Решу егэ литература брюсов

Версия для печати и копирования в MS Word

 ВАЛЕРИЙ
ЯКОВЛЕВИЧ
БРЮСОВ

(1873—1924)

      Поэт,
прозаик, драматург, переводчик, один из основателей и крупнейших представителей
русского символизма. Утверждаемое им новое искусство является, по мнению
Брюсова, способом сверхчувственного, не рассудочного познания мира.

Отсюда
ощущение метафизического одиночества человека, которое в стихах поэта
находит выражение в утверждении крайнего индивидуализма, в воспевании
власти над человеком судьбы, рока. Искусство для него «философично, мистично,
если хотите, религиозно», но со временем это представление сменяется другим,
появляется внимание к реальности, к житейским переживаниям и даже
к злобе дня. Круг интересов, поисков в самых разных областях знаний
Брюсова необычайно широк: человек энциклопедически образованный, отличавшийся
удивительным трудолюбием и целеустремленностью, он осваивает опыт всей мировой
литературы, вместе с тем выступая в роли дерзкого новатора,
прокладывающего в русской поэзии новые пути.

      Искусство «…сознательно предается своему
высшему и единственному назначению: быть познанием мира, вне рассудочных форм,
вне мышления по причинности. Не мешайте же новому искусству в его, как
иной раз может показаться, бесполезной и чуждой современных нужд задаче. Вы
мерите пользу и современность слишком малыми мерами. Польза человечества —
вместе с тем и наша личная польза. Все мы живем в вечности. Те
вопросы бытия, разрешить которые может искусство, — никогда не перестают
быть злободневными. Искусство, может быть, величайшая сила, которой владеет
человечество. <…> Пусть же современные художники сознательно куют свои
создания в виде ключей тайн, в виде мистических ключей, растворяющих
человечеству двери из его „голубой тюрьмы“ к вечной свободе».

В. Брюсов. Ключи тайн, 1904

      «В лучших
(неурбанических) стихотворениях Брюсова никогда не устареет черта, делающая его
самым последовательным и умелым из всех русских символистов. Это мужественный
подход к теме, полная власть над ней, — умение извлечь из нее все,
что она может и должна дать, исчерпать ее до конца, найти для нее правильный и
емкий строфический сосуд. <…> Брюсов научил русских поэтов уважать тему
как таковую. Есть чему поучиться и в последних его книгах — „Далях“ и
„Последних мечтах“. Здесь он дает образцы емкости стиха и удивительного
расположения богатых смыслом, разнообразных слов в скупо отмеренном
пространстве».

О. Мандельштам. Буря и натиск, 1923

      «Поэт
ли Брюсов?.. Да, но не Божьей милостью. Стихотворец, творец стихов и, что
гораздо важнее, творец творца в себе. Не евангельский человек, не зарывший
своего таланта в землю, — человек, волей своей из земли его
вынудивший. Нечто создавший из ничто.

Вперед, мечта, мой верный вол!

      О,
не случайно, не для рифмы этот клич, более похожий на вздох. Если Брюсов был
когда-нибудь правдив — до дна, то именно в этом вздохе. Из сил, из
жил, как вол, — что это, труд поэта? Нет, мечта его! Вдохновение +
воловий труд, вот поэт, воловий труд + воловий труд, вот Брюсов: вол,
везущий воз. Этот вол не лишен величия».

М. Цветаева. Герой труда, 1925

      Мысль
о «глубокой рассудочной стихии» (В. Жирмунский), свойственной стихам
Брюсова, настойчиво повторяется при упоминании его имени. «Рассудочная культура
заставляет Брюсова мечтать о классической форме, по существу чуждой его
романтическому искусству. Среди русских символистов он первый заговорил
о Пушкине и посвятил себя исследованию Пушкина. Но стихи Брюсова
обнаруживают органическое отталкивание от Пушкина, и рассудочная стихия
в них выступает художественно непретворенной…»

В. Жирмунский. Валерий Брюсов и
наследие Пушкина:
Опыт сравнительно-стилистического исследования, 1916—1922

      «Борясь
против усталого стиха, широко соединяя разные и противоречивые традиции, стих
Брюсова, совершив свою эволюционную роль, неизбежно оборачивается к нам
своей другой стороной и кажется по той же причине усталым, переобремененным
стиховой культурой и поэтому голым.
      Свою исторически оправданную позицию Брюсов
ясно сознавал и закрепил в своих стихах. Он сделал принцип своего творчества
своей темой, и так как принцип этот заключался в переводе слова из
области сглаженных эмоций в область нарочито интеллектуальную и
в перекрещивании противоречивых традиций, то тема оказывалась заранее
парадоксальной».

Ю. Тынянов. Валерий Брюсов, 1924

      «В стихах
Брюсова вместо живого образа нередко позвякивает схема, появляется наглядная,
но рационалистически созданная образная конструкция, вместо лирического
движения — „изложенность“. Поэтическое переживание, как единство
чувственного восприятия и мысли, иногда заменяется логической формулой,
лишенной внутреннего лирического дыхания. Поэтому образы Брюсова часто
оказываются недовоплощенными, стихи его — живущими своим „открытием“,
своим „заданием“, своим поэтическим „чертежом“ в большей
мере, чем конкретно достигнутыми результатами, тем творческим осуществлением,
которое превращает стихи в факт искусства, действенного, заражающего,
связанного с людьми „по прямому проводу“».

Д. Максимов. Валерий Брюсов. Поэзия и
позиция, 1969

      «Мало
доверяя „небесам“ и „мировому духу“, Брюсов возлагал все надежды на человека,
на его всепобеждающий разум. Создания прекрасной жизни на земле Брюсов ждал не
от явления в мир Прекрасной Дамы, Христа, каких-либо „потусторонних“ сил,
а в результате преобразующей творческой деятельности человека.
В противовес христианскому спиритуализму, бесплотной духовности Брюсов
отстаивал ценность „земного“, полноту человеческого бытия. <…>
      Утверждение героического, прекрасного
в человеке и в жизни осуществлялось Брюсовым посредством образов,
в значительной мере абстрактных, отвлеченных от всей полноты конкретности,
от обыденного, „прозаического“, „низкого“. Другая черта, характерная для
„неоклассика“ Брюсова, — это рационалистическая тенденция, проникающая его
поэзию».

Б. Михайловский. Символизм, 1971

Задание 1

Антоний

      Антоний
Марк (80—30 гг. до н. э.) — один из триумвиров, разделивших
после Цезаря управление всей Римской империей. Влюбленный в египетскую
царицу Клеопатру, Антоний большую часть времени проводил с ней
в Азии, пренебрегая государственными делами и интересами. В морской
битве при Акциуме (31 г. до н. э.), в которой решался вопрос
о мировом господстве, Антоний последовал за Клеопатрой, обратившейся
в бегство со своими кораблями, и бросил на произвол судьбы свое сухопутное
войско.

      «Брюсова притягивает героика и трагическая
судьба людей древних цивилизаций, в которой он пытался находить аналогии
с судьбой современного человека и современного мира. Поэтому большинство
извлеченных Брюсовым на свет образов древнего мира — триумвир Антоний,
Александр Македонский, Ассаргадон и многие другие — оживлены сознанием
XX века и прежде всего его собственным лиризмом. С наибольшей силой
завораживают Брюсова масштабы человеческих страстей, бушевавших в Древнем
Риме („количественный принцип“), классическая законченность в проявлениях
„римской души“, ее трезвость и рационалистическая ясность. Ему близок также
„лиризм увядания“, ощущение бренности и обреченности могучего Римского
государства в период его упадка».

Д. Максимов. Валерий Брюсов, 1969

      «Любовь
у него (Брюсова. — Сост.) темная, роковая, разрушительная
страсть, подавляющая высшие духовные порывы, заглушающая голос гражданского
долга („Антоний“, 1905, и др.)».

Д. Михайловский. Символизм, 1971

      «…„Общие
идеи“ занимают у Брюсова место единственно истинной для него
„сверхреальности“, образуя особую, как бы параллельную плоскость по отношению
к действительной жизни. <…>
      …Мы легко увидим в „Антонии“ именно
мысль-страсть с характерными признаками предельной общности и гигантизма.
При неизменной „громадности“ страсти и всего того, что ради нее отвергается, мы
не найдем никаких отражений качественного своеобразия именно данного чувства,
его неповторимого субъекта и объекта. Даже в тех немногих случаях, когда
призванные для воплощения мысли-страсти исторические персонажи наделяются
какими-то характеристиками, они имеют общий, абстрактно-величественный
характер: „прекрасный, вечно юный“ исполин Антоний, „желанный взор“ Клеопатры
и т. п. Перед нами — „общая истина“, „чувство мира“, отвлеченная
от его конкретных носителей, и в этом смысле „Антоний“ вполне
вписывается в любовную лирику зрелого Брюсова, где единственным субъектом
все более и более становится страсть вообще. <…>
      …Грандиозная и величественная
мысль-страсть, увековеченная мастерством, воплотилась в цельном и стройном
словесном сооружении, основными композиционно организующими принципами которого
являются нагнетание и антитеза — столь же ораторские, сколь и рационалистические
формы поэтического выражения. Поэтому-то они и оказываются столь уместными при
воссоздании „общей истины“ и „чувства мира“».

М. Гиршман. В. Брюсов.
«Антоний», 1973

Задание 2

Сумерки

      «Луна,
стебли, струны, да еще в незримых и нежных руках — что
может быть традиционнее? Все дело в том, что эти романсные образы
перенесены в другую среду, изъяты из своих привычных связей, чтобы служить
метафоризации городского пейзажа. Луны (уже множественное
число разрушает привычный образ) оказываются электрическими,
струны — телеграфными. Волшебно зажигаются не звезды,
а циферблаты, прохладный покой коснулся не жаждущей земли, а жаждущих
тротуарных плит».

Л. Гинзбург. О лирике, 1964

      «В целом
ряде стихотворений Брюсов развивает тему города, стремясь к тому, чтобы
наметить общий „музыкальный“ фон городского пейзажа, импрессионистически
передать его эмоциональную атмосферу. Город обертывается тогда своим
ускользающим, призрачным, таинственным лицом. И Брюсов в пределах
городской темы получает способность интимно приближаться к вещам и
явлениям городской жизни, улавливать их неповторимый лирический „запах“,
различать их оттенки и полутона».

Д. Максимов. Брюсов. Поэзия и
позиция, 1969

Задание 3

Слайд 1

Анализ поэтического текста Учитель русского языка и литературы УОР №1 г. Екатеринбурга Фомичева Т.Н . Подготовка к ЕГЭ

Слайд 2

Валерий Брюсов Кинжал Иль никогда на голос мщенья Из золотых ножон не вырвешь свой клинок… М. Лермонтов Из ножен вырван он и блещет вам в глаза, Как и в былые дни, отточенный и острый. Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза, И песня с бурей вечно сестры. Когда не видел я ни дерзости, ни сил, Когда все под ярмом клонили молча выи, Я уходил в страну молчанья и могил, В века загадочно былые. Как ненавидел я всей этой жизни строй, Позорно-мелочный, неправый, некрасивый, Но я на зов к борьбе лишь хохотал порой, Не веря в робкие призывы. Но чуть заслышал я заветный зов трубы, Едва раскинулись огнистые знамена, Я — отзыв вам кричу, я — песенник борьбы, Я вторю грому с небосклона. Кинжал поэзии! Кровавый молний свет, Как прежде, пробежал по этой верной стали, И снова я с людьми,— затем, что я поэт, Затем, что молнии сверкали.

Слайд 3

В. Брюсов «Кинжал» 1.К какому литературному течению начала 20 века относится творчество В. Брюсова?

Слайд 4

2. Стихотворение написано в жанре Торжественной оды Поэтической декларации Романтической баллады Философской элегии

Слайд 5

3.Тематика стихотворения «Кинжал» связана с л юбовными переживаниями поэта р ассуждениями поэта о конечности бытия р аздумьями о мире природы и человека р азмышлениями о назначении поэта и поэзии

Слайд 6

4.Восстановите логику композиционного построения стихотворения, сопоставив данные левой и правой колонок 1 строфа 2 строфа 3 строфа 4 строфа 5 строфа В. Брюсов «Кинжал» а ) анализ причин собственного социального равнодушия, разрыв между творчеством и современной жизнью; б) возвращение к бурной современности; в) тезис о родственности поэзии и оружия в прошлом и современности;

Слайд 7

5. Найдите во 2 строфе стихотворения два примера перифраза. 6. Найдите примеры эпитетов в стихотворении. 7. На какой звук в 4 строфе В.Брюсов применяет аллитерацию ? В. Брюсов «Кинжал»

Слайд 8

8. Почему, по-вашему, В.Брюсов взял эпиграфом к своему стихотворению строчки из произведения М.Ю. Лермонтова «Поэт»? (дайте развернутый ответ)

Слайд 9

Отделкой золотой блистает мой кинжал; Клинок надежный, без порока; Булат его хранит таинственный закал, — Наследье бранного востока . Наезднику в горах служил он много лет , Не зная платы за услугу; Не по одной груди провел он страшный след И не одну прорвал кольчугу . Забавы он делил послушнее раба , Звенел в ответ речам обидным. В те дни была б ему богатая резьба Нарядом чуждым и постыдным . Он взят за Тереком отважным казаком На хладном трупе господина, И долго он лежал заброшенный потом В походной лавке армянина . Теперь родных ножон , избитых на войне, Лишен героя спутник бедный; Игрушкой золотой он блещет на стене — Увы, бесславный и безвредный Никто привычною, заботливой рукой Его не чистит, не ласкает, И надписи его, молясь перед зарей, Никто с усердьем не читает … М. Лермонтов «Поэт»

Слайд 10

М . Лермонтов « Поэт» В наш век изнеженный не так ли ты, поэт, Свое утратил назначенье, На злато променяв ту власть, которой свет Внимал в немом благоговенье ? Бывало, мерный звук твоих могучих слав Воспламенял бойца для битвы; Он нужен был толпе, как чаша для пиров, Как фимиам в часы молитвы . Твой стих, как божий дух, носился над толпой; И отзыв мыслей благородных Звучал, как колокол на башне вечевой, Во дни торжеств и бед народных . Но скучен нам простой и гордый твой язык; — Нас тешат блестки и обманы; Как ветхая краса, наш ветхий мир привык Морщины прятать под румяны … Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк? Иль никогда на голос мщенья Из золотых ножон не вырвешь свой клинок, Покрытый ржавчиной презренья?

Слайд 11

ПЕРИФРАЗ – выражение, являющееся описательной передачей смысла другого выражения или слова. ЭПИТЕТ – образное выразительное определение, дающее дополнительную художественную характеристику предмета, явления. АЛЛИТЕРАЦИЯ – повторение однозвучных согласных, придающее стиху особую выразительность. В. Брюсов «Кинжал»

Слайд 12

1 — символизм 2 – 2 3 — 4 4 – 1-в, 2-а, 3-а, 4-б, 5-б ОТВЕТЫ В. Брюсов «Кинжал»

Валерий Яковлевич Брюсов был известным русским поэтом конца девятнадцатого — начала двадцатого столетия. Одним из наиболее знаменитых произведений Валерия Яковлевича является стихотворение под названием «Юному поэту». Вероятнее всего, в нем автор воплотил посвящение самому себе. В произведении поэт выразил наставления творческих людей представителям молодого поколения. Рассмотрим анализ произведения «Юному поэту» подробнее. 

История создания 

Работу над созданием произведения «Юному поэту» Валерий Брюсов завершил в 1896 году. Не секрет, что на момент написания данного стихотворения Василию Яковлевичу было всего двадцать лет. Вероятнее всего, молодой поэт, способный к глубоким рассуждениям, создал послание, адресованное самому себе. Ведь он следовал всем заветам, изложенным в произведении. К своему творчеству, даже раннему, он относился очень серьезно. После выхода первого сборника он, например, сказал: 

«Печатая свою книгу в наши дни, я не жду ей правильной оценки… Не современникам и даже не человечеству завещаю я эту книгу, а вечности и искусству». 

Однако к тому моменту Брюсов уже не был новичком в литературе. В 1896 году за его плечами уже было четыре сборника. Впоследствии Брюсов продолжит творческую работу, но уже в других масштабах. Верный своим идеям, изложенным в стихотворении, он стал помогать молодым авторам и издавал журнал символистов «Весы», превратившись в литературного импресарио для многих талантов.

Жанр, размер, направление 

Произведение «Юному поэту» представляет собой лирическое стихотворение. В своём произведении Валерий Яковлевич отобразил чувства, переживания и мысли лирического героя.

Можно заметить, что в стихотворении автор предается философским размышлениям. Не секрет, что Валерий Яковлевич стоял у истоков символизма и сделал многое, чтобы это течение приобрело популярность в России. В данном стихотворении тоже можно найти черты символизма: автор предпочитает разуму интуицию и чувства, отрицает реальность («не живи настоящим»).

Создавая свое произведение, Валерий Яковлевич использовал литературный размер — трёхстопный дактиль. Автор решил использовать перекрестную рифму. 

Композиция 

Стихотворение «Юному поэту» напоминает наставление. Произведение включает в себя три строфы, каждая из которых содержит заветы. 

1. Так, в первой строфе автор заявляет, что не ни в коем случае не нужно думать о настоящих событиях, ведь, по его мнению, необходимо устремлять свою музу в будущее. И это весьма не удивительно, ведь Брюсов был символистом. Представители данного литературного направления не принимали сложившихся законов действительности, пытаясь от неё отстраниться. По их мнению, существовал более прекрасный и совершенный мир — мир поэзии. 
2. Во второй части стихотворения Валерий Яковлевич даёт весьма удивительный и непривычный для читателя совет. Поэт утверждает, что любить нужно только себя, абсолютно не думая о других. Конечно, Брюсов занял очень странную позицию, однако она вполне объяснима его направлением и личными качествами. Как известно, эгоизм был свойственен Валерию Яковлевичу. К тому же, молодые годы автора прошли в той среде, где царили самоуверенность, тщеславие и самолюбование. 
3. В третьей строфе поэт даёт совет юноше всегда преданно относиться к искусству. Валерий Брюсов считал, что поэзия должна быть превыше всего для поэта. 

Образы и символы

Образ юноши является центральным образом в стихотворении. Перед читателем предстаёт «юноша бледный со взором горящим». Автор изобразил молодого человека, преисполненного силой и огромным стремлением творить. Об этом свидетельствует взгляд юноши. Однако после того, как лирический герой получил наставления, он существенно изменился. Теперь у него «взор смущенный». Главный герой начал сомневаться в том, сможет ли он оправдать эти ожидания? Он явно не ожидал таких советов.

Лирический герой, от имени которого ведется повествование, опытный, надо полагать, поэт представляет собой откровенного и циничного творца. Он уже знает, что поэзия требует от своего медиума полной самоотдачи, но в то же время дает ему простор для самолюбия. Ведь талант может беззастенчиво обожать себя, понимая величие сделанного. Однако финальные строки немного противоречат второму совету: герой готов признать поражение и пасть, но оставить в мире хоть одного поэта. Он мало себя ценит, для него главное — искусство.

Темы, проблемы, настроение

В своём стихотворении «Юному поэту» Брюсов затронул тему поэта и поэзии. Автор вместе с читателем рассуждает о роли поэзии в жизни поэта. По мнению Валерия Яковлевича, поэт является особенной личностью, поглощенной творчеством и своей персоной. Брюсов считает, что он отстранён от окружающих и предан лишь одному — искусству. Образ юного поэта является собирательным, ведь он олицетворяет всю творческую молодёжь. Ей Брюсов даёт три наставления. 

Проблема признания не менее значима. Автор утверждает, что в настоящем истинному поэту нет места, он творит для будущего, когда общество настолько прозреет, что сможет оценить его гениальность. Сейчас же рассчитывать не на что.

Проблема противоречивости приоритетов поэта очевидна. Он должен любить себя, но в то же время его предназначение — искусство, которое требует полной самоотдачи. Очень тяжела жертва творца, который, любя себя, все равно отдается в руки Музы. Это делает и сам автор: он готов признать поражение и смириться со смертью, лишь оставить после себя достойное наследие.

Тема нравственного выбора тоже находит свое отражение в произведении. Взгляд юноши из «горящего» превратился в «смущенный»: ему тяжело дается это призвание.

Настроение стихотворения «Юному поэту» торжественное, как обряд инициации в искусстве.

Основная идея 

В стихотворении «Юному поэту» главная мысль — это выражение позиции Брюсова и его взглядов на роль поэзии и поэта в мире. Валерий Яковлевич утверждает, что поэт может с пренебрежением относиться к людям, но искусство он обязан почитать. Себя поэт должен ценить и любить больше других, но всего себя он обязан возложить на алтарь искусства.

Также смысл стихотворения «Юному поэту» заключается в необходимости очиститься от повседневности и думать о будущем. Поэт не должен подстраиваться под реалии дня нынешнего. Его арена — это день завтрашний. Ведь общество отстает от гениев, ему нужно время, чтобы проникнуться их идеями.

Средства художественной выразительности 

Автор использовал тропы, чтобы передать свои собственные мысли и максимально точно раскрыть тематику произведения. 

1. Очень заметными в стихотворении являются эпитеты (например, «бесцельно», «беспредельно» и так далее). 
2. Большое значение в произведении имеют метафоры (например, «со взором горящим»). 
3. Использование устаревшей лексики придаёт стихотворению особое звучание («паду», «завет», «ныне» и так далее).

Автор: Виктория Комарова