5 готовых индивидуальных сочинений для варианта №6 нового сборника ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов, проблема отношения человека к природе по тексту по Васильеву Б. Л.
Готовое сочинение №1
Как люди должны относиться к природе? Можно ли допускать неоправданную жестокость по отношению к живым существам? Именно эти вопросы возникают при чтении текста известного советского писателя Бориса Васильева.
Раскрывая проблему отношения человека к природе, автор знакомит нас со своими героями. Местный лесник Егор Полушкин принимает туристов и помогает им обустраиваться на выбранном ими месте. В этот раз туристы неудачно выбрали привал рядом с огромным муравейником. Егор предложил отдыхающим перейти на ближайшую полянку, но один из них, «сивый», нашёл другой выход. Он облил муравейник бензином и поджёг, заявляя, что «человек – царь природы», «покоритель и завоеватель», который отвоевал себе «место под солнцем». Это говорит о том, что туристы, приехавшие из города, не понимают, что нельзя так жестоко относиться к природе, нельзя уничтожать живые существа – муравьёв, нарушать экологию этой территории. По-другому отнеслись к сожжению муравьёв Егор и его сын Коля. Им было жалко несчастных муравьёв, которые мужественно лезли в самое пекло, спасая свои личинки. На душе у Егора было «смутно», «муторно». Он пытался объяснить туристам, что «всякая животина, всякая муравьятина, всякая ёлка-берёзонька – все по спокою своему тоскуют». Из этого следует, что лесник и его сын обладают чуткой, доброй и сострадательной душой и понимают, что природу и всё живое необходимо беречь. Оба примера противопоставлены друг другу и подводят к мысли, что нельзя относиться к природе так, как эти туристы, нужно проявлять сострадание ко всему живому, как Егор и его сын Коля.
Авторская позиция заключается в следующем: нельзя проявлять неоправданную жестокость по отношению к природе, нужно проявлять сострадание по отношению к живым существам. Человек не царь природы, а её часть.
Мне близка позиция автора. Действительно, нельзя потребительски относиться к природе, разрушать её среду, уничтожать живые существа. Необходимо беречь природу.
В произведении К. Г. Паустовского «Тёплый хлеб» мальчик Филька обидел раненого снарядом коня, бросив ему сухую корку хлеба в снег. В природе было нарушено равновесие, на село пал страшный мороз. Мальчик должен был исправить свою ошибку и спасти всех от голода, так как замёрзла мельница и не молола муку для хлеба. Эта сказка-быль учит нас, что зло, причинённое природе, возвращается к человеку.
В заключение подчеркну, что губительное отношение к природе неприемлемо, нужно беречь всё, что нас окружает.
Готовое сочинение №2
Часто можно слышать выражение «Человек — царь природы». Но что же оно означает? Как понять это слово, «царь», в таком контексте? Значит ли это, что он должен быть жестоким правителем, который, ни в чём себе не отказывая, ищем развлечений и утех, или это означает, что человек должен бережно и внимательно относиться к вверенному ему хозяйству?
Именно проблеме отношения человека к природе посвящён текст, который я прочитал. Здесь говорится о туристах, которых поманила к себе лесная тишина и красота. Но они пришли не как гости, а как завоеватели. И когда им не понравилось соседство с огромным муравейником, просто сожгли его, не обращая внимания на то, что это дом миллионов муравьёв, уничтожив и всех этих насекомых. С ужасным реализмом и болью описывает автор в предложениях 66-67 гибель изумительного чуда природы — громадного муравейника — и несчастных существ, пытающихся защитить свой дом от безжалостного огня. И контрастом к этим мучительным словам автор приводит высказывания туристов в предложениях с 68 по 71: восхищенные своей сообразительностью, приезжие видят в случившемся не трагедию, которую они устроили собственными руками, а фейерверк, победу, торжество человеческого разума. Таким образом автор подчеркивает разницу в отношении людей к природе: одни люди относятся к ней с вниманием, любовью, восхищаясь каждой мелочью, которая их окружает; другие же видят в ней всего лишь источник своего удовольствия и, если что-то мешает им наслаждаться жизнью, просто уничтожают, не задумываясь ни о последствиях, ни об обыкновенный справедливости.
Автора возмущает такое отношение к природе. Он уверен, что достоинство человека не в том, чтобы уничтожать, а в том, чтобы внимательно и хозяйственно беречь то, что ему, как разумному существу, доверено.
Я полностью согласен с автором. К сожалению, слишком часто люди в ослеплении полагают, что они вправе делать с природой всё, что хотят, ради своего удобства. Ни к чему хорошему это никогда не приводит. Об этом, например, можно прочитать в повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой». Люди ради своего удобства решили построить электростанцию на реке и поэтому затопили несколько островов, где прежде стояли деревни. Людей, конечно, переселили, но не обратили внимания ни на других живых существ, ни на то, что нанесли урон и реке, и экосистеме, уничтожили плодородную землю, которая давала пищу и жизнь поколениям их предков.
Я думаю, если человек в ближайшем будущем не научится бережно относиться к природе, мы все останемся на пустой планете, с болью вспоминая о той красоте, которой лишились по собственному неразумию.
Готовое сочинение №3
Является ли человек царем природы? Имеет ли он право распоряжаться жизнями других живых существ? На эти вопросы отвечает в предложенном для анализа тексте русский писатель Б.Л. Васильев.
Раскрывает проблему бережного отношения к миру природы автор, противопоставляя поступки туристов мыслям лесника Егора Полушкина и его сына Кольки.
Б.Л. Васильев всячески подчеркивает, что он презирает поступок туристов, которые, выбрав себе место для отдыха, решили сжечь «чудо природы»: муравейник высотой в два метра. В тексте выражена жалость к миллионам муравьев, которые долгое время трудились над созданием своего дома и которым из-за жестокости людей пришлось погибнуть, не имея шансов на спасение. Писатель подчеркивает бесчеловечность туристов, которые, думая о том, что они являются «царями природы», решили «покорить» муравьев, составлявших «неприятное соседство», не пожелав при этом найти другое место для отдыха.
Автор текста находится на стороне Егора Полушкина и его сына Кольки. Увидев муравейник, лесник сразу же предложил туристам отнести вещи на другое место, чтобы не потревожить муравьев. Когда у него попросили бензин, герой даже не мог подумать о том, что туристы хотят убить всех этих муравьев. И Егор, и Колька не могли равнодушно отнестись к тому, что туристы подожгли живых муравьев. Б.Л. Васильев демонстрирует, что отцу и сыну не свойственна жестокость по отношению к животному природы.
В тексте ярко выражена авторская позиция: человек не является царем природы, поэтому он не имеет права распоряжаться жизнями живых существ, каждый человек должен бережно относиться к миру природы.
С автором текста невозможно не согласиться. Ни один являющийся частью природы человек не имеет права убивать таких же живых существ, как и он сам. Каждый человек должен беречь природу и заботиться о ней. Такая точка зрения находит отражение во многих художественных произведениях отечественных и зарубежных писателей.
В рассказе А.П. Платонова «Неизвестный цветок» показано, как девочка Даша спасает цветок, находившийся в ужасающих условиях. Забота героини о цветке, ее неравнодушное отношение к природным явлениям способствуют тому, что через год пустырь разрастается множеством цветов. Писатель показывает, что девочка Даша, защищающая природу, является Человеком с большой буквы. А.П. Платонов призывает читателей бережно относиться к природному миру.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в рассказе Р. Брэдбери «И грянул гром». Показывая, что из-за того, что отправившийся в прошлое Экельс нечаянно убил бабочку, кардинальным образом изменилось настоящее, автор выражает мысль о том, что к миру природы нужно относиться очень бережно, так как от него зависит жизнь человечества.
Подводя итоги ко всему сказанному, можно отметить, что человек должен бережно и заботливо относиться к животному и растительному миру, поскольку жизнь человека, который вовсе не является царем природы, зависит от природы.
Готовое сочинение №4
Как люди относятся к природе-вот вопрос, который ставит в тексте Б. Л.Васильев.
Размышляя над данной проблемой ,автор противопоставляет поведение людей, оказавшихся в лесу. Во-первых, туристы понимали, что муравейник помешает им ,но вместо того, чтобы сменить место, один из них поджег «дом» муравьев. А как же по-варварски звучат слова поджигателя : «Человек- царь природы», именно они оттеняют антигуманную сущность этих людей по отношению к окружающему миру. Во-вторых, автор противопоставляет этим людям Егора и его сына Кольку. Хотя и сам Егор по случайности поучаствовал в уничтожении муравейника, после чего он испытал стыд перед собой и ребенком. «Как же так, тятька? Ведь живые же они…»,- душераздирающе сказал мальчишка отцу. Вот оно, гуманное отношение ко всему живому!
Это противопоставление помогает писателю раскрыть вопрос о том, как люди по-разному относятся к природе. Позиция Б.Л.Васильева заключается в том, что человек должен относиться к окружающей среде бережно и заботиться о ней. Я разделяю позицию автора: да, есть среди нас люди, которые берегут окружающий мир и стараются сохранить его , но есть и такие, кто считает, что имеет право уничтожить «терпеливый труд миллионов крохотных существ».
Таким образом, люди по-разному относятся к природе: кто-то считает, что он вправе губить ее, а кто-то хочет ,чтобы она жила вечно.
Готовое сочинение №5
Человек – это часть природы, а не её царь, поэтому мы не имеем права уничтожать живых существ ради собственной прихоти. Писатель Б.Л. Васильев поднимает в тексте проблему отношения людей к природному миру.
Автор рассказывает о туристах, поставивших палатку рядом с муравейником, который выглядел как настоящее «чудо природы». Герои называют его «небоскрёбом» и невольно любуются красотой бегающих муравьёв, вспоминают о том, что они приносят пользу больным ревматизмом. Однако туристы не хотят идти на компромисс и выбирать другое место для отдыха; они предпочитают отвоевать «место под солнцем». Б.Л. Васильев доказывает, что природа живёт свободной жизнью, человек не должен вмешиваться и нарушать заведённый порядок. Уничтожение прекрасного – это безнравственный поступок, проявление жестокости и равнодушия.
Разрушителям автор противопоставляет мальчика Колю и его отца Егора. Эти люди сочувствуют погубленным муравьям. Автор подчёркивает, какую сильную душевную боль ощущают его персонажи, когда от муравейника остается только «серый, мёртвый пепел». Они не согласны с тем, что человек – царь, которому всё подвластно, ведь муравьи – такие же живые существа, ежедневно выполняющие свою работу. Конкретизируя данную мысль, Б.Л. Васильев отмечает: каждый из нас желает спокойного существования, никто не хочет, чтобы его незаслуженно обижали. Почему человек так часто с неоправданной жестокостью относится к природе?
Итогом размышлений автора становится такая позиция: люди должны заботиться обо всех живых существах и брать ответственность за свои поступки, которые могут нанести невосполнимый урон миру природы.
Нельзя не согласиться с мнением Б.Л. Васильева. Действительно, человек ошибочно считает себя покровителем всего живого на земле и вредит природе, руководствуясь эгоистическими побуждениями. В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой» есть замечательная фраза о человеке, воображающем себя царём: «Поцарюет-поцарюет да загорюет».
В заключение хочется сказать, что все люди на земле должны бережно относиться к нашему общему дому, потому что без природы не было бы и самого человека.
Сам текст из 6 варианта по которому писались сочинения начинается так:
В тот день с утра раннего первый турист припожаловал: трое мужиков да с ними две бабёночки. Местный лесник Егор Полушкин этих мужиков по мастям сразу распределил: сивый, лысый да плешивый. И бабёнок соответственно: рыжая и пегая. Бабёнки возле мешков своих щебетали, а Колька, сын Егора, рядом вертелся. В школе занятия закончились, так он иногда сюда заглядывал, отцу помогал. Егор с сыном на пристань выскочили, быстренько мешки погрузили. Потом туристы расселись, Колька —он на носу устроился —от пристани оттолкнулся, Егор завёл «Ветерок», и лодка ходко побежала к дальнему лесистому берегу.
Смотрите также на нашем сайте:
ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П тексты для сочинений по русскому языку 36 вариантов
Тренировочные варианты ЕГЭ по русскому языку задания с ответами
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
Сочинение ЕГЭ «Проблема сохранения леса», по тексту Д.Гранина
Трудно представить территорию России без леса. Он – украшение и гордость нашей страны, ее бесценное богатство. К сожалению, некоторые люди считают, что леса очень много, поэтому ничего не случится, если его безжалостно уничтожать. Но совершенно неправильно думать, что лесной фонд России неисчерпаем.
В тексте Д. Гранина поднимается очень важная проблема, волнующая всех неравнодушных людей, — проблема сохранения главного национального богатства страны – леса. Автор убеждает нас в том, что мы должны разумно пользоваться лесными ресурсами, быть заботливыми хозяевами богатства, которым одарила нас природа, такими же бережливыми, как Петр I.
Писатель отмечает, что «царь не был сентиментален», но он «держал себя в ответе за всю страну». Петр понимал: для создания мощного русского флота приходится постоянно вырубать огромное количество строевого леса. Но благоразумного хозяйственного правителя сильно беспокоили «массовые порубки». Защищая реки, русский царь запретил вырубку леса вдоль них. Запретил использовать «на местные нужды качественные породы» деревьев, «рубить на дрова строевой лес». «Не обрывать, не портить молодые посадки» — такое предупреждение велел поместить Петр на засаженном дубками участке. А мастера канатной фабрики Адмиралтейства, выращивавшего у себя молодые дубки, даже «поцеловал … за старание».
Дальновидный русский царь хотел «сохранить и передать своим детям в полном порядке» леса. Печально, но сегодняшнее состояние лесного фонда нашей страны свидетельствует о том, что потомки Петра мало задумываются над этим. Беспощадные нелегальные рубки, огромный ущерб от пожаров, нередко возникающих по вине людей… Уничтожаются леса – сокращается видовое разнообразие животных и растений, высыхают водоемы.
Проблемы русского леса серьезно волновали и советского писателя Л. Леонова. В романе «Русский лес» автор показал отношение к природе поколения середины 20 столетия. Герои произведения, ученые лесоводы Иван Вихров и Александр Грацианский, на вопрос использования человеком леса смотрят по-разному.
С раннего детства Вихров не мог равнодушно наблюдать за варварским истреблением лесных чащ. По его мнению, нельзя бездумно пользоваться лесом: это приводит к оскудению природных богатств Родины. Как и Петр Великий, Иван Вихров чувствовал себя ответственным за судьбу потомков. Ученый считал, что будущим поколениям необходимо оставить не меньше, чем получили от своих предшественников сами.
Невозможно согласиться с точкой зрения лесовода Александра Грацианского, который считал взгляды Вихрова не соответствующими требованиям современной жизни. Мечтающий о славе, он писал критические статьи на опубликованные труды своего оппонента, отрицал идеи защитника русского леса, искренне любящего свою страну.
Мы должны не только пользоваться богатством, щедро предоставленным нам природой, но обязаны его охранять, заботиться о восстановлении. Каждый человек должен в полной мере осознать: сохраняя природу, мы думаем о себе и своих детях.
вернуться к списку сочинений
Курсы английского языка по уровням
Beginner
Экспресс-курс
«I LOVE ENGLISH»
Elementary
Космический квест
«БЫСТРЫЙ СТАРТ»
Intermediate
Обычная жизнь
КЕВИНА БРАУНА
В разработке
Advanced
Продвинутый курс
«ПРОРЫВ»
Практичные советы по изучению русского языка
Осенний лес в последних лучах яркого, почти летнего солнца, с пестрой, уже начинающей желтеть листвой, встретил меня тихо и торжественно. Природа с величавым и мудрым спокойствием готовилась к зиме. Не было в ней летней суетливости и шаловливого трепета листвы. Почернели и поникли травы. На тонкой паутинке сверкнул серебристый лучик росы.
И все же есть в осени особая, неповторимая торжественность. Не сравнимая ни с буйным всплеском трав лета, ни с синей огненностью весеннего неба, ни с холодным спокойствием зимы, дыхание которой, еще очень легкое, но уже ощутимое, пронизывало все вокруг. Трепетные осины дрожали в легком порыве ветерка, как бы взывая о помощи и протягивали свои гибкие ветви к уходящему солнышку. Пустынней и темней становилось в лесу.
Да и лесные жители приуныли. Где то буйное веселье? Где хороводы и пляски под ласковым солнцем? Не порхают уже в легком веселье среди деревьев и кустов прозрачные платья воздушных прелестных фей. Ведь их детки — маленькие лесные жители — колокольчики и ромашки, лютики и незабудки уже отцвели. Их крошечные головки поникли в зябком полусне. Не проснуться им до следующего солнышка, до следующей весны.
Глухо затопали ножками маленькие гномики в свои скромные лесные избушки. Да и сам Царь леса поеживается — холодновато становится в уже негреющем, когда-то прекрасном плаще из листьев, цветов, трав.
Чу! Ветер подул! Кружится лист с красавицы березки, задевающей своей верхушкой еще синеющее небо. Кружится, застилает полянку, где еще не так давно пели песни и водили хороводы маленькие лесные жители.
Долго я стояла у края полянки, прощаясь с моими милыми друзьями. Долго машут они мне вслед своими маленькими разноцветными платочками. Один платочек сохранился у меня на память.
Открою я зимой книжку, а там, между листами — маленький желтый платочек, подарок березки.
Прости же лес! Прости, прощай!
В предложенном для анализа тексте Александр Иванушкин ставит
проблему роли природы в жизни человека.
Раскрывая проблему, автор описывает взаимоотношения между
лесом и человеком. В начале повествования читатель узнаёт, что лес был обречён
на гибель, потому что человек неумолимо вырубает его, тем самым нарушая его строгую
природную чистоту. Автор утверждает, что эта «болезнь» началась давно и была
уже неизлечима (предложения 8-10). Этим писатель показывает, что люди
безответственно и пренебрежительно относятся к природным богатствам, не
осознавая их истинной ценности, беспощадно уничтожая многовековые труды
природы.
Неужели человек остается безнаказанным за свои деяния?
Отвечая на этот вопрос, автор знакомит читателя с историей Васечки, который
заблудился в незнакомом лесу и попал под ливень. Неожиданная смена погоды и
пропажа ориентира, несомненно, стали уроком для юноши. В отличие от человека
природа способна не только наказать, но и помочь. Подтверждением этому служит эпизод, где Вася находит
времянку, в которой ему удается
согреться, высохнуть и отдохнуть, а спустя время, силы леса указывают Васе
дорогу, ведущую к людям (предложения 32-39). А.Иванушкин подчеркивает, что
природа оберегает человека, несмотря на его отношение к ней, она ожидает
взаимной благодарности со стороны людей, ведь, кто ещё может позаботиться о ней
кроме человека.
Приведённые иллюстрации противопоставлены, они заставляют
задуматься о том, как же сильно отличается отношение природы к человеку и
человека к природе. Безусловно, людям следует поучиться у неё уважению,
бережливости и доброте.
Позиция автора однозначна и выражена довольно четко. С
печалью и грустью Александр Иванушкин отзывается о природных богатствах в лице
леса. Писатель убеждён: лес, «бескорыстно дарящий» и «слепо дающий»,
заслуживает лучшего отношения со стороны человека. Его вклад в жизнь людей
неоценим, поэтому нельзя забывать про него, нужно быть благодарным.
Невозможно не согласиться с точкой зрения автора. Действительно,
природа играет важную роль в жизни человека. Бесконтрольное потребление с его стороны
непростительно. Я считаю, люди обязаны отдавать и ценить то, что забирают.
Например, на замену вырубленным деревьям нужно высаживать новые. Нужно пытаться
сохранить и приумножить природные богатства, а не стремиться их уничтожить в
корыстных целях.
Прочитанный текст побудил меня к размышлениям о важности
роли природы в жизни человека, которую он до сих пор, к сожалению, не осознаёт.
(1)Настоящий, огромный, дикий лес не пустит в себя человека суетливого, человека самонадеянного. (2)Такому в нём страшно. (3)Такой в нём беспомощен. (4)Если не способен разбить изнутри обросшую липким мусором окостеневшую скорлупу повседневности, то не входи в лес. (5)Иначе нарушишь его строгую чистоту. (6)Иначе он тебя напугает и накажет…
(7)Лес был стар, его было много. (8)И он был обречен. (9)Неумолимое надвигалось с юга, поглощало массив за массивом, переваривало с грохотом и треском, перерабатывало с копотью и вонью. (10)Болезнь началась давно, и была она уже неизлечима. (11)И называлась эта болезнь — человек…
(12)Отпросившись на два дня у бригадира, однажды утром, Васечка неспешно устремился по тракторному следу, единственному ориентиру в хаосе леса. (13)В лесу Васечка работал. (14)За месяц он изучил свои полтора квадратных километра до навязчивых снов, теперь же он шёл по незнакомому лесу, впервые обращая на него отвлечённое внимание. (15)Васечка стоял прислушиваясь, в том месте, где тракторный след уходил в изумрудный сумрак леса. (16)На опушке и вдоль дороги, благодаря отсутствию тени, вызрела плантация первой в этом году земляники. (17)Настоящий, без привкуса консервантов и пищевых заменителей, аромат лесной ягоды стал для него откровением; Васечка присел на корточки и принялся набивать рот. (18)Остановился он только тогда, когда почувствовал, что мир вокруг изменился. (19)Солнце исчезло, все небо закрывали тяжёлые, тёмные тучи, а изумрудный сумрак превратился в чёрно-зеленый мрак. (20)Сразу же хлынул ливень, настолько плотный, что лес за водяной завесой отдалился и потерял очертания.
(21)Васечка бросился к мгновенно размокшему тракторному следу, который в один момент стал одной бесконечной, глубокой лужей. (22)Джинсы же после часа непрерывной ходьбы стали потихоньку расползаться на сгибах. (23)Но неожиданно след вдруг просто исчез. (24)Вокруг стоял дикий лес. (25)Шуршал дождь. (26) С каждой минутой становилось темнее. (27)Васечка сел на землю и заплакал. (28)Выходил он вчера по последнему, свежему следу, но ливень все следы сделал последними. (29)В отчаянной попытке вернуться к спасительной луже он побежал, натыкаясь на деревья, падая, и не переставая плакать…
(30)Лесной бог его хранил. (31)Васечка, исцарапанный, мокрый, отчаявшийся неожиданно выскочил на открытое место. (32)В десяти шагах от него, в глубоких сумерках, чернела покосившаяся времянка. (33)Дверь висела на одной петле, стёкол в узких окнах не было, но внутри было сухо. (34)Благословенный этот человек оставил после себя голый топчан, неразрушенную печь с запасом дров, а самое главное, подвешенный к потолку мешок окаменевшей муки и три коробки спичек на косой полочке. (35) Васечка высох, согрелся и заснул на голых досках, под гудение дымохода и шум дождя.
(36)Васечка крошил муку, размачивал и пек на плите грязные, пресные блины. (37)Каждый день он выходил на поиски утраченного тракторного следа, затем возвращался той же дорогой к своему убежищу. (38)Лес перестал пугать и водить за нос, каждый распадок, каждый холмик, имел свое лицо, а множество звериных троп помогало путешествовать. (39)И однажды, Васечка попал на участок: едва намеченные коротенькие тропинки, во множестве вьющиеся между деревьями, сливались в одну, прямую, торную тропу, которая быстро вывела к людям…
(40)Сидя на вокзале в ожидании поезда Васечка думал, что обязательно ещё вернется на ту, драгоценную сопочку. (41)И не только. (42)Он ещё побывает во множестве интереснейших мест, а жизнь его будет наполнена значительными и необыкновенными событиями.
(43)Васечка уехал, а лес остался. (44)Бескорыстно дающий. (45)Слепо дарящий. (46)Но увы, не способный изменить порядок вещей.
В предложенном для анализа тексте Александр Иванушкин ставит проблему роли природы в жизни человека.
Сочинение по тексту К.Г.Паустовского (проблема взаимоотношения
человека и природы).
(1) Осень пришла
врасплох и завладела землёй — садами и реками, лесами и воздухом, полями и
птицами. (2) Всё сразу стало осенним.
(3) B саду суетились
синицы. (4) Крик их был похож на звон разбитого стекла. (5) Они висели вниз
головами на ветках и заглядывали в окно из-под листьев клёна.
(6) Каждое утро в саду,
как на острове, собирались перелётные птицы. (7) Под свист, клёкот и карканье в
ветвях поднималась суматоха.
(8) Только днём в саду
было тихо: беспокойные птицы улетали на юг. (9) Начался листопад. (10) Листья
падали дни и ночи. (11) Они то косо летели по ветру, то отвесно ложились в
сырую траву. (12) Лeca моросили дождём облетавшей листвы. (13) Этот дождь шёл
неделями. (14) Только к концу сентября перелески обнажились, и сквозь чащу
деревьев стала видна синяя даль сжатых полей.
(15) Тогда же старик
Прохор, рыболов и корзинщик (в Солотче почти все старики делаются с возрастом
корзинщиками), рассказал мне сказку об осени. (16) До тех пор я эту сказку
никогда не слышал, — должно быть, Прохор её выдумал сам.
(17) — Ты гляди кругом,
— говорил мне Прохор, ковыряя шилом лапоть, — ты присматривайся, милый человек,
чем каждая птица или, скажем, иная какая живность дышит. (18) Гляди, объясняй.
(19) А то скажут: зря учился. (20) K примеру, лист осенью слетает, а людям
невдомёк, что человек в этом деле — главный ответчик. (21) Человек, скажем,
выдумал порох. (22) Bpaг его разорви вместе с тем порохом! (23) Сам я тоже
порохом баловался. (24) B давние времена сковали деревенские кузнецы первое
ружьишко, набили порохом, и попало то ружьишко дураку. (25) Шёл дурак лесом и
увидел, как иволги летят под небесами, летят жёлтые весёлые птицы и
пересвистываются, зазывают гостей. (26) Дурак ударил по ним из обоих стволов —
и полетел золотой пух на землю, упал на леса, и леса посохли, пожухли и в
одночасье опали. (27) A иные листья, куда попала птичья кровь, покраснели и
тоже осыпались. (28) Небось видел в лесу — есть лист жёлтый и есть лист красный.
(29) До того времени вся птица зимовала у нас. (30) Даже журавль и тот никуда
не подавался. (31) A леса и лето и зиму стояли! (32) И в листьях, цветах и
грибах. (33) И снега не было. (34) He было зимы, говорю. (35) He было! (36) Да
на кой она ляд сдалась нам, зима, скажи на милость?! (37) Какой с неё интерес?
(38) Убил дурак первую птицу — и загрустила земля. (39) Начались с той поры
листопады, и мокрая осень, и листобойные ветры, и зимы. (40) И птица
испугалась, от нас отлетает, обиделась на человека. (41) Так-то, милый,
выходит, что мы себе навредили, и надобно нам ничего не портить, а крепко
беречь.
(42) — Что беречь?
(43) — Ну, скажем,
птицу разную. (44) Или лес. (45) Или воду, чтобы прозрачность в ней была. (46)
Всё, брат, береги, а то будешь землёй швыряться и дошвыряешься до погибели.
(47) Я изучал осень
упорно и долго. (48) Для того чтобы увидеть по-настоящему, надо убедить себя,
что ты видишь это впервые в жизни.
(49) Так было и с
осенью. (50) Я уверил себя, что эта осень первая и последняя в моей жизни. (51)
Это помогло мне пристальнее всмотреться в неё и увидеть многое, чего я не видел
раньше, когда осени проходили, не оставляя никакого следа, кроме памяти о
слякоти и мокрых московских крышах.
(52) Я узнал, что осень
смешала все чистые краски, какие существуют на земле, и нанесла их, как на
холст, на далёкие пространства земли и неба.
(По К. Паустовскому)
* Константин Георгиевич
Паустовский (1892—1968) — русский писатель, автор множества повестей и
рассказов о родной природе: «Мещерская сторона», «Повесть о лесах», «Северная
повесть» и другие. Паустовский написал серию книг о творчестве и о людях
искусства:«Орест Кипренский», «Исаак Левитан», «Тарас Шевченко», «Золотая
роза».
Планета Земля – наш общий
дом, и от человечества зависит, каким он будет – уютным, ухоженным, тёплым или
же мрачным, неприветливым, пустым. Мы пользуемся щедрыми дарами природы и редко
задумываемся, что земные ресурсы не безграничны и что нельзя бездумно относиться
к окружающему миру, иначе мы разорим, погубим нашу планету. К.Г. Паустовский
поднимает важную проблему взаимоотношения человека и природы.
В центре внимания
рассказчика находится сказка-притча о том, почему на земле появилась осень,
ведь раньше было вечное лето. А просто один дурак бездумно выстрелил в птиц с
жёлтым оперением, и перья превратились в осенние листья. С горечью Паустовский
пишет о мгновенном ответе природы на действия глупца: «Убил дурак первую птицу
– и загрустила земля». Писатель подчёркивает, что нарушилась гармония природы и
человека и что его глупость вернулась бумерангом, который больно ударил по
людям, принеся листопады, холодные ветра, зимы. Размышляя над проблемой, автор противопоставляет
равнодушное и потребительское отношение к природе и искреннюю любовь к ней. Он
советует пристально всматриваться в окружающий мир, который может служить
источником наслаждения и радости. Чтобы полюбить природу, надо понять её
законы, научиться у неё стойкости и мудрости.
К.Г. Паустовский считает,
что человек должен бережно относиться к природе, взвешивать свои поступки,
чтобы не нарушить экологию, учиться видеть красоту мира.
Нельзя не согласиться с
мнением автора. Действительно, погубить жизнь на Земле легко, и то, что создавалось
на протяжении миллионов лет, может исчезнуть навсегда. Вспоминается рассказ Е.
Носова «Кукла», в котором с болью говорится о том, что при жизни только одного
поколения в результате бесчеловечного отношения к природе изменился деревенский
ландшафт: обмелела река, забитая мусором, бутылками, всё вытоптано, испоганено,
изуродовано. Исчезла не только красота речных просторов, но и «обмелели»
человеческие души, ведь всё это безобразие сотворено людьми, такими же
«дураками», как и герой сказки.
После
прочтения данного текста становится ясно, что нельзя бездумно и равнодушно
относиться к природе, она обязательно накажет человечество, которое может
исчезнуть с лица земли. Сегодня природа великодушно преподносит нам свои щедрые
дары: весеннее цветение, пение птиц, спелые плоды, голубое небо. А что будет
завтра?..
Начало текста
(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.
Полный текст здесь
Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Толстого о смысле жизни
Можно сказать, что каждый из нас выиграл в лотерее бесценный приз – жизнь. На что мы ее потратим? Как сделать, чтобы она принесла счастье, о котором все так мечтают? Великий философ, гуманист и писатель Л.Н.Толстой задается важнейшей проблемой: «В чем заключается подлинный смысл жизни?»
Раскрывая тему, автор говорит, что многие стремятся приобрести как можно больше благ для себя. Богатство, почести, радости, удовольствия. Материальные блага преходящи. Л.Н.Толстой утверждает, что они не принесут истинного удовлетворения: «Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. И если люди живут каждый для себя — не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою». Если это неправильный путь, то в чем же тогда искать настоящий смысл жизни, который принесет гармонию и счастье? Писатель считает, что только жизнь во благо других наполнит душу умиротворением. Для достижения счастья необходимо отказаться от эгоистических потребностей и желаний, стараться приносить пользу тем, кто в этом нуждается, защищать слабых, помогать обездоленным. Противопоставляя аргументы относительно материальных и духовных ценностей, автор призывает нас предпочесть духовные, потому что они наполняют нашу жизнь подлинным смыслом.
Л.Н.Толстой четко выражает свою позицию. Доброта, любовь и милосердие – вот настоящие жизненные ориентиры, которые сделают человека по-настоящему счастливым.
Невозможно не согласиться с классиком. Конечно, выбор жизненных приоритетов зависит от самого человека, его нравственного развития. Выбирая материальные блага, вы идете в никуда, а предпочитая духовные, вы обретаете нечто большее. Люди не могут понять, что злость, ненависть, зависть, стяжательство никого еще не сделали счастливым.
В доказательство приведу пример из романа Френсис Элизы Бернетт «Таинственный сад». Главная героиня – сирота Мэри. Она приезжает жить в поместье дяди Арчибальда Крейвена. Мэри – своенравный, невоспитанный и диковатый ребенок. Она находит запущенный сад на территории поместья и начинает за ним ухаживать. Ей помогают Дикен, брат горничной, и Колин, сын мистера Крейвена, у которого слабое здоровье. Знакомство с таинственным садом преображает детей, в первую очередь, Колина. Он внезапно выздоравливает, начинает ходить и становится счастливым, избавившись от мучивших его предрассудков и капризов. Сад символизирует в романе духовные ценности, взлелеяв которые, дети выздоравливают и морально, и физически. В их душах взрастают добро и сострадание.
Таким образом, настоящий смысл жизни заключается не в богатстве и сиюминутных удовольствиях, а в нравственных ценностях: любви, доброте, милосердии.
Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ
С признанием чрезвычайной важности глобальных проблем мы страшно опоздали. Они застали нас врасплох.
Полный текст
Сочинение
В современном мире существует множество различных проблем, затрагивающих ту или иную социальную нишу, меняющую ту или иную сферу жизни. Но всех их можно объединить в одно емкое и всеобъемлющее слово, в одну цельную проблему, перерастающую в катастрофу. В данном тексте Ю.Ф. Карякин поднимает актуальную проблему экологии.
Анализируя эту тему, автор делает акцент на том, что любые наши действия, которые нацелены на борьбу с трудностями, множат их число, и все в итоге упирается в одну-единственную проблему, которая подставила под угрозу «самоё существование жизни» – проблему экологии. Она включает в себя проблему культуры, чтения, внутреннего мира человека – и, в целом, все, что нас окружает, любые наши действия, ибо ни одно из них не проходит бесследно. Публицист обращает наше внимание на то, что это серьезнейшая из проблем, которая включает в себя 3 важнейших аспекта: «удлинение и оздоровление физической жизни…человека», «сохранение и духовное развитие каждого народа» и, что очень важно, «сосредоточение…на физическом и духовном развитии детей», и решить её можно лишь одним способом.
Автор считает, что для сохранения глобальной экологии важно признание ценности всего живого, что есть на земле, возрождение любви к жизни и сохранение её во всех проявлениях. Чтобы не сгинуть в небытие, важно поддерживать 3 основных аспекта нашего существования и ценить, защищать и совершенствовать все, что имеет человек.
Я полностью согласна с мнением Ю.Ф. Карякина и тоже считаю, что из-за зла, которое наполняет наш мир, из-за нашего неуважения ко всему живому, из-за эгоизма и безразличия к другим формам жизни, над всем человечеством нависла «угроза небытия». Для решения проблемы глобальной экологии важно любить жизнь, ценить и уважать все, что существует с нами в одном мире, и понимать, что все, что есть вокруг нас, это «живое жилище новой жизни», и любое наше действие запускает механизм неотвратимых изменений.
В произведении В.П. Астафьева «Царь-рыба» поднимается проблема экологии. Запечатленные в сборнике рассказов картины израненной, поврежденной тайги не могут не вызвать чувства жалости. Истребление браконьерами рыбы ведет к ужасным, неотвратимым последствиям, и даже Командор, один из героев произведения, который, казалось бы, уже полностью огрубел, считает, что, если бы рыба умела плакать, то ревели бы все реки и моря. Принося вред природе, человек, прежде всего, вредит сам себе. Так, Игнатьич, поддавшись дикому инстинкту, пытается поймать рыбу, которая ему вовсе не нужна, и в тот же момент попадает в ситуацию, которая чуть не лишила его жизни. По мнению Астафьева, у человека только один путь взаимодействия с природой – полное единство и взаимопомощь.
В.Г. Распутин в повести «Прощание с Матерой» описывает деревню Матеру и остров Матера, которые, в связи со строительством плотины для электростанции, подлежали затоплению. Жители острова понимают, что самая лучшая, веками ухоженная, вскормившая не одно поколение земля погибнет, исчезнет из-за человеческого вмешательства, из-за дикой надобности человека овладеть всем. Занимавшиеся затоплением люди, подобно инквизиторам, не обращая внимание на горе граждан, на дома жителей и могилы их близких, добиваются своей цели и уничтожают огромную территорию, принося непоправимый урон глобальной экологии.
Таким образом, можно сделать вывод, что для сохранения дальнейшего существования человека, для предотвращения гибели всего живого на планете, важно любить и ценить мир, нас окружающий, и помнить, что мы – часть «множащегося разнообразия форм жизни», и любое наше действие влияет на дальнейшую судьбу нашего бытия.
Что такое экология? И почему мы признаём особую важность экологических проблем? Именно над этими вопросами задаётся автор текста Ю.Ф. Карякин.
Экология – это наука о взаимодействии живых организмов между собой и с окружающей средой. По мнению Ю.Ф. Карякина, проблема экологии на сегодняшний день стала центральной. Автор хочет убедить читателя в том, что любые действия человека так или иначе отражаются на жизни планеты. Именно человечество, как считает публицист, ставит под угрозу существование всего живого. Автор заявляет, что люди «растеряли любовь к жизни», поэтому экологические проблемы и выходят сегодня на первый план. Писатель признаёт взаимосвязь живых организмов и окружающей среды и призывает читателей объединиться ради спасения нашего общего «дома» – планеты.
По мнению Ю.Ф. Карякина, экологический взгляд на мир означает признание ценности всех форм жизни, что есть на земле, и сохранение жизни во всех её проявлениях.
Я полностью согласна с точкой зрения автора. Земля – это наш общий дом, который каждый человек должен оберегать, а не разрушать.
Проблемы экологии стали вызывать заостренное внимание еще в двадцатом веке. Многие писатели и поэты обращались в своих произведениях к теме природы и призывали читателей оберегать окружающую среду. Так, Роберт Рождественский в стихотворении «Мир мечется без сна…” призывает человечество бережно относиться к нашей планете. Поэт утверждает, что нет «космических варягов», которые могли бы в один миг разрешить все проблемы Земли. Он хочет донести до читателя то, что люди обязаны сохранить существование всех форм жизни. «А если не спасем, зачем тогда мы жили?» – этим риторическим вопросом поэт заканчивает своё стихотворение, говоря о необходимости бережного отношения к миру живой природы.
Чтобы доказать взаимозависимость всего живого, я бы хотела привести реальный пример из научной статьи, описывающей гибель Аральского моря. Аральское море — бывшее бессточное солёное озеро в Средней Азии, которое до начала обмеления было четвёртым по величине в мире. С 1960-х годов уровень моря стал быстро снижаться вследствие забора воды с целью орошения. Не задумываясь, люди черпали воду из озера и неосознанно добились полного его усыхания, что потянуло за собой ряд экологических и социальных проблем. Усыхание моря повлияло на климат региона, резко выросла солёность Большого Арала, что вызвало вымирание многих видов флоры и фауны, появился высокий уровень безработицы, а также высокая детская и материнская смертность вследствие неблагоприятной экологической обстановки. Всё это доказывает утверждение Ю.Ф. Карякина: любое человеческое действие влияет на существование жизни на планете.
Таким образом, каждый из нас должен помнить, что все человеческие действия так или иначе отражаются на жизни окружающей среды. Человечество должно понимать, что планета Земля – это наш хрупкий дом, который нуждается в бережном отношении и защите.
Добавил: Marlowmeow
Беру!
Аргументы из литературы по проблеме экологии для сочинения ЕГЭ
Возможные тезисы:
Порой люди вынуждены жертвовать природой ради собственного блага
Часто люди причиняют вред ради личной выгоды
Иногда жадность является причиной безответственного отношения к природе
Б. Л. Васильев роман «Не стреляйте в белых лебедей»
Проблема экологии затронута в романе Васильева «Не стреляйте в белых лебедей». Лесничий Бурьянов крайне безответственно относился к вверенной ему территории: вырубал лес для строительства собственного дома, обдирал липы, чтобы заработать на продаже моченого лыка, и, зная, что туристы глушат рыбу и охотятся в запрещенном месте, ничего не предпринимал.
(48 слов)
В. Распутин повесть «Прощание с Матерой»
В повести Распутина «Прощание с Матерой» отражена проблема экологии. Человечество нуждалось в новой ГЭС, и для ее строительства было необходимо затопить остров. Власти позаботились о людях, живших на Матере, предоставив им новое жилье, а маленький животный мир исчез под водой весте с островом.
(43 слова)
Чингиз Айтманов роман «Плаха»
Проблема экологии раскрыта и в романе Айтманова «Плаха». Браконьеры безжалостно истребляли сайгаков в заповеднике, чтобы выполнить план мясосдачи, и не задумывались о последствиях. Безответственное поведение людей отразилось на жизни хищников. Волки, для которых сайгаки являлись пищей, столкнулись с голодом и несколько раз потеряли потомство.
(44 слова)
В. П. Астафьев новелла «Царь-рыба»
В своем произведении «Царь-рыба» Астафьев не обошел стороной проблему экологии. В новелле автор рассказывает о браконьере Игнатьиче. Герой осознавал, что наносит непоправимый вред рекам, и очень боялся быть пойманным рыбнадзором. Но жадность Игнатьича была сильнее страха, и он продолжал истреблять рыбу.
(41 слово)
Подготовка к сочинению ЕГЭ по русскому языку
Проблема экологии
Автор: учитель русского языка и литературы МАОУ „Володарская СОШ“ Садчикова Ю.Н.
Природа не терпит неточностей
и не прощает ошибок.
Р. Эмерсон
Не порти дерев (…). ибо дерево
на поле не человек, чтобы могло
уйти от тебя в укрепление.
Ветхий Завет
Окружающая среда — это мы с вами.
Чарлз Панати
План сочинения-рассуждения
I. Вступление
II. Основная часть:
– тема;
– проблема;
– комментарии к проблеме;
– позиция автора;
– собственное мнение (2 аргумента по проблеме).
III. Заключение.
(1) С признанием чрезвычайной важности глобальных проблем мы страшно опоздали. (2) Они застали нас врасплох. (3) Наверстывая упущенное, мы стали слишком быстро и хаотически множить число этих проблем. (4) Перечислю некоторые. (5) Это отказ от войн, преодоление отсталости стран “третьего мира”, демография, природные ресурсы, мировой океан, окружающая среда, освоение космоса… (6) Но приглядимся. (7) Не существует ли в действительности лишь одна-единственная проблема – экологическая? (8) И не является ли все остальное прямо или косвенно лишь ее проявлением?
(9) Человечество сделалось той силой, которая поставила под угрозу само существование жизни. (10) И нет теперь такого человеческого действия, которые бы сказывалось на всей жизни бесследно, которое бы не ранило, не убивало её или не лечило, не приумножало, не совершенствовало.
(11)”Я есть жизнь, которая хочет жить среди жизни, которая тоже хочет жить”, – утверждает А. Швейцер.
(12) Это и значит, что окружающая среда, “дом, в котором мы живем” есть не что иное, как живое жилище живой жизни. (13) И законом этого живого жилища является множащееся разнообразие форм жизни. (14) А в отношении к человеку этот же закон требует выявления и приумножения его личностной и национальной духовной неповторимости. (15) Чем разнообразнее жизнь, тем она живее, тем она бессмертнее.
(16) Мы подошли к краю пропасти прежде всего потому, что растеряли любовь к жизни. (17) И спасёт нас не столько отталкивание от смерти, сколько притяжение к жизни, возрождение любви к ней. (18)Не случайно со всех сторон слышится: “экология культуры”, “экология человека”, “экология книги”… (19) Очень много экологий. (20) Это и означает оживление всего, что нас окружает, точнее, признание нашего “дома” живой жизнью, признание взаимозависимости всех форм жизни, признание бесконечных живых связей жизни
(21)В глобальной экологической проблеме можно выделить главные неразрывные человеческие, социальные аспекты. (22) Во-первых это сохранение, удлинение и оздоровления физической жизни каждого человека при полной реализации его неповторимой личности, его духовного потенциала. (22) Во-вторых, сохранение и духовное развитие каждого народа, каждой нации (23) И самое главное – сосредоточение усилий всего человечества на физическом и духовном развитии детей. (24) Без решения этих вечных задач нам не выжить. (25) Эти задачи вдохновляют и заражают не только своей понятностью, реализмом и красотой (соединение физического и духовного), но и своей безальтернативностю перед угрозой небытия.
(27) Абсолютный приоритет экологии подводит действительно объективную основу под новую этику: “Добро – это сохранять жизнь, зло – это уничтожать жизнь, вредить жизни”. (28) Живая жизнь породила человека.
(28) Живая жизнь породила человека. (29) Человек поставил её под угрозу смерти. (30) Человек призван спасти жизнь. (31) Или он пущен в свет лишь “в виде наглой пробы”?
(32) Нам и всем будущим поколениям грозит небытие. (33) Это и есть то главное, что должно объединить людей всего мира. (34) Постараемся постигнуть простую и глубокую мысль Л. Толстого. «(35)Единение есть ключ, освобождающий людей от зла. (36)Но для того чтобы ключ этот исполнил свое назначение, нужно, чтобы он был продвинут до конца, до того места, где он отворяет, а не ломается сам или не ломает замок. (37)Так и единение — для того чтобы оно могло произвести свойственные ему благодетельные последствия, оно должно иметь целью единение всех людей во имя общего всем людям, одинаково признаваемого всеми начала».
(По Ю. Карякину)
Ю?рий Фёдорович Каря?кин (22 июля 1930, Пермь — 18 ноября 2011, Москва) — советский и российский литературовед, писатель, публицист, общественный деятель.
Проблема текста:
Проблема экологии. (Что входит в понятие «экология»? Почему экологическая проблема сегодня стала центральной?)
Известный литературовед, прозаик и общественный деятель Юрий Федорович Карякин поднимает в своем тексте проблему влияния человека на природу (проблему экологии).
Позиция автора:
Экологический взгляд на мир означает признание ценности всего живого, что есть на земле, сохранение жизни во всех её проявлениях, признание нашего “дома” — живой жизнью, признание взаимозависимости всех форм жизни, признание бесконечных живых связей жизни».
Экологический взгляд на мир означает признание ценности всего живого, что есть на земле, сохранение жизни во всех её проявлениях, «признание нашего дома – живой жизнью, признание взаимозависимости всех форм жизни, признание бесконечных живых связей жизни».
Долгое время наша страна внедряла достижения научно-технической революции в жизнь: строила заводы, фабрики, электростанции, разрабатывала рудники, месторождения газа и нефти. Человек решил, что может потребительски относиться к природе, заставляя ее работать на себя. Однако природа рано или поздно отомстит человеку за нещадную эксплуатацию.
Виктор Астафьев, Чингиз Айтматов, Сергей Залыгин и Валентин Распутин не раз поднимали проблему бережного отношения к природе.
В книге “Прощание с Матерой” В.Г. Распутин напоминает, что отношения человека и земли лежат в нравственной плоскости. Истоки духовности русского человека находятся в неразрывной связи с его землей. Разрывая эту связь, мы теряем святое. Книга о том, что взаимоотношения человека и земли — проблема не обычная, а глубоко нравственная. Не случайно слова «Родина», «народ», «родник», «природа» — одного корня. В повести образ Родины неизменно связан с образом родной земли.
Роман Чингиза Айтматова «Плаха»- предупреждение человечеству о том, что мир может исчезнуть. Вечные Моюнкумы поражают красотой пейзажей. Здесь тысячи лет обитали животные и птицы в полной гармонии. Но вот человек изобрел оружие, и льется кровь беспомощных сайгаков, гибнут в огне звери. Планета погружается в хаос, зло берет верх. Писатель просит нас задуматься о том, что хрупкий мир природы, его существование в наших руках.
В одной из своих публицистических статей В.Солоухин говорит о том, что мы не замечаем чистоты воздуха, изумрудного цвета травы, воспринимая все как должное: «Трава она и есть трава, ее много». Но как страшно смотреть на обожженную антифризом землю, зияющую чернотой. Надо беречь такой привычный и хрупкий мир – планету Земля.
В. Астафьев в повести «Царь-рыба» говорит о необходимости возвращения к природе. Вопросы экологии непосредственно связаны с биологическим и духовном выживании человека (на примере браконьера). Раз Игнатьич совершает зло, значит, он допускает существование зла везде.
Тургеневский Базаров от имени всех нигилистов России произнес: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Фраза стала своеобразным девизом для людей по отношению к природе. За полтора века человек-хозяин столько перерыл, перекопал, взорвал на земле, что экологическая проблема стала одной из самых злободневных на планете.
Д.С.Лихачев в „Письме к молодым читателям“ пишет: „Загрязнение среды делает человека больным, угрожает его жизни, грозит гибелью всему человечеству… Человечество тратит миллиарды и миллиарды не только на то, чтобы не задохнуться, не погибнуть, но чтобы сохранить также ту окружающую нас природу, которая даёт человеку возможность эстетического и нравственного отдыха. Целительная сила окружающей природы хорошо известна.
Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией.“
На протяжении долгого времени человек воспринимал природу как кладовую, из которой можно черпать до бесконечности. Это привело сегодня к угрозе экологической катастрофы. Необходимо беречь мир, в котором мы живём. (Пример: Чернобыль, Цимлянское водохранилище, озеро Байкал).
Сегодня задачу спасения экологии нужно решать на планетарном уровне. Это союз стран, государственные программы, общественные организации, воспитание в семье. (Пример: В. Путин с охраной заповедников, спасение уссурийских тигров).
Источники:
http://tvoyrebenok.ru/images/presentation/ecology/m/01.jpg
http://setwalls.ru/pic/201304/1600×900/setwalls.ru-19306.jpg
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%8F%D0%BA%D0%B8%D0%BD,_%D0%AE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
http://vopvet.ru/news/problema_ehkologii_po_ju_karjakinu/2015-02-10-700
http://citaty.su/aforizmy-i-citaty-pro-ekologiyu
http://www.megashpora.ru/sochinenie/rasputin_valentin_grigorevich/proshchanie_s_matyoroy/problema_ekologii_v_sovremennoy_literature_po_povesti_v_g_rasputina_proshchanie_s_matyoroy/
http://5-ege.ru/argumenty-k-sochineniyu/
http://opusmaster.ru/argument.php?problem=Problema-ekologii
http://school-essay.ru/zlobodnevnost-ekologicheskoj-problemy.html
http://egepro100.blogspot.ru/2012/12/blog-post_434.html
http://abiturient.pro/talk/discussion/94/argumenty-k-sochineniyu/p7
http://grani.agni-age.net/edu/likhachev14.htm
http://vopvet.ru/news/krug_problem_otvety_36_variantov_egeh_2015/2014-12-22-365
Что такое экология? И почему мы признаём особую важность экологических проблем? Именно над этими вопросами задаётся автор текста Ю.Ф. Карякин.
Экология – это наука о взаимодействии живых организмов между собой и с окружающей средой. По мнению Ю.Ф. Карякина, проблема экологии на сегодняшний день стала центральной. Автор хочет убедить читателя в том, что любые действия человека так или иначе отражаются на жизни планеты. Именно человечество, как считает публицист, ставит под угрозу существование всего живого.
Автор заявляет, что люди «растеряли любовь к жизни», поэтому экологические проблемы и выходят сегодня на первый план. Писатель признаёт взаимосвязь живых организмов и окружающей среды и призывает читателей объединиться ради спасения нашего общего «дома» – планеты.
По мнению Ю.Ф. Карякина, экологический взгляд на мир означает признание ценности всех форм жизни, что есть на земле, и сохранение жизни во всех её проявлениях.
Я полностью согласна с точкой зрения автора. Земля – это наш общий дом, который каждый человек должен оберегать, а не разрушать.
Проблемы экологии стали вызывать заостренное внимание еще в двадцатом веке. Многие писатели и поэты обращались в своих произведениях к теме природы и призывали читателей оберегать окружающую среду. Так, Роберт Рождественский в стихотворении «Мир мечется без сна…” призывает человечество бережно относиться к нашей планете. Поэт утверждает, что нет «космических варягов», которые могли бы в один миг разрешить все проблемы Земли. Он хочет донести до читателя то, что люди обязаны сохранить существование всех форм жизни. «А если не спасем, зачем тогда мы жили?» – этим риторическим вопросом поэт заканчивает своё стихотворение, говоря о необходимости бережного отношения к миру живой природы.
Чтобы доказать взаимозависимость всего живого, я бы хотела привести реальный пример из научной статьи, описывающей гибель Аральского моря. Аральское море — бывшее бессточное солёное озеро в Средней Азии, которое до начала обмеления было четвёртым по величине в мире. С 1960-х годов уровень моря стал быстро снижаться вследствие забора воды с целью орошения. Не задумываясь, люди черпали воду из озера и неосознанно добились полного его усыхания, что потянуло за собой ряд экологических и социальных проблем. Усыхание моря повлияло на климат региона, резко выросла солёность Большого Арала, что вызвало вымирание многих видов флоры и фауны, появился высокий уровень безработицы, а также высокая детская и материнская смертность вследствие неблагоприятной экологической обстановки. Всё это доказывает утверждение Ю.Ф. Карякина: любое человеческое действие влияет на существование жизни на планете.
Таким образом, каждый из нас должен помнить, что все человеческие действия так или иначе отражаются на жизни окружающей среды. Человечество должно понимать, что планета Земля – это наш хрупкий дом, который нуждается в бережном отношении и защите.
В данном тексте известный советский писатель Владимир Алексеевич Солоухин рассуждает о необходимости и важности всего, что придумано природой. Будь это воздух или обычная зеленая травка на земле – все имеет смысл и свое предназначение на Земле. Так, в тексте поднимается проблема, связанная с экологией нашей планеты.
Ведь год от года положение ухудшается, а человек, пусть и не в прежнем количестве, но продолжает «вносить свой вклад» в окружающую среду, потому что не понимает до конца принесенного ущерба («Мы привыкли, что мир зеленый»). Я считаю, что данная проблема чрезвычайно актуальна в наше время. В течение XIX– XXвеков было открыто много новых месторождений полезных ископаемых, добыча которых является трудоемким процессом. Но следует помнить, что тем самым человек наносит большой вред природе, ведь большинство ископаемых относится к невозобновляемым ресурсам. Так, благодаря антропогенному фактору, увеличиваются озоновые дыры, поэтому парниковый эффект – одна из главных проблем сегодня.
В данном тексте В. Солоухин осуждает человека за его безалаберное отношение к природе. («Подумаешь, высыпали шлак, придавили несколько миллионов травинок, неужели такому высшему, по сравнению с травами, существу, как человек, думать и заботиться о таком ничтожестве, как травинка».).а на самом деле человеку нужно думать и заботиться о планете Земля, потому что она наш дом. Я согласен с Владимиром Алексеевичем в том, что… часть людей относится несерьезно к природе, не ухаживает за ней и не оберегает ее. Ведь именно по вине человека случались многие катастрофы: аварии на атомных электростанциях – Чернобыльская АЭС, Фукусимская АЭС, или испытание атомной бомбы на городах Хиросима и Нагасаки.
Безусловно, вред был нанесен и человеку и природе. Но не нужно забывать о людях, которые объединяются в общества и группы, направленные на сохранение и улучшение состояния природы. Так, например, известное объединение «Гринпис» выступает за внедрение биотоплива для автомобиля, которое, возможно, снизит давление «на легкие нашей планеты» — озоновый слой. Я считаю, что эти люди заняты настоящим делом, ведь когда таяние ледников и уровень Мирового океана превысят все допустимые нормы, то человечество от гибели не спасут ни биржевые торги, ни выборы президентов – уже будет поздно. Людям нужно помнить, что призывов к охране природы за всю историю человечества было великое множество.
Примером может послужить призыв замечательного советского поэта М. Дудина «Берегите Землю!». Он размышляет о важности всякого существа, созданного природой, призывает людей одуматься и беречь Землю, ухаживать за природой, ведь она – начало всего живого. Таким образом, человеку нужно стараться делать меньше вреда для окружающей среды, следить за природой и думать о будущем, потому что будущее наших детей зависит от нашего отношения к природе.