Роль авторских отступлений в поэме гоголя мертвые души сочинение

Поэма “Мертвые души” – сложное произведение, в котором переплетаются беспощадная сатира и философские размышления автора о судьбе России и ее народа.
Значительное место в поэме занимают авторские отступления и вставные эпизоды. В них Н. В. Гоголь касается самых острых вопросов общественной жизни России.
Отправимся вслед за главным героем поэмы Чичиковым, чтобы познакомится с другими персонажами произведения и прочесть лирические раздумья автора, сопровождающие развитие сюжета и дающие ключ к пониманию особенностей “Мертвых

душ”.
В небольшой город приезжает скромный и незаметный господин Чичиков и впервые появляется в обществе на вечеринке у губернатора. Павел Иванович знакомится с местным дворянством и сразу же делит его на “толстых” и “тонких”. Здесь следует ироническое рассуждение Гоголя обо всех представителях русского дворянства.
Автор даже не ставит вопроса об их образованности, интеллигентности. Он как бы намекает, что они все, как на подбор, одинаково невежественны и глупы, а отличить их можно только по одному признаку – “толстые” они или “тонкие”. “Толстые” – это почетные

чиновники в городе, они умеют лучше обделывать свои дела, нежели тонкие.
Тоненькие виляют туда и сюда, их существование совсем ненадежно. Толстые же никогда “не занимают косвенных мест, а все прямые, и уж если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят…”. Этими словами автор высмеивает дворянство России и чиновничий аппарат, когда должности занимают далеко не умные люди, а крепкие толстяки, которых невозможно сместить.
А как точно описывает Гоголь умение русских людей общаться, в зависимости от того, какое положение в обществе занимает собеседник: “Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения!”. И далее автор продолжает: “Француз или немец почти тем же голосом или тем же языком станет говорить и с миллионщиком, и с мелким табачным торгашом. У нас не то: у нас есть такие мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем иначе, нежели с тем, у кого их триста…”.
Благодаря такому простому сравнению, автор показывает, какой богатой может быть русская речь и как жаль, что это богатство используется для выражения угодничества и чинопочитания, царящих в обществе.
Как восхищается автор умением русских людей давать точные и меткие характеристики, “как пашпорт на вечную носку”, когда человек “одной чертой обрисован с ног до головы!”. Гоголь призывает читателей сохранять богатство национального слова, которое так “замашисто, бойко и вырвалось из-под самого сердца…”.
В начале шестой главы поэмы автор приводит свои лирические размышления о юности. И кажется, что в его настроении наступает перелом. После иронических рассуждений о “толстых” и “тонких”, после восторженных слов о русском языке, вновь появляются уныние и грусть.

Как много новых и приятных впечатлений готовил каждый день, прожитый в юном возрасте, “все останавливало и поражало…”. Теперь, по прошествии лет, все “неприютно, не смешно, и ничто не пробуждает, как в прежние годы, живое движенье в лице, смех и немолчные речи, и безучастное молчание хранят недвижные уста”. “О моя юность! О моя свежесть!” – все это безвозвратно ушло, печально замечает автор.
Почему в человеке, с возрастом, умирает все живое, открытое, доброе? Чтобы не превратиться в черствых и равнодушных людей, автор призывает нас: “Забирайте с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымите потом!”.
Особенно значительными, на мой взгляд, являются размышления Гоголя о писательских судьбах, о тех темах, которые поднимают авторы в своем творчестве: “Счастлив писатель, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям…Он сокрыл печальное в жизни, показав прекрасного человека…”. “Но совсем другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу все, что ежеминутно перед очами – всю страшную потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, которыми полна наша земная, подчас горькая и скучная дорога…”, – продолжает автор. “Сурово его поприще и горько почувствует он свое одиночество”, – констатирует писатель.
Таким образом, автор пытается не только указать писателям удобный путь к славе, но и направить их на тернистый путь художника, не равнодушного к судьбам России. Будущее, по мнению Гоголя, все-таки за писателями-патриотами, которых заботит судьба народа. И автор надеется, что к ним тоже придет заслуженное признание.
Прекрасны слова лирического отступления, посвященного Руси, которую автор сравнивает с птицей-тройкой, представляет ее “землей, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи…”. Так и несется Русь, как “бойкая необгонимая тройка”, неведомо куда, и только “косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства”.
Эти строки стали любимыми для многих поколений русских людей. Никому другому, кроме Гоголя, не удалось так точно описать всю смелость, удаль и все безрассудство, которые присущи только нашему народу.
Отвечая на вопрос “Для чего Гоголь вводит в свою поэму так много прекрасных лирических отступлений?”, можно сказать: автор воспользовался таким приемом, чтобы показать всю пустоту, мелочность, низменность жизни различных представителей российского общества. Их образы на контрастном фоне лирических отступлений выглядят особенно мелкими, абсурдными и ничтожными. Эти размышления автора помогают разоблачению чиновничества и противопоставляют помещикам совсем другой образ – образ России, которая “летит к своему возрождению”.

(469 слов) Самым известным произведением Николая Васильевича Гоголя является поэма «Мертвые души». На протяжении долгих семнадцати лет писатель трудился над ее созданием. Он часто переосмысливал сюжет, менял героев и переписывал главы. Известно, что только над первым томом повести писатель работал шесть лет. Замысел данного произведения у Гоголя появился благодаря Александру Сергеевичу Пушкину. Именно он подсказал идею Николаю Васильевичу. Пушкин сам хотел претворить в жизнь свой замысел, однако он все же посчитал, что Гоголь лучше с этим справится. Именно так и получилось. 

Важное место в поэме занимают лирические отступления. В них автор выразил свое собственное мнение по поводу тех или иных событий и свое отношение к героем. Попытаемся выяснить, какую роль играют лирические отступления в поэме Гоголя «Мертвые души». 

Листая страницы произведения, читатель замечает в нем философские отступления: «О страстях», «Толстый и тонкий», «О человеке» и так далее. Отступление «Толстый и тонкий» представляет собой сатиру на чиновников той эпохи. По мнению Николая Васильевича, это самые безнравственные и непорядочные люди. Писатель отмечает, что зачастую власть оказывается в руках глупых и малограмотных людей. В представлении Гоголя особый класс составляют толстые чиновники. Они представительно выглядят и занимают самые достойные должности. Такие люди обладают хитростью. В нужный момент они с лёгкостью могут подстраиваться под тех, кто занимает более высокие должности. 

Лирическое отступление «О страстях» отражает мысль автора, что каждый человек в определённой степени подвержен страстям. Безусловно, одни страдают из-за неизменных страстей, другие же существуют ради благих свершений. 

В лирическом отступлении «О человеке». Николай Васильевич размышляет над человеческой сущностью. Автор отмечает, что по мере взросления люди меняются. И представить себя в старости невозможно. 

Произведение «Мёртвые души» пронизывает мотив любви к своей Родине. Можно заметить, что Россия является единственным положительным персонажем в данном произведении. Остальные персонажи произведения, включая Павла Чичикова, являются антигероями. В лирическом отступлении «Русь-тройка» писатель сопоставляет великую и могучую страну с лихой тройкой коней. Подобно ей, Русь устремляется навстречу будущему. Высказывание «А какой русский не любит быстрой езды» закрепилось в народе и стало крылатым.

Лирическое отступление под названием «Русское общение» повествует об особенностях общения русского народа с иностранцами. Так, по мнению Николая Гоголя, русский человек начинает подстраиваться под собеседника, когда говорит с представителем другой нации. С людьми, занимающими высокие должности, человек разговаривает очень послушно, выражая вежливость и покорность. Слово русского народа всегда является емким, оно имеет особую силу. 

«Повесть о капитане Копейкине» является самостоятельным рассказом. Автор повествует о капитане, который стал инвалидом во время военных событий. Автор рассказал о человеке, который отважно сражался за свою Родину, но не получил никакой благодарности. Данный рассказ наглядно отображает сущность чиновничьей России, где истинный патриотизм никак не вознаграждается. 

Можно утверждать, что лирические отступления выполняют важную смысловую функцию в произведении Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». С их помощью автору удалось добавить в поэму юмора и актуальности. Абстрактные рассуждения о мире всегда сохраняют злободневность. Так автор выразил свои собственные мысли по поводу различных событий, а также продемонстрировал свое отношение к главным персонажам.

Автор: Виктория Комарова

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / Роль авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

Роль авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

    Поэма «Мертвые души» — сложное произведение, в котором переплетаются беспощадная сатира и философские размышления автора о судьбе России и ее народа.

    Значительное место в поэме занимают авторские отступления и вставные эпизоды. В них Н.В. Гоголь касается самых острых вопросов общественной жизни России.

    Отправимся вслед за главным героем поэмы Чичиковым, чтобы познакомится с другими персонажами произведения и прочесть лирические раздумья автора, сопровождающие развитие сюжета и дающие ключ к пониманию особенностей «Мертвых душ».

    В небольшой город приезжает скромный и незаметный господин Чичиков и впервые появляется в обществе на вечеринке у губернатора. Павел Иванович знакомится с местным дворянством и сразу же делит его на «толстых» и «тонких». Здесь следует ироническое рассуждение Гоголя обо всех представителях русского дворянства.

    Автор даже не ставит вопроса об их образованности, интеллигентности. Он как бы намекает, что они все, как на подбор, одинаково невежественны и глупы, а отличить их можно только по одному признаку — «толстые» они или «тонкие». «Толстые» — это почетные чиновники в городе, они умеют лучше обделывать свои дела, нежели тонкие.

    Тоненькие виляют туда и сюда, их существование совсем ненадежно. Толстые же никогда «не занимают косвенных мест, а все прямые, и уж если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят…». Этими словами автор высмеивает дворянство России и чиновничий аппарат, когда должности занимают далеко не умные люди, а крепкие толстяки, которых невозможно сместить.

    А как точно описывает Гоголь умение русских людей общаться, в зависимости от того, какое положение в обществе занимает собеседник: «Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения!». И далее автор продолжает: «Француз или немец почти тем же голосом или тем же языком станет говорить и с миллионщиком, и с мелким табачным торгашом. У нас не то: у нас есть такие мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем иначе, нежели с тем, у кого их триста…».

    Благодаря такому простому сравнению, автор показывает, какой богатой может быть русская речь и как жаль, что это богатство используется для выражения угодничества и чинопочитания, царящих в обществе.

    Как восхищается автор умением русских людей давать точные и меткие характеристики, «как пашпорт на вечную носку», когда человек «одной чертой обрисован с ног до головы!». Гоголь призывает читателей сохранять богатство национального слова, которое так «замашисто, бойко и вырвалось из-под самого сердца…».

    В начале шестой главы поэмы автор приводит свои лирические размышления о юности. И кажется, что в его настроении наступает перелом. После иронических рассуждений о «толстых» и «тонких», после восторженных слов о русском языке, вновь появляются уныние и грусть. Как много новых и приятных впечатлений готовил каждый день, прожитый в юном возрасте, «все останавливало и поражало…». Теперь, по прошествии лет, все «неприютно, не смешно, и ничто не пробуждает, как в прежние годы, живое движенье в лице, смех и немолчные речи, и безучастное молчание хранят недвижные уста». «О моя юность! О моя свежесть!» — все это безвозвратно ушло, печально замечает автор.

    Почему в человеке, с возрастом, умирает все живое, открытое, доброе? Чтобы не превратиться в черствых и равнодушных людей, автор призывает нас: «Забирайте с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымите потом!».

    Особенно значительными, на мой взгляд, являются размышления Гоголя о писательских судьбах, о тех темах, которые поднимают авторы в своем творчестве: «Счастлив писатель, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям…Он сокрыл печальное в жизни, показав прекрасного человека…». «Но совсем другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу все, что ежеминутно перед очами – всю страшную потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, которыми полна наша земная, подчас горькая и скучная дорога…», — продолжает автор. «Сурово его поприще и горько почувствует он свое одиночество», — констатирует писатель.

    Таким образом, автор пытается не только указать писателям удобный путь к славе, но и направить их на тернистый путь художника, не равнодушного к судьбам России. Будущее, по мнению Гоголя, все-таки за писателями-патриотами, которых заботит судьба народа. И автор надеется, что к ним тоже придет заслуженное признание.

    Прекрасны слова лирического отступления, посвященного Руси, которую автор сравнивает с птицей-тройкой, представляет ее «землей, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи…». Так и несется Русь, как «бойкая необгонимая тройка», неведомо куда, и только «косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».

    Эти строки стали любимыми для многих поколений русских людей. Никому другому, кроме Гоголя, не удалось так точно описать всю смелость, удаль и все безрассудство, которые присущи только нашему народу.

    Отвечая на вопрос «Для чего Гоголь вводит в свою поэму так много прекрасных лирических отступлений?», можно сказать: автор воспользовался таким приемом, чтобы показать всю пустоту, мелочность, низменность жизни различных представителей российского общества. Их образы на контрастном фоне лирических отступлений выглядят особенно мелкими, абсурдными и ничтожными. Эти размышления автора помогают разоблачению чиновничества и противопоставляют помещикам совсем другой образ – образ России, которая «летит к своему возрождению».

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / Роль авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

Смотрите также по
произведению «Мертвые души»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи

­Пример сочинения 1

В лирических отступлениях, как и во всей поэме, Гоголь предстает как писатель-реалист: лирические отступления позволили автору высказать свое отношение к героям, оха­рактеризовать общество и создать образ «живой души» — России. Гоголь был убежден, что в условиях современной ему действительности идеал и красоту жизни можно выра­зить только через отрицание безобразной действительности. Лирические отступления не уводят от основной мысли, а лишь еще более углубляют ее. Мысли автора о высоком на­значении человека, о судьбе Родины и народа здесь противо­поставлены мрачным картинам русской жизни.

Кроме того, лирические отступления — необходимый жанрообразующий элемент поэмы: именно в них автор при­водит обобщения эпического характера (например, о живой душе русского народа, которая воплощается в его языке), раскрывает свою душу (например, лирическое отступление об утрате искренности и непосредственности восприятия в начале б-й главы).

Очень много размышлений автора «рассыпано» по всей поэме. Гоголь иронически рассуждает о «толстых и тонких» представителях дворянства, о «господах большой руки и средней руки», о «тонкостях» обращения с людьми разного типа, о языке дам города N, о читателях высшего сословия, о человеческих страстях, о метко сказанном русском слове и русской песне.

Приведем некоторые примеры. Первое лирическое отсту­пление — «о толстых и тонких» — необходимо автору для до­полнительной характеристики главного героя, Чичикова, цель жизни которого и состояла в том, чтобы перейти в раз­ряд «толстых» (а он был «ни толст, ни тонок»). Лирическое отступление, характеризующее тонкости обращения («муха и Прометей»), не только вносит дополнительные оттенки в образ Чичикова, но рисует нравы целого общества: в России с помещиком, у которого двести душ, говорят иначе, чем с тем, у которого их триста.

Чичиков разговаривает с Коробоч­кой не так, как разговаривал с Маниловым: здесь он не цере­монится, поминает черта, стучит кулаком по столу. В этом проявляется очень плохая черта, характеризующая не толь­ко Чичикова, но и общество в целом. Общаясь с подчиненны­ми и с людьми невысокого социального статуса, правитель канцелярий «высматривает орлом, выступает плавно, мер-. но». Но, по мере приближения к кабинету начальника, орел превращается в куропатку. Такая же метаморфоза происхо­дит с Чичиковым: из любезного и приятного в обращении со­беседника он превратился в человека грубого и требователь­ного.

Немало пошлого, нелепого видит автор в заседаниях чи­новников.

Он очень тонко высмеивает всю эту пошлость: «В собравшемся на сей раз совете очень заметно было отсут­ствие той необходимой вещи, которая в простонародье назы­вают толком».

Размышляя о роли писателя и его творчестве, Гоголь, признавая «сладкое обаяние романтических произведений», сам избирает другую судьбу: судьбу писателя, «дерзнувшего вызвать наружу все, что ежеминутно перед очами и чего не зрят равнодушные очи, всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь». Писатель второго типа подвержен гонениям за сатирическое отражение действи­тельности. Лирическое отступление о двух путниках и о двух типах писателей раскрывает точку зрения самого Гоголя на реализм и сатиру: художник, пишущий правду, обречен на одиночество.

Вершины мастерства достигает Гоголь, давая авторскую оценку своим героям. Например, Плюшкину, который сме­шон в своем засаленном халате, с чулком на шее, похожий на ключницу. При виде этой «прорехи на человечестве» сам пи­сатель не в силах сдержать слез. «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! мог так изме­ниться!» — восклицает он. Дополнительные характеристики в образ Плюшкина вносит лирическое отступление в начале 6-й главы. Здесь автор предостерегает о возможной утрате жизненных сил души и вспоминает о своем детстве. Когда-то, в юности, все занимало его живое воображение: и лавоч­ки, и проезжающий мимо чиновник, и дома странной архи­тектуры. Внимание к жизни сменилось равнодушием и апа­тией, то есть живая душа оказалась утраченной…

Гоголь обращается к читателям с призывом сохранять с юношеских лет «всечеловеческие движения». Это лириче­ское отступление не случайно помещено в начало 6-й главы. Плюшкин — единственный помещик, у которого когда-то была живая душа, которую он утратил. В лирическом отсту­плении слышатся размышления автора о необходимости бе­речь силы души, чистоту восприятия, интерес к окружающе­му миру: «О моя юность! о моя свежесть!»

Главный герой поэмы — не Чичиков, а русский народ. Го­голь говорит о меткости и силе русского слова: «Выражается сильно русский народ!». Прозвища закрепляются за челове­ком на всю жизнь, потому что содержат очень точные харак­теристики: даже имени Плюшкина соседские крестьяне не знают, им известно только малоприличное, но меткое про­звище! По мнению Гоголя, в языке народа отражена «живо­творящая способность души», у каждого народа — свое ело- во, которое выражает его внутреннюю суть. «Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко бы так вырвалось из-под самого сердца, как метко сказанное русское слово!»

Одним из самых важных является лирическое отступле­ние о России, помещенное в начало 11-й главы. Русь в описа­нии Гоголя поражает своей двойственностью. С одной сторо­ны, она бесприютна и бедна, нет в ней ни красивых пейзажей, ни причудливых арок, ни виноградников… С дру­гой стороны, это неохватные просторы, где звучит вольная песнь и рождается свободный и сильный духом человек: «Здесь ли не быть богатырю?» Русь превращается в чудную даль, манящую автора к себе.

Миру «мертвых душ» в поэме противопоставлен лириче­ский образ народной России, о которой Гоголь пишет с любо­вью и восхищением. За страшным миром помещичьей и чи­новничьей России Гоголь чувствовал душу русского народа, которую и выразил в образе быстро несущейся вперед трой­ки, воплощающей в себе силы России: «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься?…» Именно Рос­сия, заставляющая «другие народы и государства» давать ей дорогу, а не Россия маниловых, собакевичей и Плюшкиных является идеалом Гоголя. Автор с любовью говорит, что «птица-тройка», летящая по необъятным просторам русской земли, «могла родиться только у бойкого народа»

Пример сочинения 2

Поэму «Мертвые души» невозможно представить без «лирических отступлений». Они настолько органично вошли в структуру произведения, что мы уже не мыслим его без этих великолепных авторских монологов. Благодаря «лирическим отступлениям» мы постоянно чувствуем присутствие автора, который делится с нами своими мыслями и переживаниями по поводу того или иного события, описываемого в поэме. Он становится не просто экскурсоводом, ведущим нас по страницам своего произведения, а, скорее, близким другом, с которым нам хочется разделить переполняющие нас эмоции. Зачастую мы ждем этих «отступлений» в надежде, что он своим неподражаемым юмором поможет нам справиться с возмущением или грустью, а иногда просто хотим знать его мнение по поводу всего происходящего. Кроме того, эти «отступления» обладают невероятной художественной силой: мы наслаждаемся каждым словом, каждым образом и восхищаемся их точностью и красотой.

Что же говорили знаменитые современники Гоголя по поводу «лирических отступлений» в поэме? А. И. Герцен писал: «Тут переход от Собакевичей к Плюшкиным, — обдает ужас; вы с каждым шагом вязнете, тонете глубже, лирическое место вдруг оживит, осветит и сейчас заменяется опять картиной, напоминающей еще яснее, в каком рве ада находимся». В. Г. Белинский тоже высоко оценивал лирическое начало «Мертвых душ», указывая на «ту глубокую, всеобъемлющую и гуманную субъективность, которая в художнике обнаруживает человека с горячим сердцем, симпатичною душою».

С помощью «лирических отступлений» писатель выражает свое отношение не только к описываемым им людям и событиям. Эти «отступления» несут в себе утверждение высокого призвания человека, значимости больших общественных идей и интересов. Высказывает ли автор свою горечь и гнев по поводу ничтожества показанных им героев, говорит ли о месте писателя в современном обществе, пишет ли о живом, бойком русском уме — источником его лиризма являются думы о служении родной стране, о ее судьбах, печалях и скрытых гигантских силах.

Лирические места автором включены в произведение с большим художественным тактом. Вначале они содержат его высказывания только о героях произведения, но по мере развития сюжета их темы становятся все более разносторонними.

Рассказав о Манилове и Коробочке, автор ненадолго прерывает повествование, как будто хочет немного отойти в сторону, чтобы читателю стала яснее нарисованная картина жизни. Авторское отступление, которым прерывается рассказ о Коробочке, содержит в себе сравнение ее с «сестрой» из аристократического общества, которая, несмотря на иной облик, ничем не отличается от поместной хозяйки.

После посещения Ноздрёва Чичиков в дороге встречается с прекрасной блондинкой. Описание этой встречи завершается замечательным авторским отступлением: «Везде, где бы ни было в жизни, среди ли черствых, шероховато-бедных и неопрятно-плеснеющих низменных рядов ее, или среди однообразно-хладных и скучно-опрятных сословий высших, везде хоть раз встретится на пути человеку явленье, не похожее на все то, что случалось ему видеть дотоле, которое хоть раз пробудит в нем чувство, не похожее на те, которые суждено ему чувствовать всю жизнь». Но все это совершенно чуждо Чичикову: его холодная осмотрительность здесь сопоставляется с непосредственным проявлением человеческих чувств.

В конце пятой главы «лирическое отступление» носит совершенно иной характер. Здесь автор говорит уже не о герое, не об отношении к нему, а о могучем русском человеке, о талантливости русского народа. Внешне это «лирическое отступление» как будто мало связано со всем предыдущим развитием действия, но оно очень важно для раскрытия основной идеи поэмы: подлинная Россия — это не собакевичи, ноздрёвы и коробочки, а народ, народная стихия.

С лирическими высказываниями о русском слове и народном характере тесно связана и та вдохновенная исповедь художника о своей юности, о своем восприятии жизни, которая открывает шестую главу.

Повествование о Плюшкине, с наибольшей силой воплотившем в себе низменные стремления и чувства, прерывается гневными словами автора, имеющими глубокий, обобщающий смысл: «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!»

Седьмую главу Гоголь начинает своими рассуждениями о творческой и жизненной судьбе писателя в современном ему обществе, о двух разных уделах, ожидающих писателя, создающего «возвеличенные образы», и писателя-реалиста, сатирика. В этом «лирическом отступлении» отразились не только взгляды писателя на искусство, но также его отношение к господствующим верхам общества и к народу. «Лирическое отступление»: «Счастлив путник, который после длинной и скучной дороги…» является важным этапом в развитии повествования: оно как бы отделяет одно повествовательное звено от другого. Высказывания Гоголя освещают сущность и значение как всех предшествующих, так и последующих картин поэмы. Это «лирическое отступление» непосредственно связано с народными сценами, показанными в седьмой главе, и играет очень важную роль в композиции поэмы.

В главах, посвященных изображению города, мы встречаем авторские высказывания о чинах и сословиях: «…теперь у нас все чины и сословия так раздражены, что все, что ни есть в печатной книге, уже кажется им личностью: таково уж, видно, расположенье в воздухе».

Описание всеобщей сумятицы Гоголь заканчивает размышлениями о человеческих заблуждениях, о ложных путях, которыми нередко шло человечество в своей истории: но смеется текущее поколение и самонадеянно, гордо начинает ряд новых заблуждений, над которыми также потом посмеются потомки».

Особенной силы гражданский пафос писателя достигает в «лирическом отступлении»: «Русь, Русь! Вижу тебя из моего чудного, прекрасного далека». Как и лирический монолог начала седьмой главы, это «лирическое отступление» составляет отчетливую грань между двумя звеньями повествования — городскими сценами и рассказом о происхождении Чичикова. Здесь уже широко развернута тема России, в которой «бедно, разбросано и неприютно», но

Здесь автор говорит уже не о герое, не об отношении к нему, а о могучем русском человеке, о талантливости русского народа. Внешне это «лирическое отступление» как будто мало связано со всем предыдущим развитием действия, но оно очень важно для раскрытия основной идеи поэмы: подлинная Россия — это не собакевичи, ноздрёвы и коробочки, а народ, народная стихия.

С лирическими высказываниями о русском слове и народном характере тесно связана и та вдохновенная исповедь художника о своей юности, о своем восприятии жизни, которая открывает шестую главу.

Повествование о Плюшкине, с наибольшей силой воплотившем в себе низменные стремления и чувства, прерывается гневными словами автора, имеющими глубокий, обобщающий смысл: «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!»

Седьмую главу Гоголь начинает своими рассуждениями о творческой и жизненной судьбе писателя в современном ему обществе, о двух разных уделах, ожидающих писателя, создающего «возвеличенные образы», и писателя-реалиста, сатирика. В этом «лирическом отступлении» отразились не только взгляды писателя на искусство, но также его отношение к господствующим верхам общества и к народу. «Лирическое отступление»: «Счастлив путник, который после длинной и скучной дороги…» является важным этапом в развитии повествования: оно как бы отделяет одно повествовательное звено от другого. Высказывания Гоголя освещают сущность и значение как всех предшествующих, так и последующих картин поэмы. Это «лирическое отступление» непосредственно связано с народными сценами, показанными в седьмой главе, и играет очень важную роль в композиции поэмы.

В главах, посвященных изображению города, мы встречаем авторские высказывания о чинах и сословиях: «…теперь у нас все чины и сословия так раздражены, что все, что ни есть в печатной книге, уже кажется им личностью: таково уж, видно, расположенье в воздухе».

Описание всеобщей сумятицы Гоголь заканчивает размышлениями о человеческих заблуждениях, о ложных путях, которыми нередко шло человечество в своей истории: но смеется текущее поколение и самонадеянно, гордо начинает ряд новых заблуждений, над которыми также потом посмеются потомки».

Особенной силы гражданский пафос писателя достигает в «лирическом отступлении»: «Русь, Русь! Вижу тебя из моего чудного, прекрасного далека». Как и лирический монолог начала седьмой главы, это «лирическое отступление» составляет отчетливую грань между двумя звеньями повествования — городскими сценами и рассказом о происхождении Чичикова. Здесь уже широко развернута тема России, в которой «бедно, разбросано и неприютно», но где не могут не родиться богатыри. Вслед за этим автор делится с читателем мыслями, которые вызывают в нем далекая дорога и мчащаяся тройка: «Какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога! и как чудна она сама, эта дорога». Гоголь набрасывает здесь одну за другой картины русской природы, возникающие перед взором путешественника, мчащегося на быстрых конях по осенней дороге. И несмотря на то что образ птицы-тройки остался позади, в данном «лирическом отступлении» мы снова чувствуем его.

Рассказ о главном герое поэмы завершают авторские высказывания, представляющие резкие возражения тем, кого может шокировать как главный герой, так и вся поэма, изображающая «дурное» и «презренное».

«Лирические отступления» отражают высокое чувство патриотизма автора. Глубокой любовью овеян образ России, завершающий роман-поэму, образ, воплотивший в себе тот идеал, который освещал художнику путь при изображении мелкой, пошлой жизни.

Но без ответа остается самый важный для Гоголя вопрос: «Русь, куда ж несешься ты?» Что ждало в конце пути эту «вдохновенную Богом» страну, тогда мог ведать только Бог.

Пример сочинения 3

Лирическое отступление — это такое место в произведении, где автор может напрямую пообщаться с читателями. Порассуждать на какую-то тему, навеянную ходом повествования, поделиться своими соображениями по этому вопросу. В поэме «Мертвые души», которая сама по себе является остросоциальной, писатель позволяет себе лирические отступления, где говорит об основных проблемах России.

В первой главе представлено рассуждение о «толстых» и «тонких» помещиках. Оно пропитано фирменной иронией Гоголя. Толстые, по его мнению всегда лучше умеют устраиваться в жизни, они надежно занимают важные и прибыльные места.

В пятой главе писатель восхищается силой и меткостью народного слова. Его поражает то, как живой и быстрый русский ум может обращаться со словами, рубить словом. Ни один язык в мире не способен вложить в одно слово столько жизни, столько силы, столько чувство. Одним словом может русский народ задеть за живое, достигнуть самого сердца.

В лирическом отступлении из седьмой главы Гоголь рассуждает о незавидном положении русского писателя. Читатели из высшего света очень взыскательны по отношению к качеству и чистоте книжной речи. При этом они сами часто плохо говорят на родном языке, допускают французский или английский акцент. Они не хотят ничего делать для родной речи, но при этом хотят язык чистый и благородный, без простонародных словечек.

Самое известное лирическое отступление о «птице тройке» располагается в одиннадцатой главе поэмы. В нем Гоголь поднимает тревожащую всех тему о судьбе России, о том, по какому пути ей нужно развиваться. Писатель уподобляет Русь лошадиной тройке, которая несется на огромной скорости, а управляет ею простой ямщик. Через образ ямщика Гоголь пытался донести, что от самого народа, прежде всего, зависит, как будет идти развитие страны. Россия очень самобытна, у нее есть свой особенный путь. Но один человек никак не сможет повлиять на ее судьбу, такая неукротимая сила никому не подвластна. Сам народ должен взять на себя ответственность за судьбу родной земли.

Лирические отступления в поэме помогают читателю немного глубже заглянуть во внутренний мир автора, посмотреть на общественные явления под новым углом. Ведь писатели и поэты чувствуют все гораздо острее.

Лирические отступления в поэме Мертвые души Гоголя

Лирическое отступление — это такое место в произведении, где автор может напрямую пообщаться с читателями. Порассуждать на какую-то тему, навеянную ходом повествования, поделиться своими соображениями по этому вопросу. В поэме «Мертвые души», которая сама по себе является остросоциальной, писатель позволяет себе лирические отступления, где говорит об основных проблемах России.

В первой главе представлено рассуждение о «толстых» и «тонких» помещиках. Оно пропитано фирменной иронией Гоголя. Толстые, по его мнению всегда лучше умеют устраиваться в жизни, они надежно занимают важные и прибыльные места.

В пятой главе писатель восхищается силой и меткостью народного слова. Его поражает то, как живой и быстрый русский ум может обращаться со словами, рубить словом. Ни один язык в мире не способен вложить в одно слово столько жизни, столько силы, столько чувство. Одним словом может русский народ задеть за живое, достигнуть самого сердца.

В лирическом отступлении из седьмой главы Гоголь рассуждает о незавидном положении русского писателя. Читатели из высшего света очень взыскательны по отношению к качеству и чистоте книжной речи. При этом они сами часто плохо говорят на родном языке, допускают французский или английский акцент. Они не хотят ничего делать для родной речи, но при этом хотят язык чистый и благородный, без простонародных словечек.

Самое известное лирическое отступление о «птице тройке» располагается в одиннадцатой главе поэмы. В нем Гоголь поднимает тревожащую всех тему о судьбе России, о том, по какому пути ей нужно развиваться. Писатель уподобляет Русь лошадиной тройке, которая несется на огромной скорости, а управляет ею простой ямщик. Через образ ямщика Гоголь пытался донести, что от самого народа, прежде всего, зависит, как будет идти развитие страны. Россия очень самобытна, у нее есть свой особенный путь. Но один человек никак не сможет повлиять на ее судьбу, такая неукротимая сила никому не подвластна. Сам народ должен взять на себя ответственность за судьбу родной земли.

Лирические отступления в поэме помогают читателю немного глубже заглянуть во внутренний мир автора, посмотреть на общественные явления под новым углом. Ведь писатели и поэты чувствуют все гораздо острее.

2 вариант

Во времена Гоголя образованные люди во многом обучались на основе греческой античности. Основные произведения Гомера изучались довольно подробно и заучивались. Поэтому, когда рассматривается структура и наполнение поэмы в прозе Мертвые души, трудно не вспомнить про Илиаду и Одиссею.

Эти произведения представляют собой эпические поэмы и Мертвые души тоже – эпическая поэма. Автор берет на себя трудную работу описать вообще всю Русь, и первая часть поэмы является только началом, далее Гоголь предполагал также сделать «чистилище» и «рай», наподобие известного и тоже эпического произведения Данте. О чем говорит этот факт?

Дело в том, что автор использует общую эпическую канву, но подобно всем таким произведениям, он использует лирические вставки. По сути, в любом таком произведении содержание разбавляется различными лирическими вставками. Автор по ходу своего рассказа о таких глобальных делах как человеческие пороки и ситуация в обществе добавляет свои рассуждения, порой даже немного отвлеченные, которые могут включать в себя и мысли об искусстве и видения современной ему политики.

Довольно много посвящено русскому народу, эти лирические вставки нужно отметить отдельно. Гоголь видит русский народ своевольным и склонным к свободе, в частности такие характеристики проявляются в рассказе об Абакуме Фырове. Также Гоголь говорит о смекалке этого народа, его умении выражать точные мысли простыми словами.

Тем не менее, есть и эпизоды, которые рассказывают о трагической судьбе. К примеру, истории с Меняем и Митяем или девочкой Пелагеей. Такие истории вызывают в душах читателей сочувствие и глубокое понимание тяжелой судьбы закрепощенных людей.

Конечно, трудно обойти вниманием некоторые лирические вставки, которые стали практически классикой метафорического восприятия России. Русь-тройка – самый наглядный пример. Этим эпизодом завершается поэма и Гоголь тут выражает масштабность мысли, глубокое видение дела.

Помимо этого интересен также эпизод с описанием городских чиновников, которые сравниваются то с толстыми мухами, то с другими не особенно приятными существами. Тем не менее, автор тут не особенно и издевается над своими героями, в его словах есть усмешка, но он точно описывает ситуацию. Более того, если посмотреть на современное общество, то некоторые указанные Гоголем факты остаются актуальными до сих пор.

В завершение следует сказать про использование образа дороги, который пролегает через всю поэму и является стержневым. По этой дороге и едет Русь-тройка, а различные манифестации как бы одной и той же дороги представляют собой метафорическое описание разнообразия многогранного русского бытия.

Образец 3

В данном произведении мы можем следить за мыслями и чувствами автора касательно того, какой он видит свою страну, в лирических отступлениях, которых, к слову, в нем не мало. Большинство из них наполнено любовью и заботой к Родине и показывают негативное настроение Гоголя к таким понятиям, как несправедливость и «чиновничий беспредел». Здесь писатель мыслит крайне абстрактно, позволяя читателю на момент отвлечься от действий главного героя, и показывает суровую реальность «всей Руси без прикрас».

Лирическими отступлениями в произведении можно назвать те моменты, когда автор отходит от основной линии сюжета, при этом испытывая крайне сильные чувства, вызванные гневом, радостью или тоской по тому, что изменить в его любимой стране что-либо крайне тяжело. Здесь затрагиваются крайне важные и исключительные понятия, важные, пожалуй, для каждого человека. Например, в этих отступлениях, автор применят такие понятия, как «толстый человек» и «тонкий человек», «люди средней руки» и «люди руки большой», в них участвуют люди, которые любят поскандалить, поругаться, также люди, которые занимали большие должности и другие. Про всех них автор говорит всего в нескольких предложениях. Однако философский смысл, который присутствует в каждом из отступлений, заставляет читателя задуматься о тонкостях жизни того времени. Эти люди никогда не пересекаются с главным персонажем, и не помогают Гоголю создать единый образ его страны.

Рассказ поэмы самим автором и продвижение по кульминационным моментам произведения часто прерываются на моментах «разговора писателя с читателем». Например, в одном из самых богатых на эпитеты моменте, связанном с рассказом Чичикова о своей жизни и о том, как он рос и формировался как личность, автор очень часто сравнивает дорогу с будущим страны. Писатель подчеркивал, что дорога несет в себе дополненный смысл чего-то нового, ясного, и что просто смотреть на дорогу у него никогда не выходит, плеяда мыслей окутывает его сознание, погружая в пучину раздумий и размышлений

Также, используя внесюжетные вставки, автор показывал всю ситуацию, которая была привычна не только в том месте, где происходило действо произведения. Так было в большинстве городов, и все эти отступления были характерны и несли в себе собирательный образ. Проблема чинопочитания и страха «большой руки», разделение представителей власти на «толстых» и «тонких». Пишет Гоголь также о том, что «толстым дела даются лучше, нежели тонким». Также, автор рисует комичные портреты некоторых персонажей, таких, как, правитель канцелярии, которого сравнивает с существом, которое меняет свою форму и поведение в зависимости от того, какую должность занимает его собеседник.

Лирические отступления в поэме Мертвые души

Несколько интересных сочинений

• Анализ поэмы Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова Лермонтова сочинение

  В «Песне про царя, молодого опричника и купца» М.Ю. Лермонтову удалось с исторической точностью воссоздать быт и традиции русского народа времён правления Ивана Грозного.
• Проблемы и темы рассказа Старуха Изергиль Горького

  Есть известная притча, в которой пожилой человек наставляет внука о двух волках, которые обитают в каждой человеческой душе. Один волк черный и олицетворяет собой злое начало

• Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи

  В своей пьесе Гроза Островский затрагивает наиболее актуальные вопросы того времени, показывая нам всю неграмотность простого народа. Большая часть населения остается непросвещенной

• Сочинение по картине Лактионова Письмо с фронта (описание)

  Картина посвящена тематике Великой Отечественной Войны, которая никогда не будет забыта не одним гражданином нашей страны.

• Сочинение на тему Человек слова и дела

  Человек слова довольно весомое словосочетание. Несет огромный смысл, значение для общества.
  Сегодня редкость найти человека, умеющего держать слово.

Поэма «Мертвые души» — сложное произведение, в котором переплетаются беспощадная сатира и философские размышления автора о судьбе России и ее народа.

Значительное место в поэме занимают авторские отступления и вставные эпизоды. В них

Н. В. Гоголь

касается самых острых вопросов общественной жизни России.

Отправимся вслед за главным героем поэмы Чичиковым, чтобы познакомится с другими персонажами произведения и прочесть лирические раздумья автора, сопровождающие развитие сюжета и дающие ключ к пониманию особенностей «Мертвых душ».

В небольшой город приезжает скромный и незаметный господин Чичиков и впервые появляется в обществе на вечеринке у губернатора. Павел Иванович знакомится с местным дворянством и сразу же делит его на «толстых» и «тонких». Здесь следует ироническое рассуждение Гоголя обо всех представителях русского дворянства.

Автор даже не ставит вопроса об их образованности, интеллигентности. Он как бы намекает, что они все, как на подбор, одинаково невежественны и глупы, а отличить их можно только по одному признаку — «толстые» они или «тонкие». «Толстые» — это почетные чиновники в городе, они умеют лучше обделывать свои дела, нежели тонкие.

Тоненькие виляют туда и сюда, их существование совсем ненадежно. Толстые же никогда «не занимают косвенных мест, а все прямые, и уж если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят…». Этими словами автор высмеивает дворянство России и чиновничий аппарат, когда должности занимают далеко не умные люди, а крепкие толстяки, которых невозможно сместить.

А как точно описывает Гоголь умение русских людей общаться, в зависимости от того, какое положение в обществе занимает собеседник: «Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения!». И далее автор продолжает: «Француз или немец почти тем же голосом или тем же языком станет говорить и с миллионщиком, и с мелким табачным торгашом. У нас не то: у нас есть такие мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем иначе, нежели с тем, у кого их триста…».

Благодаря такому простому сравнению, автор показывает, какой богатой может быть русская речь и как жаль, что это богатство используется для выражения угодничества и чинопочитания, царящих в обществе.

Как восхищается автор умением русских людей давать точные и меткие характеристики, «как пашпорт на вечную носку», когда человек «одной чертой обрисован с ног до головы!». Гоголь призывает читателей сохранять богатство национального слова, которое так «замашисто, бойко и вырвалось из-под самого сердца…».

В начале шестой главы поэмы автор приводит свои лирические размышления о юности. И кажется, что в его настроении наступает перелом. После иронических рассуждений о «толстых» и «тонких», после восторженных слов о русском языке, вновь появляются уныние и грусть. Как много новых и приятных впечатлений готовил каждый день, прожитый в юном возрасте, «все останавливало и поражало…». Теперь, по прошествии лет, все «неприютно, не смешно, и ничто не пробуждает, как в прежние годы, живое движенье в лице, смех и немолчные речи, и безучастное молчание хранят недвижные уста». «О моя юность! О моя свежесть!» — все это безвозвратно ушло, печально замечает автор.

Почему в человеке, с возрастом, умирает все живое, открытое, доброе? Чтобы не превратиться в черствых и равнодушных людей, автор призывает нас: «Забирайте с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымите потом!».

Особенно значительными, на мой взгляд, являются размышления Гоголя о писательских судьбах, о тех темах, которые поднимают авторы в своем творчестве: «Счастлив писатель, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям… Он сокрыл печальное в жизни, показав прекрасного человека…». «Но совсем другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу все, что ежеминутно перед очами — всю страшную потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, которыми полна наша земная, подчас горькая и скучная дорога…», — продолжает автор. «Сурово его поприще и горько почувствует он свое одиночество», — констатирует писатель.

Таким образом, автор пытается не только указать писателям удобный путь к славе, но и направить их на тернистый путь художника, не равнодушного к судьбам России. Будущее, по мнению Гоголя, все-таки за писателями-патриотами, которых заботит судьба народа. И автор надеется, что к ним тоже придет заслуженное признание.

Прекрасны слова лирического отступления, посвященного Руси, которую автор сравнивает с птицей-тройкой, представляет ее «землей, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи…». Так и несется Русь, как «бойкая необгонимая тройка», неведомо куда, и только «косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».

Эти строки стали любимыми для многих поколений русских людей. Никому другому, кроме Гоголя, не удалось так точно описать всю смелость, удаль и все безрассудство, которые присущи только нашему народу.

Отвечая на вопрос «Для чего Гоголь вводит в свою поэму так много прекрасных лирических отступлений?», можно сказать: автор воспользовался таким приемом, чтобы показать всю пустоту, мелочность, низменность жизни различных представителей российского общества. Их образы на контрастном фоне лирических отступлений выглядят особенно мелкими, абсурдными и ничтожными. Эти размышления автора помогают разоблачению чиновничества и противопоставляют помещикам совсем другой образ — образ России, которая «летит к своему возрождению».