нас «допустимое и недопустимое, возможное и невозможное, справедливое и несправедливое, благородное и бесчестное».

Ханжество тоже рассматривается автором совершенно с другой позиции. Он объясняет читателю, что в условиях современного мира, хотя бы притворное благочестие и человечность, не помешают людям. По его словам, важно «борясь с ханжеством, не впасть в дикость».

И. Серкова тревожит отсутствие в социуме «высоких понятий долга и чести, совести и служения народу». Именно это является настоящей проблемой современности, а вовсе не наличие предрассудков и ханжества. По его мнению, стоит больше опасаться прочно внедряющегося в нашу жизнь понятия «сверхчеловек» – человека, лишенного всякой морали.

Я разделяю точку зрения автора. Ханжество и предрассудки – это лишь следствия реальных проблем общества, с которыми можно мириться. Они искоренятся вместе с уничтожением первопричины болезней человечества – отсутствия гуманности и чести.

Вся литература начала 20 века была посвящена утверждению Ф. Ницше «Бог умер!». А это значит, что люди утратили уверенность в завтрашнем дне, привычный мир перевернулся с ног на голову. Были растоптаны законы морали, во главу мирозданья поставлен Человек, со всеми его пороками и слабостями. С одной стороны, без подобных реформ человеческого сознания трудно представить дальнейшее развитие цивилизации. Но с другой стороны, сама мысль об утрате нравственных и моральных устоев способна повергнуть в ужас любого мыслящего человека. Общество до сих пор не справилось с некоторыми отголосками декадентства, и на этом фоне предрассудки и ханжество действительно не так страшны.

Уже в литературе 19 века тема сверхчеловека звучала достаточно четко. К примеру, герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников попытался сломать свою личность, избавиться от предрассудков, внушенных обществом, и стать человеком, свободным от морали и мук совести. В результате, он совершил ужасный поступок – убил человека. Что же оказалось большим грехом – предрассудки или отсутствие совести?

У современного общества множество проблем. Ханжество и предрассудки – не самые главные из них. Гораздо страшнее отсутствие человечности, сплоченности, разрушение нравственных устоев, законов морали и совести. И бороться, в первую очередь, нужно с ними. Не растрачивая время и силы на устранение незначительных трудностей, являющихся лишь следствием более серьезных нарушений развития человечества.

Готовое сочинение ЕГЭ кто является истинным мастером

Как можно воспитать в себе чувство прекрасного? Кто является истинным мастером? Почему на данный момент на телевидении нет настоящих звёзд? В предложенном для анализа тексте Леонид Павлович Мозговой поднимает проблему воспитание в молодых людях чувства прекрасного.

Размышляя над этим, писатель замечает, что «кроме прочих неисчислимых недугов, наша страна просто заряжена звёздной болезнью.А нам нужны мастера!». В качестве примера автор рассматривает «фабрику звёзд», которая, по его мнению, «если и фабрика, то не звёзд, а, скорее, заштампованной метеоритной пыли, которая в доли секунды исчезает в животворящей атмосфере культуры».

Этими строками писатель показывает, что искусство лишилось своей уникальности. Телевидение не направлено на воспитание в людях чувства прекрасного, оно только удовлетворяет временные желания.

Также важен эпизод, в котором Л.П. Мозговой говорит о том, что молодёжь все ещё ценит произведения Достоевского, Чехова, Пушкина, Галича и Окуджавы. «Глубокие мысли и чувства, высказанные на сказочно прекрасном русском языке, трудно переводимом на другие языки, находят свой путь к их разуму и сердцу».

Писатель пытается донести до читателя, что молодым людям нужно прививать любовь к искусству, учить их читать между строк, сопереживать и понимать всё то, что хотел сказать автор.

Оба эти примера, дополняя друг друга, показывают нам, что очень важно , чтобы люди не забывали про то, что является настоящим творчеством/

Молодое поколение должно понять, что телевидение ничему не учит , только тогда оно сможет излечиться от «звездной болезни». Позиция автора заключается в том, что люди должны осознавать ценность истинного искусства .Нужно воспитывать в себе художественный вкус с помощью великих произведений литературы и музыки, которые испокон веку воздействовали на чувства человека .

Я полностью разделяю мнение автора по этому вопросу и считаю, что телевидение ничему не учит. Но у молодого поколения есть шанс постичь настоящее искусство и освоить прекрасную русскую речь, для этого нужно лишь окунуться в литературу и музыку , создаваемую великими людьми, мысли и чувства которых так важно узнать.

Можно прийти к выводу , что настоящим мастером является только тот , чьё творение чему-то учит .Имена истинных деятелей искусства не забудутся никогда , так как они пробуждают в людях все самые прекрасные чувства .Фабрика звезд не приносит никакой вклад в развитие культуры, а лишь создаёт тех , кто развлекает невзыскательную толпу .Поэтому , молодое поколение , должно понимать ценность произведений великих людей , обогащающих их внутренне.

Готовое сочинение ЕГЭ проблема образования деятелей искусства

Почему необходимо уделять особое внимание образованию людей, чей труд связан с искусством? Вот вопрос, над которым рассуждает Л. П. Мозговой.

Чтобы ярче раскрыть данную проблему, автор рассуждает о современных «звёздах», не обладающих особыми навыками и умениями. Л. П. Мозговой обеспокоен тем, что в современном мире существует очень много таких деятелей искусства, образованию которых уделяют действительно мало времени. «Понятно, что воспитание актёра, певца и музыканта требует не только неимоверного труда, способностей и терпения, но и времени», — пишет автор, чтобы подчеркнуть невозможность обучения деятелей искусства за полгода, так как за такой короткий промежуток времени нереально научиться каким-либо основам, получить знания, позволяющие доносить свои идеи и мысли до публики через искусство.

Другим примером, иллюстрирующим важность обращения особого внимания на образование деятелей искусства, является отношение людей к музыке.

Л.П. Мозговой не может не обратить внимание читателей на неотъемлемую роль этого вида искусства в жизни каждого человека. «А что говорить о великой классической музыке, которая без слов — напрямую — испокон веков воздействовала на чувства людей!».

Этот пример показывает, что искусство занимает особое место в воспитании людей, формировании их мировоззрения и вкуса. Люди, связавшие свою жизнь с творчеством, должны получить достойное образование, чтобы они могли предоставить нам настоящее искусство. Оба примера связаны между собой, второй дополняет первый, подчёркивая необходимость существования исключительно образованных деятелей искусства в нашем мире.

Рассуждая над данной проблемой, Л.П. Мозговой приходит к выводу: нужно уделять особое внимание образованию всех людей, чья жизнь связана с искусством, так как их труд оказывает особое влияние на формирование внутреннего мира и нравственных качеств нынешнего поколения.

Трудно не согласиться с автором. Действительно, нельзя допустить наличия безграмотных писателей, актёров, музыкантов, певцов в современном мире, так как именно они через своё творчество способны воздействовать на образование и воспитание современного поколения. Необходимо обеспечить общество настоящим искусством, которое будет вызывать возвышенные чувства и эмоции.

Таким образом, чтобы общество обладало достойным культурным и нравственным развитием, необходимо обеспечить всех деятелей искусства хорошим образованием. 

Готовое сочинение ЕГЭ кого можно считать настоящим актером певцом или музыкантом?

Кого можно считать настоящим актером, певцом или музыкантом? Ответ на этот вопрос можно найти в предложенном для анализа тексте Л. П. Мозгового, заслуженного артиста России.

Автор рассуждает о том, что современные «звёзды» скорее являются «заштампованной метеоритной пылью», «которая в доли секунд исчезает в животворящей атмосфере культуры». Современные артисты мало отличаются друг от друга, их мастерства вовсе не достаточно для того, чтобы создавать по-настоящему стоящие культурные ценности и достойные художественные образцы.

С помощью этого примера Л. П. Мозговой обращает внимание читателя на то, что некоторые «звезды», как их называют в прессе и на сцене, порой представляют собой не профессиональных артистов, а наоборот, малообразованных дилетантов, которые никак не обогащают культуру России.

В продолжении текста рассуждения автора о глубоких мыслях и чувствах, которые испытывает молодое поколение, понимая все то, что вкладывали в свое творчество великие русские классики, например, Достоевский, Чехов и другие, помогают понять, что произведения искусства и литературы, наполненные глубоким смыслом, жизненным опытом и моралью, всегда воздействовали на человеческие умы и будут воздействовать, вызывая бурю эмоций и оставляя след в человеческой душе. Именно достижение такого эффекта, производимого на читателя, слушателя и зрителя, должно стать целью любого деятеля культуры.

Примеры, дополняя друг друга, заставляют задуматься о том, насколько тяжело стать выдающимся артистом, какие качества должен иметь в себе человек, желающий заполучить признание на сцене, например, усидчивость, целеустремлённость, желание с помощью творчества прививать людям определенные ценности и идеалы, а также помогают найти ответ на поставленный вопрос.

Л. П. Мозговой считает, что настоящий актер, певец или музыкант, должен владеть необходимым мастерством, которое приходит к человеку в результате упорного овладения профессией, а также осознавать свою великую миссию по отношению к людям. Я согласна с мнением автора. Действительно, человек не сможет оставить след в истории в качестве профессионального художника, композитора, режиссера, актера или танцора, если не будет долго и кропотливо обучаться всем тонкостям своего дела, постоянно совершенствовать свои навыки, трудиться над своими работами с душой и придумывать нечто новое, необыкновенное. Как показывает история, все выдающиеся деятели мировой и национальной культур были преданны своему делу, творили для себя, нынешних и будущих поколений.

В заключение хочется сказать, что высокий профессионализм и любовь к своей работе красит любого человека, а истинные шедевры заставляют нас восхищаться их авторами многие десятки лет и обращаться к ним вновь и вновь в поисках вдохновения или умиротворения. (372 слова)

Готовое сочинение ЕГЭ проблема обесценивания понятия «звезда»

В представленном нам тексте повествуется о культуре и шоу-бизнесе России, а также об отношении молодежи к классическому искусству. Леонид Павлович поднимает проблему обесценивания понятия «звезда».

Автор рассуждает о бедственном положении культуры в современном обществе: «Бедная страна наша! Кроме прочих неисчислимых недугов, она просто заражена «звёздной болезнью»», — пишет артист, подразумевая перенасыщенность и не профессиональность актерского состава нашей страны. Писатель подчеркивает требования к хорошему исполнителю: «…воспитание актёра, певца и музыканта требует не только неимоверного труда, способностей и терпения, но и времени». Леонид Павлович делает вывод: для того, чтобы стать профессиональным артистом, необходим талант, постоянная работа и огромное количество времени для практики и развития своих навыков.

Оба эти примера дополняют друг друга и помогают понять, что к профессии актера предъявляются большие требования, и не все исполнители современности соответствуют им.

Позиция автора ясна: писатель считает, что нельзя стать профессионалом «за полгода», а можно лишь обучиться некоторым актерским клише, которые вряд ли приведут в восторг искушенного зрителя.

Я согласен с мнением Леонида Павловича, ведь сама история человечества не раз доказывала это. Испокон веков культура занимала важное место в жизни человека, и ее представители очень уважались и были в почете у людей, ведь было очень сложно постичь все секреты актерского мастерства и завладеть вниманием зрителей. Сейчас, во времена информационного бума, получить профессию посредственного артиста стало очень легко, потому что общество начало постепенно утрачивать понимание классического искусства. Огромное количество исполнителей-дилетантов затмевают своей массой профессиональных актеров, мешая им полностью раскрыть свой потенциал.

В заключение хочется отметить, что деятели искусства развивают духовный мир общества, поэтому нельзя забывать об их ценности, ведь в таком случае неизбежно наступит культурный кризис.

Готовое сочинение ЕГЭ как искусство может влиять на молодое поколение?

Как искусство может влиять на молодое поколение? Ответ на этот вопрос можно найти в тексте Леонида Павловича Мозгового.

Автор рассуждает о «заштампованной метеоритной пыли» — звёзды-однодневки, которые подталкивают молодое поколение на мысли о том, что стать «звездой» можно даже и не учась, но, к сожалению, это не так. Чтобы быть настоящим мастером, профессионалом своего дела, главной вашей целью должна быть не слава, а стремление стать частью искусства.

Но не только на это обращает внимание автор, но и на то, что нашей молодёжи нужно больше слушать Достоевского, Чехова, Окуджаву, которые вызывают понимание и сопереживание. 

Также классическую музыку, которая даже без слов положительно воздействует на людей. Оба примера дополняя друг друга, доказывают что классические произведения в различных видах искусства сформируют мировоззрение человека. Так же что нужно много трудиться, чтобы стать мастером.

Л. П. Мозговой считает, что молодое поколение должно осознавать ценность настоящего искусства. Ведь именно оно помогает видеть и понимать прекрасное.

Я разделяю позицию автора. и считаю, что очень много в современном искусстве делается ради денег, не понимая к чему всё это может привести. То, что сейчас мелькает по телевизору и радио в большинстве своём это не искусство, а песни-однодневки. В них нет посыла, а просто набор слов и то не всегда понятных.

В заключение хочется подчеркнуть, что всем нужно стремиться к настоящему искусству, которое в отличии от «метеоритной пыли» даёт намного больше и уму, и сердцу, и душе.

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Обновлено: 11.03.2023

Воспитание – важнейший этап в становлении личности. Воспитание в семье закладывает основы, установки и ценности людей. Это становится основой для его действия в будущем. Проблема воспитания освещается в литературе и крайне многогранна: как стоит и не стоит воспитывать детей, какое это влияние на них окажет в будущем. Мы обойдемся без воспитательных речей о том, что аргументы к сочинению надо придумывать самостоятельно, а поможем Вам вспомнить примеры по проблеме воспитания из литературы. Приятного просвещения!

Автор: Мария Копусова

Автор: Самый Зелёный · Published 06.11.2018

Аргументы для сочинения 15.3 на тему: совесть (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 13.01.2019

Аргументы для сочинения 9.3 на тему: Милосердие (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 21.01.2022

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTQnIHN0eWxlPSdtYXJnaW46IDhweCAwOyBjbGVhcjogYm90aDsnPgo8IS0tIFlhbmRleC5SVEIgUi1BLTMzMDYzNS0xNyAtLT4KPGRpdiBpZD0ieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTE3IiBzdHlsZT0iZGlzcGxheTogaW5saW5lLWJsb2NrOyI+PC9kaXY+CjxzY3JpcHQgdHlwZT0idGV4dC9qYXZhc2NyaXB0Ij4KICAgIChmdW5jdGlvbih3LCBkLCBuLCBzLCB0KSB7CiAgICAgICAgd1tuXSA9IHdbbl0gfHwgW107CiAgICAgICAgd1tuXS5wdXNoKGZ1bmN0aW9uKCkgewogICAgICAgICAgICBZYS5Db250ZXh0LkFkdk1hbmFnZXIucmVuZGVyKHsKICAgICAgICAgICAgICAgIGJsb2NrSWQ6ICJSLUEtMzMwNjM1LTE3IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIHJlbmRlclRvOiAieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTE3IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIGFzeW5jOiB0cnVlCiAgICAgICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIHQgPSBkLmdldEVsZW1lbnRzQnlUYWdOYW1lKCJzY3JpcHQiKVswXTsKICAgICAgICBzID0gZC5jcmVhdGVFbGVtZW50KCJzY3JpcHQiKTsKICAgICAgICBzLnR5cGUgPSAidGV4dC9qYXZhc2NyaXB0IjsKICAgICAgICBzLnNyYyA9ICIvL2FuLnlhbmRleC5ydS9zeXN0ZW0vY29udGV4dC5qcyI7CiAgICAgICAgcy5hc3luYyA9IHRydWU7CiAgICAgICAgdC5wYXJlbnROb2RlLmluc2VydEJlZm9yZShzLCB0KTsKICAgIH0pKHRoaXMsIHRoaXMuZG9jdW1lbnQsICJ5YW5kZXhDb250ZXh0QXN5bmNDYWxsYmFja3MiKTsKPC9zY3JpcHQ+PC9kaXY+Cg==’ data-block=’4′>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’5′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’13’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’14’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’15’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’16’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’17’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’18’>

Как можно воспитать в себе чувство прекрасного? Кто является истинным мастером? Почему на данный момент на телевидении нет настоящих звёзд? В предложенном для анализа тексте Леонид Павлович Мозговой поднимает проблему воспитание в молодых людях чувства прекрасного.

Этими строками писатель показывает, что искусство лишилось своей уникальности. Телевидение не направлено на воспитание в людях чувства прекрасного, оно только удовлетворяет временные желания.

Писатель пытается донести до читателя, что молодым людям нужно прививать любовь к искусству, учить их читать между строк, сопереживать и понимать всё то, что хотел сказать автор.

Оба эти примера, дополняя друг друга, показывают нам, что очень важно , чтобы люди не забывали про то, что является настоящим творчеством .

Молодое поколение должно понять, что телевидение ничему не учит , только тогда оно сможет излечиться от «звездной болезни».

Позиция автора заключается в том, что люди должны осознавать ценность истинного искусства .Нужно воспитывать в себе художественный вкус с помощью великих произведений литературы и музыки, которые испокон веку воздействовали на чувства человека .

Я полностью разделяю мнение автора по этому вопросу и считаю, что телевидение ничему не учит. Но у молодого поколения есть шанс постичь настоящее искусство и освоить прекрасную русскую речь, для этого нужно лишь окунуться в литературу и музыку , создаваемую великими людьми, мысли и чувства которых так важно узнать.

Можно прийти к выводу , что настоящим мастером является только тот , чьё творение чему-то учит .Имена истинных деятелей искусства не забудутся никогда , так как они пробуждают в людях все самые прекрасные чувства .Фабрика звезд не приносит никакой вклад в развитие культуры, а лишь создаёт тех , кто развлекает невзыскательную толпу .Поэтому , молодое поколение , должно понимать ценность произведений великих людей , обогащающих их внутренне.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Проблема рабской любви.

Тезис: рабская любовь непонятна для окружающих, создаёт неудобство, её нельзя назвать светлым чувством, она основана на отношениях раба-хозяина.

Проблема взаимоотношения природы и человека.

Тезис: человек – сын природы, он должен почитать её, а не разрушать ради материальной выгоды. Природа готова дать многое, нужно лишь открыться ей.

1)Великий русский поэт Ф. И. Тютчев писал:

Не то, что мните вы природа:

Не слепок, не бездушный лик-

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

2) Поэт С. А. Есенин большую часть своего творчества посвятил поклонению природе. Он описывает её красоту, придает ей божественное начало, учит восхищаться ею и находить в ней вдохновение.

Проблема взаимоотношений человека и собаки.

Тезис: собака не может без человека, любви к нему. Она принимает своих хозяев такими, какие они есть, и пытается понять, выслушать так, что на душе станет спокойнее

1) В стихотворении Эдуарда Асанова о рыжей дворняге хозяин бросает собаку, простую беспородную дворняжку. Она не понимает его и готова мчаться за ним на край света, даже если пожертвовать жизнью. Бесконечная безмятежная любовь руководит псом.

Проблема значения Пушкина в наше время

Тезис: А. С. Пушкин не просто писал великолепные и удивительные произведения, он стал основоположником многих тем и стилей классической русской литературы.

Проблема воспитания хорошего вкуса у молодёжи.

Тезис: лишь с помощью правильной и сложной по содержанию культуры можно воспитать художественный вкус у молодёжи. Проявлениями этой культуры могут быть разные виды творчества. Однако особое место среди низ занимает литература. Именно она является первичным агентом влияния на человеческий разум и сердце, которые привыкабт к ней, как к наркотику, и требую все большей добавки. А это и является настоящим художественным вкусом, который влияет на всю дальнейшую жизнь.

Проблема совести.

Тезис: у совестливых людей совесть не зарыта где-то глубоко: она живёт и действует на протяжении всей человеческой жизни.

Аргументы (чисто тексты с Лингвиста)

Проблема искусства чтения.

Тезис: умение читать является важным в современном мире. Литература даёт огромный жизненный опыт, который нельзя получить нигде, кроме книги.

2) Любое произведение, дающее нравственный урок.

Проблема отцов и детей.

Тезис: человек любой эпохи сталкивается с вечным конфликтом. Эта встреча неизбежна, и происходит она в момент, когда формирующаяся личность начинает отвергать основы, на которых стоит мир

Проблема экологии.

Тезис: человек не должен наносить вред природе, она является гармоничным живым существом, которое может мстить за нарушение своего равновесия. Человек, оторвавшись от природы, обрекает себя на долгую и мучительную нравственную и физическую гибель.

2) Чернобыльская катастрофа

Проблема чиновничества.

Тезис: российское чиновничество – это особая каста, стоящая отдельно от народа. Они считают себя выше других, когда на самом деле они должны служить гражданам своей страны и защищать в первую очередь их интересы.

2) Любой произвол чиновников в современной России (Обронсервис, Агролизинг, заявления Путина о борьбе с чиновьичем произволом, даже знаменитое МММ отчасти также из-за чиновников, полковник Копытов). Читаем прессу

Проблема счастья.

Тезис: нельзя развивать беспечное и бездумное счастье. Это может привести к самым непредсказуемым последствиям.

1) В романе И. А. Гончарова Обломов добился своей цели, вечного покоя. Казалось бы, вот оно счастье. Но дальнейшая судьба Обломова говорит об обратном. Его жизнь стала похожа на сон, как только Обломов добился абсолютного счастья, и в конце это привело к забвенью.

Проблема денег.

Тезис: жажда денег развращает человека, делает его безнравственным и беспринципным.

Проблема влияния музыки.

Тезис: музыка благотворно влияет на человека.

3) Спасибо, музыка, за светлые леса…
Они звучат под осень, как оркестры,
Мы всё ещё не верим в чудеса,
А ты творишь их запросто и честно.

Проблема милосердия.

Тезис: совершить милосердный поступок дано не каждому. Его нужно постоянно тренировать, иначе оно пропадёт. Милосердие – это дар. Люди, не способные к милосердию, вызывают презрение и раздражение.

Проблема русской деревни.

Тезис: русская деревня находится на грани своего существования. Бесконечная эксплуатация привела к тому, что ресурсы деревни в целом истощились. В конечном итоге это привёдет к полному разрушению традиционной крестьянской общины.

FVA

Проблема рабской любви.

Тезис: рабская любовь непонятна для окружающих, создаёт неудобство, её нельзя назвать светлым чувством, она основана на отношениях раба-хозяина.

Проблема взаимоотношения природы и человека.

Тезис: человек – сын природы, он должен почитать её, а не разрушать ради материальной выгоды. Природа готова дать многое, нужно лишь открыться ей.

1)Великий русский поэт Ф. И. Тютчев писал:

Не то, что мните вы природа:

Не слепок, не бездушный лик-

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

2) Поэт С. А. Есенин большую часть своего творчества посвятил поклонению природе. Он описывает её красоту, придает ей божественное начало, учит восхищаться ею и находить в ней вдохновение.

Специфической способностью к восприятию прекрасного считается наличие художественного вкуса. Воспитание художественного вкуса у человека подразумевает формирование глубокого осознания им прекрасного. По мнению дилетантов, из-за того, что люди знают законы искусства, и изучают теорию отдельных его видов, они лишаются радости непосредственно воспринимать художественное произведение.

Однако подобная точка зрения не является правильной.

К глубокому познанию творений искусства, всех тончайших нюансов его красоты можно прийти исключительно

благодаря известной подготовке. Человек, обладающий знаниями в сфере искусства способен превратиться в художественно образованного ценителя.

Наличие хорошего вкуса стало необходимостью и неотъемлемой чертой культуры нашего народа, которая сегодня находится на стадии подъема.

В мир прекрасного могут попасть все желающие. Двери его распахнуты перед каждым, кто переживает тягу к литературе или искусству. Однако не всегда в верном направлении устремлены симпатии молодого поколения зрителей, читателей и слушателей. Зачастую с огорчением приходиться наблюдать, как плохая книга привлекает

Она лишена настоящей художественности, а нервы читателя будоражит незамысловатым хитреньким сюжетцем. Аналогичным образом, увлекаются некоторые пошловатым кинофильмом или “ушераздирающей” музыкой.

Человек, не обладающий способностью к разграничению красивого и безобразного, не сумеет распознать разницы между прекрасным в действительности, и поверхностно привлекательным. Ему не дано, по-настоящему прийти к познанию в жизни многих высоких радостей, ощущаемый в полном объеме лишь теми, кто умеет распознавать красоту подлинную.

Почти всегда, существует связь между эстетическими вкусами человека и его мировоззрением. Таким образом, определяются его взгляды на жизнь, главные интересы, и то, что он рассматривает в качестве своего идеала, цели жизни и главного ее смысла. Нравственно здоровый человек всегда тянется к прекрасному.

Читайте также:

  

• Рязань итоговое сочинение 2021

  

• Великая отечественная война в литературе 20 века сочинение 8 класс план

  

• Сочинение на английском что я делаю

  

• Английский язык 5 класс сочинение на тему мой класс

  

• Сочинение на тему кочевники на казахском языке

1)Недавно прочитал в интервью городского чиновника: «Филармония «Петербург-концерт» должна стать продюсерским центром, своеобразной «фабрикой звёзд»… (2)Более неудачное сочетание слов — «фабрика звёзд» — трудно себе представить в устах председателя Комитета по культуре. (3)Ведь то, что показывает нам телевидение под этим названием, — если и фабрика, то не звёзд, а, скорее, заштампованной метеоритной пыли, которая в доли секунд исчезает в животворящей атмосфере культуры. (4)Бедная страна наша! (5)Кроме прочих неисчислимых недугов, она просто заражена «звёздной болезнью». (6)А нам нужны мастера!

(7)Понятно, что воспитание актёра, певца и музыканта требует не только неимоверного труда, способностей и терпения, но и времени. (8)Недаром даже очень среднее образование требует не менее трёх лет обучения. (9)А за полгода неокрепших молодых людей, даже подающих надежды, можно только вымуштровать, обучив немногим актерским штампам, годным на потребу невзыскательной толпе.

(10)Если говорить словами великого поэта, то мы «сеем разумное, доброе, вечное». (11)И в школьном классе, и в прекрасном зале на Фонтанке я вижу, как в глазах старшеклассников появляется пытливый блеск понимания и сопереживания, когда они слушают Достоевского, Чехова, Пушкина, Галича, Окуджаву, как глубокие мысли и чувства, высказанные на сказочно прекрасном русском языке, трудно переводимом на другие языки, находят свой путь к их разуму и сердцу. (12)И их реплики после концерта — «клёво!» — не меньшая награда, чем громкие аплодисменты или напряжённая, сознательная тишина во время выступлений. (13)Надо только сделать так, чтобы этот «птичий» подростковый сленг переплавился в их сознании в прекрасную русскую речь. (14)А что говорить о великой классической музыке, которая без слов — напрямую — испокон веку воздействовала на чувства людей!

(15)Это адски трудное дело — пытаться донести до зрителя (особенно молодого — ведь упустим же!) драгоценные слова и музыку наших великих предшественников, за творения которых нас уважают и любят во всем мире.

(16)А шоу-бизнес в помощи государства не нуждается.

(По Л. Мозговому*)

*Леонид Павлович Мозговой (род. 1941 г.) — заслуженный артист РФ.

Тема текста: творчество молодых.

Проблемы:

• Проблема воспитания истинных мастеров исполнительского искусства. (Почему необходимо серьёзно относиться к воспитанию деятелей искусства?)
• Проблема воспитания художественного вкуса у молодёжи. (Как воспитать способность понимать прекрасное у молодёжи? Почему это так важно для формирования личности?
• Проблема обесценивания понятия «звезда». (Почему понятие «звезда» обесценилось, какова отрицательная роль в этом различных телешоу? Можно ли считать звёздами тех, кто учился исполнительскому искусству в течение полугода?)

 Позиция автора:

• По-настоящему талантливым исполнителем можно стать лишь в результате упорного труда, терпения. А процесс этот – долгий, нужно годами совершенствовать своё мастерство, чтобы донести до зрителей произведения искусства талантливых авторов.
• Художественный вкус, умение понимать прекрасное, видеть красоту произведений искусства необходимо воспитывать буквально с детства. И делать это нужно на лучших образцах произведений искусства в исполнении подлинных мастеров.
• Понятие «звезда» обесценивается, так как в обществе складывается мнение о лёгкости достижения славы. Однако даже самые способные молодые исполнители не сумеют овладеть мастерством, стать звёздами за короткий срок. Это многолетний упорный труд по овладению профессией и совершенствованию мастерства. Исполнители должны понимать, как велика миссия артиста по отношению к зрителю.

АРГУМЕНТ ЗДЕСЬ.

Как воспитать художественный вкус у молодежи?

Специфической способностью к восприятию прекрасного считается наличие художественного вкуса. Воспитание художественного вкуса у человека подразумевает формирование глубокого осознания им прекрасного. По мнению дилетантов, из-за того, что люди знают законы искусства, и изучают теорию отдельных его видов, они лишаются радости непосредственно воспринимать художественное произведение.

Однако подобная точка зрения не является правильной.

К глубокому познанию творений искусства, всех тончайших нюансов его красоты можно прийти исключительно

благодаря известной подготовке. Человек, обладающий знаниями в сфере искусства способен превратиться в художественно образованного ценителя.

Наличие хорошего вкуса стало необходимостью и неотъемлемой чертой культуры нашего народа, которая сегодня находится на стадии подъема.

В мир прекрасного могут попасть все желающие. Двери его распахнуты перед каждым, кто переживает тягу к литературе или искусству. Однако не всегда в верном направлении устремлены симпатии молодого поколения зрителей, читателей и слушателей. Зачастую

с огорчением приходиться наблюдать, как плохая книга привлекает незаслуженное внимание к себе.

Она лишена настоящей художественности, а нервы читателя будоражит незамысловатым хитреньким сюжетцем. Аналогичным образом, увлекаются некоторые пошловатым кинофильмом или “ушераздирающей” музыкой.

Человек, не обладающий способностью к разграничению красивого и безобразного, не сумеет распознать разницы между прекрасным в действительности, и поверхностно привлекательным. Ему не дано, по-настоящему прийти к познанию в жизни многих высоких радостей, ощущаемый в полном объеме лишь теми, кто умеет распознавать красоту подлинную.

Почти всегда, существует связь между эстетическими вкусами человека и его мировоззрением. Таким образом, определяются его взгляды на жизнь, главные интересы, и то, что он рассматривает в качестве своего идеала, цели жизни и главного ее смысла. Нравственно здоровый человек всегда тянется к прекрасному.

Хотя это понятие не есть постоянным, и всегда подвергается изменениям.

Loading…

Как воспитать художественный вкус у молодежи?

метки: Человек, Художественный, Воспитание, Искусство, Прекрасный, Красота, Владимир, Например

Что такое художественный вкус?

Вкус — это некая специфическая особенность восприятия прекрасного; он, по выражению российского философа В. Бычкова «органически присущ человеческой природе, как единственно позволяющий актуализовать гармонию человека с Вселенной».

Художественный вкус – индивидуальное достоинство личности. Он принадлежит к числу явлений, в котором запечатлена деятельность современного и предшествующих поколений. Художественный идеал – достояние современного общества, одна из сторон духовного его облика, его душа. Основная форма существования идеала – конкретно-чувственный образ, вырастающий из «живого созерцания». Образ этот смутен, неопределенен. Идеал есть обобщение увиденного. В процессе воплощения идеалов в материал музыкантам приходится часто полагаться на интуицию, эстетическое чувство, внутренний голос.

Под воспитанием хорошего художественного вкуса мы подразумеваем формирование у человека более глубокого понимания прекрасного.

К. Савельев писал: «Если ты хочешь наслаждаться искусством, то ты должен быть художественно образованным человеком».

Некоторые полагают, что знание законов искусства, которое дается нам эстетикой и теорией отдельных видов искусства, убивает радость непосредственного восприятия художественного произведения.

Это неверно. Более глубокое познание творения искусства, тонких нюансов его красоты, возможно лишь при условии известной подготовки. Если человек обладает реальными знаниями в области искусства, он может стать его художественно образованным ценителем. Особенно это касается искусства отдаленных от нас эпох или некоторых видов искусства.

Хороший вкус становится необходимой, неотъемлемой приметой все возрастающей общей культуры нашего народа.

И еще одна важная примета времени. Для нас становится привычным поверять морально-этические качества людей тем, в какой мере они соответствуют нормам моральнего кодекса строителя коммунма. Люди наши становятся все более взыскательными в проявлении эстетического вкуса — в оценке художественного или музыкального проведения, спектакля или кинофильма.

Мир прекрасного у нас доступен всем, двери его раскрыты перед каждым, кто хочет вступить в него. И в самом деле. Молодежь у нас, как нигде в мире, ценит книгу, молодые читатели, по существу, и составляют основу того, что когда-то называли «читающей публикой». В массе своей молодежь наша очень заинтересованно следит за всем тем, что создает советская художественная литература, проявляет живейший интерес к кино, театру, музыке, образительному искусству. Посмотрите, как переполнены большие концертные залы в дни выступлений талантливых наших и зарубежных артистов. Какие очереди вытягиваются у входа в выставочные залы и картинные галереи. И как не устают удивляться этому наши иностранные гости, скажем, те же американцы, привыкшие к тому, что даже в их, например, знаменитой Национальной галерее в Вашингтоне возле подлинных шедевров, свезенных о всех стран, увидишь в пустующих залах лишь верзил-охранников да редкие группки заезжих туристов…

4 стр., 1549 слов

Философия искусства и художественная критика

… художественной литературе, чем к философии, могут использоваться некоторые разрозненные идеи, которые критик почерпнул из философии искусства или из искусствознания, но это, в общем-то, не обязательно. Между эстетикой, философией искусства и … смыслы, критика же их производит. В частности, литературная критика «занимает промежуточное положение между наукой и чтением; ту речь в чистом виде, каковой …

Тяга к литературе, искусству у нас огромная. Но не всегда симпатии молодых читателей, зрителей, слушателей устремлены в верном направлении. Иной раз (и, к сожалению, нередко) наблюдаешь с огорчением, как незаслуженно привлекает к себе внимание плохая книжка, лишенная настоящей художественности и будоражащая нервы читателя лишь своим хитреньким сюжетцем; как собирает сборы пошловатый кинофильм, как увлекаются «ушераздирающей», вгливой музыкой модной заморской пластинки, как копируют крикливый и несуразный фасон платья, подсказанный чужой модой.

Вот почему необходимо помочь нашей пытливой и любознательной молодежи, научить ее тоньше, глубже понимать искусство, любить в нем все то, что действительно прекрасно, и искренне ненавидеть все пошлое, чуждое, что порой еще просачивается в наш быт, в искусство, в нашу жнь.

К сожалению, у нас все еще не уделяют достаточно внимания формированию художественного вкуса, развитию эстетического чувства. Не так уж часто приходится слышать нашему школьнику, молодому рабочему или девушке-колхознице настоящий, профессиональный разговор на эту тему. Недостаточно еще у нас книг, которые доступно и увлекательно рассказывали бы молодым читателям о том, что такое истинная красота; мало захватывающих книг о жни и творчестве выдающихся писателей, артистов, художников. И не всегда легко подсказать молодому человеку, что же ему почитать в этой области.

Многие читатели, вероятно, знакомы с существом этого, как мне кажется, уже решенного самой жнью спора. Суть его необходимо сейчас напомнить. Некоторая часть молодежи, да и не только молодежи, стала доказывать, что в наше сугубо деловое время», «в век атома», когда победы нашей науки так прославили на весь мир Советскую страну, искусство уже не может играть той роли, какую оно играло в прежние времена. «Ах, Бах! Ох, Блок! — иронически восклицали те, кто отдавал предпочтение фикам.- Кому теперь это нужно?»

Естественно, что это вызвало решительные возражения большей части нашей молодежи, которая почти единодушно присоединилась к тому мнению, что «в межпланетном полете космонавту будет нужна и ветка сирени». Самое убедительное заключается здесь, пожалуй, в том, что именно космонавты в первую очередь подтвердили, как нужна им эта «ветка сирени», как помогали им в воспитании характера и воли, в свершении подвига и музыка, и поэзия, и хорошее проведение прозы.

11 стр., 5223 слов

Оттепель в литературе и искусстве

… и крымских татар. Особенно заметно «оттепель» проявилась в литературе и искусстве. Восстанавливается доброе имя многих деятелей культуры — жертв беззакония: В. … могут быть улучшения в области культуры — ведь, как правило, именно в самые тяжелые годы в России культура начинала развиваться … Г. Н. Чухрай), «Весна на Заречной улице» и «Застава Ильича» (режиссер М. М. Хуциев), спектакли новых московских …

В этой кратковременной дискуссии, надо сказать, ничего нового не было. Я помню хорошо то время — первые годы революции,- когда некоторые горячие головы были полны странного, утопического представления о будущем человечества, в котором будто бы фика и химия полностью вытеснят лирику, так как она «разнеживает душу» и уже становится ненужной. Помню плакаты, которыми баловались в то время эти гонители искусства: «Искусство-опиум для народа…» или «Мир химикам-война творцам».

Сегодня каждому здравомыслящему человеку это кажется анекдотической данью пылким увлечениям, столь характерным для некоторых кругов молодежи в первые годы революции. Но вот вдруг и в наше время снова возник этот отвлеченный спор, в котором точные науки противопоставлялись искусству. Что же, может быть, этот спор принес и некоторую пользу, обнаружив полную несостоятельность теории тех, кто норовил заменить точными, математическими формулами вдохновенные строфы стихов. А между тем наука и искусство уже давно добрососедствуют и сотрудничают. Еще А. П. Чехов писал:

«Я хочу, чтобы люди не видели войны там, где ее нет.

Знания всегда пребывают в мире. И анатомия и ящная словесность имеют одинаково знатное происхождение, одни и те же цели, одного и того же врага — черта, и воевать им положительно не -за чего. Борьбы за существование у них нет. Если человек знает учение о кровообращении, то он богат; если к тому же выучивает историю религии и романс «Я помню чудное мгновенье», то становится не беднее, а богаче, стало быть, мы имеем дело только с плюсами.

Потому-то гении никогда не воевали и в Гете рядом с поэтом прекрасно уживался естественник».

В области художественной несостоятельны все попытки заменить свободное, вдохновенное человеческое творчество действиями даже самой совершенной кибернетической машины.

Но даже в эти минуты, когда вы, словно отрешившись от мира, целиком отдавались художественному впечатлению, я говорил себе: в жни Эйнштейна это лишь чудесная арабеска, и я никогда бы не подумал, что это украшение жни является для вас источником высшего счастья. Но, может быть, вы имели в виду не только музыку?

— В настоящий момент я думал главным образом о поэзии…»

А надо ли напоминать о том, как высоко ценил, как тонко понимал искусство Карл Маркс? Он писал:

«Если хочешь получить наслаждение от искусства, ты должен быть в художественном отношении образованным человеком».

Владимир Ильич Ленин в самые тяжелые для молодой Советской республики годы мог черпать свежие силы для своей исполинской работы в бессмертной музыке Бетховена, так глубоко трогавшей великого вождя! Нам недавно очень выразительно напомнил об этом хороший фильм «Аппассионата», где мы увидели, как Владимир Ильич в гостях у А. М. Горького наслаждался мудрым и вдохновенным звучанием бетховенской сонаты, которую сыграл для Ленина пианист Добровейн.

В своих воспоминаниях о Владимире Ильиче Ленине вестный большевик Миха Цхакая рассказывал:

2 стр., 675 слов

Позорит человека лишь то наказание, которое он сам заслужил (Плавт)

… вина, которую человек признал, может как-то оценивать его в глазах не только окружающих, но и его самого. Наказание в данном случае, как законное, так и моральное, становится человеку уроком, который он … измениться в лучшую сторону, то срок наказания может быть снижен. Я думаю, это правильно, поскольку в том случае, если человек действительно осознает свою вину, он приложит максимум усилий …

«По окончании работы V съезда РСДРП мы с Владимиром Ильичем возвращались Лондона в Женеву через Париж. По прибытии в Париж после недолгого отдыха в каком-то кафе Ильич повел меня первым делом в

Почти целый день он был моим чичероне. Сам он неоднократно бывал в Лувре, а сейчас хотел специально показать мне один лучших шедевров Лувра.

Войдя в Лувр, Ленин остановился у подножия статуи Нике и шепотом сказал: «Смотрите, дорогой Миха, на это чудо древней эллинистической культуры. Изумительное, нечеловеческое создание…»

…Ленин так подробно рассказал мне о Нике Самофракийской, как будто всю жнь только и занимался вопросами античной скульптуры…

Он обладал широчайшими знаниями в области искусства, поражал своим эстетическим кругозором».

Величайшему борцов за освобождение человечества- В. И. Ленину высокая красота искусства помогала вести бой за утверждение подлинно прекрасной жни для трудящихся.

И потому такими естественными и убедительными кажутся слова каменщика В. Богомолова, написанные им в письме, опубликованном «Комсомольской правдой»:

«Вы… говорите, что в век космоса некогда вздыхать о Блоке, восторгаться музыкой Баха, что это устарело. Значит, это все ушло в прошлое? Не верю. И никогда не поверю!

Как могут устареть или уйти в прошлое Пушкин, Толстой?!

Как может устареть Чайковский?! На мой взгляд, так может говорить только сухой, черствый и односторонний человек… По-моему, в наш космический век настоящее и искреннее чувство любви необходимо человеку больше, чем когда-либо».

Не случайно молодой каменщик, говоря о прекрасном в искусстве, тут же сблил в своем представлении это понятие с красотой большого человеческого чувства. Молодежь наша правильно считает, что вопросы эстетического воспитания не могут быть оторваны от трудовой, общественной деятельности человека, от мира его внутренних чувств и нравственных представлений. Эстетическое у нас в обществе идет в ногу с этическим. Это значит, что само понятие «прекрасное» тесно связано у нас с общественным поведением человека, его жненными принципами и устремлениями, его моральными устоями — в общем, со всем его человеческим обликом.

Не надо быть особенно искушенным в эстетике, чтобы понять такие простые истины:

что настоящая женская красота имеет мало общего с вульгарной броскостью или смазливостью и, еще того меньше, с личиком, где явно проступают злоупотребления по части косметики;

что одухотворенный взгляд человеческих глаз («глаза — зеркало души») привлекательнее, чем бессмысленный взор даже самых очаровательных очей;

что музыка мелодичная, музыка, вызывающая хорошие человеческие чувства, глубокие раздумья, приятнее уху и сердцу, чем музыка кричащая, скрипящая, дергающаяся — в общем, та самая какофония, которую авторы модной современной музыки за рубежом выдают за новое слово в музыкальном искусстве;

2 стр., 988 слов

В. Маяковский и футуризм

… им действительность. Из недовольства традиционным искусством, по словам Маяковского, родился российский футуризм. Развивался он своим, независимым от … идейным манифестом можно назвать сборник «Пощечина общественному вкусу», вышедший в 1912 году. Его основные положения: во … которым бегут трамваи, автомобили, отражаясь в зеркальных окнах и вывесках». И именно такую красоту воспевает поэт. Для него …

что строгая соразмерность всех частей здания, стройность его архитектурных форм и внутреннее удобство более отрадны и взору зрителя и жильцам, чем нагромождение роскошных зодческих ухищрений.

Человек, неспособный отличать красивое от безобразного, не увидит разницы и между истинно прекрасным и поверхностно привлекательным. И он не сможет по-настоящему познать в жни многие высокие радости, которые полностью ощущает лишь тот, кто способен хорошо и сильно чувствовать, кто научился распознавать подлинную красоту.

Потому вполне естественно, что стремление нашей молодежи к духовному совершенствованию становится с каждым днем все ощутимее. Университеты культуры, в которых читаются лекции, разгораются споры по различным вопросам искусства, коллективные посещения концертов, театров, художественных выставок стали одним первых параграфов программы жни бригад коммунистического труда. Все это говорит об огромном внимании нашего народа, прежде всего молодежи, к проблемам эстетического воспитания.

Говоря сегодня о правильном восприятии красоты, о понимании прекрасного, мы имеем в виду не только литературу, театр, музыку, кино, архитектуру, но и убранство жилищ, поведение человека в обществе и то, какое он носит платье, какого покроя его костюм, какова его повседневная реч- все это у нас теперь стало прнаками общей культуры.

«Эстетическое воспитание представляет собой необычайно важную, неотъемлемую часть общего культурного развития человечества,- отмечает писатель Леонид Леонов. — Красота предметов и окружающей среды, в которой человек вращается, воспитывает у него чувство вкуса, а вместе с тем личную дисциплинированность».

Когда мы говорим, что необходимо спорить о вкусах, речь, конечно, идет не о том, что кто-то, например, любит полакомиться вишневым вареньем, а другой предпочитает паштет селедки… И не о том, что каким-то девушкам больше по душе блондины, а иным кажутся привлекательнее брюнеты. Тут действительно спорить не о чем. Ешьте себе на здоровье варенье или паштеты, оказывайте внимание белокурым или, наоборот, чернявым. Это ваше личное дело. Лишь безнадежный ханжа или унылый скукодей может быть недоволен тем, что запросы, вкусы людей многообразны и многолики, как вся живая природа. В этом отношении замечено совершенно правильно: сколько людей, столько вкусов. И только наши недруги клевещут на нас, ображая дело так, будто в нашей социалистической стране вкусы людей унифицированы, подогнаны под один ра

Мы хорошо знаем, что это не так, что вкусы наших людей широки и разнообразны беспредельно.

Много раз, ведя с молодежью беседы о хорошем вкусе, об уточнении критериев общих эстетических оценок, мне приходилось слышать один и тот же пример, приводимый в качестве некоего контрдовода:

— Как можно говорить о каких-то принципиальных оценках вкуса, когда вот, например, такой великий писатель, как Лев Толстой, решительно не принимал творчества Шекспира… А Ленину не очень нравилась поэзия Маяковского. У кого же тут лучший вкус?

6 стр., 2572 слов

На английском языке с переводом. «Роль искусства в жизни человека» …

… искусства, но только личная оценка влияет на выбор и формирование вкуса. Поэтому необходимо чаще сталкиваться с миром искусства и настоящими шедеврами. Роль искусства в жизни человека … новые формы. Все то,… Сочинение на тему: Роль искусства в моей жизни Искусство является неотъемлемой частью жизни каждого государства, города и человека. Слово «искусство» имеет множество определений, …

Между тем вопрос этот поставлен вообще неправильно, так как его пытаются решить как бы в безвоздушном пространстве, то есть в отрыве от определенных исторических и многих других условий, всегда так или иначе отражающихся на вкусе человека.

И нельзя расценивать художественные симпатии и антипатии великих художников и мыслителей применительно лишь к понятию — хороший или плохой вкус. Вряд ли ктонибудь сомневается в том, что у Шекспира и Толстого, у Ленина и Маяковского был высокохудожественный вкус.

Однако вестно, что отношение Толстого к Шекспиру, к его драматургии было отрицательным. Утверждая в своих теоретических высказываниях, что драма обязана быть «религиозной», «поучительной», должна обязательно нести в себе некую христианскую мораль. Толстой считал драматургию Шекспира «безнравственной». Пьесы великого поэта эпохи Возрождения, естественно, не отвечали толстовской теории «религиозной драмы». Время показало, что творения Шекспира продолжают и сейчас волновать миллионы людей, так же как и гениальные творения самого Толстого.

Что касается Маяковского, то действительно Ленин вначале не принимал его творчества. Владимир Ильич был воспитан на классической поэзии; своеобразная форма и новое звучание строки у Маяковского были для него непривычными. Кроме того, вестно, что впервые Ленин услышал стихи Маяковского в чрезвычайно дурном и манерном исполнении одной артистки, претенциозность чтения которой очень рассердила Владимира Ильича.

Но вестно и другое: после встречи со студентами Вхутемаса (Высших художественно-технических мастерских), восторженно и пылко говоривших о своей любви к Маяковскому, Владимир Ильич стал больше интересоваться творчеством поэта, которым так горячо увлекалась лучшая часть советской молодежи, и, как потом писала в своих воспоминаниях Н. К. Крупская, «подобрел» к Маяковскому. Следует еще вспомнить, что впоследствии стихи Маяковского «Прозасе давшиеся» очень понравились Ленину, который заявил об этом публично, со свойственной ему скромностью оговорив при этом, что он не считает себя человеком компетентным в поэзии, но ручается, что с политической точки сфения стихи Маяковского абсолютно верны и он, Ленин, давно не получал такого удовольствия… Таким образом, дело тут было не в плохом или хорошем вкусе. Речь шла о том, что в специальных вопросах искусства, скажем, в выборе художником средств для выражения идеи, построения формы проведения — даже такие люди, как Ленинвождь Октябрьской революции и Маяковский — поэтический глашатай идей Октября в литературе, могли расходиться. Это еще раз подтверждает, что и в таком плане вопрос о вкусах требует всестороннего освещения.

Однако, как бы многообразны ни были оттенки общественного вкуса, мы среди окружающих нас все-таки различаем людей с хорошим, верным, добрым вкусом и таких, о ком общее мнение справедливо утверждает: «Безвкусный человек».

Вкус, говоря практически,- это сумма представлений человека о красоте, его способность и умение отличить красивое от некрасивого. Вкус человека — это его пристрастия, тяготения, симпатии в области литературы, искусства. Это, наконец, и склонности, которые проявляются в том, какой костюм выбирает человек, какое убранство жилья он предпочитает, какими предметами домашнего обихода окружает себя. Это также и его манера обращения с окружающими, весь внешний характер поведения человека.

13 стр., 6014 слов

Человек в искусстве эпохи Возрождения

… его с искусством классической Греции. И в то же время в искусстве Возрождения, особенно в поздний период, нашел воплощение образ человека, в котором черты индивидуального своеобразия сочетались с социально-типическими качествами. Искусство Возрождения прошло этапы …

Почти всегда, за редким исключением, эстетические вкусы человека связаны с его мировоззрением. Обычно по вкусу человека можно определить, как он смотрит на жнь, каковы его главные интересы, что служит для него идеалом и целью жни, в чем он видит ее главный смысл.

Ведь не даром же, скажем, так наглядно отличается внешний вид, вся манера поведения расфранченного, развинченного, праздношатающегося бездельника и скромного, держащегося с достоинством, собранного человека, привыкшего трудиться, ощущающего ясно свое место в нашем обществе и свои обязанности перед ним.

Ложные, нменные эстетические вкусы свойственны большей частью людям праздного образа жни или просто недостаточной, нкой общей культуры. Если мы говорим о культуре человека социалистического общества, то она начинается с его отношения к труду, к работе, к делу, доверенному ему людьми, обществом. Безразличие, наплевательское отношение к своему трудовому долгу, халатность прививают постепенно и нечистоплотное отношение ко всему, что надо оберегать в жни, как самое чистое и светлое. Дурной вкус вносит неопрятность и в человеческие отношения, порождает жалкую неразборчивость в выборе друзей, привязанностей, характера развлечений, отдыха

В каждом обществе существуют определенные мерки, общепринятые правила, по которым определяют вкус того или иного человека, проявляемый в самых различных направлениях. Но тут следует помнить, что оценка такого рода может быть лишь относительно верной: у различных слоев общества вкусы, как правило, не схожи между собой.

При всем том можно заметить, что большинству людей здоровых, непресыщенных, ведущих осмысленную трудовую жнь и любящих простые ее радости, обычно свойственно более или менее общее представление о вкусах, о красоте.

Однако вкус каждого человека и общества в целом не есть что-го незыблемое. Со временем он обычно меняется.

Здесь, не углубляясь далеко в область эстетики, то есть науки о прекрасном, науки, учающей законы искусства, восприятия красоты и художественной деятельности человека, мы все же должны напомнить читателю, что и сами представления о прекрасном много раз менялись в истории человечества.

Тяга к прекрасному, желание постичь истинную красоту и порадоваться ей всегда были естественным, здоровым стремлением людей. Люди тянулись к красоте так же, как к счастью. Нравственно здоровому человеку свойственно влечение к прекрасному. Но само понятие красоты не оставалось постоянным, претерпевало менения.

Еще в древности греческие философы-идеалисты пытались найти исчерпывающую формулу, которая подчинила бы себе все представления человека о прекрасном. Сократ, например, отождествлял прекрасное с полезным. Он полагал, что красиво лишь то, что нужно, что целесообразно.

Сочинение: Как воспитать художественный вкус у молодежи?

Основные проблемы

1. Проблема воспитания истинных мастеров исполнительского искусства. Почему необходимо серьезно относиться к воспитанию деятелей искусства.

3 стр., 1099 слов

Развитие музыкального вкуса молодежи средствами культурно-досуговой деятельности

… сочинений с современным стилем музыкального письма. Процесс ансамблевого пения создает хорошую возможность наблюдать индивидуальные проявления … работа положительно повлияла на развитие музыкального вкуса молодежи. Молодые люди стали активнее высказываться о музыке, их … человека. Цель работы культурно-досугового учреждения должна стать – ввести молодежь в мир большого музыкального искусства, …

2. Проблема воспитания художественного вкуса у молодежи. Как воспитать способность понимать прекрасное у молодежи? Важно ли это?

3. Проблема обесценивания понятия «звезда». Можно ли считать звездами тех, кто учился исполнительскому искусству в течение полугода?

Авторская позиция

1. Только по-настоящему талантливые актеры, певцы и музыканты, достигающие высот исполнительского искусства ценой неимоверного труда и терпения, годами шлифующие свое мастерство, способны донести до разума и сердца зрителя драгоценные слова и музыку великих мастеров.

2. Чувство прекрасного, тонкий художественный вкус необходимо воспитывать на лучших образцах литературы и классической музыки, и высокая миссия нести зрителю великие произведения может быть доверена только подлинным мастерам сцены, а не тем, кто за полгода успел затвердить лишь актерские штампы.

3. Даже самые способные молодые исполнители не сумеют овладеть мастерством, стать звездами за полгода. Чтобы стать настоящей звездой, необходимы долгие годы напряженной работы над овладением профессией и совершенствованием своего мастерства, а также осознанию великой миссии артиста по отношению к зрителю.

Показать текст целиком

---

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

УДК: 78+377.02

ПРОБЛЕМА ВОСПИТАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВКУСА У ДЕТЕЙ ПОДРОСТКОВОГО ВОЗРАСТА

Фания Фаилевна Ганиева, преподаватель МБУ ДО «Детская школа искусств» Балтасинского муниципального района РТ

Аннотация: В статье рассматривается одна из важных проблем современного образования – воспитание художественного вкуса у детей подросткового возраста посредством музыки, ее просушивания, разучивания музыкального произведения.

Ключевые слова: вкус, художественный вкус, воспитание детей подросткового возраста, музыкальное воспитание.

Изменения и всевозможные трансформации в социально-экономической и культурной жизни нашей страны, спровоцировали негативные тенденции в современном обществе, одна из которых проявляется в снижении критериев художественного вкуса у молодёжи в целом, и у подростков в частности. Безвкусица, транслируемая телевидением и насаждаемая музыкальным и литературным «ширпотребом», формирует у нынешнего молодого поколения стереотипы художественного восприятия, характерные для «потребительской» культуры. Как результат, мы наблюдаем снижение уровня потребностей и идеалов, приведший к «усреднению вкусовых норм». В сложившейся ситуации возникает необходимость в воспитании у подростков соответствующего восприятия, а именно правильно сформированного художественного вкуса.

«Вкус» как категория берет свое начало еще в глубокой древности. Начиная с эпохи барокко, она стала занимать центральное место в философско-эстетической проблематике, которая интерпретирует данную категорию как феномен, выражающий сущность человеческой личности и определяющий взаимоотношения человека и окружающего его мира. В различных исторических эпохах проблема вкуса интерпретировалась по-разному. В настоящее время она исследуется в русле таких подходов, как: философско-эстетический, искусствоведческий, социологический, психологический и педагогический.

В рамках нашего исследования наибольший интерес для нас представляет педагогический подход. В исследованиях отечественных ученых вкус рассматривается как полифункциональное явление, которое характеризуется такими основными функциями, как – аксиологическая, оценочная, познавательная, нормативно-регулирующая, коммуникативная, развивающая и воспитательная. При этом одни исследователи ограничиваются определением понятия «художественный вкус», характеризуя его как умение понимать и высказывать суждение об искусстве, другие идут дальше, рассматривая структуру и механизм его формирования, в основе которого лежит процесс восприятия, активного освоения и приобщения к художественному творчеству. Отсюда, мы приходим к выводу, что художественный вкус представляет собой сложное многокомпонентное образование в структуре эстетического сознания личности. Е.А. Сивухина в своих исследованиях идет дальше и отмечает в структуре вкуса новый компонент – смысловой, который дал основание для выявления дополнительной функции – поиска смысла художественного явления. Суть данной функции в том, что в процессе восприятия произведения искусства, человек определяет его смысло-содержательную наполненность [4].

Величайшим источником эстетического и духовного наслаждения человека, безусловно, является музыкальное искусство. Оно сопутствует ему на протяжении всей его жизни, вызывает эмоциональный отклик и стремление к действию. Воздействуя на чувства и мысли людей, музыка способствует эмоциональному познанию окружающей действительности и помогает её преобразованию, изменению.

Приобретая определённые знания о музыке, умения и навыки, дети приобщаются к музыкальному искусству. Необходимо добиваться того, чтобы в процессе музыкального воспитания получение этих знаний, умений и навыков не явилось самоцелью, а способствовало формированию предпочтений, интересов, потребностей, вкусов детей, т.е. элементов музыкально-эстетического сознания.

Приобщаясь к культурному музыкальному наследию, ребёнок познаёт эталоны красоты, присваивает ценный культурный опыт поколений. Многократное восприятие и исполнение произведений искусства постепенно ориентирует человека в выявлении важных для него мыслей, чувств, настроений, выраженных в художественных образах, в значимом для него содержании.

Исходя из вышесказанного, мы приходим к выводу, что художественный вкус представляет собой сложное многокомпонентное образование в структуре эстетического сознания личности.

Но возникает вопрос, как решалась проблема воспитания художественного вкуса у подростков в теории и практике отечественного музыкального образования?

Многие композиторы и музыковеды неоднократно подчёркивали, что работу по музыкально-эстетическому воспитанию надо вести систематически, что оно должно входить составной частью в ту деятельность, которую ведут педагоги по воспитанию гармонически развитого человека. В этом процессе особенно большое значение имеет музыкальная работа с детьми подросткового возраста.

Подростковый возраст является одним из сложных и критичных периодов развития личности. Это время «подражания внешним признакам взрослости», которые могут сопровождаться и негативными проявлениями. Психолог Стенли Холл отмечал подростковый период как кризис самосознания, преодоление которого приводит к обретению «чувства индивидуальности». На развитие самосознания подростка огромное влияние оказывает культурное содержание среды, в которой он существует. Поэтому очень важно ориентировать молодежь на высокие художественные ценности, среди которых особое место занимает музыкальное искусство, формирующее систему ценностных ориентаций и художественный вкус в частности.

Л.С. Выготский так же отмечал, что именно этот период времени характеризуется разрушением и отмиранием старых интересов, и периодом появления той базы, на основе которой позже развиваются новые интересы. Вхождение подростка в активную общественную или социальную жизнь общества сопровождается большим потоком информации, жизненные впечатления становятся разнообразнее, темп жизни ускоряется, а образование становится более сложным. Активизируются и начинают развиваться познавательные процессы, такие как восприятия, представления, память, воображение, мышление, речь. На развитие самосознания подростка огромное влияние оказывает культурное содержание среды, в которой подросток существует.

Одним из первых отечественных музыкантов, изучавших проблему вкуса в научно-теоретическом и практическом аспектах, стала Валентина Николаевна Шацкая – выдающийся педагог, прекрасный музыкант. Важнейшим условием воспитания художественного вкуса педагог считала повторность музыкальных восприятий. По мнению Шацкой, повторные слушания и систематическое формирование навыков эстетического суждения дают возможность восприятия музыки на качественно ином, более высоком уровне, поэтому применение метода повторных слушаний она связывала с развитием умения не только слушать музыку, но и правильно ее оценивать, что способствует воспитанию художественного вкуса. Важнейшим условием воспитания художественного вкуса она считала повторность музыкальных восприятий, т.е. повторные слушания и систематические эстетические суждения дают возможность восприятия музыки на более высоком уровне, поэтому применение метода повторных слушаний она связывала с развитием умения не только слушать музыку, но и правильно ее оценивать, что способствует воспитанию художественного вкуса [6].

Значительный вклад в становление и развитие отечественной проблематики музыкального воспитания внес крупный музыковед и композитор Б.В.Асафьев. Согласно его интонационной теории, ставшей основополагающей концепцией в формировании отечественной системы музыкального образования, воспитание художественного вкуса тесно связано с восприятием музыки. В процессе ее прослушивания учащиеся не только испытывают определенные чувства и состояния, но и дифференцируют воспринимаемый материал, анализируют и оценивают его, следовательно, мыслят. Ориентирование слухового внимания учащихся на интонационную основу музыки, а именно на различение ритмических, ладовых, тембровых, динамических, темповых соотношений формирует и развивает интонационно-слуховые навыки. Очень большое значение в воспитании художественного вкуса Асафьев придавал исполнительской деятельности, потому что «соучастие» в воспроизведении музыки активизирует восприятие, развивает творческие способности учащихся, повышает «уровень музыкального сознания» [2].

Продолжая идеи Асафьева, значительный вклад в развитие методики воспитания художественного вкуса у подрастающего поколения внесла Н.Л.Гродзенская. Определяющим фактором в процессе воспитания хорошего (или художественного) вкуса, по ее мнению, является понимание музыки, умение ее воспринимать, глубоко переживать. Осмыслить глубину содержания музыкального произведения помогает его подробный разбор (анализ).А это, в свою очередь, позволяет детям не только услышать произведение, понять выраженные композитором в нем чувства, идеи, но и закладывает основу для восприятия последующих произведений на более высоком уровне с учетом их жанрово-стилевой направленности.

Особое значение Гродзенская придавала певческой деятельности в воспитании художественного вкуса, указывая на тесную взаимосвязь между восприятием и воспроизведением музыки: «Учитель не ограничивается тем, что учит детей грамотно и выразительно петь. Он добивается того, чтобы дети осознали, в чем заключаются достоинства, красота пения, чтобы у них выработался правильный критерий художественного исполнения. Это способствует формированию вкуса у детей» [3, с.63].

Значительный вклад в изучении и развитии проблемы формирования художественного вкуса детей в рамках массового музыкального воспитания внес композитор и педагог Д. Б. Кабалевский. Указывая на необходимость тщательного отбора музыкальных произведений, звучащих на уроке, композитор особое внимание обращал на их художественную ценность. Кабалевский утверждал, что развитый вкус поможет учащимся «разобраться в сложном сплетении различных явлений современной музыкальной жизни». Чтобы выработать «иммунитет против пошлости» необходимо в ранние годы пробудить интерес к классической, современной и народной музыке, тогда, став подростками, дети сами начнут понимать «прелесть и красоту большого, серьезного искусства». Отсюда основной ракурс педагогической концепции Кабалевского строится на развитии способности учащихся размышлять о музыке, что проявляется в процессе восприятия, исполнения и анализа художественных произведений.

Ценными в практическом решении рассматриваемой проблемы являются работы известного педагога, музыканта и исследователя Ю.Б.Алиева. Он одним из первых рассмотрел проблему воспитания художественного вкуса в процессе целенаправленного знакомства подростков с явлением исполнительской стилистики. Более глубокое и вдумчивое восприятие музыки учащимися, по его мнению, достигается через знание и умение чувствовать, различать стилистический почерк выдающихся музыкантов-исполнителей [1].

Безусловно, большую роль в воспитании художественного вкуса играет непосредственное вовлечение детей подросткового возраста в процесс художественно-творческой деятельности, поскольку «вкус» проявляется не только в способности к созерцанию, выявлению и оценке прекрасного высокохудожественного в искусстве, но и в способности к «преобразованию» полученного эстетического опыта, т.е. к творчеству. В процессе изучения музыкального произведения и, впоследствии, его исполнения учащиеся на практике познают «законы искусства», приобретают умения и навыки, связанные с художественным воплощением. Отсюда, художественный вкус исполнителя, постоянно привлекаемый к оценке достоинств и недостатков творческой работы, находится в состоянии постоянной активности.

Итак, воспитание художественного вкуса у детей подросткового возраста представляет собой гибкий педагогический процесс, который формирует, развивает и совершенствует уровень художественного сознания личности.

Литература:

1. Алиев Ю.Б. Пение на уроках музыки: конспекты уроков, репертуар, методика. – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2005. – 431 с.

2. Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. Книга первая и вторая. – Ленинград: Музыка, 1971. – 376 с.

3. Гродзенская Н.Л. Воспитательная работа на уроках пения. – М., 1953.– 156 с.

4. Сивухина Е. А. Формирование художественного вкуса учащегося на музыкальных занятиях: авторефдисс…канд.пед.наук. – Москва, 2007. – 20 с.

5. Умеркаева С.Ш. Воспитание художественного вкуса как музыкально-педагогическая проблема// Концепт. –2015.– №06 (июнь).–ART15194.–0,6п.л.URL: http://e-koncept.ru/2015/15194.htm.–ISSN 2304-120X.

6. Шацкая В.Н. Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества / В.Н.Шацкая. – М.: Педагогика, 1975. – 200 с.