Проблема воспоминаний егэ аргумент

Тезисы

1. Кто не помнит своего прошлого, обречен пережить его снова (Д.Сантаяна)

2. Настоящее есть проявление прошлого, как бы далеко оно от нас ни отстояло (В.И.Вернадский)

3. …Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего. (М. Горький)

4. Всякое отречение от прошлого, всякое огульное отрицание его есть зло и заблуждение. (С.Л.Франк)

5. Делать вид, что прошлого не существует — значит забыть его ужасный урок, представить себя жертвами обстоятельств, а не движущей силой собственного разрушения. (К.Голден)

6. Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего. (М. Ломоносов)

7. Всякий день есть ученик дня вчерашнего. (Публий Сир)

8. Тем, кто не оглядывается назад, не заглянуть вперед. (Эдмунд Бёрк)

9. Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем. (В.Г.Белинский)

10. Прошлое всегда с нами, и все, что мы собой представляем, все, что мы имеем, исходит из прошлого. Мы его творение, и мы живем, погруженные в него. (Д.Неру)

Аргументы

Память о войне нужно не просто хранить, а не допускать повторения подобных событий. Молодые девушки из повести Б. Васильева «А зори здесь тихие» погибли, защищая Родину. Жизнь Гали Четвертак, Жени Комельковой, Лизы Бричкиной, Риты Осяниной и Сони Гурвич оборвала война. Ими командовал старшина Федот Васков – единственный, кто остался в живых. Это напрямую связано с его опытом и профессионализмом. Но не девушки виноваты, что не умели воевать. В то страшное время иначе было нельзя, ведь освободить страну от врага мог только весь народ, одних мужчин попросту не хватало. Этот героизм забывать нельзя. Нельзя и допускать повторения подобного. Память о прошлом – защита настоящего.  

Проблема памяти о жертвах фашизма — важный вопрос современности. Его затронул В. Быков в повести «Обелиск». В начале книги жители поселка собрались на похороны учителя, который был совсем еще ребенком во времена войны. Однако он вместе с товарищами попытался организовать диверсию и попался. Оккупанты подумали, что именно их школьный наставник в ответе за этот поступок детей. И они объявили, что отпустят их, если он явится сам. И Алесь Мороз, который и сам не знал о случившемся, сдался ради спасения воспитанников. Но враги не сдержали слова. И все же учитель пожертвовал собой и отвлек охранников, чтобы Павел смог сбежать. Только благодаря этому подвигу он сам продолжил дело Мороза и учил детей вечным ценностям в память о своем спасителе. Но на его похоронах начальник районо Ксендзов не счел нужным даже вспомнить о Морозе и поставил под сомнение значимость его подвига. Его пристыдили ветераны, чьими устами говорит с нами автор: важно помнить о своей истории, иначе ее трагические страницы повторятся вновь.

Проблема памяти о жертвах фашизма была затронута в произведении Б.Л. Васильева «В списках не значился». Юный лейтенант попадает в Брестскую крепость накануне вероломного нападения нацистской Германии на СССР. Белоруссии приходится принять первый сокрушительный удар вражеских сил. И Николай, даже не успев отметиться и принять пост, уже принял участие в боевых действиях и защищал цитадель, как будто от ее обороны зависит вся его дальнейшая судьба. Так и произошло: в крепости он полюбил, завел друзей, проверил себя на прочность. Николай Плужников, как и его возлюбленная Мира, как и его товарищи, стал жертвой агрессоров. Пусть имя его в списках не сохранилось, но мы должны запомнить его подвиг и самопожертвование всех тех, кто погиб, но не сдался.

Тему исторической памяти поднимает А. С. Пушкин в поэме «Медный всадник». Он начинает повествование с описания исторического момента – решения Петра I построить Петербург. Император создал величественный и прекрасный город, «в Европу прорубил окно». Это решение запомнилось потомкам надолго и укрепило величие всей России. К сожалению, жители Петербурга многие годы страдали от наводнений (об этом эпизоде и рассказывает вторая часть поэмы), что показывает неоднозначность решения императора. Тем не менее, Петербург – великолепный город и самое известное решение царя, которое навсегда останется в памяти. Культурная столица увековечила имя Петра, и наш долг состоит в том, чтобы не забывать эту заслугу великого императора.

Память может быть не только о конкретных событиях, но и о стиле жизни, обычаях и традициях. Об этом рассказывается в поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри». Главный герой вырос в неволе, в монастыре. Но он помнил дух свободы своих предков. Его влекла жизнь в горах, среди природы. Эта мысль не оставляла Мцыри, он сбежал из своего заключения и несколько дней действительно жил. Несмотря на то, что он в итоге вновь оказался в постылом монастыре, а потом и умер, Мцыри почувствовал короткое счастье. Для героя вопрос памяти был важным, ему необходима была связь с прошлым и свобода предков. Из воспоминаний он черпал то идеальное представление о жизни, на котором основывалось его мировоззрение.

Память о детстве напрямую влияет на человека и его поведение во взрослом возрасте. Пример этому – роман И. А. Гончарова «Обломов». Главный герой Илья Ильич в детстве был окружен вниманием, любовью. Для него родовое имение Обломовка символизировало счастье, покой. Память об этом была в сердце героя, и он надеялся обрести свою Обломовку вновь. И у него это получилось, он нашел покой и умиротворение в доме Агафьи Пшеницыной. Память о счастье в детстве повлияла на героя во взрослом возрасте. Она стала основой его жизненного идеала, который направлял его поступки и мысли.

Л. Н. Толстой в романе «Война и мир» показал страшные картины войны, рассмотрел ее влияние на конкретного человека и на целые народы. Память об этом важна для любого из нас, даже спустя полтора века. В конце романа Л. Н. Толстой развенчивает культ личности Наполеона, предлагает свою концепцию истории, рассказывает о движении народов. Автор декларирует вечные ценности в противовес сиюминутным: не деньги и влияние, а семья и дружба, не война, а мир. Он показывает все это на примере семьи Ростовых, они символизируют идеальные родственные отношения – любовь, забота, уважение. О вечных ценностях необходимо помнить каждому человеку. Проблема сохранения памяти актуальна и в наши дни.

М. А. Булгаков в повести «Собачье сердце» раскрывает проблему забвения былого. После Октябрьской революции большевики пытались не просто поменять общественный строй, но и создать нового человека, с новыми культурными ценностями, поэтому требовалось забыть все старое. Символ этой попытки – Шариков, бывший дворовый пес, которого профессор Преображенский сделал человеком. А человек не получается именно из-за отсутствия прошлого – у героя нет принципов, ценностей, связи с культурой и искусством. Отсутствие исторической памяти губительно для личности. Вместо человека мы видим деграданта, который не способен развиваться.

В. Г. Распутин в рассказе «Уроки французского» рассказывает о том, как учительница Лидия Михайловна помогала своему ученику. Мальчик приехал из деревни учиться, жил впроголодь, вынужден играть на деньги, чтобы купить на выигрыш еду. При этом герой не принимал прямой помощи. Лидия Михайловна не отступила: она научила его играть в пристенок, он стал выигрывать и смог купить поесть. Лидия Михайловна поставила себя под удар (и в итоге сама пострадала за азартные игры и лишилась работы), чтобы помочь мальчику. Память о добром отношении главный герой пронес через всю жизнь. Добро к людям и память о нем делает и самого человека добрее. 

Война – это не только героизм, это еще огромный стресс и давление на каждого человека, не важно, был ли он на фронте или ковал победу в тылу. Об этом говорит А. П. Платонов в рассказе «Возвращение». Вернувшийся домой Алексей Иванов чувствует неловкость: дети выросли без него, жена Любовь стесняется как невеста. Оказалось, что когда-то в минуту отчаяния жена изменила. Несмотря на то, что герой перед приездом домой закрутил короткий роман с попутчицей Машей, он был оскорблен и собирался оставить семью. Дети убедили его забыть былое и начать заново. Не всегда нужно постоянно зацикливаться на прошлом, нужно делать выводы и идти дальше.

Наплевательское отношение к культурной, народной памяти изобразил В. Шукшин в рассказе «Мастер». Столяр Семка Рысь заметил вблизи своей деревни красивую церковь. Она была старой, полуразрушенной, но красивой, что было заметно знатоку. Герой как творческий человек увидел мастерство строителей, почувствовал, как гармонично церковь вписывается в пейзаж. Семка решил, что такую ценность необходимо восстановить. Рысь обивал пороги инстанций, но в итоге ничего не добился. Для чиновников эта церковь была просто одной из многих, ничего уникального, а значит – не стоит стараться. Семка расстроился, купил бутылку вина и на церковь больше не смотрел. В культуре в сочетании прошлого и настоящего рождается подлинная красота. И былым нельзя пренебрегать. Иначе наши дети останутся нищими на пустой земле без достижений и побед.

Забвение прошлого (литературы, искусства) делает людей примитивнее. Об этом говорит Т. Толстая в романе «Кысь». Жителями постапокалиптического города Федора-Кузмичска легко управлять: они сажают репу, боятся начальства и болезней, им нельзя читать настоящие книги. Так жил и главный герой Бенедикт. Но когда он начал погружаться в наследие прошлого, читать «прежние» (которые были в ходу до загадочной катастрофы) книги, то он понял, что вокруг ложь и террор. Духовность утрачена героями именно потому, что потерялась связь с историческим и культурным прошлым. И автор показывает, что это приводит к страшному – к потере человечности.

Продолжение подборки Вы найдете по ссылке.

Аргументы из литературы на тему: Память

Память? Проблема памяти? Что же это такое? Понятно, что память – это способность человека к накоплению, сохранению и воспроизведению знаний, умений и навыков. Проблема памяти заключается в том, что в современном мире человека постоянно окружает множество самых разных дел: работа, учёба, домашние заботы, дополнительные занятия и многое другое. Каждая сфера деятельности требует от людей затрат сил и энергии, и, конечно, когда человек пытается запомнить всё и побывать везде, то что-то забывает. И иногда в суматохе люди перестают помнить о по-настоящему важных вещах. Нельзя забывать о близких. Необходимо регулярно общаться, звонить, встречаться с родственниками – всё это напоминает людям о семейных ценностях. Мы празднуем День Победы, множество людей выходят на улицу, участвуют в Бессмертном полку, проводятся парады, запускаются салюты, праздник напоминает людям о Великой Победе и важности сохранения мира между всеми странами. Также важно не забывать о совершённых ошибках, уметь их исправлять и никогда больше не совершать, ведь только так человек сможет добиться успеха. Многомудрый Литрекон никогда не забывает о своих обязанностях и всегда готов прийти к Вам на помощь в написании даже самых сложных сочинений! Мы уже подготовили список из 15 литературных аргументов по теме «Проблема памяти», подходящих для Ваших сочинений! Приятного просвещения! 

1. В. Быков, «Обелиск». Очень важно сохранить память о фашизме и не допустить его реабилитации. В этом мы убеждаемся, читая произведение Быкова. В самом начале на похоронах учителя чиновник Ксендзов проявил непростительное равнодушие к подвигу человека, который ценой своей жизни спас ученика. Более того, Алесь Мороз пожертвовал собой и проводил в последний путь тех, кого не смог вытащить из немецкого плена. Ксендзов, который даже не воевал, отказался признавать этот поступок геройским и высказался против установки памятника в честь Мороза. Очевидно, что Ксендзову, как и многим людям, не хватает образования и чуткости. Безразличие к исторической правде приводит именно к таким последствиям: полной непричастности к судьбе своей страны.
2. В. Быков, «Сотников». Память о жертвах фашизма должна навсегда остаться в наших сердцах. Поэтому авторы-фронтовики сохранили для нас реальные свидетельства о зверстве оккупантов и самоотречении наших предков. Такой пример мы видим в повести «Сотников». Партизаны рисковали своими жизнями, чтобы подорвать господство врага, и многие из них не вернулись домой. Сотников никогда не был героем, но Родина призвала его, и он, не жалея сил, пошел в бой. Болезненный и слабый учитель принял все тяготы фронтовой жизни и не сломался даже под пытками. Сколько таких мужественных и честных людей воевали за Отечество и пали но полях битвы? Мы должны запомнить каждого из них и не забывать о подвиге, спасшим нашу страну.
3. Б. Васильев, «А зори здесь тихие». Проблема сохранения памяти затронута в знаменитой повести Васильева. По сюжету пять юных девушек погибли, пытаясь сдержать натиск диверсантов и сорвать их операцию. Автор ни капельки не романтизирует эту историю: молодым женщинам не место на поле боя, и они погибли, так и не сумев приспособиться в военным реалиям. Однако их героические усилия вошли в историю, как и воля сотен тысяч людей, которые не отличались силой и ловкостью, зато были известны храбростью и самоотверженностью. В финале подвиг Риты, Жени, Сони, Гали и Лизы увековечивается мемориальной плитой. Сын Риты и Васков установили памятник на месте тех трагических событий. Благодаря нему мы все можем вспоминать о том, как люди заслонили Родину собой.
4. М. Шолохов, «Судьба человека». Проблема исторической памяти очень важна для нас, ведь только вместе со знаниями и силой правды мы можем избавиться от ошибок прошлого и войти в светлое будущее. Поэтому нам необходимо удержать в памяти жизненную драму Андрея Соколова и проникнуться уважением к таким, как он. Герой Шолохова — обычный человек, даже не солдат, а водитель. Но в первые же дни войны он добровольцем ушел на фронт и мужественно сносил все лишения на пути к победе. Соколов потерял всю семью, но не усомнился в правильного своего нравственного выбора: он защитил Родину и в борьбе за нее сохранил человечность. Его подвиг — залог нашего сегодняшнего процветания. И об этом мы должны помнить всегда, чтобы чудовищная трагедия Второй Мировой войны не повторилась вновь.
5. И. А. Гончаров «Обломов» Детство занимает в сердце каждого особое место, поэтому и привычки, сформировавшиеся у человека в раннем возрасте, могут остаться с ним на всю жизнь. Так, И. А. Гончаров в романе «Обломов» касается темы памяти. Главный герой произведения, Илья Ильич Обломов, не был способен своевременно решать вопросы, всегда ждал, пока кто-нибудь сделает всю работу за него. Почему? Причина в том, что в памяти героя твердо установился именно такой жизненный сценарий. Во сне Обломов вспомнил о своём детстве. Мама и папа оберегали ребёнка, не хотели, чтобы тот сильно напрягался в гимназии, им не нравилось отпускать Илью далеко от себя. Воспоминания, связанные с детством, были дороги Обломову. Главный герой хотел жениться, уехать в деревню и продолжить жить так, как привык с детства. Спокойная, размеренная жизнь – идеал и заветное желание Обломова. Настолько сильная привязанность к воспоминаниям из жизни в Обломовке повлияла на характер Ильи Ильича. Обломов был ленив, он постоянно откладывал выполнение важных дел и лишь мечтал о будущем. 
6. К. Г. Паустовского «Телеграмма». Иногда люди забывают о по-настоящему важных вещах, и часто именно такие ошибки исправить никак нельзя. К. Г. Паустовский в рассказе «Телеграмма» касается проблемы памяти. Катерина Петровна жила в деревне, она скучала по дочери, но не хотела надоедать ей частыми письмами или мешать работе. Настя была занята собственными делами, работой в Ленинграде, но регулярно высылала деньги. Женщина ждала приезда дочери, а девушка не спешила увидеться с мамой. Однажды Настя получила письмо, в котором говорилось о постоянно ухудшающемся состоянии матери, Катерина Петровна умирала. Но она открыла его сразу, отложив семейные дела в долгий ящик. Когда же Настя приехала в деревню, было слишком поздно. Мама умерла, даже не попрощавшись с дочерью. Люди, живя в постоянных заботах, легко забывают о близких. Настя любила маму, но слишком поздно осознала, что уделяла старушке слишком мало времени. Важно помнить о том, что действительно важно в жизни и никогда не забывать о близких, помнить о настоящих человеческих ценностях. 
7. В. Г. Распутин «Уроки французского» Нередко люди попадают в такие жизненные ситуации, в которых им необходима помощь окружающих. Проблема памяти затрагивается в произведении В. Г. Распутина «Уроки французского». Главные герой рассказа переехал в город и начал учиться в новой школе. Лидия Михайловна увидела синяки на лице главного героя, которые он получил во время игры в «Чику». Учительница решила помочь мальчику и пригласила его к себе домой заниматься французским языком. Лидия Михайловна не просто помогала ученику в изучении предмета, она старалась его накормить, даже сама начала играть с ним на деньги. Директор уволил Лидию Михайловну, узнав об этом. Однако учительница смогла дать главному герою важный жизненный урок – ради помощи другому человеку иногда требуется пожертвовать чем-то важным для себя. Её поступок остался в памяти мальчика на всю жизнь. Рассказ является автобиографическим для Распутина. Помощь учительницы много значила для будущего писателя, именно благодаря ей он научился доверять людям, понял, насколько важно помогать окружающим. Воспоминания о ней были дороги автору рассказа. 
8. А. С. Пушкин «Капитанская дочка» Люди получают от родителей такие наставления, которые запоминаются им на долгие годы. В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» решающее воздействие на поведение Петра Гринёва оказал наказ отца: «Береги платье снову, а честь смолоду». Молодой человек всегда поступал честно, его главная жизненная цель заключалась в верном служении Родине. Следуя наставлению отца, Пётр вызвал на дуэль Швабрина, оскорбившего Машу Миронову. Потом Петр отказался от предложения Пугачёва перейти на его сторону. Слова отца много значили для Петра Гринёва, он всегда помнил о них и сопоставлял свои действия и решения именно с этим наставлением. Благодаря следованию отцовскому совету, Петр стал настоящим мужчиной, обладающим честью и достоинством. Память об этих словах помогла ему в самые тяжелые моменты жизни.
9. Н. В. Гоголь «Мёртвые души». В произведении Н. В. Гоголя «Мёртвые души» также затрагивается проблема памяти. Павел Иванович Чичиков, уезжая учиться в гимназию, получил от отца наставление: «Береги и копи копейку». Он с детства умел находить подход к людям, успешно окончил школу, устроился на работу и получил повышение по службе. Всю жизнь Чичиков делал всё, чтобы достичь свою главную цель – получить высокий чин, заработать деньги и обеспечить светлое будущее. На пути к осуществлению желаемого ему пришлось столкнуться с различными трудностями, но память о наставлении отца, своей цели помогала ему собраться с силами и двигаться дальше. Так, память о своём главном жизненном ориентире помогает людям, добиваться того, что важно именно им. 
10. А. И. Куприн «Гранатовый браслет» Проблема памяти также затрагивается в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Желтков был безответно влюблён в замужнюю женщину, Веру Шеину. Он часто писал ей, на именины даже подарил гранатовый браслет, являвшийся его семейной ценностью. Вере не нравились ухаживания Желткова, она рассказала обо всём мужу. Тогда Василий Шеин вместе с братом Веры поговорили с Георгием. Желтков согласился перестать писать и надоедать Вере после разговора с ней, но попросил передать девушке последнее письмо. На следующее утро все узнали, что Григорий покончил с собой. В своём последнем письме он просил Веру прослушать вторую сонату Бетховена, она исполнила желание Желткова. Наслаждаясь музыкальным шедевром композитора, Вера поняла, какие чувства испытывал Георгий, ей стало по-настоящему жаль мужчину. Мы можем убедиться, что настоящие культурные ценности никогда не устаревают и всегда дороги людям. Соната Бетховена была создана за многие годы до написания «Гранатового браслета», но именно с помощью этого произведения герой смог показать свои чувства. Музыка композитора и сейчас дорога людям.
11. А. И. Солженицын, «Матрёнин двор». Люди часто сталкиваются с трудностями, но почему-то быстро забывают о доброте окружающих, оказывающих им эту поддержку. Проблема памяти раскрывается в произведении А. И. Солженицына «Матрёнин двор». Судьба главной героини произведения, Матрёны, была действительно сложной. Женщина потеряла всех своих детей, ей пришлось выйти замуж не по любви, она рано осталась одна. Матрёна осталась доброй, отзывчивой женщиной, несмотря на то, что пережила много горестей и лишений. При этом она постоянно ходила к соседям и была готова помочь им по хозяйству. Она могла поддержать каждого и отдать последнее. Матрёна даже умерла, помогая мужчинам перевести часть её же горницы через железную дорогу. После смерти женщины все быстро забыли о её добрых делах и думали лишь о том, как бы разделить ее добро. Проблема памяти сохраняет свою актуальность и сейчас, люди всегда надолго запоминают неприятные события, предательства, но очень часто забывают о доброте и отзывчивости окружающих. 
12. М. А. Шолохов, «Судьба человека», Жизнь каждого человека наполнена множеством событий: и радостных, и печальных – но существуют такие вещи, которые способны повлиять на всех людей. Проблема памяти раскрывается в произведении М. А. Шолохова «Судьба человека». Война повлияла на жизнь каждого. Для главного героя произведения, Андрея Соколова, судьба подготовила множество трудностей. Во время войны мужчина потерял семью, целых два года провёл в плену. Андрею удалось справиться со всеми несчастьями и, продолжив работать шофёром, он встретил мальчика Ваню, которого решил взять к себе. Андрей Соколов никогда не забывал об ужасах войны, об умерших родственниках, об ужасных условиях плена, но воспоминания о произошедшем не ожесточили его сердце, он смог проявить доброту и заботу и полюбить Ваню. Такие произведения о войне, как «Судьба человека», помогают людям хранить память о произошедших событиях. Именно благодаря таким повестям, рассказам люди могут понять, насколько важно беречь мир между всеми странами. 
13. А. П. Чехов, «Толстый и тонкий» Проблема памяти также затрагивается в рассказе А. П. Чехова «Толстый и тонкий». Главные герои произведения встретились на вокзале, они были по-настоящему рады увидеть друг друга. Друзья делились новостями, смеялись, вспоминали школьные годы, рассказывали весёлые истории. Но, когда Толстый, сказал, что получил высокий чин, Тонкий стразу поменял своё отношение к нему. Он начал обращаться к мужчине «на вы», старался выразить своё чрезмерное уважение, конечно, это не понравилось Толстому, и он решил быстро закончить разговор. Получается, Тонкий, узнав о повышении Толстого, сразу забыл о сути их разговора, обо всех весёлых школьных событиях. Толстый, несмотря на свой статус, был готов общаться с товарищем, не обращая внимания на социальное положение. У него воспоминания о прошлом вызывали лишь приятные эмоции. 
14. В. П. Астафьев, «Фотография, на которой меня нет» Люди хранят память о событиях с помощью разных вещей: фотографий, видео, фильмов, записок. Проблема памяти также раскрывается в произведении В. П. Астафьева «Фотография, на которой меня нет». Приезд фотографа был долгожданным событием для всех жителей деревни. Главный герой произведения, перед самым ответственным днём, когда должны были фотографировать его класс, заболел, он промочил ноги, и теперь они сильно болели. Бабушка всю ночь просидела у постели внука, пытаясь ему помочь. Санька, друг героя, навестил товарища и решил, что, если тот не будет фотографироваться, то и он тоже не придёт. Поступок Саньки на всю жизнь запомнился рассказчику. Фотография, на которой не было главного героя, вызывала у него лишь приятные воспоминания. Она хранила память о благородном поступке друга, заботе бабушки. 
15. Б. Л. Васильев «А зори здесь тихие …». Проблема памяти также затрагивается в повести Б. Л. Васильева «А зори здесь тихие …». Главные герои произведения — молодые девушки, зенитчицы. Вместе со старшиной они не дождались подкрепления и отправились на в лес, их задачей было найти немцев, идущих на Кировскую железную дорогу, и помешать им. Девушки были неопытными в военном деле, плохо стреляли, но слушались каждого приказа старшины, чётко всё выполнили. Они обладали мужеством, стойкостью, силой характера, которые имеет не каждый мужчина. Зенитчицы жертвовали собой ради спасения Родины, каждая из этого небольшого отряда погибла. Никто из них не сдался и не убежал, они понимали, ради чего сражались. В эпилоге произведения говорится, что после окончания войны Федот вместе с сыном Риты вернулись на место, где погибли зенитчицы. Так важно чтить память о жертвах фашизма, каждый человек должен знать об ужасных событиях, произошедших во время войны, и понимать, что никогда и ни при каких обстоятельством это не должно повториться. В повести рассказывается о героическом поступке молодых девушек, пожертвовавших собой ради спасения Родины, и их подвиг, как и другие события войны, не должен быть забыт. 

Автор: Анастасия Казарина

Метки: 11 класс9 классаргумент из литературыподборкапример из литературы

Читайте также:

1. А.Т. Твардовский «По праву памяти»

В своей автобиографической поэме автор вспоминает прошлое, в котором во время коллективизации был репрессирован как кулак его отец – крестьянин, работавший от рассвета до заката, с руками, которые он не мог не разогнуть, не сжать в кулак «…отдельных не было мозолей – сплошная. Подлинно – кулак!» Боль от несправедливости хранится в сердце автора десятилетия. На него легло клеймо сына «врага народа», а всё происходило от желания «отца народов» поставить на колени, подчинить своей воле всё население своей многонациональной страны. Автор пишет об удивительной особенности Сталина перенести на чей-то счёт «любых своих просчётов ворох», на чьё-то «вражье искаженье», на чьё-то «головокруженье от им предсказанных побед». Здесь поэт ссылается на статью главы партии, которая так и называлась «Головокруженье от успеха».

Память хранит эти события жизни как отдельного человека, так и всей страны. А.Твардовский говорит об этом по праву памяти, по праву человека, пережившего весь ужас репрессий вместе со своим народом.

2. В.Ф. Тендряков «Хлеб для собаки»

Главный герой – ученик средней школы. Но он не простой советский гражданин, его отец – ответственный работник, в семье есть всё, даже в период всеобщего голода, когда людям реально нечего было есть, когда народ миллионами умирал от истощения, в их доме был борщ, даже с мясом, пироги с вкусными начинками, квас, настоящий, хлебный, масло, молоко – всё то, чего лишён был народ. Мальчик, видящий голод окружающих его людей, а особенно умирающих в пристанционном скверике «слонов» и «шкилетников», чувствовал угрызения совести. Он ищет способ делиться с нуждающимися, пытается носить хлеб и остатки еды выбранному нищему. Но люди, прознав про сердобольного мальчика, одолели его своим попрошайничеством. В итоге он выбирает раненую собаку, напуганную людьми, видимо, хотевшими её съесть когда-то. И совесть его потихоньку затихает. Нет, не совсем, но не опасно для жизни. Начальник станции, в скверике у которого обитали эти обездоленные люди, не выдержал, застрелился. Спустя годы В.Тендряков рассказывает о том, что не даёт покоя до сих пор.

3. А. Ахматова «Реквием»

Вся поэма – воспоминание о страшных годах репрессий, когда миллионы людей стояли в очередях с передачками для тех миллионов людей, которые находились в застенках НКВД. А.А. Ахматова буквально требует помнить этот страшный эпизод в истории страны, никто никогда не должен забыть это, даже «…если зажмут мой измученный рот, – пишет поэт, – которым кричит стомильонный народ»,– память останется.

4. В. Быков «Сотников»

В судьбах главных героев повести очень важную роль играют воспоминания детства. Рыбак однажды спас лошадь, сестрёнку, её подружку, сено. Будучи мальчишкой, он проявил мужество, смелость и смог выйти с честью из ситуации. Этот факт сыграл с ним злую шутку. Попав в плен к фашистам, он надеется, что сможет вывернуться из ужасного положения, и, спасая жизнь, выдаёт отряд, его местонахождение и вооружение. На следующий день, после казни Сотникова, он понимает, что обратного пути нет. Сотников в своём детстве пережил абсолютно противоположную ситуацию. Он солгал отцу. Ложь была не такой уж и серьёзной, но то малодушие, с которым он это всё сказал, оставило глубокий след в памяти мальчика. На всю жизнь он запомнил муки совести, страдание, разрывающее душу на части. Он не прячется за спины товарищей, он принимает удар на себя, чтобы спасти других. Выдерживает пытку, восходит на эшафот и умирает с достоинством. Так воспоминания детства привели героев к их жизненному финалу: одного – к подвигу, другого – к предательству.

5. В.Г. Распутин «Уроки французского»

Спустя десятилетия, автор вспоминает об учительнице, сыгравшей решающую роль в его нелёгкой судьбе. Лидия Михайловна, молодая учительница, желающая помочь умному ученику своего класса. Она видит, как желание ребёнка учиться разбивается о чёрствость людей, среди которых он вынужден жить. Она пробует разные варианты помощи, но удаётся только один: игра на деньги. Эти копейки нужны ему для покупки молока. Директор застаёт учительницу за преступлением, её увольняют. Но мальчик остаётся учиться в школе, заканчивает её и, став писателем, пишет книгу, посвящая её учителю.

Проблемы и аргументы к ЕГЭ по русскому на тему: Память (таблица)

В данном материале мы акцентировали внимание читателя на основных проблемах, поднимаемых в текстах на ЕГЭ по русскому языку. Аргументы, иллюстрирующие данные проблемы, находятся под соответствующими заголовками. Также вы можете скачать таблицу со всеми этими примерами в конце статьи.

Содержание:

• 1 Сохранение природного наследия
• 2 Сохранение культурного наследия
• 3 Проблема памяти в семейных отношениях
• 4 Проблема исторической памяти

Сохранение природного наследия

1. В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой» автор затрагивает очень важную для всего общества проблему сохранения природного наследия. Писатель отмечает, что без знания прошлого невозможно построить достойного будущего. Природа — это тоже память, наша история. Так, гибель острова Матёра и одноименной маленькой деревушки стали причиной утраты памяти о прекрасных днях жизни в этой местности, ее прежних жителях… К сожалению, лишь старшее поколение, например, главная героиня Дарья Пинигина, понимали, Матёра — не просто остров, это связь с прошлым, памятью предков. Когда Матёра скрылась под водами бушующей Ангары, и последний житель покинул это место, память умерла.
2. История героев научно-фантастического рассказа американского писателя Рэя Брэдбери «И грянул гром» также является подтверждением того, что природа — часть нашей общей истории. Природа, время и память — все эти понятия сплетаются воедино, и это подчеркивает писатель-фантаст. Смерть маленького существа, бабочки, стала причиной гибели будущего всего мира. Вмешательство в жизнь дикой природы доисторического прошлого обошлось очень дорого жителям планеты Земля. Таким образом, проблема сохранения природного наследия в рассказе Рэя Брэдбери «И грянул гром» поднимается для того, чтобы люди задумались о ценности окружающей среды, потому что она неразрывно связана с историей человечества.

Сохранение культурного наследия

1. В книге советского и российского филолога и культуролога Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном» раскрывается проблема сохранения культурного наследия. Автор заставляет своих читателей задуматься о том, что значат для человека памятники культуры. Доктор филологических наук напоминает нам, что, в отличие от природных объектов, архитектурные сооружения не способны к самовосстановлению. Он призывает всех принимать активное участие по сохранению памяти, застывшей в глине и гипсе. По его мнению, никто не должен отвергать культуру прошлого, поскольку она является фундаментом нашего будущего. Это утверждение должно убедить каждого неравнодушного человека попытаться разрешить проблему сохранения культурного наследия, поставленную Д.С. Лихачевым.
2. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» один из главных героев, Павел Петрович Кирсанов, уверен в том, что культура незаменима в жизни людей. Автор пытается донести через этого героя  мысль о важности культурного наследия не только нигилисту Евгению Базарову, но и всем читателям. Без целебного влияния искусства Евгений, например, не смог понять себя и вовремя осознать, что он – романтик, и тоже нуждается в тепле и ласке. Именно духовная сфера помогает нам познать самих себя, поэтому мы не можем ее отрицать. Музыка, изобразительное искусство, литература делают человека благородным, нравственно красивым, поэтому необходимо заботиться о сохранении памятников культуры.

Проблема памяти в семейных отношениях

1. В рассказе К.Н. Паустовского «Телеграмма» Настя долгие годы забывала о своей матери, не приезжала, не навещала. Она оправдывалась каждодневной занятостью, но никакие дела не сравнятся по важности с родной матерью. История главной героини дается автором в назидание читателю: забота и любовь родителей не должны забываться детьми, потому что однажды станет поздно отплатить им тем же. Так случилось и с Настей. Лишь после смерти матери девушка поняла, что очень мало времени уделила той, что оберегала ее сон у детской кроватки.
2. Слова родителей, их наставления порой запоминаются детям на долгие годы и даже на всю жизнь. Так, главный герой повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка», Петр Гринев, очень четко уяснил для себя простую истину отца «береги честь смолоду». Благодаря родителям и их наставлениям, герой никогда не сдавался, никого не обвинял в своих проблемах, с честью и достоинством принимал поражения, если того требовала жизнь. Память о родителях была чем-то сакральным для Петра Гринева. Он уважал их мнение, старался оправдать доверие к себе, впоследствии это помогло ему стать счастливым и свободным.

Проблема исторической памяти

1. В романе Б. Л. Васильева «В списках не значился» главный герой еще не успел отметиться на боевом посту, как началась кровопролитная Вторая Мировая Война. Он вложил все молодые силы в защиту Брестской крепости, в ходе которой погибли все. Даже оставшись в одиночестве, он не переставал наводить ужас на оккупантов своими ночными вылазками. Когда Плужникова поймали, враги отдали ему честь, так как советский солдат поразил их своей отвагой. Но название романа говорит нам о том, что множество таких безымянных героев утеряны в сутолоке дней, когда их просто не успели внести в очередной список. Но сколько они, неузнанные и забытые, сделали для нас? Для того чтобы мы хотя бы это сохранили в нашей памяти, автор посвятил подвигу Николая Плужникова целое произведение, ставшее тем самым памятником боевой славы на братской могиле.
2. В антиутопии Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» описывается общество, отрицающее свою историю. Как мы видим, их идеальная, не омраченная воспоминаниями жизнь стала лишь приторным и бессмысленным подобием настоящей жизни. У них не осталось чувств и эмоций, семьи и брака, дружбы и других ценностей, определяющих личность. Все новые люди – пустышки, существующие по законам рефлексов и инстинктов, примитивные создания. На их фоне выгодно выделяется Дикарь, чье воспитание было построено на связи с достижениями и поражениями прошлых эпох. Именно поэтому его индивидуальность неоспорима. Только историческая память, выражающаяся в преемственности поколений, позволяет нам развиваться гармонично.

Скачать таблицу с аргументами ЕГЭ

Автор: Ирина Романова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Читайте также:

Проблема исторической памяти является важной проблемой во все времена и не теряет своей актуальности в современном мире, поэтому данная тема поднимается во многих письменных работах по русскому языке, в том числе и в ЕГЭ, для надлежащей подготовки к которому понадобятся представленные ниже аргументы из жизни и литературы.

Проблема

Значение исторической памяти в жизни человека.

Отношение автора к проблеме

Историческая память содержит в себе знания многих поколений, сведения о судьбоносных событиях, жизни и деятельности выдающихся личностей, открытий и достижений в науке, политике, технике, культуре, искусстве. На исторической памяти основывается преемственность поколений. Вся история человечества – это хранилище памяти. Человек, утративший память, перестаёт быть личностью. Поэтому значение исторической памяти в жизни человека очень велико. Её величие состоит в том, что она является связующим звеном между прошлым и будущим.

Аргументы

1. Народ должен помнить подвиги своих предков.
2. Человеческая память ограничена, все даты, имена и названия со временем подвержены забвению.
3. Необходимо всеми способами сохранять воспоминания участников переломных событий в истории каждого государства и человечества в целом.
4. Память о событиях прошлого всегда должна сохраняться.
5. Память – преодоление времени и пространства.
6. Память – главное богатство человека.
7. Без знания прошлого нельзя должным образом сориентироваться в настоящем, невозможно понять, что надо делать в будущем.
8. Знание прошлого заставляет нас переосмыслить своё отношение к жизни.
9. Зная прошлое, человек ощущает себя сопричастным к истории.
10.  Часто роль исторической памяти ставится под сомнение.

Эпитеты к слову «память»

Безупречная, баснословная, бесподобная, блестящая, богатая, великолепная, глубинная, громадная, емкая, замечательная, зоркая, избирательная, изумительная, исключительная, кибернетическая, колоссальная, крепкая, невероятная, недурная, недурственная, незаурядная, неимоверная, необыкновенная, необычайная, неплохая, нестареющая, обширная, огромная, острая, отличная, отменная, поразительная, потрясающая, превосходная, прекрасная, редкая, свежая, сильная, сногсшибательная, твердая, удивительная, уникальная, упрямая, феноменальная, фотографическая, хваткая, хорошая, цепкая, чудесная, чудная, чуткая,  девичья, дурная, дырявая, капризная, короткая, куриная, неважная, незавидная, непрочная, никудышная, отвратительная, плохая, птичья, слабая, худая, зеркальная, крылатая, нерастраченная, долговременная, зрительная, логическая, машинная, механическая, моторная, музыкальная, образная, оперативная, профессиональная, словесная, слуховая, чувственная, эмоциональная, бессмертная, благодарная, блаженная, вечная, высокая, глухая, гордая, горькая, горячая, добрая, долгая, долговечная, жестокая, живая, живучая, зыбкая, недобрая, нежная, незабвенная, неизгладимая, непреходящая, непрочная, нетленная, печальная, приятная, прочная, разбуженная, свежая, светлая, святая, священная, славная, смутная, стойкая, страшная, суровая, теплая, туманная, ужасная, унылая, четкая, ясная, всеобщая, людская, народная, человеческая.

Синонимы к слову «историческая»

Важная, эпохальная, многозначительная, знаменательная, судьбоносная, эпическая, значимая, правдивая, невымышленная.

Синонимы к слову «память»

Воспоминания, запоминание, отголосок.

Примеры из художественной литературы

1. Джордж Оруэлл «1984».

Джордж Оруэлл в своём романе «1984» изобразил народ, лишённый истории. В 1984 году существует только три государства: Океания – родина главного героя, Евразия и Ост-азия. Они находятся в состоянии постоянной войны друг с другом. Главной целью существующего общественного строя является недопущение улучшения жизни простых людей, потому что их благосостояние может разрушить привычное государственное устройство, основанное на неравенстве. Правящая партия готова продолжать эту войну без конца, лишь бы сохранить своё положение и привилегии.

Разумеется, в таком обществе находились те, кто пытался противостоять несправедливости. Чтобы подавлять подобное сопротивление, правительство заставляло народ жить в постоянном страхе. Министерство Правды занималось уничтожение истории, был создан миф, что не было успешнее и процветающее государства, чем Океания. Полиция Мыслей беспрерывно следила за каждым человеком, ликвидируя тех, кто ещё остался способен здраво мыслить. Для того чтобы не лишиться рассудка, главный герой, начал вести дневник, хотя понимал, что это может стоить ему жизни.

Постоянно действовало идеологическое давление на человека: везде были расклеены плакаты с изображением Старшего Брата, происходило искажение и ограничение информации, государство вмешивалось в личную жизнь каждого человека, следило за его досугом, процветали доносы и предательство. СМИ неизменно вещали об экономическом росте Океании, а на самом деле её жители нищенствовали и не могли ничего получить из-за постоянного дефицита. Даже хлеб и чай были доступны только членам определённых партий.

Государственный аппарат обладал такой силой, что любая борьба с ним была бессмысленна. Джордж Оруэлл представил суть такого тоталитаризма: «Дважды два будет столько, сколько скажет вождь». Этот режим, по его мнению, возможен только при полном уничтожении памяти народа, отсутствии у них знания и понимания своей истории. Лишь в таком случае люди могут беспрекословно подчиняться, не догадываясь о том, что раньше было иначе. Без памяти о прошлом, невозможно изменить своё будущее.

1. Д.С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном».

Великий академик Д.С. Лихачёв в своей книге «Письма о добром и прекрасном» рассуждает о том, что ничто в мире не проходит бесследно. К примеру, если смять бумажный листок, то в следующий раз он уже сомнётся по тем же линиям. Когда человек не хочет хранить память о прошлом, он не сможет осознать важность каждого момента. История – это не одни войны, завоевания и открытия. История – это наследство, переданное нам сотнями людей, которые жили и умирали, ради того, чтобы передать свой опыт последующим поколениям. Мы не сможем двигаться в нужном направлении, пока не научимся ценить и уважать этот дар.

Память и знание прошлого делает этот мир интересным и значительным. Людям, которые не знают своего прошлого и не видят его значения, скучно и тоскливо жить. Они чувствуют себя одинокими, ничто вокруг них не имеет смысла. Нужно помнить о том, что у всего есть своё прошлое, и тогда оживут окружающие нас дома, заводы, корабли, города и сёла. Ведь у всего в этом мире есть своя история, жизнь – это не одномоментность существования. Но мы не только должны знать свою историю, но и хранить её, передать своим потомкам.

По мнению Д.С. Лихачёва, память – это одно из важнейших свойств любого бытия: материального, духовного, человеческого. Памятью обладают даже растения и камни, на которых остаются следы их происхождения. Птицы обладают сложнейшими формами родовой памяти, которая позволяет новым поколениям совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. Эта же память заставляет их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же. Что уже говорить о генетической памяти, заложенной долгими веками.

Память противостоит уничтожающей силе времени, она преодолевает саму смерть. Память – это основа совести и нравственности, понимания культурных ценностей. Хранить и беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и своими потомками, по мнению писателя.

1. Р. Брэдбери « И грянул гром».

Основной идеей научно-фантастического рассказа американского писателя Рэя Брэдбери является то, что прошлое, настоящее и будущее тесно связаны между собой. Каждый поступок, совершённый человеком, непременно отобразится на его будущем или будущем всего человечества. Автор решил представить, что было бы, если бы люди изобрели машину времени. В его рассказе она есть.

Главным увлечением в жизни Энкельса была охота. Узнав о возможности побывать на сафари в эпохе динозавров, главный герой сразу же принимает решение обязательно туда попасть. Однако его предупреждают, что в этой охоте нужно действовать только согласно строгим правилам: нельзя ничего делать по собственному желанию, убивать можно только тех динозавров, которые и так должны были в скором времени умереть, а главное – никак не вмешиваться в ход истории. Всю необходимую информацию организаторы представляли до путешествия в прошлое, а перед возвращением в настоящее тщательно скрывали все признаки пребывания человека там, где его не должно было быть. Это делалось для того, чтобы будущее не изменилось. Охотники даже не должны были ступать на землю, чтобы не оставлять свои следы и ненароком не наступить на какое-нибудь насекомое. Ведь любое вмешательство могло привести к непредвидимым последствиям.

Руководитель сафари Тревис доходчиво объясняет участникам, что убийство мыши в прошлом вполне может привести к землетрясению, которое изменит вид всей планеты, а убийство пещерного человека, лишит человечество целого рода, следовательно, мир не будет уже прежним после их возвращения.     

Во время охоты на тираннозавра Энкельс сильно испугался и стал убегать, сойдя с антигравитационной тропы. В результате он раздавил доисторическую бабочку и тем самым вмешался в ход событий прошлого. Вернувшись в своё время, путешественники увидели, что их мир сильно изменился: уровень развития человеческой цивилизации резко снизился, власть находилась в руках диктатора и все были этим довольны, даже атмосфера стала совсем другой, как в прямом, так и в переносном смысле. Вся вина и ответственность за происходящее полностью лежала на плечах Энкельса, он не смог правильно оценить свои способности и возможности.

Рэй Брэдбери хотел рассказом «И грянул гром» предупредить о том, что каждый человек в ответе перед будущим за свои поступки. Иногда небольшая ошибка может привести к ужасным последствиям, к настоящей катастрофе. Нужно всегда помнить о своём прошлом, бережно относиться к настоящему и думать о будущем.

1. А.Н. Толстой «Петр Первый».

Исторический роман А.Н. Толстого «Петр Первый» имеет особую ценность в русской литературе. В нём присутствует подробное описание петровской эпохи, а также характеров отдельных исторических деятелей и всего народа в целом. Здесь вырисовывается полная картина взаимоотношений власти и простых людей, судьба которых так сильно волновала писателя.

А.Н. Толстой жил и писал в очень непростой исторический период нашего государства, поэтому он считал своим долгом осветить и другие трудные времена России. Он говорил, что понять и осмыслить прошлое – означает понять и осмыслить не только настоящее, но и будущее. Эпоха реформ и преобразований Петра I лучше всего демонстрирует то, как перемены влияют на жизнь народа. Помня о тех временах, мы знаем, чего ожидать от грядущих изменений, которые беспрестанно происходят в современном мире.

Роман состоит из трёх частей. В первой книге описывается допетровская Русь. Здесь на примере семьи Бровкиных показана тяжёлая крестьянская жизнь. Заканчивается эта часть романа сценой казни стрельцов. Следующая книга повествует о том, как Петр I приступил к созданию новой России. Автор начинает эту часть с изображения жизни Москвы после подавления стрелецкого бунта, а заканчивает – строительством великого города Петербурга. В третьей книге деятельность первого Всероссийского Императора окончательно утвердилась и получила своё признание. Таким образом, в романе отобразилась жизнь Российского государства от начала 80-х годов XVII столетия до 1704 года.

А.Н. Толстой был объективен в своих суждениях. Описывая времена становления петровской власти, он не осуждает царя-реформатора, а всего лишь показывает конфликт между разными слоями населения.

Главным героем романа, безусловно, выступает сам Петр I. Также автор изобразил его сподвижников и тех, кто становился на пути создания новой России. Кроме того, важное место в произведении занимает образ народа. Жизнь простых людей представлена такой, какой она была на самом деле, без лишних приукрашиваний – трудной, безрадостной, угнетённой. А.Н. Толстой говорил: «Чтобы понять тайну русского народа, его величие, нужно хорошо и глубоко узнать его прошлое: нашу историю, коренные узлы ее… в которых завязывался русский характер». Основной целью создания романа «Петр Перввый» является описание исторических фактов, но с точки зрения интересов современной писателю действительностью. Его роман должен был помочь воспитать нового человека  в эпоху советской власти.

1. Л.Н. Толстой «Война и мир».

В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» раскрывается исторический ход Отечественной войны 1812 года. Это произведение уникально, потому что в нём отображено несколько десятилетий из жизни России. Здесь присутствуют образы разных исторических личностей: императоров, полководцев, придворных деятелей. Прослеживается их вклад в развитие событий и исход войны в целом. Л.Н. Толстой убеждён, что необходимо помнить историю своего народа, чтобы создать достойное будущее.

Писатель сам был участником Севастопольской обороны. За это время он многое понял, осознал, как страшна война, на что способен человек на войне и какие страдания приносят людям эти ужасные события. Он убедился, что истинный патриотизм проявляется не в красивых словах или героических подвигах, а в простом выполнении своего долга, несмотря ни на что. Этот опыт отобразился в романе «Война и мир».

В 1812 году над Россией нависла смертельная опасность, поэтому народ осознал необходимость защитить родную землю. Кутузов, объезжая позиции перед Бородинским сражением, увидел ополченцев, одетых в белые рубашки. Они приготовились умереть за свою Родину. Тогда великий полководец восторженно произнёс: «Чудесный, бесподобный народ!». Л.Н. Толстой этой фразой выразил свои мысли, он гордился тем, что русского человека невозможно сломить.

Писатель обращает в романе внимание на то, что в 1812 году Россию спасли не отдельные личности, а объединившийся в трудную минуту народ. По его мнению, именно в Бородинском сражении была одержана русскими нравственная победа. Автор пишет, что не только Наполеон, но и вся французская армия была повержена в ужас от стойкости и непоколебимости русских солдат, которые, несмотря на значительные потери, сохранили свою силу духа до самого конца битвы. Враг был сломлен в моральном плане, оказалось, что русский народ можно убить, но не победить. Солдаты продолжали стоять даже тогда, когда в них стреляли в упор. Эта сила заключалась в истинном патриотизме, в героизме солдат и простых людей, пожертвовавших всем ради общей победы.

Л.Н. Толстому была ненавистна война, он описывал не только картины сражений, но и страдания, постигнувшие каждую семью в это время. Сохранив историческую память и передав её потомкам, писатель создал грандиозный роман-эпопею, которому нет равных в мировой литературе.

1. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба».

Историческая повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» повествует о временах казачества на Руси. Автор прославляет казаков, их мужество и отвагу. Он описывает их как смелых воинов, настоящих патриотов, вольных и независимых людей. В основе сюжета лежит история преданного своей Родине запорожского казака Тараса Бульбы и его двух сыновей. Бульба ставил превыше всего свой долг, он был готов защищать родную землю до последнего вдоха. Главный герой жил только на поле боя, отчаянные битвы во славу Руси были смыслом его жизни. Такой же судьбы он желал и своим сыновьям. Бульба гордился Остапом и Андрием, пророчил им великое будущее. Как только юноши вернулись из Киевской Академии, отец сразу же забрал их в Запорожскую Сечь, чтобы они «отведали настоящей жизни». И вначале они оправдывают возложенные на них надежды, становятся лучшими казаками. Однако затем Андрий нанёс самый страшный удар своему отцу.

Младший сын Тараса Бульбы забыл свою историю, он предал Родину ради любви женщины. Испокон веков так складывалось, что его гордому народу приходилось защищать свою землю от нападок иноземных захватчиков, и основная сила запорожских казаков была в их единстве. Андрий разрушил эту память поколений, он предал свою семью, Отчизну, братьев по оружию, променял на прекрасную панночку. Он истинный предатель, у него был выбор, и молодой казак решил пойти по пути изменника, перейдя на вражескую сторону. Тарасу Бульбе ничего не оставалось, кроме как убить родного сына и кровью смыть позор с имени своего рода. Трагический финал был неминуем, потому что человеку, позабывшему своё прошлое, нет места в будущем.

Примеры из жизни

1. В последние годы проблема исторической памяти стала особенно актуальной в современном мире. Молодое поколение уделяет всё меньше и меньше внимания прошлому своего государства. Уже не так ценится вклад наших предков в свободное и независимое будущее для своих детей и внуков, забываются подвиги, разрушаются памятники. Сейчас даже не во всех семьях помнят историю своих родственников, принимавших участие в Великой Отечественной войне. Я не понимаю, как можно так относиться к своему прошлому. Ведь его знание, даёт нам понимание настоящего и возможность создания светлого будущего. Не зря существует русская поговорка «На ошибках учатся». Нужно помнить о тех ошибках, за которые наш народ жестоко поплатился, для того чтобы мы не повторили их в своё время. Существует множество способов сохранения исторической памяти: названия улиц, городов, рек, гор, возведение памятников, художественная и научная литература, театральное искусство, творчество художников, кинематограф. Однако, к сожалению, часто от прошлого хотят отречься, поэтому происходят массовые переименования, уничтожения и разрушения. Наша задача – сохранить память о прошлом своего народа, о своём прошлом. Только в наших силах создать достойное будущее, бережно храня воспоминания об истории нашего государства.
2. После Октябрьской революции 1917 года большевики приняли решение, что нужно уничтожить любое воспоминание о царской России, в том числе и памятники. 12 апреля 1918 года был выпущен декрет Совета народных комиссаров РСФСР «О памятниках Республики», который давал законное основание для сноса неугодных монументов. Документ, подписанный В.И. Лениным и И.В. Сталиным, гласил: «Памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг и не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей и улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера». Исполнение данных указаний не заставило себя долго ждать, былые памятники быстро уничтожались и заменялись революционными. Сильнее всего действие данного декрета ударило по Москве, там был уничтожен целый ряд архитектурных шедевров, в частности взорван храм Христа Спасителя. Некоторым памятникам Российской империи все-таки удалось выстоять: уцелели Медный всадник в Петрограде, Николай I, а также Минин и Пожарский, но потеря, лишившая нас исторической памяти, невосполнима.

Народная мудрость

1. «По старой памяти, что по грамоте».В этой пословице говорится о том, что память имеет большое значение в жизни человека. Приобретенные знания всегда пригодятся.
2. «Не будь тороплив, будь памятлив». Наши мудрые предки говорили о том,что нужно быть памятливым и нельзя торопиться. В этом заключается залог успеха, по их мнению.
3. «Пропал, как швед под Полтавой». В этой пословице наш народ сохранил историческую память о Полтавской битве, которая привела к перелому в Северной войне в пользу России.
4. «Бывало было: и бояре волком выли». В этой пословице говорится о том, что в жизни у всех бывают трудные времена. Нужно помнить об этом и не отчаиваться в тяжелые моменты.
5. «Француз боек, да русский стоек». В данной пословице запечатлелись многочисленные противостояния Франции и России. Наши предки говорили о том, что французы бойкие, но им ни за что не удастся победить русских. Со временем эту пословицу стали употреблять тогда, когда хотели сказать о человеке, которого невозможно сломить.
6. «Что было, видели деды, что будет, увидят внуки». В этой пословице идёт речь о памяти прошлого и неизбежности будущего. Всему своё время.
7. «Не всякому прошлое сладостно вспоминается». В этой пословице говорится о том, что у многих людей воспоминания из прошлого вызывают страдания. Не все раны лечит время.
8. «Не пожить тех дней, что прошли». Смысл данной пословицы заключается в том, что прожитых дней уже не вернуть. Прошлое остаётся жить только в нашей памяти.
9. «Это было при дедушке Мирошке, когда денег было трошки». Так говорится о давних временах, которые уже прошли.
10.  «Прошлое вспоминайте, будущее чайте». Эта пословица выражает послание наших предков своим современникам и потомкам: нельзя забывать прошлое, а в будущее нужно смотреть с надеждой.

Афоризмы

1. «Историческое деяние бывает закончено не тогда, когда оно свершилось, а лишь после того, как оно становится достоянием потомков». Австрийский драматург Стефан Цвейг считал, что любое деяние становится часть истории только после того, как станет достояние потомков.
2. «История — это ложь, с которой все согласны». Французский поэт и философ Вольтер говорил о том, что наша история выдумана. По его мнению, многие события прошлого были намеренно выдуманы и все окружающие охотно принимали эту ложь.
3. «Какой бы ни была история, но она родила нас». Советский государственный деятель и учёный-философ Г.Ф. Александров говорил, что люди должны уважать свою историю, хотя бы за то, что без неё не было бы и их самих.
4. «Первая задача истории — воздержаться от лжи, вторая — не утаивать правды, третья — не давать никакого повода заподозрить себя в пристрастии или в предвзятой враждебности». Римский политический деятель и философ Марк Туллий Цицерон говорил, что главная задача истории – отображать реальные факты, ничего не утаивая.
5. «Не знать истории — значит всегда быть ребенком». Римский политический деятель и философ Марк Туллий Цицерон считал, что лишь знание своей истории делает человека взрослым и зрелым.
6. «Величайшее недоразумение — это вдаваться в мораль, когда дело касается исторических фактов». Французский писатель и философ Дени Дидро считал, что мораль неуместна там, где присутствуют исторические факты.
7. «Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков». Ирландский драматург Джордж Бернард Шоу говорил о том, что глядя на историю, понимаешь, что люди не выносят из своего прошлого никаких уроков.
8. «Женщины творят историю, хотя история запоминает лишь имена мужчин». Немецкий поэт Генрих Гейне отметил влияние, оказанное женским полом, на создание истории.  
9. «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего». Русский писатель Максим Горький считал, что человек, который не знает прошлого своего народа, не сможет понять смысл настоящего и уж тем более цель будущего.
10.  «История мира — это биография великих людей». Британский писатель, философ и историк Томас Карлейль говорил о том, что мировая история состоит из отдельных биографий великих людей.

В романе Джорджа Оруэлла «1984» народ лишен истории. Родина главного героя — Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Под воздействие жестокой пропаганды люди ненавидят и  стремятся линчевать бывших союзников, объявляя лучшими друзьями вчерашних врагов. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны.
История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом. Без памяти о прошлом нет будущего.

Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст. Вам скучно, вам тоскливо, и вы в конечном счете одиноки. Пусть дома, мимо которых мы ходим, пусть города и села, в которых мы живем, пусть даже завод, на котором мы работаем, или корабли, на которых мы плаваем, – будут для нас живыми, то есть имеющими прошлое! Жизнь – это не одномоментность существования. Будем знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. Это ведь четвертое, очень важное измерение мира. Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего.

Обратите внимание: дети и молодые люди особенно любят обычаи, традиционные празднества. Ибо они осваивают мир, осваивают его в традиции, в истории. Будем же активнее защищать все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой и одухотворенной.

Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории. Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей. Так, Алексей Турбин, понимая обреченность белого движения, предательство «штабной оравы», выбирает смерть. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Сообщая о его трагической гибели, Николка скорбно произносит: «Убили командира…». – как бы в полном согласии с ответственностью момента. Старший брат осуществил свой гражданский выбор.
Оставшимся жить этот выбор предстоит. Мышлаевский с горечью и обреченностью констатирует промежуточное и потому безвыходное положение интеллигенции в катастрофической реальности: «Спереди красногвардейцы, как стена, сзади спекулянты и всякая рвань с гетманом, а я посередине?» Он близок к признанию большевиков, «потому что за большевиками мужички тучей…». Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

Каждая страна – это ансамбль искусств.
Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга – они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером; фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые. Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга. Даже предметы искусства в музеях не просто хранятся, а составляют некоторые культурные ансамбли, связанные с историей городов и страны в целом.
А посмотрите в других городах. В Новгороде стоит посмотреть иконы. Это третий по величине и ценности центр древнерусской живописи.
В Костроме, Горьком и Ярославле следует смотреть русскую живопись XVIII и XIX веков (это центры русской дворянской культуры), а в Ярославле еще и «волжскую» XVII века, которая представлена здесь так, как нигде.
Но если вы возьмете всю нашу страну, вы удивитесь разнообразию и своеобразию городов и хранящейся в них культуры: в музеях и частных собраниях, да и просто на улицах, ведь почти каждый старый дом – драгоценность. Одни дома и целые города дороги своей деревянной резьбой (Томск, Вологда), другие – удивительной планировкой, набережными бульварами (Кострома, Ярославль), третьи – каменными особняками, четвертые – затейливыми церквами.
Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе – воспитывает человека его страна в ее целом. Сейчас люди живут не только в своем «пункте», но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.

Исторические воспоминания особенно ярки в парках и садах – объединениях человека и природы.
Парки ценны не только тем, что в них есть, но и тем, что в них было. Временная перспектива, которая открывается в них, не менее важна, чем перспектива зрительная. «Воспоминания в Царском Селе» – так назвал Пушкин лучшее из наиболее ранних своих стихотворений.
Отношение к прошлому может быть двух родов: как к некоторому зрелищу, театру, представлению, декорации и как к документу. Первое отношение стремится воспроизвести прошлое, возродить его зрительный образ. Второе стремится сохранить прошлое хотя бы в его частичных остатках. Для первого в садово-парковом искусстве важно воссоздать внешний, зрительный образ парка или сада таким, каким его видели в тот или иной момент его жизни. Для второго важно ощутить свидетельство времени, важна документальность. Первое говорит: таким он выглядел; второе свидетельствует: это тот самый, он был, может быть, не таким, но это подлинно тот, это те липы, те садовые строения, те самые скульптуры. Две-три старые дуплистые липы среди сотни молодых будут свидетельствовать: это та самая аллея – вот они, старожилы. А о молодых деревьях не надо заботиться: они растут быстро и скоро аллея приобретет прежний вид.
Но в двух отношениях к прошлому есть и еще одно существенное различие. Первое будет требовать: только одна эпоха – эпоха создания парка, или его расцвета, или чем-либо знаменательная. Второе скажет: пусть живут все эпохи, так или иначе знаменательные, ценна вся жизнь парка целиком, ценны воспоминания о различных эпохах и о различных поэтах, воспевших эти места, – и от реставрации потребует не восстановления, а сохранения. Первое отношение к паркам и садам открыл в России Александр Бенуа с его эстетским культом времени императрицы Елизаветы Петровны и ее Екатерининского парка в Царском Селе. С ним поэтически полемизировала Ахматова, для которой в Царском был важен Пушкин, а не Елизавета: «Здесь лежала его треуголка и растрепанный том Парни».
Восприятие памятника искусства только тогда полноценно, когда оно мысленно воссоздает, творит вместе с творцом, исполнено историческими ассоциациями.

Первое отношение к прошлому создает, в общем-то, учебные пособия, учебные макеты: смотрите и знайте! Второе отношение к прошлому требует правды, аналитической способности: надо отделить возраст от объекта, надо вообразить, как тут было, надо в некоторой степени исследовать. Это второе отношение требует большей интеллектуальной дисциплины, больших знаний от самого зрителя: смотрите и воображайте. И это интеллектуальное отношение к памятникам прошлого рано или поздно возникает вновь и вновь. Нельзя убить подлинное прошлое и заменить его театрализованным, даже если театрализованные реконструкции уничтожили все документы, но место осталось: здесь, на этом месте, на этой почве, в этом географическом пункте, было – он был, оно, что-то памятное произошло.
Театральность проникает и в реставрации памятников архитектуры. Подлинность теряется среди предположительно восстановленного. Реставраторы доверяют случайным свидетельствам, если эти свидетельства позволяют восстановить этот памятник архитектуры таким, каким он мог бы быть особенно интересным. Так восстановлена в Новгороде Евфимиевская часовня: получился маленький храмик на столпе. Нечто совершенно чуждое древнему Новгороду.
Сколько памятников было погублено реставраторами в XIX веке вследствие привнесения в них элементов эстетики нового времени. Реставраторы добивались симметрии там, где она была чужда самому духу стиля – романскому или готическому, – пытались заменить живую линию геометрически правильной, высчитанной математически и т. п. Так засушены и Кельнский собор, и Нотр-Дам в Париже, и аббатство Сен-Дени. Засушены, законсервированы были целые города в Германии – особенно в период идеализации немецкого прошлого.
Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть его истории.

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения,стекло, вода и т. д.
Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.
А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…
Память противостоит уничтожающей силе времени.
Память – преодоление времени, преодоление смерти.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

Величайшее нравственное значение памяти – преодоление времени, преодоление смерти. «Беспамятный» – это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.
Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков.
 Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам – двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.
Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское, выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность.
В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к античности – в те же средние века. Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.
Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.
У Пушкина Память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».
Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:
«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными.
Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической среды. Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в ее целом, ее воздействующая сила.
А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.
Человек воспитывается в окружающей его культурной среде незаметно для себя. Его воспитывает история, прошлое. Прошлое открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота – триумфальные ворота. Жить там, где жили поэты и прозаики великой русской литературы, жить там, где жили великие критики и философы, ежедневно впитывать впечатления, которые так или иначе получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать квартиры-музеи-значит, постепенно обогащаться духовно.
Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
До известных пределов утраты в природе восстановимы. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Это будет только «видимость.
 «Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. Даже сами реставраторы, работающие иногда согласно своим собственным, недостаточно проверенным теориям или современным нам представлениям о красоте, становятся в большей мере разрушителями памятников прошлого, чем их охранителями. Уничтожают памятники и градостроители, особенно если они не имеют четких и полных исторических знаний.
На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры. Поэтому краеведение должно развиваться, оно должно распространяться и преподаваться, чтобы на основе его решать местные экологические проблемы. Краеведение воспитывает любовь к родному краю и дает те знания, без которых невозможно сохранение памятников культуры на местах.
Мы не должны возлагать полную ответственность за небрежение к прошлому на других или просто надеяться, что сохранением культуры прошлого занимаются специальные государственные и общественные организации и «это их дело», не наше. Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.
Ответственны за все мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

В сентябре 1978 года я был на Бородинском поле вместе с замечательнейшим реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Обращали ли вы внимание на то, какие преданные своему делу люди встречаются именно среди реставраторов и музейных работников? Они лелеют вещи, и вещи платят им за это любовью. Вещи, памятники дарят своим хранителям любовь к себе, привязанность, благородную преданность культуре, а затем вкус и понимание искусства, понимание прошлого, проникновенное влечение к людям, их создавшим. Настоящая любовь к людям, к памятникам ли никогда не остается без ответа. Потому-то люди находят друг друга, а ухоженная людьми земля находит любящих ее людей и сама отвечает им тем же.
Пятнадцать лет Николай Иванович не уходил в отпуск: он не может отдыхать вне Бородинского поля. Он живет несколькими днями Бородинской битвы и днями, которые предшествовали битве. Поле Бородина имеет колоссальное воспитательное значение.
Я ненавижу войну, я перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий, в позициях на Дудергофских высотах, я был очевидцем героизма, с каким защищали советские люди свою Родину, с какой непостижимой стойкостью сопротивлялись врагу. Может быть, поэтому Бородинская битва, всегда поражавшая меня своей нравственной силой, обрела для меня новый смысл. Русские солдаты отбили на батарее Раевского восемь ожесточеннейших атак, следовавших одна за другой с неслыханным упорством.
Под конец солдаты обеих армий сражались в полной тьме, на ощупь. Нравственная сила русских была удесятерена необходимостью защитить Москву. И мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками героям, воздвигнутыми на Бородинском поле благодарными потомками…
В юности я приехал впервые в Москву и нечаянно набрел на церковь Успения на Покровке (1696-1699). Ее нельзя себе представить по сохранившимся фотографиям и рисункам, ее надо было видеть в окружении низких обыденных зданий. Но вот пришли люди и снесли церковь. Теперь на этом месте пустырь…
Кто же эти люди, уничтожающие живое прошлое, – прошлое, которое является и нашим настоящим, ибо культура не умирает? Иногда это сами архитекторы – из тех, которым очень хочется поставить свое «творение» на выигрышном месте и лень подумать о другом. Иногда же это совсем случайные люди, а в этом уже виноваты мы все. Мы должны подумать о том, чтобы подобное не повторилось. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет.
Исторические города населяют не только те, кто в них сейчас живет. Их населяют великие люди прошлого, память о которых не может умереть. В каналах Ленинграда отразились Пушкин и Достоевский с персонажами его «Белых ночей».
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить – уничтожить бесследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.
Вот что мне рассказал петрозаводский архитектор В. П. Орфинский, автор многих книг по народной архитектуре Карелии. 25 мая 1971 года в Медвежьегорском районе сгорела уникальная часовня начала XVII века в деревне Пелкула – памятник архитектуры государственного значения. И никто даже не стал выяснять обстоятельства дела.
В 1975 году сгорел еще один памятник архитектуры государственного значения – Вознесенская церковь в деревне Типиницы Медвежьегорского района – один из интереснейших шатровых храмов русского Севера. Причина– молния, но истинная первопричина – безответственность и халатность: высотные шатровые столпы Вознесенской церкви и сблокированной с ней колокольни не имели элементарной грозозащиты.
Упал шатер Рождественской церкви XVIII века в селе Бестужеве, Устьянского района, Архангельской области – ценнейший памятник шатрового зодчества, последний элемент ансамбля, очень точно поставленного в излучине реки Устьи. Причина – полнейшая безнадзорность.
А вот небольшой факт по Белоруссии. В селе Достоево, откуда происходили предки Достоевского, была небольшая церковь XVIII века. Местные власти, чтобы избавиться от ответственности, боясь, что памятник поставят на учет охраняемых, приказали снести церковь бульдозерами. От нее остались только обмеры и фотографии. Произошло это в 1976 году.
Таких фактов можно было бы собрать множество. Что же делать, чтобы они не повторялись? Прежде всего о них не следует забывать, делать вид, что их не было. Недостаточно и запрещений, инструкций и досок с указанием «Охраняется государством». Надо, чтобы факты хулиганского или безответственного отношения к культурному наследию неукоснительно разбирались в судах и виновных строго наказывали. Но и этого мало. Совершенно необходимо уже в средней школе изучать краеведение, заниматься в кружках по истории и природе своего края. Именно молодежные организации должны в первую очередь брать шефство над историей своего края. И наконец, самое главное – в программах по преподаванию истории в средней школе необходимо предусмотреть уроки по местной истории.
Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное; это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным – на памятниках истории, культуры, революционного прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.
Не будет корней в родной местности, в родной стране – будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.

Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны. Каждый поступок, совершенный нами, отражается на будущем. Так, Р. Брэдбери в рассказе «И грянул гром» предлагает читателю представить, что могло бы случиться, если бы у человека появилась машина времени. В его выдуманном будущем такая машина есть. Любителям острых ощущений предлагают сафари во времени. Главный герой Экельс пускается в авантюру, но его предупреждают о том, что ничего нельзя менять, убивать можно только тех животных, которые должны умереть от болезней или по какой-то другой причине (все это уточняется организаторами предварительно). Оказавшись в эпохе динозавров, Экельс пугается настолько, что убегает за пределы разрешенной местности. Его возвращение в настоящее показывает, насколько важна каждая деталь: на его подошве оказалась растоптанная бабочка.  Попав в настоящее, он обнаружил, что весь мир изменился: цвета, состав атмосферы, человек и даже правила орфографии стали другими. Вместо президента-либерала у власти находился диктатор.
Таким образом, Брэдбери доносит следующую мысль: прошлое и будущее взаимосвязаны. Мы в ответе за каждый поступок, который совершили.
Заглядывать в прошлое необходимо для того, чтобы знать свое будущее. Все, что происходило когда-либо, повлияло на тот мир, в котором мы живем. Если уметь провести параллель между прошлым и настоящим, то можно прийти к такому будущему, к какому хочешь.

Иногда цена ошибки может стоить жизни всего человечества. Так, в рассказе «И грянул гром» показано, что одна незначительная ошибка может привести к катастрофе. Главный герой рассказа Экельс наступает на бабочку во время путешествия в прошлое, своей оплошностью он меняет весь ход истории. Этот рассказ показывает, насколько тщательно нужно подумать, прежде чем что-то сделать. Его предупреждали об опасности, но жажда приключения была сильнее, чем здравый смысл. Он не смог правильно оценить свои способности и возможности. Это привело к катастрофе.

Здравствуйте, Кристина!

Предложенный вами текст отчасти дублирует работу сайта Критика24.ру. Однако сочинение я проверила. Помните, что даже частично перефразированные чужие мысли считаются плагиатом. В следующий раз будьте честны и перед собой, и перед экспертами сайта «Могу писать». В обратном случае ваша работа не будет подлежать проверке.

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2022 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 4 балла

Пример 1 (уроки детства) в сочинении указан, пояснен.

Пример 2 (детство учит ценить дружбу) указан, пояснен.

Желательно комментировать проблему более полно, чтобы комментарий не казался «куцым». Выделите всё, что важно для понимания проблемы.

Например: почему рассказчица считает, что «воспоминания из детства хранят важные жизненные уроки»? (1 пример); почему именно детские воспоминания научили её ценить дружбу? (2 пример).

Взаимосвязь между примерами проанализирована ошибочно. Если следовать логике вашего рассуждения, то получается следующее: 1 пример – детство преподносит важные уроки, 2 пример – один из этих уроков – умение дружить. Следовательно, связь между примерами – не дополнение (нельзя вставить кроме того), а детализация (между примерами можно вставить а именно, например).

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

Позиция автора сформулирована весьма размыто и содержит в себе логические ошибки (см. К5). Вы пишете, что «воспоминания о детстве имеют особую ценность». Но ведь так можно сказать о чём угодно: «дружба имеет особую ценность», «честность имеет особую ценность» и т.д. Формулируйте конкретнее свои мысли.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 0 баллов

Отношение к позиции автора содержит согласие, тезис, состоящий из нескольких утверждений (отмечено зелёным). Вы пишете о сне Ильи Обломова. Однако остаётся непонятным, во-первых, почему это время – лучшее время в жизни героя, во-вторых, о каких «разных» событиях идёт речь в этой части вашего текста, в-третьих, как они повлияли на дальнейшую жизнь Ильи Ильича. Какую именно мысль вы хотели доказать приведённым примером? Получается, что приведённый вами аргумент не соотносится с тезисом и проблемным вопросом. Это тоже логическая ошибка.

Аргумент должен быть убедительным. Для этого его нужно грамотно встроить в ход вашего рассуждения. Обратите внимание на структуру аргумента: тезис + логический переход + аргумент + микровывод.

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 0 баллов

Ошибки:

Остаётся непонятным, какие именно «моменты из детства» научили рассказчицу ценить дружбу. Кроме того, было бы лучше продолжить цитату: создаётся ощущение незавершённости мысли.

Несоразмерность частей высказывания. Этот же абзац, состоящий из одного предложения, включает в себя и текстуальный, и концептуальный комментарий. Я бы вам посоветовала не выстраивать таких длинных конструкций.

Повтор одной и той же мысли в разных частях сочинения. Отражение позиции автора дублирует микровывод второго абзаца.

Повтор одной и той же мысли в разных частях сочинения.

Неужели «детство – это лучшее время в жизни КАЖДОГО человека»? Я бы, например, поспорила с этим утверждением.

K6 — Точность и выразительность речи + 1 балл

Балл снижен, т.к. по критерию К10 не был получен максимальный балл.

Обратите внимание, сколько раз повторяется слово «что». Однотипные конструкции свидетельствуют об однообразии грамматического строя речи.

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 3 балла

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 1 балл

Ошибки:

Пропущено тире между подлежащим и сказуемым.

Лишняя запятая.

Не хватает запятых перед деепричастным оборотом и оборотом с союзом КАК.

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 0 баллов

Ошибки:

Ошибка в видо-временной соотнесённости глагольных форм. Правильно: сделала вывод

Нарушение порядка слов. Правильно: суть ТАКОГО важного явления, КАК дружба.

Ошибки в построении предложения с определительными придаточными. Во-первых, определяемое слово (выделено розовым) удалено от придаточной части. Во-вторых, нагромождаются определительные придаточные.

K10 — Соблюдение речевых норм: + 0 баллов

Ошибки:

Неудачное сочетание слов выделено красным. Лучше: воспоминания из детства могут послужить важным жизненным уроком…

Речевая недостаточность отмечена синим. Лучше: будучи ребёнком, нужно ценить каждую минуту детства. Красным отмечен повтор слова. Лучше: сожалеть о том, как быстро оно прошло.

Правильно: воспоминания Ильи Ильича связаны с его детством.

Плеоназм.

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Общие рекомендации: следует усилить работу над логикой изложения своих мыслей. Постарайтесь минимизировать количество речевых и грамматических ошибок. Учитесь писать самостоятельно!

Удачи!

Баллы по критериям

К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1

K2 — Пример 1: 1

K2 — Пояснение к примеру 1: 1

K2 — Пример 2: 1

K2 — Пояснение к примеру 2: 1

K2 — Анализ связи между примерами: 0

К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 4

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 0

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 0

K6 — Точность и выразительность речи: 1

K7 — Соблюдение орфографических норм: 3

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 1

K9 — Соблюдение грамматических норм: 0

K10 — Соблюдение речевых норм: 0

K11 — Соблюдение этических норм: 1

К12 — Соблюдение фактологической точности: 1

Итоговый балл — 13