Семейные ценности сочинение егэ аргументы

Аргументы из литературы: Семейные ценности и традиции

Автор: ·
Опубликовано 14.10.2022
· Обновлено 12.10.2022

Семья занимает центральное место в жизни каждого человека. Обстановка и традиции семьи играют ключевую роль в становлении личности. Поэтому особенно важно сформировать правильные семейные ценности, чтобы дети росли хорошими людьми.  Многомудрый Литрекон подобрал для Вас 10 аргументов из литературы для итогового сочинения, где показаны самые разные семейные традиции и ценности. Продолжение подборки следует…

1. Л.Н.Толстой, «Война и мир». В своем романе автор описал множество семей с их уникальными ценностями и традициями. Хотелось бы остановиться на особо интересной и приятной семье Ростовых. Между родственниками всегда было взаимопонимание и большая любовь. Такое отношение идет от родителей – графа Ростова Ильи Андреевича и графини Натальи Ростовой. Главными принципами в воспитании своих детей для них выступали уважение, понимание и поддержка. Не было ни наказаний, ни упреков, ни ледяного светского тона. Их дом был местом силы, где каждый находил опору, что стало важным условием в становлении личностей наследников. Вспомним, к примеру, эпизод, когда Николай Ростов проигрывает большую сумму в карты. Он решил идти к отцу и сознаться в содеянном. И отец не упрекнул его, а помог справиться со сложившейся ситуацией. Такая взрослая реакция родителей — большая редкость, наверное, поэтому многим так импонирует эта семья. Главной семейной традицией Ростовых стала взаимовыручка. Ее усвоили и переняли почти все дети. Семьи Николая и Наташи стали такими же счастливыми благодаря такому родительскому примеру.
2. Л.Н. Толстой, «Война и мир». А вот обстановка в семье Болконских была иная. Старый князь Николай Болконский был довольно строгим, а порой и грубым человеком. Но он был также умен и справедлив, поэтому это довольно неоднозначный персонаж. Тем не менее, в его семье все было по его правилам. Нельзя сказать, что там не было любви, как у Ростовых. Она была, но только выражалась иначе. Дети были очень благодарны отцу и уважали его. Это прослеживается в просьбе Андрея оставить Николеньку на воспитание в поместье Болконских, так как обстановка этого дома сможет сформировать достойного человека. Это выражается и в добром отношении Марьи к князю даже тогда, когда он гневался на нее во время уроков по математике. Отец старался дать своим детям прекрасное образование и переживал за их будущее. Можно сказать, что главными семейными качествами Болкоинских считались образованность, твердость и честность. Эти ценности усвоили все дети. Каждый из них перенес их в свои браки и постарался повторить атмосферу родного поместья.
3. А.С. Пушкин «Капитанская дочка. В своем историческом романе автор рассказывает историю молодого дворянина Петра Гринева. Еще в самом начале романа можно понять, какими нравственными принципами живут его родители. Отец дает Петру очень важный совет, когда тот собирается уезжать на службу в Белогорскую крепость. Он говорит: «Береги честь смолоду». Этой пословицей жил отец главного героя, а впоследствии и сам герой. Не раз Петра спасало именно то, что он поступал по совести. Например, когда Гринев с Савельичем заблудились в поле во время пурги, их спас бедный мужичок. Петр был безгранично благодарен своему спасителю, и, увидев, что тот ходит в очень тонкой одежде в лютый мороз, подарил ему свой заячий тулуп, хотя и не был обязан делать это, поскольку он уже поблагодарил его другим способом. Этот честный и добрый поступок в будущем поможет герою избежать казни. Так что можно сказать, что ценности, заложенные родителями, помогли Петру в жизни.
4. О.Генри, «Дары волхвов». У молодой пары, Джима и Деллы, настали тяжелые времена. Они еле сводят концы с концами, но очень хотят сделать друг другу хорошие подарки на Рождество. Дарить подарки на этот праздник было их традицией, как и во многих других семьях. Только вот к этому дню Делле удалось накопить лишь один доллар восемьдесят семь центов. Этого было недостаточно для подарка. Поэтому она решилась продать свои прекрасные длинные волосы. Стоит отметить, что в их семье было всего две ценности – это ее волосы и карманные часы Джима, доставшиеся ему от отца. Делла пришла домой с замечательной цепочкой для часов, а там ее ждал муж. Он держал в руках набор черепаховых гребней для волос Деллы. Таким образом, мы видим, что каждый из них был готов пожертвовать самым важным для себя ради другого. Это и есть настоящие семейные ценности: не фамильные часы и не роскошные украшения, а любовь, верность и щедрость, которые делают жизнь супругов счастливой, несмотря на недостаток денег.
5. А.Куприн, «Куст сирени». Какие моральные ценности необходимы для семьи? На этот вопрос мог бы ответить А.И. Куприн. В его рассказе рассказывается о семейной паре. Молодой офицер Николай Алмазов возвращается домой в плохом расположении духа. Его жена сразу замечает неладное и пытается выяснить, что произошло. Оказывается, Николай случайно поставил кляксу на проектной работе и решил превратить ее в дерево, а профессор не принял ее из-за этой неточности. Преподаватель замечательно знал место, которое было нарисовано, поэтому был уверен, что там нет никаких деревьев. В голове Верочки сразу родилась идея. Они заложили драгоценности и на вырученные деньги решили действительно посадить там деревья, но из всех вариантов, которые можно было найти ночью, подошли только кусты сирени. Верочка не ушла, пока не убедилась, что все выглядит правдоподобно. И ее муж уже на следующий день был прощен профессором и сдал проект. Перед нами прекрасный пример трепетного отношения, взаимопомощи и любви, которые должны быть в каждой семье. Это и есть моральные ценности, на которых держится родословное древо.
6. И.А. Гончаров, «Обломов». В этом романе мы можем проследить, как ценности и образ жизни родителей влияют на детей. Поскольку дети – это чистый лист, то они, как губка, впитывают то, что их окружает. Когда Обломов был маленьким, он был активным, любопытным ребенком, как и многие другие. Но родители часто твердили ему, что дворянину не положено так себя вести. Следует вкусно есть, много отдыхать и не нервничать по пустякам. За него все сделают слуги, так что даже носки натягивать самому нужды нет. Таким вот ленивым и несамостоятельным вырос главный герой. Однако барское воспитание не принесло ему счастья, поскольку он привык не прилагать усилий. Он мог лишь плыть по течению и во всем полагаться на окружающих, которые и призваны были решать его проблемы. Поэтому он имел проблемы с реализацией в обществе, финансами и личными целями: ни к чему не стремясь, он ничего и не добился. Если бы он рос и дальше активным и любознательным, то, возможно, его жизнь сложилась бы лучше. Влияние неправильных ценностей, заложенных в семье, может навредить ребенку.
7. Н.В. Гоголь, «Мертвые души». Павел Иванович Чичиков всю жизнь был одержим идеей обогащения и с пренебрежением относился к другим аспектам своего развития. Это связано с тем, что такие ценности внушил ему отец. Он то и дал мальчику наставление беречь каждую копейку и стараться заработать как можно больше денег. Это стало его целью и смыслом жизни. Он мечтал заработать столько, чтобы жить в достатке. Именно поэтому он решился на такую авантюру, как покупка мертвых душ у помещиков. Однако в погоне за деньгами он упускал много другого. Он не имел близких друзей, не имел семьи, поставил на кон свою репутацию в обществе. А его личностные качества по большей мере не были положительными. Но самое ироничное, что герой не достиг своей цели, потому что ошибся в выборе приоритетов: ему нужно было стремиться не к богатству любой ценой, такой путь обычно ведет в тюрьму. Чичиков должен был мечтать о самореализации в конкретной отрасли, что само по себе уже гарантирует успех. Но вместо этого Павел Иванович рисковал добрым именем и отпугивал удачу репутацией мошенника. Видимо, точно так же прожили свою жизнь и его родители, поэтому можно сказать, что в этом случае семейные ценности, переданные герою, не сделали его лучше. Напротив, они ему навредили.
8. Д.И. Фонвизин, «Недоросль». В этой пьесе нам показана семья Простаковых — негативный пример, который демонстрирует отсутствие нравственных ценностей и плохие семейные традиции. Лидером в ней является мать, соответственно, она во многом повлияла на становление своего сына Митрофанушки. Характер Простаковой очень скверный. Она не уважает своих крепостных крестьян, но при этом пресмыкается перед теми, кто богаче и выше ее по статусу. Муж выполняет каждый ее приказ, потому что перечить грубиянке уже выше его сил. Простакова не слушает никого, кроме себя, но знает она так мало, что авторитет из нее демотивирующий. Сама госпожа не имеет образования и считает его лишь капризом богачей, который необходим для продвижения по карьерной лестнице. Будучи ленивой и сварливой, она сами не занимается ничем, кроме упреков и ненужных наставлений. Ее сын – это единственный человек, к которому она добра. Поэтому мальчик вырос копией своей матери, только в процессе приобрел парочку новых черт: эгоизм и черствость. Он стал грубым, необразованным, узколобым мальчишкой, но, что самое страшное для матери, он совсем не ценил ее трудов и любви, которые она в него вложила. Таким образом, мы видим отражение всех безнравственных ценностей матери в ее наследнике. Плохие традиции семьи Простаковых отрицательно повлияли на Митрофана.
9. А.С. Грибоедов, «Горе от ума». В этой комедии мы видим, как семейные ценности зависимы от общественных. Фамусовское общество живет старыми идеями, которые существовали несколько поколений. Так жили и родители Фамусова, так будут жить и его внуки. Его окружением одобряются и даже поощряются лицемерие, чинопочитание, невежество, лень. Фамусов мечтает сжечь все книги и навеки законсервировать угодный московскому дворянству застой. Все юноши предпочитают выслуживаться и льстить, чтобы построить карьеру, а девушки ценят в избранниках лишь размер кошелька и цвет орденских ленточек. Ничего удивительного, что человека с прогрессивными ценностями это общество просто-напросто осмеяло и выгнало. Чацкий был надеждой на спасение душ и умов, однако из-за нежелания развиваться они навсегда останутся наедине со своим узким мышлением. Интересно, что пороки отцов в пьесе передаются детям и образуют замкнутый круг: лживый и фальшивый Фамусов смог научить свою дочь лишь лицемерию и искусству обманывать отца. Она сама скрывала свое увлечение Молчалиным, как и Фамусов маскировал свою страсть к Лизе. Этот пример учит нас тому, что далеко не все традиции семьи нужно беречь и передавать из поколения в поколение. Ведь некоторые из них откровенно вредят людям.
10. М.Ю. Лермонтов, «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Нравственные ценности необходимы для сохранения института семьи. Это доказывает М.Ю. Лермонтов в своей поэме. Купец Калашников однажды возвращается поздно домой и не застает там свою жену Алену Дмитриевну. В те времена ходить по улице поздно вечером считалось непристойно, потому это стало поводом для беспокойства мужа. Алена была честной женой, поэтому она задержалась не по своей вине. Молодой опричник Кирибеевич выследил женщину, когда та шла из церкви, и начал приставать на глазах у всех соседей. И, несмотря на то, что Алена Дмитриевна совсем не хотела общения с опричником, на нее пала порочная тень, которая опозорила ее честь. Принципы Калашникова были таковы, что он вызвал на честный бой обидчика. Он понимал, что в противном случае его супруга никогда не будет в безопасности, а его семья получит плохую репутацию. Степан прекрасно сознавал, что это может быть его последний бой, но честь и достоинство семьи были для него превыше всего. Этот благородный поступок показывает нам, какие нравственные ценности были у этой семьи. Они и помогли герою защитить близких и показать другим достойный пример. Благодаря такому трепетному отношению к родным мы смогли сохранить институт семьи и брака, несмотря ни на что.

Автор: Камила Мазитова

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениепример из литературыпример сочинениясемья общество и отечество

Читайте также:

Семейные: проблема отцов и детей, проблема старости (забота детей о своих родителях), проблемы детства, связанные со становлением личности, проблема отчего дома, утраты корней прошлого, семейных традиций, исторической памяти.

Проблема брака по расчету

А.Н. Островский — комедия «Доходное место». Пробле­му брака по расчету затрагивает А.Н. Островский в этой ко­медии. Вдова Кукушкина старается выгодно пристроить обе­их дочек. И ей удается выгодно выдать замуж Юленьку. Муж не нравится этой героине, однако она довольна положением достаточно обеспеченной женщины. Вторая дочь Кукушки­ной, Полина, выходит замуж по любви. Однако ей приходит­ся жить с мужем в бедности. Тогда теща и Полина требуют от Жадова, чтобы тот получил «доходное место». И бедный чи­новник ради своей семьи чуть было не отказался от своих пре­жних воззрений, от принципов, состоящих в том, чтобы жить честно, своим трудом. Однако в финале он остается на своей позиции, и жена поддерживает его. ,

А.Н. Островский — драма «Бесприданница». В этой пье­се А.Н. Островский изображает мир, в котором все является предметом торга: любовь, талант, красота, сама человеческая жизнь. Выгодно выдать дочку замуж старается Огудалова, по расчету женится Паратов. Однако в этом мире гибнет Лариса, Мгому что не умеет приспособиться к нему

Л. Жуховицкий — публицистический сборник «Ни дня без мысли». В этой книге автор поднимает проблему брака по рас­чету. Он пишет о том, что современные девушки часто мечта­ют выйти замуж за богатого человека. Брак становится сред­ством заработка для женщин. Привлекает также многих идея выйти замуж за иностранца. Однако жизнь разбивает эти ил­люзии: за границей приходится работать, часто браки рас­страиваются, а девушки возвращаются в Россию. Что же это за женщины? «Легковерные золушки, которым никогда не добраться до бала в королевском дворце», — пишет автор.

Проблема всепоглощающей власти чувств над человеком

Н.В. Гоголь — повесть «Тарас Бульба». В этой повести Н.В. Гоголь пишет о всепоглощающей власти чувств над че­ловеком. Его герой Андрий предает Родину, узы товарище­ства, своего отца, свой народ, полюбив красавицу-полячку. Тем самым, по мысли писателя, герой погубил себя. В финале его убивает собственный отец, не простивший ему предатель­ства.

Н.С. Лесков — повесть «Леди Макбет Мценского уезда».

Писатель исследует природу любви-страсти, начисто завла­девшей душой человека. Носителем этой страсти становится у Н. Лескова женщина, купеческая жена Катерина Измайло­ва. И эта страсть приводит ее к преступлениям, гибели. Ради своего любовника она тайно губит своего мужа, ребенка. В финале она попадает на каторгу, где любовник предает ее. Любовь-страсть — это, по мысли писателя, разрушительная стихия, не управляемая разумом.

Какова роль детства в жизни человека? Что заклю­чает в себе образ родного дома в нашей душе?

Л.Н. Толстой — повесть «Детство». В этом произведе­нии писатель исследует процесс становления характера. В со­знании героя Николеньки Иртеньева отразился весь богатей­ший спектр жизненных впечатлений: детских, семейных, со­словных. Постепенно герой начинает открывать для себя ок­ружающий мир, людей и исследовать собственную душу. Так, Николенька чувствует свой нравственный отрыв от друзей и знакомых. Рушится авторитет отца: герой начинает понимать, что маменька обделена его вниманием. «Открывается траге­дия загубленной жизни верной господской рабы Натальи Савишны. Происходит первое соревнование умов и характеров: Николеньки и старшего брата Володи, Николеньки и Сережи Ивнина. Проявляется бессознательная жестокость… — помыкание Иленькой Трапом. Главный итог детства — все вещи и отношения находятся в движении, ты не один в мире»

И.А. Гончаров — роман «Обломов». В этом романе автор глубоко.исследует натуру своего героя, истоки его характера, в картинах детства Обломова. Эти картины автор дает нам в «Сне Обломова». Мы видим здесь описание природы. Ее без­мятежность, спокойствие сродни волшебной сказке. В этом месте нет «дремучих лесов», моря, наводящего грусть, гор и пропастей. Зато небо там «как родительская надежная кров­ля», солнце «ярко и жарко светит около полудня и потом уда­ляется… точно нехотя…». И вся природа там представляет «ряд… веселых, улыбающихся пейзажей…». Эта среднерус­ская природа с неторопливым течением рек, безмятежным ду­хом полей оказала влияние на мягкий характер Ильи. Далее мы встречаем описание помещичьего и крестьянского быта. И опять здесь своеобразная идиллия: «Счастливые люди жили, думая, что иначе и не должно и не может быть, уверенные, что и все другие живут точно так же и что жить иначе — грех…». Обломовцы трудолюбивы, религиозны, суеверны, они любят слушать сказки, разгадывать сны. Навсегда останутся в па­мяти героя бесконечные зимние вечера, сказки няни о чудес­ной стране, где текут реки меду и молока, где гуляют красави­цы и добрые молодцы. Именно здесь, в Обломовке, в далекие детские годы сформировалась важная черта его характера — поэтическая мечтательность. Легенды и сказки, былины и притчи определили его сознание и отношение к жизни.

Другая определяющая черта характера Обломова — неза­висимость от мира внешней жизни, чувство внутренней сво­боды. Именно поэтому служба лишь в качестве карьеры, свет­ские друзья, пустые женщины, не способные дать счастья, оказываются чуждыми герою. «Все это мертвецы. Спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества!» — заявляет Обломов. Он ищет совершенства в этом мире, «нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку». В своих поступках и помыслах Илья Ильич благороден, душа его «чи­ста и ясна как стекло».

Однако жизнь в родовом поместье сформировала и отри­цательные стороны характера Обломова. Так, маленький Илюша рос активным и любознательным, однако лучшие порывы его пресекались. Постоянная опека родителей и ня­нек не давала возможности ребенку полноценно развиваться. Все его попытки сделать что-либо самостоятельно опроверга­лись доводами: «Зачем? Куда? А Васька, а Ванька, а Захарка на что?». Учеба его в пансионе Штольца шла с перерывами, он стал равнодушен к наукам. Постепенно в ребенке развива­лась лень, инертность, апатия, равнодушие к жизни.

Илья Ильич мечтает о любви и семье, но ему не дано испы­тать идеальное чувство. С Ольгой Ильинской он расстается, так как она не может дать ему настоящего счастья. Агафья Пшеницына же своим характером, жизненным укладом не­сколько приближается к тому женскому типу, который суще­ствовал в его детстве. И именно поэтому он остается на Вы­боргской стороне, в доме Агафьи Матвеевны, она становится той самой Милитрисой Кирбитьевной, о которой читала ему няня. Так сказка воплощается в жизни Обломова. Таким об­разом, детские годы, по мысли писателя, полностью опреде­ляют наш характер и жизненный сценарий.

Ф. Искандер — книга «Размышления писателя» (сборник эссе и публицистики). Автор выделяет два типа творчества в русской литературе — «дом» и «бездомье». Поэты, защитники и устроители «дома» — Пушкин, Толстой, Ахматова. Авторы «бездомья» — Лермонтов, Достоевский, Цветаева. Так, лер­монтовский Печорин разрушает дом Бэлы, дом Грушницко­го, будучи бездомным, сам погибает в Персии. Пушкинский Евгений в поэме «Медный всадник», напротив, защищает свое право на дом, восставая против Петра. Поэзию дома мы находим в «Евгении Онегине», «Капитанской дочке».

Проблема воспитания
Проблема обучения

Проблема воспитания и образования

И А. Гончаров. «Обломов». В одной из важнейших частей романа раскрываются проблемы воспитания: в «Сне Обломова» показано, как атмосфера лени, нежелания трудиться, мыслить уродуют душу ребёнка.

А. С. Пушкин. «Евгений Онегин».Первая глава романа посвящена проблеме формирования характера Онегина. Отсутствие цели в жизни, привычки трудиться формируют «лишнего человека», «эгоиста поневоле».

В. Г Распутин «Уроки французского». Формирование личности главного героя в трудные военные годы. Роль учительницы, её душевной щедрости в жизни мальчика. Жажда знаний, нравственная стойкость, чувство собственного достоинства героя повести.

М.Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени»: Печорин сам осознает свой эгоизм, признается, что всем приносит несчастье, таким его сделало воспитание.

Л.Н. Толстой. «Детство», «Отрочество», «Юность»: автобиографическая трилогия, главный герой, Николенька Иртеньев, постигает мир взрослых, пытается анализировать свои и чужие поступки.

В.П. Астафьев. «Конь с розовой гривой»: трудные предвоенные годы сибирской деревни, формирование личности героя под влиянием доброты бабушки и деда.

Н. В. Гоголь. Поэма «Мертвые души» (воспитание Павлуши Чичикова).

С. Львов — сборник публицистики «Быть или казаться?».

В этой книге автор размышляет о том, каким должен быть вос­питанный человек, — добрым, внимательным, тактичным по отношению к окружающим. Все эти качества воспитывает в нас семья.

Письма А.П. Чехова. Он рассуждает в них о том, каки­ми должны быть воспитанные люди. И самые ценные каче­ства их, по мысли Чехова, — это мягкость, вежливость, ус­тупчивость, чистосердечие.

Д.И. Фонвизин — комедия «Недоросль» (см. «Какую роль играет наука, образование в жизни человека?»).

А.С. Пушкин — повесть «Капитанская дочка». Пробле­ма воспитания является очень важной в повести А.С. Пуш­кина. Детство Петруши Гринева было легким, беззаботным. С пятилетнего возраста его отдали на руки стремянному, Са- вельичу, затем отец нанял для Петруши француза, мосье Боп- ре. Он должен был учить мальчика «по-французски, по-не­мецки и всем наукам», а вместо этого «предпочел наскоро вы­учиться кое-как болтать по-русски», пристрастился к рус­ской настойке и начал волочиться за дворовыми девками. Фактически Петруше была предоставлена полная свобода во всем. Он «жил недорослем», гонял голубей, лакомился пенка­ми от варенья, сваренного матушкой, делал змеев из геогра­фической карты, играл в чехарду с дворовыми мальчишками. Но в один прекрасный момент это «благоденствие» было на­рушено. Отец решил отправить его на военную службу в Орен­бург, в «сторону глухую и отдаленную». Значимо здесь напут­ствие, которое Андрей Петрович дает сыну на прощание: «Бе­реги платье снову, а честь смолоду». И вот Гринев попадает в водоворот крупных исторических событий, оказавшись фак­тически между жизнью и смертью. И вот тут-то вчерашний недоросль предстает перед нами настоящим мужчиной, с чет­кими, определенными понятиями о чести, о воинском долге, о благородстве. Гринев не бросает в трудную минуту свою неве­сту, не оставляет Савельича. До конца честен он и во взаимо­отношениях с Пугачевым, сохраняя верность государствен­ной присяге

Проблема случайных встреч.

Может ли быть судьбоносной случайная встреча двух людей?

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». Судьбо­носной в романе становится встреча Николая Ростова и Ма­рьи Болконской. Любовь возникает здесь с первого взгляда, с первого слова. Николая поражает благородство девушки, глу­боко трогает беда, в которую она попала (бунт крестьян в име­нии). Он помогает ей. И внешне непривлекательная княжна преображается под воздействием родившейся в ее душе люб­ви: большие, красивые глаза ее освещаются новым светом, в движениях появляется грация, в голосе — новые, грудные нот­ки. Николай Ростов женится на княжне Марье, в финале мы видим счастливую, хорошую семью

К. Паустовский — рассказ «Снег». Артистка Татьяна Петровна, уехавшая в годы войны из Москвы, волей судеб знакомится с солдатом Николаем, сыном умершего старика, у которого она снимала комнату. Героям кажется, что они дав­но знают друг друга, они чувствуют внутреннее родство. В ду­шах их рождается любовь. Николай даже вспоминает, где мог видеть эту женщину раньше. И это видение сродни его юной мечте о любви. Поэтому Татьяна Петровна не хочет разрушать его мечту-Так встреча двух случайных людей становится судь­боносной.

Проблема влияния событий детства, детских и юношеских переживаний на формирование характера человека, его дальнейшую судьбу

У главного героя повести  А. Лиханова «Обман»

Серёжи умерла мать. Все его дальнейшие беды связаны с этой, главной бедой. Тяжело переживает мальчик  свалившееся на него одиночество: от него фактически отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырнадцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необходимости самому принимать решения. И этому его научила школа выживания в детстве.

Проблема

взаимоотношений в семье

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Родители, ослепленные талантливостью дочери Оли,
уверовавшие в ее исключительность, не желают понять классную руководительницу, стремящуюся «сделать успех каждого, радость каждого —успехом и радостью всех». И Евдокия Савельевна, и ребята готовы оценить и полюбить талант, но не могут принять и простить Олиного высокомерия и пренебрежения к ним. Много позже отец поймет учительницу и согласится, что желание быть первым любой ценой обрекает человека на одиночество.

А. Алексин «Раздел имущества»

Отношения между людьми в семье строились по принципу «нужен пока нужен». Алексин рисует открытое противостояние двух начал: доброты, сердечности, умения отказаться от личного ради близких людей (бабушка Анисья) и прикрываемой красивыми фразами бездуховности,
прагматизма (мать). И между двумя этими близкими людьми — Вера. Конфликт разрешается трагедией: бабушка уезжает навсегда в деревню, а Вера вновь тяжело заболевает.

А. Лиханов «Чистые камушки»

Двенадцатилетний Михаська проживает на страницах книги сложную внутреннюю жизнь: от ощущения счастья от того, что отец, геройски воевавший, вернулся домой невредимым, до чувства горького разочарования и жгучего стыда за него, вступившего на путь обмана и спекуляции в погоне за сытой, обеспеченной жизнью.
Мальчик не может принять позиции отца, убежденного, что он завоевал право на лучшую жизнь для себя и своей семьи. Михаська стал внимательно прислушиваться к словам и пристально приглядываться к поступкам родителей,
ощущая все большее несоответствие между тем, чему они его учили, и их собственными делами. Потеря доверия к родителям стала причиной одиночества героя

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» изображены непростые взаимоотношения в семье Кирсановых и Базаровых. Родители Е. Базарова окружили своего сына такой чрезмерной  любовью и заботой, что он предпочитает жить и работать в имении Кирсановых, хотя любит своих родителей. Аркадий Кирсанов, подражая своему приятелю Базарову, сначала отдаляется от отца, но со временем взрослеет и не только духовно сближается с семьей, но и повторяет судьбу отца: женится, занимается имением.

Проблема вины и раскаяния за причинённое близким зло

«Цифры» Сергей Трофимович Алексеев В произведении ссорятся два главных героя – это дядя и его племянник Женя, на примере которых автор затрагивает нравственные проблемы в семье, а конкретно, вину и раскаяние за нанесенную обиду близким людям. В рассказе Бунина «Цифры» проблема вины раскрыта с точки зрения дяди, его чувств, переживаний и наблюдений за мальчиком, который ведет свое повествование.Как оказалось, по-разному воспринимается данная проблема взрослыми и детьми. Взрослый человек осознанно понимает, в чем заключается причина его вины перед своим маленьким племянником, но никак не хочет понять, что отказ показать цифры ребенку сегодня заключается в банальном нежелании этого делать. Он оправдывает себя: «вредно, не полагается баловать детей».Гордыня не позволяет дяде первым подойти и извиниться за свою ошибку, считая, что это навредит в воспитании ребенка. Но решается зайти к нему в комнату через полчаса, как малыш успокоился, проверить, все ли хорошо.Но племянник оказался мудрее своего дяди. И насколько бы сильной ни была его обида, вину он признает первым.

«Капитанская дочка» Александр Сергеевич Пушкин Любовь Гринева к капитанской дочке так же широка и чиста, как сама жизнь с ее взлетами и падениями. В этом чувстве есть все: и терзания о возможности причинить близким зло, и раскаяние за слабость души своей, и нерешительность отстоять свое будущее, и благодарность за умение принять и простить. У человека всегда есть выбор и именно от него зависит его будущее. Это в который раз доказал герой повести Петр Гринев. Он честный, бескорыстный, щедрый, смелый, всегда готовый повиниться перед теми, кому причиняет боль, и раскаяться за неблаговидные свои поступки.

Проблема душевной черствости, отчужденности, непонимания в отношениях отцов и детей

А.С. Пушкин — повесть «Станционный смотритель» (см. сочинение «Проблема разрыва связей между поколениями»).

К.Г. Паустовский — рассказ «Телеграмма». В этом рас­сказе автор поднимает проблему отчужденности и разрыва свя­зей между поколениями. Главная героиня рассказа, Настя, живет яркой, насыщенной, интересной жизнью. Она работа­ет в Союзе художников, старается помочь людям, восстано­вить справедливость — устраивает выставку одному из та­лантливых скульпторов. При этом Настя остается равнодуш­ной к судьбе собственной матери, живущей далеко от нее. Она не успевает приехать даже на ее похороны. В финале героиня Паустовского горько плачет, внезапно осознав, что она поте­ряла. Поведение Насти и жестоко, и безнравственно. По мыс ли писателя, суета и мелкие заботы не должны поглощать че­ловека. Вся показная доброта и забота ничего не стоят, если мы равнодушны к своим близким.

• А. Алексин — повесть «Безумная Евдокия» (см.«Каково значение учителя в становлении личности человека?»).

• А. Алексин — повесть «Раздел имущества». В этой пове­сти писатель поднимает проблему душевной черствости, от­чуждения в семейных отношениях. Главная героиня Вера была ребенком, имеющим родовую травму. Ее выходила и практи­чески поставила на ноги бабушка Анисья. Именно эта герои­ня воплощает в повести доброту, любовь, готовность прийти на помощь. Мать же Верочки — это воплощение практициз­ма, бездуховности, равнодушия к ближнему. В финале это про­тивостояние матери и бабушки завершается трагически: ба­бушка уезжает в деревню умирать, а Верочка вновь тяжело заболевает.

• В. Астафьев — рассказ «Записка». Сюжет рассказа чу­довищен: сын «забывает» свою мать на автовокзале, оставляя в её кармане записку: «На прокорм легка, хотя и объесть мо­жет. Но не зловредна». Этот герой не просто жесток, безнрав­ствен. Он обрубает свои корни, а без корней жизнь человека бессмысленна. Отказаться от матери — это преступление. В. Астафьев пишет в финале: «Жаль, что отменена публичная порка. Для автора этой записки я лично бы нарубил виц, по­рол бы его, порол до крови, до визга, чтобы далеко и всем было слышно». Он писал так: «Берегите матерей. Люди! Берегите! Они бывают только раз и не возвращаются, и никто их заме­нить не может. Говорит это вам человек, который имеет право на доверие, — он пережил свою мать».

Проблема забвения родителей как смертного греха

Роман А.Шолохова «Поднятая целина»

Проблема забвения родителей как смертного греха рассматривается в романе А.Шолохова «Поднятая целина» на примере образа Якова Лукича Островного, заморившего родную мать голодом и державшего ее под замком ради своего спасения, во избежание ссылки. Он ждал ее смерти и дождался: «Старуха лежала на полу около порога, и случайно забытая…рукавица была изжевана ее беззубыми деснами…» Поздно он почувствовал тяжесть понесенной утраты…

Будущее нации — в руках матерей. (О.Бальзак)

Проблема материнства и детства

Роман Альберта Лиханова «Никто».

Образ подростка Коли Топоркова, воспитывающегося с трех лет в детском доме. «Не оставляйте, матери своих детей!»- пишет автор романа.

Проблема материнства. Каким предстает перед нами образ матери? Что значит сила материнской любви? Что значит сила материнской любви?

• С. Есенин — стихотворение «Письмо матери». Странни­честволирического героя, его бесприютность, греховная жизнь противопоставлены в стихотворении миру родного дома, все­прощающей материнской любви. Лирический герой Есенина лишен душевной целостности. Он — хулиган, «московский озорной гуляка», повеса, кабацкий завсегдатай, полный «тос­ки мятежной». Внутреннее состояние его передано в стихот­ворении эпитетами «вечерний», «горький». Одновременно в душе его живет нежность, любовь к матери, грусть по родному дому. Исследователи отмечали в этом произведении развитие Есениным мотивов библейской притчи о блудном сыне. Один из таких мотивов — возращение домой из странствий. Он зву­чит в пятой, шестой, седьмой и восьмой строфах. И речь здесь идет не только о свидании с матерью, с родительским домом, но и о возвращении в прошлое, к себе самому прежнему. В родительском доме лирический герой видит свое спасение от жизненных бурь и невзгод, от тоски, неприкаянности, от несчастий, тягостных раздумий. Он вспоминает о прошлом, и это прошлое предстает как лучшая пора в жизни. Развязка дана в последней строфе. Лирический герой здесь как будто забывает о себе, о своих невзгодах, усталости, тоске. В центре строфы здесь — образ матери. Закрывается тема беспокой­ством сына о ней. Мы видим его искреннюю любовь и заботу: «Так забудь же про свою тревогу, Не грусти так шибко обо мне. Не ходи так часто на дорогу В старомодном ветхом шу­шуне».

• А. А. Ахматова — поэма «Реквием». В 1935 году был аре­стован единственный сын Ахматовой, Лев. Вскоре освобож­денный, он еще дважды подвергался арестам, тюремному за­ключению и ссылке. Много часов провела Анна Андреевна в страшной очереди возле старой петербургской тюрьмы «Кре­сты». И когда ее спросили, сможет ли она все это описать, она ответила: «Могу». Так рождались стихотворения, вместе со­ставившие «Реквием», — поэму обо всех безвинно загублен­ных в годы сталинского произвола. Поэма раскрывает траге­дию матери, потерявшей сына. Причем Ахматова рассматри­вает этот сюжет сквозь призму мифологии, истории. Страда­ния всех матерей в поэме выражены через образ матери Христа, Богородицы, молча переносящей свое горе. Мотив материнс­кой любви, поднятой до общечеловеческого звучания, стано­вится в произведении определяющим: «Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча мать сто­яла, Так никто взглянуть и не посмел». Материнское горе ста­новится у Ахматовой символом горя общенародного и обще­человеческого.

В.А. Сухомлинский — статья «Рождение добра». В этой статье В.А. Сухомлинский обращается к старой легенде. Сын, подстрекаемый женой, губит свою мать, вырывает у нее серд­це. Сердце же ее продолжает беспокоиться о сыне. И тогда он горько раскаивается в содеянном и понимает, что натворил. Он уходит вместе с матерью, и они превращаются в два кургана в степи. В этой легенде автор говорито силе материнской любви, о всепрощающем сердце матери

Проблема материнства как подвига

Л. Улицкая «Дочь Бухары»

Бухара, героиня рассказа, совершила материнский подвиг, всю себя отдав воспитанию дочери Милы, у которой был синдром Дауна.Даже будучи смертельно больной, мать продумала всю дальнейшую жизнь дочки: устроила на работу, нашла ей новую семью, мужа, и только после этого позволила себе уйти из жизни.

В. Закруткин «Матерь человеческая»

Мария,героиня повести, во время войны взяла на себя ответственность за своих и чужих детей, спасла их, стала для них Матерью.

Проблема отношения к детям

Жестокое отношение к ребенку в рассказе Д.В.Григоровича «Гуттаперчевый мальчик».

Судьба подростка в рассказе М.Горького «Дед Архип и Ленька».

Отношение пана Тыбурция к Валеку и Марусе и отношение пана судьи к Васе в повести В.Г.Короленко «Дети подземелья»

Проблема одиночества ребенка в мире взрослых людей

У И.А.Бунина есть потрясающий рассказ «Красавица», повествующий об одиночестве ребенка. История стара как мир…У мальчика умерла мать, а новая жена отца сделала все, чтобы превратить жизнь мальчика в кошмар. «И этот бедный, нетерпимый в собственной семье ребенок в своем круглом одиночестве» живет  «совершенно самостоятельной жизнью, обособленной от всего дома».

Проблема одиночества человека в этом мире

М.Ю. Лермонтов — стихотворение «Листок». Мотив одиночества звучит в этом стихотворении М.Ю. Лермонтова. В центре этого произведения — гонимый жестокой бурей лис­ток. Это символ одинокого и бесприютного существования, одинокой и страдающей души. Листок не находит себе места в этом мире: чинара не принимает его, жара и холод заставля­ют его сохнуть, он обречен на гибель.

М.Ю. Лермонтов — стихотворение «И скучно, и груст­но…… В этом стихотворении поэт пишет об одиночестве: «И

скучно, и грустно, и некому руку податьВминуту душевной невзгоды…». Желанья, любовь, страсти — все оказывается пустым и никчемным. В финале стихотворения разочарова­ние лирического героя в жизни достигает своего апогея: сама жизнь оказывается «пустой и глупой шуткой».

А.П. Чехов — рассказ «Тоска». Сюжет рассказа прост: у извозчика Ионы Потапова умер сын. И ему не к кому пойти со своим горем. Люди не желают слушать его. Тогда он рас­сказывает обо всем лошади. И только так рассеивается его тоска

Проблема отчего дома

Семья Турбиных в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия».

Тема отчего дома в творчестве С.Есенина:

Низкий дом с голубыми ставнями

Не забыть мне тебя никогда…

Где любят нас — лишь там очаг родимый. (Д.Байрон)

В.П. Астафьев «Людочка»

Молодым кажется, что старики глупы, но старики-то знают, что молодые — дурачки! (Агата Кристи)

Никогда не показывайте, что вы умнее ребенка; почувствовав ваше превосходство, он, конечно, будет уважать вас за глубину мысли, но сам сейчас же молниеносно уйдет в себя, спрячется, как улитка в раковину. (А.Т.Аверченко).

Проблема отцов и детей

Проблема непростых взаимоотношений родителей и детей нашла свое отражение в литературе.

А.Вампилов «Старший сын», где автор показывает отношение детей к своему отцу. И сын, и дочь откровенно считают своего отца неудачником, чудаком, равнодушно относятся к его переживаниям и чувствам. Отец все молчаливо сносит, находит оправдания всем неблагодарным поступкам детей, просит их только об одном: не оставлять его одного. Главный герой пьесы видит, как на глазах разрушается чужая семья, и искренне пытается помочь добрейшему человеку- отцу. Его вмешательство помогает пережить тяжелый период в отношениях детей к близкому человеку.

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Оленька,героиня рассказа, талантливая девочка, но эгоистка, избалованная отцом и матерью. Слепая родительская любовь породила в Оле убеждение в своей исключительности. Нежелание понимать чувства и переживания близких людей,
друзей приводит в конце концов к тяжелейшей болезни матери.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»

Бульба считал, что только тогда воспитание Остапа и Андрия может быть завершенным, когда они познают боевую премудрость и станут его достойными наследниками. Однако измена Андрия сделала Тараса убийцей, он не смог простить сыну предательства. Только Остап согрел душу отца своим мужеством в бою, а затем и во время казни. Для Тараса товарищество оказалось выше всех кровных связей.

А. Амлинский «Нескучный сад»

На примере трех поколений семьи Ковалевских
можно проследить влияние родителей на детей. В романе не только сын ищет у отца ответы на мучившие его вопросы, но и отец ощущает потребность в духовном общении с сыном. Писатель убежден: взрослые обязательно должны «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания». Если его нет, неминуемо отчуждение детей от семьи, школы и в итоге от общества. Из непонимания,
недоверия рождается драматизм отношений между близкими людьми, родителями и детьми.

Проблема отцов и детей включает в себя целый ряд важных нравствен­ных проблем. Это и проблема образования, проблема выбора нравственных правил, проблема благодарности, проблема непонимания. Они подняты в различных произведениях, и каждый автор пытается по-своему взглянуть на них.

А. С. Грибоедов, описав в комедии “Горе от ума” борьбу “века нынешне­го” и “века минувшего”, не обошел вниманием сложную проблему отцов и детей. Сам замысел произведения — борьба старого с новым.

А Петр Гринев в Повести А.Пушкина «Капитанская дочка», следуя наставлению отца, оставался честным и бла­городным человеком во всех ситуациях, в какие ему приходилось попадать* честь и совесть на всю жизнь остались для него превыше всего.

Одной из самых важных граней проблемы “отцов и детей” является благодарность. Благодарны ли дети своим родителям, любящим их, вырас­тившим их и воспитавшим?

Тема благодарности поднята в повести А. С. Пушкина “Станционный смотритель”. Трагедия отца, нежно любив­шего единственную дочь, предстает перед нами в этой повести. Конечно, Дуня не забыла своего отца, она любит его и чувствует свою вину перед ним, но все же то, что она уехала, оставив отца одного, оказалось для него большим ударом, настолько сильным, что он не смог его выдержать.

К. Г. Паустовский. Рассказ «Телеграмма».

И. С. Тургенев. Роман «Отцы и дети» (Базаров — родители; Аркадий Кирсанов — отец, дядя; Базаров — Павел Петрович Кирсанов).

В.Распутин «Последний срок»

Следуя завету отца «копить ко­пейку», Чичиков, герой поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые ду­ши», всю свою жизнь посвятил накопительст­ву, превратившись в человека без стыда и совести, который обманным путём продвигается по службе, потом скупает мёртвые души крестьян.

Помни о тех, кто был, без кого ты бы не был (В. Тальников).

Проблема исторической памяти

Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю (Ф. Абрамов).

Ч. Айтматов в романе «Буранный полустанок» рассказы­вает легенду о манкуртах. Maнкурты — это люди, насильно лишенные памяти. Один из них убивает свою мать, которая пыталась вырвать из плена беспамятства своего сына. И над степью звучит ее отчаянный крик: «Вспомни имя свое!»

Народ, лишенный исторической памяти, превращается в пыль, которую носит ветер времени.

Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю (Ф. Абрамов, русский писатель).

Проблема исторической памяти (сопричастности к ходу истории)

В. Распутин «Прощание с Матерой»

Лихорадочные действия пожогщиков, спешащих покончить с Матерой, наталкиваются на неравнодушное отношение жителей деревни к своему прошлому, к тем, кто жил до них на этой земле.

А.П. Чехов «Студент»

Перед Пасхой Иван Великопольский,
студент духовной семинарии, рассказывая случайно встреченным женщинам евангельский эпизод о предательском отречении Петра от Иисуса, видит, что реакция женщин необычна: они плачут о том далеком событии. Семинарист понимает, что прошлое неразрывно связано с настоящим непрерывной цепью событий.

Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

«Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них,
оставленную в саду, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, — значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы, старые дома, пусть даже и плохонькие,:— значит у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны — он, как правило, равнодушен и к своей стране».

Проблема исторической памяти.

Проблема знания русской истории и уважения к ней. Проблема сохранения культурного наследия, памятников старины, церквей, икон, русских деревень

Об этом книга Д. Гранина «Зубр». Нам всем надо учиться у Тимофеева, главного героя повести, отношению к прошлому Родины как части своей собственной истории. Может быть, не будет тогда варварского разрушения памятников, храмов, не повернется ни у кого язык нагрубить ветерану, оскорбить «афганца». Теряем мы понемногу и память о Родине, о том месте, где родились, где жили предки.

Эту проблему поднимает С. Алексеев в романе «Рой». Еще в начале века жители российской деревни Стремянки собрались все вместе и отправились в Сибирь в поисках лучшей жизни. И вот уже более трех четвертей века стоит в Сибири новая Стремянка, а люди все помнят прежнюю деревню, не покидает их мечта вернуться на свою родину. Из поколения в поколение передают они легенду о чудном, волшебном крае на берегу самой красивой речки с цветочным названием Пижма. Но молодые люди уже нашего поколения не понимают своих отцов и дедов. Поэтому с таким трудом упрашивает Заварзин своего сына съездить в прежнюю Стремянку, посмотреть на нее: «Село и раньше было известное, богатое, теперь-то уж, поди, городом стало». А Сергей находит лишь кладбище, оставшееся от Стремянки. И, потрясенный, размышляет: «Куда ж тянуло отца? Куда манило всю жизнь деда?! И прадед, доживая свой век, порывался вернуться на этот берег реки. Куда же они рвались? Целых три поколения жили и обманывали себя, что в любой момент могут вернуться к берегу, на материк, и эта красная земля примет их, приютит, согреет». Видно, «человеку надо, чтобы его всегда куда-нибудь тянуло. Чтобы постоянно жила Вера в светлую цветочную речку, на берегу которой ему будет хорошо». Эта встреча с родной землей помогла Сергею прозреть, он понял, что до сих пор делал не то и не так. И все неудачи, разлады в жизни были от того, что не чувствовал он под собой опоры, не было у него своей Стремянки и не к чему было стремиться. Сергей возвращается к отцу, надеясь, наконец, найти себя, обрести желанный покой и опору.

М.Ю. Лермонтов — стихотворение «Бородино». В сти­хотворении «Бородино» М. Ю. Лермонтов обращается к одно­му из самых драматических моментов в русской истории — Бородинской битве. Все произведение проникнуто патриоти­ческим пафосом, автор гордится героическим прошлым сво­ей Родины, восхищается русскими солдатами, героями Боро­динской битвы, их мужеством, стойкостью, силой духа, лю­бовью к России:

Изведал враг в тот день немало,

Что значит русский бой удалый,

Наш рукопашный бой!..

В финале стихотворения автор сравнивает героическое про­шлое Родины и ее современность, и сравнение это не в пользу современной ему России.

Не может сердце жить покоем,

Недаром тучи собрались.

А. Блок — цикл стихотворений «На поле Куликовом».

В цикле «На поле Куликовом» А. Блок обращается к одному из самых тяжелых периодов русской истории — татаро-мон­гольскому нашествию. Центральной темой произведения ста­новится тема Родины, поэт пытается осмыслить весь много­вековой исторический путь России. Сопоставляя прошлое и настоящее, поэт пытается предвидеть будущее. История пред­стает перед ним в неумолимости и неизбежности своего дви­жения сквозь кровь, горе, битвы. Таковой была Куликовская битва. Таково прошлое России, таким может быть и ее буду­щее. Заканчивается стихотворение мыслью поэта о грядущей битве:

Доспех тяжел, как перед боем.

Теперь твой час настал. — Молись!

Образ будущего в стихотворении А. Блока символичен. Своеобразным провозвестником этого будущего является сама душа русского человека, противоборство в ней темного и свет­лого начал, и как следствие — сложная, непредсказуемая судь­ба Родины, собравшиеся над ней тучи. И наша история пока­зала, насколько поэт был прав в своем предвидении.

Н. Рубцов — стихотворение «Видения на холме». В сти­хотворении «Видения на холме» Н. Рубцов обращается к ис­торическому прошлому Родины и прослеживает связь времен, находя отголоски этого прошлого в настоящем. Времена Ба­тыя давно прошли, однако для Руси всех времен есть свои «татары и монголы»:

Россия, Русь! Храни себя, храни!

Смотри, опять в леса твои и долы Со всех сторон нагрянули они,

Иных времен татары и монголы.

Однако есть у поэта то, что он может противопоставить это­му всемирному злу. Это образ Родины, чувства лирического героя, красота русской природы, незыблемость народных ус-. тоев и сила духа русского народа.

В. Распутин — статья «Вечное поле». В этой статье пи­сатель рассказывает о своей поездке на Куликово поле, о див­ной природе тех мест, о Куликовской битве, о том, что писали о ней историки. Писатель размышляет о значении победы рус­ских в той битве, рассказывает о том, в каком состоянии со­хранились исторические памятники, церкви, вспоминает сти­хи А. Блока о поле Куликовом.

Проблема памяти о своих истоках, о своём детстве

Образ Николеньки Иртеньева в повести Л.Н.Толстого «Детство»: «Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства. Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней?»

Обращение к воспоминаниям о детских годах в стихотворении М.Ю.Лермонтова «Как часто пестрою толпою окружен…»:

…И вижу я себя ребенком, и кругом

Родные всё места: высокий барский дом

И сад с разрушенной теплицей…

«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» (A.C.Пушкин).

Проблема сохранения памяти

Память о прошлом хранят не только предметы быта, драгоценности, но и, например, письма, фотографии, документы. В повести «Последний поклон» В.П.Астафьева есть глава, которая называется «Фотография, на которой меня нет». Герой рассказывает о том, как в сельскую школу приезжал фотограф, а он из-за болезни не смог запечатлеться. Учитель принёс Витьке фотографию. Прошло много лет, но этот снимок герой сохранил, несмотря на то что на нём не было его. Он смотрит на неё и вспоминает своих одноклассников, думает об их судьбах. Как говорит герой, «деревенская фотография – своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».

Человека, не помнящего родства своего, потерявшего память, Чингиз Айтматов назвал манкуртом («Буранный полустанок»). Манкурт — человек, насильно лишённый памяти. Это раб, не имеющий своего прошлого. Он не знает, кто он, откуда родом, не ведает своего имени, не помнит детства, отца и матери — одним словом, не осознаёт себя человеческим существом. Такой недочеловек опасен для общества — предупреждает писатель.

Проблема забвения прошлого очень серьёзна. Человек, не уважающий историю, не почитающий своих предков, — тот же манкурт. Так и хочется напомнить этим молодым людям пронзительный крик из легенды Ч.Айтматова: «Вспомни, чей ты? Как твоё имя? Твой отец Доненбай!»

Проблема разочарования ребенка в мире взрослых

Почему ребенок разочаровывается в мире взрослых? Проблема крушения веры и идеалов

А. Алексин — повесть «Раздел имущества» (см. «Пробле­ма душевной черствости…»).

А. Лиханов — повесть «Обман». В этом произведении автор изображает процесс разочарования подростка в мире взрослых людей. У главного героя Сережи умирает мать. Он остается в одиночестве, не получив поддержки ни от отчима, ни от собственного отца. Он впервые открывает ложь, обма­ны, лицемерие, прагматизм, присутствующие в семейных от­ношениях. Сережа проходит непростой путь поиска своей правды. Он решается на кражу, чтобы решить свои пробле­мы. Однако затем раскаивается и признается в содеянном. Писатель показывает нам трудный процесс становления лич­ности, то, как мальчик начинает осознавать себя взрослым человеком.

Проблема

родительской

любви

В стихотворении в прозе Тургенева “Воробей” мы видим героический поступок птицы. Пытаясь защитить потомство, воробей бросился в бой против собаки.

И С. Тургенев. «Отцы и дети».

Классическое произведение, в котором показана проблема непонимания между старшим и младшим поколениями. Евгений Базаров чувствует себя чужим и старшим Кирсановым, и своим родителям. И, хотя по собственному признанию, любит их, своим отношением приносит им огорчения. родители Базарова больше всего в жизни хотят быть вместе с сыном

Л. Н. Толстой. Трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность». Стремясь познать мир, стать взрослым, Николенька Иртенев постепенно познает мир, понимает, что многое в нём несовершенно, сталкивается с непониманием старших, сам порой обижает их (главы «Классы», «Наталья Савишна»)

К. Г. Паустовский «Телеграмма».

Девушка Настя, Живя в Ленинграде получает телеграмму о том, что её мать больна, но дела, которые кажутся ей важными, не позволяют её поехать к матери. Когда же она, осознав величину возможной потери, приезжает в деревню, оказывается слишком поздно: матери уже нет…

Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой (Эзоп)

Проблема роли близких людей в становле­нии человека.

Макси́мГо́рький — литературный псевдоним Алексе́яМакси́мовичаПешко́ва,устоявшимся является также употребление настоящего имени писателя в сочетании с псевдонимом —  ( 1868,  —  1936)Повесть «Детство», первая часть автобиографической трилогии Горького, была написана в 1913 году. Зрелый писатель обратился к теме своего прошлого. В «Детстве» он пытается осмыслить этот период жизни, истоки человеческого характера, причины счастья и несчастья взрослого человека. 

Роль бабушки в формировании характера Алеши в повести М.Горького «Детство».

 Повесть «Детство» — первая часть автобиографической трилогии М Горького. В ней писатель рассказывает о своих детских годах и о людях, повлиявших в то время на его становление. 
    Несомненно, важнейшим человеком в жизни Алеши Пешкова – главного героя повести – стала его бабушка. Впервые мальчик увидел ее после смерти отца – она приехала забирать их с мамой «на житье» к деду. Тогда бабушка показалась Алеше «черной, мягкой и удивительно интересной». А еще странной – все ее слова и манеры были непривычны для мальчика. Но очень скоро Алеша подружился с бабушкой – настолько добрым, ласковым и веселым человеком она была. 
    Именно бабушка познакомила мальчика с русским фольклором – слушать сказки из ее уст было истинным удовольствием: «Говорит, точно поет, и чем дальше, тем складней звучат слова. Слушать ее невыразимо приятно». И именно бабушка привила внуку любовь к слову — яркому, сочному, меткому. 
    В доме у деда, где Алеша чувствовал себя неспокойно и неуютно, единственной заступницей его была бабушка. Конечно, окончательное решение всегда оставалось за дедом как за главой семьи, но она изо всех сил пыталась оградить внука от того, что происходило в доме. А там шла непрекращающаяся война – между дедом и его детьми. И лишь бабушка пыталась как-то сохранить семью, пыталась напомнить всем этим людям, что они родная кровь. 
    Бабушка заменила Алеше мать, которая вскоре после переезда в дом отца, «исчезла». Эта старая женщина стала тем лучиком света, который поддерживал маленького мальчика, дарил ему радость жизни, тепло и любовь, помогал в каждодневной борьбе за существование. Она пыталась спасти внука от дедушкиного гнева, когда тот чуть не засек Алешу до смерти, всегда была на его стороне, всегда поддерживала и оберегала. 
    Именно бабушка открыла Алеше Бога – не сурового и злого, как у Кашириных, а доброго, снисходительного, любящего. Именно бабушка учила мальчика жизни, объясняя ему все, что происходит вокруг, в доме и за его пределами. И так продолжалось до самой ее смерти. А когда бабушка умерла, закончилось и детство героя — он пошел «в люди». 
    Будучи уже взрослым, рассказчик, обратясь назад, в свое детство, приносит бабушке запоздалую благодарность. Благодарность за то, что она заменила ему мать, осветила его жизнь любовью, прорастила в нем его талант: «До нее как будто спал я, спрятанный в темноте, но явилась она, разбудила, вывела на свет, связала всё вокруг меня в непрерывную нить, сплела всё в разноцветное кружево и сразу стала на всю жизнь другом, самым близким сердцу моему, самым понятным и дорогим человеком, — это ее бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни».

Ви́кторПетро́вичАста́фьев (1 мая 1924,— 29 ноября 2001,) 

Роль бабушки в жизни подростка в рассказе В.П.Астафьева «Конь с розовой гривой»

Мальчик отправляется за ягодой. Но, потеряв ее, он под влия­нием своих приятелей решается обмануть бабушку. Он кладет траву на дно кузовка, а сверху засыпает ее горстками земляники. Этот обман не раскрывается сразу. Но совесть мучает мальчика почти все время. От стыда и от страха он убегает от бабушки и боится возвращаться домой. Мальчик прекрасно понимает, что заслу­жил наказание. И утром, обрадованный появлением дедушки, растроганный, он просит прощения и покорно выслушивает уко­ры бабушки. Но тут случается неожиданное: несмотря на такое вероломство внука, бабушка покупает ему обещанный пряник — коня с розовой гривой. Рассказчик вспоминает этот момент как один из самых светлых в своей жизни. Здесь рождается вера че­ловека в добро. Для него это лучший урок великодушия и душев­ной щедрости. Он клянется сам себе, что никогда не пойдет боль­ше на подлость и коварство. Ведь обманывать, мошенничать все­гда гораздо проще, чем что-то создавать, чем трудиться над сво­ей душой, чем просить прощения и раскаиваться. На вероломство не нужно много ума и выдержки, «дурное дело не хитрое», — говорят в народе. А вот сколько душевной храбрости, мужества надо, чтобы признаться в содеянном, чтобы простить, уступить, да и просто любить! В своем произведении Астафьев показывает нам добро в концентрированном виде, простое, незатейливое, мудрое.

Проблема

роли взрослых, школы в становлении личности

В. Тендряков «Ночь после выпуска»

Школа дала героям повести знания, но не воспитала чувства, не научила их любви и добру. И об этом на выпускном вечере говорит Юля Студенцова, лучшая ученица школы, которой просто страшно от того, что в ней нет этих качеств.

А. Лиханов «Обман»

У главного героя, Серёжи, умерла мать. Все его дальнейшие беды связаны с этой, главной. На него обрушивается целая череда обманов: выясняется, что родной отец, оставивший семью, живет в их городе, отчим и его мать, Сережина учительница, припугнув бабушку, что им с Сережей не прожить на пенсию, переселяют их из двухкомнатной квартиры в жалкую комнатушку. Тяжело переживает мальчик и свалившееся на него одиночество: от него фактически отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырнадцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необходимости самому принимать решения.

Д.С.Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» писал о роли семьи в воспитании детей. Ученый был уверен, что взрослый неравнодушный человек  «не лекциями и наставлениями, а прежде всего той атмосферой, которая царит в семье» воспитает настоящего гражданина. «Если в семье есть общие интересы, общие развлечения, общий отдых, то и это очень много. Ну, а если дома изредка рассматривают семейные альбомы, ухаживают за могилами родных, рассказывают о том, как жили их прабабушки и прадедушки, – то это вдвойне много»,- писал Д.С.Лихачев.

Проблема

роли учителя в жизни человека

А.И. Куприн «Тапер»

Антон Рубинштейн, великий композитор, услышав талантливую игру на фортепиано никому не известного юного тапера Юрия Азагарова, помог ему стать известным музыкантом

В. Распутин «Уроки французского»

Учительница Лидия Михайловнапреподала герою не только уроки французского языка, но и доброты, сочувствия, умения чувствовать чужую боль.формирование личности главного героя в трудные военные годы, роль учительницы, ее душевной щедрости в жизни мальчика, жажда знаний, нравственная стойкость, чувство собственного достоинства героя повести.

А. Алексин «Третий в пятом ряду»

Учительница Вера Матвеевна, размышляя о методах воспитания, вынуждена признать, что была неправа, стараясь воспитывать всех своих учеников одинаково: «Нельзя подавлять человека. .. добро каждый должен творить по-своему … Непохожесть характеров вряд ли стоит принимать за несовместимость».

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Учительница Евдокия Васильевна была убеждена: самый большой талант в её учениках — талант доброты, желания прийти на помощь в трудную минуту, и именно эти черты характера она воспитывала в них.

Б. Васильев «Летят мои кони…»

Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами Отечества

Ф. Искандер. «Тринадцатый подвиг Геракла»: влияние учителя на формирование детского характера.

В рассказе А.Костюнина «Рукавичка»

Об этой удивительной поре жизни всякого человеке – детстве – написали удивительные автобиографические книги и Л.Н. Толстой, и М. Горький, и А.Н. Толстой. Эти художники слова наглядно показали, сколь важен данный период в жизни каждого человека, сколь тонко и ранимо детское восприятие явлений действительности. Необходимо бережное отношение к психике ребенка со стороны взрослых. Например, повесть Л.Н. Толстого «Детство» начинается с того, как несмышленый Николенька Иртеньев проявляет барские замашки по отношению к своему учителю. И здесь были нужны педагогический опыт Карла Ивановича, его необыкновенный такт и деликатность в вопросах воспитания, чтобы Николенька сам понял свою неправоту и извлек из всего произошедшего урок на всю жизнь

Проблема

роли детства в жизни человека

В романе-эпопее  Л.Н..Толстого «Война и мир» Петя Ростов накануне своей трагической гибели в отноше­ниях с товарищами проявляет все лучшие черты «ростовской породы», унаследованные им в родном доме: доброту, откры­тость, желание помочь в лю­бую минуту. Он трепетно заботится о юном французском пленном барабанщике.

В. Астафьев «Последний поклон» Бабушка Катерина Петровна

вложила во внука Витьку глубокие человеческие премудрости, стала для него символом любви, добра, уважения к человеку.

Проблема

роли семьи в формировании личности

Л.Н. Толстой «Война и мир»

В семье Ростовых всё строилось на искренности и доброте, поэтому и дети — Наташа. Николай и Петя — стали по-
настоящему хорошими людьми, а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль — безнравственные эгоисты. В семье Ростовых в романе-эпопее  Л.Н..Толстого «Война и мир» всё строи­лось на искренности и доброте, поэтому и дети –Наташа, Ни­колай и Петя — стали по- настоящему хорошими людь­ми (Наташа уговаривает отца отдать подводы для раненых, лишая семью нажитого имущества; Николай и Петя участвуют в войне, Петя гибнет в партизанском отряде), а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё,  Элен, и Анатоль — безнравст­венные эгоисты, причиняющие боль другим людям.

И. Полянская «Утюжок и мороженое»

Негативная психологическая атмосфера в семье,
бездушие взрослых стали причиной серьёзной болезни Риты, маленькой героини рассказа, и жестокости, хитрости, изворотливости её сестры.

Проблема

роли матери в воспитании

М. Горький «Сказки об Италии»

Автор считает, что мать — это «источник всепобеждающей жизни»; всё лучшее на земле — от матери.

К. Воробьев «Тетка Егориха»

Сирота Санька в рассказе осиротеет ещё раз,
когда потеряет ставшую ему больше чем матерью тетку Егориху.

В.П. Астафьев «Сопричастный всему живому…»

Автор утверждает: если бы ему дано было повторить жизнь, он одно просил бы у своей судьбы — оставить с ним маму. Её не хватало писателю всю жизнь, и он обращается ко всем с просьбой беречь матерей, ведь они бывают только раз и никогда не возвращаются, и никто их заменить не может.

Проблема равнодушия мира взрослых (детской незащищенности;
безвинного детского страдания)

Д.В. Григорович «Гуттаперчевый мальчик»

Герой повести — сирота Петя,которого нещадно эксплуатируют в цирке: он эквилибрист. Выполняя сложнейшее упражнение,
мальчик разбился, и его смерть просто осталась незамеченной.

Ф.М. Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке»

Мальчик, герой рассказа, приехал с матерью в Петербург,
но после её смерти, накануне Рождества, оказался никому не нужен. Ему никто даже не дал куска хлеба. Ребенок замерз, голодный и заброшенный.

А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»

Герои повести — Кузьмёныши — находясь в детском доме, стали жертвами жестокости и равнодушия взрослых.

Проблема утраты связи с отчим домом

Ю. Казаков «Запах хлеба» Дуся, героиня рассказа уехав в город, потеряла все связи с родным домом, деревней, и потому известие о смерти матери не вызывает у нее ни переживаний, ни желания побывать на родине… Однако, приехав продать дом, Дуся ощущает свою потерянность, горько плачет на могиле матери, однако исправить ничего не возможно.

Проблема утраты связи поколений

В. Астафьев «Изба» В сибирские леспромхозы приезжает молодежь за большими деньгами. Лес, земля, когда-то оберегаемая старшим поколением, превращаются после работы лесорубов в мертвую пустыню. Все нравственные ценности предков затмевает погоня за рублем.

Ф Абрамов «Алька» Героиня повести в поисках лучшей жизни уехала в город, оставив старую мать, которая умерла, не дождавшись дочери. Алька, вернувшись в деревню и остро осознав утрату, решает остаться там, но этот порыв быстро проходит, когда ей в городе предлагают выгодную работу. Утрата родных корней невосстановима.

Проблема сиротства

Писатель В. Короленко в произведении «Дети подземелья» ярко с детской доверчивой откровенностью пишет от лица ребенка, потерявшего мать. Повествует о душевных исканиях, смысле происходившего в окружающем eго мире после потери матери. Жизнь мальчика Васи как бы разделилась на два ярких фрагмента: до смерти мамы и после. Жизнь мальчика при матери – полная, ласковая, уютная. Даже если где-то была несправедливость, то мать своей любовью затмевает печали и горести неурядиц, ребенок не одинок.

После смерти матери, шестилетний мальчик остался одиноким, несмотря на то, что отец жив, он судья, есть и сестренка. Но печаль отца по жене была огромной, он не хотел замечать сына, и мальчик отвечал ему тем же. Дружба с Вальком и его больной сестренкой отвлекала от происходящего в семье, для ребенка это имело значение – он не был одинок.

И лед тронулся… Ребенок, переживавший несправедливое отношение отца и прислуги к себе ранее, заставили ребенка по другому посмотреть на него. Писатель в произведении переживает трагедию вместе с мальчиком. Как бы взрослым указывает на необходимость в этих случаях максимально уделить внимание детям, для которых потеря одного из родителей или обоих, особенно в первое время, не подъемная душевная ноша.

Повесть Анатолия Приставкина «Ночевала тучка золотая» – это война, её уголок, не освещенной ни вспышками «катюш», ни россыпью победных фейерверков; тайна, порожденная не фронтовой необходимостью, но гнусностью замысла и осуществления. Его повесть о детдомовцах-близнецах Кузьменышах, отправленных из Подмосковья в благодатный край – на Кавказ, где сказочно тепло и сытно. Голод, испепеляя человеческую душу, превращает ее в пустыню, сводит все мысли, желания, надежду к одному – наесться до сыта.

Души в повести детские; судьбы, искореженные войной, сиротством, уголовщиной.

Беспризорный, беспощадный мир. Со своими законами и своим беззаконием. Но и за детдомовской оградой справедливость, правда, не в чести. Не только малолетние герои, находящиеся рядом с ними взрослые, но и мы, сегодняшние читатели, минутами испытываем оторопь. Сам писатель не без удивления вспоминает своё нищее детство, бродяжничество; неужто так было? Было со мной, было с Кузьменышами, было с переселенцами? То же чувство сопутствует А. Приставкину, когда он рассказывает о России, пришедшей в движение, – все спешат, едут. На Кавказе, куда привезли бездомных сирот, дозревают поля, зреют яблоки, цветут цветы. И нигде ни одного человека. Тишина, пустота усиливает недоумение, страх. Когда выстрелы и взрывы нарушат тишину, до ясности будет ещё дальше.

Все тягостно переплелось, у каждого своя, правда, исключающая чужую. Нет единой, всем одинаково необходимой правды. К ней-то идет А. Приставкин, вовлекая и нас в неторопливое движение мыслей. Несмотря на голод и страх, несмотря на привычку и необходимость обманывать, изворачиваться, воровать, они остаются детьми, одновременно жадными и щедрыми, трогательно наивными и не по годам умудренными. Взаимоисключающие свойства не уравновешиваются, находясь в постоянном противоречии, и если взрослые в повести более или менее определенны, у каждого своя краска, позволяющая составить о нем твердое представление, с детьми так не получается. Они не предугадываемы, как и события, свидетелями, участниками которых им суждено стать.

Испокон веков в людях воспитывается бережное и чуткое отношение к детям сиротам. Страдания детей, потерявших родителей, лишенных заботы и ласки, во все века вызывали особую заботу церкви, государства, общества, наконец, отдельных людей.

В любом государстве и любом обществе всегда были, есть и будут дети-сироты и дети, которые по разным причинам остаются без попечения родителей. В настоящее время в обыденной речи и в теоретических исследованиях широко используются два понятия: сирота (сиротство) и социальный сирота (социальное сиротство).

Социальный сирота – это ребенок, который имеет биологических родителей, но они по каким-то причинам не занимаются воспитанием ребенка и не заботятся о нем. В этом случае заботу о детях берет на себя общество и государство. Социальное сиротство – социальное явление, обусловленное наличием в обществе детей, оставшихся без попечения родителей вследствие лишения их родительских прав, признания родителей недееспособными, безвестно отсутствующими и т.д. Проблема социального сиротства является сегодня проблемой, характерной для многих развитых и развивающихся стран.

Проблемы, которые сопутствуют сиротству, это:

социальное неравенство общества,
падение нравственных устоев.

3. Как мне видятся решения проблемы:

– необходимо поднять культурный уровень населения; воспитывать в людях естественное, гуманное чувство по oтношению к детям, новорожденным;

Какой должна быть семья?

Как можно достичь счастья в браке?

Л.Н. Толстой — повесть «Семейное счастье». Своеобраз­ный взгляд автора на брак, семью. Толстой считал, что в семье «роман не нужен». Жена должна уважать мужа, любовь при­ходит постепенно, гармония устанавливается не сразу. Важ­ны дети, мир в семье, взаимное уважение, нравственная, ду­ховная близость супругов.

• Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». В этом ро­мане наряду с «мыслью народной» очень важна «мысль семейная». Писатель.представляет нам три семейства в рома­не — Ростовы, Болконские и Курагины. В мире первых царят чувства, эмоции. Эти герои добры, отзывчивы, гостеприим­ны, хлебосольны. У них вырастают добрые, сердечные дети (за йсключением Веры). Вторые — рациональны, в семействе Болконских культ разума, строгости, порядка. У них вырас­тают очень порядочные, благородные дети. Курагины — се­мейство, в котором царятложь, подлость, корысть, легкомыс­лие, страсть к богатству. Эти герои развивают в романе мотив фальшивой красоты, за которой нет сердечности и души. В финале мы видим новые счастливые семьи — Наташи и Пьера, княжны Марьи и Николая. Толстой воплотил в описа­нии жизни этих персонажей свой взгляд на крепкую, хоро­шую семью. Наташа и Пьер в романе — это родственные души, они обрели настоящее счастье. Княжна Марья своей нежнос­тью, напряженной, сложной духовной жизнью, терпимостью дополняет и усмиряет бурный, вспыльчивый нрав своего суп­руга Николая Ростова.

Проблема самоотверженной и всепрощающей родительской любви

Примером всепрощающей родительской любви является роман Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные», в котором  Наташа предает свою семью, убегая из дому с любовником. Отец девушки, Николай Сергеевич Ихменев, проклинает дочь, но в финале романа находит в себе силы простить ее.

Проблема одинокой старости

Толстой-мастер постиг не только прелесть юности, но и безысходность старости. Всего несколькими штрихами он в романе «Война и мир» рисует нам бессилие умирающего графа Безухова. Совсем недавно еще красавец, граф сейчас уже не может самостоятельно перевернуться. А описание беспомощно завалившейся руки! И умирающий граф, и его сын осознают, как же она, пришедшая старость, страшна и безобразна! Страшна в присутствии родных и близких! А если рядом никого нет?!

Образ Катерины Ивановны, «одной на целом белом свете», в рассказе К.Г.Паустовского «Телеграмма».

Образ Фирса в пьесе А.П.Чехова «Вишневый сад»

2 примера итогового сочинения 2022-2023 на тему семейные ценности и их место в жизни человека с аргументами из литературы, каждое сочинение с вступлением и выводом для допуска к ЕГЭ 2023.

Пример итогового сочинения ЕГЭ 2022-2023

Семья и семейные ценности занимают главное место в жизни человека, так как именно среди близких и родных людей происходит формирование личности, привитие таких качеств, как доброта, трудолюбие, ответственность, патриотизм, любовь к ближнему и сострадание. Если в семье царит атмосфера любви, взаимопонимания и уважения, а родители приучают детей к труду и ответственности, то вырастают гармонично развитые личности, готовые трудиться на благо общества и народа, способные к милосердию и состраданию.

«Мысль семейная» играет важную роль в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». В нём противопоставлены три семьи: Ростовых, Болконских и Курагиных. В семье Ростовых царит атмосфера любви, теплоты, взаимопонимания и уважения, здесь преобладает в воспитании чувство. В 1812 году дети Ростовых проявляют патриотизм.

Николай Ростов участвует в борьбе с французскими захватчиками. Юный Петя Ростов идёт на войну и погибает во время атаки. Наташа отдаёт подводы раненым офицерам, когда все москвичи покидают Москву и грузят на подводы последнее добро. Николай Андреевич Болконский прекрасно воспитал своих детей. Расставание с сыном, уходящим на войну, раскрывает в старом князе две важнейшие черты его личности. Обнимая сына, он говорит ему: «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет…». Это говорит о том, что он любит своего сына, но не любит быть чувствительным, он враг различных сердечных излияний, привык управлять своими чувствами и жить, опираясь на разум. Но он ещё и патриот и человек чести, когда предупреждает князя Андрея: «А коли узнаю, что ты повёл себя не как сын Николая Болконского, мне будет … стыдно!» Но он мог бы и не произносить этих слов, ведь его сын прекрасно воспитан, и его дорога – это дорога чести.

В семье Курагиных князь Василий, вельможа и сановный придворный, считает своих детей обузой. В этой среде нет духовных ценностей, царит эгоизм и стремление к выгоде, к богатству и чинам. Холодная светская красавица Элен выходит замуж за Пьера Безухова только потому, что он стал самым богатым наследником в России.

Эти примеры ясно показывают, что именно в семье прививают нравственные ценности, будущее героев зависит от того, какое воспитание они получили, какие ценности им привили в детстве. Приведу пример из эпилога «Войны и мира», где показаны две счастливые семьи, отношения в которых кажутся гармоничными и идеальными. События эпилога происходят в 1820 году. В Лысых Горах живут две семьи — Наташи и Пьера, Николая и княжны Марьи. Наташа стала прекрасной матерью, вся поглощена заботами о детях. Пьер полностью подчиняется ей. Но в то же время он становится одним из организаторов тайного общества, настроенного против монархии. После семи лет супружества в Пьере окрепло радостное сознание того, что он не дурной человек, и это благодаря Наташе, потому что он видел себя отражённым в своей жене. Николай – прекрасный хозяин, противник государственных переворотов. Он высоко ценит Марью за её душу и ум, в глубине души считает себя в духовном плане намного ниже жены. Княжна Марья ведёт дневник, где записывает происшествия за день, особенно всё, что касается воспитания детей. Здесь же воспитывается и сын Болконского Николенька. Из этого следует, что семья объединяет разных по своему характеру и склонностям людей, которые учатся уважать друг друга, стремятся создать атмосферу любви и взаимопонимания.

На основании приведённых примеров приходим к выводу, что семейные ценности имеют большое значение для формирования личности, для дальнейшего её существования. Благоденствие общества и страны во многом зависит от того, какие нравственные качества прививаются в семье.

Пример №2 итогового сочинения ЕГЭ 2022-2023

Семья занимает важное место в жизни каждого человека. Именно она даёт поддержку в любой трудной ситуации. Рядом с близкими людьми человек учится любви, доверию, уважению. Я считаю, что эти семейные ценности определяют потом каждого как личность. А также в настоящей семье люди близки не только по крови, но и по духу. В художественной литературе есть много примеров семейных ценностей, описаний того, какое место занимают они в жизни человека. Обратимся к конкретным произведениям. Например, в романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстой рассказывает о двух дворянских родах. Речь идёт о Ростовых и Болконских. Разные вещи ценятся в этих семьях, но отцы и дети остаются верны тому, что впитали с детства в семейном кругу.

Каковы ценности семьи Ростовых? Все они честные, искренние, живут эмоциями, а также стараются поступать по совести. Герои очень открытые, любят окружающих, поэтому люди чувствуют это и тянутся к ним. Так, во время именин Наташи всех гостей приглашают на ужин (хотя мы помним, что семья испытывает финансовые трудности), во время беседы искренне шутят. Дети и взрослые сидят вместе, все общаются доброжелательно. Представить подобную сцену, к примеру, в салоне Шерер просто невозможно. У своих родителей перенимают лучшие качества и дети.

Наташа во время оставления Москвы перед приходом наполеоновских войск, не задумываясь, отдаёт подводы раненым офицерам и солдатам. А ведь могла бы вывезти своё приданое. Но она не думает о материальных ценностях, помощь ближнему для неё важнее. Об окружающих заботится и её брат Петя. Мальчика очень любят в партизанском отряде, потому что он чуткий, отзывчивый, открытый. Доброту проявляет Ростов по отношению к пленнику, предлагая накормить Висеню. Не врага видит в Винсенте Петя, а своего ровесника, попавшего в беду. Таким образом, автор показывает, что главная ценность семьи Ростовых — это великая любовь к людям.

Дом Болконских, ведущих свою родословную от Рюрика, другой. Здесь всё чинно, строго, во всём соблюдается неукоснительный порядок. Что ценит глава семьи? Трудолюбие, умение жить и работать на благо Отечества. Старый князь Болконский чётко следует этим принципам: он деятелен, не привык сидеть без дела. И его дети переняли эти же черты. Князь Андрей честный, умный, неподкупный, обладает недюжинными талантами. Он постоянно ищет, как их лучше применить, поэтому мечтает то о воинской славе, то о гражданской карьере. И пусть его путь негладкий, но он готов служить Родине. Похожа на брата и сестра. Княжна Марья тоже готова на жертвы ради семьи. Таким образом, автор показывает, что главное в семье Болконских — это служение Отечеству, честь и долг.

Так, литературные примеры показывают нам, что семейные ценности могут быть разными, но они очень важны для человека. В семье человек получает жизненный опыт, на основе которого в дальнейшем строит собственную жизнь. И очень хорошо, если разные поколения связаны не только формально, но и объединены взаимным уважением и дружбой.

• Аргументы для итогового сочинения 2022-2023 по каждому разделу ФИПИ
• Темы итогового сочинения 2022-2023 по всем разделам банка ФИПИ

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Наверх

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Аргументы к сочинению на тему «Семья, род; семейные ценности и традиции»

И.А. Гончаров «Обломов»

Роман «Обломов» И.А. Гончарова показывает, что воспитание родителей и обстановка дома повлияли на личность центрального героя, Ильи Ильича Обломова. Описывая детство главного героя, автор показывает, почему Обломов пришел к апатичному и ленивому образу жизни.

Родители главного героя смогли привить ему любовь к Обломовке, атмосфера которой отличалась спокойствием и тишиной. И.А. Гончаров показывает, что поначалу Обломов был любознательным и активным ребенком, стремящимся познать окружающий мир: он убегал от сонной няни, взбирался на веранду, бегал по скрипучим доскам, залезал в голубятню, ходил в задний сад, слушал жужжание жуков и следил глазами за их полетом и многое другое. Однако родители боялись за ребенка и запрещали ему делать опасные вещи, поэтому Обломов со временем все меньше и меньше стремился познавать мир.

На самом деле, лень воспитывалась в Обломове с самого детства. Взросление в обстановке бездеятельности и апатии не могло не повлиять на жизненные идеалы главного героя. В результате Обломов стал вести тот же образ жизни, что и его родители и обломовцы в целом. Илья Ильич боялся любых перемен в жизни, он довольствовался тихой, мирной и даже сонной жизнью, редко выходил на улицу или даже из дома, предпочитая проводить все время лежа на диване. И.А. Гончаров подчеркивает, что «обломовщина» главного героя — результат влияния его семейного окружения.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

Семья оказывает самое большое влияние на мировоззрение и судьбу человека. Пушкин пишет об этом в «Капитанской дочке».

Читатель с особым уважением относится к семье Мироновых. Маша Миронова выросла в исконно русских традициях и никогда не отступала от них. Когда Петр Гринев предлагает героине выйти замуж без согласия ее родителей, Маша не соглашается, так как требуется благословение отца и матери Гринева. Марья очень уважала семью Петра и не могла допустить мысли о свадьбе без их ведома. В этом отказе можно прочесть глубокую нравственность девушки, которая знала цену слову своих родителей. Это уважение продиктовано атмосферой в семье Мироновых: люди уважали и любили друг друга, так же как и Марья хотела жить в доме мужа, без неохоты и конфликтов.

Это пример идеальной семьи, построенной на принципах чести, достоинства, взаимного уважения и поддержки. Именно этим примером Марья руководствовалась на протяжении всей своей жизни.

---

1. Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы, возможные темы)

1.1. Внутренний мир человека и его личностные качества (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

1.2. Отношение человека к другому человеку (окружению), нравственные идеалы и выбор между добром и злом (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

1.3. Познание человеком самого себя (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

1.4. Свобода человека и ее ограничения (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

2. Семья, общество, Отечество в жизни человека (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы, возможные темы)

2.1. Семья, род; семейные ценности и традиции (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

2.2. Человек и общество (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

2.3. Родина, государство, гражданская позиция человека (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

3. Природа и культура в жизни человека (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы, возможные темы)

3.1. Природа и человек (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

3.2. Наука и человек (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

3.3. Искусство и человек (примеры сочинений, аргументы, произведения литературы)

Живя в моей семье, я учил, что честность самая лучшая политика. Когда я попадал в проблемы в детстве, я часто пробовал лгать моей маме, думая, что это спасло бы меня от наказания. Но вскоре узнал, что ложь только приводит меня к еще большим проблемам, чем уже были.
Честность дала мне репутация хорошего друга. Я дал понять своим друзьям, что на меня всегда можно положиться. Взамен моей честности я получил уважение от моей семьи и друзей.
Уважение является важной ценностью для учебы, когда мы вырастаем. Через годы я узнал что для того, чтобы чему-то научиться вы должны уважать других людей.
Я выучил много ценных уроков, когда слушал свою бабушку. Она рассказала мне многие жизненные ситуации, которые пережила, и это сделало меня лучшим человеком.
Уважение к другим люди позволило мне быть более непредубежденным и видеть качества в людях, которые большинство не замечают. Я всегда слушал то, что мои друзья и семья хотели сказать. Это не означает, что я всегда согласен с ними, но это их мнение, поэтому я уважаю его. Взамен я получаю уважение от них.
Как только люди начинают испытывать уважение, доверие их тоже растёт.
Доверие это ценность, которой мне очень тяжело учиться. Я всегда испытывал страх, что кто-то собирается причинить мне боль с одной стороны или с другой. Моя мама всегда говорит мне, что я должен учиться доверять другим, чтобы они могли помочь мне время от времени, но это все же еще очень сложно сделать.
В конце концов, я постепенно учусь доверять другим. И тогда становится понятно, что другие люди могут сделать много вещей для вас, если просто доверять им. Это помогает мне в нынешних отношениях  с моими друзьями. Доверять нельзя научиться за ночь, этот процесс занимает много времени.
Я узнал, что доверие к определенным людям рискованно, и часто отношения у меня с ними напряженные.
Все ценности, которые прививаются внутри семьи детям, важны. Они являются решающими факторами и помогают человеку расти. Ценности также определяют отношение к другим людям, и как они будут относиться к нам в итоге.
Процесс учения честности, уважению и доверию к другим сделало меня лучшим человеком. Я чувствую, что становлюсь тем, кто может справится с любыми трудностями. Эти важные знания будут приносить мне пользу в течение многих лет моей жизни.

Сочинение 2

Среди всего многообразия существует такая группа, как семья. Это может быть сообщество людей, объединённых лишь только кровными узами – именно такие семьи распространены сейчас повсеместно. Но есть семьи, где люди совсем не родня друг другу по крови, лишь по духу.
В семье существует поддержка. Не важно, как себя показывает человек, что он сделал и как поступил, его все равно будут ждать и по-своему любить. Как мать любит ребёнка не из-за золотой медали по спортивному ориентированию, а просто потому, что он есть.
Семейные ценности не могут существовать без традиций и обычаев. В каждом таком сообществе существует определенная отличительная черта, вроде праздника, семейного блюда или события.
В семье всегда должно быть уважение и помощь. Всегда правильнее будет распределить обязанности, вместо того, чтобы взвалить их на хрупкие плечи одного человека. Там, где есть поддержка и забота, всегда найдётся место любви и верности.
Совместное времяпрепровождение – немаловажная составляющая любой семьи. Ведь как лучше всего понимать друг друга? Выходные на природе, поездка к родственникам или просто вечерние посиделки и телевизора с чашкой чая как нельзя лучше сблизят и дадут полное понятие о личности другого человека.
Правильно будет заметить, что семейная жизнь полна ответственности и за свои действия, и за функционирование этой группы в целом. Здесь же будет уместно упомянуть такой термин, как «прощение». Без принятие своей семьи, прощения ошибок и мелких оплошностей не построить крепкие отношения.
Семейные ценности – вещь чуть ли не самая важная в этом мире. Именно с помощью семьи человек получает любовь, поддержек и удовлетворение от жизни, чувство удивительной нужности в этом мире.

Брак

В какой-то мере, брак, союз между двумя супругами, можно отнести к семье именно платонического, духовного типа, ведь два человека, заключающие пресловутое «соглашение» между собой, никаких кровных родственных связей не имеют (если, конечно, это есть традиционный союз).
Семьи, основанные на родстве вне крови, также можно дополнить понятием семьи духовной – круг близких людей, которые морально поддерживают и помогают. Таких сообществ очень много, и для каждого они разные. Для кого-то семья – друзья, с которыми прошёл огонь и воду. Для кого-то – животное, которое понимает лучше многих людей. Кто-то находит семью в религии, общаясь и взаимодействуя с единоверцами.
Но вне зависимости от того, какая по типу оказалась семья, она отличается от других сообществ самыми простыми истинами.
4, 5, 10, 11 класс