Рыцарство это определение для сочинения

1. В Западной Европе в средние века: военно-землевладельческое сословие; рыцари (1 зн.).

2. Звание рыцаря.

3. Самоотверженность, великодушие, благородство в поступках. Проявить рыцарство. Времена рыцарства прошли.

* * *

ры́царство

привилегированный социальный слой в странах Западной и Центральной Европы в средние века; в широком смысле — все светские феодалы, в узком — только мелкие светские феодалы. Взаимоотношения внутри рыцарства строились на основе вассалитета. Главной обязанностью вассала-рыцаря было несение за свой счёт военной службы в войске своего сеньора. Рыцарь должен был приобрести боевого коня, дорогое тяжёлое вооружение (меч, щит, латы), он получал особое рыцарское воспитание, участвовал в турнирах. Расцвет рыцарства — в XII—XIV вв. В XV—XVI вв. с возникновением постоянных армий и распространением огнестрельного оружия военная роль рыцарства сходит на нет; рыцарство преобразуется в сословие дворянства.

* * *

РЫЦАРСТВО

РЫ́ЦАРСТВО, привилегированный социальный слой (см. СОЦИАЛЬНЫЙ СЛОЙ) в странах Зап. и Центр. Европы в средние века (см. СРЕДНИЕ ВЕКА): в широком смысле — все светские феодалы (см. ФЕОДАЛ), в узком — только мелкие светские феодалы. Взаимоотношения внутри рыцарства строились на основе вассалитета. Главной обязанностью вассала (см. ВАССАЛ)-рыцаря было несение за свой счет военной службы в войске своего сеньора (см. СЕНЬОР). Рыцарь должен был приобрести боевого коня, дорогое тяжелое вооружение (меч, щит, латы), он получал особое рыцарское воспитание (см. РЫЦАРСКОЕ ВОСПИТАНИЕ), участвовал в турнирах (см. ТУРНИР (рыцарский)).

Расцвет рыцарства — 12—14 вв. В 15—16 вв. с возникновением постоянных армий и распространением огнестрельного оружия (см. ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ) военная роль рыцарства сходит на нет; рыцарство преобразуется в сословие дворянства.

* * *

РЫ́ЦАРСТВО, привилегированная часть средневекового общества, держатели феодальной земли, состоявшие на конной воинской службе у своего феодала или короля. Во Франции рыцари назывались шевалье (см. ШЕВАЛЬЕ), в Испании — кабальерос (см. КАБАЛЬЕРО), в Германии — риттеры.

Средневековое рыцарство сформировалось в Европе в 9—10 вв. на основе военных отрядов раннефеодальной эпохи. К кон. 11 в. сложился рыцарский этический кодекс (см. КОДЕКС (в праве)), основывавшийся на обязательном служении Церкви, защите сирот и неимущих, воинской доблести. Покровителем рыцарства считался св. архангел Михаил (см. МИХАИЛ Архангел) — предводитель ангельского воинства, окружающего Престол Господа.

Первоначально рыцарство, будучи военной повинностью вассалов, не давало никаких прав на сословное преимущество, но уже в 13 в. превратилось в замкнутую наследственную группу, а с 14 в. принадлежность к рыцарству означала принадлежность к знати. В 13 в. выделился особый род рыцарства, основанный на добровольном поступлении на службу к феодалу за материальное вознаграждение, а иногда и с бескорыстным стремлением приобрести славу и почести. В эпоху Крестовых походов (см. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ) слой рыцарей, служивших за жалование, но на самых почетных условиях, стал в Европе довольно многочисленным.

Каждый рыцарь имел право посвятить любого человека в рыцарство ударом меча плашмя по плечу, но обряд посвящения — аколаду — старались проводить с большой торжественностью и по установленному ритуалу. Накануне готовящийся к посвящению должен был выкупаться, надеть белую рубашку, алое сюрко, коричневый шосс, золотые шпоры, один из старейших рыцарей опоясывал его мечом, что и составляло главную часть церемонии. После этого посвящающий наносил юноше удар ладонью по затылку, или шее, щеке с наставлением: «Будь храбр» — единственный удар в жизни, который рыцарь мог не возвращать. Затем следовала демонстрация силы и ловкости рыцаря.

Впоследствии обряд происходил в праздничные дни — на Пасху (см. ПАСХА христианская), Рождество (см. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО), Троицын день — и ему предшествовали строгий пост (см. ПОСТ (в религии)), всенародная исповедь и ночное бдение в церкви при полном вооружении. На следующее утро происходило омовение и облачение в новые одежды, поверх которых надевалась епанча с гербом. В церкви у алтаря посвящаемый произносил молитвы и давал обет, а священник благословлял меч будущего рыцаря. После ответов на установленные вопросы о целях вступления в рыцарство, посвященный получал из рук дам или старших рыцарей свое вооружение.

Окончательно рыцарское посвящение вступало в силу после удара мечом плашмя по плечу, сопровождавшегося словами посвящающего: «Во имя Божие, Святого Михаила и Святого Георгия делаю тебя рыцарем. Будь благочестив, смел и благороден». Пройдя обряд посвящения, рыцарь становился чьим-либо вассалом, для чего проходил оммаж (см. ОММАЖ) и в результате инфеодации (наделения землей) вступал во владение фьефом (см. ФЬЕФ) (инфеодация)

Возвышению рыцарского звания способствовало образование духовных рыцарских орденов (см. ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНА) в эпоху Крестовых походов. Первые ордена были основаны в Палестине и в Испании в 11—12 вв. В число наиболее известных и влиятельных орденов входили иоанниты (см. ИОАННИТЫ), тамплиеры (см. ТАМПЛИЕРЫ), Тевтонский орден (см. ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН) и орден Алькантары (см. АЛЬКАНТАРА) в Испании. Кроме религиозных орденов в 14—15 вв. возникло немало других, имевших светский характер. Среди наиболее известных — орден Подвязки (см. ПОДВЯЗКИ ОРДЕН), орден Золотого Руна (см. ЗОЛОТОГО РУНА ОРДЕН), Ависский орден (см. АВИССКИЙ ОРДЕН), орден св. Стефана (1561 г., Тоскана).

Вступление в орден предусматривало принятие четырех обетов: бедности, послушания, безбрачия, личного совершенства. Рыцарь не мог сражаться с более слабым противником, немощным или стариком, а убийство безоружного покрывало рыцаря несмываемым позором. В эпоху позднего Средневековья обеты утратили прежний серьезный характер, превратившись в красивую форму игры и даже насмешки: например, обеты принимать пищу стоя или не давать корм коню по субботам. В 14—15 вв. начался закат рыцарской идеологии (см. ИДЕОЛОГИЯ) и самого рыцарства, связанный с изменениями в методах ведения войны, снижением роли конницы и изобретением пороха. Однако в течение многих столетий рыцарство оставалось высоким жизненным идеалом средневекового общества и служило моральным эталоном средневековой аристократии.

рыцарство

рыцарство — братство, привилегированное военно-землевладельческое сословие в Западной Европе в средние века. Посвящение в рыцари расценивалось как королевская награда за государственную службу.

рыцарство

ср.

1.Военно-землевладельческое сословие в странах Западной Европы в эпоху Средневековья, включавшее мелкопоместных и среднепоместных феодалов. отт. разг. Лица, принадлежащие к такому сословию; рыцари.

2.Пребывание в положении рыцаря.

3. перен.Самоотверженность, великодушие, благородство в поступках.

рыцарство

( нем. ; см. рыцарь )
1) в Зап. и центр. Европе в Средние Века — военно-феодальное сословие; в более узком смысле — мелкие светские феодалы, противостоящие знати; р. как социальная категория сходит с исторической сцены в 15-16 вв., преобразуясь в сословие дворянства;
2) перен. самоотверженность, великодушие, благородство в поступках.

рыцарство

ср.
1) а) Военно-землевладельческое сословие в средние века в Западной Европе, включавшее мелкопоместных и среднепоместных феодалов. б) Лица, принадлежащие к такому сословию; рыцари.
2) Положение рыцаря.
3) перен. Самоотверженность, великодушие, благородство в поступках.

рыцарство

[

1. в зап. и центр. европе в средние века — военно-феодальное сословие; в более узком смысле — мелкие светские феодалы, противостоящие знати; р. как социальная категория сходит с исторической сцены в 15-16 вв., преобразуясь в сословие дворянства;

2. * самоотверженность, великодушие, благородство в поступках.

рыцарство

р`ыцарство, -а

рыцарство

В феодальной Европе: привилегированное военно-землевладельческое сословие, рыцари N1 рыцарство самоотверженность, благородство Lib Проявить р.

рыцарство

привилегированный социальный слой в странах Зап. и Центр. Европы в средние века: в широком смысле — все светские феодалы, в узком — только мелкие светские феодалы. Взаимоотношения внутри рыцарства строились на основе вассалитета. Главной обязанностью вассала-рыцаря было несение за свой счет военной службы в войске своего сеньора. Рыцарь должен был приобрести боевого коня, дорогое тяжелое вооружение (меч, щит, латы), он получал особое рыцарское воспитание, участвовал в турнирах. Расцвет рыцарства — 12-14 вв. В 15-16 вв. с возникновением постоянных армий и распространением огнестрельного оружия военная роль рыцарства сходит на нет; рыцарство преобразуется в сословие дворянства. — привилегированный социальный слой в странах Зап. и Центр. Европы в средние века: в широком смысле — все светские феодалы, в узком — только мелкие светские феодалы. Взаимоотношения внутри рыцарства строились на основе вассалитета. Главной обязанностью вассала-рыцаря было несение за свой счет военной службы в войске своего сеньора. Рыцарь должен был приобрести боевого коня, дорогое тяжелое вооружение (меч, щит, латы), он получал особое рыцарское воспитание, участвовал в турнирах. Расцвет рыцарства — 12-14 вв. В 15-16 вв. с возникновением постоянных армий и распространением огнестрельного оружия военная роль рыцарства сходит на нет; рыцарство преобразуется в сословие дворянства.

рыцарство

рыцарство ср.
1) а) Военно-землевладельческое сословие в средние века в Западной Европе, включавшее мелкопоместных и среднепоместных феодалов. б) Лица, принадлежащие к такому сословию; рыцари.
2) Положение рыцаря.
3) перен. Самоотверженность, великодушие, благородство в поступках.

рыцарство

рыцарства, мн. нет, ср.

1. Военно-дворянское сословие эпохи феодализма в Западной Европе (истор.). Гнусная роль рыцарства в крестовых походах. || собир. Рыцари. Французское рыцарство.

2. Звание рыцаря. Получить рыцарство.

3. перен. Самоотверженность, великодушие, благородство в поступках (книжн.). Проявить рыцарство.

рыцарство

социальная категория в странах Западной и Центральной Европы в средние века, включавшая всех светских феодалов (Р. в широком смысле) или их часть — мелких феодалов (Р. в узком смысле). Первые упоминания о Р. относятся к концу 10 в. В это время под Р. (в лат. терминологии milites) подразумевали категорию военных слуг (преимущественно конных), являвшихся вассалами (см. Вассалитет ) знати. По мере роста феодальной раздробленности, благоприятствовавшей расширению прав мелких рыцарей, грань между Р. и знатью постепенно стиралась. Уже в 11-12 вв. под Р. всё чаще начинают понимать всех светских феодалов-воинов, а с образованием в 12 в. духовно-рыцарских орденов Р. стало охватывать и часть духовных феодалов (однако со складыванием понятия Р. в широком смысле не прекращается употребление термина Р. в его узком смысле, подразумевавшем только низшие слои светских феодалов). Принадлежность человека к Р. обычно совпадала с наличием у него земельного феода , позволявшего освободиться от непосредственного участия в производстве и обеспечивавшего приобретение боевого коня и рыцарского вооружения (меч, щит, латы и др.), становившегося со временем всё более дорогим. Главенствующее место в социальной деятельности Р. занимали войны, обеспечивавшие захват новых владений и военной добычи (внутренние усобицы, Крестовые походы , войны между государствами, складывавшимися в самой Европе, военные акции по подавлению народных восстаний). Специфика этих социальных функций Р. обусловливала его растущее социально-экономическое и правовое обособление. Будучи верховным собственником главного богатства — земли и правящей социальной группой, Р. обладало широкими привилегиями: оно было свободно от большинства фискальных тягот, подсудно только судам равных по социальному статусу, пользовалось преимущественными правами на занятие государственных и военных должностей; доступ в ряды Р. для лиц нерыцарского происхождения в большинстве стран был ограничен. Складывается и особая рыцарская мораль, нашедшая отражение в творчестве трубадуров , труверов , миннезингеров (см. также Куртуазная литература ). Для рыцаря считались обязательными отвага и смелость в бою, верность своему сеньору, защита христианской церкви и её служителей, ‘сирых и немощных’ отпрысков рыцарских родов. Особое значение придавалось рыцарской щедрости: наибольшим престижем пользовался тот из рыцарей, кто был щедрее в раздачах. В среде Р. сложился так называемый культ дамы — поклонение рыцаря избранной им знатной женщине, нередко замужней и занимавшей более высокое, чем рыцарь, социальное положение. Распространению ‘культа дамы’ способствовали, с одной стороны, обеднение части Р., стремление поправить свои дела выгодными браками, а с другой — появление неудовлетворённости аскетизмом христианской морали. Особая система рыцарского воспитания обеспечивала необходимую физическую закалку будущих рыцарей и способствовала распространению в среде рыцарской молодёжи норм рыцарской морали. Начиная с 7 лет сыновья рыцарей выходили из-под попечения женщин и под руководством старших мужчин (часто — будущего сеньора) овладевали умением ездить верхом, фехтовать, стрелять из лука, охотиться и т.д.; духовные лица знакомили их с основами грамоты и христианского вероучения. Находясь при дворах крупных феодалов, рыцарские сыновья нередко привлекались к исполнению обязанностей пажей , а после 14 лет — и оруженосцев. После 21 года им предоставлялась возможность посвящения в рыцари, которое, символизируя принятие в состав привилегированного социального слоя, оформлялось особой торжественной процедурой (в сложившемся виде она включала: опоясывание мечом, надевание шпор, производимый сеньором символический удар по плечу посвящаемого рукой или плоской стороной меча, демонстрацию воинской выучки и клятву перед лицом священника соблюдать требования рыцарской чести). Однако реально воспользоваться этой возможностью могли лишь те из рыцарской молодёжи, которые обладали материальным благосостоянием, достаточным для приобретения коня и вооружения. Важную форму распространения в среде рыцарской молодёжи социально-этических идеалов Р. представляли турниры , во время которых устраивались соревнования в воинском мастерстве. Победитель турнира добивался славы, получал денежную награду. В ряде стран Р. имело свои корпоративные организации; к их числу, помимо духовно-рыцарских орденов, относились светские ордена (старейшие из них — Орден св. Марии в королевстве Наварра и Орден льва во Франции — известны с 11 в.). В 14-16 вв. по мере складывания постоянных армий и распространения огнестрельного оружия военная роль Р. сходит на нет. Однако как социальная категория Р. не исчезает, но преобразуется в сословие дворянства . К европейскому Р. в известном смысле близки сипахи в Османской империи, самураи в Японии.Лит.: Ефимова Е., Рыцарство, 2 изд., М., 1914; Cohen О., Histoire de la chevalerie en France…, P., 1949; Boutruche R., Seigneurie et feodalite, t. 1-2, P., 1968-70; Galitier L., La chevalerie. P., 1960; Duby G., Guerriers et paysans. P., 1973; его же, Hommes et structures du moyen age, P.,

1973. Ю. Л. Бессмертный.

рыцарство

рыцарство, -а

рыцарство

военно-землевладельческое сословие в странах Западной Европы в эпоху Средневековья; лица, принадлежавшие к этому сословию, рыцари звание рыцаря самоотверженность, великодушие, благородство в поступках

Первоначально рыцарство было светским воинством, идеалы которого во многом противостояли официальной церковной морали, но постепенно церковь усиливала свое влияние на рыцарство, все активней использовала его для защиты своих интересов.

Их манеры были откровенны и безыскусны, их ум живо откликался на все возвышенные человеческие ценности — любовь, рыцарство, отвагу, свободу, справедливость… [Мужчины] в любом обществе были откровенны и веселы, верны слову, они не торопились впадать в гнев, в битве были бесстрашны, в дружбе — верны… Три великие добродетели — честь, рыцарство и любовь к свободе — часть бессмертного наследия, которое мы получили от наших скандинавских пращуров».

Этот литературный жанр — предмет исследования Ричарда У. Кьюпера; в книге «Рыцарство и жестокость в средневековой Европе» (1999) автор анализирует попытки средневековых писателей изменить взгляд на рыцарство, призывая к его истинным ценностям.

Малькольм Уэйл в своем труде «Война и рыцарство: война и аристократическая культура в Англии, Франции и Бургундии в конце средних веков» / War and Chivalry: Warfare and Aristocratic Culture in England, France and Burgundy at the End of the Middle Ages (1981) утверждает, что рыцарство для знати оставалось (с чем я, за некоторыми исключениями, поспорил бы) действенной военной силой на протяжении всего периода Средневековья.

Рыцарство и героизм очень похожи друг на друга, но между ними есть и большая разница: героизм бывает почти всегда бессмыслен, а рыцарство водится идеею.

Нигде рыцарство не выразилось в такой полной и яркой форме, как во Франции, отсюда же распространились в Западную Европу многие рыцарские обычаи, одним словом — для ознакомления со средневековым рыцарством лучше всего сосредоточить внимание читателя на Франции, указывая только некоторые характерные уклонения и особенности, проявлявшиеся в других странах.

Кто, например, в дни детства или юношества не воображал себе Баярда представителем рыцарства, хотя Баярд жил в такое время, когда рыцарство, особенно во Франции, превращалось уже в анахронизм?

Одни уводят возникновение рыцарства к Гомеру и древней Элладе, другие начинают с «Германии» Тацита, третьи берут за исходный пункт раннее Средневековье, указывая на «Эдды» и «Беовульфа», а кое-кто помещает рыцарство целиком в развитый феодализм и выводит его из Крестовых походов.

Если-бы права наши были равны с правами Литвы и Полыни, как то было нам обещано всеми Князьями и Королями, начиная от Гедимина; если-бы рыцарство Русское было равно рыцарствам Польскому и Литовскому, и Короли были-бы в Польше властителями; если-бы Республика не забывала, что Малороссия не завоевана ею, что она присоединилась к Литве и потом к Польше добровольно, на условиях; если-бы, наконец, Поляки помнили непреложный закон политики, по которому, желая удержать народ присоединенный, необходимо должно уравнять права его с правами народа коренного, а Веру и собственность оставить неприкосновенными;—тогда-бы Малороссия, вероятно, не вздумада от Польши отторгнуться.

Поэтому не следует удивляться, если на всем ее протяжении тема рыцарства ощущалась бы как центральная во всех поисках, стимулирующая и направлявшая их, даже если бы ни слово «рыцарство», ни связываемые с ним обычно представления не появились на ее страницах.

Значение слова Рыцарство по Ефремовой:

Рыцарство — 1. Военно-землевладельческое сословие в средние века в Западной Европе, включавшее мелкопоместных и среднепоместных феодалов. // Лица, принадлежащие к такому сословию. рыцари.
2. Положение рыцаря.
3. перен. Самоотверженность, великодушие, благородство в поступках.

Значение слова Рыцарство по Ожегову:

Рыцарство — Привилегированное военно-землевладельческое сословие, рыцари N1

Рыцарство Самоотверженность, благородство Lib

Рыцарство в Энциклопедическом словаре:

Рыцарство — привилегированный социальный слой в странах Зап. и Центр.Европы в средние века: в широком смысле — все светские феодалы, в узком -только мелкие светские феодалы. Взаимоотношения внутри рыцарства строилисьна основе вассалитета. Главной обязанностью вассала-рыцаря было несение засвой счет военной службы в войске своего сеньора. Рыцарь должен былприобрести боевого коня, дорогое тяжелое вооружение (меч, щит, латы), онполучал особое рыцарское воспитание, участвовал в турнирах. Расцветрыцарства — 12-14 вв. В 15-16 вв. с возникновением постоянных армий ираспространением огнестрельного оружия военная роль рыцарства сходит нанет. рыцарство преобразуется в сословие дворянства.

привилегированный социальный слой в странах Зап. и Центр.Европы в средние века: в широком смысле — все светские феодалы, в узком -только мелкие светские феодалы. Взаимоотношения внутри рыцарства строилисьна основе вассалитета. Главной обязанностью вассала-рыцаря было несение засвой счет военной службы в войске своего сеньора. Рыцарь должен былприобрести боевого коня, дорогое тяжелое вооружение (меч, щит, латы), онполучал особое рыцарское воспитание, участвовал в турнирах. Расцветрыцарства — 12-14 вв. В 15-16 вв. с возникновением постоянных армий ираспространением огнестрельного оружия военная роль рыцарства сходит нанет. рыцарство преобразуется в сословие дворянства.

Значение слова Рыцарство по словарю Ушакова:

РЫЦАРСТВО
рыцарства, мн. нет, ср. 1. Военно-дворянское сословие эпохи феодализма в Западной Европе (истор.). Гнусная роль рыцарства в крестовых походах. || собир. Рыцари. Французское рыцарство. 2. Звание рыцаря. Получить рыцарство. 3. перен. Самоотверженность, великодушие, благородство в поступках (книжн.). Проявить рыцарство.

Определение слова «Рыцарство» по БСЭ:

Рыцарство — социальная категория в странах Западной и Центральной Европы в средние века, включавшая всех светских феодалов (Р. в широком смысле) или их часть — мелких феодалов (Р. в узком смысле).
Первые упоминания о Р. относятся к концу 10 в. В это время под Р. (в лат. терминологии milites) подразумевали категорию военных слуг (преимущественно конных), являвшихся вассалами (см. Вассалитет) знати. По мере роста феодальной раздробленности, благоприятствовавшей расширению прав мелких рыцарей, грань между Р. и знатью постепенно стиралась. Уже в 11-12 вв. под Р. всё чаще начинают понимать всех светских феодалов-воинов, а с образованием в 12 в. духовно-рыцарских орденов Р. стало охватывать и часть духовных феодалов (однако со складыванием понятия Р. в широком смысле не прекращается употребление термина Р. в его узком смысле, подразумевавшем только низшие слои светских феодалов). Принадлежность человека к Р. обычно совпадала с наличием у него земельного Феода, позволявшего освободиться от непосредственного участия в производстве и обеспечивавшего приобретение боевого коня и рыцарского вооружения (меч, щит, латы и др.), становившегося со временем всё более дорогим.
Главенствующее место в социальной деятельности Р. занимали войны, обеспечивавшие захват новых владений и военной добычи (внутренние усобицы, Крестовые походы, войны между государствами, складывавшимися в самой Европе, военные акции по подавлению народных восстаний). Специфика этих социальных функций Р. обусловливала его растущее социально-экономическое и правовое обособление. Будучи верховным собственником главного богатства — земли и правящей социальной группой, Р. обладало широкими привилегиями: оно было свободно от большинства фискальных тягот, подсудно только судам равных по социальному статусу, пользовалось преимущественными правами на занятие государственных и военных должностей. доступ в ряды Р. для лиц нерыцарского происхождения в большинстве стран был ограничен. Складывается и особая рыцарская мораль, нашедшая отражение в творчестве трубадуров, труверов, миннезингеров (см. также Куртуазная литература). Для рыцаря считались обязательными отвага и смелость в бою, верность своему сеньору, защита христианской церкви и её служителей,
«сирых и немощных» отпрысков рыцарских родов. Особое значение придавалось рыцарской щедрости: наибольшим престижем пользовался тот из рыцарей, кто был щедрее в раздачах. В среде Р. сложился так называемый культ дамы — поклонение рыцаря избранной им знатной женщине, нередко замужней и занимавшей более высокое, чем рыцарь, социальное положение. Распространению
«культа дамы» способствовали, с одной стороны, обеднение части Р., стремление поправить свои дела выгодными браками, а с другой — появление неудовлетворённости аскетизмом христианской морали.
Особая система рыцарского воспитания обеспечивала необходимую физическую закалку будущих рыцарей и способствовала распространению в среде рыцарской молодёжи норм рыцарской морали. Начиная с 7 лет сыновья рыцарей выходили из-под попечения женщин и под руководством старших мужчин (часто — будущего сеньора) овладевали умением ездить верхом, фехтовать, стрелять из лука, охотиться и т.д.. духовные лица знакомили их с основами грамоты и христианского вероучения. Находясь при дворах крупных феодалов, рыцарские сыновья нередко привлекались к исполнению обязанностей Пажей, а после 14 лет — и оруженосцев.
После 21 года им предоставлялась возможность посвящения в рыцари, которое, символизируя принятие в состав привилегированного социального слоя, оформлялось особой торжественной процедурой (в сложившемся виде она включала: опоясывание мечом, надевание шпор, производимый сеньором символический удар по плечу посвящаемого рукой или плоской стороной меча, демонстрацию воинской выучки и клятву перед лицом священника соблюдать требования рыцарской чести). Однако реально воспользоваться этой возможностью могли лишь те из рыцарской молодёжи, которые обладали материальным благосостоянием, достаточным для приобретения коня и вооружения. Важную форму распространения в среде рыцарской молодёжи социально-этических идеалов Р. представляли Турниры, во время которых устраивались соревнования в воинском мастерстве. Победитель турнира добивался славы, получал денежную награду.
В ряде стран Р. имело свои корпоративные организации. к их числу, помимо духовно-рыцарских орденов, относились светские ордена (старейшие из них — Орден св. Марии в королевстве Наварра и Орден льва во Франции — известны с 11 в.).
В 14-16 вв. по мере складывания постоянных армий и распространения огнестрельного оружия военная роль Р. сходит на нет. Однако как социальная категория Р. не исчезает, но преобразуется в сословие дворянства.
К европейскому Р. в известном смысле близки Сипахи в Османской империи, Самураи в Японии.
Лит.: Ефимова Е., Рыцарство, 2 изд., М., 1914. Cohen О., Histoire de la chevalerie en France…, P., 1949. Boutruche R., Seigneurie et fйodalitй, t. 1-2, P., 1968-70. Galitier L., La chevalerie. P., 1960. Duby G., Guerriers et paysans. P., 1973. его же, Hommes et structures du moyen age, P., 1973.
Ю. Л. Бессмертный.

РЫЦАРСТВО (от нем. Ritter — рыцарь) — социальная категория в странах Западной и Центральной Европы периода расцвета феодализма, охватывавшая всех светских феодалов (рыцарство в широком смысле) или же их часть (рыцарство в узком смысле). В широком смысле рыцарство было формой социального и юридического отграничения всех светских феодалов-воинов от остального общества. Такое отграничение способствовало формированию в дальнейшем единого сословия светских феодалов (см. Дворянство). Принадлежность человека к рыцарству обычно совпадала с его включением в иерархию вассалитета и с наличием у него земельного феода. Огромная роль военной функции класса феодалов в средневековом обществе обусловливала главенствующее место, которое занимала в жизни рыцарства война. Подавление восстаний крестьян и горожан, внутренние междоусобицы, захватнические экспедиции в другие страны (например, крестовые походы) — все эти военные акции занимали (в силу особенностей феодального государства) очень важное место в социальной деятельности рыцарства. Поэтому для включения в состав рыцарства было необходимо материальное благосостояние, достаточное для того, чтобы освободиться от непосредственного участия в производстве и обеспечить приобретение дорогого рыцарского вооружения (боевого коня, меча, щита, шлема и т. д.), а также хорошая физическая подготовка и закалка, обязательные в тяжеловооруженном конном войске (вес полной боевой выкладки рыцаря достигал 50 кг).

Посвящение в рыцари, символизируя принятие в состав привилегированного социального слоя, оформлялось особой процедурой, которая в своем сложившемся виде включала: торжественное опоясывание мечом, надевание шпор, символический удар рукой или плоской стороной меча по плечу (выполнялось старшим сеньором в присутствии его вассалов); демонстрацию воинской выучки вновь посвящаемого, а также его клятву перед лицом священника соблюдать требования рыцарской чести. Узаконенного письменного кодекса рыцарского поведения не существовало. Но, судя по сохранившимся текстам молитв рыцарей и позднейшим сочинениям, для рыцарства считались обязательными: верность сеньору, храбрость, презрение к опасности и любым тяготам, готовность защищать христианскую церковь и ее служителей, оказывать помощь сирым или немощным членам рыцарских фамилий; рыцарю должны были быть чужды скупость и расчетливость. Для поддержания высокого уровня военной выучки рыцарства устраивались турниры, которые были одновременно и средством распространения в обществе рыцарских идеалов, и главным видом развлечения членов господствующего класса. Характерной чертой сложившегося рыцарства был так называемый культ дамы — поклонение рыцаря избранной им знатной женщине, нередко замужней и занимавшей более высокое, чем рыцарь, социальное положение. Распространению «культа дамы» способствовали, с одной стороны, обеднение части рыцарства, стремление поправить свои дела выгодными браками, а с другой стороны — появление неудовлетворенности аскетизмом христианской морали.

В связи с тем, что для рыцарей считались обязательными такие моральные нормы, как смелость, верность своему долгу, благородство по отношению к женщине, термин «рыцарь» в новое время стал нарицательным для обозначения человека, наделенного этими достоинствами.

Рыцарство в узком смысле — мелкие светские феодалы, противостоящие знати. Употребление понятия «рыцарство» в широком и узком смыслах было неравномерным в различные периоды и в разных странах Европы. Эволюция понятия «рыцарство» сравнительно лучше изучена для Франции, Англии и Германии. Во Франции и прирейнских областях Германии социальная категория рыцарства появилась в 10 веке. Под рыцарством в это время здесь понимали конных военных слуг преимущественно свободного происхождения, широко использовавшихся королями и крупными феодалами. Включение в рыцарство в 10-11 веках не было связано с предоставлением юридических привилегий и не имело узаконенной формы. С конца 11 века под рыцарством во Франции начинают нередко подразумевать всех светских феодалов, а наименее состоятельных из них все чаще называют «мелкими рыцарями». Многие из них служили королям социальной опорой в борьбе против знати. В 13 веке рыцарство превращается в замкнутую наследственную группу. Доступ в рыцарство для неблагородных стал возможен лишь при специальном королевском разрешении, предоставлявшемся нередко за высокую плату. В 14 веке принадлежность к рыцарству становится тождественной включению в дворянство, а рыцарское звание постепенно утрачивает свою роль (формально оно было уничтожено во время Великой французской революции). В Англии процесс складывания рыцарства начался еще до нормандского завоевания 1066 года и особенно усилился после него. Рыцарями в это время здесь называли свободных землевладельцев из числа служилых людей короля. С конца 12 века в континентальных владениях Плантагенетов, с середины 13 века в самой Англии приобретение рыцарского звания становится правом и обязанностью всех, кто имел ежегодно 20 фунтов стерлингов и более земельного дохода (не исключая зажиточных свободных крестьян). Посвящение в рыцарство влекло определенные платежи и службы в пользу короля (см. Скутагий), что содействовало сохранению возможности доступа в ряды рыцарства для выходцев из других слоев. В то же время понятие «рыцарство» применялось в Англии и в узком смысле, обозначая субдержателей баронов, т. е. мелких и средних вотчинников, отличавшихся от баронов значительными особенностями в организации своего хозяйства, в своих судебных прерогативах и политической позиции (см. в ст. Великобритания). С 15 века рыцарское звание выступало как формальный атрибут приобщения к господствующему классу, не имевшему в Англии юридической замкнутости. В качестве одного из почетных званий оно сохранилось и в современной Великобритании. В средневековой Германии (к Востоку от Рейна) рыцарство появилось в 11 веке. В категорию рыцарства в это время входили мелкие свободные земельные собственники, служившие королю или князьям, а также зависимые министериалы-воины, включавшие людей как свободного, так и несвободного происхождения. Немецкие короли из династий Франконской и Штауфенов широко использовали зависимое и свободное рыцарство в борьбе за укрепление своей власти внутри Германии и в захватнических войнах вне страны (см. в ст. Германия). Ограничение доступа в рыцарство для лиц нерыцарского происхождения относится в Германии к середине 12 века. В 13 веке под рыцарством иногда подразумевались уже все светские феодалы (об этом свидетельствует, например, «Саксонское зерцало»). Но чаще рыцарство продолжало рассматриваться как низший слой в составе господствующего класса. В 14-16 веках, по мере развития огнестрельного оружия, военная роль рыцарства все более сокращалась. Не находя применения в феодальных армиях и не сумев приспособить свои хозяйства к росту товарно-денежных отношений, немецкое рыцарство все более разорялось и превращалось в контингент для вербовки наемников для других стран. В период Реформации так называемые имперские рыцари явились одним из элементов оппозиционного движения против засилья князей (см. Рыцарское восстание 1522-1523 годов). В течение 15-16 веков рыцарство начинает постепенно рассматриваться как низшая часть дворянства и в качестве самостоятельной категории исчезает.

В известном смысле были близки по своему положению к рыцарству сипахи в Османской империи и самураи в Японии.

В историографии наиболее горячо дебатировался вопрос о соотношении рыцарства с другими социальными категориями внутри класса феодалов. В противовес концепции М. Блока, согласно которой французское рыцарство уже с конца 11 века начинает охватывать всех светских феодалов, подменяя собой древнюю знать (nobilitas), в послевоенный период была выдвинута теория Л. Верье, рассматривавшего рыцарство и знать как различные и не сливающиеся группы вплоть до 13 века. Острая полемика идет вокруг происхождения немецкого рыцарства. Тогда как одни немецкие историки (К. Маурер, К. Амира, Г. Бруннер) подчеркивали преобладающую роль в складывании рыцарства несвободного министериалитета, другие (Г. Kapo, В. Виттих, Ф. Гекк) всячески оспаривали это мнение. Современные западногерманские историки (Т. Майер, Г. Данненбауэр, К. Босль, К. Любек) трактуют рыцарство в плане их общеисторической концепции исконного разделения общества на господ и несвободных, позволяющей говорить об изначальном существовании знати. Рыцарство, по их мнению, представляло результат смешения исконной знати с несвободным министериалитетом.

Ю. Л. Бессмертный. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 12. РЕПАРАЦИИ — СЛАВЯНЕ. 1969.

Литература:

Колесницкий Н. P., К вопросу о герм. министериалитете X-XII вв., в сб.: Ср. века, в. 20, М., 1961; Баткин Л. М., Флорентийские гранды…, там же; Бессмертный Ю. Л., Нек-рые проблемы социально-политич. истории… в совр. зап.-европ. медиевистике, там же, в. 26, М., 1964; Барг M. A., Буржуазная историография о социальной структуре ср.-век. общества, «ВИ», 1966, No 12; Bloch M., La société féodale, t. 1-2, p., 1940; Cohen G., Histoire de la chevalerie en France…, (P.), 1949; Boutruche R., Seigneurie et féodalité, (P., 1959); Gautier L., La chevalerie, P., 1960; Ritter J. P., Ministérialité et chevalerie, Lausanne, 1955; Ernst V., Die Entstehung des niederen Adels, В., 1916; Otto E. F., Adel und Freiheit im deutschen Staat des frühen Mittelalters, В., 1937; Bosi К., Die Reichsministerialität der Salier und Staufer, Bd 1-2, Stuttg., 1950-51.