метки: Рождественский, Рассказ, Произведение, Написать, Милосердие, Творчество, Матрос, Станюк
Объяснение:
Волшебная тропическая ночь, вслед за закатом солнца, почти внезапно
опустилась над Батавией{407} и, благодаря ветерку, дувшему с моря, дышала
нежной прохладой, казавшейся таким счастьем после палящего зноя дня. Мириады
звезд зажглись на небе, и луна, круглая и полная, лила свой серебристый свет
с высоты бархатисто-темного купола и, медленно плывя, казалась задумчивой и
томной.
В эту чудную ночь, накануне Рождества Христова, белый катер с клипера
«Забияка», стоявшего верст за шесть, за семь на рейде, — дожидался у одной
из пристаней нижней части города господ офицеров, бывших на берегу.
Эта нижняя, «деловая» часть города с конторами, пакгаузами{407},
лавками, складами и тесно скученными домами, исключительно населенная
туземцами — малайцами и метисами, да пришлыми китайцами, ютилась почти у
самого моря, кишащего акулами и кайманами, в нездоровой, сырой и болотистой
местности. Настоящие хозяева острова Явы, голландцы, жили наверху, на горе,
в европейской Батавии, роскошном, чистом городке изящных домов, вилл и
гостиниц, тонувшем в густой зелени садов и парков, в которых высились
гигантские пальмы. Оттуда с ранней зари деловые люди спускались в малайский
квартал и в десять часов утра уже возвращались домой в свои прохладные дома.
Адская жара заставляла прекращать занятия, возобновлявшиеся снова за
несколько часов до заката и оканчивающиеся часов в десять вечера.
Оживленная и шумная днем жизнь в малайском квартале затихла. Огоньки в
маленьких домах потухли, и узкие и грязные, прорезанные смертоносными
каналами, улицы нижнего города опустели. Даже не видно было шныряющих у
пристаней ночных темнокожих фей-малаек, чтобы смущать матросов всевозможных
национальностей, давно не бывших на берегу, и своим более чем откровенным
нарядом, и выразительными пантомимами, и острым, неприятным запахом
кокосового масла, которым малайки расточительно пользуются, смазывая им и
волосы, и руки, и шею. Пусто везде. Изредка лишь мелькнет громадный бумажный
фонарь запоздалого разносчика всяких товаров, китайца — этого еврея почти
11 стр., 5255 слов
Айвазовский моря пламенный поэт презентация. по мировой художественной …
… е м а р и н ы Айвазовский – «моря пламенный поэт» Ива́н Константи́нович Айвазо́вский-художник … суток — от светозарных восходов до колдовских лунных ночей — и в любое время года насчитать десятки … том числе на виды приморских городов: Петергофа, Ревеля и т. п. Айвазовский стал отсылать все больше … в 1877 году Айвазовский создает известное полотно «Прощание Пушкина с морем. Ровно через десять лет, в …
всего востока, возвращающегося из верхнего города, от варваров, к себе домой
на отдых.
Где-то вблизи на рейде, на каком-то судне пробило шесть склянок —
одиннадцать часов. Туземец спит. У пристани и далеко кругом стоит мертвая
тишина с однообразным шепотом морского прибоя, который нежно лижет береговой
вязкий песок. Только по временам эта торжественная, полная какой-то
таинственности, тишина тропической ночи нарушается вдруг шумными всплесками,
когда крокодил, после дневного крепкого сна на отмелях под отвесными лучами
солнца, забавляется в воде, ловя добычу.
И снова тишина.
Русские матросы с «Забияки», катерные гребцы, в ожидании господ,
находились все на катере. Лунный свет падал на их белые рубахи и захватывал
некоторые лица. Несколько человек, растянувшись под банками, сладко спали.
Один чернявый молодой матросик задумчиво и как-то во поглядывал
то на мерцающие звезды, то на сверкающую серебром полосу моря и видимо думал
какую-то думу, судя по его напряженно-строгому лицу. По временам, когда
раздавались всплески, он вздрагивал и пугливо озирался на товарищей. А
человек шесть или семь собрались около кормы и, рассевшись по бортам на
сиденьях, вели беседу как-то особенно тихо, почти шепотом, словно бы боясь
нарушить тишину этой волшебной ночи и точно несколько пугаясь ее жуткой
таинственности. Дымок нескольких курящихся трубочек с острым запахом махорки
приятно щекотал обоняние беседующих гребцов.
Кроме русского катера, у пристани не было ни одной шлюпки.
Матросы вспоминали о России, о празднике на родине, высказывали желание
поскорей вернуться домой, особенно те, которые по возвращении рассчитывали
на отставку или, по крайней мере, на бе отпуск. Вот уж третье
Рождество они встречают в «чужих» и «жарких» местах… Опротивело… Скорей
бы вернуться!
И несмотря на жизнь, хотя полную опасностей, но все-таки относительно
сносную (на клипере и командир, и офицеры были люди порядочные и матросов не
теснили) и сытую, каждого из матросов тянуло туда, на север, на далекую
родину с ее бедами и нуждой, с покосившимися избами, соснами и елями, снегом
и морозами.
После этих воспоминаний все как-то притихли. Несколько минут длилось
молчание.
- Гляди… Звезда упала… Еще… И куда она падает, братцы? — тихо
с чернявый матрос.
- В окиян, известно. Опричь окияна ей некуда упасть! — отвечал пожилой
здоровый матрос уверенным тоном.
- А ежели на землю? — с кто-то.
- Нельзя, потому все как есть расшибет. По самой этой причине бог и
валит звезду в море… Туда, мол, тебе место…
Прикосновение к великому таинству рождения Христа трепетно описывает сочинение на тему «Рождество». В этот день в каждый дом приходит благая весть, дарящая людям Надежду в счастливое будущее, Веру в чудеса, Любовь друг к другу и братьям нашим меньшим. Главная Звезда, ярко вспыхнувшая в ночном небе, приносит в дома счастье, а в сердца людей — умиротворение.
Рождество приходит в каждый дом веселой колядой и трепетным ожиданием чуда. Ведь каждого из нас ждет сказочное волшебство самого таинственного рождения всех времен — появление на свет маленького Иисуса.
Любимый город, еще украшенный новогодними гирляндами и усыпанный остатками мишуры, торжественно замирает перед восхождением на ясное, зимнее небо, сверкающее россыпью созвездий, главной Звезды, дарящей миру светлый праздник Рождества Христова.
Как радуется детвора, разнося из дома в дом пророческие строчки рождественских колядок и получая щедрое угощение от счастливых и гостеприимных хозяев. Дети собираются небольшими группками и разбегаются во все концы зимнего города, дабы никого не пропустить и не обделить благой вестью. В морозном воздухе витают мандариновые и карамельные ароматы, переплетающиеся с густым и душистым запахом маковых пирогов.
За праздничными столами собираются малые и большие семьи, чтобы в кругу самых родных и близких встретить замечательный праздник, несущий в дома уют, тепло сердец, благополучие и радость новой жизни. Всю ночь люди ходят друг к другу в гости, обмениваясь подарками и угощениями.
Счастливые дети под звездно лунным небом лихо скатываются на санках с ледяных горок или, собравшись у одного из друзей, делятся наколядованными вкусняшками. Им необъяснимо легко и радостно от того, что рождественская ночь похожа на сказку, а зимние каникулы продолжаются.
Все любят Рождество. Этот праздник — неотъемлемая часть нашей жизни, которая озаряет монотонность будней яркой вспышкой священной веры, новой надежды и беззаветной любви
Слово милосердие состоит из двух частей — милость и сердце,
то есть сделать милость сердцу. Как просто звучит и как порою тяжело бывает это
сделать. Особенно сейчас и особенно молодежи. Нет, не всем, но многим.
Ведь насколько легче пройти, нежели вникать в проблемы или
неприятности чужого человека. Ведь очень часто бывает, что нужно просто слово
доброе сказать или выслушать человека. Казалось бы мелочь, но порой это спасает
от самоубийства или другого необдуманного поступка. И больше всего, по моему
мнению, в этой помощи нуждаются старшее поколение и подростки
Старики, потому что сейчас, они по правде говоря не нужны
никому — ни семье, ни государству. И вспоминают о них, либо перед Днем Победы
либо перед выборами дают подарки (подачки), получают голоса и все.
Но старшим людям нужно внимание, маленькое но ежедневно,
нужно общение, нужно сочувствие. Не обязательно деньги давать или подарки (хотя
это тоже не помешает), а просто дать понять человеку что он тоже значим, важен
и его мудрость-это жизненный опыт, который всегда пригодится. Ведь еще великий
Лев Толстой говорил, что милосердие заключается не столько в вещевой помощи,
сколько в духовной поддержке ближнего. Духовная же поддержка прежде всего не в
осуждении ближнего, а в почете его человеческого достоинства.
Подросткам, я так считаю, тоже нужно понимание и поддержка.
Они еще не сформировались как личность, внутри кипят гормональные перестройки и
что с ними будет дальше — непонятно. Очень важно об этом помнить родителям и
учителям, ведь несмотря на всю крутизну и независимость, внутри они очень
ранимы и уязвимы. И еще хочется сказать что милосердию, неосужденно, пониманию
и сочувствию нужно учить с детства и учить личным примером.
Ведь если папа постоянно уступает место в транспорте,
помогает соседке донести сумки, ребенок не останется в стороне. Он в будущем не
пройдет мимо чужого горя и всегда постарается помочь, будь то пожилой человек
или травмированное животное.
В жизни случается всякое и каждый может попасть в трудное
положение. Главное не упрекать и судить, а постараться понять и сказать
ободряющие слова — вот это и будет милосердие, понимание и сочувствие тому, кто
сердцу милый.
Рассказ К.М. Станюковича «Рождественская ночь» был написан в 1892 году. Произведение это довольно небольшое по объему и незамысловатое по смыслу. Однако для современного читателя, вряд ли знающего, кем был Константин Станюкович, и что из себя представляет рождественский рассказ, нелишним будет предварительное краткое вступление.
Рождественский или, по-другому, святочный рассказ – это особый жанр литературы, приуроченный к определенной календарной дате и несущий характерную смысловую нагрузку, которая отличает его от других произведений.
В Западной литературе корифеем рождественского рассказа считается Чарльз Диккенс, опубликовавший в 1843 году рассказ «Рождественская песнь в прозе» и разразившийся впоследствии целым каскадом подобных произведений. Основная тема рождественского рассказа – чудо, которое может случиться только в рождественскую ночь. Как правило, творцами чуда являются те или иные мистические силы, но иногда героями рассказов могут быть и простые люди. Рождественский рассказ почти всегда имеет happy end и ту или иную мораль, затрагивающую самые разные темы, как то, милосердие по отношению к ребенку, обычно несчастному или обиженному, ценность человеческой жизни, вопросы памяти и забвения и т.п.
После Диккенса жанр рождественского рассказа получил развитие как в европейской, так и в русской литературе. В период расцвета жанра даже издавались тематические альманахи, полностью состоящие из рассказов разных авторов, посвященных данной теме.
В русской литературе классиком рождественской прозы считается Н.В. Гоголь. Фантастическая «Ночь перед Рождеством» погружает читателя в фантасмагорию, полную фольклорных и мифических персонажей. В отличие от произведений Диккенса в рассказах русских авторов финал мог быть и трагическим. Кроме Гоголя, отметились святочными рассказами Ф.М, Достоевский, Н.С. Лесков, А.П. Чехов.
Для творчества К.М. Станюковича жанр рождественского рассказа абсолютно нетипичен. Чтобы понять, как автор пришел к написанию «Рождественской ночи», нужно хотя бы кратко ознакомиться с его биографией. Константин Михайлович Станюкович родился в 1843 году в Севастополе в семье адмирала флота. По семейной традиции юный Константин поступил в Пажеский корпус. В процессе учебы он понял, что выбрал не ту профессию – в нем проснулся поэтический дар. Чтобы начинающий литератор не перешел в Петербургский Университет, отец-адмирал отправил его в кругосветное плавание. Станюкович познал морское дело, но, вместе с тем, собрал много материала, который впоследствии увидел мир в виде книги очерков «Из кругосветного плавания».
Став профессиональным писателем, Константин Михайлович издал несколько романов, сборники рассказов, а незадолго до своей кончины в 1903 году выпустил в свет главное произведение своей жизни «Морские рассказы».
Сюжет рассказа «Рождественская ночь» весьма прост и имеет непосредственное отношение к морю и морякам. Жаркая южная ночь, небольшой порт Батавия на острове Ява, где на какое-то время пришвартовался клипер «Забияка». Офицеры высадились на берег. Матросы остались на судне. В какой-то момент двое матросов услышали детский плач и одновременно увидели, как на этот звук плывет крупный крокодил. Не раздумывая, матросы бросились на берег и обнаружили маленького заплаканного мальчика. Мальчик был чумаз и, по всей видимости, очень голоден. Матросы принесли его на борт, вымыли и покормили. Мальчик уснул.
Все это происходит в рождественскую ночь. Один из матросов говорит, что в такую ночь Господь сбрасывает в море мятежные звезды. Возможно, такой звездой и стал для экипажа спасенный ребенок. Вернувшиеся на судно офицеры воспринимают появление нового члена экипажа довольно спокойно. Матросам, нарушившим устав тем, что они без разрешения сошли на берег, не выносится никаких порицаний. Всеобщим решением мальчонку решают оставить на клипере. Однако, в соответствии с законами острова, все же сообщают о находке губернаторе. В результате, прожив на судне неделю, спасенный найденыш отправляется в приют.
Смысл данной святочной истории заключается в том, что ради помощи ближнему люди идут на нарушение правил, тем самым ставя милосердие и способность делать добро выше жизненных условностей.