Сергий
Радонежский —
русский
церковный деятель XIV в., святой (преподобный), игумен Троицкого монастыря
(впоследствии
Троице-Сергиева
лавра), реформатор монашеского общежития.
Родился
в боярской семье. После кончины родителей удалился в Маковец — пустынное место в окрестностях Радонежа. В 1337 г. был пострижен в монашество с именем Сергий.
Известия
о подвижничестве Сергия распространялись по округе, к нему начали стекаться
последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно
образовалась обитель. Основание Троицкого монастыря относят к 1330-1340-м гг.
В
новом монастыре строго сохранялся порядок повседневного богослужения, иноки совершали непрестанную
молитву. Кроме
Троицкого
монастыря, Сергий основал Благовещенскую обитель на Киржаче, Борисоглебский монастырь близ Ростова, его
ученики учредили около 40 новых
монастырей.
Сергий
ввёл в своём монастыре общежитийный устав, принятый позднее во многих русских
монастырях. Этот устав отменял принятое до того раздельное жительство монахов.
Принятие общежитийного устава и его распространение при поддержке великокняжеской
власти, русского митрополита и константинопольского патриарха на другие монастыри Северо-Восточной
Руси явилось
важной
церковной реформой, способствовавшей превращению монастырей в крупные корпоративные
организации. Сергий пользовался большим уважением митрополита Алексия, который
просил его занять митрополичью кафедру после своей смерти, но Сергий
решительно отказался.
Сергий
пользовался высоким авторитетом у русских князей, нередко гасил княжеские
усобицы. Тесные связи он поддерживал с семьёй московского великого князя
Дмитрия Донского.
По
сообщениям жития, в 1380 г. Сергий благословил Дмитрия Донского на битву с
Мамаем на Куликовом поле, дал ему в помощь двух иноков Пересвета и Ослябю, хотя
этот факт оспаривается некоторыми историками, поскольку Дмитрий Донской в это
время был отлучён от церкви митрополитом Киприаном из-за конфликта с князем.
В
XV в. Сергий Радонежский был канонизирован Русской православной церковью.
Последствия:
1)
благословение Сергием Радонежским русского войска на участие в Куликовской
битве и предсказание победы вселило уверенность в воинов, что способствовало победе;
2)
в Куликовской битве участвовали монахи Пересвет и Ослябя, которых благословил
на участие в битве Сергий Радонежский;
3)
Сергий Радонежский был проводником монашеской реформы на территории Великого
княжения Владимирского, благодаря которой в монастырях внедрялись общежительные
порядки;
4)
Сергий Радонежский примирял враждующих между собой князей, уговаривая их
подчиняться великому князю московскому (например, ростовского, нижегородского
князей), последствием чего стало объединение вокруг Москвы большей части князей
к моменту Куликовской битвы.
Источник: Артасов И. А.: ЕГЭ 2022. История. 30 типовых экзаменационных вариантов
Русская православная церковь сыграла важную роль в объединении Руси. Церковь во все времена оставалась единой, глава церкви — митрополит, был религиозным главой всех русских земель. Это способствовало объединению Руси, так как сохранялось духовное единство Руси. Иногда митрополиты и епископы мирили враждующих князей.
Митрополия делилась на епархии, число которых постепенно увеличивалось. Митрополиты и епископы получали от князей различные подарки и земельные владения. Кроме белого (верховного, руководящего) духовенства стало распространяться и черное духовенство — монахи. А также появилось монастырское землевладение.
Ханы Золотой Орды включили церковь в созданную ими систему управления. Церковь обладала привилегиями, поддерживала власть, проповедуя смирение и покорность золотоордынским ханам.
Крупной политической фигурой был митрополит Петр (1308-1326 гг.), который переехал из Владимира в Москву. А митрополит Алексей (1354-1378 гг.), соединивший в своих руках светскую и духовную власть, способствовал объединению русских земель вокруг Москвы. Огромным духовным авторитетом пользовался основатель Кирилло-Белозерского монастыря игумен Кирилл Белозерский. Еще большим авторитетом пользовался игумен Сергий Радонежский, основатель Троице-Сергиевой Лавры.
Роль церкви в общественной жизни Руси
Монгольское нашествие на Русь
↓ ↓ ↓
Русская православная церковь — вассал Золотой Орды
↓ ↓ ↓
НО:
Лояльное отношение монголов ко всем религиозным культам и их служителям
↓ ↓ ↓
• Право церковных иерархов отстаивать свои интересы в Орде независимо от княжеской власти.
• Освобождение церкви от уплаты дани в Орду.
↓ ↓ ↓
Привилегированное положение Русской православной церкви.
Политическое подчинение большей части русских княжеств Орде (середина XIII в.) и вхождение в состав Великого княжества Литовского (середина XIV в.) → изменения в церковной организации.
| Год | Событие | Значение |
| 1299 | Митрополит Максим оста вил Киев и переехал во Владимир-Суздальский | Формирование нового крупно го государства в Северо-Восточной Руси |
| 1325 | Митрополит Пётр переехал из Владимира в Москву | Превращение Москвы не толь ко в политический, но и в общерусский религиозный центр |
Русская православная церковь выступала не только как господствующая идеологическая сила. Она также активно участвовала в экономической и общественно-политической жизни страны. Под управлением митрополита «всея Руси» находилось обширное общество церковных людей.
Монастырь (от гр. monast rion — келья отшельника) — территория, храм, келья и другие помещения религиозной общины монахов и монахинь:
- школа подготовки церковных иерархов;
- место формирования национальной идеологии;
- центр развития культуры (иконописание, строительное искусство, исторические записи, жития (жизнеописания) русских святых);
- центр просвещения русских людей
В XIV в. монастыри приобрели также важное народнохозяйственное значение. Люди, проникнутые сильным религиозным чувством и стремившиеся оставить этот мир, который «во зле лежит», уходили далеко в лесные малодоступные места Русского Севера и там основывали новые обители. Первоначально монахи (от гр. monos — один) — члены религиозной общины, давшие обет вести аскетическую (отрешённую от удовольствий) жизнь — составляли своего рода хозяйственные артели, своими руками строили обитель, расчищали окрестный лес под огороды и пашню, заводили рыболоведческое и пчеловодческое хозяйство. Впоследствии вокруг обители, как религиозной и хозяйственной опоры, селились крестьяне — «новоприходцы» ставили здесь свои деревеньки и расчищали лес под пашню.
Сергий Радонежский
Сергий Радонежский (в миру Варфоломей Кириллович) (1321—1391 гг.) — один из самых почитаемых святых на Руси. После переезда семьи в город Радонеж вместе со своим братом Стефаном в 1373 г. основал в 70 км от Москвы Троицкий монастырь, ставший впоследствии Троице-Сергиевой лаврой. Являлся игуменом (от гр. h gumenos — ведущий) — главой этого монастыря.
В середине XIV в. возникло течение, направленное на улучшение нравов духовенства и рост авторитета церкви. Главой его стал Сергий Радонежский. В егo oбители был утвержден устав, сoгласнo кoтoрoму мoнахи oтказывались oт всякoй личнoй сoбственнoсти. Аскет, челoвек твердых религиoзных убеждений, Сергий свoим благoчестивым пoведением утверждал нoвый тип церкoвнoгo деятеля, кoтoрый служил живым укoрoм жаднoму и прoдажнoму высшему духoвенству. Автoритет Сергия Радoнежскoгo спoсoбствoвал пoдъему нациoнальнoгo духа в периoд свержения мoнгoлo-татарскoгo ига.
Сергий Радонежский, обладая гигантским авторитетом, примирял князей, добивался их подчинения Дмитрию Донскому. Он же благословил Донского на Куликовскую битву.
В XV веке русская православная церковь стала независимой (автокефальной), освободившись от влияния константинопольского патриарха. Этот шаг еще более укрепил авторитет Москвы. Первым русским автокефальным митрополитом стал рязанский епископ Иона (1390- 1461 гг.). Митрополичья кафедра приобретала национальное значение.
Сергий Радонежский просил похоронить его не в храме Святой Троицы, который он срубил собственными руками, а на общем кладбище, вместе с простыми братьями, но его волю не исполнили: рака (массивный металлический ларец) с мощами (останками) Сергия находится в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.
Канонизирован Русской православной церковью как печальник, молитвенник и заступник Русской земли.
Его именем назван один из подмосковных городов — Сергиев Посад.
Основные направления деятельности Сергия Радонежского
• Ввёл общежитийский устав в русских монастырях, объединивший монахов не только общностью имущества и внешними характерными чертами монашеской жизни, но и общностью духовных целей.
• Стремился расширить и углубить почитание на Руси Святой Троицы: неразделённость ипостасей Троицы стала идеалом для уставшего от междоусобиц и насилия Орды русского народа.
• Являлся идейным вдохновителем собирания удельных земель вокруг Москвы и победы над золотоордынцами в Куликовской битве 1380 г.
• Воспитал целую плеяду учеников и последователей, которые основали в Северо-Восточной Руси большое количество монастырей, ставших духовными и культурными центрами.
Годы жизни : 1314( или 1322)- 1392)
Преподобный Сергий Радонежский — собиратель духовной мощи Руси, монах Русской православной церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (сейчас это Троице-Сергиева лавра).
Из биографии.
- Сергий Радонежский в крещении был назван Варфоломеем, родился в семье ростовского боярина. С отрочества он желал посвятить себя Богу, жить монашеской жизнью. Родители не противились этому, но просили , чтобы это произошло после их смерти.
- Когда Варфоломею было 13 лет, в поле он увидел старца, похожего на Ангела, который всё молился. Старец предсказал, что отрок будет велик перед Богом и людьми за праведную жизнь и многих поведёт за собой для понимания заповедей Божьих.
- После смерти родителей, когда Сергию было 20 лет, он вместе с братом Стефаном поселился в лесном урочище Маковец, где построил небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы в 30-е гг. 14 века. Но брат не мог выдержать таких суровых испытаний, и Сергий целый год прожил в одиночестве, среди диких зверей, грозной природы. Но он сумел выстоять в этой борьбе с природной стихией.
- Постепенно к отшельнику стали идти люди, ища утешение в его словах. Со временем братия увеличилась. Сергий принял священство, стал игуменом.
Основные направления деятельности Сергия Радонежского и их результаты.
Первое направление деятельности Сергия Радонежского – это укрепление нравственных сил народа, объединение , прекращение вражды между князями, признание ими главенствующего положения Дмитрия Донского. В этом плане он не раз по воле митрополита Алексея ездил в уездные княжества для разрешения споров между князьями. Так он заставил покориться младшего брата князя Нижнего Новгорода, «кроткими словами» сумел уговорить князя Олега Рязанского помириться с великим князем Дмитрием. Именно Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву с Мамаем в 1380 году, на битву, положившую начало концу ига Золотой Орды. Он послал на битву двух иноков — Пересвета и Ослаблю, которые позже станут героями Куликовской биты , а поединок Пересвета с Челубеем станет началом битвы.
Результатом данной деятельности стало укрепление Руси на законах нравственности, предотвращение княжеских столкновений и вражды, поддержка князя Донского в его начинаниях. Дмитрий Донской стал признанным лидером Руси, объединявшим вокруг себя все земли русские.
Другим направлением деятельности Сергия Радонежского было нравственное возрождение народа на основе Божьих заповедей. Этому он посвятил всю свою жизнь. Многие и многие люди приходили к нему, он выслушивал их, помогал советом. Своим личным примером показывал, что надо трудиться, не лениться, быть смиренным, добрым человеком, жить по законам добра и справедливости.
Истоки нравственности Сергий Радонежский видел в религии, поклонении Богу, жизни по Божьим законам. При нём был образован Троице-Сергиевский монастырь в 1345 году, а его учениками основано более 40 монастырей. Ввёл монастырский устав, по которому все иноки должны были трудиться, не принимать подаяние, что они должны быть примером нравственности.
Результатом деятельности Сергия Радонежского стало нравственное возрождение народа, возрастание роли церкви в делах государства, в формировании личности. Сергей Радонежский помог народу понять, как народ силён, какие огромные возможности таятся в нём, что он сможет победить Золотую Орду, если будет един и нравственно чист.
Таким образом, Сергий Радонежский – один из ярких духовных деятелей Руси, способствовавший объединению страны, повышению значения религии в жизни человека. Он был канонизирован в 1452 году, стал небесным покровителем московских князей и их заступником. Сергий Радонежский не оставил писаний, письменных трудов, но весь его облик, вся жизнь Сергия Радонежского – это пример тому, каким нужно быть человеком: трудолюбивым, правдивым, справедливым, мужественным, служащим Богу, живущим по его законам.
О Радонежском написано «Житие Сергия» в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Премудрым, а в середине 15 века житие было дополнено Пахомием Логофетом. Во многих городах есть памятники Сергию Радонежскому. Его почитают как Преподобного и приходят поклониться его мощам в Троице –Сергиевскую лавру.
Данный материал можно использовать при изучении эпохи правления Дмитрия Донского.
Автор: Мельникова Вера Александровна
Во второй половине XIV века Русь оживала после губительного столетия монголо-татарского ига. Заново выстраивались политические, экономические и социальные связи. Духовная жизнь была главной скрепой восстановления русской государственности. В то время, исключительное влияние на процессы ренессанса северо-восточной Руси оказывал игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский.
Его духовное наставничество над князем Дмитрием Московским и поддержка ревнителей освобождения русской земли от иноземного засилья, имеет непреходящее значение. Оценить значение его влияния на успешное становление русской государственности можно по двум факторам:
-
Его главным «деянием» в истории Отечества было и остается благословление московского князя Дмитрия Ивановича на битву с полчищами Мамая. Его поддержка не только молитвами, но и направлением двух своих монахов Пересвета и Ослябю в княжеское войско.
-
Немалое значение имела его миротворческая миссия. «Тихими и кроткими речами» и «благоуветливыми глаголами» отец Сергий удерживал русских князей от междоусобной вражды. Так В. О. Ключевский подчеркивал, что Сергий Радонежский сумел отговорить от войны с Москвой «самого упрямого человека XIV в.», князя Олега – «суровейшего Рязанца».
-
Сергий Радонежский ускорил процесс умножения монастырей, ставших очагами и оплотами русской культуры. Основанные его сподвижниками монастыри способствовали практическому и культурному освоению гигантских пространств русского Севера и Заволжья.
Для современников Сергий Радонежский являл собой олицетворение наиважнейших нравственных качеств:
- трудолюбия;
- патриотизма;
- гражданственности;
- скромности;
- милосердия и незлобивости.
Духовное наследие преподобного старца несет в себе идею всеобщего единства, имеющую в основе: жертвенность, милость и любовь. Такое согласие символизирует Святая Троица, имя которой отец Сергий взял для названия основанного им монастыря. Сегодня Троице-Сергиева лавра – это православное сердце России, а игумен Сергий Радонежский символ ее единства.
Таким образом, личность Сергия Радонежского особенно ярко проявляется на фоне величайшего национального бедствия – монголо-татарского ига. Его мистический образ и достигнутое им духовное величие, при глубоком смирении дали импульс для развития и расширения и единства Русского государства.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Сергий Радонежский. Историческое сочинение
Преподобный Сергий Радонежский вошёл в историю как собиратель духовной мощи Руси, великий духовный подвижник, с XV века почитаемый Русской православной церковью как святой. Он был православным монахом XIV века, основателем Троицкого монастыря под Москвой (впоследствии получившим название Троице-Сергиева лавра).
Первым историческим событием с активным участием Сергия Радонежского и стало основание Троицкого монастыря, в 1345 году. Отец Сергий ввёл в нем общежитийный устав, который впоследствии был принят и в других русских православных монастырях. Этим уставом отменялось принятое ранее раздельное жительство иноков. Принятие общежитийного устава и его распространение, при поддержке великокняжеской власти, русского митрополита и константинопольского патриарха на другие обители Северо-Востока Руси стало важной церковной реформой, которая постепенно превратила монастыри в крупные корпоративные организации.
Вторым и самым известным историческим деянием Сергия Радонежского стало его благословение московского великого князя Дмитрия Донского на битву с Мамаем на Куликовом поле. Преподобный и раньше поддерживал московского князя, который выступал в то время качестве политического «собирателя русских земель», в то время как Сергий был «собирателем» духовным. Он поддерживал объединение русских княжеств вокруг Москвы, проповедовал прекращение междоусобиц и признание всеми князьями главенствующего положения московского князя.
Когда Дмитрий Иванович в 1380 году решился открыто выступить против монголо-татар с оружием в руках, это было делом неслыханным, опасным и сомнительным в плане последствий. Отец Сергий полностью поддержал князя и его дружинников, благословив их на битву и придав воинам уверенности в своих силах и своей правоте. Также преподобный послал вместе с дружиной Дмитрия Ивановича двух монахов-воинов – Пересвета и Ослаблю.
Значение деятельности Сергия Радонежского для отечественной истории и культуры трудно переоценить. Он много веков по праву считается «духовным собирателем» русского народа, его небесным покровителем в дни суровых испытаний. С 1452 года Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью святым в лике преподобных и считается величайшим подвижником нашего Отечества, духовным покровителем России. Во многих российских городах есть памятники Сергию Радонежскому.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Установите соответствие между фрагментами исторических источников и их краткими характеристиками: к каждому фрагменту, обозначенному буквой, подберите по две соответствующие характеристики, обозначенные цифрами.
ФРАГМЕНТЫ ИСТОЧНИКОВ
А) «Пришёл Святополк с печенегами в силе грозной, и Ярослав собрал множество воинов и вышел против него на Альту. Ярослав стал на место, где убили Бориса, и, воздев руки к небу, сказал: «Кровь брата моего вопиет к тебе, Владыка! Отомсти за кровь праведника сего, как отомстил ты за кровь Авеля, обрек Каина на стенание и трепет: так обреки и этого». Помолился и сказал: «Братья мои! Хоть и отошли вы телом отсюда, но молитвою помогите мне против врага сего – убийцы и гордеца». И когда сказал так, двинулись противники друг на друга, и покрыло поле Альтинское множество воинов… К вечеру же одолел Ярослав, а Святополк бежал. …Не мог он вытерпеть на одном месте, и пробежал он через Польскую землю, гонимый Божиим гневом, и прибежал в пустынное место между Польшей и Чехией, и там бедственно окончил жизнь свою. “Праведный суд постиг его, неправедного, и после смерти принял он муки окаянного…”
Ярослав же сел в Киеве, утёр пот с дружиною своею, показав победу и труд велик».
Б) «После смерти великого князя Всеволода Константин не захотел княжить во Владимире, но пожелал жить близ чудотворцев и церкви пречистой Богородицы в Ростове. Поэтому и захотел присоединить он Владимир к Ростову, а не Ростов к Владимиру, и замыслил, чтобы здесь был стол великокняжеский; но не допустила этого пречистая Богородица. И завещал великий князь Всеволод престол свой младшему после Константина сыну своему Юрию. Тогда Константин разгневался на брата из-за его княжества, а великий князь Юрий начал войну против Константина…
Так великий князь Юрий многократно приходил во владения брата, но возвращался посрамлённый.
…А затем на Ярослава Переяславского пришёл Мстислав Мстиславич, тесть его, и другие князья, и привлекли они на свою сторону Константина, а на стороне Ярослава, своего брата, выступил великий князь Юрий. И был у них бой на Липицах и на Юрьевой горе, и здесь все полки великого князя Юрия погибли… Победив князя Юрия, посадили на престол во Владимире Константина».
ХАРАКТЕРИСТИКИ
1) В данном фрагменте летописи говорится о событиях XIII в.
2) Князь, победивший в результате описанной в тексте борьбы, получил прозвище «Мудрый».
3) Современником событий, описываемых в фрагменте летописи, был Сергий Радонежский.
4) События, о которых повествует летопись, происходили в период политической раздробленности Руси.
5) Братья князя, победившего в результате описанной в тексте борьбы, стали первыми русскими святыми.
6) В том же веке, к которому относятся описываемые в тексте события, произошёл неудачный поход новгород-северского князя Игоря против половцев.