Шинель без хлястика сочинение егэ проблема

Анализ рассказа В.П.Астафьева «Шинель без хлястика».

Вечеринка, танцы, веселье, улыбки, приятные хлопоты возле стола- так легко и беззаботно начинается произведение В.П.Астафьева «Шинель без хлястика», и только постоянные обеспокоенные касания рукой матери до сына настраивают читателя на увлекательное продолжение рассказа. Мать встревожена: ведь именно сейчас ей придётся открыться своему сыну, взвалить на его плечи такой нелёгкий груз, который она несла одна все эти годы. Сказать, что было просто и легко- ничего не сказать. Всю себя без остатка она вложила в одну единственную задачу, которая стала смыслом её жизни: вырастить сына. И мать рассказывает грустную историю своей жизни, зная, что сын уже взрослый. Впервые женщина задумалась о себе и своих чувствах, открыто и честно решила поделиться своими воспоминаниями о тех далёких военных годах, рассказать сыну о том, кто был его отцом. В послевоенные годы к женщинам, вернувшимся с войны с детьми, было презрительное отношение, их осуждали.

Почему людям, пришедшим с войны, непросто было в мирное время? Об этой проблеме рассказывает Виктор Астафьев в своем произведении «Шинель без хлястика», героиня которого вынуждена буквально выживать. Из рассказа матери главного героя мы можем узнать, с какими трудностями она встретилась в послевоенное время. С фронта она вернулась «без медалей и орденов», но с маленьким ребенком на руках. У нее не было ни дома, ни работы, а на еду едва хватало денег. А ведь мучила героиню не только материальная нужда, но и жестокость людей. Ей пришлось терпеть недоверие хозяек квартир, которые «следили за квартиранткой, как шпионы», защищаться от их мужей и сносить грубое обращение. Повествуя о злоключениях героини, автор показывает, как вернувшимся с войны фронтовикам было тяжело адаптироваться к мирной жизни. У них не было опоры и поддержки близких людей, не хватало средств к существованию, а недоброжелательное отношение общества только усугубляло положение.

Об этом хотела она рассказать повзрослевшему сыну.

Да, нелегко дается матери эта исповедь, на помощь приходит ее профессия: «Она успокоилась, заговорила ровно, как в аудитории университета, где работала преподавателем». Её возвращение с войны было безрадостным. Ни букетов цветов, ни восторженных улыбок и светлых лиц родных. Скупые детали, которые Астафьев роняет с беспощадной и суровой прямотой, вызывают у нас, читателей, чувство обиды за этого человека: «Приехала с фронта без орденов и медалей». Почему же? Плохо воевала? Недобросовестным был командир? Мало времени провелна фронте? Награда, а скорее, горький итог войны — «укутанный в бязевые портянки» ее сынишка…

У героини нет мужа, любимого человека, на сильное плечо которого можно опереться, ее ребенок — дитя войны, но война уже позади, пришла мирная жизнь, а у этой юной матери нет ничего: ни своего угла, ни денег, ни работы, ни, судя по всему, родных.

Оставшись одна,  героиня не попрошайничала, не бросила ребенка.

В минуту отчаяния и безысходной нужды, когда нечем стало кормить сына, «не на что было выкупить горячее питание с детской кухни», она в мартовские морозы «отдала за бесценок» на рынке свою спасительную шинель, которая не только оберегала ее от суровых холодов, но и согревала теплом воспоминаний о юности, войне, любви. И еще важная деталь: писатель замечает, что шинель-то эту, без хлястика, было нелегко продать, разве что за сущие гроши, потому что «на рынке продавалось много шинелей, почти новых и с хлястиками».

Она нашла в себе силы с отличием закончить  университет и там преподавать, кроме этого,  она сумела вырастить сына, родного человека,  друга, которому можно довериться и у которого можно найти понимание.

Но что оно в жизни главное? Для матери это, очевидно, поднять сына, направить его на правильный путь. А позже дать ему право, как бы это сложно не было, самому найти путь взрослой и самостоятельной жизни. Сын для матери не просто самый родной человек, он её надежда и радость, её спасение. Выживать не для самой себя, а для этого беззащитного комочка стало смыслом её жизни.

А что же стало в жизни главным для повзрослевшего сына? Конечно, стать достойным человеком, достойным своей матери, быть бесконечно благодарным, любящим и боготворить её, стать для матери несокрушимой стеной и надёжным тылом.

После исповеди мать говорит сыну:«Теперь тебе станет тяжелее, а мне легче. Ничего не поделаешь, так положено в жизни –делить всё пополам». Мать увидела в своем мальчике то надежное плечо, возможность обретения которого у нее украла война.

 Мать впервые в жизни нарушает давно заведенный в их семье порядок: не поцеловала сына на ночь, а крепко сжала его руку, «как это делают настоящие друзья». Что может быть выше этого счастья — обрести в своем ребенке друга, опору, когда все жизненные проблемы можно доверить такому родному и близкому человеку.

Теперь нам понятны слова матери о тяжелом «грузе», который пригибает ее и многих матерей, растящих детей без отцов… И еще немаловажная деталь: на вечеринке мать была похожа на юную девчонку, счастливую и гордую за самого дорогого человека, а теперь перед нами — «старуха», не знающая, куда деть руки, согнувшаяся под тяжестью чувств невысказанных слов о прошлом.

Женщина творит жизнь. Война отнимает эту жизнь. У героини Астафьева война тоже отняла любимого человека, но не отняла саму любовь и саму возможность любить. Главное, чтобы сын не думал об отце плохо: « Она твёрдо верит: если бы он остался жив, нашёл бы их».

Так о чём же это произведение?Это рассказ о потерях и обретениях, о большой, всепоглощающей, жертвенной материнской любви, о сыновней благодарности и душевном взрослении. Это рассказ о высоких духом людях.

Это своеобразная астафьевская «притча» об «отцах и детях», точнее, о матерях и сыновьях.

  – Какова композиция произведения? Автор использовал «кольцевую» композицию : рассказ в рассказе.
Подобная форма повествования придает произведению характер достоверности; этот прием дает читателю возможность понять, что мать и сын будут постоянно возвращаться к воспоминаниям о войне.

 Определим тему и идею произведения.
Рассказ не столько о войне, а столько об испытаниях и трудностях послевоенного времени. Смысл произведения мы видим в последнем предложении рассказа:«Ему надо прожить очень большую жизнь и страшно много сделать, чтобы сполна оплатить ту солдатскую шинель без хлястика».

В. П.Астафьевымв небольшом по объёму рассказе поднимаются проблемы взаимоотношения матери и сына, участия женщины в войне, адаптации фронтовиков в послевоенное время.

Рассказу «Шинель без хлястика» Виктор Петрович дал такой заголовок потому, что шинель без хлястика – это значит без мужа, без опоры в семье, а также шинель без хлястика является символом веры, надежды в светлое будущее. Что значила для матери эта шинель?

Это память о юности, о войне: в этой шинели она ползала по передовой, вынесла на ней отца своего будущего ребенка, под ней она спала,, мучилась и родила своего сына…

Каковы художественные особенности произведения?

В основном в этом рассказе преобладают неяркие, невзрачные, тусклые и бледные краски: серые, серо-белые, чёрные, так как мать уже не молодая «седина, пропахавшая её голову большими бороздами, стала особенно заметной», «румянца на её щеках уже нет, у неё очень тревожный взгляд». Она ведёт повествование грустной истории, в которой нет ярких красок, сын не видел в жизни ничего прекрасного и яркого. Есть небольшое пятнышко яркого в самом начале повествования, так как была вечеринка, радостные хлопоты, гости, счастливые лица. Остаётся только надеяться на то, что, когда мальчик вырастет, он добьётся многого, и тогда в его жизни появятся те долгожданные яркие краски.

В.П. Астафьев использует метафоры – «шинель без хлястика», «есть груз на душе», «седина пропахала», «теплота, которая покоряла людей». Метафорический язык писателя воспитывает в читателях чувство печали и тревоги за судьбу героини.  Эпитеты «в улыбке матери что-то девчоночье…юное, безвозвратно-ушедшее», «она заморенная» позволяют нам увидеть трогательное отношение автора к героине. Стилистические приемы: параллелизм – «Он знал…», «Она рассказывала…», «Они жили…» показывают читателям видение автором окружающей действительности. Инверсия – «Была вечеринка» акцентирует внимание на глагол. Лексические повторы «…была грусть…грусть…» используется для придания экспрессивности.

Почему Виктор Астафьев не обходил в своём творчестве тему войны?
Судьба самого писателя была нелегкой. Он прожил трудную, но насыщенную, интересную жизнь.

Виктору Петровичу было всего 18 лет, когда он в 1942 году ушёл добровольцем на фронт. Военному делу обучался в школе пехоты в Новосибирске. Весной 1943 года был направлен в действующую армию. Был шофёром, артиллерийским разведчиком и связистом. До конца войны Виктор Астафьев оставался простым солдатом. В 1944 году в Польше был контужен. Когда война закончилась, он уехал на Урал. Позднее он напишет: «… Масса встреч, масса впечатлений, множество событий, разных, приятных и неприятных, — всё это откладывалось, где-то накапливалось потихоньку, пока не попросилось наружу».

Эти слова нам говорят о том, что Виктор Астафьев был участником войны, он видел все ужасы той войны и не мог после окончания войны не написать о тех, горестных и тяжёлых годах. Только тот, кто был на той страшной войне, может передать все те чувства, переживания, которые он прочувствовал на поле боя.

На всех произведениях писателя лежит отблеск его судьбы. Астафьев извлекает из своего прошлого такие характеры, эпизоды, случаи, которые звучат очень убедительно. Присутствие самого автора мы ощущаем в каждой строчке и в каждом слове.

Тип урока: урок формирования умений и навыков  в процессе обучения написания сочинения в соответствии с требованиями  ЕГЭ.

Цели урока:

• Образовательный аспект: учить анализировать содержание исходного текста, отработать умения и навыки учащихся в подготовке написания экзаменационного сочинения, руководствуясь критериями проверки и оценки выполнения задания с развернутым ответом.
• Развивающий аспект:  формировать умения владения русской речью, русским письмом, в определении проблематики текста, авторской позиции, идеи, темы, стиля, типа речи; создание аргументации (фонового материала); стимулировать мыслительную деятельность, творческие способности учащихся.
• Воспитательный аспект: воспитание уважительного отношения к близким людям, формирование чувства патриотизма.

Оформление урока:

• Эпиграф к уроку: «Что бы я хотел видеть в прозе о войне? Правду! Всю жестокую, необходимую правду, для того чтобы  человечество, узнав ее, было благоразумней». В.П.Астафьев
• Презентация (Приложение 1)
• Раздаточный материал на партах: исходный текст (Приложение 2), таблица пошагового оценивания сочинения
• Компьютер, мультимедийная установка

ХОД УРОКА

Организационный момент

Запись темы урока.

– Перед вами текст рассказа Виктора Петровича Астафьева «Шинель без хлястика». И сегодня мы обращаемся к произведению, тема которого связана с Великой Отечественной войной. Нет в живых автора – участника этой страшной войны, но он успел показать, какой  жестокой она  была. На войне  погибли более двадцати миллионов людей. Не осталось  в живых почти целого  поколения 1924-1926 годов рождения. Из четырех человек этого поколения в живых остался только один. Остался в живых и солдат Великой Отечественной Виктор Петрович Астафьев, 1924  года рождения. Он ушел на войну осенью 1942 года, на фронте воевал связистом. Был тяжело ранен на Днепровском плацдарме в боях за Украину, демобилизовался из армии осенью 1945 года.
– Как вы думаете, мог ли писатель Астафьев не писать о войне?
(Не мог, потому что сам воевал, сам пережил войну)
– В рассказе «Шинель без хлястика «Астафьев не описывает военных действий, но говорит о войне через предметно-художественные детали («шинель», «ранняя седина матери», «сынишка, укутанный в бязевые портянки»)
– Определим стиль. Какие стили русской речи вы знаете?
– Каков стиль данного текста? (художественный)
– Каковы его основные признаки? Докажите, что стиль текста художественный.
– Назовите в тексте языковые средства, характерные для этого стиля
(Метафоры – «шинель без хлястика», «есть груз на душе», «седина пропахала», «теплота, которая покоряла людей»; эпитеты: «в улыбке матери что-то девчоночье…юное, безвозвратно-ушедшее», «она заморенная»; стилистические приемы: параллелизм – «Он знал…», «Она рассказывала…», «Они жили…»; инверсия – «Была вечеринка»; лексические повторы – «…была грусть…грусть…»)
– Определите тип  речи. Какие типы речи вы знаете?
(Повествование, описание, рассуждение)
– К какому типу речи относится данный текст?
– Какова композиция произведения? («Кольцевая «композиция: рассказ в рассказе).
– Как вы думаете, почему автор использовал такой композиционный прием? (Подобная форма повествования придает произведению характер достоверности; этот прием дает читателю возможность понять, что мать и сын будут постоянно возвращаться к воспоминаниям о войне) 
– Кто главные герои произведения? (Мать и сын)
– Почему автор не дает имен героям? (Обобщенный, собирательный образ Матери)
– Определим тему и идею произведения
(Рассказ не столько о войне, страшном испытании человека на прочность не столько физическую, сколько нравственную. Это рассказ о большой, жертвенной любви матери, о сыновней благодарности и душевном взрослении семнадцатилетнего юноши).
– Каковы отношении матери и сына? (Доверительные)
– С каким историческим событием связано прошлое героини? (С Великой  Отечественной войной)
– Каков послевоенный быт женщины? Через какие трудности ей пришлось пройти? (Героиня вернулась с войны без орденов, с шинелью без хлястика, но с ребенком на руках. У нее не было ничего: ни угла, ни родных, ни работы, ни денег. Жизнь ее после войны – борьба за физическое выживание: жизнь на одну студенческую стипендию да редкие профсоюзные пайки, частая смена квартир, поиски дешевого жилья, слабенький малыш, назойливое внимание мужчин, ненависть многих женщин…)
– Какие нравственные качества помогли героине преодолеть их?
(Сила духа, терпение, вера в возвращение любимого, гордость, чувство собственного достоинства, любовь к сыну, доброта, ответственность. Оставшись одна,  героиня не спилась, не попрошайничала, не бросила ребенка. Она нашла в себе силы с отличием закончить  университет и там преподавать, кроме этого,  она сумела вырастить сына, родного человека,  друга, которому можно довериться и у которого можно найти понимание. Она перестала плакать и выработала в себе силу характера. И в этом ее второй не менее героический подвиг. Это достойно уважения и восхищения).
– О чем жалеет  героиня? (О шинели)
– Что значила для нее шинель? Почему была дорога? (Память о юности, о любви, о войне: в этой шинели она ползала по передовой,  вынесла на ней отца своего будущего ребенка, под ней она спала, мучилась и родила своего сына…)
– Трудно ли ей было продать шинель? (Да, потому что на рынке продавалось много шинелей и много было новых,  с хлястиками)
– Почему рассказ называется «Шинель без хлястика»? (Именно шинель помогла выжить ребенку, она являлась самой ценной вещью для матери)
– Почему мать не рассказала сыну о себе раньше? (Ждала душевного взросления сына, чтобы он мог понять и разделить с ней боль и тревоги)
– Каковы отношения между матерью и сыном? (Теплые доверительные отношения между ними: мать не только приготовила угощение для его друзей, но и проводит с ними время, танцует с сыном)
– Каким было возвращение с войны молодой женщины? (Ни букетов цветов, ни улыбок и светлых лиц родных. Рядом с героиней не было мужа,  любимого человека, на плечо которого можно было бы опереться).
– Известный белорусский писатель  Светлана Алексиевич сказала в своем романе: «У войны не женское лицо», или женщина и война-вещи несовместимые. Как этот вопрос рассматривает Астафьев? (Автор не говорит прямо об ужасах войны, но, рассказывая о ее фронтовой жизни, ёмко, в двух предложениях показывает, как ей тяжело приходилось на войне: она была на передовой, где регулярно шли сражения с врагом; там же она любила и родила сына. Все это противоестественно. Так не должно быть, но, к сожалению, было).
– Какими показывает автор отношения между матерью и сыном после того, как мать рассказала о прошлом? (После рассказа героини они стали еще большими друзьями: мать крепко сжала его руку, «как это делают настоящие друзья»)
– О чем думает сын? (Он не мог заснуть и думал о том, что должен прожить очень долгую жизнь и много в ней успеть сделать, «чтобы сполна оплатить ту солдатскую шинель, без хлястика»).
– Что такое проблема текста? Попробуем определить проблематику текста (чтобы определить, надо помнить, что если проблема текста – это вопрос, то позиция автора – это ответ на вопрос, поставленный в тексте)
– Итак, 1-ая проблема – взаимоотношения матери и сына (на чем основываются взаимоотношения матери и взрослого сына?)
Найдите ключевые слова, соответствующие этой проблеме.
– 2-ая проблема – участие женщины на войне (почему женщина на войне – противоестественно?)
Найдите ключевые слова, соответствующие этой проблеме.
– 3-я проблема – адаптация фронтовиков в послевоенное время (почему людям, пришедшим с войны, непросто было в мирное время?)
Найдите ключевые слова, соответствующие этой проблеме.
– Сформулировали все проблемы, но необходимо остановиться на одной. (Большинство ребят выбрало проблему участия женщины в войне.)
– Теперь определим авторскую позицию (Автор считает участие женщины на войне противоестественным)
– Прежде чем прокомментировать проблему, вспомним, что такое комментарий. (Это рассуждение, пояснительное замечание по поводу чего-либо. Следует помнить, что комментарий должен осуществляться с опорой на прочитанный текст. Чтобы отличить комментарий от пересказа, нужно помнить: пересказывая, мы говорим о том, что делают герои, а комментируя, мы говорим о том, что делает автор).
Комментирование проблемы.
– Как, на каком материале автор рассматривает проблему? На чем акцентирует внимание? Какие чувства автора выражены в тексте и какие языковые средства использованы им?
– Приступаем к аргументации собственного мнения. В каких произведениях рассматривается подобная проблема?
– Итогом совместной работы становится следующая работа
  

Примерный круг проблем	Авторская позиция
1. Проблема взаимоотношения матери и сына (На чем основываются взаимоотношения матери и взрослого сына?)	1. Взаимоотношения матери и сына должны быть основаны на взаимном доверии, уважении и любви.
2. Проблемы участия женщины в войне (Почему участие женщины на войне противоестественно?)	2. Участие женщины в войне противоестественно: она должна дарить жизнь, быть хранительницей семейного очага
3. Проблема адаптации фронтовиков в послевоенное время.	3. Вернувшимся с войны было непросто адаптироваться к мирной жизни, так как у многих не оставалось в живых близких людей, а значит не было поддержки; быт не был налажен, зачастую сказывалось недоброжелательное отношение окружающих.

Сочинение по тексту В.П. Астафьева

Война. Сколько судеб искалечила она! Отняла отцов у детей, мужей у жен, разрушила семьи. На фронт уходили не только мужчины. Женщине, призвание которой давать жизнь, а не отнимать ее, на фронте было тяжело вдвойне. Об этом пишет в рассказе «Шинель без хлястика» В.П.Астафьев.
Размышляя об участии женщины на войне, автор рассказывает о героине, которая была на фронте на самом опасном участке – передовой. Она выносила раненых с поля боя, спасала тяжелораненых бойцов; там же она пережила любовь и рождение ребенка. Возвращаясь с войны, сыночка она закутала в бязевые портянки. Ей трудно было одной без поддержки мужа и родных заново начинать мирную жизнь.
Автор считает, что женщине не место на войне. Она должна быть матерью, хранительницей семейного очага. Война сломала многие женские судьбы, и только сильные духом женщины смогли выстоять, реализовать себя в послевоенное время.
О том, как трудно было женщине на войне,  рассказывается в повести С.Алексиевич «У войны не женское лицо». Читая произведение, мы узнаем, что свыше 800 тысяч женщин ушли на фронт, чтобы защитить страну от врага. О страшном героическом времени повествуют нам бывшие медсестры, санитарки, снайперы, зенитчицы и участницы партизанского движения. Трудно сейчас представить, как они едут в прокуренных солдатами теплушках, одетые не по размеру в солдатскую форму и кирзовые сапоги. Но это было. Они не могли не откликнуться на общее горе.
Ольге Омельченко, санинструктору, было 19 лет, когда она на фронте выносила с поля боя раненых,  намного превышавших  вес девушки.
Мария Божок – медсестра прифронтового госпиталя – помогала оперировать докторам; она, по ее воспоминаниям, долго не могла привыкнуть к ампутациям ног и рук.
Много женщин погибло на войне, но и вернувшиеся в мирную жизнь часто были больны нравственно и физически. Бывший снайпер вспоминает, что нечеловеческие условия на войне подорвали их здоровье, поэтому они остались  все простуженные и больные. С сожалением она говорит, что война не только молодость забрала, но и «материнство у них вырвала. Лишила девочек самого великого счастья». А по ночам не давали спать воспоминания о войне.
О том, что на войне не место женщине, повествует и Н.С.Евдокимов в рассказе «Степка, мой сын».  Рассказчик говорит о том, что прошло 20 лет со Дня Победы, и все эти годы  живет в нем  память о погибшей любимой Анке. Она была санинструктором, он солдатом.  Ей 19 лет, ему 20. Так сложилось, что у молодых людей первая и последняя любовь пришлась на войну. Ни война, ни смерть кругом не могли им помешать  любить. Глаза Анки светились от счастья. Она мечтала о сыне, для которого уже придумала имя – Степка. Но война безжалостна. Во время артобстрела Анка погибает. Рассказчик теряет не только любимую, но и неродившегося сына. Так звучит мысль о противоестественности войны для женщины, для той, которой природой предназначено продолжать род человеческий, а не воевать, отбирать жизнь у людей.
В этом году исполняется 70 лет со Дня Великой Победы. Все меньше остается тех, кому пришлось испытать ужасы войны. Хочется верить в то, что нашим женщинам никогда не придется брать оружие в руки – они будут растить детей, любить и быть любимыми.

Скачать материал

Скачать материал

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 

  1 слайд

  СОЧИНЕНИЕ ЕГЭ.
  (по тексту В.П.Астафьева)
  Составитель: Таппагарова В.Е, учитель русского языка и литературы МБОУ «Верхневилюйская СОШ №4 имени Д.С.Спиридонова»

• 

  2 слайд

  Текст
  (1) Одно желание было у лейтенанта Бориса Костяева: скорее уйти от этого хутора, от изуродованного поля подальше, увести с собой остатки взвода в тёплую, добрую хату и уснуть, уснуть, забыться.(2) Но не всё ещё перевидел он сегодня.(3) Из оврага выбрался солдат в маскхалате, измазанном глиной. (4)Лицо у него было будто из чугуна отлито: черно, костляво, с воспалёнными глазами. (5)Он стремительно прошёл улицей, не меняя шага, свернул в огород, где сидели вокруг подожжённого сарая пленные немцы, жевали чего-то и грелись.
  — (6)Греетесь, живодёры! (7)Я вас нагрею! (8)Сейчас, сейчас… — солдат поднимал затвор автомата срывающимися пальцами.
  (9)Борис кинулся к нему. (10)Брызнули пули по снегу… (11)Будто вспугнутые вороны, заорали пленные, бросились врассыпную, трое удирали почему-то на четвереньках. (12)Солдат в маскхалате подпрыгивал так, будто подбрасывало его землёю, скаля зубы, что-то дикое орал он и слепо жарил куда попало очередями.
  — (13)Ложись! — Борис упал на пленных, сгребая их под себя, вдавливая в снег.
  (14)Патроны в диске кончились. (15)Солдат всё давил и давил на спуск, не переставая кричать и подпрыгивать. (16)Пленные бежали за дома, лезли в хлев, падали, проваливаясь в снегу. (17)Борис вырвал из рук солдата автомат. (18)Тот начал шарить на поясе. (19)Его повалили. (20)Солдат, рыдая, драл на груди маскхалат.
  — (21)Маришку сожгли-и-и! (22)Селян в церкви сожгли-и-и! (23)Мамку! (24)Я их тыщу… (25)Тыщу кончу! (26)Гранату дайте!

• 

• 

  4 слайд

  27)Старшина Мохнаков придавил солдата коленом, тёр ему лицо, уши, лоб, грёб снег рукавицей в перекошенный рот.

  — (28)Тихо, друг, тихо!

  (29)Солдат перестал биться, сел и, озираясь, сверкал глазами, всё ещё накалёнными после припадка. (30)Разжал кулаки, облизал искусанные губы, схватился за голову и, уткнувшись в снег, зашёлся в беззвучном плаче. (31)Старшина принял шапку из чьих-то рук, натянул её на голову солдата, протяжно вздохнув, похлопал его по спине.

  (32) В ближней полуразбитой хате военный врач с засученными рукавами бурого халата, напяленного на телогрейку, перевязывал раненых, не спрашивая и не глядя — свой или чужой.

  (33) И лежали раненые вповалку — и наши, и чужие, стонали, вскрикивали, плакали, иные курили, ожидая отправки. (34)Старший сержант с наискось перевязанным лицом, с наплывающими под глазами синяками, послюнявил цигарку, прижёг и засунул её в рот недвижно глядевшему в пробитый потолок пожилому немцу.

  — (35)Как теперь работать-то будешь, голова? — невнятно из-за бинтов бубнил старший сержант, кивая на руки немца, замотанные бинтами и портянками. — (36)Познобился весь. (37)Кто тебя кормить-то будет и семью твою? (38)Фюрер? (39)Фюреры, они накормят!..
  (40)В избу клубами вкатывался холод, сбегались и сползались раненые. (41)Они тряслись, размазывая слёзы и сажу по ознобелым лицам.

• 

  5 слайд

  (42)А бойца в маскхалате увели. (43)Он брёл, спотыкаясь, низко опустив голову, и всё так же затяжно и беззвучно плакал. (44)3а ним с винтовкой наперевес шёл, насупив седые брови, солдат из тыловой команды, в серых обмотках, в короткой прожжённой шинели.
  (45)Санитар, помогавший врачу, не успевал раздевать раненых, пластать на них одежду, подавать бинты и инструменты. (46)Корней Аркадьевич, из взвода Костяева, включился в дело, и легкораненый немец, должно быть из медиков, тоже услужливо, сноровисто начал обихаживать раненых.

  (47)Рябоватый, кривой на один глаз врач молча протягивал руку за инструментом, нетерпеливо сжимал и разжимал пальцы, если ему не успевали подать нужное, и одинаково угрюмо бросал раненому:

  — Не ори! (48)Не дёргайся! (49)Ладом сиди! (50)Кому я сказал… (51)Ладом!

  (52) И раненые, хоть наши, хоть исчужа, понимали его, послушно, словно в парикмахерской, замирали, сносили боль, закусывая губы.
  (53) Время от времени врач прекращал работу, вытирал руки о бязевую онучу, висевшую у припечка на черенке ухвата, делал козью ножку из лёгкого табака.

  (54) Он выкуривал её над деревянным стиральным корытом, полным потемневших бинтов, рваных обуток, клочков одежды, осколков, пуль. (55)В корыте смешалась и загустела брусничным киселём кровь раненых людей, своих и чужих солдат. (56)Вся она была красная, вся текла из ран, из человеческих тел с болью. (57)«Идём в крови и пламени, в пороховом дыму».

  (По В. П. Астафьеву*)

• 

  6 слайд

  Примерный круг проблем:
  1. Проблема бесчеловечности войны. (Почему война является страшнейшим преступлением против человечности?)
  Авторская позиция: Война — это страшное преступление против человечности, потому что она приносит непереносимые страдания и тем, кто защищает свою страну, и тем, кто оказывается на чужой территории: в бессмысленной жестокой бойне гибнут солдаты и мирные жители, миллионы людей остаются искалеченными и опустошёнными, теряют родных и близких.
  2. Проблема мести вражеским захватчикам за преступление по отношению к мирным жителям. (Вправе ли солдаты, защищающие свою Родину, убивать пленных солдат, осуществляя месть за погубленных близких?)
  Авторская позиция: Солдаты не должны убивать пленных.
  3. Проблема отношения к пленным. (Как относились к пленным немцам русские солдаты?)
  Авторская позиция: Русские солдаты по-человечески относились к пленным немцам, давали им возможность согреться, утолить голод и получить медицинскую помощь.
  4. Проблема внешней и внутренней красоты. (Как соотносятся представления о внешней и внутренней красоте человека?)

• 

  7 слайд

  Проблема
  Как русские солдаты относились к пленным немцам? Эта проблема волнует В. Астафьева, автора предложенного для анализа текста.

• 

  8 слайд

  Комментарий
  Раскрывая поставленную проблему, В. Астафьев описывает эпизод из военного времени. Мы видим глазами одного из русских, как обращаются с пленными немцами. Автор пишет, как этот человек «свернул в огород, где сидели вокруг подожженного сарая пленные немцы, жевали чего-то и грелись». (1 пример)Нарисованная В. Астафьевым картина дает понять, что русские солдаты не мучали своих пленных, давали им еду и позволяли погреться у огня. Это характеризует русских солдат с хорошей стороны: они не проявляли жестокость к проигравшим. (пояснение)Выводы, которые мы можем сделать из первого примера, автор подтверждает еще одним примером.
  В. Астафьев рассказывает, как военный врач помогает раненым, «не спрашивая и не глядя – свой или чужой». Он абсолютно одинаково относится ко всем, потому что для него каждый из них – это просто человек, которому больно и которому нужно помочь. В этой «полуразбитой хате» не было противников, здесь все превратились в равных, раненых людей. (2 пример)Возникает чувство гордости за русских солдат, когда понимаешь, что они не теряли своей человечности и чувства сострадания в такие тяжелые для нашего народа времена. (пояснение)
  Эти два примера взаимосвязаны и помогают понять, как русские солдаты относились к пленным немцам во время войны.(связь между примерами)

• 

  9 слайд

  Позиция автора/аргумент
  Автор считает, что русские солдаты относились к пленным немцам по-человечески: давали им возможность согреться, утолить голод, получить медицинскую помощь. В пленных они видели не врагов, а таких же, как и они, людей, брошенных в страшные военные события.

  Подтверждение человечности и великодушия русских солдат можно найти и в другой войне – в Отечественной войне 1812 года, о которой писал Л. Толстой в романе «Война и мир». В этом произведении мы узнаем, как Кутузов жалеет пленных французов после победы русской армии. Он просит своих солдат не мстить и говорит, что их нужно пожалеть, «они тоже люди». Его солдаты поддерживают его, поскольку бессмысленная жестокость чужда русской душе.

  Таким образом, русские солдаты относились к пленным по-человечески, с состраданием. (Автор сочинения: Татьяна Городецкая)

• 

  10 слайд

  Использованные ресурсы:
  https://rustutors.ru/egeteoriya/
  https://starcom68.livejournal.com/2742438.html

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 157 049 материалов в базе

• Выберите категорию:

• Выберите учебник и тему

• Выберите класс:

• Тип материала:

  • Все материалы

  • Статьи

  • Научные работы

  • Видеоуроки

  • Презентации

  • Конспекты

  • Тесты

  • Рабочие программы

  • Другие методич. материалы

Найти материалы

Вам будут интересны эти курсы:

• Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»

• Курс повышения квалификации «Разработка бизнес-плана и анализ инвестиционных проектов»

• Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинга в туризме»

• Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»

• Курс профессиональной переподготовки «Управление ресурсами информационных технологий»

• Курс повышения квалификации «Методы и инструменты современного моделирования»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация системы менеджмента транспортных услуг в туризме»

• Курс профессиональной переподготовки «Гостиничный менеджмент: организация управления текущей деятельностью»

• Курс профессиональной переподготовки «Технический контроль и техническая подготовка сварочного процесса»

• Курс повышения квалификации «Информационная этика и право»

Проблемы текстов:

1. Проблема наследственности и воспитания (Может ли человек вырваться за рамки наследственности?)

Наследственность определяет лишь задатки, склонность человека. Но только сам человек может развить то, что дано природой.

2. Проблема истинного литературного таланта.Проблема творчества и денег (Можно ли творить ради денег?). Одной из главных причин появления литературного произведения должна стать потребность что-либо сказать людям.

3. Проблема интеллигентности. (кого можно считать интеллигентным человеком?)

Интеллигентность – необходимое качество каждого воспитанного человека. Истинная интеллигентность не приравнивается только к внешней образованности и эрудиции, она является внутренним качеством, проявляющемся прежде всего по отношению к окружающим.

4. Проблема соответствия природы народу, который живет на той или иной территории (Как связаны ландшафт и пейзаж страны с духовностью народа?) Пейзаж и ландшафт страны рассказывают об отношении общества к человеку, природе и во многом определяют представления человека о красоте.

5. Роль книги, литературы в жизни человека. (Зачем нужны хорошие книги?) Проблема любимой книги (Как читают любимую книгу?). Любимые книги помогают человеку жить, лучше понимать окружающий мир. В хорошей книге всегда можно уловить главное.

6. Проблема роли искусства в жизни человека. (На что способно истинное произведение искусства? Что такое чувство родины?) Произведением искусства можно не только наслаждаться, оно заставляет людей думать, пробуждает чувства, зовёт к действию. Чувство родины всегда с человеком. Оно заставляет в особых случаях делать всё, чтобы защитить её.

7. Проблема талантливого человека. (Каждый ли человек наделен каким-либо талантом?) Талант – удел лдей не только искусства, он необходим в любой профессии. Это дар природы, но для его развития от человека требуются большие усилия. Нужно обладать недюжинной духовной силой, чтобы сохранить на протяжении жизни свою индивидуальность и врожденный талант.

8. Проблема взаимоотношения человека и природы. (Сумеет ли человек понять, что разрушает дом, в котором живет?) Состояние планеты Земля и судьба человека зависят от экологически разумного поведения человека. Человечество-болезнь планеты. Жизнедеятельность человека, его  поведение представляют реальную угрозу планете.

9. Сложность человеческой жизни. (Как прожить жизнь, чтобы «сохранить себя», свои нравственные ценности? Можно ли прожить жизнь без ошибок? ) Роль детства в жизни человека.  Чем дольше человек живет, тем больше совершает ошибок, это неизбежно. Детство – «сердцевина» человека ,где проявляется его суть.

10. Проблема понимания красоты. (как увидеть прекрасное?) Проблема духовной «глухоты» или «слепоты» человека.  Красоту надо уметь видеть и слышать. Постоянная смена состояний природы, окружающего пейзажа отражается на настроении людей, обогащает их эмоционально. Нужно научиться замечать эти изменения природы. Только духовно «зрячий» может чувствовать, видеть красоту окружающего мира.

Образцы сочинений.

1.

Автор работы: Диана Гаркуша

В предложенном нашему вниманию тексте В. Шефнер поднимает проблему представлений взрослых о детстве.

Автор, рассматривая портреты детей, написанные великими художниками, задается вопросом, почему все их лица серьёзны. Действительно, ребенок не всегда беззаботен и весел. Присмотревшись к  его жизни пристально, начинаешь осознавать, что, возможно, она не так проста. Почему же люди называют детство «золотой порой», почему они считают детскую жизнь лёгкой и безмятежной? Как сложился этот стереотип, эта «прочно затверженная формула»? В. Шефнер размышляет о том, можно ли доверять «мифу о золотом детстве».

Автор убеждён в том, что детство не всегда является таким счастливым, каким его представляют взрослые. Детство человека — фундамент его взрослой жизни, поскольку именно в детстве человек закладывает свои знаниям и умения, свой характер. Мы постигаем мир, и это постижение влечёт за собой «ошибки, накладки, просчёты, недоумения». И «радость мгновенно сменяется новыми поисками и новыми ошибками». Когда человек преодолевает этот этап, он начинает считать его легким, простым.

Я совершенно согласна с автором. Я тоже считаю, что детство — это трудная пора, во время которой дети приобретают и усваивают новые знания, умения, навыки. Многие думают, что детство — это подготовка к жизни, а я считаю, что это сама жизнь, причём важнейший её этап — этап становления личности.

В повести Льва Толстого «Детство» писатель сожалеет об уходящих вместе с детством беззаботности, радости, искренности, непосредственности, так свойственных именно детскому восприятию жизни.  Писатель был тонким знатоком детской психологии: им созданы замечательные образы детей, например, Николеньки Иртеньева, Володи, Катеньки. Толстой, как известно, называл детство своим самым любимым периодом жизни.

У великого актёра Чарли Чаплина было отнюдь не простое детство. Вместе с братом и матерью он жил в нищете, их постоянно выгоняли из квартир, он знал, что такое настоящий голод. Как признавался Чаплин в дальнейшем, именно благодаря своему тяжёлому детству он стал впоследствии знаменитым и богатым.

Да, «фундамент жизни» закладывается очень рано. Интересно, как сложится жизнь моих сверстников, будем ли мы «с высоты взрослых лет» вспоминать своё «золотое детство». Время покажет… 

2

Сочинение

Автор работы: Галина Ким

Допустимо ли ставить свои интересы выше интересов других людей, каковы последствия такого поведения для человека? Проблема совести — это одна из проблем, поднятых в тексте современного российского писателя К. Акулинина.

В наше время, особенно в больших городах, люди зачастую совсем не считаются с интересами и нуждами других, идут по жизни, расталкивая окружающих локтями. Автор обращается к, казалось бы, мелкому случаю, произошедшему в обычной районной больнице областного города: Никитин долго стоял в очереди к врачу, который почему-то никак не начинал прием, и, устав от мучившей его боли, решил дать взятку медсестре, чтобы пройти на прием к врачу без очереди. Однако что-то не позволило герою воспользоваться нечестно полученной привилегией. Медсестра дважды вызывает его, чтобы провести в кабинет, но в душе Никитина рождается неосознанное сочувствие к более слабым и беззащитным людям: больному ребенку, молодой измученной матери, инвалиду с костылем, которые тоже ждут своей очереди.    

Автор призывает задуматься над тем, что каждый нормальный человек, ставящий свои интересы выше интересов других людей, неизбежно приходит к конфликту со своей совестью. И не имеет значения, в большом или в малом ты преступаешь нравственный закон, есть ли при этом у тебя какие-либо оправдания.

С позицией автора нельзя не согласиться. Эгоистичность и черствость становятся нормой современного человека. Часто в погоне за сиюминутным выигрышем мы не выбираем средств, не щадим слабых, стремимся обогнать всех хотя бы на полкорпуса. Но почему же тогда, добившись своего маленького успеха такой ценой, мы не чувствуем радости победы? Нам не дает покоя совесть.

Многие русские писатели обращались к проблеме испытания человека совестью. Так, у главного героя романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», Родиона Раскольникова, была теория, согласно которой интересы некоторых людей («право имеющих») были выше интересов всех остальных. Раскольников решает проверить, сможет ли он для доказательства правильности своей теории переступить через человеческую жизнь. И приводит свой замысел в действие, убивая старуху-процентщицу. Однако герой не смог вынести тяжести совершенного преступления: его замучила совесть, которая оказалась строже любого судьи.

Герой поэмы Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», деревенский староста Ермил Гирин, воспользовался своим положением, для того чтобы освободить от рекрутской повинности своего брата, и записал вместо него в рекруты другого жителя своей деревни. После этого Ермил очень раскаивался, хотел отказаться от должности и даже пытался покончить жизнь самоубийством – настолько жестокими для него оказались угрызения совести за совершённый проступок.

Конкуренция как двигатель развития современного общества все чаще заставляет нас оправдывать наше неуважение к окружающим необходимостью быть максимально эффективными, всюду успевать, добиваться своей цели любой ценой. Но когда ум с сердцем не в ладу, если  живешь не по совести: без уважения к окружающим, не сочувствуя чужому горю и нужде, ты обречен на одиночество и нравственные муки.  

Автор: Владислав Балашов

Как влияет национальный дух и любовь к Отчизне на силу, мужество и стойкость её защитников? Именно эта проблема рассматривается в тексте С. М. Покровского.

Источник народного  мужества не только в силе. Прутский поход  был отнюдь не победоносным. Но в самый тяжёлый момент русский царь думает не о собственной жизни, а о судьбе своей страны, а войско — это ясно даже хитрому противнику Петра I — готово «сражаться остервенело, до последнего дыхания, до последней капли крови». Уроки истории актуальны для нашего общества и сегодня, поскольку, как мне кажется, национальный дух и патриотизм еще недостаточно окрепли после смутных событий 90-х гг. ХХ века.

С. М. Покровский уверен, что национальный дух и любовь к Родине являются той силой, благодаря которой защитники Отчизны приобретают мужество, силу и желание победить любой ценой, что так необходимо в минуту тяжелых испытаний. «Непостижимая сила»  рождается  «из необходимости защищать свою семью, друга, дом, Отчизну, то есть из необходимости отвечать за что-то большее, чем собственная жизнь».

Я полностью согласен с автором текста. И мне кажется, что чувства национального духа и патриотизма в сердцах граждан нашей страны нужно поддерживать. Имено эти ценности помогали нашей стране выживать и побеждать во время тяжелых исторических периодов, таких как Отечественная война 1812 года, Первая мировая война и, конечно же, Великая Отечественная война.

В доказательство моей точки зрения хотелось бы привести аргумент из художественной литературы. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» есть эпизод, в котором князь Андрей Болконский накануне Бородинского сражения убеждает Пьера в том, что в сражениях побеждает не та армия, которая больше по числености или имеет более удачную диспозицию, а лишь та, которая желает победить гораздо больше, чем её противник. Русская армия и вправду желала победить сильнее, чем французская. На Бородинском поле каждый русский солдат сражался отчаяно и беспощадно, зная, что за его спиной находится древняя столица, сердце России.

Также многие примеры можно увидеть непосредственно в истории нашей страны. Защитники Севастополя во время Крымской войны 1853 — 1856 годов 11 месяцев защищали город от превосходящих сил англо-французской армии. Откуда же защитники Севастополя черпали силу и мужество при столь длительной обороне от неприятеля, превосходящего их численностью и мощью? Воинский дух, любовь к Отечеству и к родному городу — вот что давало силу и храбрость защитникам Севастополя.

В заключение хотелось бы сказать: в самые судьбоносные периоды нашей истории патриотизм и высокий национальный дух  были той силой, которая позволила нашему народу преодолеть трудности. Поэтому и относиться к этим национальным чертам следует как истинным национальным ценностям.

4

(1)Однажды осенью я шла дворами по каким-то своим надобностям, и дорога пролегала неподалеку от обычной мусорки. (2)Стараясь «не вступить» и не вдохнуть специфических ароматов, я наткнулась взглядом на лежащий между мусорным контейнером и тропинкой старый альбом. (3)Его страницы стояли веером, и ветер «листал» их, то приоткрывая, то захлопывая. (4)Там были фотографии! (5)Я остолбенела. (6)Что это? (7)Господи, что это? (8)Кто выбросил? (9)Дети, внуки умерших стариков? (10)Ну не сами же хозяева. (11)Может быть, это сделали новые хозяева квартиры, выбрасывая «хлам» прежних жильцов… (12)В любом случае мне представилась самой вероятной версия, что хозяев нет в живых, а альбом выбросили все-таки не потомки, а чужие люди. (13)Согласиться с тем, что так могут поступить «наследники», просто невозможно. (14)На некоторое время я в полном ступоре забыла, куда и зачем шла. (15)Не знаю, почему я не подняла этот альбом, – побоялась лезть в грязную лужу? (16)Теперь жалею, что не сделала этого. (17)А тогда, повернув обратно в сторону дома, не могла отделаться от воображаемой картины: альбомы, фотографии моей семьи валяются где-то у помойки, их разносит ветер, бросая в грязные лужи. (18)А мимо идут люди, идут люди… (19)Я начала лихорадочно думать, как сделать так, чтобы такого не случилось. (20)И, грешница, подумала, что никто не даст гарантии от такой смерти памяти, собираемой и хранимой десятилетиями в каждой семье, о родных, близких, если не предпринять каких-то, пока не знаю каких, мер. (21)Дело в том, что жизнь за последние пятнадцать-двадцать лет так изменилась – ее формы, так называемые артефакты, из физических перешли в виртуальные, не занимающие много места, не нарушающие современный стиль или еще что-либо. (22)Многое просто стало «немодным» – кажется, именно это произошло со старыми семейными альбомами. (23)Кто-то спрятал их подальше в шкафы. (24)Но выбрасывать, мне кажется, еще рано, и эти предметы не заслужили такой судьбы. (25)Можно выбросить старый шкаф, диван, стулья, но память? (26)Ну да что попусту рассуждать; надо, пока не поздно, продумать свои собственные меры, чтобы ничто и никто не мог поглумиться над святынями (ни время, ни обстоятельства, ни люди)… (27)Иногда кажется, что новая жизнь жестко и жестоко отрицает старую вместе с ее еще живыми носителями или вещественными знаками. (28)Обижаются на молодежь старики, не находя себе места в новых, не всегда понятных реалиях жизни. (29)Новодел вымещает или грубо растаптывает знаки старины. (30)Новые города не предполагают комфортного существования стариков. (31)А старики в деревнях – это одни горчайшие слезы. (32)В новом ритме и стиле жизни кажется, что кроме стариков некому будет печалиться об утратах памяти. (33)Молодым оглядываться и смотреть под ноги некогда. (34)Когда я, по-советски комплексуя, видно, не выдавив еще из себя совка, размышляла о том, а стоит ли вообще писать, то есть оставлять память о моих предках, среди которых, как оказалось, нет ни одного генерала (слава тебе Господи!), ни одного депутата (и за это отдельное спасибо), во мне рос и рос какой-то еще не осознанный протест против признания «малозначимости» родных мне людей. (35)Я ощущала какую-то неправду и несправедливость. (36)Вот я даже и сейчас как будто перед кем-то не знаю в чем оправдываюсь. (37)И вдруг что-то сложилось! (38)Ничего себе – маленькие люди, винтики да болтики. (39)По жизням моих родных прошлись колеса всех российских исторических событий, оставив в их судьбах неизгладимые, в основном трагические отметины. (40)Нет уж, без таких, как мои родные, миллионов россиян никакое колесо истории не сделало бы и оборота и не было бы никакой страны, ни великой и ни могучей. (41)А была бы территория, переходящая из рук одних правителей в руки других. (42)И что бы без них, не упомянутых в хрониках, делали все вместе взятые цари, генералиссимусы и генеральные секретари? (43)Вот представьте, был бы в семье какой-нибудь генерал или академик, да всё вокруг них бы и крутилось – вот они такие и сякие, смотрите, дети, как надо жить! (44)Учитесь и гордитесь! (45)А так, в отсутствие в нашем древе таких гигантов жизненного успеха, я могу уделить каждому, кого знала и любила, столько внимания, сколько позволит моя память, без оглядки на чины и звания. (46)И ведь в каждой семье есть что сказать о своих близких. (47)Я вдруг поняла, что они, наши предки, не только имеют право на память о них, а мы, как любящие их всех, обязаны сохранить хотя бы те крохи свидетельств об их жизни, что остались, и передать их своим детям.

(Юлия Ляликова)

Сочинение

Автор работы: Джелали Полина 

Старый альбом с чужими фотографиями. «А мимо идут люди, идут люди…» Этот эпизод лёг в основу размышлений писательницы Юлии Ляликовой над проблемой исторической памяти.

Случай из жизни: рассказчица находит возле мусорки старый альбом с фотографиями. Автор обращает внимание на то, что всё чаще современная культура заменяет достижения прошлого, «кроме стариков некому печалиться об утратах памяти», ведь молодёжи «оглядываться и смотреть под ноги некогда». Писательница с чувством неподдельной горечи пишет о том, что «колёса всех российских исторических событий» прошли по жизням многих россиян, а память о них не сохраняется, угасает. Так автор пытается достучаться до наших сердец и напомнить каждому из нас о необходимости беречь память о своих родных, о своих близких.

Ю. Ляликова считает, что сохранить память о своих предках и передать воспоминания о них потомкам — наша обязанность. Автор призывает нас хранить память о родных без учёта их успешности, достижений, положения в обществе, «без оглядки на чины и звания». Она выражает уверенность в том, что без миллионов простых россиян «никакое колесо истории не сделало бы и оборота и не было бы никакой страны, ни великой и ни могучей».

Я согласна с автором. Я думаю, что новое поколение должно осознавать свой долг перед людьми, которые вершили историю в трудные времена. В том числе это память о Великой Отечественной войне, о людях, защищавших нашу страну в это суровое время. Но память — это и следы материальной культуры.

Неслучайно Д. С. Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном» говорит о том, что память — это основа культуры и нравственности. Известный филолог и культуролог считает, что если человек не любит смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них в оставленных вещах, значит, он не любит их. По мнению Лихачёва, если человек равнодушен к историческим памятникам своей страны, значит, он непатриотичен. В «Письмах о добром и прекрасном» Лихачёв призывает читателя принимать участие в сохранении культуры, не быть равнодушным к прошлому своей станы и своего народа.

Вл. Солоухин в повести «Чёрные доски» рассказывает об уничтожении церквей в двадцатом веке. Эти уникальные памятники русской архитектуры, в которых венчалось и отпевалось не одно поколение наших предков, дороги сердцу автора. Солоухина поражает, что из красивых древних икон сколачиваются ящики. Писатель убеждён, что мы теряем человеческий облик, когда пренебрегаем историческими памятниками.

Мне кажется, что проблема исторической памяти очень остро стоит сегодня. История наших близких и нашей страны не должна быть забыта. Разрушая и забывая старину, мы теряем свои исторические корни.

Любите  читать!

(1)Замечаете ли вы, какое большое впечатление производят те произведения литературы, которые читаются в спокойной, неторопливой  и несуетливой обстановке.  (2)Литература дает вам колоссальный, обширный и глубочайший опыт жизни. (3)Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не  только чувство красоты, но и понимание, — понимание жизни, всех ее сложностей, служит нам проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей, — одним словом, делает вас мудрыми. (4)Но все это дается вам только тогда, когда вы читаете, вникая во все мелочи. (5)Ибо самое главное часто кроется именно в мелочах. (6)А такое чтение возможно только тогда, когда вы читаете с удовольствием, не потому что то или иное произведение надо прочесть (по школьной программе или по велению моды и тщеславия), а потому, что оно вам нравится – вы почувствовали, что автору есть что сказать, есть чем с вами поделиться и он умеет это делать. (7)Если первый раз прочли произведение невнимательно, — читайте еще раз, в третий раз. (8)У человека должны быть любимые  произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку (когда накапливается раздражение друг против друга), то посмешить, то просто выразить свое отношение к происходящему с вами или с кем-либо другим. (9)Умейте читать не только для школьных ответов  и не только потому, что ту или иную вещь читают сейчас все – она модная. (10)Умейте читать с интересом и не торопясь. (11)Постарайтесь выбирать книгу по своему вкусу, отвлекитесь на время от всего на свете, сядьте с книгой поудобнее  и вы поймете, что есть много книг, без которых  нельзя жить, которые важнее и интереснее, чем многие передачи по телевизору или игры в сетях Интернет. (12)Я не говорю: перестаньте смотреть телевизор   пользоваться сетями Интернет. (13)Но я говорю: тратьте время свое на то, что достойно этой траты. (14)Читайте же больше и читайте с величайшим выбором. (15)Обретите сами этот свой выбор и никому не подчиняйтесь в выборе чтения, кроме той силы, которую приобрела в истории человеческой культуры книга классическая.  (16)Классическое произведение —то, которое  выдержало испытание временем. (17)Это значит, что в нем существует важное  и значимое для всего человечества, а значит и для тебя. (18)Не пренебрегайте чтением и современной литературы. (19)Она поможет вам найти ответы на вопросы сегодняшнего дня. (20)Не будьте суетны. (21)Суетность заставляет человека безрассудно тратить самый большой и самый драгоценный капитал, которым он обладает, — свое время.

                                                                                                                                            (Д. Лихачев)

Сочинение  

Автор работы: Мария Устюжанина

Какое место занимает литература в жизни людей? Что нам дает чтение? Как правильно выбирать книги? Насколько важно читать книгу «бескорыстно», с интересном? Академик Дмитрий Лихачёв предлагает нам поразмышлять над проблемой правильного чтения.

В тексте речь идёт о том, что книги и чтение могут стать образом жизни каждого человека, стоит только подобрать правильную книгу, ведь она, по словам Лихачёва, служит «проводником  в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед нами сердца людей». Литература имеет огромное значение в жизни людей, она даёт нам «колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни», несёт мудрость, обогащает внутренний мир человека, воспитывая его.

Д. С. Лихачёв призывает нас читать книги осмысленно, вдумчиво, вникая в каждую мелочь, ведь именно в мелочах кроется самое интересное и загадочное. Погружаться в чтение нужно не ради кого-то, а для себя. Автор считает, что наиболее важной является классическая литература, выдержавшая испытание временем, но он не отвергает и современную литературу, ведь на многие вопросы нашего времени может ответить только она. А для того чтобы по-настоящему понять и полюбить книгу, необходимо неоднократно её перечитать.

Я хочу поддержать точку зрения Д. С. Лихачёва: литература развивает в нас «чувство красоты и понимание жизни». Читая классику, я тоже чувствую, что «автору есть что сказать, есть чем (…) поделиться и он умеет это сделать».  Для меня нет ничего более прекрасного, чем взять в руки хорошую книгу и погрузиться в мир героев.

Татьяна Ларина, главная героиня романа в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин», питала к книгам такую же сильную любовь, какую питаю и я. «Теперь с каким она вниманьем/ Читает сладостный роман,/ С каким живым очарованьем/ Пьет обольстительный обман!» Татьяна читала книги, воображая себя на месте главных героинь романов: погрузившись в чтение с головой, она разделяла с ними чувства, владеющие ими.

Незабываемые минуты я провела с романом–эпопеей Л. Н. Толстого «Война и мир». Переживая за Андрея Болконского, волнуясь за судьбу Марьи Болконской, удивляясь поступкам Пьера Безухова, я читала страницу за страницей. Княжна Марья сразу же полюбилась мне, и я не могла оставить книгу закрытой: переживания за княжну заставляли меня вновь и вновь открывать полюбившийся мне роман.  А какую радость я испытала, когда узнала, что Марья обрела наконец счастье с Николаем Ростовым, нельзя передать словами.

Чем больше книг я читаю, тем чаще нахожу «свои» книги, тем больше понимаю слова Лихачева: «есть много книг, без которых жить нельзя».

(1)Немецкие минометы били по всей равнине, взметая снег вместе с комьями земли. (2)Вчера ночью через эту смертную зону связисты проложили кабель. (3))Но вот сейчас, когда требовалось немедленно изменить обстановку и отвести передовую часть на другой рубеж, связь внезапно прекратилась. (4)Напрасно бился над своим аппаратом, припадая ртом к трубке, телефонист:

– Двенадцатая!… Двенадцатая! Отвечайте… Отвечайте!… 

(5)– Обрыв, – сказал телефонист.

(6)И вот тогда человек, который только вчера под огнем прополз всю равнину, хоронясь за сугробами, переползая через холмы, зарываясь в снег и волоча за собой телефонный кабель, человек, о котором мы прочли потом в газетной заметке, поднялся, запахнул белый халат, взял винтовку, сумку с инструментами и сказал очень просто:

– Я пошел. (9) Разрешите?

(8)Я не знаю, что говорили ему товарищи, какими словами напутствовал его командир. (9)Все понимали, на что решился человек, отправляющийся в проклятую зону…

(10)Провод шел сквозь разрозненные елочки и редкие кусты. (11)Вьюга звенела в осоке над замерзшими болотцами. (12)Человек полз. (13)Немцы, должно быть, вскоре заметили его. (14)Маленькие вихри от пулеметных очередей, курясь, затанцевали хороводом вокруг. (15)Снежные смерчи разрывов подбирались к связисту, как косматые призраки, и, склоняясь над ним, таяли в воздухе. (16)Его обдавало снежным прахом. (17)Горячие осколки мин противно взвизгивали над самой головой, шевеля взмокшие волосы, вылезшие из-под капюшона, и, шипя, плавили снег совсем рядом…

(18)Он не слышал боли, но почувствовал, должно быть, страшное онемение в правом боку и, оглянувшись, увидел, что за ним по снегу тянется розовый след. (19)Больше он не оглядывался. (20)Метров через триста он нащупал среди вывороченных обледенелых комьев земли колючий конец провода. (21)Здесь прерывалась линия. (22)Близко упавшая мина порвала провод и далеко в сторону отбросила другой конец кабеля. (23)Ложбинка эта вся простреливалась минометами. (24)Но надо было отыскать другой конец оборванного провода, проползти до него, снова срастить разомкнутую линию.

(25)Грохнуло и завыло совсем близко. (26)Стопудовая боль обрушилась на человека, придавила его к земле. (27)Человек, отплевываясь, выбрался из-под навалившихся на него комьев, повел плечами. (28)Но боль не стряхивалась, она продолжала прижимать человека к земле. (29)Человек чувствовал, что на него наваливается удушливая тяжесть. (30)Он отполз немного, и, наверное, ему показалось, что там, где он лежал минуту назад, на пропитанном кровью снегу, осталось все, что было в нем живого, а он двигается уже отдельно от самого себя. (31)Но как одержимый он карабкался дальше по склону холма. (32)Он помнил только одно: надо отыскать висящий где-то там, в кустах, конец провода, нужно добраться до него, уцепиться, подтянуть, связать. (33)И он нашел оборванный провод. (34)Два раза падал человек, прежде чем смог приподняться. (35)Что-то снова жгуче стегнуло его по груди, он повалился, но опять привстал и схватился за провод. (36)И тут он увидел, что немцы приближаются. (37)Он не мог отстреливаться: руки его были заняты… (38)Он стал тянуть проволоку на себя, отползая назад, но кабель запутался в кустах. (39)Тогда связист стал подтягивать другой конец. (40)Дышать ему становилось все труднее и труднее. (41)Он спешил. (42)Пальцы его коченели…

(43)И вот он лежит неловко, боком на снегу и держит в раскинутых, костенеющих руках концы оборванной линии. (44)Он силится сблизить руки, свести концы провода вместе.(45)Неужели не хватит жизни, не будет уже времени соединить концы провода? (46)Человек в тоске грызет снег зубами. (47)Он силится встать, опираясь на локти. (48)Потом он зубами зажимает один конец кабеля и в исступленном усилии, перехватив обеими руками другой провод, подтаскивает его ко рту. (49)Теперь не хватает не больше сантиметра. (50)Человек уже ничего не видит. (51)Искристая тьма выжигает ему глаза. (52)Он последним рывком дергает провод и успевает закусить его, до боли, до хруста сжимая челюсти.(53) Он чувствует знакомый кисловато-соленый вкус и легкое покалывание языка. (54)Есть ток! (55)И, нашарив винтовку помертвевшими, но теперь свободными руками, он валится лицом в снег, неистово, всем остатком своих сил стискивая зубы. (56)Только бы не разжать… (57)Немцы, осмелев, с криком набегают на него. (58)Но опять он наскреб в себе остатки жизни, достаточные, чтобы приподняться в последний раз и выпустить в близко сунувшихся врагов всю обойму… (59)А там, на командном пункте, просиявший телефонист кричит в трубку:

– Да, да! Слышу! 

(60)…Человек не вернулся обратно. (61)Мертвый, он остался в строю, на линии. (62)Он продолжал быть проводником для живых. (63)Навсегда онемел его рот. (64)Но, пробиваясь слабым током сквозь стиснутые его зубы, из конца в конец поля сражения неслись слова, от которых зависели жизни сотен людей и результат боя. (65)Уже отомкнутый от самой жизни, он все еще был включен в ее цепь. (66)Смерть заморозила его сердце, оборвала ток крови в оледеневших сосудах. (67)Но яростная предсмертная воля человека торжествовала в живой связи людей, которым он остался верен и мертвый.

(68)Когда в конце боя передовая часть, получив нужные указания, ударила немцам во фланг и ушла от окружения, связисты, сматывая кабель, наткнулись на человека, полузанесенного поземкой. (69)Он лежал ничком, уткнувшись лицом в снег. (70)В руке его была винтовка, и окоченевший палец застыл на спуске. (71)Обойма была пуста. (72)А поблизости в снегу нашли четырех убитых немцев. (73)Его приподняли, и за ним, вспарывая белизну сугроба, потащился прикушенный им провод.(74)Тогда поняли, как была восстановлена линия связи во время боя…

(75)Так крепко были стиснуты зубы, зажавшие концы кабеля, что пришлось обрезать провод в углах окоченевшего рта. (76)Иначе не освободить было человека, который и после смерти стойко нес службу связи. (77)И все вокруг молчали, стиснув зубы от боли, пронявшей сердце, как умеют молчать в горе русские люди, как молчат они, если попадают, обессиленные от ран, в лапы «мертвоголовых», – наши люди, у которых никакой мукой, никакими пытками не разжать стиснутых зубов, не вырвать ни слова, ни стона, ни закушенного провода.

                                                                                                                                                                (Л. Кассиль)

Сочинение

Автор работы: Людмила Смоляр

Одна из проблем, поставленных автором текста, и, как мне кажется, самая главная — это проблема героизма человека. Какой ценой и ради чего человек может совершить подвиг? И что происходит при этом в его душе, в его сознании? Как и почему он решается на отчаянный поступок — самопожертвование, принесение в жертву собственной жизни?

Герой Л. Кассиля совершает подвиг на войне, но война — это лишь  время, когда люди проявляют свою истинную сущность. Вынуждены проявлять. Однако в жизни всегда есть место подвигу, поэтому проблема человеческого героизма актуальна для всех и во все времена. Не только потому, что кто-то всегда нуждается в помощи, но и потому, что каждому необходима возможность совершить хоть раз в жизни (может быть, в последний раз) отчаянный и великий поступок, пускай даже его величие поймёт не всякий, а поступок этот будет скоро забыт. Существу, не знающему себя, требуется возможность проявиться как человеку.

«Человек» — именно так называет Кассиль своего героя, не присваивая ему ни имени, ни звания: «И вот тогда один человек поднялся…» (пр. 6), «…боль обрушилась на человека…» (пр. 26), «…человек не вернулся обратно» (пр. 60). В описании героя нет ничего личного, никаких отличающих его качеств, ни внешних, ни внутренних, даже вмыслях его в момент совершения подвига не всплывают ни дом, ни близкие люди, ни привязанности, нет сожаления о том, что он теряет, принося себя в жертву. И помнит он только о своей задаче (пр. 28). Герой абсолютно безлик, и, конечно же, неспроста. Кассиль не пишет биографию, не повествует о конкретном подвиге конкретного персонажа, но он рассказывает о человеке как о явлении, о каждом из нас. И любой читатель может примерить на себя этот образ, и образ приживётся, если у него сохранилась тяга к подвигу, если её не заглушили повседневные желания и страхи. Человек совершает героический поступок не думая, не помня ни страхов, ни желаний, даже себя не выделяя и совсем забыв себе цену.

Почему это происходит? Ради чего человек готов принести себя в жертву? Ответ на этот вопрос не так уж очевиден. Ради идеи ли? Ради других людей? Ради Родины? А что такое Родина? И почему тогда он не помнит об этом, почему в его памяти не остаётся ничего кроме цели? А можно ли совершить подвиг из гордости? Разве под силу гордому человеку забыть обо всём, забыть себя? Навряд ли. Ради чего же тогда всё это сделано?

В своё время очень хорошо и подробно ответил на этот вопрос писатель и военный лётчик Антуан де Сент-Экзюпери в книге «Цитадель». Этот огромный труд посвящён, кроме прочего, разъяснению того, зачем живут люди, в чём их общность и ради чего они готовы пойти на смерть. У Экзюпери нет никакой связующей идеи, и даже близкие люди уходят на второй план, но есть нечто большее — есть царство. Не просто группа человеческих существ, а сложная система, навязывающая людям неравенство и в чём-то направленная против привычной нам современной справедливости. Но царство устроено очень ладно и гармонично благодаря тому, что каждый малейший его элемент занимает отведённую ему нишу и должное место в ней, выполняет свою работу и по-своему служит царству, по-своему жертвует ему собой и своим временем. Есть также невидимые связующие силы, которые ограничивают свободу людей, но в то же время дают им смысл жизни — возможность бороться и трудиться, и лишь посленаслаждаться победами и плодами своих трудов. Ведь вещи обесцениваются, когда достаются легко. Связующие нити поддерживают строгий порядок и иерархию, во главе которой стоит человек, выше которого — только Бог. И этот человек — всего лишь символ, он может не представлять никакой идеи, подданные могут быть не любить его самого, но через него они обретают смысл, он символизирует собой нерушимость связей, и ради этого смысла, этих связей люди готовы умирать, как ради плодов своего труда они готовы жить. Если связи разрушаются, царство гибнет, а вместе с ним погибает и каждая его клетка. Экзюпери сравнивает царство людей с кедром, который несправедлив хотя бы в том, что его ствол не может и не должен желать стать кроной, а нижние ветви не могут занять место верхних. Но ствол поддерживает крону, и кедр живёт и затмевает другие растения лишь потому, что его устройство имеет свой порядок, и порядок этот не нарушается. Именно порядок, именно нити, связующие людей друг с другом и со всеми предметами мира, а предметы — с их смыслами, в конце концов,связующие всё воедино, имеют действительную ценность. Умирая за царство,человек приносит себя в жертву не абстрактной идее и не другим людям, а этим связям, этому смыслу, невозможному без них. Он делает это не задумываясь, потому что его цель не может быть выражена ни словом, ни образом, и вообще помыслить её сложно. Он чувствует её и всегда о ней знает, хоть и не может думать о ней.

Я неспроста вспомнила и привела именно этот  пример, ведь герой Кассиля умирает ради того, чтобы замкнуть разорванный взрывом провод, восстановить связь. Связи — это истинная ценность, и мне кажется, что в какой бы странной и необычной форме они ни были представлены, это всегда метафора тех самых связей, о которых писал Экзюпери. Они важны потому, что людям нужна общность, нужна целостность, им нужно слышать и понимать друг друга, действовать сообща, потому что иначе они — ничто. Только терпеливый и слаженный труд многих приводит к победам, к возведению зданий и городов, к продвижению в сторону цели. И в таком контексте простой ответ на вопрос — «человек пожертвовал собой ради связи» — обретает новый, более ценный смысл. А быть замыкающим звеном — должно быть, почётная должность.

Комментарий автора сайта

Прокрустово ложе для таланта

Эта работа является частью пробного ЕГЭ по русскому языку, она написана в 2015 году одиннадцатиклассницей одной из московских школ. Работа явно выделяется из общего потока, она очень индивидуальна. Главное впечатление — это то, что автору тесны рамки, установленные в «Критериях оценивания», в регламентирующем документе ФИПИ. Мне вообще непонятно, как девочка смогла написать такую работу, уложившись в отведённое для экзаменационной работы время.

Сочинение Людмилы Смоляр вне ЕГЭ-шных рамок, оно не в формате. Поэтому содержание не укладывается в привычный объем (обычно пятёрочные работы содержат 250—350 слов, а средненькие сочинения — 180—200 слов). От рядовой экзаменационной работы ожидается, что автор продемонстрирует умение работать с исходным текстом: понять его, определить проблему, прокомментировать проблему, выявить и изложить позицию автора, а также умение выразить собственную точку зрения относительно рассматриваемой проблемы и поддтвердить ее парой примеров. Эксперты понимают, что формат ЕГЭ не предполагает глубоких оценок, тонких наблюдений, ярких ассоциаций,  неожиданных параллелей… Вспомним Пушкинские строки:

В одну телегу впрячь не можно
Коня и трепетную лань.

Самое смешное, что оценка работы в соответствии с «Критериями оценивания» не даёт высшего балла, а проверять её по установленому порядку необходимо именно так. Вот такой парадокс!

Из разговора с мужем (мы коллеги, у меня есть возможность получить совет в сложных случаях):

—Это лучшая работа?
—Лучшая.
— За неё можно выставить высший балл?
— Нельзя, она не в формате. На это сочинение нельзя ориентировать других детей, его нельзя ставить в пример.
— Его нужно ставить в пример! Его обязательно нужно ставить в пример учителям и репетиторам… Его совершенно необходимо ставить в пример одаренным детям…

Каждый должен понять, что экзамен — это только экзамен, это всего-навсего аттестационная работа, проверяющая наличие у выпускников некоторых заранее определенных умений. Чтобы не попасть впросак, не оказаться в аутсайдерах, пиши то, что от тебя ожидают, если хочешь получить то, что ожидаешь ты

P.S.

За сочинение на экзамене Людмила получила 22 балла. Экзамен сдала на 95 баллов.

Исходный текст

Даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью — значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. Но вот в «Пророке»:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился…
Чего же не хватало пушкинскому герою — споров, театров и выставок? Что это значит — духовная жажда?

Духовность не то, что культура поведения или образованность. Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. Интеллигентность — не образованность, а духовность. Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? Да потому, что чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. Духовная жизнь человека — это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника — ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. Точно так же может быть бездуховным и само искусство — все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение.


Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.
Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать… Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные — назовём их стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте…

В данном тексте автор поднимает проблему человеческой духовности. 

Несомненно, эта проблема высоконравственная. В 21 век, век информационных технологий, она актуальна, как никогда. Цитируя А.С. Пушкина, С.Соловейчик пытается настроить читателя на серьёзный разговор, чтобы доходчиво и последовательно объяснить истинное значение понятия «духовная жизнь».

Автор считает, что синонимом духовности в некоторой степени является  интеллигентность – не уровень образованности, а богатство внутреннего мира человека. С.Соловейчик доказывает нам: посещение театров и выставок, чтение книг не есть духовная жизнь. Духовность – это стремление к чему-то высокому, выходящему за рамки обыденной жизни.

Я согласна с автором в его определении «духовности». По-моему, сила духа — это и есть основа духовной жизни. «Духовный человек» находится в постоянном поиске истины и красоты, правды и справедливости… Образование и искусство для него – лишь способ укрепить собственную веру в вечные ценности, тяга к знаниям – ответ его духовным стремлениям. Люди же, лишённые этого нравственного стержня (силы духа), видят в книгах, театре, кино только способ весело провести время, к чему-то большему они не стремятся. А зачем?

В подтверждение своих слов хочу упомянуть героев романа Е. Замятина «Мы». «Нумера», как их называет автор, жили в математически идеальном государстве, их жизненный ритм был отточен до совершенства. Каждый «нумер», по сути своей, являлся математиком. Но умом всё и ограничивалось: герои не имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к высокому, не интересовались красотой мира, отгороженного городскими стенами, она их пугала. Разве такую жизнь можно назвать духовной?

А вот Алешка, герой рассказа А.Солженицына «Один день Ивана Денисовича», как раз является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не отказался от неё, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался донести её до других заключённых. Ни один его день не проходил без чтения Евангелия, переписанного в обычный блокнот.

Пока существуют вот такие Алёшки в книгах и в реальной жизни, человечество будет тянуться за ними к истине, добру, вере… Нужно только попытаться выйти за круг бытовых забот и подумать о чём-то большем…

Оценка работы

Критерий	За что начисляются баллы?	Максимально	В данном сочинении	Итого
К1	Формулировка проблемы исходного текста	1	есть	1
К2	Комментарий к проблеме	3	есть	2
К3	Отражение позиции автора	1	есть	1
К4	Своё мнение и его аргументация	3	есть	3
К5	Смысловая цельность, связность, последовательность изложения	2	есть	2
К6	Точность и выразительность речи	2	есть	2
К7	Орфография	3	0 ошибок	3
К8	Пунктуация	3	1 ошибка	2
К9	Соблюдение языковых норм	2	1 ошибка	2
К10	Соблюдение речевых норм	2	0 недочётов	2
К11	Соблюдение этических норм	1	есть	1
К12	Фактологическая точность	1	есть	1
	Всего:	24		22

Источник

  Инструктаж. Разработки.

Темы	Автор, название произведения
Становление характера героя, тема взросления	Былина «Садко» И.А. Бунин. «Цифры» М. Горький. «Детство» Л.Н. Толстой. «Детство» Н.В. Гоголь «Мертвые души»  (Чичиков) И.А. Бунин. «Цифры» М. Горький. «Детство» Л.Н. Толстой. «Детство» В.Г. Короленко. «Дети подземелья» А.Погорельский «Черная курица, Или подземные жители» В романе-эпопее  Л.Н.Толстого «Война и мир» (Петя Ростов)  Ю. Казаков «Тихое утро»  В. Распутин «Уроки французского»  В. Астафьев «Конь с розовой гривой», «Фотография, на которой меня нет» А.П. Платонов «Никита»
Роль детства в жизни человека	В романе-эпопее  Л.Н..Толстого «Война и мир» (Петя Ростов)
Внутренний мир человека	Л.Н.Толстой. «После бала» М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Смысл жизни	А.П. Платонов. «Юшка» Л.Н. Андреев. «Кусака» Н.В.Гоголь. «Тарас Бульба» А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Нравственный выбор	А.С.Пушкин. «Капитанская дочка» М.Ю.Лермонтов. «Мцыри» Л.Н.Толстой. «После бала» А.П.Платонов. «Возвращение» Н.А. Некрасов.  «Княгиня Трубецкая» М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» Былина «Садко»  М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Доброта	В.П.Астафьев. «Фотография, на которой меня нет»
Дружба, товарищество	А.С.Пушкин. «19 октября» М. Горький. «Детство» А.С. Пушкин «Евгений Онегин» Н.В. Гоголь  «Тарас Бульба»
Совесть,  долг, любовь к ближнему	Ю.П. Казаков. «Тихое утро» Н.А. Некрасов.  «Княгиня Трубецкая» Н.В.Гоголь.  «Тарас Бульба» М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»
Тема  обучения	Л.Н. Толстой. «Детство» М. Горький. «Детство» И.А. Бунин. «Цифры»
Стремление к совершенствованию	Л.Н. Толстой. «Детство»
Чувство человеческого достоинства	А.П. Чехов. «Злоумышленник» Н.А. Некрасов.  «Княгиня Трубецкая» М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» А.С. Пушкин. «Борис Годунов»
Добро и зло	Л.Н. Андреев. «Кусака» М. Горький. «Детство»  В. А. Жуковский. «Лесной царь»  Л.Н. Андреев. «Кусака»
Любовь, преданность,  самопожертвование	А.С.Пушкин. «Капитанская дочка» Л.Н.Толстой. «После бала» А.П.Чехов. «О любви» И.А.Бунин. «Кавказ» А.И.Куприн. « Куст сирени» Л.Пиранделло. «Черепаха» О. Генри. «Дары волхвов» Л.Н. Толстой. «Детство» Н.А. Некрасов.  «Княгиня Трубецкая» Н.В.Гоголь. «Тарас Бульба» М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» А.С. Пушкин. «Медный всадник» Повесть временных лет Повесть о Петре и Февронии Муромских А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Верность данному слову	А.С. Пушкин «Дубровский» А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Верность своим убеждениям	М. Шолохов  «Судьба человека»
Выбор	А.С. Пушкин. «Выстрел» А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Счастье, личное счастье	Л. Пиранделло. «Черепаха» О. Генри. «Дары волхвов» Л.Н. Толстой. «Детство» А.С. Пушкин. «Выстрел» А.С. Пушкин. «Станционный смотритель» Повесть временных лет Повесть о Петре и Февронии Муромских А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Грусть	А.С. Пушкин. «Гробовщик»
Мудрость  жизни, непредсказуемость судьбы	А.С. Пушкин. «Барышня-крестьянка» А.П. Пушкин. «Песнь  о Вещем Олеге»
Чинопочитание, угодливость, рабская покорность, глупость (необразованность)	Д.И.Фонвизин. «Недоросль» Н.В.Гоголь. «Ревизор» А.П. Чехов. «Злоумышленник» М. Е. Салтыков-Щедрин. «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» Н.В. Гоголь «Мертвые души» А.С. Грибоедов  «Горе от ума»
Материнская любовь	Д.И.Фонвизин. «Недоросль» Л.Н. Толстой. «Детство» Н.В.Гоголь. «Тарас Бульба»
Приспособленчество	А.П. Чехов. « Хамелеон»
Милосердие, сострадание	А.П. Платонов. «Юшка» А.С. Пушкин. «Станционный смотритель»
Подлость, бесчестие, чёрствость	А.С.Пушкин. «Капитанская дочка» А.П. Платонов. «Юшка» М. Горький. «Детство» М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» А.С. Пушкин. «Станционный смотритель» А.С. Пушкин. «Борис Годунов»
Защита Отечества, тема Великой Отечественной войны	Повесть о житии  и о храбрости благоверного и великого князя Александра Невского «Слово о полку Игореве» И.А.Крылов. Басня «Обоз» К.Ф.Рылеев. «Смерть Ермака» А.А.Блок. «На поле Куликовом» А.Т.Твардовский. «Василий Теркин» Н.В.Гоголь. «Тарас Бульба» Б. Васильев  «А зори здесь тихие»
Роль народа в истории	А.С. Пушкин. «Борис Годунов»
Стремление  не к безликому существованию, а к жизни, полной глубокого смысла	Е.И. Носов. «Живое пламя» Н.А. Некрасов.  «Княгиня Трубецкая»
Бессмертие подвига	Предания «Покорение Сибири Ермаком» М. Горький. «Данко» Н.А. Некрасов.  «Княгиня Трубецкая» Н.В.Гоголь. «Тарас Бульба»
Человек и природа, отношение человека к природе, забота о ней, гуманное отношение  к животным	М.Ю.Лермонтов. «Осень» И.А.Бунин. «Кавказ» Луиджи Пиранделло. «Черепаха» Ю.П. Казаков. «Тихое утро» Ф.А. Абрамов.«О чём плачут лошади» И.С.Тургенев. «Бежин луг»
Победа человека над смертью	А.П. Платонов. «Неизвестный цветок»
Поведение человека в экстремальных условиях (тема мужества перед лицом смерти)	Д. Олдридж .«Отец и сын» Ю.П. Казаков. «Тихое утро» М. Горький. «Данко»
Взаимоотношение между людьми, справедливость, забота о людях	Д.И.Фонвизин.«Недоросль» Е.И. Носов. «Кукла» А.П. Платонов. «Юшка» И.С.Тургенев. «Бежин луг» М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» Былина «Вольга и Микула Селянинович» А. Солженицын «Матренин двор»
Взаимоот­ношение отцов и де­тей, памяти, любовь к родным	А.С.Пушкин. «Капитанская дочка» Д. Олдридж .«Отец и сын» М. Горький. «Детство» И.А. Бунин. «Цифры» Н.В.Гоголь. «Тарас Бульба» К.Г. Паустовский «Телеграмма»
Соотнесен­ность име­ни человека и его внут­ренней сущности	Д.И.Фонвизин. «Недоросль» Н.А. Некрасов.  «Княгиня Трубецкая»
«Маленькие» люди и власть имущие, противостояние личности и власти	«Повесть о Шемякином суде» Н.В.Гоголь. «Шинель» Н.С.Лесков. «Старый гений» А.С. Пушкин. «Станционный смотритель» А.С. Пушкин. «Медный всадник»
Неразрывная связь с родиной, родной землей	А. Солженицын «Матренин двор»
Сила созидательного труда	А.П. Платонов. «Неизвестный цветок» И.С.Тургенев. «Бежин луг» Былина «Вольга и Микула Селянинович»
Отчужденность в семье, безрадостность бытия	Луиджи Пиранделло. «Черепаха» М. Горький. «Детство»
Роль случая в жизни, непредсказуемости	А.С. Пушкин. «Метель» А.С. Пушкин. «Гробовщик»
Развитие и сохранение русского языка	Н.В.Гоголь «Мёртвые души» А.С.Грибоедов  «Горе от ума»
Роль  искусства в жизни человека	В. Короленко «Слепой музыкант»
Недопустимость вмешательства в естественный ход вещей	М. Булгаков  «Собачье сердце»

Кировское областное государственное профессиональное

образовательное автономное учреждение

«Вятский железнодорожный техникум».

Предмет: литература.

Преподаватель: Редникова Светлана Николаевна.

Тема раздела: творчество В.П.Астафьева.

Тема урока: Уроки нравственности по рассказу В.П.Астафьева «Шинель без

хлястика».

Цель урока — формирование собственной нравственной позиции на основе

анализа текста.

Образовательная — совершенствовать навыки работы с текстом в форме

чтения-анализа;

— развитие умений и навыков написания сочинения (эссе).

Развивающая — стимулировать мыслительную деятельность,

творческие способности учащихся;

— развивать умение грамотно и аргументированно

выражать собственное суждение.

Воспитательные — воспитывать ценностное, бережное отношение к

к матери;

— воспитывать чувство сопричастности к судьбе Родины;

Тип урока: комбинированный.

Методы урока:

словесно – наглядные. (репродуктивный, творческий,

проблемный, эвристический).

Формы организации

учебной деятельности: групповая, фронтальная, индивидуальная.

Дидактические средства

к уроку:

портрет писателя, тестовая работа,

тексты рассказа «Шинель без хлястика»,

фотоиллюстрации, «Рабочие листы»

листы для выполнения задания,

Презентация ???

Цели для студентов: — знать проблемы, которые поднимает автор,

— знать идейно-художественное своеобразие произведения.

— уметь находить (извлекать информацию)

— определять тему, идею произведения

— формулировать собств. точку зрения.

Ожидаемые результаты: приобретение навыка работы в группе;

выражение своего отношения к произведению, формирование

нравственной позиции;

создание сочинения — эссе

Структура урока.

Этапы урока.

Деятельность

преподавателя

Деятельность студентов

1.

Организационный

момент.

Приветствует студентов,

проверяет готовность к

уроку, создаёт определённый

психологический климат для

работы.

Приветствуют

преподавателя, проверяют

готовность и учебное место

к уроку.

2. Актуализация.

Организует фронтальную и

индивидуальную работу

студентов в форме беседы

проверяет домашнее задание

(тестовая работа)

Отвечают на вопросы

преподавателя, выполняют

тестовые задания,

сопровождающиеся

самопроверкой о оценкой

своей работы.

3. Целеполагание и

мотивация.

Озвучивает тему и цель

урока.

Беседуют с преподавателем,

приходят к выводу о

значимости темы урока,

записывают тему в тетрадь.

4. Первичное усвоение

учебного материала.

Предлагает учащимся

прочитать рассказ

В.П.Астафьева «Шинель без

хлястика». Задает вопросы:

— какое впечатление произвел

на вас рассказ?

— какие чувства вызвал у вас?

Напоминает об идейно-

художественном

своеобразии произведения.

Выполняют задания

преподавателя. Отвечают на

вопросы, делятся

впечатлениями. Заполняют

«Рабочий лист».

5. Осознание и осмысление

учебного материала.

Организует и контролирует

работу по анализу рассказа:

— определение своеобразия

композиции,

— темы и идеи рассказа.

Организует работу в группах

и беседу по вопросам.

Выявление нравственных

качеств главных героев.

Работают фронтально и в

группах. Обращаются к

памятке. Выполняют

задания, находят ответы на

вопросы в тексте,

озвучивают результаты

работы. выполняют

творческое задание и

афишируют его.

6. Систематизация знаний и

умений.

Побуждает учащихся к

высказыванию своего

мнения и выполнению

творческого задания. (Пазл).

Формируют собственную

позицию, делают выводы

выполняют творческое

задание.

7. Подведение итогов

занятия.

Подводит итог занятия. Дает

анализ и оценку успешности

достижения целей урока.

8. Информация о домашнем

задании.

Преподаватель дает

разъяснения по выполнению

домашнего задания.

Записывают домашнее

задание (на выбор):

— написать эссе по рассказу

«В чем красота человека?»

«Каким я представляю

красивого человека?»;

— можно ли дать другое

название рассказу и почему?

— напишите эпилог рассказа;

-узнайте о дальнейшей

жизни героев.

9. Рефлексия.

Мобилизует учащихся на

рефлексию:

— какой момент урока меня

взволновал больше всего?

— на сегодняшнем уроке я…

— что важного я открыл в

понимании духовной

сущности человека?

— о чем я задумался

(задумалась)?

— я хочу пожелать…

Предлагает ответить на один

из вопросов по выбору.

Устно отвечают.

Определяют каждый для

себя значимость занятия.

Анализируют свою работу.

Ход урока.

1.

Организационный момент.

Приветствие учащихся.

— Все присутствуют, начнем наше занятие. (1 мин.)

2.

Актуализация.

— Творчество какого писателя изучаем?

-Я вам предлагаю вспомнить основные моменты жизни и творчества В.Астафьева

и выполнить тестовую работу, за которую вы получите оценку. (Назвать

критерии, написать их на доске). Самопроверка. (Ключ на доске)

— Все ли довольны своей оценкой?

Тестовая работа. (8 мин)

– Мы познакомились с произведением Астафьева «Шинель без хлястика».

Тема нашего урока « Уроки нравственности по рассказу В.П.Астафьева

«Шинель без хлястика».

3.

Целеполагание.

— Запишите тему урока.

— О чем сегодня поведем разговор? Что узнаем, определим?

Преподаватель подводит промежуточный итог, называя цели (открыть их на доске)

(Мы сегодня попробуем сформулировать собственную нравственную позицию на

основе анализа текста произведения, для этого мы объединимся в группы, и каждая

группа ответит на вопросы).

Мотивация.

— Зачем нам это нужно? В чем нам это поможет? ( Познакомиться с творчеством

писателя, подготовиться к сочинению )

4.

— Вы прочитали рассказ. Какое впечатление он на вас произвел?

— Какие чувства вызвал у вас?

Давайте вспомним, что мы всегда определяем, изучая произведение?

Заполним «Рабочий лист». ( В чем нам помогает этот лист? Составить хороший

связный рассказ об идейно-художественном своеобразии произведения).

(Дата написания, автор, жанр, особенности композиции или жанра, тема, идея,

герои).

( Студенты озвучивают результаты работы и рассказывают об идейно-

художественном своеобразии произведения). (7 мин.)

— В этом рассказе необычная композиция.

— В каких еще изученных произведениях встречаем такую композицию?

(«После бала», «Старуха Изергиль»).

( С какой целью автор вводит этот прием? (Подчеркнуть жизненность,

достоверность, задушевность).

Рассказ «Шинель без

хлястика»

Анализ произведения (в форме фронтальной беседы, групповой работы). (Беседа

по содержанию текста).

5.

Задание по группам.

У каждой группы есть свое задание. Предлагаю вам обсудить и сформулировать

ответ на вопрос из 3-4 предложений, используя цитаты из текста.

3 группа. Почему именно так называется рассказ? (Именно шинель помогла

выжить ребенку, самая ценная вещь для матери, которую она продала в минуту

отчаяния. Мать – символ жертвенности. Настоящая мать все отдаст ради своего

ребёнка).(Что такое шинель?)

1 группа. Кто главные герои рассказа? Почему автор не дает имен главным героям?

(Обобщенный, собирательный образ матери). Каковы отношения матери и сына? _

_ Чувствует ли вину главная героиня перед сыном? ( Да, что у него нет отца, то

плечо, на которое можно опереться; не говорит плохо об отце, вера в военную

любовь).

2 группа. Почему мать раньше не рассказала сыну о прошлом? (Ждала, когда он

повзрослеет, ждала его душевного взросления, что поймет её). О чем жалеет

героиня? (О шинели). Что значила для нее шинель? Почему была дорога? Почему

воспоминания о шинели вызывает столько волнений? (Память о юности, о любви, о

войне, о рождении сына. Спасла сына, т.к. жила для него).

4 группа. Что впервые не сделала мать на ночь? (Не поцеловала, а пожала руку,

обретает друга, поддержку, мужское плечо, которого ей так не хватало).

О чем задумался сын? Что изменилось в юноше, на ваш взгляд, за эти минуты

рассказа мамы? Что мог бы сделать сын, чтобы оплатить солдатскую шинель

матери? (Понять, разделить с ней её боль). (10 мин)

??? (- Преподаватель зачитывает слова В.П. Астафьева о маме. Когда В.П.

Астафьеву было 7лет, его мама утонула в Енисее. Будучи взрослым человеком,

писатель с горькой сыновней любовью скажет: «И лишь одно я просил бы у

своей судьбы – оставить со мной маму, ее мне не хватало всю жизнь…») ???

Обратимся к тексту.

— Каков послевоенный быт женщины? (Война — подвиги, жизнь после войны –

тоже подвиг, почему?)

— Через какие трудности ей пришлось пройти?

!!! — Какие нравственные качества помогли героине преодолеть их? (Работают в

группах, записывают). ( презентация «Глоссарий» нравств. качеств

НРАВСТВЕННОСТЬ, СОВЕСТЬ, МИЛОСЕРДИЕ, мужество и т.д. – что это…)?

(Сила духа, терпение, вера в возвращение любимого, гордость, чувство

собственного достоинства, любовь к сыну, доброта, ответственность).

Презентация.(3-5 мин)

— Составьте пазл. ( Соберите фразу из слов, которая перекликается с темой и

идеей рассказа).

— Какие нравственные качества у сына???

6.

??? — Вернемся к теме урока. (Героиня — красивый духовно человек. О многих

героях Астафьева и в том числе о нашей героине можно сказать словами

писателя…«Обыкновенная человеческая жизнь, доброта, порядочность,

внутренняя культура – в этом заключается самая прочная и надежная красота»

7.

Подведение итогов урока.

— Завершая урок, хочу обратить ваше внимание на слова В.П. Астафьева

(Зачитывает слова писателя). Насколько вы достигли цели урока, мы проверим при

написании сочинения-эссе, где вы отразите свою точку зрения, мысли и чувства,

переживания и размышления.

8.

Информация о домашнем задании. (Студенты сами выбирают вариант выполнения

д/з).

— Напишите эссе (небольшое прозаическое произведение, сочинение-рассуждение

о словах писателя. Согласны ли вы с ним? «В чем красота человека?» «Каким я

представляю красивого человека?»)

— Можно ли дать другое название рассказу? Почему?

— напишите эпилог рассказа. (Что такое эпилог?)

— узнайте о дальнейшей жизни героев.

9.

Рефлексия.

— У каждого листочек. Продолжите любую фразу в жанре «Приятная записка» и

прикрепите на доску, уходя с занятия.

— На сегодняшнем уроке я…

— Что важного я открыл в понимании духовной сущности человека?

— Меня взволновало…

— Что оказалось в сегодняшнем занятии самым ценным…

— О чем я задумался (задумалась)…

— Я хочу пожелать…

Спасибо за работу на уроке!

ПРИЛОЖЕНИЯ.

СХЕМА АНАЛИЗА ПРОЗАИЧЕСКОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ.

1. Автор данного произведения.

2. Название произведения.

3. Дата написания.

4. Жанр произведения (особенности).

5. Тема.

6. Идея.

7. Главные герои.

Шинель – форменное пальто со складкой на спине и

хлястиком. Офицерская шинель.

Хлястик – полоска ткани на спинке одежды, прилегающая к талии или

лежащая свободно.

Нравственность — это, несомненно, самое важное в жизни; она,

возможно, сама воля к жизни.Т. Манн

. Никогда не опускайте голову. Всегда держите ее высоко. Смотрите миру

прямо в лицо. | Неизвестный автор

Она оглянулась назад на свою жизнь и поняла, что все, что случилось,

сделало ее сильнее. | Неизвестный автор

Никто не может приглушить свет, который светит изнутри. | Майя Анжелу

Во внутреннем мире человека доброта — это солнце.

В. Гюго

Только добро, творимое человеком, остается, и благодаря ему жизнь чего-

нибудь стоит.

Ж. Ж. Руссо

Гордись лишь теми победами, какие ты одержал над самим собой.

Ж. Вольфрам

Кто в беде сохраняет достоинство, тот учит мужеству достойных людей и

служит укором людям дурным.

У. Фосколо

Способный терпеть способен добиваться всего, чего он хочет.

Б. Франклин

Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает от обиды.

Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как бы горька ни была, тебя

не коснется.

Леонардо да Винчи

«Всё в наших руках, поэтому их нельзя опускать.» Коко Шанель

Стихотворение Е.Наумовой. «У мамы пропала шинель».

У мамы пропала шинель.

Она ее с фронта хранила.

Зимой это, помнится, было,

За окнами выла метель,

Когда кто-то старую дверь

В чулан открыл среди ночи…

Запор оказался непрочным –

У мамы пропала шинель.

О том, что прихвачен портфель,

Гитара и плащ из болоньи

Об этом никто и не вспомнил…

У мамы пропала шинель.

10. Когда В.П. Астафьеву было 7лет, его мама утонула в Енисее. Будучи взрослым

человеком, писатель с горькой сыновней любовью скажет: «И лишь одно я просил

бы у своей судьбы – оставить со мной маму, ее мне не хватало всю жизнь…»

11. «Обыкновенная человеческая жизнь, доброта, порядочность, внутренняя культура

– в этом заключается самая прочная и надежная красота»

В.П. Астафьев

Рефлексия.

— На сегодняшнем уроке я…

— Что важного я открыл в понимании духовной сущности человека…

— Меня взволновало…

— Что оказалось в сегодняшнем занятии самым ценным…

— О чем я задумался (задумалась)…

Памятка «Как работать в группе».

1.

Будьте уважительным и добрым к каждому члену группы.

2.

Внимательно читайте задания. Уточните, все ли каждому понятно.

3.

Обсудите поставленный вопрос в группе. Сформулируйте ответ точно, грамотно,

красиво.

4.

Запишите ответ каждый.

5.

При необходимости обратитесь за разъяснениям к преподавателю, словарям.

Вдохновения! Терпения! Удачи!

«Обыкновенная

человеческая жизнь,

доброта,

порядочность,

внутренняя

культура – в этом

заключается самая

прочная и надежная

красота»

В.П. Астафьев

Памятка «Как работать в группе».

1.

Будьте уважительным и добрым к каждому члену группы.

2.

Внимательно читайте задания. Уточните, все ли каждому

понятно.

3.

Обсудите поставленный вопрос в группе. Сформулируйте

ответ точно, грамотно, красиво.

4.

Запишите ответ каждый.

5.

При необходимости обратитесь за разъяснениям к

преподавателю, словарям.

Вдохновения! Терпения! Удачи!

Методическая разработка урока. «Шинель без хлястика». Урок жанра в 11 кл.

Рассказ В.П.Астафьева «Шинель без хлястика» составители многочисленных сборников произведений писателя обходят стороной. Предельно короткое (всего две неполные страницы) произведение это заключает в себе высокий нравственный смысл, способно взволновать юного читателя. Накопленные представления о жанре рассказа (малый объем, небольшое число героев и эпизодов) позволяют организовать работу, учитывая жанр произведения. Это вызывает у старшеклассников целостное представление о произведении, помогает проникнуть в тайны авторского замысла, провести наблюдения над языком.           

Эпиграф к уроку — слова известного литературного критика А.Кондратовича: «Астафьев — писатель чистейших тонов правды, какой бы она ни была тревожной и даже страшной».  

 Наглядность. Репродукции картин художников: А.Дейнека. «Мать»: Б.Неменский. «Последнее письмо»; В.Таутиев. «Май сорок пятого»; С.Рянгина. «Подруги»: С.Сафарян. «Весной 1945 года»; Л.Петрова. «Заветы отца».                                                                                                К уроку учащиеся получили задание подумать над вопросами: Почему рассказ называется «Шинель без хлястика»? Повторите  по «Энциклопедическому словарю юного литературоведа» (Сост. В.И.Новиков. — М.. 2004) понятия «метафора», «образ-символ», «рассказ в рассказе». Какова их роль в рассказе В.П.Астафьева? К какой жанровой разновидности можно отнести «Шинель без хлястика»? В чем своеобразие освещения Астафьевым военной темы? Сравните с другими произведениями писателя. 

Урок начинаем с выявления восприятия произведения. Какое впечатление произвел на вас рассказ? Какие чувства вызвали у вас герои произведения? Каково ваше впечатление о языке рассказа? Какие бы вопросы вы задали автору?                                                                                 После романов «Царь-рыба», «Печальный детектив», повестей «Пастух и пастушка», «Звездопад», рассказов «Индия», «Людочка», цикла «Затеси» рассказ «Шинель без хлястика» удивил учащихся и даже вызвал сначала недоумение. И это тоже Астафьев? Где же описания природы, точные, порой беспощадно-правдивые астафьевские портретные характеристики? Ни одного имени собственного! Куда «спрятался» сам автор? Почему не стремится украсить, «расцветить» фразу вологодскими, сибирскими сочными словами? Словом, рассказ Астафьева слегка разочаровал старшеклассников. Что ж, попробуем вчитаться в эти строки, прочувствовать их, приоткрыть дверь в мир писательского мастерства.  

На этапе анализа рассказа ребята начинают постигать какую-то особую, внешне беспристрастную манеру автора: жестко, не давая малейшей «поблажки» героине, не делая «скидок» на войну и ее фронтовое прошлое, Астафьев раскрывает перед нами простую, повторенную в тысячах других послевоенных жизнях человеческую судьбу. Может быть, поэтому и в нас зарождается стремление заглянуть в глаза собственной матери, разделить с нею эту главную тревогу и боль за нас, ее детей?..  

Обозначая тему и намечая идею рассказа, говорим, что произведение это — о войне как грозном испытании человека на прочность не столько физическую, сколько нравственную. Это рассказ о потерях и обретениях, о большой, всепоглощающей, жертвенной материнской любви, о сыновней благодарности и душевном взрослении. Это рассказ о высоких духом людях. Это своеобразная астафьевская «притча» об «отцах и детях», точнее, о матерях и сыновьях.   Рассказ имеет «кольцевую» композицию: экспозиция и финал его обращают нас к настоящему времени.

Читаем начало: «Мать весь вечер хлопотала возле стола и танцевала с сыном, который только что окончил десятилетку и пригласил к себе первых в жизни гостей, парней и девушек, таких же, как он, вчерашних школьников…» Одно предложение — и перед читателем предстает обыденная картина привычной домашней вечеринки. Обычная ли? Почему столь разительная перемена происходит с матерью? Почему автор настойчиво обращает наше внимание на контраст «девического, юного» и седины?

—        В матери,     разрумянившейся, повеселевшей и помолодевшей, сын-выпускник  действительно почувствовал это «девическое и юное», которое в другое время не замечал. Мать умела искусно «прятать» его, погружась в заботы о сыне.                                                

 —        Подумайте, как автор подготавливает читателей к главному предмету повествования – волнующему рассказу о прошлом своей героини?                                                                                              —        Очень тонко. Дотрагиваясь до сына, «точно в чем-то удостоверяясь», она говорила: «Вот ты у меня и взрослый». Пока сын был маленьким, она щадила его сердце от непомерного «груза», который стойко несла сама…                                                                                                           —        Как вы думаете, можно ли, исходя из содержания экспозиции рассказа, предположить, каковы отношения между матерью и сыном?                                                                            —  Можно не только предположить, но и порадоваться этим теплым, высоким отношениям матери и взрослого сына. К сожалению, в нашем современном мире взрослые дети, устраивая дома вечеринки, стараются освободиться от «предков», уговорить своих родителей пойти к знакомым, соседям, поехать на дачу. Астафьев показал идеальные отношения матери и сына: мать не только приготовила угощение для его друзей, но и танцует с ним, это событие преображает ее внешне и внутренне: от женщины исходит тихий свет, какая-то сдержанная неподдельная радость и удивительное очарование.                                                                                                                               —   Хорошее наблюдение над текстом. Да, законы жанра рассказа требуют от писателя особого, мастерства: лаконично и ёмко очертить круг героев, их внешность, возраст, поставить перед читателем вопросы… В этом отношении писатель сродни поэту: он концентрирует, «сжимает» материал, отбирая для рассказа лишь самое существенное. Известный писатель, мастер новеллы Сергей Воронин сказал однажды, что жанр этот может заинтересовать читателя только в том случае, если несет в себе мысль, рожденную жизнью, если тесно связан с нравственными устоями народа. Сам же Астафьев на вопросы читателей, откуда он берет сюжеты своих произведений, отвечал: «Сюжет — не грибы, искать его для меня дело бесполезное… Мои сюжеты чаще всего приходят из воспоминаний»3. Попытаемся, вспоминая сюжет рассказа, обозначить эпизоды из «прошлого» героини.                                                  

— Возвращение с фронта, бесприютная жизнь по чужим углам с маленьким ребенком, учеба, продажа солдатской шинели.

— Композиционный прием, представленный в произведении как экскурс в прошлое героя или героини, как вы знаете, называется «рассказ в рассказе». Напомните, каково значение этого приема в художественном произведении?                                                                      —    Астафьев следует классическим канонам построения рассказа, характерным для таких прозаиков, как Л.Н.Толстой («После бала»), А.П.Чехов («Крыжовник»), М.А.Шолохов («Судьба человека»). Подобная форма повествования придает произведению характер достоверности, доверительности и задушевности.                                                                               

—Как мать готовит сына к рассказу о своем прошлом?                                                                    —  Каждый вечер перед сном она заходила к сыну в комнату, целовала на ночь, поправляла подушку и уходила. На этот раз проглянуло в матери что-то тревожное для сына. Он, так радовавшийся блеску ее глаз на вечеринке, вдруг не увидел на лице матери недавнего румянца, уловил этот растерянный взгляд и судорожный жест руки, поправляющей волосы. Взволнованно и тревожно звучит вопрос: «Что ты, мама?»

1. Завязка действия — в словах матери о тяжелом «грузе», который пригибает ее и многих матерей, растящих детей без отцов… И еще немаловажная деталь: на вечеринке мать была похожа на юную девчонку, счастливую и гордую за самого дорогого человека, а теперь перед нами — «старуха», не знающая, куда деть руки, согнувшаяся под тяжестью чувств невысказанных слов о прошлом.
2. Да, нелегко дается матери эта исповедь, на помощь приходит ее профессия: «Она успокоилась, заговорила ровно, как в аудитории университета, где работала преподавателем». Напомните, каким было возвращение с войны молодой женщины?
3. Безрадостным. Ни букетов цветов, ни восторженных улыбок и светлых лиц родных. Скупые детали, которые Астафьев роняет с беспощадной и суровой прямотой, вызывают у нас, читателей, чувство обиды за этого человека: «Приехала с фронта без орденов и медалей». Почему же? Плохо воевала? Недобросовестным был командир? Мало времени провела на фронте? Награда, а скорее, горький итог войны — «укутанный в бязевые портянки» ее сынишка…

1. Но почему же «горький итог войны»?

1. У героини нет мужа, любимого человека, на сильное плечо которого можно опереться, ее ребенок — дитя войны, но война уже позади, пришла мирная жизнь, а у этой юной матери нет ничего: ни своего угла, ни денег, ни работы, ни, судя по всему, родных.

     — Как Астафьев рисует послевоенный быт матери с маленьким ребенком на руках?

1. По-писательски беспристрастно. Это борьба за физическое выживание: жизнь на одну студенческую стипендию да редкие профсоюзные пайки, частая смена квартир, поиски дешевого жилья, слабенький и крикливый малыш…
2. Писатель обращает наше внимание на то, как женщина борется с жизненными невзгодами.
3. Все же для Астафьева гораздо важнее сила духа этой «худенькой, заморенной» женщины. Она поступила в университет, не ожидая ни от кого помощи, она научилась защищать себя, она перестала плакать и выработала в себе силу характера. Наконец, окончила с отличием университет и стала в нем преподавать. И это достойно уважения и восхищения.
4. Вы правы. Вместе с тем писатель поведал типичную историю мытарств молодой женщины в послевоенные годы. Вспомните героиню замечательного фильма Петра Тодоровского «Военно-полевой роман», роль которой так блистательно сыграла актриса Наталья Андрейченко. Эти женщины войны, нужные там, в пекле сражений, когда надо было разить врага, выносить с поля боя раненых и приближать час победы, очень трудно входили в мирную жизнь. Задолго до Астафьева А.Н.Толстой в рассказе «Гадюка» столь же взволнованно и беспощадно показал трагедию женщины, пришедшей с войны. (Учащихся эта тема особенно взволновала, они приводили много примеров из произведений о войне, из кинофильмов, из воспоминаний своих родных, расширяя рамки темы. Действительно, многие фронтовики не выдерживали это испытание миром. Искалеченные, без профессии и образования, вернувшись на пепелище, эти люди не находили понимания у властей (вас много! всем тяжело!), часто спивались, попрошайничали на улицах и в поездах, кончали жизнь самоубийством…)
5. Астафьев ведет повествование к неожиданной кульминации и развязке, помогает нам понять всю красоту материнского подвига. Как автор подводит нас к эпизоду с шинелью?
6. Это гениальный прием по-настоящему талантливого писателя-новелиста! Казалось бы, он поведал о прошлом героини, о ее тяжелой жизни, которая научила ее «ни в чем не раскаиваться и ни о чем не жалеть». И вдруг оговорка, вроде малозначительный штрих: «Впрочем нет. Об одной вещи жалеет. Она жалеет солдатскую шинель без хлястика…»
7. Замечательно! Настоящий мастер всегда удивит своего читателя «элементом неожиданности». Что значила для матери эта шинель?
8. Это память о юности, о войне: в этой шинели она ползала по передовой, вынесла на ней отца своего будущего ребенка, под ней она спала,, мучилась и родила своего сына… По большому счету, эта женщина совершила героический поступок — спасла человека, а возможно, и не одного! Почему же Родина не удостоила ее ни внимания, ни награды?

    — Один из героев повести Астафьева «Звездопад»  размышляет: «Дети наши приучены думать так, будто война — это только фронт, где мы лишь тем и занимались, что без конца совершали героические подвиги…». Не кажется ли вам, что главный фронт героини рассказа — это ее жизнь после войны? Почему ее видавшая виды солдатская шинель вызывает в ней столько душевных волнений?

1. В минуту отчаяния и безысходной нужды, когда нечем стало кормить сына, «не на что было выкупить горячее питание с детской кухни», она в мартовские морозы «отдала за бесценок» на рынке свою спасительную шинель, которая не только оберегала ее от суровых холодов, но и согревала теплом воспоминаний о юности, войне, любви. И еще важная деталь: писатель замечает, что шинель-то эту, без хлястика, было нелегко продать, разве что за сущие гроши, потому что «на рынке продавалось много шинелей, почти новых и с хлястиками».
2. Действительно, всего несколько слов понадобилось писателю, чтобы запечатлеть быт послевоенной жизни: на мирные рельсы переходило хозяйство страны, женщины извлекали из чемоданов и сундуков уцелевшие довоенные наряды, самые притязательные заказывали у портных модные пальто и жакеты. Наверняка в студенческой аудитории, где слушала лекции наша героиня, сидели молоденькие девушки, не бывавшие на фронте, хорошо одетые, но было немало и тех, кто донашивал эти спасительные и печальные знаки войны — солдатские шинели, гимнастерки, шапки-ушанки с темными отметинами — от кокард и звездочек. Но всё это остаётся за пределами текста рассказа – так мастерски новеллист концентрирует словесный материал. Одной фразой в исповедь матери входит упоминание о любимом человеке — пусть сын не думает о своем отце плохо. «Она твердо верит: если бы он остался жив, нашел бы их». Откуда такая вера в свою военную любовь?

1. Мать произносит эти слова не затем, чтобы успокоить сына. Война обостряет чувства людей. Человек бескомпромиссный, сдержанный, гордый, мать свято верит в свою прошлую любовь и не желает подозрением осквернять память о любимом.
2. Посмотрите внимательно на небольшую выставку репродукций картин современных художников, запечатлевших эпизоды войны. Это, скорее, память о войне, ее гулкое эхо. Женщина и война — вещи несовместимые. Женщина творит жизнь. Война отнимает эту жизнь. У героини Астафьева война отняла любимого человека, но не отняла саму любовь и возможность любить. Живя для сына, она оберегала его от тревог взрослой жизни, ждала душевного взросления мальчика, чтобы он смог, не осуждая и не презирая мать, понять и разделить с ней ее боль… Шинель без хлястика — метафора или символ у Астафьева?
3. Возможно, и то и другое. Очевидно, скрытая аналогия с обездоленной человеческой судьбой. Предлог «без» указывает на неимение, недостаток, отсутствие чего-либо. Ущербная, без хлястика, шинель — будто горькое напоминание о том, как женщина вернулась с фронта без медалей и орденов. Словно кто-то лишил мать этих внешних признаков благополучия и героизма. В этом случае образ, вынесенный в заголовок рассказа, вырастает в символ: на этой шинели героиня вынесла с поля боя того, «кто стал отцом ее сына», шинель эта и в мирные дни спасла от голода ребенка, родившегося на этой шинели, первым одеянием которого были не белоснежные пелены и кружевное одеяльце, а… «бязевые портянки».
4. В начале урока, говоря о «кольцевой» композиции рассказа, вы отмечали доверительные отношения матери и сына… Мать рассказала сыну о своем военном прошлом. Что изменилось в юноше за эти минуты?
5. Рассказ требует концентрировать материал, тщательно подбирая слова для выражения мысли. Астрономическое время в этой истории, возможно, гораздо пространнее времени художественного, однако талантливый писатель строит повествование «кратчайшим путем», не утомляя читателя. Мать и сын не просто родные люди, но после исповеди героини стали еще большими друзьями. Мать увидела в своем мальчике то надежное плечо, возможность обретения которого у нее украла война. «Теперь тебе станет тяжелее, а мне легче. — Она тряхнула головой. — Ничего не поделаешь, так полагается в жизни — все делить пополам»,

—        Мать впервые в жизни нарушает давно заведенный в их семье порядок: не поцеловала сына на ночь, а крепко сжала его руку, «как это делают настоящие друзья». Что может быть выше этого счастья — обрести в своем ребенке друга, единомышленника, не зараженного подозрительностью и эгоизмом, способного думать, «что самая широкая полоса седины, наверное, появилась у матери в тот день, когда она продала шинель».    

  — Рассказ завершается тревожно и светло одновременно: сын впервые в жизни не мог заснуть и думал о том, что должен прожить очень долгую жизнь и много в ней успеть сделать, «чтобы сполна оплатить ту солдатскую шинель, без хлястика». Сын думает о долге и долгой жизни за погибшего отца, за свою мужественную и светлую мать…

— Писатель отказался от имен собственных для своих героев. Случайно ли?                                                   —        Не случайно. Слово «мать» вырастает в символ любви и высокой жертвенности.                   

—        Вы правы, о многих героях Астафьева можно сказать его словами: «Обыкновенная человеческая жизнь, доброта, порядочность, внутренняя культура — в этом заключается самая прочная и надежная красота»4…                                                                                   —  Талантливый рассказ, по образному выражению Ю.Нагибина, читается «в один глоток», в нем ничего нельзя добавить и убавить. «Шинель без хлястика» именно такое произведение. «Перепоручая» повествование героине, Астафье ввроде бы сторонний наблюдатель всего произошедшего. Так ли это на самом деле?                                                                                                                        —  На всех произведениях писателя лежит отблеск его судьбы. Астафьев извлекает из своего военного прошлого такие характеры, эпизоды, случаи, которые в устах человека, не знавшего войны, вне всякого сомнения, звучали бы в высшей степени фальшиво и неубедительно.                                                                                             —  Верно, присутствие автора мы ощущаем в каждой строке и в каждом слове. В беспристрастной манере повествования мы чувствуем глубокую писательскую боль за человека и любовь к нему. Эти два могучих чувства составляют основу авторского отношения к жизни. В этой небольшой прозаической миниатюре, скорее, этюде, эскизе к большому роману, мы почувствовали и откровение исповеди, и едва уловимые черты жития, и отголоски притчи, и беспощадную правду были. Наш урок мы завершаем словами литературного критика, много общавшегося и хорошо знавшего писателя: «Виктор Астафьев — писатель суровый. Что ни вещь у него — все правда, не подмалеванная никакими литературными румянами»5.

ПРИМЕЧАНИЯ

1.КОНДРАТОВИЧ  А.И. Признание: Портреты. Воспоминания. Полемика. – М., 1987. — С. 127.

2ВОРОНИН  С А. Время итогов: Рассказы, очерки, статьи. — Л., 1987.      С. 148.

3.«Сопричастный всему живому»: Очерк  //  Наш современник. — 1973.      № 8.

4«Это сложное бремя»: Беседа с В.Астафьевым . Литературное обозрение. 1986.  — № 3. — С. 68″.

5КОНДРАТОВИЧ  А.И. Указ. соч.С. 127.

6.Чалмаев В.А. Исповедальное слово Виктора Астафьева.// Литература в школе. – 2005. — № 4. – С.6 – 12.