Шопенгауэр собрание сочинений в 6 томах пдф - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Артур Шопенгауэр
Собрание сочинений в шести томах

M.: TEPPA — Книжный клуб; «Республика»
Страниц: 496 / 560 / 528 / 400 / 528 / 352
Год: 1999 — 2001
ISBN:
Том 1: 5-300-02645-Х; 5-300-02646-8; 5-250-02691-5
Том 2: 5-300-02797-9; 5-300-02646-8; 5-250-02692-3
Том 3: 5-275-00051-0; 5-300-02646-8; 5-250-02738-5
Том 4: 5-275-00133-9; 5-300-02646-8; 5-250-02748-2
Том 5: 5-275-00173-8; 5-300-02646-8; 5-250-01810-6
Том 6: 5-275-00364-1; 5-300-02646-8; 5-250-01832-7
Формат: DjVu 71 Мб

Качество: отличное, сканированные страницы + текстовый слой, оглавление

Язык: русский

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли. Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Во второй том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

Четвертый том содержит «Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя. Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

Пятый том сочинений продолжает «Parerga и Paralipomena», содержит «Paralipomena» — вторую книгу этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena», «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

Источник

На этой странице вы можете скачать книгу
«Шопенгауэр Артур, «Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 1»»

Скачивание архива «Шопенгауэр Артур, Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 1» займет некоторое время и зависит от скорости вашего интернет-соединения.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

Читайте еще:

Глава 10. Спасти красавицу

За последние годы Стейси сделала мне много прекрасных подарков, но я никогда не забуду тот, что она подарила мне на прошлое Рождество. Мы уже развернули все подарки, когда Стейси вдруг выскользнула из комнаты со словами: «Закрой глаза… У меня есть для тебя сюрприз». После продолжительного…

Внешность и стиль

Напоследок раскрою тебе еще один секрет довольного лица, если все предыдущие не помогли. Я применила его на себе, он единственный, который мне помог. Сколько я ни старалась, как только ни пыталась контролировать мимику, все равно мымра, сидящая внутри, вылезала наружу из-за ссор с любимым и…

Глава 23. Культура, как основа взаимодействия видов и форм жизни. Качества и способности личности. Этика, нравственность, физическая культура, интеллект, мораль, духовность и другие качества человека. Мир иллюзий и фантазий

Музыкальная культура человека является одним из неотъемлемых элементов всестороннего развития человеческой личности. Музыка способна передать эмоциональное состояние человека, а способность человека к творчеству – создает мир, сотканный из звуков. Продуктом музыкального творения является…

Новые структуры

Странно, пожимает плечами корреспондент. В первом случае это образованный человек, моряк. А во втором бомжи и наркоманы.

2. Значение сознания

Ключевое словосочетание здесь — «домостроительство тайны», oikonomia ton mysteriou. Возникает впечатление, что связь человека с Богом нуждается в разумной организации, подобно домашнему хозяйству. Если перевести сказанное на язык психологических понятий, то, на мой взгляд, речь идет о…

Занятия между делом

В-третьих, мы знаем: подобные игры помогут детям быть по достоинству оценённым. В любой компании самый ценный – тот человек, с которым не заскучаешь, тот, который идею подкинет – во что поиграть, как развлечься.

А. В. Ермаков[5]. НЕЖИВАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ (картинки с выставки)

Вся предшествующая картинка нужна была мне не столько для того, чтобы напугать читателей перспективой исчезновения речи, сколько для напоминания непреходящей роли движения в развитии человека. Массовый российский читатель, должно быть, уже подзабыл классическую работу Энгельса «Роль труда в…

Глава третья

Что это? Профессиональная ревность? Отголоски советских времен, когда не принято было говорить «я», все прятались за безликим «мы»? Обесценивание чужого труда? Или простое человеческое нелюбопытство, нежелание взглянуть пристальнее на деятельность коллеги, оценить ее не на основании слухов и…

Маятник здравого смысла.

и здесь, на бумаге, внутренние ценности и соответствующие им значимости можно разделить на условные ранги, в повседневности всем хорошо знакомые

сказуемостью и неограниченными возможностями

Созидая что-либо, Вы повышаете свои шансы
на внезапный «выстрел», способный в один прекрасный миг сделать Вас богатым, знаменитым, давая сполна насладиться заслуженным успехом.

Приложение.

Микровыражение возникает, когда человек пытается сознательно скрыть все признаки того, что он чувствует (человек знает, что он чувствует, но не хочет, чтобы вы об этом знали). Микровыражения могут также возникнуть, когда подавление выражения осуществляется бессознательно, когда человек не…

Часть I. Социон и соционная природа человека.

— Не следует ограничивать круг интересов только изучением своего типа и типа своего дуала. Соционика — наука хитрая, она никому не позволяет изучать себя поверхностно. Тот, кто хочет слишком быстро и без особых трудов воспользоваться ее плодами, причинит себе больше вреда, чем пользы….

Источник

Автор: Артур Шопенгауэр
Название книги: Собрание сочинений в 6 томах

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра даст вам исчерпывающее представление о его жизни и философских взглядах. Оно включает его ключевую работу «Мир как воля и представление», Purerga und Paralipomena, где Шопенгауэр сквозь призму базовых понятий рассматривает и разъясняет некоторые частные вопросы, менее известные публикации философа и даже стихи.

Также в собрание сочинений включена работа Фридриха Ницше «Шопенгауэр как воспитатель» и произведения ряда отечественных авторов, изучавших как философские труды Шопенгауэра, так и его биографию. Жизнь выдающегося философа не только интересна сама по себе, но и поможет лучше понять сущность его неоднозначного и оригинального учения. Приятного чтения.

Скачать собрание сочинений Артура Шопенгауэра в 6 томах бесплатно и без регистрации вы можете ниже по прямой ссылке в формате pdf.

Том 1
Том 2
Том 3
Том 4
Том 5
Том 6

Комментарии и пинги к записи запрещены.

Источник

ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ_КОНЧЕЕВ

Хорош тем, что имеет удобный по интерфейсу форум ко всем
публикациям,
что позволяет всем желающим их обсуждать и
получать ответы от хозяина раздела.

АРТУР ШОПЕНГАУЭР

Ссылки на произведения Артура Шопенгауэра в формате pdf.

Полное собрание сочинений А. Шопенауэра в 6-ти томах в переводе Ю.И. Айхенвальда.
Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений: В 6 т. Пер. с нем.; Под общ. ред. А. Чанышева.
— M.: TEPPA-Книжный клуб; Республика, 1999-2001.

ТОМ 1: «МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ» ТОМ 1.

СКАЧАТЬ

ТОМ 2: «МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ» ТОМ 2.

СКАЧАТЬ

ТОМ 3: МАЛЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ СОЧИНЕНИЯ: «О ЧЕТВЕРОЯКОМ КОРНЕ ЗАКОНА ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ»,
«О ЗРЕНИИ И ЦВЕТЕ», «О ВОЛЕ В ПРИРОДЕ»,
«ДВЕ ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ.».

СКАЧАТЬ

ТОМ 4: «Parerga und Paralipomena» в двух томах. Том первый «Parerga».

СКАЧАТЬ

ТОМ 5: «Parerga und Paralipomena» в двух томах. Том второй «Paralipomena».

СКАЧАТЬ

ТОМ 6: Из рукописного наследия. «НОВЫЕ PARALIPOMENA».

СКАЧАТЬ

«Новые Paralipomena» — заметки А. Шопенгауэра, изданные посмертно Ю. Фрауэнштедтом с подзаголовком
«Отдельные, хотя и систематически организованные мысли о разного рода предметах». Разделение на главы в
основном повторяет структуру книги «Paralipomena». Текст печатается по изданию: Шопенгауэр А.
Поли. собр. соч.: В 4 т. В переводе и под редакцией Ю. И. Айхенвальда. М., 1900-1910. Т. 4.
Перевод сверен и уточнен H. H. Трубниковой по немецкому изданию: Arthur Schopenhauer’s
Handschriftlicher Nachlass. Bd. 4. Neue Paralipomena. Leipzig, 1912.
Фрагменты, опущенные в русском издании 1900-1910 гг., восстановлены по указанному немецкому изданию и
печатаются в переводе H. H. Трубниковой. Примечания к «Новым Paralipomena», а также к другим произведениям
данного тома составлены H. H. Трубниковой. При подготовке примечаний были использованы материалы издания:
Arthur Schopenhauer’s Werke in funf Banden. Hrsg. von Ludger Lutkehaus. Beibuch von Ludger Lutkehaus
und Michel Bodmer. Leipzig, 1991.
Двухтомное собрание сочинений А. Шопенауэра. Издательство Наука. Москва 1993. Перевод М.И. Левиной и других.
Том 1.
СКАЧАТЬ,
Том 2.
СКАЧАТЬ
«МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ». Второй том в переводе Н.М. Соколова. С.-Петербург. Издание книгопродавца М.В. Попова. 1893.

СКАЧАТЬ (161 Мб)
«МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ» (Том 1) в переводе А.А. Фета. С.-Петербург. Типография М.М. Стасюлевича. 1881.

СКАЧАТЬ

В 1893 году вышел второй том основной работы Артура Шопенгауэра «Мир как воля и представление». Переводчик: Николай Соколов.

Н.М. Соколов написал о своем переводе и Шопенгауэре небольшую статью. С неё я и начинаю публикацию некоторых статей 2-го тома.

А.С. Кончеев

СТАТЬИ ИЗ 2-ГО ТОМА ОСНОВНОГО ТРУДА А. ШОПЕНГАУЭРА
«МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ»

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

Глава I «К ОСНОВНОМУ ИДЕАЛИСТИЧЕСКОМУ ВОЗЗРЕНИЮ»

Это первая глава второго тома «Мира как воля и представление».
(С-Петербург, 1893) Артура Шопенгауэра. В настояшем издании перевод
выполнен Н. М. Соколовым и нравится этот перевод мне значительно
больше общеизвестного айхенвальдовского, который несколько суховат.
Шопенгауэр признает субъект и объект коррелятами друг друга, но в
основу всего кладет волю, которая субъектом познается прежде всего
в себе, потому что каждый субъект, собственно, эта воля и есть.
Именно эта глава, по моему мнению, наилучшее косвенное
обоснование солипсизма в мировой философии из всех, что я знаю. Даже
лучшее, чем у Беркли и Канта.

Глава II «УЧЕНИЕ О СОЗЕРЦАЮЩЕМ ИЛИ РАССУДОЧНОМ ПОЗНАНИИ»

Эта глава из второго тома «Мира как воля и представление» чрезвычайно важна для понимания сущности абсолютного идеализма или трансцендентной сущности воспринимаемой нами реальности. Понять эту сущность, означает, собственно, понять, почему мир идеален, а не плоско материален, как это представляется дикарям от философии.

Перед текстом я поместил свое введение, в котором кратко пересказал основные идеи работы Шопенгауэра «О четверояком корне закона достаточного основания» и основополагающих параграфов первого тома для лучшего понимания смысла главы теми, кто будет ее читать в отрыве от других произведений философа.

Глава VII «ОБ ОТНОШЕНИИ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ К ПОЗНАНИЮ АБСТРАКТНОМУ»

Статья очень важная для понимания возможностей философской
софистики, которой, по моему мнению, современная философия
безбожно злоупотребляет,
и, вообще, проблем познания. Эта глава, собственно,
обличение философии тех «философов», о которых язвительный
Шопенгауэр сказал, что «за их плоскими лбами ничего не гостит,
кроме слов».

Глава XV «О СУЩЕСТВЕННЫХ НЕДОСТАТКАХ ИНТЕЛЛЕКТА»

Великолепный анализ свойств и возможностей мышления, как в
отношении обыденной жизни, так и в области постижения общих вопросов.
«Форма нашего самосознания — не пространство, а только время,
поэтому наше мышление не происходит, как наше созерцание, по трем
измерениям, а только по одному, следовательно, по одной линии без
ширины и глубины. Из этого проистекает самый большой из существенных
недостатков нашего интеллекта. Мы познаем все только в его
последовательности, сознаем в каждый данный момент только одно,
и это одно только при условии, что, сознавая его, забываем,
вообще перестаем сознавать все остальное, и оно как бы перестает
для нас существовать».

Глава XVI «РАЗУМ В ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ И СТОИЦИЗМ»

«Однако руководствоваться одними
понятиями не легко,
— даже на самый сильный дух властно воздействует
предлежащий внешний мир своей созерцаемой реальностью. Но
именно в преодолении этого впечатления, в уничтожении этой
фантасмагории, человеческий дух проявляет свое достоинство и
величие. Если обещания радости и наслаждений оставляют его
равнодушным, угрозы и ярость озлобленных врагов его не потрясают,
мольбы заблуждающихся друзей не колеблют его решение, сеть
обманов, которою его опутывают интриги заговорщиков, не нарушает
его невозмутимости, а насмешки глупцов и черни не выводят из себя и
не роняют в собственных глазах, — тогда он находится, по-видимому,
под влиянием одному ему видимого мира духов (это —
мир понятий), перед которым, как призрак, рассеивается эта открытая
всем созерцаемая действительность».

Глава XVII «О МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА»

«Склонность к философии и состоит прежде всего в способности
удивляться обыкновенному и повседневному, что и заставляет
задуматься над проблемой всеобщего в явлении, исследователи же в
области реальных наук удивляются только исключительным и редким
явлениям и видят свою проблему в том, чтобы свести их к явлениям
более известным. Чем ниже человек в интеллектуальном отношении,
тем менее загадочно для него бытие, ему представляется само собой
понятным, как все существует и что оно существует».

Глава XVIII «О ПОЗНАВАЕМОСТИ ВЕЩИ В СЕБЕ»

Это очень важная глава для понимания Шопенгауэра.
«…каждый раз, когда из темной глубины в познающее сознание входит акт воли,
происходит непосредственный переход лежащей вне времени вещи в себе в явление. Поэтому, хотя акт воли есть только
самое близкое и отчетливое явление вещи в себе, тем не менее из этого следует, что, если бы все остальные явления
могли быть нами познаны столь же непосредственно и внутренне, мы должны были бы считать их тем, что есть в нас воля.
В этом смысле я и утверждаю, что внутренняя сущность каждой вещи есть воля, и называю волю вещью в себе».

Глава XXVI «О ТЕЛЕОЛОГИИ»

«Полная, рассчитанная на существование каждого существа
целесообразность органической природы наряду с соответствием ее
природе неорганической не может войти в строй ни одной философской
системы так естественно, как той, которая кладет в основу
существования каждого существа природы волю, проявляющую
свою сущность и свое стремление не только в действиях,
но и в самой форме являющегося организма».

Глава XLI «СМЕРТЬ И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К НЕРАЗРУШИМОСТИ НАШЕГО СУЩЕСТВА В СЕБЕ»

«Животное собственно не знает смерти; поэтому оно непосредственно
наслаждается всем бессмертием природы, так как в ней сознает себя
бесконечным. У человека вместе с разумом по необходимости является
и ужасающая уверенность в неизбежности смерти. Но, — так как везде
в природе каждое зло дается вместе с целебным средством или, по
крайней мере, каким-либо вознаграждением за него, — та же самая
рефлексия, которая дает нам знание смерти, помогает нам справиться
с этим знанием, — помогает именно в тех метафизических воззрениях,
которые утешают нас в этом и которые так же не нужны животному, как
и недоступны для него. К этой цели главным образом направлены все
религиозные и философские системы; следовательно, они — прежде
всего противоядие, которое мыслящий разум выносит из своих
собственных недр, чтобы противодействовать этой уверенности
в неизбежности смерти».

Глава XLIV «МЕТАФИЗИКА ПОЛОВОЙ ЛЮБВИ»

«Конечная цель всех любовных
треволнений, разыгрываются ли они на комической сцене или на котурнах
трагедии, поистине важней, чем все другие цели человеческой жизни, и
поэтому она вполне достойна той глубокой серьёзности, с какою всякий
стремится к её достижению. Именно: то, к чему ведут любовные дела, это
ни более, ни менее, как создание следующего поколения. Да, именно
здесь, в этих фривольных шашнях любви, определяются в своей жизни
и в своём характере те действующие лица, которые выступят на сцену,
когда мы сойдём с неё».

Глава XLVI «О СУЕТНОСТИ И СТРАДАНИЯХ ЖИЗНИ»

«Нет в мире такого удовлетворения, которое могло бы погасить желания,
поставить последнюю цель стремлениям и наполнить бездонную бездну
сердца. При этом надо обратить внимание и на то, в чем обыкновенно
состоит удовлетворение всевозможных человеческих желаний; —
в большинстве случаев это только скудное сохранение жизни, которое
каждый день надо завоевывать неустанным трудом, постоянной заботой,
в борьбе с нуждою, — сохранение жизни, со смертью в перспективе».

Глава XLVII «К ЭТИКЕ»

«Моя философия — единственная, предоставляющая морали ее полное право;
ибо только в том случае, если сущность человека есть его собственная
воля, и он таким образом в самом строгом смысле — свое собственное
создание, его деяния всецело принадлежат ему и могут быть ему вменены.
Если же его происхождение носит иной характер, и он — создание
отличного от него существа, то вся его вина падает на это
происхождение или на этого создателя. Ибо operari sequitur esse».

Глава XLVIII «К УЧЕНИЮ ОБ ОТРИЦАНИИ ВОЛИ К ЖИЗНИ»

«Но так как мы — то, чем мы не должны быть, мы с необходимостью
делаем то, что не должны делать. Поэтому, следовательно, нам и нужно
полное преобразование нашего мышления и существа, т. е. возрождение,
как следствие которого и наступит спасение. Если вина и лежит в
действовании, в operari, то корень вины лежит в нашей essentia et
existentia, ибо operari необходимо проистекает из нее, как я показал
в конкурсном сочинении «О свободе воли». Поэтому наш единственный
истинный грех, собственно, есть первородный грех. По христианскому
мифу этот грех возник, правда, только тогда, когда человек уже был,
и потому для совершения греха он приписывает ему per impossibile,
свободную волю: однако это оно совершает именно в качестве мифа.
Самое сокровенное ядро и дух христианства тот же, что дух
брахманизма и буддизма: все они исповедуют, что человеческий род
повинен в тяжкой вине уже самим своим существованием; разница
между ними лишь в том, что христианство, в отличие от тех более
древних вероучений, не действует прямо и решительно, следовательно,
не возлагает вину на само существование, а считает ее источником
действие первых людей».

Глава XLIX «ПУТЬ К СПАСЕНИЮ»

«Есть только одна прирожденная нам ошибка, — именно та, что мы думаем,
будто ми рождены для того, чтобы быть счастливыми.
Она прирождена нам, потому что совпадает с самим фактом нашего
существования. Вся наша жизнь — только ее парафраз; наше тело —
только ее монограмма, — именно потому, что мы только воля к жизни; а последовательное удовлетворение всех наших желаний — это то, что мыслится в понятии счастья.
Пока мы остаемся в этой прирожденной ошибке, которая находит для
себя подкрепление и в оптимистических догматах, мир кажется нам
полным противоречий. При каждом шаге в жизни, — как в большом, так
и в малом, — мы неизбежно замечаем, что мир и жизнь отнюдь не
рассчитаны на то, чтобы дать нам счастливое существование. Если в
виду этого человек, неспособный мыслить чувствует в нем только
действительные муки, — то у того, кто мыслит, к реальным страданиям
присоединяется и теоретическое недоумение, почему мир и жизнь, — раз
они созданы для того, чтобы мы были в них счастливы, —
так мало
соответствуют своей цели».

Глава L «ЭПИФИЛОСОФИЯ»

Это последняя глава основного произведения Шопенгауэра
«МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ». В ней Шопенгауэр говорит о том, на
что претендует его философия, а на что нет. До него философская
мысль была ограничена дуализмом «свободной воли» и
беспросветного детерменизма и
фатализма. Шопенгауэр разъясняет, что его философия показывает
третий путь. «Я первым отошел от этого противопоставления,
действительно установив tertium: волевой акт, из которого возникает
мир, акт нашей собственной воли. Он свободен, ибо закон основания,
который только и придает значениям необходимость, есть не что иное,
как форма его проявления».

ОТДЕЛЬНЫЕ СТАТЬИ, СУЩЕСТВЕННЫЕ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ
ДОКТРИНЫ А. ШОПЕНГАУЭРА

«О ЧЕТВЕРОЯКОМ КОРНЕ ЗАКОНА ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ» (370 Kb): Сочинение написано А. Шопенгауэром в 1813 г. в качестве докторской диссертации. Представленная в Иенский университет, диссертация получила высокую оценку, и 2 октября того же года Шопенгауэру была присвоена степень доктора философии. Значительно исправленное и дополненное второе издание сочинения вышло в свет в 1847 г. В русском переводе впервые было издано в 1892 г., затем вошло в Собрание сочинений Шопенгауэра в переводе и под редакцией Ю. И. Айхенвальда (т. 1, М., 1901).

Настоящее издание содержит новый перевод, выполненный М. И. Левиной по немецкому оригиналу: Arthur Schopenhauers samtliche Werke. Dritte, verbesserte und betrachlich vermehrte Auflage. Bd. 3. Munchen, 1912. Необходимость в новом переводе публикуемых. в настоящем издании сочинений вызвана погрешностями и пропусками, имеющимися в переводе Ю. И. Айхенвальда, и устранением встречающихся в нем архаизмов. Иноязычные цитаты даны в большинстве случаев в переводе Ю. И. Айхенвальда и сверены с соответствующими первоисточниками и сопоставлены с новыми русскими переводами Б. В. Мееровским и И. С. Нарским. При составлении примечаний использовался также справочный аппарат указанного выше немецкого издания.

Данная работа — введение и первая, методологическая часть философской системы Шопенгауэра. Учение о различных четырех видах (формах) основания (логическом — для познания, математическом через свойства времени и пространства — для стабильного бытия, каузально физическом — для материального преходящего бывания и мотивационно этическом — для бывания психического) создает схему для всей онтологии Шопенгауэра. Это учение было навеяно ему «критическим» Кантом с его различением логического, пространственно-временного, категориального и морально-практического трансцендентализма. Во время написания своей работы Шопенгауэр еще не знал, что различение между видами достаточного основания Кант заимствовал у Христофора Августа Крузия, автора «Очерка необходимых истин разума» (1754).
«ДВЕ ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ»: «Две основные проблемы этики» —
главное этическое сочинение А. Шопенгауэра. Состоит
из двух частей, каждая из которых, в свою очередь,
является самостоятельным произведением.

В современном мире считается, что воля человека
свободна, потому что он всегда может сказать: «Я
могу делать то, что хочу». При этом игнорируется
тот факт, что никто не станет хотеть того, что не
определяется тем или иным мотивом. Если в комнате с
людьми серьезно сказать, сейчас обрушится потолок,
то можно будет убедиться, что мотив может выкинуть
людей из комнаты не хуже любого вышибалы.
Деятельность людей так же строго определяется
мотивами, как и движения материальных предметов
физическими силами.

Казалось бы, ну, и что? Дело в том, что на
основании постулата о свободной воле религиозные
проповедники обосновывают наличие в мире зла и
страданий, снимая при этом вину с истинного виновника, Бога,
и возлагая ее на полностью зависимую от него, как это должно бы
непреложно следовать из теизма,
тварь — человека.

Да, верно, человек сам принимает
решение, сам творит зло. На житейском плане принято
винить его. Однако, деятельность людей, вообще
функционирование мира, фактически предопределено
свыше теми обстоятельствами, в которых каждый себя
застает. Вот великая тайна священников: на самом деле не виноват
никто. Не в чем каяться, не за что идти в ад. Именно поэтому Христос призывал не противиться злу,
подставлять щеку, возлюбить врагов и т. п. Конечно это не значит,
что люди неправы, обороняясь, наказывая преступников, вообще
совершая то, что они совершают в социуме. Это необходимо для какой-то
устойчивости жизни. Однако, совсем не следует слабостям и
компромисам придавать императивный характер. Жизнь наша это большой
паллиатив и, в сущности, совершенно безбожна.

И все-таки мы не совсем невинны и не совсем несвободны. Анализ проведенный
Шопенгауэром двух этих проблем, свободы и морали, лучшее, что я
когда-либо читал по этому вопросу.
«О ВОЛЕ В ПРИРОДЕ»
«КРИТИКА КАНТОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ» Приложение к тому I: Сочинение написано Шопенгауэром в 1818 г. и опубликовано в составе первого тома книги «Мир как воля и представление» в 1819 г. В настоящем издании публикуется в переводе А. П. Басистова по: Артур Шопенгауэр. Полное собрание сочинений/Под ред. Ю. И. Айхенвальда. Т. 1. М., 1900. Перевод заново сверен М. И. Левиной по немецкому изданию, указанному в примечании к тексту «Мира как воли и представления».

Эта работа дополняет и обобщает критические замечания Шопенгауэра, высказанные им по поводу философии Канта в его главном сочинении «Мир как воля и представление». Столь пристальное внимание к кантовской философии обусловлено тем, что она послужила важнейшим теоретическим источником собственной философской системы Шопенгауэра.

Я публикую приложение к первому тому без самого первого тома потому, собственно, что первый том основного труда А. Шопенгауэра есть в сети и во вполне удовлетворительном виде. Но публикуется он почему-то всегда без этого приложения, которое Шопенгауэром было написано отнюдь не для пустого развлечения.
«МЫСЛИ ОБ ИНТЕЛЛЕКТЕ И ВО ВСЯКОМ К НЕМУ ОТНОШЕНИИ»: Глава 4 из «НОВЫХ ПАРАЛИПОМЕН»
«О ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ ВЕЩИ В СЕБЕ И ЯВЛЕНИЯ»: Глава 5 из «НОВЫХ ПАРАЛИПОМЕН»
«О САМОУБИЙСТВЕ»: Глава 13 из «Parerga и Paralipomena»
«О РЕЛИГИИ»: Глава 15 из «Parerga и Paralipomena»
«НЕСКОЛЬКО СТИХОТВОРЕНИЙ»: Мало кому известно, что Шопенгауэр опубликовал несколько своих
стихов в «Парергах и паралипоменах». Сам он отзывается о них не
высоко. Тем же, кому дорог Шопенгауэр, мыслитель и философ, они
будут в любом случае интересны.

Источник

«» 1999

1 87.3 19

. . , . . , , . .

. : 6 . . 1: : . 1 / . .; . . . . M.: TEPPA ; , 1999. 496 . ISBN
5-300-02645- (. 1) ISBN 5-300-02646-8 ISBN 5-250-02691-5 (17881860)
. , . . . , . 1 87.3

ISBN 5-300-02645- (. 1) ISBN 5-300-02646-8 ISBN 5-250-02691-5
TEPPA , 1999 , 1999

, , ?

, , . , , — . , , , . , , , , : Quam multa fieri non posse,
priusquam sint facta, judicantur (Hist. nat. 7, 1)*. , , , 1, , , ,
. , , » «, , . , . . , , , , , , , , . , — , , . , — , . . , , , ,
, . , , : , , . , , , , » , «. , 7, 1 (.). ( ) . . .4

, , , , . «», , , , , , . , , ( ) , , , , , , . , , , , , , . ,
, , , . , , — . , . , . , — , , . , , , ( , ). , , , » . «. , , . ,
, , , , , . , , , 5

, , , , , . . , , , , . , » «. , » » , , ; , , 2, , , , , , , ,
. , , , » » . , . , , , , : 3. , , , , , . , : , , . , , , , , , .
, . , , , . , 6

. , , . , , , . , , . , , , . , , , , 4, , , XV , , , , , . , ;
, , , , , , . , , , , : , , , , , , , , , , ; , , , , , ? , , , ? ,
, , , . , , paucorum hominum5* , . , , , , * (.). 7

, , , , ? , , , , , , *, : , , 6. ? . , . , , , , , . , , , . ,
, , , , , . . , . , , , , , . , , , , : , . . , : . . 1818 . , , ,
: . , , , , , *. . . 8

. , , , , , * . : , , , , , , , , , , . , , , . , , . ; , . , ,
, , ; . , . , . , , , . , , , . , , , ; , , , , . , — , , . , , , ,
. — (, , ) , , , , , primum mobile**, , , , ; , , , , ; , , * 1. *
(.).9

! , , , , . ; , , , . , , , , , , , . , , , , , , ? , , , ; , ,
, , . , , , , , , ; , , . . . : , , , , , , , , , . , , , , , , . ,
, — , ? , , ? , » , » , . , , . , , , . , , , , , — . , , , , — , ,
, 10

, , ; , , . . , , , , . : ; , , . , : , . . , , 2, 3 ( ). , , *
**4 , . , , — , 3, , , , , . , , . , : , , , , . . , , , , , , , ,
. , , , , . , , ,* . .

, , , . , , , , , . , , , . , , , , , . , : . , , . , ; , , , .
, , , , , . , , , , , , , , , , , . , , , , , , , , , . , , , , , ,
,12

, . , , , , . , , , , ; , . . , . , , , , ; , , — , , , , , . ,
, , . , . , , , , . , , 6, , , , , , : . , . , , , , . . , , . , .
, ( » «), : , , , , . , , , , . . , , . , 13

, . , , . , , : , . , , ? , , ; , . , : mediana mentis*, , un
petit cours de senscommunologie**, , — . , — , ; , , , , . , , , ;
, . . , , , , , , , , , — , . , , , , . ; , , . , , , . , , ! , -,
, . , , , . * (.). ‘* (.).14

. , , , , ; , , , , , , . , , , , «», : , , . , , . ? : primum
vivere, deinde philosophant , : , povera nuda, vai filosofia** 7. ,
, . , : , , , — , 8. , , , , , , , , 9. , , , , , , , , , , , ,
aima mater***, , ,

* , (.). ‘* » , » (.). *. — (.).15

, , , , , , , , , ? , , ? , . , , , . , , , , , — . , , . , , ,
! , , , , . , , , , , , . , , , . , , , , . , — . , , , , . — , , .
— , . — , , . , , . , , , , , , , — , , , , , ,

, , ; , , . —. 1844 . , , , , . , , , . , , , , . , : «Si quis,
tota die currens, pervenit ad vesperam, satis est» (De vera
sapientia, p. 140)*. , , — , , , , , . , , , , , , . » «. , , ; , ,
, . «», . —. 1859 .

» -, , , » ( , . 140) (.).

: , :

Sors de l’enfance, ami, rveille-toi! Jean-Jacques Rousseau* 1 »
» , , — ; , . , , , , , , ; , . . , , . — a priori, , , , , , : , ,
, , , , , , , , , . , , , , , , . . , , , , . , , , , , : , . , , *
, , ! — 1 (.)

. . . , . : , . , . , , , , . «On the philosophy of the
Asiatics» (Asiatics researches, vol. 4, p. 164): ‘The fundamental
tenet of the Vedanta school consisted not in denying the existence
of matter, that is of solidity, impenetrability, and extended
figure (to deny which would be lunacy), but in correcting the
popular notion of it, and in contending that it has no essence
independent of mental perception; that existence and perceptibility
are convertible terms»*. 3. , , . , , — , , — , , ; , , . , , , , ,
, , , , , : » «. , , , , ; , ( ), , . , , , , , , , , *»0 » (» «, .
4, . 164): » 2 , . . , ( ), , , » (.). 19

, , , . , , ( , , )4, , . 2 , , . , , , , : , . , , . , , , , ,
. , *. , , , . , , , : , , , . , , . , . : , . , , : . — , ; , . ,
, , , . : , . , , , , , , , . ., , a priori . , . , a priori5 , , a
priopi, , ; , a priori. » «, 22. 20

. , , . . , , ; , , , , , ; . , , , , , 6, . , ; , , . 3 . , , ,
, *. ; . , . , , , , . . , , , , , . , , , , , , a priori , , . , ,
. , , , , , , * ; » » ( 6). 21

, , , . , , , , . , , , ; ( ) , , , , , , , , , . . , , , , , .
. . : 7; , , ; ; ; , : » 8, , , , ; , , , , «. ( 9.) , , , , .

4 , , . , , . ; . , , , , , , , . ( ) 22

. , , ( ), , . . , : , , , , , . ; . , , ; ( ) , ; , , , , . , :
( . , 21). (Wirklichkeit)*; , (Realitt). , , — : , , , , , , , , .
, , , . , , , , , — , . . . , , , , , . , , , , , . , , , , , , , .
, , , , , *Mira in quibusdam rebus verborum proprietas est et
consuetudo sermonis antique quaedam efficacissdmis notis signt
(Seneca. Epist. 81) (» , » (. 81) .}.23

, : , , . , , , , . , . . , , , , . . , , . . , , , , . . , ( ),
, , , , ; . , , , , , . , , , , , ; , , , . . , , . . *. , , , , .
: , , , , : — . , . . , **. , . , , ( , , — ) (), ***. (), , * , .
** 10 , » » : . *** , ; . . 24

, . . ( ). . , . a priori , a priori, , , . . , . . , , , , . .
, , , ; , , , — a posteriori, » » (. 71; . , . 372) a priori. , , .
; , , , , . , ( ), , . , , , , , . , , , , , , , . , ; , . — , . ,
: . , , , . . , , . , , , , . , , , , , , . , , , , . , ,25

, , , . , , , , , . . . , , . » » , , , , , , , , , , , . ( 21).
, , , , , , , , , , , . , ; , ; ; , ; , , ; , , , , . . , , , , , ,
. . , , . , . . , , , , , ( ), , , . . , , , , 23 .

5 , , , ; , , . . . , , , , . . . , , . ( ), , , , , , , ; , . ,
, . . , , . ; , . , , , , ; , , , . , , , , . . , ; , , , , , — . ,
, -, ; -, , 27

; — , , . . , . , , , ; , , , . . , , , , , , . . , , , . , , ,
, . , , . . . : , , , , . , . , , , : , , — , , , ; , , . , , , , ,
, , , , , , . , , , , , , , , , , — , , , , . , , , , ; , , . . ; ,
, , .28

, , : , , , . , , , , . , , , , . , , . , , . , . : ? , : , ? ,
, . : » «. , . : () , , ; , , . , — , : , , . . , : . , 2- «», : ,
, , , , ; 29

, , . , , ; , , , , . ; , . , , , , . , . (Pythia 8, 135) :
umbrae somnium homo*. : Nos enim, quicunque vivimus, nihil aliud
esse comperio, quam simulacra et levem umbram. (Ajax, 125)** : We
are such stuff As dreams are made of, and our little life Is
rounded with a sleep. . IV, 7*** , , » «12. . . . () , , , , , . ,
— : , , . , , , , * (.). **, , 11. *** , , , .(, IV, 1) (.). (,
125) (.).

, , , . , , . , , , -, , , -, , , , , , , , , , . , , , , , . ,
, ? , , , , , , , , ? , .

6 , , , , , , , . , , , , . , , , , . , , , , , , .31

, , . . , , , , . , , . , , . , — , . , , . . , , , , , , ; , :
, , , . , . , , , , , , , . . — , , , ; , , . «» , , , , , , . . —
, , , , . , .. , , , , , , , , . , , , , . . , , . , , ; , , 32

. , . , , , . . , . , , , ; , , . ( 20), » » (III) » » ( 1), . ,
, , , , . , , , . , , , . . , , , , , . , , , , . , , , , , in
abstracto . , . 13 , ; 14; 15. , , , . , , , . , , , , , apperu, ,
2586 33

; , , . . , . ( ), , , , , . , . , , , ; ; , , ; , , , , , , , .
; , , . , , , , . . : . , , , ; , . . : , , , . . . , — , , , . , ;
. , -, : , , . , . , , , 34

, . . , ; , , , , , , . , , , , . , , . . : , . , . , , , , , ,
, . , , , , ; , , . a priori ; , , , . , , , , , , . , , , , . , ,
, , ; 27- . ; , ; ; , . . , . . (. » «, 29 .); , . . . ; . . ,
2*

, , : , , ( ), , , , , . , , , . , , , ; , , . , , , , , , , , ,
, , , , , , . . . , , , , , , , ; , . , . , . . , , : , in
abstracto , , , , , , . , , , . 7 . , , , , . 36

, ( ) , , , ; , , , , , . . a priori, . , . , , , ; , , , . , ,
, , , , , , 16. , » «, , , , , , » «, , . , , , , , , , , -, , , ,
, , , , , 17 ( , , ). , «», , , » «, , , . , , . , , , , , . , . ,
, , , 18, , , 19.37

, , ( ), 20. , . . , , , 21 » «22. , , . . , , , , 23. , . , , .
, , , , Veritas aeterna*, , . , , , , , ; , , , , , . , , , , , , ,
, , , , , , , , , , , , . , petitio principii**, , , , , , , , , .
, , , , in abstracto, , , , , . . , . , , , , , , . * (.). *
(.).

, , , , . , , . , , , , , ( ) , , , . , , . : ( ) , , , , , , .
, , , . . , , , . , ( , ) , , . . — ; . , , , ; , ; , , , ; , , , ,
, , , , , , , . : , , : , , . , 39

. , . . , , , , , , 60; , . , , , . , , — , , . , , , . , : , ,
. , , , . , , , , . . . , ; , , , , , , , . » » , . , , , , , ; . ,
, , , , , , ; , , , . , , , , , 40

, . , , , , , , , , , , , . , , , , , , , , . , , , , , ; , 24 ,
, . , , , , , , ; , , , , , , ; , , ; , , , . , , , , , : , , . , .
. , , . , . , , ; , , — , , , , , . , , , , ; , , . . , : , , , , ,
, , , . ,41

(): , , 25. , , , . , , , , , — , , , . . , , , . . . , ; , , ,
, , , — . , , , , , . . , , *. , , , . , , , , , , . — , , » «, , :
Veritas aeterna, , . . , , , , , , ; , , , , , , , , ; , ,*
(.).42

, ; , , . : , , , . , , , , , , , . , , , , , , ; , , , , , ; ,
, , , , , , , — . , , aeterna Veritas, . , aeternae veritates, . .
, , . veritates , , . , veritati aeternae, , , , -, , , . , , . , —
, , , : , — , — 26. , , , , , . , , , ( ) , , , a priori , 43

, *; , , . , : , , . . . toto gnre**, , , , , . , , , , , ( ) ,
: , , , . . ; , , . . ; , ; ( ) , . ( ), ( ) , , , , ; . , , ; ,
***.

8 , , , , , , , . , , . , , : , , , * . » «, 49. ** . ***
.44

. ; , , , — , , . , , , . , , , , , , , . , ; , , . , , . , , ,
, , , , , — , , . , , . , , , , , , , , , , , . : , , , . , , , , ,
, , , , , . , , , , ; , , . , , , , . 45

, . , , , , . , , . , , , . , ; , , , ; , , , , , in abstracto ,
, . , , , , , , : . ; , , ; . ; . , — : , il discorso. Vernunft ()
vernehmen (), hren (), , . : , , , ; , , , , , , , . ; , , . ; — ,
, , , . , , , , , .46

, , , , , , , ratio, . ; , , , . , , , , , , , , . . , , , , , .
, , . , , , . , » » (. 2, . 11, 10 11) , ; » » (. 2, . 11, 10 11).
( . 4, . 17, 2, 3) , , , ; , . , . , , , , , , , , . , , , «Few men
think; yet all will have opinions»*. ; , , , , *» , «27 (.).47

, , . , ; , *.

9 , , toto gnre . , , . , , , ; , , . , , , , . , , , , . , , ,
. ? ? , , , , , ? — ! , . . , , , , , , ; , . , , , ; , , , . , , ,
, , , , : * . 26 27 . 48

, , , , , — . : , , , . 28 , . , , » «, . 244, «» (, , ), . 1, .
274. , 28, . , , , — , , . , , , . . , , , , ( ), , , , , , , , , .
, , . , , , , , : , , . . , , . , , , , , abstracta; , , ,
concreta. , , — abstracta, . , , 49

; , . , . . abstracta , , , , , . . , . . concreta, : , , . . ,
, *. , , . . — , , , , , , , , . , , . . . , , , , ; , . . . , . ,
, — , : , , , — , , , ; , , . , , , , , , , , . . , . , , , , , , ,
, . , ; , , , — , ; , , , , , : . 5- 6- II . 50

. . , , , ; , , , , , ; . , , , . , , , , . . a priori, , . 1) :
, ; Ruminantia Bisulca ( ); , ( — ); . , , . 2) 3) , : :

4) :

! 1 I

^’5) , , , :

[ ) ( ) 51

, , , , . , , , , ( ). , 29, , , , , ; , , , , , , . , , . , , ,
, , , . . , , , , , , , ; , : , , , . , . , , , , , , . , , . , ,
-30 , , , , , , , 31 — , ; , . , , , , — ; , , , , , , ; . in
abstracto , in concreto. , , , , 52

. . , , , . , , , , , : , , . . , , . , , , . , , , . , , , , ,
, , , : . , , , , . , , , , ; , , , , , . , , . , , ; , , . , , , ,
. , , , , , , , ; , , , . , , , 53

, . .; , , , , , , 32 . , , , — . , . . , , , , . , , , , , . ,
; , , , , . , , , : *. , , . . , 33, , , , . , — , . , . . , , , ,
, * 9- 10- II .

, ; , , , . , — : , , , , , . , , , , , , , dictum de omni et
nullo*; , , : ex mens particulahbus aut negativis nihil sequitur, a
rationato ad rationem non valet consequential . . , , , , , ,
(Sext. Emp. Adv. Math. L. 8. P. 112 seqq.). , , . , , , ( , ),
(Asiatic researches. Vol. 4. P. 163). , , , , , , . , , ; , , , , ,
, . . , , , . (.). ** , (.). 55

, , , , ; () . : , , . , , , , , . , , . — , , , ; , , . , , , ,
, men tiens, velatus, cornutus* . ., , . , — , . . , , , , , : , .
, — , . . , ; , , , ; , , , , , . ( ) , . , , . , , : , ( «», «»,
«» (.).56

), , ? , , — , , , . *.

* 11- . 57

10 , , , , , , , . 34: , . , . , , , . . , , . , ; , , , . , , ,
, — . : ; , . . , , , . . . , , . , — , . . . , ; , , , , — , , , .
, , ( ), , . , . , , , .

, . , , , : , , , . , 58

, ; , , , , , . , , , , , , , , , , ; , , , , , , , , , , , , .
. , , . , , , , , , , , , . , . , , , , , , . » » . (. 339), (.
342). , » » (. 361) : «, , «. , , , , , . (Empfindung), . , , . ( )
, ; , . , . , , , , , continent continental*; * (.).59

; roturies*, . . , , , , , , , . , , , . 12 , 35, , , , . . . ,
, , , . , , in concreto, , , . , , , , . , , , , . , , , . . , . ,
, , , , , in abstracto: , , , , , . . , ; , , , , . , , , , . , .
(.). 60

, , , , , ; , , . , , , , . , , , , , . . . , . , : , , , . . .
, , . , , , , . . , . , , , . . . , , , . , , , in abstracto, , , ;
, . , , (. . , ) , . , , . , , , , . ., , in abstracto. : , ! , ,
:61

, , , . , , , , , , , , : , , , , , ; , . , , . , ; . , , , : ,
, , . , . . , , , , , : . ; , . , , ; , , , . , , , ; , . . in
abstracto, -. , , . , , , , , , in abstracto ,62

. , , , , — , , , , , , , . , , . , , , , . ., , , , . , , , ; ,
. , in abstracto, , , , , . : , , , , . . . , signatura * , . in
abstracto , , . , : , , , , **. , , , . * (.). ** , , , : , ; , , ,
; , , , ; , , , , , . .63

, . , ; , . , , . , , , , . , , , , 36. ; : nemo potest personam
diu ferre fictam*, «De dementia»**; . , , , , , , ; , , , . , , , .
, , , -; , , , , . . , . ; , , , , . , , , ; , . , , . : , , . , ,
: , , , ***. (.). **»0 » (.). ** 7- II . 64

13 , , , , , ; , . , , , . , , , , , , , , , : . , . , , . , ; ,
— . , . — , . , , , . . , , , , . , . ( ) , , , : . , , , ; , , , ,
3586

: . , , , , : , . 37: , — , , , . , , ( ) , ; , , , , . . , , ,
, , . . , , , . , , , . , , , . ; , , ; , , , , . ; , , , , , , . .
, , . » «38. , , , , . ., , . . , in abstracto, in concreto. ,
.66

, calembourg, pun; , l’quivoque, . , , , : , , , . , ; , , . , ,
, , , . , quid pro quo*, calembourg, , ; , , , . ; «», . II, . 6,
96, . 134 (1- .)**.14

, , , , , , , ; , , , , ( ), . , , , . , , , : , , . , . . , in
abstracto, . ; , in abstracto — . ; , * (.). * 8- II .3*

, in abstracto: , , , , , , , . . , , , , , , . , , , . , , , .
. , , , ; . , . . , ; , , . , , , , ; , . *, , , : , . : , , , , ,
, , , , , , , : , ; , , , . , , , , . , , , , , , *Suarez. Disput,
metaphysicae, disp. III, sect. 3, tit. 3. 68

, , ; . — , , , ; , . , . . , , . , , , , , , , . , . , , : ( ),
. , , , , , , . , , , , . , , . . ; , , , , , — ; , , . a priori, ,
a posteriori, , . ( , , — .) , , , , , , , , . 69

, , 39. , , , , . , , , , , , ; , , — , , , — , , , . . , , , .
, , , , , . , , , . , , , , . , : — . . , . . , : . , ; , , , . , ,
, , . — , , , . , , , ; , , 70

. , a priori, . , . , , . , , , : explicite* , implicite*41. , .
, a priori, , , ( ), , . , , , , a priori , , . ; , , , . , — , ; ,
, . , , . . a priori, , ; . , . . , ; , . , : ( ) , , , , (.). ,
(.).71

(), , ( ); , . . . , ; , . . , . , , . , , . , , , , , » «, . A
priori : , . , , , . . , , , , , , ; . , ; , , , . ( ) , , , , . ,
, . . , — : , a priori . — , , . , , , , , , , . , , , . : ; , , ,
. . .72

, , . . , , , , . . , . , , . — , , , , , ; , , — , , . , , , ,
. , , ; . , , , , , , , , , , , . , : terminus minor*, mdius**, ,
terminus major*** mdius, . , , , , , , . , , , , , ****.

15 , , , , , , , * (.). (.). ‘* (.). * 12- II .73

; , , , , , , . , ; , , , , . : , — , , , ‘ » , . , , , , , , ,
, , , , , , . . , , , , , , , , , , , ; , , , . , , , , , , , . , ,
, , ; , . , , . , per accidens — . , , , . , 74

, , ; , , , , , , , , , , . , , . , , . , , , , , , — , , , . .
, , , , . , , , , *, . , , , . , . . , , , , , ; , , . . , , , , (
«»), , ( ), , , 40 , , . , , , , () , (). , , a priori . , * ,
.75

, -, , , «De harmonia mundi»*; , , . , , , . , , , , , . . , , ,
, , , , , . , , — , , , , , , a priori . ; , . . , ; , , . . . , .
, , , , , , , . Analyt. post. I, 27: Subtilior autem et
praestantior ea est scientia, qua quod aliquid sit, et cur sit una
simulque intelligimus non separatim quod, et cur sit**. , , , , ;
28 , , , . * » » (.). +* » , , , , , , , , » (.).76

qualitas occulta* , ? , 35- ; , . qualitas occulta ; , , .

, , , , . , , . , , . , , . . . , : 6 1852 . . , — , , , , . . .
* (.). 77

, . , , , . : , , , . , ; . , , , , , . , ; , , . , — : , , . ,
— , , : , a priori . , , , — . . ; , — , , , , . , : , . , , . , ,
. — . , , , , , , , , 78

, , , . , , , , , , , ; , , , , . , , . . , , , . , , , , , , ,
. , , , , . , , ; , a priori, , , . , , ‘ * = 42, , 3 , . , , . , ,
, ; , , , . , , , . , , , in abstracto , : / ^ , . 79 «+

, , a priori. , , , , , , , , . , , , , , , , 41. , , , , , , ,
, , , , . , , , . . . , , , , , . , , : , . ; , , , , . , . . , , ;
, . , , * , , more geometrico41, , . , , , . , (substantia, causa
sui (, .) . .) , . , , , . 13- II .

. , — , ; , , , , . , , , — , : , , . , , , ( ) . ; , . , . . ;
. , , , , , ; . , , , , , , . , , . . , , . . , , , , . — : , , , .
., , , . , , ? , , , . , . , , , , , , , , , . , , , , , , a priori
.81

, , , , , , . . , . , . , , , , , , , . , , — , . . , , . .
(«Theaetet»., . 167 .). » » (. 294 . 350 .). , , , , , . . , . , ,
. ( ), , , , , — , . , , , . . ; , , , , «» , , , , «» , «» » «; .
, , , . 82

. : , , . . ; , , . . ; , , . 1) ( ) ( ), , , : » — , , :
ergo…» 2) » , , : ergo*…» 3) » , . . , , , , , , : ergo
bibamus**. , , , , , ; , , , : , , , . , , , , . . , , , , . , , ,
, . . . , 2 + 2 = 4; ; ; . , , , — qualitas occulta; . — * (.). *
!42 (.)83

, . . — , , ; , , , . , , qualitas occulta, , , , , , ; . , . .
, : -, , , , , ; -, , , , , , . : , . , , , , , , , , , . , 51, , ,
, , . , , , , : , , . , , , , , , , ; ; ; , . , , , , ; , , , , ; ,
, , , . , , , , , , , , , . 84

, ; . , ; , , ex firmis principiis*. , , — , . , . , ; — causa
efficiens** causa finalis***43 . , , , , . , , , , . , : , , , , .
, in concreto; in abstracto, , , , , , , , . in abstracto , . , , —
; , , , , . , , , . , , . , , , , — , . . , ; , , . : demum vera
est philosophia, quae mundi ipsius voces fidellissime reddit, et
veluti dictante mundo conscripta est et nihil * (.). ** (.). ***
(.).85

aliud est, quam eiusdem simulacrum et reflectio, neque addit
quidquam de proprio, sed tantum itrt et resonat (De augm. scient.
L. 2, cap. 13)*. , , , . , , , . , . , , , in concreto, . , , , , .
**. 16 , , . , , , , , , (, ) (. . ) . » «. . , , , . , , * » , , ,
, , , » ( , . II, . 13) (.). ** 17- II . 86

( , , ): , , ; , , . , . . ; , , in abstracto, : , . , , . , , .
, , : . , , , , , , , . , , , 44, . , , , (Eth. 2, prop. 40, Schol.
1*). , ; ; , , , , , , , . , , , , , , , . , , , , , . , in
concreto in abstracto. ; * «», 2, 40, 1 (.). 87

, , , . in abstracto, , , , . , , , , : . , , , , , , ; , . , ,
-, , , : , , , , , , . , , , : » , , !» (, XXIV, 521)45. , ; , , ,
, , , . , , , , , , , , , , , , , . , , , , . , , , . , , . per
accidens*, , . (.). 88

, , , , 46. 47: (Eel., L. II, cap. 7, p. 114*, . 138). , (‘), a
— ; , . , , , , , , , , , . , , , suum utile quaerere** . , , , , ,
, , . . , , . , , , — , , , , , — ; , . : «Aut mentem parandam, aut
laqueum» (Plut, de stoic, refugn., cap. 14)***, . . , , . , , , , ,
. «Non paupertas dolorem efficit, sed cupiditas» (Epict. fragm.,
25)****. , , , , , , , ; , , . II, . 7, . 114 (.). ** (.). *** » ,
» (. , . 14) (.). ****» , » (, 25) (.). 89

, , , , , , , , , . , , : , , , ; , , , , , , *, . : » (Stob.
Eel., L. II, cap. 7, p. 134), . . , . , , — , , , , , , , , , , , ,
; , , , , , , **. , , , . ; , , , , ‘. , , , , ; , . . + Omnes
perturbationes judio censent fieri et opinione (Cic. Tusc. 4, 6).
Perturbant homines non res ipsae, sed de rebus opiniones (Epictet,
cap. V). (» , » (. 4, 6. 4, 6). » , » (. , . V) (.)}. ** est causa
mortalibus omnium malorum, non posse communes notiones aptare
singularibus (Epict. dissert., III, 26) (» » (. , III, 26) (.)}.
90

, , . : bonum et malum*? , , . , . «» . , , -, . : , . . , .
Consonanter vivere: hoc est secundum unam rationem et concordem
sibi vivere (Stob. Eel. L. II, cap. 7, p. 132)**. : virtutem esse
animi affectionem secum per totam vitam consentientem (ibid., p.
104)***. , , , . , , , , , . . » » . , » » ( » ). , , , . , , (. .,
7, 89). , . , . , . , , , * (.). **» : » (. , , . 7, . 132) (.).
*** » , » ( , . 104). 91

, , Qua ratione queas traducere leniter aevum: Ne te semper
inops agitet vexetque cupido, Ne pavor et mediocriter utilium spes*
, , — . , , . , , ( , , . . , , ), , , . , » «; , . , ( ) ( ) , , ,
, , , , — , , , , . , , , , , , ; . , , , , , , , : , 48 (.).
92

, . , , , , -, , , , , , , , . , ; , , , , , , , , , *.

16- II .

Nos habitat, non tartara, sed sidra coeli: Spiritus, in nobis
qui viget, illa facit*. 17 , . . . , , , , , , . , , , , . , , , —
, , , , . , , . , . , , , , , , , . , , , ‘ , : , , 1 (.). 94

: , ; , , . , , , , — , , . , , . , , , , , , . . . «» » «, , .
. , , . , , , . , , , 2. , . , , , : , , , , . , , , , . , , ,
(unit de plan)*, — . , . . , , , , , , , , , . * (.).95

, , . , ; , , , , , : . , , , . , , , , . , — , , , , . , : . ,
, , , , , . , , , , . — ; , , , , . , , , . , , , , , — , , . , , ,
, , , . , , , , . . , ; , , , , , , . , , , . 96

— , , , , ; , , , , . : , . , , , , , , : , , , , : » , , ?» , ,
, . — , . ; , , , . , , , ; , , , . . ; , , , . . a priori, , . . a
posteriori. , — — , . , , , , , , , , . : ; , , , , , . , . 4586
97

, . , , , . , . 18 , , , , , , , . , , . . , , , , , . , , : , ,
, . , , , , , , . , . , , , , . ; , , , , . , , , , , , . , , : -,
, , ; , , . : , , . , ; , , , . 98

, , . . , . , , , , , , , . . , ( ). , , ( ), , , , . , , . , ,
, , : , , in abstracto. : . , , ; , , ; , , , , . , , ; , , . , , ,
. , , , , , , , , , . , . . , . , , , , , , . . , , ; , , 4*

, . , , , , , . . , . » «. , , , , — . , , : , . . , , ; . , , .
(, , ) , , , , , , . . ; *, . , ; , . . . , , , , , , , , , , . , .
. , in concreto, in abstracto. , . . , , , , , , — , . , , ( 29 .)
, , . , , : , , , , , (.).

100

, toto gnre* . . ; : ; : , , , , , ; : ; : , , , . .** 19 , , ,
, , , , : , , toto gnre , , , , , , , , , ; , . , , , , , . , , ; ,
. , , , , , , , ; , , : , , , , , , , , ; , , , * , (.). » 18- II .
101

, . . , , , , . . , . , , , , . ., , (, , ), , , , a prion , , (
, , ) , . , , -, , , , . , , , , : , . , , ; , . . . , , . , , . ,
, , — , ( , , ), , , , , , , , , . , , . , , , , , , , 102

, , , , , . ? , ? , . , , , , : . , , , , , : . , . , , — , , ,
, . . , , . , , , , , ; , , , , , . : , , , , , , *. , **. 20 , , ,
, , , , , , , * , , (De augm. scient. L. 4 in fine

Источник

Главная

Аудиокниги

Книги

Журналы

Лучшее в категории — Книги / Собрания сочинений

Собрание сочинений (184 произведения) (1993, Борис Акунин)
Рейтинг: 10 из 10

Татьяна Устинова. Собрание сочинений (48 книг) [Обновляемая] (2002)
Рейтинг: 9,5 из 10

Агата Кристи Собрание сочинений. В 20 томах (1990)
Рейтинг: 9,5 из 10

Полное собрание сочинений в 10-ти томах (1950, Александр Сергеевич Пушкин)
Рейтинг: 9,4 из 10

Собрание сочинений (1948, Валентин Пикуль)
Рейтинг: 9,4 из 10

Станислав Лем Собрание сочинений. В 19 томах (2002)
Рейтинг: 9,4 из 10

Собрание сочинений (1924, Эрих Мария Ремарк)
Рейтинг: 9,4 из 10

Мартин Джордж Р.Р. — Сборник произведений (1977)
Рейтинг: 9,4 из 10

29
апр
2017

ISBN: Том 1: 5-300-02645-Х; 5-300-02646-8; 5-250-02691-5
Том 2: 5-300-02797-9; 5-300-02646-8; 5-250-02692-3
Том 3: 5-275-00051-0; 5-300-02646-8; 5-250-02738-5
Том 4: 5-275-00133-9; 5-300-02646-8; 5-250-02748-2
Том 5: 5-275-00173-8; 5-300-02646-8; 5-250-01810-6
Том 6: 5-275-00364-1; 5-300-02646-8; 5-250-01832-7
Формат: PDF, DjVu, Отсканированные страницы + слой распознанного текста (оба формата содержат букмарк-оглавление)
Автор: Артур Шопенгауэр
Год выпуска: 1999-2001
Жанр: Философия
Издательство: M.: TEPPA — Книжный клуб; «Республика»
Язык: Русский
Количество страниц: 496+560+528+400+528+352 (2864)

Описание: Артур Шопенгауэр (1788 — 1860).
В Собрание сочинений входят все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли. Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом. Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

Доп. информация: Переводчик: Айхенвальд Ю.

За релиз спасибо Полишинель и торенту rutracker.org

Содержание

ТОМ 1

Мир как воля и представление. Том первый 3
Предисловие к первому изданию 4
Предисловие ко второму изданию 8
Предисловие к третьему изданию 17
Книга первая. О мире как представлении. Первое размышление: представление, подчиненное закону основания: объект опыта и науки 18
Книга вторая. О мире как воле. Первое размышление: объективация воли 94
Книга третья. О мире как представлении. Второе размышление: представление, независимое от закона основания: платоновская идея: объект искусства 152
Книга четвертая. О мире как воле. Второе размышление: утверждение и отрицание воли к жизни при достигнутом самопознании 233
Приложение. Критика кантовской философии 350
А. А. Чанышев. Учение А. Шопенгауэра о мире, человеке и основе морали 452
Примечания 469
Указатель имен 491

ТОМ 2

Мир как воля и представление. Том второй 3
Дополнения к первой книге 4
Первая половина. Учение о наглядном представлении 4
Глава 1. По поводу основного идеалистического взгляда 4
Глава 2. По поводу учения о созерцающем или рассудочном познании 17
Глава 3. О чувствах 23
Глава 4. О познании a priori 28
Вторая половина. Учение об абстрактном представлении, или о мышлении 48
Глава 5. Об интеллекте без разума 48
Глава б. По поводу учения об абстрактном познании, или познании разумом 51
Глава 7. Об отношении наглядного познания к познанию отвлеченному 58
Глава 8. По поводу теории смешного 75
Глава 9. По поводу логики вообще 84
Глава 10. По поводу силлогистики 88
Глава 11. По поводу риторики 97
Глава 12. По поводу наукоучения 99
Глава 13. По поводу методологии математики 107
Глава 14. Об ассоциации мыслей 109
Глава 15. О существенных недостатках интеллекта 113
Глава 16. О практическом применении разума и о стоицизме 122
Глава 17. О метафизической потребности человека 132
Дополнения ко второй книге 157
Глава 18. О познаваемости вещи в себе 157
Глава 19. О примате воли в самосознании 165
Глава 20. Объективация воли в животном организме 203
Глава 21. Ретроспективный взгляд и общие соображения 224
Глава 22. Объективное рассмотрение интеллекта 227
Глава 23. Об объективации воли в лишенной познания природе 244
Глава 24. О материи 255
Глава 25. Трансцендентные размышления о воле как вещи в себе 266
Глава 26. По поводу телеологии 274
Глава 27. Об инстинкте и влечении к творчеству 287
Глава 28. Характеристика воли к жизни 293
Дополнения к третьей книге 304
Глава 29. О познании идей 304
Глава 30. О чистом субъекте познания 307
Глава 31. О гении 315
Глава 32. О безумии 334
Глава 33. Отдельные замечания о красоте в природе 337
Глава 34. О внутренней сущности искусства 339
Глава 35. К эстетике архитектуры 343
Глава 36. Отдельные замечания по эстетике юобразительных искусств 350
Глава 37. К эстетике поэзии 354
Глава 38. Об истории 367
Глава 39. К метафизике музыки 374
Дополнения к четвертой книге 384
Глава 40. Предисловие 384
Глава 41. О смерти и ее отношении к неразрушимости нашей внутренней сущности 385
Глава 42. Жизнь рода 425
Глава 43. Наследственность свойств 431
Глава 44. Метафизика половой любви 443
Приложения к предыдущей главе 471
Глава 45. Об утверждении воли к жизни 476
Глава 46. О ничтожестве и страданиях жизни 480
Глава 47. К этике 495
Глава 48. К учению об отрицании воли к жизни 507
Глава 49. Путь спасения 534
Глава 50. Эпифилософия 539
Примечания 545
Указатель имен 554

ТОМ 3

О ЧЕТВЕРОЯКОМ КОРНЕ ЗАКОНА ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ. Философское рассуждение 3
Предисловие 4
Глава I. Введение 6
§ 1. Метод 6
§ 2. Применение этого метода в данном случае 6
§ 3. Польза этого исследования 7
§ 4. Важность закона достаточного основания 8
§ 5. Самый закон 8
Глава II. Обзор самого главного, сказанного до сих пор о законе достаточного основания 9
§ б. Первое установление закона и различие двух его значений 9
§ 7. Декарт 11
§ 8. Спиноза 13
§ 9. Лейбниц 17
§ 10. Вольф 17
§ И. Философы от Вольфа до Канта 19
§ 12. Юм 19
§ 13. Кант и его школа 20
§ 14. О доказательствах этого закона 21
Глава III. Недостаточность прежнего объяснения и попытки дать новое 22
§ 15. Случаи, которые не содержатся в установленных до сих пор значениях закона 22
§ 16. Корень закона достаточного основания 23
Глава IV. О первом классе объектов для субъекта и господствующей в нем форме закона достаточного основания 24
§ 17. Общее объяснение этого класса объектов 24
§ 18. Очерк трансцендентального анализа эмпирической реальности 25
§ 19. Непосредственная наличность представлений 26
§ 20. Закон достаточного основания становления 28
§ 21. Априорность понятия причинности. Интеллектуальность эмпирического созерцания. Рассудок 41
§ 22. О непосредственном объекте 64
§ 23. Опровержение приведенного Кантом доказательства априорности понятия причины 65
§ 24. О неправильном применении закона причинности 71
§ 25. Время изменения 72
Глава V. О втором классе объектов для субъекта и о господствующей в нем форме закона достаточного основания 74
§ 26. Объяснение этого класса объектов 74
§ 27. Польза понятий 76
§ 28. Представители понятий. Способность суждения 77
§ 29. Закон достаточного основания познания 79
§ 30. Логическая истинность 80
§ 31. Эмпирическая истинность 81
§ 32. Трансцендентальная истинность 81
§ 33. Металогическая истинность 82
§ 34. Разум 83
Глава VI. О третьем классе объектов для субъекта и о господствующей в нем форме закона достаточного основания 97
§ 35. Объяснение этого класса объектов 97
§ 36. Закон основания бытия 98
§ 37. Основание бытия в пространстве 98
§ 38. Основание бытия во времени. Арифметика 99
§39. Геометрия 100
Глава VII. О четвертом классе объектов для субъекта и о господствующей в нем форме закона достаточного основания 104
§ 40. Общее замечание 104
§ 41. Субъект познания и объект 105
§ 42. Субъект воления 106
§ 43. Воление. Закон мотивации 107
§ 44. Влияние воли на познание 108
§ 45. Память 109
Глава VIII. Общие замечания и результаты 111
§ 46. Систематический порядок 111
§ 47. Временное отношение между основанием и следствием 112
§ 48. Взаимоотношение оснований 112
§ 49. Необходимость 113
§ 50. Ряды оснований и следствий 114
§ 51. Каждая наука имеет своей путеводной нитью одну из форм закона основания преимущественно перед другими 116
§ 52. Два главных результата 116
О ЗРЕНИИ И ЦВЕТЕ 119
I. Введение 120
II. 123
III. О цвете 129
§ 1. Метод 129
§ 2. Полная деятельность ретины 130
§ 3. Деятельность ретины, разделенная по интенсивности 131
§ 4. Деятельность ретины, разделенная по экстенсивности 131
§ 5. Деятельность ретины, разделенная по качеству на две части 132
§ 6. Полярность ретины 138
§ 7. Теневая природа цвета 139
§ 8. Какое отношение имеет излагаемая теория к ньютоновской 140
§ 9. Неделимый остаток деятельности ретины 142
§ 10. Возникновение из цветов белизны
§ 11. О причинах, которые, воздействуя извне на глаз, возбуждают деление деятельности ретины на две части 147
§ 12. О повреждении зрения и о некоторых ненормальных состояниях глаза 155
§ 13. Опровержение употреблявшегося до сих пор объяснения возникновения физиологических цветов 157
Физическое дополнение 160
О ВОЛЕ В ПРИРОДЕ. Обсуждение подтверждений, которые философия автора получила со времени ее появления благодаря эмпирическим наукам 163
Предисловие 164
Введение 176
Физиология и патология 181
Сравнительная анатомия 200
Физиология растений 217
Физическая астрономия 232
Лингвистика 242
Животный магнетизм и магия 245
Синология 266
Ссылка на этику 274
Заключение 277
ДВЕ ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ 279
Предисловие к первому изданию 280
Предисловие ко второму изданию 300
О СВОБОДЕ ВОЛИ 303
I. Определение понятий 303
II. Воля перед самосознанием 311
III. Воля перед сознанием других вещей 319
IV. Предшественники 345
V. Заключение и высшая точка зрения 365
Приложение в добавление к первому отделу 371
ОБ ОСНОВЕ МОРАЛИ 375
I. Введение 376
§ 1. О проблеме 376
§ 2. Общий взгляд на историю вопроса 379
II. Критика основы, указанной для этики Кантом 383
§ 3. Общие замечания 383
§ 4. Об императивной форме кантовской этики 385
§ 5. О существовании обязанностей по отношению к нам самим в особенности 389
§ 6. Об основе кантовской этики 391
Примечание 408
§ 7. О высшем принципе кантовской этики 410
§ 8. О производных формах высшего принципа кантовской этики 415
§ 9. Учение Канта о совести 421
§ 10. Учение Канта об умопостигаемом и эмпирическом характере.
Теория свободы 425
Примечание 427
§ 11. Этика Фихте как увеличительное зеркало ошибок этики кантовской 428
III. Обоснование этики 431
§ 12. Требования 431
§ 13. Скептическая точка зрения 432
§ 14. Антиморальные импульсы 439
§ 15. Критерии морально-ценных поступков 444
§ 16. Указание и доказательство единственного подлинно морального импульса 446
§ 17. Добродетель справедливости 451
§ 18. Добродетель человеколюбия 461
§ 19. Подтверждение в пользу данной основы морали 465
§ 20. Об этической разнице характеров 478
IV. К вопросу о метафизическом истолковании этического первофеномена 485
§ 21. О значении этого добавления 485
§ 22. Метафизическая основа 488
Примечания 497
Указатель имен 516

ТОМ 4

Parerga и Paralipomena. Том первый . PARERGA 3
Предисловие 4
Эскиз истории учения об идеальном и реальном 5
Добавление 18
Фрагменты к истории философии 26
§ 1. Об истории философии 26
§ 2. Досократовская философия 27
§ 3. Сократ 33
§ 4. Платон 34
§ 5. Аристотель 37
§ 6. Стоики 41
§ 7. Неоплатоники 44
§ 8. Гностики 48
§ 9. Скот Эриугена 48
§ 10. Схоластика 51
§ 11. Бэкон Веруламский 52
§ 12. Философия новейшего времени 53
§ 13. Еще некоторые пояснения к кантовской философии 62
§ 14. Несколько замечаний о моей собственной философии 101
Об университетской философии 106
Трансцендентное умозрение о видимой преднамеренности в судьбе отдельного лица 150
Опыт о духовидении и о том, что с ним связано 168
Афоризмы житейской мудрости 230
Введение 230
Глава I. Основные отделы 231
Глава П. О том, что есть индивид 237
Глава III. О том, что имеет индивид 255
Глава IV. О том, чем индивид представляется 260
Глава V. Паренезы и максимы 301
a. Всеобщее 301
b. О нашем поведении по отношению к себе 308
c. О нашем поведении относительно других 333
d. О нашем поведении относительно миропорядка и судьбы 351
Глава VI. О различии между возрастами 359
Примечания 376
Указатель имен 392

ТОМ 5

Parerga и Paralipomena. Том второй. PARALIPOMENA 3
Глава I. О философии и ее методе 4
Глава II. К логике и диалектике 18
Глава III. Мысли об интеллекте вообще и во всяком отношении 27
Глава IV. Некоторые соображения о противоположности вещи в себе и явления 71
Глава V. Несколько слов о пантеизме 78
Глава VI. К философии природы и природоведению 80
Глава VII. К учению о цвете 139
Глава VIII. К этике 156
Глава IX. К учению о праве и политике 186
Глава X. К учению о неразрушимости нашего истинного существа смертью 207
Глава XI. Дополнение к учению о ничтожестве существования 219
Глава XII. Дополнение к учению о страданиях мира 226
Глава XIII. О самоубийстве 238
Глава XIV. Добавление к учению об утверждении и отрицании воли к жизни 242
Глава XV. О религии 251
Глава XVI. Кое-что о санскритской литературе 306
Глава XVII. Несколько археологических размышлений 312
Глава XVIII. Несколько мифологических размышлений 316
Глава XIX. К метафизике прекрасного и эстетике 321
Глава XX. О суждении, критике, о том, что нам нравится, и о славе 351
Глава XXI. Об учености и ученых 371
Глава XXII. Самостоятельное мышление 380
Глава XXIII. О писательстве и стиле 387
Глава XXIV. О чтении и книгах 427
Глава XXV. О языке и словах 435
Глава XXVI. Психологические заметки 447
Глава XXVII. О женщинах 474
Глава XXVIII. О воспитании 485
Глава XXIX. К физиогномике 490
Глава XXX. О трескотне и шуме 495
Глава XXXI. Сравнения, параболы и басни 498
Несколько стихотворений 504
Примечания 509
Указатель имен 522

ТОМ 6

НОВЫЕ PARALIPOMENА. Отдельные, но систематически изложенные мысли о разного рода предметах. 1810—1860 3
Глава I. О философии и ее методе 3
Глава II. К истории философии 29
Глава III. К логике и диалектике 51
Глава IV. Мысли об интеллекте вообще и во всяком к нему отношении 54
Глава V. О противоположности вещи в себе и явления 67
Глава VI. К философии природы и природоведению 70
Глава VII. К этике 84
Глава VIII. К учению о праве и политике 101
Глава IX. К учению о неразрушимости нашего истинного существа смертью 108
Глава X. К учению о ничтожности существования 114
Глава XI. К учению о страдании мира 120
Глава XII. О самоубийстве 127
Глава XIII. К учению об утверждении и отрицании воли к жизни 132
Глава XIV. О религии 145
Глава XV. К метафизике прекрасного и эстетике 163
Глава XVI. О суждении, критике, одобрении и славе 171
Глава XVII. Об учености и ученых 180
Глава XVIII. О писательстве и стиле 184
Глава XIX. О языке и словах 187
Глава XX. Психологические замечания 190
Глава XXI. О житейской мудрости 196
Глава XXII. : о самом себе 213
О МОИХ ЛЕКЦИЯХ И ИХ ПЛАНЕ 233
Вступление 233
Введение. Об изучении философии 238
ЭРИСТИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИКА, ИЛИ ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ В СПОРАХ 259
ОБ ИНТЕРЕСНОМ 287
ПЕРЕПИСКА ГЁТЕ И ШОПЕНГАУЭРА 293
ЗАМЕТКА О МОЕЙ ЖИЗНИ 313
Приложение. Карл Ясперс. Артур Шопенгауэр. К 100-летию со дня его смерти (пер. с нем. М. М. Беляева) 315
Даты жизни и творчества А. Шопенгауэра 322
Н. Н. Трубникова. Об издании произведений А. Шопенгауэра в России 326
Примечания 336
Указатель имен 347

22
авг
2015

Майн Рид — Собрание сочинений в шести томах (1956)

Томас Майн Рид родился в бедной ирландской семье 4 апреля 1818 года. В 1840 году в поисках приключений он уезжает в Америку и устремляется на еще не освоенные просторы Запада, охотясь, торгуя с индейцами, даже промышляя трапперством. Какое-то время он был учителем и репортером. В качестве корреспондента газеты «Спирит оф тайм» Майн Рид пр …

ISBN: нет
Формат: FB2, EBook (изначально компьютерное)
Автор: Майн Рид
Год выпуска: 1956-1958
Жанр: приключения
Издательство: «Детская литература», СССР
Язык: русский
Количество страниц: 6 х ~500

13
июн
2013

Собрание сочинений в семи томах (2009, Михаил Зощенко)

Собрание сочинений М.М.Зощенко — самое полное собрание прозы одного из крупнейших писателей-новаторов XX века. В него входят практически все известные произведения писателя от ранних рассказов, пародий и «Сентиментальных повестей» до книги «Перед восходом солнца» и поздних «положительных» фельетонов.

Формат: FB2, EBook (изначально компьютерное)
Автор: Михаил Зощенко
Год выпуска: 2009
Жанр: Сатира, юмор
Издательство: Время
Язык: Русский
Количество страниц: 3500

12
мар
2013

Собрание сочинений. В 12 томах (2009, Борис Васильев)

Борис Львович Васильев (1924 — 2013) — Знаменитый советский и российский писатель и сценарист. Лауреат Государственной премии СССР (1975). Член КПСС с 1952 года. Будущий писатель родился 21 мая 1924 года в Смоленске, в дворянской семье кадрового офицера царской армии и РККА. В семнадцать лет он добровольцем пошел на фронт в составе истреб …

Формат: FB2, EBook (изначально компьютерное)
Автор: Борис Васильев
Год выпуска: 2009 — 2010
Жанр: военная и историческая проза
Издательство: «Астрель». Санкт-Петербург
Язык: русский
Количество книг: 12 книг

22
апр
2013

Собрание сочинений в 8 томах (1966, Артур Конан Дойль)

Настоящее восьмитомное собрание сочинений Конан Дойля не является полным. И в Англии не издан «полный Конан Дойль». У него, автора семидесяти книг, слишком многое не выдержало испытания временем… Что же читатель найдет в нашем собрании? Образцы художественной прозы писателя, лучшие его романы, повести и рассказы. Публицистические и очерко …

Серия:«Библиотека Журнала «Огонек»»
Формат: FB2, EBook (изначально компьютерное)
Автор: Артур Конан Дойль
Год выпуска: 1966
Жанр: Детектив, научная фантастика, приключения
Издательство: «Правда». Москва
Язык: русский
Количество книг: 8 книг

28
апр
2019

Собрание сочинений в 18 томах (1947, Сталин И.В.)

Издание Сочинений Иосифа Сталина в 13 томах, дополненное в 1996 году дополнительными тремя, а в 2004-2005 годах — ещё двумя дополнительными томами. От прочих раздач отличается PDF форматом с сохранением подлинного оформления (в 1-13 томах), исправлены недостатки. Текст распознан

Год издания: 1947-2005
Автор: Сталин И.В.
Жанр или тематика: История, Политика
Издательство: М.; Издательство политической литературы
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Количество страниц: 7821

28
янв
2013

Собрание сочинений в 7 томах (1995, Анатолий Рыбаков)

Анатолий Наумович Рыбаков (1911—1998) — Известный советский, российский писатель, Лауреат Сталинской премии второй степени. Родился на Украине, в Чернигове, в интеллигентной еврейской семье, с 1919 жил в Москве, на Арбате. Участник Великой Отечественной войны — начальник автослужбы 4-го Гвардейского стрелкового корпуса (8-я гвардейская ар …

ISBN: 5-300-00064-7
Формат: FB2, EBook (изначально компьютерное)
Автор: Анатолий Рыбаков
Год выпуска: 1995
Жанр: Детская и советская классическая проза, исторические романы
Издательство: «Терра». Москва
Язык: Русский
Количество книг: 7 томов

15
апр
2013

Полное собрание сочинений. В 7 томах (1909, Андрей Печерский)

Этнограф-беллетрист Павел Иванович Мельников-Печерский (1818 — 1883), более известный как Андрей Печерский, принадлежит к плеяде выдающихся русских литераторов середины XIX века. Оригинальная творческая индивидуальность, острая наблюдательность, знание народного быта и фольклора, прекрасное владение народной речью выдвинули его в ряд знач …

Полное собрание сочинений. В 7 томах
Формат: DjVu, OCR без ошибок
Автор: Андрей Печерский
Год выпуска: 1909
Жанр: классическая проза, история, этнография, публицистика
Издательство: «Издание т-ва А.Ф. Марксъ». С.-Петербургъ
Язык: Русский (дореформенный)
Количество книг: 7 книг

22
мая
2012

Полное собрание сочинений в 18 томах (1946, Иосиф Сталин)

Настоящее собрание Сочинений И.В. Сталина издается по постановлению Центрального Комитета Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Настоящее издание является первой попыткой собрать вместе почти все произведения И.В. Сталина. Первый том Сочинений И.В. Сталина содержит произведения, написанные с 1901 года до апреля 1907 года. Втор …

Формат: RTF, OCR без ошибок
Автор: Иосиф Сталин
Год выпуска: 1946 — 2006
Жанр: Политическая литература
Издательство: Гос. издательство политической литературы
Язык: Русский

26
июн
2017

Полное собрание сочинений в 13 томах (1953, Белинский В.Г.)

Произведения Белинского издавались в нашей стране несколько раз, но только после Великой Октябрьской социалистической революции они стали доступны широкому кругу читателей. Настоящее полное собрание сочинений Белинского состоит из тринадцати томов. В собрание входят все оригинальные произведения Белинского и его письма. В основу распредел …

Формат: PDF/DjVu, Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Автор: Белинский В.Г.
Год выпуска: 1953-1959
Жанр: публицистика, литературная критика, рецензии
Издательство: Издательство Академии Наук СССР
Язык: Русский
Количество страниц: 562 + 755 + 676 + 669 + 846 + 793 + 734 + 719 + 806 + 471 + 714 + 593 + 820 = 9158

07
мар
2016

Собрание сочинений в 5-ти томах (1991, Уильям Сомерсет Моэм)

Английский романист, драматург, автор коротких рассказов и самый высокооплачиваемый (в 30-е годы) в мире писатель. Моэм жил и писал в Париже в течение десяти лет. В 1897 году появился его первый роман “Лиза из Ламбета”. Под видом репортера Моэм работал на британскую разведку в России во время русской революции 1917 года… «Моэма читали н …

ISBN: ISBN: 5-280-01705-1
Формат: FB2, EBook (изначально компьютерное)
Автор: Уильям Сомерсет Моэм
Год выпуска: 1991
Жанр: проза, зарубежная классика
Издательство: Художественная литература. Москва
Язык: русский
Количество страниц: 5 х ~400

17
окт
2014

М.В. Ломоносов — Полное собрание сочинений. В 11 томах (1950)

В ПСС великого русского поэта, первого русского ученого-энциклопедиста, естествоиспытателя, просветителя, действительного члена Санкт-Петербургской Императорской и почётного члена Королевской Шведской академий наук, основателя МГУ, коллежского советника и профессора Михаила Васильевича Ломоносова (1711 — 1765), представлены труды по физик …

Формат: DjVu, Отсканированные страницы
Автор: М.В. Ломоносов
Год выпуска: 1950-1983
Жанр: Естественные и точные науки, поэзия
Издательство: «АН СССР». Москва-Ленинград
Язык: Русский
Количество книг: 11 книг

22
дек
2017

В.Г. Ян Собрание сочинений. В 4 томах (1989)

Василий Григорьевич Ян (1875 — 1954) — Известный русский советский писатель, поэт, драматург, очеркист, фельетонист, сценарист, журналист-военкор и публицист, участник Русско-японской, Первой Мировой и Гражданской войн, лауреат Сталинской премии первой степени, автор многократно переиздаваемых исторических произведений из Античного и Орды …

Серия: Библиотека журнала «Огонёк»
Формат: EPUB, OCR без ошибок
Автор: В.Г. Ян
Год выпуска: 1989
Жанр: Историческая проза
Издательство: «Правда». Москва
Язык: Русский
Количество книг: 4 книги

Источник

libcats.org

Главная →