Произведения про прощение для сочинения

Над вопросом «Что такое прощение» задумывался хоть раз каждый человек, поэтому над ним предлагают подумать и выпускникам школ на  ОГЭ по русскому языку в сочинении-рассуждении, для которого нужны аргументы из жизни и литературы. Проблема прощения актуальна во все времена, поэтому над ней мы не только задумываемся в жизни, но и ищем ответ на этот вопрос в произведениях великих мастеров слова, в их мудрых высказываниях.

Проблема

Что такое прощение? Легко ли прощать человека, нанесшего нам глубокую обиду?

Отношение автора к проблеме

Прощение – это отпускание вины или обиды, отказ от недобрых чувств, мести или наказания.

Аргументы

1. Прощение – нравственное умение человека, одна из человеческих добродетелей.
2. Прощение – единственный путь к примирению.
3. Прощение освобождает человека от груза вины, обиды, страха и позволяет жить полной, свободной жизнью.
4. Прощение – признак великодушия человека. Прощать и просить прощения умеют люди сильные, которые могут победить свой гнев и не стыдятся признать собственные ошибки.
5. Человек, который любит, чаще других готов прощать.

Синонимы к слову  прощение

Милость, исправление, амнистия,  извинение,  пардон, пощада, помилование, отпущение, отмена наказания,  милование,  взаимопрощение,  прощеньице,  диспенсация,  амнистирование, отпускание.

Эпитеты к слову прощение

Полное, королевское, милостивое, нужное, взаимное, обещанное, великодушное, божье, церковное, искреннее, всеобщее, официальное, царское, слезливое, окончательное, высочайшее,  достойное, императорское, общее, условное, письменное, гарантированное, вынужденное, последнее, истинное, полученное, заслуженное, человеческое, объявленное, посмертное, собственное, настоящее, нежное, возможное, безусловное, данное, молчаливое, благородное, чистое, отцовское, святое, пришлое, любящее, чужое, своеобразное, немедленное, очередное, безоговорочное, точное, милосердное, снисходительное, подлинное, требуемое, божественное, легкое, скорое, материнское.

Аргументы из литературы

1. Л.Н. Толстой «Война и мир». Груз обид, гнева, злобы, чувство мести часто давит на нас тяжким грузом, не дает свободно дышать думать, двигаться дальше. Он сковывает человека, словно оковы, и отравляет ему жизнь, не дает наслаждаться ее простыми радостями. Осознание важности прощения часто приходит перед смертью. Только лежа на смертном одре, легче простить и попросить прощения. Это простое открытие делает князь Андрей Болконский – один из главных героев романа-эпопеи «Война и мир». Ярким событием его жизни стала встреча с Наташей Ростовой, которую он искренне полюбил всем сердцем. Не представляя своей жизни без нее, князь делает ей предложение, но по настоянию отца откладывает свадьбу на год и уезжает заграницу. В силу своей молодости Наташа не выдерживает испытание разлукой и увлекается Анатолем Курагиным. Узнав о ее измене, князь Андрей тяжело переживает, но гордость не дает ему простить девушку. Он жаждет мести, которая приводит его на войну 1812 года. Но постепенно желание убить Анатоля Курагина сменяется другими стремлениями и чувствами. Он сближается с народом и всем сердцем желает служить своему Отечеству. К сожалению, тяжелое ранение приводит к смерти героя. Но незадолго до этого он встречает Анатоля Курагина, которому должны были ампутировать ногу, и вдруг понимает, что не держит больше зла ни на него, ни на Наташу. Ему безгранично жалко Анатоля, а к Наташе Ростовой он чувствует все ту же искреннюю любовь и прощает ее. Умирает он в полной гармонии с собой и с миром. Л.Н. Толстой этим показывает, что прощение освобождает человека от груза обид и служит единственным способом для примирения.

1. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Часто вина человека бывает настолько большой, а обида на этого человека такой глубокой, что простить его бывает очень трудно или вовсе невозможно даже близким и родным людям. Такие мысли приходят в голову читателю при чтении повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». В центре повествования – история Тараса Бульбы и его сыновей. Главный герой повести наделен богатырским характером. Он самоотверженно борется за родную землю, за национальную независимость. Не было для него большего счастья, чем быть воином и защитником Родины. Сыновья его, Остап и Андрий, воспитанные в бурсе, по возвращении домой попадают сразу в атмосферу Запорожской Сечи. Они становятся сильными, храбрыми, бесстрашными воинами. Тарас Бульба гордится ими, ему было радостно видеть, что его сыновья были одними из первых. Им предсказывали в будущем стать полковниками, которые превзойдут своего отца. Но во время войны с Польшей Андрий предал своих друзей, Родину. Он не смог бросить на смерть свою любимую девушку-полячку. Чувство любви одержало победу в борьбе с чувством долга. Когда Тарас Бульба увидел сына среди врагов, его сердце воспылало гневом. Сын, которым он так гордился, отрекся от святых идеалов братства, долга, чести, поэтому отец не смог понять и простить его. Он казнил Андрия со словами: «Я тебя породил, я тебя и убью!» Родной человек, отец, не прощает сыну измены, предательства. Эта трагедия в жизни героев наталкивает нас на мысль о том, что не всякую вину нам могут простить даже близкие люди.

1. А.С. Пушкин «Дубровский». Человек, испытывающий чувство любви, искренне готов забыть об обидах и простить своего врага. Такой вывод читатель делает благодаря роману А.С. Пушкина «Дубровский». Произведение переносит нас в XIX век, когда распри между соседями были нередки. Ссора между К.П. Троекуровым и А.Г. Дубровским становится причиной смерти последнего. Сын Андрея Гавриловича Владимир, приехав из Петербурга, не застал уже своего родителя в живых. У него отобрали дом, в котором он когда-то был счастлив. Здесь все напоминало о рано ушедшей из жизни матери, об отце. У Дубровского даже не будет возможности когда-либо войти под родную крышу, предаться воспоминаниям, сохранить то, что так бережно хранилось его родителями. И он задумывает отомстить жестокому соседу. Под именем француза Дефоржа он проникает в дом к Троекурову, чтобы осуществить задуманное. Он дает уроки маленькому Саше, сыну Троекурова, учит музицировать Машу. С каждым днем он все больше проникается симпатией к этим двум существам, так не похожим на своего отца-тирана. И однажды он понимает, что искренне полюбил Марию Кирилловну за ее скромность, доброту, кротость. Без нее он уже не представлял своей жизни, поэтому решил открыться, кто он на самом деле. Та любовь, которую он испытывает к дочери врага, не позволяет ему мстить. Дубровский понимает, что не сможет причинить никакого зла отцу своей любимой, поэтому отказывается от мести и всей душой прощает своего обидчика. К сожалению, Дубровскому и Маше не удалось соединить судьбы, но читатель понимает: любовь творит чудеса. Любящее сердце готово простить все обиды и злобу и искренне дарить прощение.

1. К.Г. Паустовский «Теплый хлеб». К.Г. Паустовский – писатель, чьи произведения не только учат нас видеть красоту окружающего мира, но и заставляют задуматься над многими нравственными ценностями. Рассказ «Теплый хлеб» знакомит нас с молчаливым и недоверчивым мальчиком Филькой, которого в деревне звали «Ну тебя». Однажды он очень сильно обидел коня, которого подкармливали всем селом. Мальчик ударил животное  по губам и бросил хлеб для него в снег, сказав, как обычно: «Да ну тебя». После этих поднялась страшная буря, грозящая гибелью всем: животным, птицам, растениям и даже человеку. А бабушка объяснила Фильке, что эта беда от человеческой черствости и жестокости. Испугался мальчик, понял он, кто в этой беде виноват и решил исправить ситуацию. Пошел он за советом к мельнику Панкрату, который считался мудрым человеком. Всем миром, всем селом помогали Фильке исправить его ошибку: жгли костры, чтобы растопить лед на реке, ломали его у лотка мельницы, чтобы вырвать ее из ледяного плена, ведь нужна была мука для хлеба. Не сразу получилось задуманное, но когда  вода  вырвалась из-подо льда и хлынула на колесо, все обрадовались. Свежеиспеченную буханку хлеба Филька понес коню, но он испугался мальчика, не хотел подходить к нему. Тогда Филька от отчаяния и обиды горько заплакал. Он раскаивался в своем жестоком поступке, полностью признал свою вину. Панкрат, конечно, понял все чувства мальчика, поэтому попросил коня простить Фильку. И конь послушался, взял из рук Фильки хлеб, съел его, а потом положил голову на его плечи, показывая этим, что простил его. Читатель искренне радуется за героев произведения: Филька, который осознал свою ошибку, заслужил прощение.

Аргументы из жизни

1. Легко ли жить человеку, который годами вынашивает в душе тяжкий груз обиды и разочарований? Думаю, никому бы не хотелось такой участи. Но жизнь непредсказуема и порой «подкидывает» таких людей, которые своим примером показывают, что прощать умеют не все. В селе все у всех на виду, поэтому за отношениями этих двух соседей наблюдали «всем миром». Поссорились они давно, когда еще были колхозы, огороды были большие, потому что выращенную картошку можно было сдать и получить приличные деньги. Помните, как Иван Иванович и Иван Никифорович у Н.В. Гоголя поссорились из-за пустяка, так и эти два соседа тоже из-за пустяка — не поделили борозду. Федор обычно уступчивый, но в тот день, как говорят, будто бес в него вселился: не уступил и все, потому что знал: правда за ним. Сосед еще с осени немного свой забор подвинул в сторону чужого хозяйства. С этого времени то куры пропадут у Федора, то старая кошка вернулась хромая, а потом и корова пришла с проткнутым вилами выменем. Конечно, Федор  понимал, чьих рук это дело, но молчал, не связывался  с Егором (так звали соседа). А потом тот заболел, долго мучился, а перед смертью все же решил облегчить душу и попросил позвать соседа. Он признался, что и куры, и кошка, и корова его рук дело, за что он просит простить его, дурака. И себе жизнь отравил обидой, и соседу вредил. Федор, конечно, простил его, ведь тем, кто искренне просит прощения и раскаивается в своих поступках, нужно великодушно дарить прощение.

1. Моя бабушка Ирина, в чью честь меня назвали, умела великодушно прощать. Она никогда ни на кого не держала зла, не обижалась, всегда старалась оправдать человека, если тот совершал какой-либо безнравственный поступок. Посплетничает соседка, наговорит о ней небылицы, а бабушка не обижается: «Она одна живет, дети, внуки далеко. Поговорить не с кем, вот и болтает лишнее». Переругаются соседи, выясняя, чьи куры первыми в чужой огород забрались, или чья кошка у кого сметану съела, а бабушка только махнет рукой и займется каким-либо делом. В семье тоже умела закрывать глаза на многое: казалось, не слышала обидных слов, сказанных в свой адрес, не видела несправедливых поступков. Нам, внукам, тоже умела многое прощать. Бывало, расшалимся, раскричимся, родители нас ругают, стыдят: бабушка уже старенькая, ей покой нужен, а бабушка только улыбается: «Они же дети, пусть играют». Так и прожила свой век в ладу с собой и со всем миром. Своим примером она учила быть добрыми,  милосердными, чуткими к людям, понимать чужую беду, помогать людям, не требуя ничего взамен. Умение выслушать человека, понять и простить живет  во мне благодаря ей, моей любимой бабушке, ее урокам и личному примеру.

Аргументы из народной мудрости

1. «Была вина, да прощена», — говорит русская пословица. Вина, которая прощена, остается в прошлом, перестает быть виной.

1. «До двух раз прощают, а в третий бьют», — говорил русский народ в пословице. Он советует прощать виноватых два раза, а когда провинятся третий раз, то следует уже наказывать их, так как это злоупотребление добротой и великодушием другого человека.

1. «Невольная ошибка прощается», — считал русский народ. Он советовал прощать те ошибки, которые совершаются невольно.

1. «Закрой чужой грех – бог два простит», — гласит русская пословица. Она имеет в виду то, что если простить чью-то вину, закрыть чужой грех, то Бог простит за это нам два греха.

1. «Три раза прости, а в четвертый прихворости», — советует русская пословица. В ней говорится о том, что человека можно прощать три раза, а на четвертый раз наказать хворостиной, чтобы не злоупотреблял терпением.

1. «Прощай, да не стращай», — гласит русская пословица. В ней советуют искренне прощать человека, но не пугать его.

1. «Понять — значит простить», — гласит русская пословица. Она нас убеждает в том, что если сначала попытаться понять состояние человека, мотивы его поступка, то простить будет намного легче.

1. «Гость, гости́, а кошелек, прости», — говорится в русской пословице, в которой просят прощения у кошелька за разорение, которое бывает, если приходят гости.

1. «Лучше десять виновных простить, чем одного невинного наказать», — утверждает русский народ в известной пословице. В ней имеется в виду, что к наказанию за вину нужно подходить ответственно: лучше десять виновных людей простить, чем, не разобравшись, наказать одного невинного.

1. «Где гнев, тут и милость», —  считал русский народ. В пословице говорится о человеке, который, гневаясь, способен на милость, прощение. Гнев такого человека не страшен.

Афоризмы

1. «Нельзя прощать тем, кто не умеет прощать», — говорил немецкий мыслитель Фридрих Ницше. Он советовал прощать только тех, кто сам охотно прощает других, и не дарить прощение людям, не знающим, что такое прощение.

1. «Власть прощения — это власть, которой подвластны все и которая доступна каждому», — утверждал австрийский и британский писатель, драматург, мыслитель Элиас Канетти. По его мнению, умение прощать – это не роскошь, оно доступно всем людям.

1. «Жизнь научила меня много прощать, но еще больше искать прощения», — писал Отто фон Бисмарк, немецкий канцлер. Он делится своим жизненным опытом, рассказывая, что жизнь научила его прощать, но, так как приходилось кого-то обижать, поэтому чаще всего он сам искал прощения.

1. «Прощайте ваших врагов – это лучший способ вывести их из себя», — говорил английский писатель и поэт Оскар Уайльд. Он утверждал, что самый лучший способ вывести врага из себя – простить его.

1. «Пока люди любят, они прощают», — говорил французский писатель и философ Франсуа де Ларошфуко. Он считал, что чаще всего прощают те, кто искренне любит.

1. «Умение прощать — свойство сильных. Слабые никогда не прощают», — считал индийский общественный и политический деятель Мохандас Карамчанд Ганди. Он считал, что для прощения нужна внутренняя сила, слабые люди не знают, что такое прощение.

1. «Ошибаться – свойство человека, прощать – свойство богов», — утверждал английский поэт Александр Поп. По его мнению, ошибаются простые смертные, а прощать умеют только духовно сильные люди.

1. «Бог велит людям прощать, но обществу предписывает наказывать», — писал французский философ Луи де Бональд.  Он отмечал, что Бог учил человека прощать, ибо все не без греха, но в обществе принято судить и наказывать тех, кто провинился.

1. «Прощать всем нисколько не лучше, чем не прощать никому», — считал французский проповедник и писатель-моралист Жан Батист Луи де Ларош. Он считал, что всепрощение – не совсем хорошее качество, но и не прощать никому не лучше.

1. «Сердце прощает часто, разум – редко, самолюбие – никогда», — говорил французский писатель и критик Луи Дюмюр. По его словам, чаще всего прощает доброе, мягкое сердце, реже на прощение способен человеческий разум, но, если у человека задето самолюбие, прощения от него не дождаться никогда.

Сегодня поразмышляем на тему «Умение прощать», и постараемся написать хорошее сочинение, раскрывающее суть данного вопроса.

Умение прощать: сочинение 9.3

Прощение — это мощная и часто недооцениваемая способность. Оно может залечить раны, исправить отношения и принести мир как прощающему, так и прощенному. Однако прощение не всегда дается легко. Оно требует смирения, сочувствия и готовности отпустить негативные чувства.

Прощение — это не то же самое, что забвение или потворство проступку. Скорее, это сознательное решение отпустить гнев и обиду на того, кто причинил вам зло. Прощение не оправдывает действия обидчика, но освобождает жертву от бремени негативных эмоций.

Одним из самых больших преимуществ прощения является его способность исцелять отношения. Когда один человек прощает другого, это может открыть дверь для честного общения и восстановления доверия. Это может привести к более крепким и устойчивым отношениям, способным противостоять жизненным бурям.

Еще одно преимущество прощения — это мир, который оно может принести прощающему. Носить в себе гнев и обиду может быть утомительно и отрицательно сказываться на психическом и физическом здоровье человека. Прощение кого-то может принести чувство облегчения и легкости, позволяя прощающему двигаться дальше и сосредоточиться на более позитивных вещах.

Однако прощение не всегда дается легко. Это может быть особенно трудно, когда проступок был особенно обидным или когда обидчик не проявляет раскаяния. В этих случаях прощение может потребовать больше усилий и времени.

Прощение также не означает, что прощающий должен продолжать отношения с обидчиком. Иногда прощение — это просто освобождение от негативных чувств и движение вперед, без восстановления отношений с обидчиком.

В заключение хочу сказать, что прощение — это мощная способность, которая может принести исцеление, мир и укрепление отношений. Оно требует смирения, сочувствия и готовности отпустить негативные эмоции. Хотя прощение не всегда дается легко, к нему стоит стремиться, чтобы ощутить все преимущества, которые оно может принести.

Умение прощать: сочинение-рассуждение

Прощение — это качество, которое часто восхваляется, но которое трудно воплотить в жизнь. Это акт отпускания обиды, гнева или вины по отношению к тому, кто вас обидел. Прощение — это не забвение, попустительство или оправдание проступка, а сознательное решение освободиться от негативных эмоций, которые могут возникнуть в результате проступка.

Умение прощать необходимо для мирной и здоровой жизни. Обида и недовольство могут привести к таким негативным эмоциям, как гнев, стресс, тревога и даже депрессия. Прощение, напротив, способствует развитию положительных эмоций, таких как любовь, доброта и сочувствие. Оно также может привести к улучшению отношений, повышению доверия и улучшению коммуникации.

Прощение — это процесс, требующий усилий и целенаправленности. Он может включать в себя признание обиды и боли, причиненных проступком, и решение отпустить негативные эмоции, связанные с ним. Прощение также может включать в себя поиск возмещения, например, извинения или компенсации, как средства примирения и движения вперед.

Хотя прощение может быть трудным, оно не является невозможным. Это навык, который можно развить с помощью практики и самоанализа. Оно требует готовности отпустить гнев и обиду, а также стремления двигаться вперед с позитивным настроем. Прощение также может включать в себя самопрощение, то есть отказ от вины и самокритики за прошлые ошибки и недостатки.

В заключение хочу сказать, что прощение — это мощный инструмент для личностного роста, исцеления и примирения. Это акт сострадания и мужества, который может изменить отношения и способствовать благополучию. Хотя это не всегда бывает легко, умение прощать — это навык, который можно развить и отточить с практикой, что приведет к более спокойной и полноценной жизни.

Все ли умеют прощать

Есть люди, которые отказываются принимать понятие прощения, делая любые аргументы бесполезными. Несмотря на все ваши усилия, убедить их в том, что неспособность простить, месть, ненависть или обида заставляют нас зацикливаться на прошлом, — бесплодное занятие.

По правде говоря, эти слова пусты, если человек не может заставить себя простить. Прощение требует большого мужества, так как оно часто подразумевает отпускание обид, накопившихся за всю жизнь, и принятие чувства пустоты. Для многих это может стать пугающей перспективой.

Обида часто используется как инструмент контроля над человеческими отношениями. В детстве, когда мы чувствуем себя обиженными, наши родители могут испытывать чувство вины, часто даже не осознавая этого. Из этого чувства вины они могут сделать все необходимое, чтобы успокоить нас. Затем мы можем прийти к выводу, что это лучший способ повлиять на мир, чтобы быть услышанными. По мере взросления такая реакция становится второй натурой. Однако, чтобы перестать чувствовать себя обиженным, мы должны научиться прощать.

Прощение — это, по сути, твердый отказ от обиды. Первым и самым важным шагом в обучении прощению является принятие сознательного решения прекратить страдать, отпустить обиду и отказаться от стремления к справедливости. К сожалению, иногда для этого нам может понадобиться отпустить человека, причиняющего нам боль.

Прощение подразумевает признание того, что с нами поступили несправедливо. С помощью различных защитных механизмов наши страдания, ненависть и гнев часто вытесняются в подсознание, где они продолжают оказывать разрушительное влияние. Чтобы отпустить эти негативные чувства, необходимо признать вину человека, который нас обидел.

Для того чтобы перестать злиться, мы должны сначала позволить себе почувствовать злость. Этот первоначальный гнев полезен, поскольку он указывает на то, что мы психически здоровы, не подавляем произошедшее и не виним себя за это. Поэтому очень важно признать и выразить свою боль.

Конечно, редко бывает так, что у нас есть возможность выразить свой гнев и прямо обвинить человека, который нас обидел. Они могут не чувствовать себя виноватыми, или они могут иметь над нами такую власть, что мы не решаемся им противостоять.

Прощение предполагает понимание того, кто нас обидел. Хотя чувство гнева и ярости может помочь нам отпустить обиду, длительная ненависть может привести к саморазрушению. Чтобы избежать этого, полезно понять мотивы человека, который нас обидел, увидеть его слабости и поразмышлять над тем, что нас задело. Эти размышления могут помочь нам простить их.

Умение прощать: аргументы по тексту Толстого «Война и мир»

Бремя обиды, гнева, злобы и желания отомстить может быть непосильным и мешать нам свободно жить и ясно мыслить. Оно ощущается как груз, который не дает нам ощутить простые радости жизни. К сожалению, часто мы осознаем важность прощения только на смертном одре. Примером такого понимания может служить князь Андрей Болконский, главный герой эпического романа Льва Толстого «Война и мир».

Жизнь князя Андрея изменилась, когда он встретил и полюбил Наташу Ростову. Он сделал ей предложение, но его отец настоял на годичной помолвке и на том, чтобы он уехал за границу. Наташа, слишком молодая, чтобы пережить разлуку, влюбляется в Анатоля Курагина. Когда князь Андрей узнает о ее неверности, гордость не позволяет ему простить ее. Он жаждет мести, что приводит его к войне 1812 года. Со временем желание отомстить угасает, и он сближается с народом и служением своей стране. По трагической случайности он получает смертельное ранение, но не успевает встретить Анатоля, которому ампутировали ногу. В этот момент князь Андрей понимает, что не держит зла ни на Анатоля, ни на Наташу. Он жалеет Анатоля, а его любовь к Наташе сильна, как никогда. Он прощает ее и умирает в мире с собой и миром.

Послание Толстого заключается в том, что прощение освобождает нас от бремени обиды и предлагает единственный путь к примирению. Груз гнева, злобы и желания отомстить мешает нам жить полноценной жизнью. Только через прощение мы можем обрести истинную свободу и счастье.

Аргументы из литературы «Умение прощать» (по тексту «Тарас Бульба»)

В некоторых случаях проступок человека может быть настолько тяжелым, что его близким становится трудно, а то и невозможно его простить. Эта тема присутствует в повести Николая Гоголя «Тарас Бульба». Повесть вращается вокруг героя Тараса Бульбы и его сыновей, которые изображены как героические воины, сражающиеся за независимость своей родины. Тарас Бульба очень гордится своими сыновьями, которые, по его мнению, станут еще более великими, чем он.

Однако во время войны с Польшей один из сыновей Тараса Бульбы, Андрей, предает свою родину и друзей, чтобы спасти свою польскую возлюбленную. Когда Тарас Бульба узнает о предательстве сына, он не может его простить, хотя Андрей был его любимым сыном. Чувство долга и братства Тараса Бульбы настолько сильно, что он воспринимает предательство сына как нарушение священных идеалов, которыми он дорожит. В конце концов Тарас Бульба казнит Андрия, чувствуя, что у него нет иного выбора, кроме как сделать это.

Эта трагедия в повести подчеркивает мысль о том, что не всякая вина может быть прощена, даже самыми близкими людьми. Она также подчеркивает сильное чувство долга и чести, существующее в характере Тараса Бульбы, что в конечном итоге приводит к тому, что он не может простить поступок своего сына.

Умение прощать (по тексту «Дубровский»)

В романе Пушкина «Дубровский» сила любви показана как способность преодолеть даже самую сильную обиду и вдохновить на прощение. Действие повести происходит в XIX веке, в то время, когда споры между соседями были обычным делом. Ссора между К.П. Троекуровым и А.Г. Дубровским в конце концов привела к смерти Дубровского. Приехав из Петербурга, сын Дубровского, Владимир, узнает, что у него отняли отчий дом, и замышляет отомстить жестокому соседу.

Под видом француза Дефоржа Владимир проникает в дом Троекурова и начинает учить Сашу, сына Троекурова, и Машу музыке. Проводя с ними все больше времени, Владимир начинает видеть доброту в этих двух людях, что составляет разительный контраст с его жестоким отцом. Вскоре он понимает, что полюбил Марью Кирилловну, дочь Троекурова, за ее доброту, скромность и мягкость. Любовь Владимира к Марии побуждает его открыть свою истинную сущность и отказаться от планов мести. Он понимает, что не может причинить вред отцу своей возлюбленной, и решает простить Троекурова.

Хотя Владимиру и Марии не удается соединить свои судьбы, читатель понимает, что любовь способна творить чудеса. Любящее сердце способно простить все обиды и гнев и подарить истинное прощение. Роман показывает нам, что любовь и прощение взаимосвязаны и что настоящая любовь требует от нас отпустить наши обиды и принять прощение.

Умение прощать по Паустовскому

Известный писатель К.Г. Паустовский не только обогащает наше представление о великолепии мира, но и прививает многочисленные нравственные принципы через свои произведения. В сказке «Теплый хлеб» рассказывается о замкнутом и недоверчивом мальчике Фильке, которого в деревне называли «ну тебя». Однажды он обидел лошадь, которую кормила вся деревня. Мальчик ударил лошадь по рту и, как обычно, бросил хлеб в снег. Вскоре после этого началась страшная буря, угрожавшая жизни всех существ: животных, птиц, растений и людей.

Однако бабушка просветила Фильку, что беда произошла от человеческой черствости и жестокости. Мальчик был ошеломлен и решил исправить свои поступки. Он обратился за советом к Панкрату, мудрому мельнику, которого уважали в деревне. Вся община поддержала Фильку в исправлении его ошибки: он разжег костры, чтобы растопить лед на реке и разбить его у мельничного желоба, чтобы добыть муку для хлеба. Хотя план не принес немедленных результатов, все обрадовались, когда вода хлынула сквозь лед и закрутила мельничное колесо.

Филька понес свежеиспеченную буханку хлеба лошади, но она отказалась подойти к нему, испугавшись прежнего поведения мальчика. Переполненный отчаянием и раскаянием, Филька разрыдался и признался в своем проступке. Панкрат понял эмоции мальчика и попросил коня простить Фильку. Конь послушался, взял хлеб и съел его, а затем положил голову на плечо Фильки в знак прощения. Читатель испытывает искреннюю радость за героев — раскаявшегося Фильку и простившего его коня.

Мы можем многому научиться из произведений Паустовского, а «Теплый хлеб» подчеркивает значение сочувствия и раскаяния. Через историю Фильки автор подчеркивает, что наши поступки имеют последствия и что очень важно исправлять свои проступки.

­Пример сочинения 1

Знаменитая поговорка гласит: «Умение прощать – свойство сильных. Слабые не прощают».  Что же может дать нам силу простить? Человеку свойственно злиться и обижаться, если кто-то нам причинил боль или вред.

Как правило, мы помним все оскорбительные действия людей, которые заставили нас почувствовать себя неуютно. Прощение же есть акт преодоления чувств обиды и мести к человеку, который сделал нам больно.

Прощение есть добродетель, но люди воспринимают это по-разному. Некоторые считают, что определённые действия простительны, а другие – нет. Некоторые думают, что раз они прощены, то это позволяет совершать свои злые деяния неоднократно. Прощение является субъективным, и сам акт прощения может иметь много значений. Приняв извинения, мы можем помочь людям измениться, тем самым избавив их от желания совершать жестокие поступки по отношению к другим людям.

Мы все делаем ошибки. Поэтому, когда мы научимся прощать, мы сможем научиться просить прощения, когда сами наломаем дров. Кроме того, если мы научимся прощать других, то мы сможем простить и себя. Таким образом, сила прощения поможет нам избавиться от чувства вины. Когда мы не можем простить себя, со временем мы поймём, что другие нас простили, и скорее всего, мы почувствуем себя намного лучше.

Прощение помогает нам чувствовать себя свободнее, и помогает избавиться от обид, которые занимают наш ум и сердце, и лишают нас душевного спокойствия. Прощение – это способ самореализации. Люди, которые умеют прощать, гораздо отзывчивее и удовлетворённее, чем те, кто держит обиду на других и развивает чувство враждебности. Чувство тоски – это результат борьбы, плохого отношения и войны, в некоторых случаях. Те, кто прощает, помогают создавать позитивную энергию на этой планете.

Теперь, давайте рассмотрим пример: террорист, который убивает сотни невинных людей. Разве он заслужил прощение? Такие люди убивают других во имя религии, и считают это способом познания Бога. Чудовищные акты такого рода не заслуживают милосердия и прощения. Хотя есть те люди, которые считают, что нужно прощать даже тех, кто совершает преступления против человечества.

Когда причиняют боль и предают наиболее близкие вам люди, это труднее всего простить. Иногда, определяют насколько легко простить по степени предательства. Чем больше мы прощаем, тем труднее нам сдержать себя от того, чтобы отомстить обидчику. Но наши обиды должны влиять только на отношение к человеку, и ни в коем случае не причинять ему боль. Умение прощать даёт нам ощущение свободы, и заставляет нас меньше страдать  и меньше чувствовать боль.

Пример сочинения 2

Говорят, умение прощать – свойство сильных. И действительно: не все способны преодолеть обиды, часто ссылаясь на принципы и честь.

Своя правда есть везде, но стоит ли держать зло на окружающих, когда оно только рушит человеческую душу? Думаю, нет, ведь, когда мы не прощаем обиды, наша душа наполняется злобой, и мы сами становимся источниками зла. Чтобы аргументировать свою позицию, приведу примеры.

Например, в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» князь Андрей Болконский не смог простить свою невесту Наташу Ростову, которая мимолетно увлеклась Анатолем Курагиным. Для героя это стало не только предательством его чувств со стороны девушки, но и оскорблением его чести. Испытанное им разочарование перерождается в жажду мести: князь, решивший оставить военные дела, возвращается на поле боя не ради защиты Родины, а для того, чтобы найти и убить соперника. Болконский рушит свое счастье, ведь он даже не пытается простить Наташу. Однако именно любовь к ней дарует герою духовное освобождение перед смертью. В госпитале он лежит рядом с Курагиным, которому ампутируют ногу, но князь не злорадствует: он вспоминает любимую женщину, и это светлое чувство дает ему силы простить своего врага. Андрей Болконский великодушно прощает и Наташу, которая решилась с ним встретиться. Теперь он не боится умирать, потому что испытывает исцеляющее наслаждение от любви и прощения. Значит, необходимость отпустить свою обиду обусловлена тем, что душа человека тяготится ею, страдает и болит, пока этот груз не снимает искреннее смирение.

Однако важно уметь извинять не только других людей, но и себя. Родион Раскольников, герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», совершив убийство старухи-процентщицы и ее сестры, не может помиловать себя за совершенное им злодеяние. Молодой человек долго вынашивал свой план, оправдав необходимость лишить жизни злого человека, но свои собственные чувства предугадать он не смог. Он ненавидит себя за слабость, но не позволяет даже в собственных мыслях раскаяться и получить успокоение. Только под влиянием великодушной Сони Мармеладовой, которую ранее герой «мучил и терзал», он находит путь душевного исцеления. Набожная Соня прощает Раскольникова, и именно она помогает ему справиться с его внутренними демонами. Пока человек не простит себя, он не может пойти дальше и устранить то зло, которое встало на его пути, пусть даже только в памяти. Наша душа не может хранить этот груз вечно, ей необходимо освобождение в виде прощения.

Таким образом, умение прощать – очень важное и необходимое качество. Обида, порождающая чувства злобы и мести, лишь разрушает человеческие души и судьбы, в то время как прощение становится великодушием и дает людям стимулы изменить мир к лучшему.

Пример сочинения 3

Каждый человек – уникален. Он имеет особый характер, темперамент, особые чувства. Все мы по-разному реагируем на те или иные поступки окружающих. Я считаю, что умение прощать – это одно из самых лучших человеческих качеств. Его сложно назвать врожденным. Его нужно воспитывать в себе. Но не будем забывать о том, что человек – эгоистичен по своей природе. Поэтому ему очень сложно простить кого-то. Как это, кто-то посмел что-то сказать или сделать против нашей персоны. На самом деле прощать намного сложнее, чем кажется.

Во-первых, прощать умеют исключительно сильные люди. Это качество не для слабых. Самый лучший выход из любой неудобной нам ситуации – это развернуться и уйти. Это то действие, которое может выполнить абсолютно каждый. Намного сложней остановиться. Но даже если человек не бежит сломя голову, прячась куда-то от обиды, это совсем не значит, что он уже простил, но он точно сможет хотя бы попытаться сделать это. По крайней мере, человек дает шанс обидчику на прощение. Какой же должна быть сила воли, чтобы, несмотря на все негативные эмоции, остановиться и таки поразмыслить о том, нужна ли вообще эта обида или все же стоит избавиться от нее.

Во-вторых, умение прощать – качество мудрых людей. Я думаю, что если человек на кого-то обижается, то с этого момента можно уже начинать задавать вопросы. Например, а кому из них хуже в этой ситуации? Казалось бы, очевидно: хуже тому, кого не простили. Но тут я все-таки поспорю. Ведь в жизни людей бывают совершенно разные ситуации. Иногда в роли обидчиков выступают родные нам люди или же просто важные в нашей жизни. Иногда обижают случайные встречные, временные знакомые, коллеги по работе, одноклассники, одногруппники, начальство. Все эти люди совсем не важны для нас. Да и мы им, в общем-то, тоже. Просто случайные прохожие, которых временно объединяет какое-то общее дело, интересы, учеба и т.д. То есть не всегда именно обидчик думает о том, что его не простили. Но человек, который не умеет прощать, всегда носит обиду в себе. Он носится с ней, как с маленьким ребенком, и думает, что эта обида дает полное право требовать у обидчика что-то взамен. Люди всегда думают, что они для всех очень важны. Они думают, что своей обидой причиняют кому-то боль, тем самым как бы наказывая за плохой поступок по отношению к ним. Иногда людское самомнение мешает увидеть очевидное: неумение прощать – персональный ад для обидевшегося. Он ни с кем не дружит, для него все враги, не говорит с людьми, все время насторожен. Это же явно приносит ему больший вред, чем самому обидчику, который, может быть, и совсем уж позабыл, что его не простили.

Поэтому, я думаю, что самым мудрым решением в подобных жизненных ситуациях будет прощение.

Но что такое «прощение»? Простить – это сказать об этом? Если все так просто, то почему же большинство людей выбирает иной выход из ситуации? Сказать – это должен быть последний шаг в прощении, а не первый и единственный. Если мы говорим обидчику, что простили его, а сами тайком размышляем о том, что при первом же удобном случае все вернем и припомним, разве это можно назвать прощением? Нет, это как раз будет первым шагом к противоположному качеству – мести. В моем понимании, простить – это синоним к слову «забыть». Если я кого-то прощаю, это значит, что я больше не буду вспоминать об этой неприятной ситуации, мстить или же подкалывать на каждом шагу. Человек имеет отличное свойство забывать. Наш мозг сам сохраняет в памяти некоторые моменты из жизни, но большинство прячет глубоко-глубоко. Естественно, мы не сможем приказать мозгу спрятать и забыть обиду, но мы можем изменить мысли и очистить сердце. И только тогда прощение будет действительно искренним и настоящим.

Умение прощать – очень ценное и редкостное качество. Я думаю, что прощать умеют те, кто умеет любить. Если мы любим человека, то простить его будет гораздо проще. Ведь он дорог нам намного больше, чем обида, которую мы можем вытаскивать с глубины, чтобы вовремя использовать.

И все же, все люди ошибаются и все заслуживают на прощение. Ведь обида – это бумеранг, который всегда возвращается, и только прощение – настоящий мощный щит, способен противостоять этому замедленному саморазрушению.

Пример сочинения-рассуждения

«Умение прощать – свойство сильных. Слабые никогда не прощают» 
Махатма Ганди

Часть людей никогда не примет идею прощения, любые доводы бесполезны. Можно долго пытаться убедить их, что неумение прощать, месть, ненависть или обида заставляют нас жить прошлым.

Все это будут пустые слова, если человек не умеет прощать вообще. Ведь прощение требует от человека проявления мужества. Зачастую обидами наполнена вся его жизнь и простить — значит почувствовать пустоту. Человеку становится страшно.

Обида – это орудие управления человеческими отношениями. В детстве ребенок обижается, на него обращают внимание, родитель чувствует вину, часто не понимая даже за что, и из этого чувства делает то, что от него хотят. Ребенок «принимает решение», что именно так и надо воздействовать на этот мир, чтобы быть услышанным. Дальше действует автоматически. Чтобы наконец перестать обижаться необходимо научиться прощать.

Умение прощать — это решительный отказ от страданий. Первым и важным шагом к умению прощать может стать сознательное решение прекратить страдать, перестать обижаться и забыть о справедливости. К сожалению иногда для этого приходится расставаться с тем, кто причиняет нам боль.

Умение прощать — это признание того, что с вами поступили плохо. Благодаря механизмам психологической защиты страдание, ненависть и гнев вытесняются в бессознательное, где продолжают действовать с разрушительной силой. Мы нуждаемся в том, чтобы признать вину человека, причинившего нам зло.

Чтобы перестать обижаться, необходимо разозлиться. Чувство злости поначалу даже полезно, оно говорит о психическом здоровье и о том, что вы не отрицаете случившееся и не переносите на себя чужую вину. Поэтому признайте и «выпустите наружу» свое страдание.

Конечно редко выпадает такая возможность напрямую выразить обидчику свой гнев, высказать упреки. Он может не считать себя виновным или обладать настолько сильной властью над нами, что мы не посмеем ему противостоять.

Умение прощать — это понимание того, кто вас обидел. Перестать обижаться нам помогают естественные реакции гнева и злости, но если испытывать ненависть долго, то это приведет к саморазрушению. Чтобы этого избежать, полезно понять мотивы того, кто вас обидел, увидеть его слабости, осмыслить поступок, причинивший нам боль, что поможет простить его.

Ведь обида – это бумеранг, который всегда возвращается, и только прощение – настоящий мощный щит, способен противостоять этому замедленному саморазрушению.

Пример сочинения-рассуждения

«Умение прощать – свойство сильных. Слабые никогда не прощают» 
Махатма Ганди

Часть людей никогда не примет идею прощения, любые доводы бесполезны. Можно долго пытаться убедить их, что неумение прощать, месть, ненависть или обида заставляют нас жить прошлым.

Все это будут пустые слова, если человек не умеет прощать вообще. Ведь прощение требует от человека проявления мужества. Зачастую обидами наполнена вся его жизнь и простить — значит почувствовать пустоту. Человеку становится страшно.

Обида – это орудие управления человеческими отношениями. В детстве ребенок обижается, на него обращают внимание, родитель чувствует вину, часто не понимая даже за что, и из этого чувства делает то, что от него хотят. Ребенок «принимает решение», что именно так и надо воздействовать на этот мир, чтобы быть услышанным. Дальше действует автоматически. Чтобы наконец перестать обижаться необходимо научиться прощать.

Умение прощать — это решительный отказ от страданий. Первым и важным шагом к умению прощать может стать сознательное решение прекратить страдать, перестать обижаться и забыть о справедливости. К сожалению иногда для этого приходится расставаться с тем, кто причиняет нам боль.

Умение прощать — это признание того, что с вами поступили плохо. Благодаря механизмам психологической защиты страдание, ненависть и гнев вытесняются в бессознательное, где продолжают действовать с разрушительной силой. Мы нуждаемся в том, чтобы признать вину человека, причинившего нам зло.

Чтобы перестать обижаться, необходимо разозлиться. Чувство злости поначалу даже полезно, оно говорит о психическом здоровье и о том, что вы не отрицаете случившееся и не переносите на себя чужую вину. Поэтому признайте и «выпустите наружу» свое страдание.

Конечно редко выпадает такая возможность напрямую выразить обидчику свой гнев, высказать упреки. Он может не считать себя виновным или обладать настолько сильной властью над нами, что мы не посмеем ему противостоять.

Умение прощать — это понимание того, кто вас обидел. Перестать обижаться нам помогают естественные реакции гнева и злости, но если испытывать ненависть долго, то это приведет к саморазрушению. Чтобы этого избежать, полезно понять мотивы того, кто вас обидел, увидеть его слабости, осмыслить поступок, причинивший нам боль, что поможет простить его.

Текст: Павел Басинский

Сегодня православные отмечают первый день Великого поста, который в народе называется Чистый понедельник. Название — не каноническое, но такое красивое и трогательное.

Вчера было Прощеное воскресенье, последний день Масленицы. И тоже — какое удивительное название этого праздника! Простить, чтобы воскреснуть.

Тема Прощеного воскресенья и вообще прощения — одна из ключевых в русской литературе. Из последних классических произведений о прощении вспоминается мне мой самый любимый, после «Уроков французского», рассказ Валентина Распутина «Василий и Василиса». Как и все рассказы Распутина, он очень короткий. Но в нем описана целая жизнь одной деревенской семьи, где у мужа и жены одинаковые имена — Василий и Василиса.

Рассказ на самом деле страшный. В пьяном угаре мужик поднял руку на жену, а у нее случился выкидыш. И тогда Василиса выселила Василия в амбар, где он жил «параллельно» с семьей до конца дней. И только перед смертью Василия состоялось их прощание и прощение. Есть в этом рассказе присущий Распутину и очень немодный сегодня фатализм. Но почему-то, перечитывая его, видишь в нем какую-то глубинную народную правду. И заканчивается рассказ как-то странно и удивительно.

«Стоит тихий, словно перед дождем, день. В такой день хорошо пить простоквашу — не очень холодную и не очень теплую — и смотреть в окно, что происходит на улице».

Другой классический рассказ — «Чистый понедельник» Ивана Бунина тоже начинается с серенького дня. «Темнел московский серый зимний день, холодно зажигался газ в фонарях, тепло освещались витрины магазинов — и разгоралась вечерняя, освобождающаяся от дневных дел московская жизнь…»

Напомню, что в этом рассказе возлюбленная героя в начале Великого поста уходит от него в неизвестность, а через два года он случайно видит ее среди монахинь Марфо-Мариинской обители. До Чистого понедельника их жизнь была сплошной Масленицей, с гуляньями и ресторанами. Что же подвигло эту странную девушку уйти в обитель? Мы не знаем. Мы не знаем точного времени, когда это случилось. Но появление в обители великой княгини Елизаветы Федоровны в конце рассказа о многом говорит. Именно Марфо-Мариинская обитель при ее попечительстве стала одним из главных лазаретов во время Первой мировой войны.

Отступим еще на несколько лет назад и вспомним другое классическое произведение — рассказ Льва Толстого «После бала». Он был написан в 1903 году, но при жизни писателя не был опубликован. Прежде всего по цензурным причинам. Действие рассказа тоже происходит в конце Масленицы, в Прощеное воскресенье, накануне Великого поста. Герой влюблен в девушку, отец у которой армейский полковник. После бала, где герой много танцевал с его дочерью, он не в силах заснуть, идет к их дому и видит, как полковник руководит наказанием татарина «за побег». Его забивают фактически до смерти. Это — «николаевская» эпоха, в царствование Александра II телесные наказания в армии были отменены. Но здесь не в эпохе суть, а в том, что есть два мира — «масленичный», где гуляют и радуются, и «страстной», где страдают. Столкновение этих миров неизбежно, но очень болезненно.

«С бала я уехал в пятом часу, пока доехал домой, посидел дома, прошло еще часа два, так что, когда я вышел, уже было светло. Была самая масленичная погода, был туман, насыщенный водою снег таял на дорогах, и со всех крыш капало. Жили Б. тогда на конце города, подле большого поля, на одном конце которого было гулянье… Когда я вышел на поле, где был их дом, я увидал в конце его, по направлению гулянья, что-то большое, черное и услыхал доносившиеся оттуда звуки флейты и барабана. В душе у меня все время пело и изредка слышался мотив мазурки. Но это была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка».

Героиня рассказа «Чистый понедельник» уходит в мир страданий по своей воле. Бесконечная «масленица» стала ей противна и постыдна. Герой в рассказе «После бала» сталкивается с этим миром против своей воли, случайно. Но жизнь его уже не будет прежней.

Но есть и поэтические описания Масленицы и Прощеного воскресенья в русской литературе. Это — бессмертная «Снегурочка» Островского с ее языческой поэзией. И великий роман Ивана Шмелева «Лето Господне», где целая глава посвящена Масленице и Прощеному воскресенью.

«Масленица кончается: сегодня последний день, «прощеное воскресенье». Снег на дворе размаслился. Приносят «масленицу» из бань — в подарок. Такая радость! На большом круглом прянике стоят ледяные горы из золотой бумаги и бумажные вырезные елочки; в елках, стойком на колышках, — вылепленные из теста и выкрашенные сажей, медведики и волки, а над горами и елками — пышные розы на лучинках, синие, желтые, пунцовые… И над всей этой «масленицей» подрагивают в блеске тонкие золотые паутинки канители».

Но гулянье заканчивается, и начинается другое. «Поздний вечер. Заговелись перед Постом. Завтра будет печальный звон. Завтра — «Господи и Владыко живота моего…» — будет. Сегодня «прощеный день», и будем просить прощенья: сперва у родных, потом у прислуг, у дворника, у всех. Вассу кривую встретишь, которая живет в «темненькой», и у той надо просить прощенья. Идти к Гришке, и поклониться в ноги? Недавно я расколол лопату, и он сердился. А вдруг он возьмет и скажет — «не прощаю!»? Падаем друг дружке в ноги. Немножко смешно и стыдно, но после делается легко, будто грехи очистились».

Простить и воскреснуть!

Оригинальный материал: rg.ru