Шпоры по социологии к экзамену в рб - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Объект,
предмет, специфика социологии.

Социология
– это наука об обществе, о законах
строения, функционирования, измен-я
и развития как общества в целом, так
и отдельных его систем и подсистем.

Объект
социологии – общество и различные
его подструктуры, социальные стороны
общественных процессов, социальные
явления, социальные отношения.
социологии явл общество. Предмет –
общие и специфические законы развития
и функционирования социальных систем,
механизмы действия и формы проявления
этих законов в деятельности личностей,
социальных групп, общностей и общества
в целом

Специфика
социологии проявляется лишь в том
случае, если из всего комплекса
общественных явлений выделяется слой,
непосредственно связанный с миром
чел. отношений и тех структурн.
элементов, из кот. складывается общ-во
как целостная соц. система. Поэтому
объектом исследования соц. науки явл.
не только общ-во, но и его базисные
хар-ти в локальном и мировом масштабах,
но и отдельные его части, подсистемы
и элементы, а также различные процессы,
происходящие в общ.

Социология
в современном мире, ее значение в
познании и регулировании социальных
явлений и процессов.

Современная
социология является мультипарадигмальной
наукой. Можно выделить три основные
парадигмы современной социологии:

структурно-функциональную,
кот рассматривает общ-во как относительно
стабильную систему взаимосвязанных
частей, основанную на широко
распространенном согласии относительно
того, что является желательным с точки
зрения морали, где каждая часть общества
имеет функциональные следствия в
отношении общества в целом;

конфликтно-радикальную,
которая исходит из того, что общ — это
система, кот хар-ся соц неравенством,
когда одни категории людей получают
большую выгоду от устройства общ, чем
другие, в основе этого неравенства
лежит конфликт, который способствует
общественным изменениям;

символический
интеракционизм -общ представ как
постоянный процесс соц взаимодействия
в специфических условиях, в основе
кот лежат коммуникации посредством
символов, при этом индивидуальные
восприятия соц реальности неповторимы
и

изменчивы.

Место
социологии в системе социально-гуманитарных
наук.

Человеческое
общество является объектом изучения
многих наук. Каждая из них стремится
изучать свой предмет – отдельные
сферы общественной жизни. Современное
об-ществознание представляет собой
сложную, широко разветвленную систему
знаний: юридическая наука соседствует
с экономической теорией, правоведение
– с психологией и т. д. Каждая из этих
наук располагает своими категориями
и методами, каждая имеет свое лицо и
традиции. Социология развивается в
постоянной взаимосвязи с другими
науками.

Если
рассмотреть соотношение социологии
с историей, то можно увидеть у них
много общего. Каждая из этих наук
изучает общество в целом, но социология
изучает его дефактум, (что происходит
сейчас), а история – постфактум (после
того как что-то произошло).

Социология
и философия. Общей чертой этих наук
является то, что они рассматривают
общество в целом. Но при этом социальная
философия рассматривает общество как
часть мироздания, а социология исследует
само общество, те явления, которые в
нем происходят

Социология
и политология. Взаимосвязь наук в том,
что социальная организация и институты
являются субъектами и объектами
политики; политическая деятельность
– важная форма и часть жизни человека;
политика существует во всех сферах
жизни и, как правило, определяет
развитие общества.

Структура
социологии. Уровни социологического
знания

В
современной социологии сосуществуют
три подхода к структуре данной науки.

Первый
(содержательный) предполагает
обязательность наличия трех основных
взаимосвязанных компонентов: а)
эмпирии, ; б) теории — совокупности
суждений, взглядов, моделей, гипотез,
объясняющих процессы развития
социальной системы в целом и ее
элементов; в) методологии — системы
принципов, лежащих в основе накопления,
построения и применения социологического
знания. Второй подход (целевой).
Фундаментальная социология (базовая,
академическая) ориентирована на
прирост знания и научный вклад в
фундаментальные открытия. Она решает
научные проблемы, связанные с
формированием знания о социальной
действительности, описанием, объяснением
и пониманием процессов социального
развития. Прикладная социология
ориентирована на практическую пользу.
Третий подход (масштабный) делит
науку на макро- и микросоциологию.
Первая изучает крупномасштабные
социальные явления (этносы, государства,
социальные институты, группы и др.);
вторая — сферы непосредственного
социального взаимодействия (межличностные
отношения, процессы общения в группах

Функции
социологии

Социология
выполняет в обществе множество
различных функций. Главные из них
таковы:

—
познавательная – проявляется в
наиболее полном и конкретном познании
общества, его структур, тех или иных
сторон социальной жизни

—
критическая – состоит в том, что
социология дифференцированно подходит
к действительности, показывая что
можно и нужно сохранить, развить, а
что требует радикальных преобразований

-оценочную
– оценка того соответствует ли
общество, состояние его элементов и
характеристики происходящих в нем
процессов определенным нормам,
ожиданиям, запросам времени.

—
прогностическая функция- выработка
в процессе выявления закономерностей
социальной жизни прогнозов относительно
будущего состояния и возможностей
траектории развития социальных
явлений и процессов

управленческая
– выводы, рекомендации, предложения
социологов

информационная
–сбор, накопление, систематизация
информации

мировоззренческая
– социология явл-ся одним из источников
социальной информации, которую можно
использовать в качестве воздействия,
манипулирования, формирования
мировоззрений и установок определенных
групп людей

образовательная
– тиражирование и распространение
знаний об обществе в целом и его
компонентов

Классический
этап в развитии западного социологического
знания: творчество О. Конта.

Рождение
социологии связано с именем французского
ученого-естествоиспытателя Огюста
Конта (1798 — 1857). Концепция теоретич.
Социологии – позитивизм. В учении
О.Конта главнейшими были его идеи о
применении научных методов в изучении
общества и о практическом
использовании науки в области социальных
реформ. Конт – основоположник
позитивизма. Главное стремление: отказ
от умозрительных рассуждений об
обществе, создание позитивной социальной
теории, которая д. стать столь же
доказательной и общезначимой как
естественнонаучные теории. Концепции
— под влиянием классической механики
стремились свести закономерности
функционирования и развития обш-ва к
механическим закономерностям.
Социальная структура – это сумма ее
элементов, а общество – механический
агрегат индивидов. Жизнь и деят-сть
человека обусловлена естественной
средой его обитания, которая направляет
эволюцию общества и культуры. Социальные
изменения и характеристики поведения
людей обусловлены географическими
факторами.

Классический
этап в развитии западного социологического
знания: творчество Г. Спенсера.

Герберт
Спенсер (1820 -1903) Концепция теоретич.
Социологии – биологизм. Работы –
«Основания биологии», «Основания
психологии». Утверждалось, что общ-во
– высшее проявление эволюции и его
можно по аналогии с биологическим
организмом рассматривать как сложный
организм, исходным элементом которого
выступает индивид. Перенос биологических
законов (закон естественного отбора
и борьбы за существование) на объяснение
социальных явлений.

Классический
этап в развитии западного социологического
знания: творчество К. Маркса.

Работы
«Капитал», «Нищета философии»

К.Маркс
(1818 – 1883) – концепция теоретич.
социологии — СОЦИЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ
ДЕТЕРМИНИЗМ. Маркс — выдающийся
теоретик капитализма, объяснявший
общественное развитие как результат
смены формаций, происходящей под
воздействием экономических и
социально- политических факторов
(способ производства, классы, классовая
борьба).

Теория
исторического материализма выражала
всеобщую связь и взаимообусловленность
социальных явлений, используя
универсальную формулу: способ
производства материальной жизни
определяет социальные, политические
и духовные процессы в обществе.

Классический
этап в развитии западного социологического
знания: творчество Э. Дюркгейма.

Эволюция
социологии с 90-х годов Х1Х века до 20-х
годов ХХ века на так называемом втором
этапе была связана с разработкой
методов социологического мышления и
становлением категориального аппарата.
Э Дюркгейма (1858- 1917) – концепция
теоретич. социологии – СОЦИОЛОГИЗМ.
Работы – «О разделении общественного
труда» «Правило социологического
метода» «Самоубийство». Основной
принцип социологии должен состоять
в том что общество необходимо изучать
как интегральное общ-во не сводимое
к простой сумме частей, а социальные
факты нужно воспринимать как вещи и
изучать максимально объективно,
используя как качественные так и
количественные методы исследования.

Классический
этап в развитии западного социологического
знания: творчество Макс Вебера.

Концепция
теоретич. социологии Вебера – понимающая
социология. 1864-1920гг. Работы «Протестантская
этика и дух капитализма», «Хозяйство
и общество». Специфика социологии д.
проявляться в том, что она не только
объясняет предмет своего исследования
(человеческое действие), но и предполагает
понимание как раскрытие внутреннего
смысла рациональных по сути человеческих
поступков.

Социально-политическое
учение В.Парето.

Вильфредо
Паретто (1848-1913) Концепция теоретической
социологии – социологическая система
Паретто. Работа – Трактат всеобщей
социологии». Предполагалось, что
социология, объединяя различные
специальные общественные дисциплины
должна стать такой же точной наукой,
как и естественные науки, пользоваться
только эмпирически обоснованными
описательными суждениями, опираться
только на логико-экспериментальный
метод познания.

Структурно-функциональное
направление в западной социологии:
творчество Т. Парсонса, Р. Мертона.

Его
разработки связаны с именами Т. Парсона
и Р. Мертона. Они понимали жизнь общества
как пересечение большого числа
социальных взаимодействий и структур,
разработали «теорию социального
действия» (анализ факторов человеческого
поведения, взаимосвязь социальных
структур и личности). Социология
Парсонса-Мертона распадается на ряд
течений. Неоэволюционисты и приверженцы
социобиологи-ческих теорий (Э. Уилсон)
рассматривали связь данных социологии,
биологии, экологии и др. наук, называли
социальную революцию продолжением
биологической

Теория
социального конфликта
Конфликт — отношение между сторонами
соц. вз_действия, связанное с
противоречием их интересов. Оно
коренится в соц. структуре и связано
с неравным распределением ресурсов.
Элементы конфликтной ситуации:
участники и объект конфликта. Объект
конфликта — это неравный ресурс,
который приобретает свойство
неделимости либо как физический
объект, либо в результате притязаний
участников конфликта. Среди участников
конфликта выделяют оппонентов,вовлеченные
группы и заинтересованные группы.

Этапы
протекания конфликта.

Скрытая
стадия, противоречия не осознаются
участниками конфликта. Существует
лишь явное или неявное недовольство
ситуацией.

Формирование
конфликта, происходит формирование
противоречий, выдвижение требований.
Инцидент — событие, активизирующее
действия участников конфликта.

Активные
действия сторон.

Завершение
конфликта, процесс, результат которого
зависит от усилий всех участников
конфликта. Чарльз Райт Миллс 1916-1962 гг.
Работы – «Властвующая элита»,
«Социологическое воображение».
Конфликт – закономерная и естественная
характеристика социальных отношений.
Конфликт может протекать в разнообразных
формах, в т.ч. в конструктивных.
Конфликтами м. управлять.

Теория
социального обмена.

Джорж
Хоманс (1910-1989). Работы «Человеческая
группа», «Природа социальной науки».
Главный принцип конструирования
социальной жизни – обмен различными
типами деятельности, которая в свою
очередь, понималась на обмен чего-либо
на что-либо в актах социального
взаимодействия с целью удовлетворения
потребностей и интересов социальных
субъектов. Теория Обмена — теория,
рассматривающая социальное взаимодействие
как процесс, в ходе которого индивиды
стремятся максимизировать получаемые
выгоды и минимизировать потери;
основное внимание уделяет изучению
воздействия затрат и вознаграждений
на поведение людей. Теория Обмена —
теоретическая перспектива, основанная
на понимании Зиммеля, согласно которому
“всякие контакты среди людей покоятся
на схеме предоставления и возврата
эквивалентности” (Блау, 1964). Подход
также выводит на политэкономию и
поведенческую психологию, рассматривая
личности с точки зрения всегда
стремящихся максимизировать
вознаграждение от их интеракций с
другими.

Теория
символического интеракционизма.

С
точки зрения интеракционистов
человеческое общество состоит из
индивидов, обладающих «личностным
я», т.е. они сами формируют значения;
индивидуальное действие — есть
конструирование, а не просто совершение,
оно осуществляется индивидом с помощью
оценивания и истолкования ситуации.

Личностное
я — человек может служить объектом
для своих действий.

Формирование
значений — набор действий, в ходе
которых индивид замечает предмет,
относит его со своими ценностями,
придает ему значение и решает действовать
на основе данного значения.

Истолкование
действий другого — определение для
себя значений тех или иных действий
окружающих.

С
т.з. интеракционистов объект — это не
внешний стимул, а то, что человек
выделяет из окружающего мира, придавая
определенные значения.

Этапы
развития белорусской социологической
науки.

Дореволюционный
период 1860-1890 гг. – первый этап. Социология
рассматривалась как высшая наука,
опирающаяся на синтез всех научных
знаний и разрабатывающая всеобщие
социальные законы. Школы –
натуралистическая, психологическая,
этико-субъективная, народничество,
неокантианство.

2
этап – марксистская социология
(1890-1900) Школа – неортодоксальный
(легальный) марксизм Социология
рассматривалась в качестве общей
теории социального знания. Разрабатывался
собственный категориальный аппарат
социологии. Формулировались и
апробировались методы прикладных
социол. Исследований. 3 й этап – нач.
20 века -1917 годы. Школы – неопозитивизм,
христианская социология, ортодоксальный
марксизм. Развитие социологии в
советский период 1917-1990 годы. 5 этапов:
1й -1917/30гг (сначала немарксистская
социология, затем репрессии и
марксистская социология), 2й 1930/50гг
(социология объявлена бурж. Наукой и
запрещена), 3й -1950/70 гг (социология –
отрасль философии, полностью
отождествлялась с историческим
материализмом, низведена до уровня
прикладных исследований), 70/80гг 4й этап
– популярная наука – социология семьи
и брака, молодежи. 1880/90 гг – окончательно
снят запрет на полноценное развитие
социологии. С 1991 года (постсоветский
период) – Ассоциация белорусских
социологов. Активное изучение обществ.
Мнения и т.д…

Прикладное
социологическое исследование: сущность
и этапы проведения.

Часть
методов соц. заимствована у этнографов
и у специалистов по статистике, часть
разработана самостоятельно. Но всем
этим методам социология предала свой
специфический характер обеспечивший
ей активный познавательный поиск.
Основными методами сбора необходимой
соц. информации является анализ
документов, наблюдения, опрос. При
этом в качестве документов могут
поступать письменные источники,
звуковые и видеозаписи и т.д. Социальное
наблюдение — это направленное
систематическое, непосредственное
прослеживание и регистрация социальных
явлений. Наблюдения осуществляются
в соответствии с определённой процедурой
включающей формирование гипотезы,
определение задач соц. наблюдения,
разработку его программы наблюдения
за объектом. Опрос — метод сбора
первичной социологической информации
посредством вопросов к определенной
группе людей (респондентов). Виды
опросов — письменные (анкеты, тесты)
— устные (интервью) — очные – заочные.
Опрос проводится как правило в форме
интервью или анкетного опроса. Метод
анкетного опроса – это эффект.
инструмент познания соц. действительности
на основании фактов. Он сочетает в
себе: массовость, с др. стороны
математическую точность и выразительность
результатов, возможность их сопоставления
и статистической обработки. Анкетный
опрос позволяет сохранить анонимность,
независимость опрашиваемого,
ограниченность прямого влияния
исследуемых. Вместе с тем результаты
массового опроса не только фиксируя
общественное мнение но может влиять
на него.

Виды
прикладных социологических исследований.

В
зависимости от глубины требуемого
анализа предмета исследования и
сложности решаемых задач
Пилотажное (разведывательное) исследование —
пробное исследование, для проверки
качества подготовки основного
исследования. Оно охватывает небольшие
совокупности явлений и основывается
на упрощенной программе. В ходе
пилотажного исследования проверяются
все элементы будущего основного
исследования: уточняются его задачи
и гипотезы, проверяются основные
понятия, уточняется инструментарий,
выявляются трудности, которые могут
встретиться в ходе проведения
исследования, отрабатывается организация
сбора информации. Часто в результате
пилотажного исследования формируются
новые гипотезы, а также собираются
оперативные социологические данные.
Пилотажное исследование дает возможность
качественно провести основное исследование
– с уточненными задачами и гипотезами,
на апробированном инструментарии и
т.д.В свою очередь, основное ПСИ может
быть описательным и аналитическим.
Описательное предполагает получение
эмпирических сведений, дающих
относительно целостное представление
об изучаемом явлении и его структурных
элементах (используется в больших
группах). Аналитическое исследование —
самым углубленным видом социологического
анализа, цель — описание структурных
элементов изучаемого явления,
выяснение причин, которые лежат в его
основе и обусловливают его характер
и специфику. Бывают исслед. Точечное,
повторное.

Программа
и итоговые документы прикладного
социологического исследования.

Программа
СИ I. Методологический раздел -Анализ
проблемы и проблемная ситуация. -Объект
и предмет исследования. -Цель и задачи
исследования.-Гипотезы исследования.
-Основные понятия исследования, их
интерпретация и операционализация.
II. Методико-процедурный раздел -Описание
выборочной совокупности. -Обоснование
методов сбора, обработки и анализа
информации. -Инструментарий.Итоговые
документы: 1.Информация (пилотажное
СИ) или информационная справка:
-Указание заказчика и исполнителя
относительно сроков работ, их название
-Краткое изложение проблемной ситуации,
целей, задач, выборки, методов сбора
и обработки -Представление в цифрах
данных, полученных в ходе СИ -Не
сопровождается комментарием, данные
не интерпретируются 2. Информационная
записка (описательное СИ):
— + результаты
исследования излагаются и комментируются,
описываются. — 3. Аналитическая записка
(аналитическое СИ): 4 -Заключение: выводы
4.Отчет о НИР:

20.
Выборка в социологическом исследовании:
типология и методология построения.
Выборочная совокупность – множество
людей, которых социолог опрашивает;
часть генеральной совокупности,
позволяющая делать выводы на всю
генеральную совокупность.Репрезентативность
— свойство выборочной совокупности
представлять основные характеристики
генеральной совокупности. Выборочная
совокупность: — неслучайный отбор —
единицы выборки отобраны направлено
(квотный метод). — случайный метод — на
основе статистической случайности.При
неслучайном отборе : Например, надо
изучить отношение студентов конкретного
факультета к учебе. Например, всего
студентов дневной формы 1500 человек,
которые занимаются на 5 курсах в 55
группах по 11 специальностям. Можно
использовать квотный метод –
пропорционально от каждого курса или
каждой специальности. Опрос — 1.анкетный
опрос 2.интервью 3.социометрический
опрос 4.экспертный опрос. Социометрический
опрос – опрос, применяемый в малых
социальных группах с целью выявления
межличностных отношений между членами
группы, неформальных лидеров групп.
Экспертный опрос – разновидность
опроса, в ходе которого респондентами
являются эксперты – высококвалифицированные
специалисты в определенной области
деятельности.

Опросный
метод: сущность и основные виды..

Опрос
— это разновидность общения, и его
результаты зависят от ряда обстоятельств:

психологическое
состояние респондента в момент опроса

Виды
опросов

—
письменные (анкеты, тесты)

—
устные (интервью)

—
очные

—
заочные

Задача
опросов в обществе — обеспечить
двухсторонний поток информации между
управляющими и управляемыми, предоставить
данные необходимые для принятия
решений.

Для
социологии опрос при правильном
применении позволяет получить сведения
о субъективном мире людей, их мнениях,
склонностях, мотивах действий.

Обычно
опросы проводятся на выборочной
совокупности (выборке). Выборка
формируется с помощью статистических
методов и должна представлять собой
микромодель генеральной совокупности,
т.е. модели исследования. Свойства
выборки представлять свойства
генеральной совокупности называется
репрезентативностью.

Социологическое
наблюдение, социальный эксперимент:
сущность и виды.

Социологическое
наблюдение – один из основных методов
сбора информации. Здесь прямой контакт,
можно фиксировать особенности поведения
людей, получать оперативную и объективную
информацию из первых рук. Недостаток
метода в том, что социолог невольно
может вмешаться в события, поэтому
его желательно использовать в купе с
другими методами (с опросом, например).
Наблюдатель должен осознать свою
роль, суметь найти общий язык с
наблюдаемыми, быть не навязчивым.
Процесс наблюдения делиться на
подготовительный, полевой и заключительный

При
невключенном наблюдении наблюдатель
находится вне изучаемого объекта, он
не задает вопросов, при включенном –
он находится в контакте с наблюдаемыми
(оно бывает скрытым и открытым).
Лабораторное наблюдение осуществляется
в искусственно созданных условиях,
полевое – в реальной жизненной среде.
Систематическое проводится по графику,
при эпизодическом регистрируются
факты, однако регламент такой регистрации
строго не учитывается. Случайное
наблюдение –когда ничего заранее не
оговорено и фиксируются интересные
факты. Для фиксации результатов
наблюдения ведется дневник, потом
составляется шифровочный код и данные
обрабатывает ЭВМ.

Анализ
документов: основные виды.

Анализ
документов Это метод сбора первичной
информации, главным источником которой
выступают документы. Документы — это
печатные, рукописные и т.п. материалы,
которые создаются для хранения
информации.

Виды
документов различаются:

По
способу хранения информации

По
характеру источника (официальные,
неофициальные)

Анализ
документов имеет проблему достоверности
информации и надежности документов.
Она решается в ходе отбора документов
для определенных исследований, и в
ходе внутреннего и внешнего анализа
содержания документов. Внешний анализ
— изучение обстоятельств возникновения
документов. Внутренний анализ — изучение
особенностей содержания, стиля
документа.

Виды
анализа:

качественный
(углубленное логическое и стилистическое
изучение документа). Он ориентирован
на прослеживание, воссоздании индивид.
истории автора. Он применяется для
анализа уникальных личных документов
и примыкает к направлению понимающей
социологии.

качественно-количественный
(контент-анализ). Суть данного метода
заключается в том, чтобы воссоздать
социальную реальность по некоторым
показателям, которые можно выявить в
тексте. Это подсчет того, как
представленные в некотором информационном
массиве смысловые единицы характеризуют
внетекстовую реальность. Данный метод
применяется для анализа больших
массивов документов.

Понятие,
характерные черты общества

«Общество»
— основополагающая категория современной
социологии, трактующей его в широком
смысле как обособившуюся от природы
часть материального мира, а в узком
смысле — как структурно или генетически
определенный род, вид, подвид общения.

Социологическая
мысль прошлого по-разному объясняла
категорию «общество». В древние века
она отождествлялась с понятием
«государство». Это прослеживается,
например, в суждениях древнегреческого
философа Платона

В
средние века вновь воцарилась идея
отождествления общества и государства.
Только в Новое время в ХY1
веке в трудах итальянского мыслителя
Н.Макиавелли была высказана идея
государства как одного из состояний
общества

Основоположник
социологии О.Конт рассматривал общество
как природный феномен, а его эволюцию
— как естественный процесс роста и
дифференциации частей и функций.

В
современной социологии обществом
принято считать объединение людей,
которое имеет следующие характерные
черты:

оно
не является частью какой-либо другой
более крупной системы;
пополнение
идет главным образом за счет
деторождения;
имеет
собственную территорию;
имеет
собственное название и историю;
существует
дольше средней продолжительности
жизни отдельного индивидуума;
имеет
развитую собственную культуру.

Таким
образом, можно сказать, что общество
– это люди, взаимодействующие на
определенной территории и имеющие
общую культуру.

Типология
обществ.

В
зависимости от критериев типологии
бывают общества.

По
письменности – общ-ва делят на типы
– письменные и дописьменные. По степени
социального расслоения – простые и
сложные общ-ва. По способ добывания
пищи- общ-ва охотников и общ-ва
собирателей. По форме собственности
на средства производства (типология
по Марксу) – первобытнообщ, рабовл,
феодальное, капиталистическое,
коммунистическое. По структурной
сложности общ-ва – традиционные,
индустриальные, постиндустриальные.

Традиционное
общество

Признаки:
господство сельского натурального
хоз-ва и примитивного ремесла

Преобладает
экстенсивный путь развития и ручной
труд; собственность принадлежит общине
или государству; социальная структура
традиц. Общ-ва сословно корпоративна,
стабильная и неподвижна. Обычаи,
верования, традиции господствуют.
Низкая степень урбанизации. Тесная
связь человека с природой, с первичным
коллективом. Сильна церковь и армия.

Индустриальное
общество

Базой
явл-ся промышленность, основанная на
машинной технике; преобладает
интенсивный путь развития; частная
форма собственности ценится; в
социальной сфере значительна социальная
мобильность (движение); господствует
право изакон; сильная госуд. власть.
Преобладание городского начел над
сельским. Разрушение сословных
привелегий.

Постиндустриальное
общество.

Широкое
применение информационных технологий.
Информация превращается в фактор
производства. В экономике преобладающей
становится сфера услуг. Происходит
децентрализация производства – гибкое
мелкосерийное производство. Высокая
социальная мобильность. Правовое
государство. Информация, знания –
главная ценность. Создание глобальных
телекоммуникационных сетей.

Культура
как система ценностей и норм

Культура
– возделывание почвы, воспитание,
образование, развитие, почитание)
охватывает всю совокупность достижений
общества в материальной и духовной
жизни, отражает уровень интеллектуального
развития человека и человечества,
систему ценностей и норм, регулирующих
общественную деятельность.

Характерные
черты:

–культура
как социальный феномен связана с
сознанием;

–культура
проявляется в двух основных формах:
материальной (продукты ремесел и
производства, орудия труда, инструменты,
сооружения, здания, техника и др.) и
духовной (представления, ценности,
знания, идеология, язык, процесс
духовного производства и др.);

–культура
выступает как интегративное средство
связи прошлого (накопленного опыта и
традиций) с настоящим и будущим.

Элементы
культуры –язык, социальные ценности,
социальные нормы, обычай, традиции,
обряд, привычки, манеры, этикет.

Виды
и формы культуры

Можно
указать на культуру национальную и
мировую, светскую и религиозную,
западную и восточную и т.д. Под
многообразием культур подразумеваются
и такие три формы культуры, как
элитарная, народная, массовая и две
ее разновидности – субкультура и
контркультура.

Элитарная
культура создается привилегированной
частью общества либо по ее заказу
профессиональными творцами и включает
изящное искусство, высокоинтеллектуальную
литературу и т.д. Круг ее потребителей
– высокообразованная часть общества.
Народная культура создается
анонимными творцами, не имеющими
профессиональной подготовки. Иначе
народную культуру называют любительской
и коллективной (мифы, легенды, сказания,
эпос, сказки, песни, танцы и т.д.).

Массовая
культура создается профессиональными
авторами и распространяется с помощью
электронных носителей. Появилась она
в середине XX века, когда средства
массовой информации (радио, печать,
телевидение, грамзапись и магнитофоны)
проникли в большинство стран мира и
стали доступны представителям всех
социальных слоев. Массовая культура
может быть интернациональной и
национальной.

Совокупность
ценностей, верований, традиций и
обычаев, которыми руководствуется
большинство членов общества,
называется доминирующей культурой.
Субкультура
– часть
общей культуры, система ценностей,
традиций, обычаев, присущих большой
социальной группе

Функции
культуры

Познавательная (гносеологическая)
функция связана со способностью
культуры концентрировать социальный
опыт множества поколений людей. Тем
самым она имманентно приобретает
способность накапливать богатейшие
знания о мире, создавая тем самым
благоприятные возможности для его
познания и освоения.
Информационная функция культуры обеспечивает
процесс культурной преемственности
и различные формы исторического
прогресса. это большое информационное
поле. Оно включает в себя машинный
язык, память, программы переработки
информации. Ее необходимым элементом
является социальная память, в которой
хранятся духовные достижения
человечества. Коммуникативная функция
культуры.
Культура – есть условие и результат
общения людей. Благодаря усвоению
культуры между людьми устанавливаются
подлинно человеческие формы общения;
культура дает им средства общения –
знаковые системы, языки. Результат –
только благодаря общению люди могут
создавать, сохранять и развивать
культуру. Нормативная (регулятивная)
функция культуры связана
с определением (регулированием)
различных сторон, видов общественной
и личной деятельности людей.

Культура
как фактор социальных изменений

Культура
выступает как важный фактор социальных
изменений. Она чутко реагирует на
все перемены, происходящие в обществе,
и сама оказывает значительное
воздействие на социальную жизнь,
формируя и определяя многие общественные
процессы. Современные западные
социологи отводят культуре большую
роль в развитии процессов модернизации.
По их мнению, «прорыв» традиционного
образа жизни в ряде стран должен
произойти под непосредственным
влиянием их социокультурных контактов
с уже существующими центрами
рыночно-индустриальной культуры. При
этом необходимо учитывать специфику
конкретно-исторических условий
этих стран, их традиции, особенности
национального характера, сложившиеся
культурно-психоло-гические стереотипы
и др.

Роль
культуры как фактора социальных
изменений особенно возрастает в
периоды общественных реформ.

В
этих условиях особое значение
приобретает выработка новой
культурной политики. Под культурной
политикой понимается комплекс мер по
регулированию развития духовно-ценностных
аспектов общественного бытия.

Функции
и последствия социальных конфликтов

Конфли́кт —
наиболее острый, категоричный,
эмоциональный способ разрешения
противоречий в интересах, целях,
взглядах, возникающий в процессе
социального взаимодействия, заключающийся
в противодействии участников этого
взаимодействия и обычно сопровождающийся
негативными эмоциями, выходящий за
рамки правил и норм. Конфликт выполняет
как положительные, так и отрицательные
социальные функции. Позитивное или
негативное воздействие конфликта во
многом обусловлено социальной системой.
В свободно структурированных группах
и открытых обществах, где конфликт
считается нормой, и существуют
разнообразные механизмы его
урегулирования, конфликт способствует
большой жизнеспособности, динамизму
и восприимчивости к прогрессу. В
тоталитарном обществе социальный
конфликт не признается в принципе, а
единственным механизмом его разрешения
является подавление силой. Конфликты
бывают позитивные и негативные.
Позитивные ведут к развитию, негативные
к беспорядку, борьба
ведется насильственными методами;
следствием конфликта являются большие
материальные и моральные потери;
возникает угроза жизни и здоровью
людей. Позитивные :
1. Конфликт вскрывает и разрешает
противоречия и способствует общественному
развитию. 2. Своевременно выявленный
и разрешенный конфликт может
предотвратить более серьезные
конфликты, ведущие к тяжелым последствиям.

Модели
разрешения социальных конфликтов.

Формула
конфликта К = УК + ОК + Д , где: К
– конфликт как столкновение
интересов индивидов или социальных
групп; УК – участники конфликта,
то есть те индивиды или группы, интересы
которых затрагивает конфликт; ОК
– объект конфликта, то есть, тот
ресурс, на который распространяются
интересы сторон; Д– действие одной
из сторон, или обоих одновременно.
1. Метод избегания конфликтов –
то есть игнорирование противника,
отказ от контактов с ним; это
– уклонение от обсуждения
проблем. В данном случае из конфликтной
ситуации убирается элемент «УК». Нет
одного из участников, значит, нет
конфликта или, по крайней мере, он
приостанавливается. Недостаток этого
метода в том, что не устраняется
противоречие, которое стало источником
конфликта (ОК), а значит, сохраняется
причина конфликтной ситуации.
2. Сближение позиций сторон –
воздействие на объект конфликта
(ОК), сглаживание «острых углов»
за счет частичных уступок. Если
по-поводу оценки объекта конфликта
достигается устойчивый компромисс, конфликт
прекратится. 3. Способ откладывания
конфликта – отказ от действий,
способствующих перерастанию конфликтной
ситуации в конфликт, то есть отказ от
элемента «Д», по меньшей мере, до
накопления сил или изменения ситуации
в сторону более благоприятную.
4. Примирение через посредника –
это попытка воздействовать на все
элементы конфликта с помощью
«нейтральной» стороны. В последние
годы появились специальные психологи,
даже менеджеры по конфликтам. Их
функции – примирение конфликтующих
сторон. 5. Арбитраж или третейское
разбирательство – похоже на
предыдущий метод. Его особенность в
том, что конфликтующие стороны заранее
договариваются передать окончательное
решение спора третьей стороне.
6. Переговоры между сторонами –
поиски решения возникших проблем в
процессе длительного обсуждения всех
факторов и условий, которые могли бы
положительно повлиять на разрешение
противоречий между сторонами;
7. Принуждение – демонстрация
силы перед противником, с целью
принудить его пойти на уступки.

Молодежь
как объект социологического изучения:
основные направления исследования.
Молодежь в социальной структуре
трансформирующегося белорусского
общества.

Предметом
изучения социологии молодёжи выступают
молодые люди как специфическая
социальная группа, которая занимает
определенное место и выполняет свою
роль в социальной структуре общества.
Не сами по себе возрастные особенности,
а только в совокупности с социальным
положением и обусловленные этим
взаимодействием социально-психологические
черты находятся в центре внимания
социологии молодёжи.

Предмет
исследования социологии молодёжи =
возраст + социальный статус +
социально-психологические свойства
молодёжи. Социологическое исследование
молодёжи многогранно. Это связано с
тем, что на период жизни от детства до
взрослости приходятся основные
социодемографические события: получение
образования, профессиональное
становление, обретение социальных
статусов и ролей, вступление в брак,
рождение детей. Культурно-досуговая
деятельность молодежи представляет
интерес с точки зрения ее влияния на
процесс формирования личности. Своеобразие
молодёжи как социальной общности, по
мнению академика Е.М.Бабосова,
обусловлено следующими признаками:
·отсутствие собственного социального
положения в обществе;

·включенность
в молодёжные движения и группировки;

·незавершенность
процесса формирования социальных
качеств;

·многоступенчатость,
возрастная предопределённость процесса
становления и развития социального
потенциала молодых людей.

Молодёжь
представляет собой одну из перспективных
групп общества. По последним данным,
она составляет почти четверть населения
Республики Беларусь. В целом же во
второй половине ХХI века люди в возрасте
до 30 лет будут составлять около 60 %
населения Земли. От качества этого
социального и электорального ресурса
зависит будущее любого государства

Структура
общества: общая характеристика и
основные подходы к пониманию. Основные
элементы.

Суждения
различных авторов интегрируются в
следующее обобщенное определение
структуры. Социальная структура –
это каркас социального целого (общества
или группы в пределах общества), черты
которого имеют определенное постоянство
во времени, взаимосвязаны между собой
и определяют в значительной степени
функционирование этой целостности
как таковой и деятельность ее членов.

Основные
элементы – социальные институты
(институты политики, экономики,
образования, религии, культуры, семьи
и брака, СМИ и т.д.)

Социальные
институты состоят из а) социальных
организаций, например институт
образования состоит из дедсадов, школ,
лицеи, коллежды, вузы б) социальных
общностей, например возрастных –
дети, пожилые люди, религ. Общности –
христиане, мусульмане, буддисты в)
социальных групп. Например общность
православных из прихожан, соужителей
храма. Группа (в) состоит из индивидов
— отдельных личностей.

Теория
социальной стратификации: сущность,
основные положения и значение

Социальное
неравенство в социологии, как правило,
понимается как неравенство социальных
слоев общества. Оно и является основой
социальной стратификации. Стратификация
может быть определена как структурированные
неравенства между различными группами
людей. Общества могут рассматриваться
как состоящие из страт, расположенных
иерархично — с наиболее привилегированными
слоями на вершине и наименее — у
основания. Основы теории стратификации
были заложены М.Вебером, Т.Парсонсом,
П.Сорокиным и др. Т.Парсонс выделил
три группы дифференцирующих признаков.
К ним относятся: 1) характеристики,
которыми люди обладают от рождения,
– пол, возраст, этническая принадлежность,
физические и интеллектуальные
особенности, родственные связи семьи
и проч.; 2) признаки, связанные с
исполнением роли, т.е. с различными
видами профессионально-трудовой
деятельности; 3) элементы «обладания»,
куда включаются собственность,
привилегии, материальные и духовные
ценности и т.д. Стратификация тесно
связана с господствующей в обществе
системой ценностей. Она формирует
нормативную шкалу оценивания различных
видов человеческой деятельности, на
основе которой происходит ранжирование
людей по степени социального престижа.
В эмпирических исследованиях в
современной западной социологии
престиж часто обобщенно определяется
при помощи трех измеряемых признаков
– престиж профессии, уровень дохода,
уровень образования. Этот показатель
называют индексом социально-экономической
позиции. Социальная стратификация
выполняет двойную функцию: выступает
как метод выявления слоев данного
общества и в то же время представляет
его социальный портрет. Социальная
стратификация отличается определенной
стабильностью в рамках конкретного
исторического этапа.

Социальная
мобильность: понятие, виды, факторы.

Понятие
«социальной мобильности» было введено
П.Сорокиным. Социальная мобильность
означает перемещение индивидов и
групп из одних социальных слоев,
общностей в другие, что связано с
изменением положения индивида или
группы в системе социальной стратификации.
Возможности и динамика социальной
мобильности различаются в различных
исторических условиях.

Варианты
социальной мобильности разнообразны:

индивидуальная
и коллективная;

вертикальная
и горизонтальная;

внутрипоколенная
и межпоколенная.

Вертикальная
мобильность — это изменение положения
индивида, которое вызывает повышение
или понижение его социального статуса,
переход к более высокому или низкому
классовому положению. В ней разграничивают
восходящую и нисходящую ветви (н-р,
карьера и люмпенизация). Горизонтальная
мобильность — это изменение положения,
которое не приводит к повышению или
понижению социального статуса.

Внутрипоколенная
(интергенерационная) мобильность
означает то, что человек изменяет
положение в стратификационной системе
на протяжении своей жизни. Межпоколенная
или интергенерационная – предполагает,
что дети занимают более высокое
положение, чем их родители.

К
каналам или «лифтам» социальной
мобильности П.Сорокин относит следующие
социальные институты: армия, церковь,
образовательные институты, семья,
политические и профессиональные
организации, средства массовой
информации и т.д.

Особенности
стратификации белорусского общества.

Стратификация
— структурированные неравенства между
различными группами людей. В условиях
перехода от одной социально-экономической
системы к другой в постсоветских
обществах, в том числе и белорусском,
происходит деконструкция критериев
социальной стратификации. Решающую
роль в них приобретают:1)владение
капиталом, приносящим прибыль; 2)
причастность к перераспределению
общественного богатства в результате
разгосударствления и приватизации
собственности; 3) уровень личного
дохода и потребления. Если сравнивать
стратификацию с геометрическими
фигурами, следует отметить, что в
Беларуси соц. Стратификация имеет
пирамидальный расширенный профиль,
т.е. треугольник с широким основанием
(бедные слои общества, его низы) и
маленькой вершиной (экономическая и
политическая элита). Причем из основных
параметров стратификации (доход,
власть, престиж и образование) лишь
власть и доход «срабатывают» как четко
выраженные показатели. Применительно
к политической элите – это власть и
отчасти доход, позволяющие относить
ее к среднему классу, применительно
к экономической элите – в основном
доход. Что касается престижа и
образования, то у власть имущих престиж
пока невысок, потому что эти люди
немного сделали для населения за время
пребывания на высоких постах; кроме
того, часть из них стремилась присвоить
побольше общественного богатства.
Что касается образования, то политическая
элита, как правило, обладает вузовскими
дипломами, у экономической же элиты,
особенно предпринимателей не столь
благополучно. Это означает, что
характеристики среднего класса в РБ
пока не имеют такого выраженного
характера, как у среднего класса
развитых индустриальных стран.

Социальная
общность и социальная группа: сущность
и общие типы.

Одной
из фундаментальных является категория
«социальная общность». Это совокупность
индивидов, отличающихся относительной
целостностью и выступающая самостоятельным
субъектом исторического и социального
действия, поведения.

К
социальным общностям относятся
массовые социальные группы, которые
характеризуются следующими признаками:
статистический характер, вероятностная
природа, ситуативный характер общения,
разнородность, аморфность (н-р,
демографические, расовые, половые,
этнические и др. общности).

Соц.
общности отличаются огромным
разнообразием типов, видов и форм. Это
и классы, и национальные и демографические
группы, территориальные, политические,
культурные общности и т.д. В то же время
общности могут быть формальными,
официально зарегистрированными, и
неформальными, официальными и
неофициальными.

Социальная
группа — это совокупность людей, которые
определенным образом взаимодействуют
друг с другом, осознают свою принадлежность
к данной группе и считаются ее членами
с точки зрения других людей. Традиционно
выделяют первичные и вторичные группы.
К первым относятся небольшие по составу
коллективы людей, где устанавливается
непосредственный личный эмоциональный
контакт. Это семья, компания друзей,
рабочие бригады и проч. Вторичные
группы образуются из людей, между
которыми почти нет личного эмоционального
отношения, их взаимодействия обусловлены
стремлением к достижению определенных
целей, общение носит преимущественно
формальный, обезличенный характер..

Социальный
институт: понятие, характерные черты
и виды.

Социальный
институт – устойчивый комплекс правил,
норм, установок, регулирующих различные
сферы человеческой деятельности и
организующих их в систему социальных
ролей и статусов.

К
числу основных институтов относятся:

1)
экономические (разделение труда,
собственность, налоги и др.);

2)
политические (государство, партии,
армия др.);

3)
воспитательные и культурные, созданные
для развития культуры, социализации
детей, передачи им культурных ценностей
общества (институты брака и семьи;
школы, художественные учреждения);

4)
социальные или общественные в узком
значении, регулирующие повседневные
контакты (местные общества, товарищества,
объединения);

5)
религиозные, организующие отношение
человека к священным предметам и силам
и др.

Характерные
черты социальных институтов.

устойчивая
организованная форма деятельности
людей.

Каждый
социальный институт связан многообразными
отношениями (прямые и косвенные,
структурные и функциональные) с другими
социальными институтами, без которых
нормально существовать не может.

Социальные
институты упорядочивают поведение
людей.

Однажды
возникший социальный институт стремится
себя развивать и работать на самого
себя. С одной стороны это способствует
к стабилизации, а с другой к торможению

Семья
и брак как социальные институты и
малые группы:

Основы
жизнедеятельности общества имеют две
стороны. 1) производство средств для
жизнедеятельности человека (продуктов
питания, одежды, жилища, орудий и
средств производства), 2) производство
самого человека, продолжение рода
человеческого. В реализации (2) важнейшая
роль принадлежит семье. В процессе
этой реализации семья участвует во
всех видах общественных отношений и
через другие соц инст влияет на их
состояние, развитие. Семья – одна из
наиболее древних форм соц общн.

Семья
— соц инст и малая группа, члены кот
связ брачными или кровнородственными
отношениями, общностью быта, взаимной
моральной ответств, что обусловл соц
потреб в воспроизв чел рода и общ
структ. Семья воспроизводит род
человеческий не только биологически,
но и социально, а потому играет
существенную роль в материальной и
духовной жизни народов. Семья явл
объектом и предметом исслед многих
наук. Каждая из них изучает специфические
стороны жизни семьи. Социология семьи
и брака изучает типы соц отношений в
семье, условия, определяющие ее
численность и структуру, связи семьи
с другими соци инстами, мотивацию
браков и разводов, причины возникновения
и возможности погашения внутрисемейных
конфликтов, исторические и национальные
формы брачно-семейных отношений, функ
и психологические особенности семьи
как соц. института и психологической
группы. Существенные особенности
семьи выражаются в ее функциях,
структуре и в ролевом поведении ее
членов. Выделяются репродуктивная (в
том числе и воспроизв соц структ),
воспитательная (частично социализ,
установление норм), хозяйственно-экономическая
(созд мат благ для содержания детей и
престар родств), рекреативная (взаимопом,
поддерж здоровья, организац досуга и
отдыха), коммуникатив и регулятивная
(первичн соц контроль) функ. В своем
развитии семья проходит несколько
этапов, циклов: образ семьи — заключ
брака, начало деторождения — появление
первого ребенка, окончание деторождения
— последний ребенок, «пустое гнездо»
— вступление в брак и отдел от родителей
последнего ребенка, наконец, прекращение
существования семьи — смерть одного
из супругов.

Личность
с точки зрения социологии: понятие,
структура,

Очень
часто мы употребляем слова «человек»,
«индивид», «личность», «индивидуальность»,
используя их как синонимы. Однако
данные термины обозначают разные
понятия. Личность выступает в качестве
особой социологической категории.
Элементы социальной культуры личности:
способ осуществления в деятельности
специальных качеств, проявляющихся
в образе жизни, ее уровне и качестве,
в разл. видах деятельности: трудовой,
семейной, общественно-политической,
культурной и т.д.2) объективные соц.
потребности личности, 3) способности
к творч. деятельности, знаниям, навыкам,
4) духовный мир личности, 5)
нравственные нормы и принципы 6)
убеждения. Личность можно охарактеризовать
с т.зр. социального типа. Каждая
историческая эпоха сформировала свои
типы, например, в соответствии с
доминирующими ценностями возникли
культурные типы английского джентльмена,
сицилийского мафиози, арабского шейха
и др. В основу известной психологической
типологии положены характер и
темперамент человека; она включает 4
типа – холериков, сангвиников,
меланхоликов и флегматиков. Известный
швейцарский психиатр Карл Юнг
(1875-1961) предложил свою типологию,
которая строится на базе трех осей
мышления человека, и каждая из них
делит мир и представление о мире на
два полюса: • экстраверсия – интроверсия,
• абстрактность – конкретность
(интуиция – сенсорика), • эндогенность
– экзогенность (этика – логика). Типы
личности могут выделяться в зависимости
от ценностных ориентаций индивидов:
• традиционалисты – ориентированы
на ценности долга, дисциплины,
законопослушания, уровень их
самостоятельности, самореализации,
креативности низкий; • идеалисты –
критически относятся к традиционным
нормам, обладают твердой установкой
на саморазвитие; • фрустрированный
тип личности – характеризуется низкой
самооценкой, угнетенным самочувствием;
• реалисты – сочетают стремление к
самореализации с развитым чувством
долга, скептицизм с самоконтролем;

Ролевая
концепция личности

Один
из подходов – концепция личности 3.
Фрейда, который рассматривал человека
как стремящегося к удовольствию, а
общество – как систему запретов, табу.
Бессознательные (в первую очередь,
сексуальные) стремления личности
задают мотивацию ее действий. Т.к.
человек не может удовлетворить
инстинкты в их естественной форме
из-за социальных ограничений, он
вынужден постоянно искать компромисс
между своим глубинным влечением и
формой его реализации, которая была
бы приемлемой обществом. Модель
личности, созданная Фрейдом, представляет
собой трехуровневое образование:
низший слой (Оно, или Ид), представленный
бессознательными импульсами и «родовыми
воспоминаниями», средний слой (Я или
Эго) и верхний слой (Сверх-Я, или
Супер-Эго) – нормы общества, воспринятые
человеком. Наиболее жесткие и агрессивные
слои – Оно и Сверх-Я. Они с обеих сторон
«атакуют» психику человека, порождая
невротический тип поведения. Это
модель личности, которая постоянно
обороняется от общественного давления
и находится в конфликте с социальным
окружением. Поскольку по мере развития
общества верхний слой (Супер-Эго)
неизбежно увеличивается, становится
более массивным и тяжелым, то и вся
человеческая история рассматривается
Фрейдом как история нарастающего
психоза. Другой подход – ролевая
теория личности, которая возникла в
американской социальной психологии
в 1930-е гг. (Ч.Х. Кули, Дж. Г. Мид). Ролевая
теория утверждает, что социальное
поведение индивида определяется
различными ролями, которые он регулярно
исполняет. Например, у большинства
людей уже сложившееся мнение о том,
каким должно быть ролевое поведение
секретарши: она принимает звонки и
отвечает на них, сортирует корреспонденцию
и т.д. Исследователи в целом разделяют
мнение, что роли, содержание которых
частично определяется социальной
структурой (нормами, правилами,
традициями общества), а частично –
социальными взаимодействиями, управляют
поведением индивида. В свою очередь,
индивид сам влияет на нормы, ожидания,
создает новые правила.

Социализация:
сущность, этапы, виды, факторы. Основные
институты социализации.

Для
того, чтобы индивид мог стать членом
общества, необходима социализация.
Социализация – процесс усвоения
социальных ролей и культурных норм,
начинающийся во младенчестве и
заканчивающийся в глубокой старости.
Невозможно обучиться социальной роли
по книжкам или методом деловой игры,
хотя можно усвоить знания, как это
делать. Каждая социальная роль включает
множество культурных норм, правил и
моделей поведения, а через совокупность
прав и обязанностей она связана с
другими ролями. И все это надо усваивать.
Вот почему к социализации применим
термин не «обучение», а «усвоение».
Он шире по содержанию и включает в
себя обучение как одну из частей. С
первых часов жизни человека начинается
процесс его социализации. Этапы:
детство, отрочество, юность, зрелость,
старость. Принято также различать
понятия «агенты социализации» и
«институты социализации». Под агентами
социализации подразумеваются конкретные
люди, ответственные за обучение
культурным нормам и освоение социальных
ролей. Под институтами социализации
понимают учреждения, влияющие на
процесс социализации и направляющие
ее. Вполне закономерно, что семья
относится к институтам первичной
социализации, тогда как формальные
организации – государство, армия,
суд, производство, СМИ, церковь и др.
– к институтам вторичной социализации.
Развитие личности в течение всей
жизни идет по восходящей и строится
на основе закрепления пройденного.

Социальные
взаимодействия: понятие и основные
виды

Для
осущ.-ния социальной связи необходимо
три компонента:• субъекты связи (от
2х и более людей); • предмет связи (по
поводу чего связь); • механизм
регулирования взаимоотношений.
Социальные связи — зависимость людей,
реализованная через социальное
действие, осуществляемое с ориентацией
на других людей, с ожиданием
соответствующего ответного действия
партнера. Социальные связи подразделяются
на социальные взаимодействия и
социальные отношения. Это разные
понятия. В социологической иерархии
социальные отношения шире, чем
социальное поведение, социальное
действие, социальный контакт и
социальное взаимодействие. Как вид
социальной связи социальное
взаимодействие означает зависимость
людей друг от друга: мое дальнейшее
действие зависит от ответной реакции
партнера. Виды социальных
взаимодействий: случайные (социальные
контакты) – не планируются и не
повторяются, не предполагают продолжения
или последствия; повторяющиеся –
не планируются, но имеют место время
от времени (встреча с соседом из другого
подъезда); регулярные – не
планируются, но очень распространены
(ежедневная встреча с знакомым студентом
другого факультета); нормированные –
планируются и регулируются традицией
или законом (трудовые и семейные
отношения, учебный процесс в вузе),
всегда вызывают вопрос, если не
случаются (студент прогулял занятие).
По направлению: — солидарные взаимодействия
– акты с совместными намерениями и
ориентацией партнеров на оказание
помощи друг другу по реализации этих
намерений (действия родителей по
воспитанию детей). — антагонистические
взаимодействия имеют место, когда
партнеры мешают друг другу достичь
их цели (два сотрудника, собирающие
друг на друга компромат, чтобы получить
повышение). Продолжительные (семейные
отношения) и непродолжительными
(пикник за городом).

Социальный
конфликт как вид взаимодействия

Социальный
конфликт – это столкновение
противоположных целей, позиций, мнений
и интересов, которое приводит к реальной
борьбе между субъектами взаимодействий.
Одной из причин конфликта может быть
борьба личности за свои права. Если в
результате конфликта человеку удается
защитить свои права, то он оценивает
его как положительное событие. Иными
словами, наряду с негативными сторонами
социальный конфликт имеет и позитивные
моменты. Так, конфликт позволяет
обнаружить социальную напряженность
и заставляет людей искать выход из
создавшейся проблемной ситуации. На
эту сторону социальных конфликтов
указал американский со¬циолог Л.
Козер, утверждавший, что конфликт
не¬сет в себе не только деструктивную
(разрушительную) функ¬цию, но и большой
позитивный потенциал, т.е. конфликт
носит конструктивный характер.

Неслучайно
Спенсер, Маркс, Вебер рассматривали
конфликт как нормальное состояние
общества, а Гумплович, Парк и Козер
считали его важнейшим элементом
социального взаимодействия. Их взгляды
составили основу теории конфликта.
Ее суть в том, что общество или
организация функционирует таким
образом, что каждый индивид или группа
стараются получить максимальную
выгоду от взаимодействия, что неизбежно
приводит к социальному изменению, в
частности к изменениям в политической
сфере, революциям и т.д. Существуют
различные классификации конфликтов.
Например, в зависимости от объекта
различают экономический, политический,
семейно-бытовой, религиозный,
идеологический конфликт. Соответственно
субъекту конфликта последние
подразделяются на внутриличностные,
межличностные, внутригрупповые,
межгрупповые, этнонациональные,
международные.

Социальные
процессы: сущность и общие типы

Взаимодействия
между людьми создают основу и для
социальных процессов. Процесс –
совокупность последовательных действий
для достиж какого-либо результата.
Они могут быть единичными, повторяющимися
и периодическими. Единичный процесс
имеет место один раз. Больш. процессов
имеют повторяющийся характер, т.е.
повторяются чаще 1 раза. Процессы,
повторяющиеся с определенной
периодичностью -периодические.
Периодические процессы служат основой
развития. Примеры социальных процессов:
интеграция, дезинтеграция, соревнование,
конкуренция, конфликт, ассимиляция,
подчинение, конформизм и др. В
процессах в социальных группах могут
протекать следующие динамические
процессы: • давление на членов группы,
способствующее их конформизму и
внушаемости; • формирование социальных
ролей, распределение групповых ролей;
• изменение активности членов: в этом
случае имеют место феномены фацилитации
– усиления энергии человека в
присутствии других людей и ингибиции
– затормаживания поведения и деят-сти
под влиянием других людей, ухудшения
самочувствия и результатов деят-сти
человека в ситуации, когда за ним
наблюдают другие люди; • изменение
мнений, оценок, норм поведения членов
группы в соответствии с феноменами
«групповой нормализации» – формирование
усредненного группового стандарта –
нормы; «групповой поляризации» –
приближение общегруппового мнения к
какому-то полюсу всех групповых мнений,
часто «сдвиг к риску», когда групповое
решение явл-ся более рискованным, чем
решение, принимаемое индивидуально;
«подчинения авторитету» в сочетании
с феноменом «атрибуции ответственности»,
когда человек приписывает ответственность
за все лидеру, начальству, а не себе

Эволюция,
революция как виды социальных
процессов.

Социальная
эволюция — это медленный, продуманный,
постепенный процесс преобразования
одной обществ. формации и цивилизации
в другую, более совершенную, происходящий
без излишних разрушений прошлого,
чел. жертв, с сохранением всего
положительного в новом обществе. Поэтому
социальную революцию можно назвать
прагматичной трансформацией общества.

Социальная
революция — это быстрый, стихийный,
радикальный процесс преобразования
одной общ. формации и цивилизации в
другую, происходящий с излишними
разрушениями старого (до основания),
многочисленными человеческими
жертвами, обновлением общества на
противоположное. Социальная революция
— это стихийный процесс, носящий
сознательный характер только по
отношению к конечной цели, но
подчиняющийся также прагматизму на
каждом отдельном его этапе. В результате
этого социальная революция носит вид
социального эксперимента, задуманного
ее вождями. При социальной эволюции
правящие элиты в той или иной степени
выражают интересы классов общества,
ждут развития объективных условий
для осуществления реформ в обществе.
При социальной революции правящие
элиты утрачивают связь с классами
общества, обеспечивающими их интересы
социальными условиями. В результате
объективные условия либо перезрели
для социальных реформ (например,
Французская буржуазная революция),
либо еще не созрели (как
пролетарско-социалистическая революция
в России). Таким образом, выбор
эволюционного или революционного
пути зависит от зрелости субъективного
фактора, его способности вовремя
оценить состояние противоположности
классов, этносов, элиты и бюрократии
и принять вовремя соответствующие
решения.

При
социальной эволюции правящие элиты
под давлением классов общества решают
назревшие частные проблемы (конфликты)
общественного развития и тем самым
осуществляют постепенное изменение
общества. При социальной революции
правящие элиты не решают назревшие
проблемы (конфликты), в результате
объективные условия и субъективные
факторы реформирования, с одной
стороны, деградируют, а с другой,
созревают для социальной революции.
Возникает распад прежних традиций,
образа жизни, институтов.

Глобализация.
Основные направления.

Основные
причины глобализации: переход от
индустриального общества к
информационному, к высоким технологиям;
переход от централизации экономики
к ее децентрализации; переход от
национальной экономики к мировой;
переход от альтернативного выбора
(«или/или») к многообразию выбора;
использование новых коммуникационных
технологий: Интернета, спутникового
телевидения. Глобализация — это
процесс, в ходе которого возрастают
взаимовлияние и взаимозависимость
народов и государств. Основные
направления глобализации: деятельность
транснациональных корпораций,
имеющих свои филиалы по всему миру;
глобализация финансовых рынков;
международная экономическая интеграция
в рамках отдельных регионов; создание
международных организаций в экономической
и финансовой сферах: Международный
валютный фонд, Всемирный банк,
Всемирная торговая организация и др.

Формирование
глобальной экономики порождает
взаимозависимость экономик отдельных
государств. Успех или кризис стран
ощутимо сказываются по всему миру.
Власть становится бессильной перед
глобальными процессами. Это подталкивает
к объединению усилий разных стран для
решения социально-экономических и
политических вопросов, например,
расширяющееся Европейское экономическое
сообщество.

Источник

Тема: Полезная шпаргалка по социологии к экзамену

Раздел: Бесплатные рефераты по социологии

Вопросы к экзамену:
1. Социология как наука: структура и уровни социологического знания. Особенности социального познания.
2. Функции социологической науки.
3. Нация как социально-этническая общность
4. Г. Спенсер и его органическая теория общества.
5. Э. Дюрктейм и его теория эволюционного развития общества.
6. Общесоциологическая теория К.Маркса и Ф.Энгельса и современность
7. Современная западная социология: основные направления.
8. Субъективное направление в русской социологии (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский).
9. Соотношение социологии с другими общественными науками (социальной философией, политологией и историей).
10. Социология «легального марксизма» (П. Струве, М. Туган — Барановский).
11. Социальная мобильность и ее разновидности
12. Психологическое направление в русской социологии (Е.В.Де-Роберти, Н.И.Кареев, Л.И.Петражицкий).
13. Социализация личности. Проблемы социальной зрелости личности
14. Концепция социального плюрализма М.М.Ковалевского
15. Бюрократия как социальный слой
16. Опрос как основной вид социологического исследования. Его разновидности возможности и ограничения опросного метода
17. Семья как социальный институт. Типы семьи
18. Социальные функции семьи.
19. Семья и брак в современном обществе. Проблемы стабильности семейно – брачных отношений
20. Социологическое исследование: понятие, виды, основные этапы.
21. Предприниматели как социальный слой
22. Интеллигенция в социальной структуре российского общества
23. Интегральная социология П.А.Сорокина
24. Наблюдение как метод социологического исследования.
25. Понятие социальной роли
26. О. Конт – родоначальник социологической науки.
27. Программа и план в социологическом исследовании
28. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов.
29. Метод «фокус – групп» в социальном исследовании.
30. Обработка, анализ и использование результатов социологических исследований.
31. Социальный статус и его виды
32. Общественное мнение: понятие, сущность. Причины формирования и проявления общественного мнения.
33. Этнический конфликт как разновидность социального конфликта. Причины возникновения этнических конфликтов и способы урегулирования.
34. Теория классов и классовых отношений в социологии.
35. Анализ документов как метод сбора социологической информации.
36. Рабочий класс в современном российском обществе, его социальный облик.
37. Социальная стратификация и социальная мобильность в современном российском обществе
38. Этническая социология ее содержание
39. Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры
40. “Понимающая” социология М.Вебера
41. Крестьянство в социальной структуре общества. Проблемы развития фермерства.
42. Маргинализация, как явление современного общества.
43. Теория социальной стратификации
44. Метод экспертной оценки в социологическом исследовании
45. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России
46. Социальные институты и организации. Их виды и функции

Чтобы полностью ознакомиться с ответами на экзамен, скачайте файл!

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы

Бесплатная оценка

+16

Понравилось? Нажмите на кнопочку ниже. Вам не сложно, а нам приятно).

Чтобы скачать бесплатно Шпаргалки на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Шпаргалки для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

Добавить работу

Если Шпаргалка, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

Добавление отзыва к работе

Добавить отзыв могут только зарегистрированные пользователи.

Социология Беларуси Шпаргалка

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-03-30

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой — мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

1.Особенности современного этапа развития белорусского общества.

Прежде всего изменилась сама идеология. Граждане Беларуси отказались от марксистской идеологии как доктрины строительства коммунистического общества (об этом свидетельствуют результаты республиканских референдумов 1994 и 1996 года). В отличие от предыдущей исторической эпохи, мы признали наряду с общественной частную собственность, отказались от монополии марксисткой идеологии. политических устоях общества, общественной жизни в целом.

Отсюда вытекают две важных задачи. Первая связана с теоретической разработкой доктрины. Разрабатываемая идеология белорусского государства для того чтобы выполнять интегративную функцию, должна учитывать интересы не отдельных социальных групп, слоев, а интересы всей нации, т.е. она должна строиться на принципах, идеях, способных объединить отличающиеся друг от друга социальные группы (страты) в одно целое. Это непростая задача. Вторая задача, требующая решения, связана с наличием в нашем обществе реально функционирующих нескольких идеологий: наряду с идеологией белорусского государства в политической жизни белорусского общества функционируют и такие, как либеральная, либерально-демократическая, марксистская и др., имеющие своих многочисленных сторонников. Общество сталкивается с проблемой идеологического противостояния внутри страны. Но это противостояние выходит далеко за рамки нашего национального государства – ведь те или иные идеологии и их носители «подпитываются» из-за рубежа как материально, так и идейно (теоретически). Вторая особенность идеологического процесса в белорусском обществе проистекает оттого, что в 90-е годы ХХ века, в период распада СССР, была полностью разрушена прежняя система идеологической работы – мощные государственные институты и подготовленные кадры (идеологический актив).

Коренным образом изменились и условия проведения идейно-воспитательной работы. Ее приходится вести не в «тепличных» условиях, характерных для прошлой эпохи, а в острой полемике со своими идейными оппонентами (ведь система «единомыслия» разрушена и утверждена мировоззренческая модель «плюрализма мнений»)

3.Определение идеологии. Введение в научный оборот термина «идеология» и эволюция его содержания.

Термин идеология ввел французский ученый Дестют де Траси в 1796 году в своей работе «Этюд о способности Мыслить». В другом своем сочинении «Элементы идеологии», он подробно развил это понятие. Понятие «идеология» первоначально использовалось для обозначения науки об идеях как самостоятельной области познания, предметом которой являются закономерности возникновения и эволюции идей.

Однако указанный первоначальный смысл за понятием идеология» не закрепился, и ныне данный термин имеет иное значение. Но прежде чем приобрести свой современный смысл, содержание этого понятия претерпело достаточно сложную эволюцию.

Критиком выступил Наполеон Бонапарт. По его мнению, любая идеология не имеет ни содержания, ни смысла, т.к. она не выражает никаких потребностей, тенденций и интересов общественного развития.

К. Маркс и Ф. Энгельс подходили к анализу идеологий с классовых позиций. Впервые развернутый марксистский анализ идеологии был дан Марксом и Энгельсом в работах “Немецкая идеология” и “Святое семейство”.

С позиций марксизма политическая идеология – это система идей, взглядов, представлений, содержащая теоретическое осмысление политического бытия с точки зрения интересов определенных классов.

Свое учение Маркс и Энгельс не считали идеологией.

Значительный вклад в разработку понятия идеологии внес своей книгой «Идеология и утопия» немецкий социолог Карл Манхейм. По мнению большинства исследователей, эта работа представляла собой первый и самый полный анализ феномена идеологии. Идеология выступает как систематизированный способ социально-группового мышления. Именно идеологии лучше всего раскрывают то, как мышление действительно функционирует в качестве орудия коллективного действия в общественной жизни и в политике.

Т. Парсонс понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы. К. Ленк определял идеологию как систему ценностей, которая легитимирует существующий в данном обществе порядок господства.

В настоящее время в научной литературе и общественно-политической практике утвердилось следующее определение идеологии. Идеология – это исторически сложившаяся, теоретически оформленная система взглядов и идей, выражающих основные социальные программы и приоритеты, интересы и цели, идеалы и ценности определённых социальных общностей и организаций, наций и государств, политических партий и общественных движений, которая призвана закрепить либо изменить существующие общественные отношения.

5.Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм.

Консерватизм. Англичанином Берком были сформулированы основные принципы К.

1. Человек – это религиозное существо, религия лежит в основе гражданского общества.

2. Соц институты как продукт историч развития воплощают в себе мудрость предков.

3. Человек – существо инстинкта, чувства, разума, следовательно, больше руководствуется опытом, привычками, традициями, чем абстрактными теориями.

4. Зло заключено в самом человеке, а не в социальных институтах, следовательно, общество – форма защиты человека от самого себя.

5. Люди от природы не равны, неизбежны различия, право одних властвовать над другими.

6. существующий общественный строй необходимо охранять, т.к. всякие попытки устранить зло ведут к причинению ещё большего зла.

Неоконсерватизм. Существуют две трактовки неоконсерватизма:

1. НК – это современный консерватизм, приспосабливающий традиционные для него ценности и представления к реалиям современной постиндустриальной эпохи.

2. НК – это идеологическое течение, обогащающееся и развивающееся в процессе соперничества с либерализмом и социал-демократизмом.

НК выступает защитником частной собственности, свободного рынка, личной свободы индивида в обществе, но всегда подчиняя их требованиям политической и социальной стабильности и исторической приемственности.

Для Белоруссии. НК может войти в идеологию бел. гос-ва в плане уважительного отношения к своему прошлому, недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному признаку, сохранение преемственности поколений, культурных традиций.

7.Социализм и его разновидности.

Социализм (от лат.— общественный) — это оформившаяся в XIX веке политическая идеология. Идеология социализма имеет многовековую историю. В своем развитии она прошла несколько этапов, начиная от утопического социализма и заканчивая современным социал-демократизмом. Родоначальником утопического социализма, совокупности идей о построении общества социальной справедливости и социального равенства, стал англичанин Томас Мор (1478—1535). К числу ранних представителей утопического социализма принадлежит и итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла (1568—1639), раскритиковавший в своем произведении «Город солнца» (1623) социальный строй Италии того времени и предложивший проект идеального государства, основу которого составляла общность имущества.

Представители критического утопического социализма — Сен-Симон (1760—1825), Шарль Фурье (1772-1837), Роберт Оуэн (1771-1858). В отличие от своих предшественников критические утописты дали более обоснованную критику капиталистического строя, отказались от идей грубой уравнительности и регламентации жизни людей. Кроме того, они выдвинули ряд новых положений, которые в последующем были использованы марксистами, в частности, идеи о плановом и коллективном ведении хозяйства, всестороннем развитии личности, распределении по труду, отмирании государства.

Особое радикально-революционное течение в социалистической идеологии, впоследствии получившее название марксизм (или коммунистическая идеология), составили идеи К. Маркса и Ф. Энгельса.

Марксизм, возникший во второй половине 40-х годов XIX века в русле европейских рационалистических традиций, — это сложная мировоззренческая система, включающая философское, эк., соц-политическое учение.

Марксистская идеология предполагает собой насильственное разрушение капиталистического общества и построение средствами и методами «диктатуры пролетариата» социально справедливого общества. Она провозглашает принципы социального равенства, коллективизма, общественной собственности на средства производства, всестороннего развития личности в условиях свободы от эксплуатации человека человеком.

Наибольшее влияние на общественное сознание в XX веке оказала социал-демократическая идеология, представляющая собой преобразование капиталистического общества в социалистическое.

Ее создателями являются Э. Бернштейн (1850—1932) и К. Каутский (1854—1938). В отличие от марксизма идеология социал-демократов проповедует реформизм и обосновывает политику регулирования и перераспределения доходов в эффективно работающей рыночной экономике. Составными частями идеологии социал-демократии являются политическая, экономическая и социальная демократия.

Политическая демократия означает наличие свободных выборов, политический плюрализм, возможность смены власти мирным путем, гарантию прав личности и меньшинства, существование независимой судебной системы.

Экономическая демократия означает общественную собственность, но при смешанной экономике. Частная собственность должна существовать только в определенных секторах экономики. Коллективная же собственность должна служить для повышения благосостояния государства и граждан.

Социальная демократия означает высокое качество жизни членов общества, которое характеризует степень социальной свободы человека, условие и содержание его труда, доступность системы образования и духовных ценностей.

Международная демократия предполагает мир и сотрудничество государств.

Социал-демократы настаивают на демократизации общества, расширении и закреплении прав и свобод трудящихся, мировоззренческом и политическом плюрализме. Политика социал-демократических партий, находящихся у власти, отличается большой социальной направленностью и борьбой за социальную справедливость.

9.Идейный плюрализм гражданского общества

Суть проблемы

Гражданским называется общество, в котором имеется и постоянно расширяется область свободного волеизъявления людей, где компетенция государственного вмешательства в их деятельность ограничена и строго определена законом.

Суть проблемы заключается в кажущейся несовместимости идейно-политического плюрализма, присущего гражданскому обществу, и государственной идеологии как целостного комплекса идей, орудием реализации которых является государство.

Сосуществование идеологий

Само гражданское общество как целое представляет собой специфическую макроассоциацию составляющих его частных лиц и их добровольных объединений, в основе которой находятся осознаваемые всеми ее участниками общие интересы. Принцип согласования индивидуальных, групповых и общих интересов в нем становится доминирующим, в его строжайшем соблюдении заинтересованы все составляющие данное общество социальные субъекты. И политический процесс в гражданском обществе осуществляется уже не иначе, как на основе стремления правящей группы обеспечить баланс интересов различных участников сообщества.

Государственная идеология в гражданском обществе представляет собой не что иное, как концентрированное выражение общих интересов всех членов сообщества, т.е. национальных интересов.

О «единстве» и «научности» государственной идеологии

Государственная идеология также есть не более и не менее научная идеология по сравнению с частными политическими идеологиями. В государственной идеологии также синтезируются как объективное, т.е. научное, знание, так и идеи субъективного свойства. Поэтому государственная идеология в принципе не может претендовать на статус единственно верной или научной идеологии. Частные идеологии и национальное законодательство

Признавая идейный плюрализм гражданского общества, государство не может допустить легального существования и открытой пропаганды идей и доктрин, направленных на разрушение общественных устоев или насильственное изменение политического устройства.

Идейное многообразие в гражданском обществе имеет право на свое проявление лишь в рамках основополагающих ценностей и принципов национально-государственной идеологии, получивших свое нормативное закрепление в Конституции и законах страны. Идейный «плюрализм», проявляющийся вне рамок правового поля, в сущности, антинационален и во всех странах преследуются по закону.

11. Белорусская национальная идея

Национальная идея формируется лишь в контексте традиций национальной культуры, ибо традиция (от лат. — передача, предание) – это способ бытия и воспроизводства элементов социального и культурного наследия, норм поведения, мировоззренческих установок, форм сознания и человеческого общения. Традиция характеризует связь настоящего и прошлого, выступая своего рода посредником между современностью и прошлым.

Национальной идеей нашего народа является идея союза с Россией, единства белорусов и русских. Именно эта идея четко прослеживается в самосознании белоруса на всем протяжении его исторического развития. Национально-государственной идеей белорусского народа выступает как «построение сильной и процветающей Беларуси».

Республика Беларусь – суверенное демократическое государство, население которого составляет коренная нация, развиваются язык и культура. Национально-государственная идея включает три основных компонента: независимость, стабильность и благосостояние.

Независимость Основным условием успешного развития белорусов является независимое белорусское государство. Только с приобретением независимости начался этап истинного национального возрождения и государственного строительства. Это позволило создать эффективные органы государственной власти, проводящие независимую внутреннюю и внешнюю политику в интересах народа; национальную систему культуры и образования. Сегодня очевидно, что в эпоху глобализации именно независимость позволит белорусскому народу сохранить свою национальную идентичность и, тем самым, отстоять право на свой путь развития.

Стабильность Важнейшим фактором жизнедеятельности белорусского народа выступает политическая и социально-экономическая стабильность, основанная на гражданском мире и общенациональном согласии. Отсутствие конфликтов на национальной и религиозной почве является отличительной чертой современной Беларуси. Именно стабильность обеспечивает устойчивое развитие белорусского государства. Благосостояние Основная цель белорусского государства – обеспечение высокого качества жизни граждан и достойного уровня материального благосостояния. Качество жизни включает в себя уровень потребления материальных благ и услуг, а также степень удовлетворения духовных потребностей, состояние здоровья и продолжительность жизни, обеспеченность общественной и личной безопасности, условия окружающей среды, морально-психологический климат и душевный комфорт личности. Большое внимание уделяется белорусскими властями совершенствованию системы образования и становлению национальной культуры..Таким образом, «в национальной белорусской идее воплощается историческое стремление белорусского народа к свободе, самостоятельности и благосостоянию, сохранению и развитию белорусской науки, белорусского языка и белорусского государства. 13. Значение вхождения белорусских земель в состав ВКЛ.

ВКЛ представляло собой полиэтническое государство, объединявшее в своем составе литовские, белорусские и русские земли и простиравшееся от Балтийского до Черного морей.

В XIII веке центр политической жизни белорусских земель переместился из Полоцка в Новогрудок, поскольку Полоцкая земля была значительно ослаблена борьбой с крестоносцами. Возвышению именно Новогрудка содействовала его отдаленность от районов нашествия крестоносцев и монголо-татар, высокий уровень развития с/x, ремесла и торговли, заинтересованность многочисленной городской знати в объединении окружающих Новогрудок земель в единое гос-во.

Основные события, которые положили начало образованию ВКЛ, развернулись в верхнем и среднем Понеманье — на территории северо-западных земель Беларуси (Гродненская область) и частично на землях современной Литвы. В образовании нового государства приняло участие восточнославянское христианское население белорусских земель и балты-язычники, которые до XIII века не имели развитой государственной организации, больших городов, письменности. Именно поэтому, по утверждению многих историков, Новогрудское княжество и его население сыграло определяющую роль в собирании белорусских земель в единое государство. Но при этом следует учитывать тот факт, что именно литовские князья возглавили это собирание и создали предпосылки для будущего величия Великого княжества Литовского. Речь идет, прежде всего, о Миндовге (1230—1263 гг.), основателе ВКЛ, который в результате междоусобной борьбы со своими соседями бежал из Прибалтики и обосновался в соседнем Новогрудке, сделав его столицей нового государства. Там же в Новогрудке в 1253 году Миндовг с благословения папы римского был коронован и получил титул великого князя литовского. Это дает основание что Великое княжество Литовское являлось Белорусско-литовским государством.

Большинство белорусских земель вошло в состав ВКЛ на добровольно-договорной основе (в частности, Полоцкая и Витебская земли). Об этом свидетельствуют грамоты (привилеи) великих князей литовских, которые утверждали автономный статус этих земель в составе единого государства. Автономия обозначенных выше земель заключалась в их праве высказывать свое мнение при назначении наместников и воевод и ограничении их судебной власти, а также в сохранении полоцкого и витебского вечевого строя. Наличие подобных княжеских привилеев дает основание говорить о федеративном устройстве Великого княжества Литовского, в котором возле первоначального ядра объединялись областные автономии.

Со временем Великое княжество Литовское превратилось в одно из самых значительных государственных образований Европы. Его территория составляла более 900 тысяч км. кв. Границы княжества соприкасались: на севере — с Ливонией, Псковской и Новгородской землями, на востоке — с Московским и Рязанским княжеством, на юго-востоке — с Золотой Ордой, на юге — с Крымским ханством, на юго- западе — с Молдавским государством, на западе — с Польшей, на северо-западе — с Орденом крестоносцев.

С приходом к власти князя Ягайло (1377—1392 гг.) политика BKЛ значительно изменила свою направленность. Княжество стало склоняться к союзу с Польшей, что было вызвано рядом причин. Во-первых, активная политика римской курии, стремившейся не допустить единения BKЛ с православной Московской Русью; во-вторых, активизация захватнических мероприятий крестоносцев; в-третьих, попытки московских князей включить в состав своего государства бывшие земли Киевской Руси, которые в то время находились в составе Великого княжества; в четвертых, борьба за власть в самом BKЛ между Ягайло и его старшим братом Андреем Полоцким.

Начало объединению Великого княжества Литовского и Польши положила Кревская уния (1385 г.) и женитьба Ягайло на польской королеве Ядвиге (1386 г Это положило начало распространению на белорусских землях католического вероисповедания. Объединение с Польшей и начало католической экспансии поляков привело к созданию оппозиции в государстве, выступавшей за сохранение самостоятельности Великого княжества Литовского. Оппозицию возглавил двоюродный брат Ягайло Витовт, который добился от польского короля передачи ему власти на белорусско-литовских землях и титула великого князя литовского (Островецкое соглашение, 1392 г.). 15.Вхождение белоруских земель в состав РИ.В 1772 г. в Петербурге был подписан документ о первом разделе Речи Посполитой между Российской империей, Пруссией и Австрией. К России отошла Восточная Беларусь. Причины разделов Речи Посполитой заключались во внутриполитическом положении (политический кризис, или безвластие). На заседаниях сейма действовало право «либерум вето». Согласно ему если хотя бы один депутат сейма выступал против, то решение не принималось, а заседание сейма прекращалось. Единогласие являлось главным условием принятия постановления сейма. В результате б-во сеймов было сорвано. Гос. управление характеризовалось всевластием магнатов и шляхты и слабостью королевской власти в лице последнего короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского. Речь Посполитая постепенно стала «заезжим двором и корчмой» для иноземных войск. Такое положение позволяло соседним государствам вмешиваться в ее внутренние дела.

Попыткой спасти государство от гибели стало принятие сеймом 3 мая 1791 г. Конституции Речи П. Конституция ликвидировала раздел Речи П на Польшу и ВКЛ, провозгласила единое государство с единым правительством, общим войском и финансами. Хотя Конституция и заложила основу для вывода Речи П из кризиса, однако время на реформирование государства было уже упущено.

В 1793 г. произошел второй раздел Речи П. Под власть российской императрицы Екатерины II отошла центральная часть белорусских земель.

Попыткой сохранить независимость Речи П в рамках 1772 г. (до первого раздела) стало восстание 1794 г. во главе с уроженцем Беларуси Тадеушем Костюшко. Он руководил восстанием на территории Польши. В предшествующий период своей жизни Т. Костюшко семь лет провел в Америке, где активно участвовал в борьбе североамериканских колоний против английского колониального господства. Он был лично знаком с первым президентом США Джорджем Вашингтоном, дружил с одним из авторов американской «Декларации независимости» Томасом Джефферсоном. Т. Костюшко является национальным героем США и Польши, почетным гражданином Франции.

Восстание проходило под лозунгом «Свобода, целостность, независимость». Активное участие в нем приняли патриотическая шляхта, мещанство, духовенство.

В ВКЛ во главе восстания стоял полковник Якуб Ясинский. Здесь был создан отдельный от Польши орган руководства восстанием — Наивысшая Литовская рада. Призыв Костюшко к воссозданию Речи П в пределах 1772 г. нашел отклик только среди магнатов и шляхты ВКЛ. В изданном документе «Полонецкий универсал» Т. Костюшко также обещал освободить от крепостной зависимости тех крестьян, которые участвовали в восстании. В результате отряды повстанцев пополнились косинерами — крестьянами, вооруженными косами. На территории Беларуси они составляли до одной трети от численности участников восстания. Однако достигнуть массовой поддержки населения руководителям восстания не удалось. Оно было подавлено царскими войсками.

В 1795 г. было подписано соглашение о третьем, окончательном разделе Речи Посполитой между Россией, Австрией, Пруссией. К России отошли западнобелорусские земли.

17.Провозглашение РБ – начало нового этапа развития белорусского народа и его государственности.

В 1991 г. после распада СССР на основе БССР было провозглашено нынешнее государство РБ. С этого момента белорусский народ вступил в новый этап своего исторического развития.

В ходе нынешних дискуссий об устроении белорусской государственности в новых исторических условиях было выдвинуто три концептуальных подхода:

•первый — совершенствование существующей белорусской национальной государственности в рамках воссозданного в новой форме союзного государственного образования;

•второй — поиск идеала белорусской государственности в политических образованиях, имевших место на территории нынешней Беларуси в далеком прошлом и стремление к воссозданию того, «что было» и что «утеряно» в потоке исторических перемен;

•третий — идея взять за образец государственность какой-либо западноевропейской страны и учредить характерные для нее политические структуры в Беларуси («либерал-радикальная концепция»).

Очевидно, что вторая и третья концепции исходят из посылки, что, по крайней мере, более чем два последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии белорусского народа и его государственности, либо трагическим отклонением от развития человечества.

Суть предложений радикального толка авторов третьего подхода сводится к упразднению в Беларуси института президентства и установлению, развитию и укреплению «плюралистической парламентской демократии».

Представителей второго концептуального подхода к белорусской государственности принято называть национал-радикалами, а третьего—либерал-радикалами. Как те так и другие ратуют также за интеграцию РБ в структуры Европейского Союза с одновременным прекращением союзнических отношений с Российской Федерацией.

Надо прямо сказать, что в основе проекта национал-радикалов — положение о том, что «палітычная незалежнасць Беларусі была загублена», когда состоялся последний раздел Речи Посполитой.

Однако исключительно некорректным является то, что наши либерал-радикалы, или либерал-демократы, игнорируют собственный исторический опыт белорусского народа, в том числе опыт становления и развития государственности на землях Беларуси. Особенно ими отрицается какое-либо позитивное значение советского опыта государственного строительства. Стремясь воплотить в жизнь либеральную модель «минимального государства», они фактически призывают белорусов встать на путь радикального разрыва со своим прошлым, со всем, что было создано народом за сотни лет исторического развития.

Очевидно, что идеи, ценности и принципы, заложенные в ныне действующей Конституции Республики Беларусь, выверены с учетом как опыта государственной жизни белорусов, так и позитивных достижений в государственном строительстве соседних с ними народов. Поэтому попытки радикально преобразовать белорусское государство по чужим образцам представляются очень опасными.

Предлагаемые национал-радикалами и либерал-радикалами подходы к реформированию белорусской государственности представляются не только бесплодными, но и пагубными для белорусского общества.

Наиболее эффективным и, следовательно, приемлемым для белорусского общества является совершенствование существующих институтов белорусской государственности, включая и воссоздание в новой форме союзного государственного образования. Такой подход к развитию белорусской государственности основывается на исторической преемственности. Он предполагает, как пишет профессор В.А. Круталевич, «выяснение тенденций общественного развития, внимательное отношение к историческому опыту, выявление положительного в созданных ранее государственно-правовых формах».

19.

21. 23. Демократия – важнейшая ценность белорусского народа. Идея осуществления народом своей власти непосредственно и через своих представителей. Идеология избирательных кампаний.

Демократия – власть народа – не означает диктат большинства, она предполагает учет мнения меньшинства. Обеспечить баланс интересов отдельного гражданина, группы граждан, общества в целом – важная и трудная задача любого демократического государства.

Демократия развивается на основе политического и идеологического плюрализма.

Право выбора политических и иных взглядов исключает закрепление в законодательстве демократического государства обязательной (официальной) идеологии. Единственно возможно допустимая «идеология», закрепляемая в Конституции, – это человек, его права и свободы как высшая ценность общества и государства. Однако в данном случае должна идти речь не об исключительности прав отдельного индивидуума и абсолютном отвержении интересов общества, а о разумном их балансе.

Политические партии, другие общественные объединения, действуя в рамках Конституции и законов Республики Беларусь, содействуют выявлению и выражению политической воли граждан, участвуют в выборах.

Политические партии и другие общественные объединения имеют право пользоваться государственными средствами массовой информации в порядке, определенном законодательством.

Запрещается создание и деятельность политических партий, а равно других общественных объединений, имеющих целью насильственное изменение конституционного строя либо ведущих пропаганду войны, социальной, национальной, религиозной и расовой вражды.

Партии и другие общественные объединения являются важнейшим элементом политической системы.

В отличие от иных общественных объединений, включая и профсоюзы, партии активно участвуют в политической жизни страны, прежде всего, посредством участия в выборах, формировании общественного мнения по государственным и общественным вопросам. Партии придерживаются определенной идеологии, однако идеология какой-либо партии не может быть возведена в ранг государственной, т.е. обязательной для всех.

Более многочисленными и разнообразными по видам являются общественные объединения, в которые объединяются граждане. К общественным объединениям относятся общества, союзы, ассоциации, благотворительные фонды и т.п.

Общественные объединения в отличие от партий не ставят политические цели в качестве основы своей деятельности.

Порядок организации и деятельности партий, других общественных объединений определяется законодательством – Законом от 5 октября 1994 г. «О политических партиях», Законом от 4 октября 1994 г. «Об общественных объединениях» и др.

Проведение выборов в органы государственной власти связано с разнообразными событиями: собраниями, митингами, встречами кандидатов с избирателями, публикациями в СМИ и т.д. Это и есть избирательный процесс – комплекс разворачивающихся в стране событий, связанных с выборами. Частью данного избирательного процесса являются избирательные компании.

Список избирателей составляется по каждому участку. В список включаются все граждане РБ, достигшие 18 лет, постоянно или временно проживающие на территории данного избирательного участка и имеющие право участвовать в голосовании.

По закону РБ в выборах не участвуют граждане, признанные местным судом недееспособными, содержащиеся по приговору суда в местах лишения свободы, а так же те, в отношении кого в порядке, установленном условно-процессуальным законодательством, избрана мера пресечения содержания под стражей.

Право выдвижения кандидатов в президенты РБ принадлежит гражданам РБ. При наличии не менее 100 тыс. подписей избирателей.

Трудовой коллектив может выдвинуть только одного кандидата в депутаты Парламента и только в том избирательном округе, где расположено предприятие, организация. А политическая партия, в которой состоит 1 тыс. граждан, может выдвинуть кандидатов во все 110 округов при условии, что на территории округа имеется созданная не позднее, чем за 6 месяцев до дня назначения выборов первичная партийная организация. Сама партия должна быть зарегистрирована в министерстве юстиции не позднее указанного срока.

Важное значение в избирательно процессе имеет предвыборная агитация – комплекс пропагандистских мероприятий, направленных на избирание того или иного кандидата.

Лица, нарушившие правила ведения предвыборной агитации и пропаганды, привлекаются к установленной законом ответственности.

ИС призвана выражать и защищать интересы граждан своей страны, их демократического права, важнейшие из которых – право избирать и быть избранным в государственные органы власти. Выборы – это проверка, оценка народом деятельности правящих и оппозиционных политических сил. 25.Роль Президента РБ в ИБГ.

Центральным элементом политической системы РБ является Президент, пост которого был введен в Беларуси в 1994 году вместе с принятием Конституции. До принятия Конституции Беларусь являлась парламентской республикой.

На республиканском референдуме 24 ноября 1996 года был принят президентский вариант Конституции, который изменил форму правления и создал совершенно новую модель государственного устройства Беларуси. Тем самым в 1996 году Республика Беларусь превратилась в смешанную, полупрезидентскую республику с широкими полномочиями Президента:

— гарантийная функция. Президент — гарант Конституции; прав и свобод человека и гражданина; реализации основных направлений внутренней и внешней политики. Он принимает меры по охране суверенитета Республики Беларусь, ее национальной безопасности и территориальной целостности; обеспечивает политическую и экономическую стабильность,

— арбитражно-интегративная функция. Президент как хранитель основ конституционного строя, ценностей общества олицетворяет единство народа и на этом основании обеспечивает необходимое взаимодействие всех ветвей власти.

— контрольная функция. Президент Беларуси наделен рядом контрольных полномочий. В отношении исполнительной власти это достигается за счет подотчетности Правительства Президенту, прямого подчинения ряда министерств и ведомств непосредственно Главе государства, правом Президента отменять акты Правительства.

Инициатором создания идеологии белорусского государства выступил Президент Беларуси А. Г. Лукашенко. По его мнению, государство, лишенное четких целей и не определившее метод и средства их достижения, фактически слабо и беззащитно. Государственная идеология, как подчеркнул А. Г. Лукашенко, сформулирована в Основном Законе — Конституции РБ. Именно в ней четко определены важнейшие идеологические приоритеты белорусского государства:

✓ принцип народовластия,

✓ принцип социальной справедливости

✓ принцип верховенства права,

✓ принцип национальной солидарности,

✓принцип суверенитета белорусского государства

Реализация данных идеологических постулатов осуществляется благодаря функционированию в Беларуси эффективной президентской власти, являющейся одной из важнейших особенностей белорусской модели развития.

27. Средства массовой информации в идеологических процессах Республики Беларусь.

В системе каналов идеологического влияния на индивидов и социальные группы особая значимость принадлежит средствам массовой информации (СМИ). Благодаря им идеология ежедневно входит в каждый дом, в каждую семью, застает человека во время работы и отдыха. СМИ — это учреждения, которые созданы для сбора, обработки и публичной передачи различной информации. В современном мире они являются важнейшим инструментом реализации политических стратегий и тем политическим институтом, который способен изменять системные параметры публичной власти. К СМИ относятся периодические печатные издания, массовые справочники, радио, телевидение, электронные коммуникативные системы.

Роль СМИ в современном обществе огромна. Их деятельность направлена на политическое просвещение масс, на осознание ими своих интересов в сфере власти. Массовая пресса и телевидение (масс-медиа) первыми сообщают обществу о социальных и политических конфликтах, ставят вопрос о необходимости выработки соответствующих форм защиты от угроз.

С политической точки зрения СМИ условно можно разделить на правительственные, оппозиционные и независимые.

Кроме выше обозначенных можно выделить также СМИ коммерческие (представляют частный сектор), гражданские (отражают интересы электората), профессиональные (представляют мнение различных групп общества), общественно-рыночные (выражают интересы потребителей), а также СМИ, представляющие общие интересы социума.

В информационном пространстве Республики Беларусь функционирует около 1400 печатных периодических изданий, 9 информационных агентств, 56 программ телевидения, 130 программ радиовещания. Источником массовой информации выступает телевидение. На территории Беларуси вещают программы Белорусской государственной телерадиокомпании, телекомпаний России — РТР, НТВ, местных государственных телекомпаний, независимых (негосударственных) телекомпаний.

Во-первых, любое СМИ в современном мире выступает как хорошо осведомленный и оперативно действующий поставщик информации. В любой информации, подаваемой СМИ, обязательно существуют идеологические составляющие.

Во-вторых, СМИ не просто несут своим читателям, слушателям, зрителям потоки информации, они акцентируют их внимание на определенных событиях и процессах, создают совокупность неких символов, образов, посредством которых конструируется определенная картина мира.

В-третьих, в процессе конструирования картины мира СМИ дают определенную оценку тем или иным событиям.

В-четвертых, путем оформления определенных образов и оценок изображаемых событий у граждан создаются своеобразные представления о тех или иных политических деятелях, партиях, общественных объединениях, государствах, причем отдельные стороны действительности зачастую неоправданно преувеличиваются, выдаются за универсальные.

В-пятых, СМИ придают изображаемым явлениям некий статус общепризнанного мнения, общепризнанных оценок.

В-шестых, СМИ предлагают своим зрителям, читателям, слушателям своеобразные эталоны поведения, образцы того, что следует считать нормальным, а что девиантным.

Таким образом, СМИ являются мощным фактором мировоззренческого, политического, идеологического влияния на духовный мир, ценностные ориентации и способы поведения личности или группы, а иногда и сообщества в целом

29. Профсоюзы, общественные объединения патриотической направленности.

Важнейшим элементом политической системы являются общественные объединения, которые позволяют гражданам влиять на принимаемые в государстве решения, отстаивать свои права. Одним из таких объединений являются профсоюзы.

Профсоюзы — это ассоциации людей, часто принадлежащих к одной профессии, которые объединились для защиты своих интересов, а также улучшения условий и повышения оплаты труда. Основой деятельности профсоюзов является право на мирные собрания и ассоциации.

Процесс образования в Республике Беларусь широкой сети общественных объединений был начат в начале 90-х годов прошлого века. В октябре 1994 года начал действовать Закон «Об общественных объединениях». Профсоюзы являются наиболее массовыми общественными организациями в Республике Беларусь. В их состав входит порядка 54% белорусов в возрасте старше 14 лет.

Профсоюзы как один из элементов общества не могут стоять в стороне от идеологии и идеологического воспитания граждан, поскольку они объединяют трудоспособные, социально активные группы населения. Главная роль профсоюзов состоит в отстаивании интересов народа, в том, чтобы быть с народом.

Основные направления идеологической работы профсоюзов Беларуси были обозначены Президентом Республики Беларусь на V Съезде ФПБ (2005), на котором А. Г. Лукашенко отметил, что в нынешних условиях профсоюзы должны взять на себя заботу о сплочении трудящихся, проведении среди них идеологической работы.

На современном этапе развития белорусского общества именно профсоюзы стали действенным инструментом в трудовом и патриотическом воспитании трудящихся, пропаганде здорового образа жизни, центром культурно-массовой работы среди населения. Они направляют свои усилия на улучшение условий жизни людей, совершенствование оплаты труда, обеспечение полной занятости населения, создание новых рабочих мест, обеспечение социальных гарантий. Внимание профсоюзов все больше концентрируется на вопросах дисциплины, порядка и ответственности. Профсоюзы должны содействовать развитию у трудящихся таких качеств, как бережливость, трудолюбие, добросовестное отношение к порученному делу, ответственность. Они должны бороться с пьянством, хищениями на производстве и другими изъянами белорусского общества.

Избирательный процесс и процедура.

Выборы – установленная законом государственно-правовая процедура, во время которой граждане отдают свои голоса за партию или кандидатов, в результате чего формируются выборные органы власти или избирается конкретное должностное лицо.

Существует определенная классификация выборов:

1) по территории проведения:

-общенациональные (масштаб всей страны)

-региональные (в рамках административно-территориальных единиц)

-местные (небольшие территории)

2) в зависимости от способов волеизъявления граждан:

-прямые – непосредственное избрание конкретного человека на определенный пост

-непрямые – выборы, которые осуществляются через посредников

а) косвенные, когда создается специальная коллегия выборщиков, которая затем от имени избирателей непосредственно избирают конкретное должностное лицо (президент США)

б) многоступенчатые – в качестве выразителя воли граждан выступает постоянно действующий орган (местный совет, одна из палат парламента) (президент Италии)

3) выборы:

-Очередные выборы проводятся после истечения определенного срока полномочий конкретного органа или должностного лица.

-Внеочередные выборы проводятся до истечения сроков полномочий представительного органа или должностного лица.

Проведение выборов или избирательный процесс включает несколько этапов:

1 этап:

установление избирательных округов (избирательный округ – территория, от которой избирается депутат)

создание избирательных участков, избирательных органов

регистрация избирателей

2 этап:

назначение выборов

выдвижение кандидатов

регистрация кандидатов

Способы выдвижения кандидатов:

1) самовыдвижение согласно поданного заявления

2) путем сбора подписей избирателей

3) выдвижение кандидата политическими партиями

3 этап:

предвыборная борьба

голосование – процедура голосования является главной стадией проведения избирательного процесса

4 этап:

подсчет голосов

установление итогов голосования

Процедура и итоги выборов зависят от того, какая избирательная система применяется.

Избирательная система – принцип организации избирательных округов и порядок определения результатов выборов.

Избирательные системы:

1) мажоритарная система – в ней победившим становится тот кандидат, который собрал большинство голосов избирателей в свою пользу. Виды мажоритарных избирательных систем:

мажоритарная система квалифицированного большинства – для победы на выборах кандидат должен получить квалифицированное число голосов избирателей (2/3, ¾ и т.д.)

мажоритарная система относительного большинства – для победы на выборах кандидату достаточно получить большее количество голосов (индия, США, Великобритания).

Мажоритарная система абсолютного большинства – по этой системе кандидату для избрания в первом туре необходимо набрать 50% голосов +1 голос. Если в 1 туре никто не набирает названое количество, то проводится 2 тур, в котором участвуют 2 кандидата, набравших большее количество голосов.

2) пропорциональная система – была введена в к.19в. Места в парламенте распределяются между партиями или избирательными блоками пропорционально числу поданных голосов за ту или иную партию или избирательный блок.

Основой пропорциональной избирательной системы является избирательная квота или избирательный метр – необходимый минимум голосов, которые должны собрать та или иная партия для того, чтобы получить 1 депутатское место (мандат) в парламенте. 33. Парламент — Национальное собрание Республики Беларусь в контексте ИБГ.

Парламент — это высший представительный и законодательный орган власти.

В 1994 году согласно новой Конституции высшим представительным постоянно действующим и единственным законодательным органом государственной власти в Республике Беларусь стал Верховный Совет. В 1996 году белорусский Парламент приобрел новое название и структуру. Парламент современной Беларуси носит название Национального собрания Республики Беларусь и состоит из двух палат — Палаты представителей и Совета Республики. Численность депутатского корпуса Национального собрания составляет 174 человека, срок депутатских полномочий ограничен четырьмя годами. Палата представителей состоит из 110 депутатов, избираемых на всеобщих выборах, и представляет интересы всех граждан РБ. Совет Республики является палатой территориального представительства, состоящей из 64 депутатов (по 8 депутатов от каждой области и 8 назначается Президентом Республики Беларусь).

Национальное собрание РБ является одним из важнейших государственных институтов, активно задействованным в идеологических процессах белорусского государства.

По мнению Президента Республики Беларусь, принимаемые законы должны решать текущие вопросы, стоящие на повестке дня, «делая жизнь людей проще, легче и комфортнее. Они должны быть понятными и доступными для каждого, учитывать интересы всех групп и слоев населения. Законы должны быть актуальными, своевременными, соответствующими объективным общественно-историческим процессам»

В идеологической деятельности Национального собрания РБ особое место занимает законодательное регулирование духовной жизни белорусского общества. Важнейшими объектами законодательной деятельности Парламента в сфере духовной жизни являются образование, культура, наука.

Таким образом, Национальное собрание РБ является важным идеологическим органом. От его деятельности зависит реализация пропагандируемых в стране идеологических постулатов, жизнь каждого отдельного человека, поскольку именно законодательное творчество Парламента определяет основные ценности, идеалы, потребности, запросы, модели поведения граждан республики.

35.Религиозный аспект идеологии белорусского государства.

Понятие «религия» возникло в римской культуре и ведет свою родословную от Цицерона (1в. до н.э.), который произвел его от латинского слова «relegere«, что значит «собирать».

В Конституции и Законе РБ «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» провозглашается свобода совести. Так, статья 31 Конституции предоставляет право каждому человеку определять свое отношение к религии, т.е. каждый может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. В статье 7 речь идет о том, что государство не вмешивается в дела церкви, не финансирует ее деятельность. Религиозные же организации не выполняют государственные функции. Государственная система образования и воспитания в РБ носит светский характер. Эти подходы находятся в контексте Всеобщей декларации прав человека, провозгласившей свободу мысли, совести и религиозных убеждений, без различия расы, пола, языка, национальности, религиозных, политических и иных убеждений, своего происхождения и социального положения.

компенсаторную, т.е. восполнение человеческой слабости перед лицом природных и общественных сил, перед незнанием и т.п., что имеет определенное позитивное значение;

регулятивную, т.е. регулирование поведения людей, основанное на символах догматики, других конфессиональных требований;

интегрирующую, т.е. способствующую консолидации общества и конфессиональному единству, другим формам сплочения людей.

мировоззренческую функцию нравственного воспитания,

культурно-воспитательную и культуротворческую функции, в которых реализуется собственная природа и соответствующая роль религии в жизни общества и личности.

Все эти функции глубоко взаимосвязаны между собой, взаимодействуют, составляя целостную систему.

Термин “православие” (от греч. – «правая вера», «иметь правильное мнение»), означает правильный способ славить бога, верность определенной совокупности догматов церкви. Православием отвергается непорочное зачатие и сверхчеловеческое достоинство Богоматери.

Католицизм (от греч. — всеобщий, вселенский) — одно из основных (наряду с православием и протестантизмом) направлений в христианстве. Как западно-римско-католическое исповедание окончательно католицизм оформился в виде вероучения и церковной организации после разделения церквей в 1054 г.

Протестантизм, — третья из основных ветвей христианства, возник в XVI в. в Европе в ходе религиозного и общественно-политического движения, направленного против католической церкви и получившего название Реформация. Отстаивая восстановление, истиной «апостольной веры», протестантизм единственной священной книгой признал Библию, отверг институт священства (считал священниками всех верующих), отверг церковную иерархию, культ Богоматери и святых, монашество, учение о чистилище верховную роль папы. Из семи таинств в протестантизме сохранены лишь крещение и причастие.

В различных регионах Беларуси, согласно исследованиям, проведенным Институтом социологии Национальной академии наук, 38,5% опрошенных признают себя верующими, 37,1% затрудняются точно определить, являются ли они религиозными людьми или нет. В белорусско-польском пограничье идентифицируют себя с христианином (православным, католиком и др.) вдвое больше людей, чем в восточных областях Беларуси 37. 39.Базовые социально-политические идеи технократизма.

Технократизм — распространенный в западной общественной мысли принцип объяснения общественного развития, согласно которому власть в обществе должна принадлежать технократам — носителям технического прогресса. Традиционный технократический взгляд на мир ставит акцент на развитие техники и технологии и представляет технику как основу социального прогресса. Если техника — движущая сила развития всего общества, то люди, связанные с техникой, обладающие научно-техническими знаниями, могут и должны взять политическую власть в свои руки.

Еще несколько лет назад понятие технократизма соотносилось с ограниченностью западной социологии, но в последнее время обнаружили целесообразность применения его ко многим сторонам нашей жизни, к характеристике особенностей материального и духовного производства.

Эволюция понятия «технократизм»

Технократизм появился на волне успешного научно-технического развития уже в 19 в., но в полной мере проявил себя в философии, социологии, культуре в целом в 20 ст., когда стала развиваться научно-техническая революция и технократическая идеология овладела большими социальными группами, связанными с НТР. Наиболее ярко технократизм воплотился в различных утопических технократических идеях и теориях индустриального, постиндустриального общества.

Предпосылками технократизации общественного сознания и деятельности являются как авторитарная политическая система с преобладанием интересов государства над интересами личности, так и особенности «машинного мышления нашей технической цивилизации. Важнейшим звеном формирования технократа стала система образования. Это произошло и в принципах школьного обучения и воспитания. Преодоление технократизма здесь в уничтожении существующего дисциплинарного деления, переход к обучению по циклам наук и проблем.

Технократизм в традиционном значении рассматривался трояко: как теоретическая концепция власти определенного типа; как реальные политические режимы, воплощающие эту концепцию; как определенная общественная прослойка технических специалистов. Концепция технократии включает теоретические представления о технике, ее роли в социальном развитии, рассматривает техническую цивилизацию как существующую независимо от человека и общества. Техника представляется как надсоциальная, надчеловеческая данность, имеющая свою внутреннюю логику и свои законы развития. Техника автономна, так как способна к саморазвитию, безграничному совершенствованию собственных параметров.

Развитие техники прогрессивно, и каждое последующее состояние однозначно вытекает из предыдущего. Технический прогресс опережает социальный, культурный. И в целом техника господствует над человеческим обществом, диктуя свою волю.

Роль изобретателя, ученого, техника понимается так, что он не изобретает (находит новое), а как бы материализует то, что заложено потенциально в бытии техники, в развитии технического Разума. Техника, таким образом, материализует волю этого Разума. Такая концепция узаконивает завоевательно-потребительское отношение к природе, ведущее к экологическому кризису.

В 1960-1970 технократизм был положен в основу индустриалистских теорий, которые определяли реальное воплощение его принципов в практике западного общества. Американский экономист и социолог Дж. Гэлбрейт попытался теоретически и практически доказать, что современное ему американское общество и есть реализованный технократический идеал: главенствующую роль в этом обществе играет техническая рациональность, которой все больше подчиняется экономика, управляемая усилиями техноструктуры.

Сегодня термин «технократизм» получает все большее распространение в нашем обществе, является результатом определенной эволюции данного понятия. Направление — от преимущественно внешних, количественных, структурных значений, с которыми оно и вошло в западную философию и социологию, к значениям всеобъемлющих универсальных характеристик, для которых меняется форма их связи с техникой, приобретая все более опосредованный, метафорический, глубинный характер.

10. 8.Базовые социально-политические идеи анархизма.

Анархизм — от греческого (анархия) — безвластие. Анархизм — социально-политическое учение, отрицающее положительную роль государства и политической деятельности для социального прогресса и пропагандирующее освобождение личности от всех форм политической, экономической и духовной власти. Анархизм зародился в 40-х годах XIX века в Западной Европе.

Семь базовых принципов анархизма

1.отсутствие власти

2.свобода от принуждения

3.свобода ассоциаций

4.Взаимопомощь

5.Разнообразие

6.Равенство

7.Братство

Отсутствие власти подразумевает, что в анархистском обществе один человек, либо группа лиц не будут навязывать свое мнение, желание и волю другим лицам. Анархизм призывает к максимальному развитию каждой отдельной личности и индивидуализированный подход к решению проблем и потребностей отдельных людей, если на это существуют возможности.

Свобода от принуждения предполагает отказ от принуждения одних людей другими к участию в какой бы то ни было деятельности, будь то в интересах отдельного человека или даже всего общества, против его воли. Участие в общественно значимых действиях либо проектах должно осуществляться по мысли анархистов не под внешним давлением, но при условии проявления личной ответственности перед обществом, частью которого он является.

Свобода ассоциаций предполагает, что в обществе, организованном на анархистских принципах возможны любого рода ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества.

Анархисты полагают, что на место власти должен быть привнесен принцип действительной низовой инициативы, когда люди сами, коллективно будут решать общественные вопросы, и индивидуально (без вреда для других) свои личные вопросы.

Два последующих принципа взаимосвязаны. Взаимопомощь — это синоним сотрудничества. Когда люди работают сообща, их деятельность заметно эффективнее, нежели когда каждый работает поодиночке. Коллективное взаимодействие — это укороченный путь к достижению необходимого результата при возможно меньшей затрате усилий. Разнообразие — залог наиболее полноценной жизни каждого отдельного человека, из которых состоит общество. Можно сказать, что разнообразие — это более экологичная форма организации, так как подразумевает индивидуализированный подход к производству и потреблению, и, кроме того, анархисты полагают, что общественные организации более эффективно удовлетворяют интересы людей тогда, когда те имеют возможность формировать их по своему усмотрению. Когда человеческая жизнь основывается на разнообразии, люди взаимодействуют более естественно и непосредственно. Кроме того, разнообразие приводит к тому, что отдельных людей становится все сложнее контролировать.

Анархизм возможен только при так называемой «пространственной неопределённости», то есть когда невозможен тотальный контроль «сверху». К сожалению, развитие современных технологий только усиливают данный контроль, вроде бы не давая возможности такому строю, как анархизм. Между тем, в сообществе свободных технологий есть другая неопределённость: между заказчиком и потребителем товара. Так что в этом смысле, как строй, анархизм в современных условиях все равно возможен.

Равенство — означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения своих личных потребностей в искусстве, творчестве, продуктах труда, а также равный доступ ко всем общественным благам, в том числе последним достижениям науки и техники.

Братство подразумевает, что все люди являются равными, что интересы и потребности одних не могут быть важнее и/или ценнее интересов и потребностей других людей.

6.Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада.

Либерализм (от лат.– свободный) своими корнями либерализм уходит в просветительские учения XVII–XVIII веков.

Свобода является фундаментальной ценностью этого учения. Либерализм никогда не был единой и целостной теорией. Внутри либерализма существовали разные течения, порой противоположные. Ф.Хайек считал, что главная цель либерализма заключается в «ограничении принуждающей власти любого правительства».

В либерализме существовали два разных подхода и по отношению к ценностям. Одни идеологи считали, что либерализм должен быть «ценностно-нейтральным», кроме индивидуальной свободы его ничто не должно интересовать. Другие считали, что либерализм воплощает ценности гуманизма, терпимости, солидарности, справедливости.

Несмотря на неоднозначность трактовок либерализма существуют устойчивые принципы, которые позволяют говорить об идеологии либерализма как целостном социально-политическом учении.

Принцип частной собственности. Частная собственность рассматривается в либерализме как основа свободы и независимости личности, социального и духовного прогресса.

Принцип индивидуализма. Он трактуется как право индивида на выбор и признание собственных ценностей и независимую деятельность, как способ их реализации.

Принцип конкуренции. Он означает соперничество в материальной жизни.

Принцип невмешательства. Он утверждает верховенство и приоритетность частной жизни.

Принцип демократии.

Принцип ненасилия. Он выражает требования ограничения агрессии и использования разрушительных средств в межличностных отношениях людей.

4.Понятие источников идеологии. Источники идеологии белорусского государства.

Под источниками ИБГ будем понимать письменные произведения, в которых закреплены либо из которых заимствованы идеи, ценности, принципы и представления, составляющие содержание идеологии современного белорусского государства. К ним относятся:

• действующие нормативно-правовые и политические документы РБ. Это Конституция и законы страны, указы и декреты ее Президента, другие нормативно-правовые акты, послания Президента белорусскому народу и национальному собранию РБ, постановления Всебелорусских народных собраний, государственные программы, директивы, концепции, доктрины и т.п.

• международные политико-правовые документы, подписанные белорусским государством. Важнейшим из таких документов является Договор о создании Союзного государства, подписанный президентами РБ и РФ 8 декабря 1999 г.; Устав Организации Объединенных Наций, который белорусское государство — в то время БССР — в числе других государств-учредителей подписало 26 июня 1945 г;

• политические документы прошлых периодов истории белорусского народа.

• произведения отечественной и мировой исторической, социально-политической и правовой мысли. Летописный свод начала XII в. под названием «Повесть временных лет».

2.Предмет курса ИБГ. Структура и функции.

Предмет курса идеология белорусского государства составляет основу деятельности государства, совокупность идей, ценностей, принципов и представлений, объединяющих население Беларуси в политическое сообщество, определяющее цели и задачи развития белорусского общества и основные пути реализации на современном этапе.

Идеология (с греч. Idea – образ, logos – слово, понятие) – представляет собой систему исторически сложившихся концептуально-теоретических взглядов и идей, а также эмоционально-психологических средств, выражающие основные социальные программы и приоритеты, интересы и цели отдельных социальных общностей или государства.

Политическая идеология –

1) система взглядов, идей и ценностей, выражающих отношение государства, общественных объединений, социальных групп, политической действительности, проблемам, задачам, средствам и методам преобразования общества.

2) концепции и учения, теоретические обосновывающие идеалы, ценности и цели.

Термин «идеология» в эпоху великой французской революции ввел Антуан де Трасси, где он рассматривал идеологию как науку о законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта. Структура идеологии включает в себя следующие компоненты: знания, взгляды, ценности, нормативы, убеждения, действия, волевой компонент.

Уровни формирования идеологии:

1) теоретико-концептуальный – политическая философия

2) программно-политический, где идеалы преобразуются в политические программы, лозунги

3) актуализированный, отражает степень социальной эффективности идеологии, усвоение ее гражданами, меру воплощению идеологических ценностей в общественной практике.

Функции идеологии:

1) познавательно-воспитательная – идеология способствует познанию и преобразованию социальной действительности, формированию политической культуры, личности и общества

2) нормативно-ценностная – ориентирует личность и общество на усвоение определенных политических идеалов, норм и принципов, которые способствуют реализации на социальной практике

3) интегрирующая, где идеология выступает консолидирующим фактором политической системы

4) мобилизационная – предлагает идеальные модели развития общества и побуждает людей к политическим действиям.

С 18 в. по настоящее время ученые по разному оценивают роль идеологии в социальной жизни. К. Маркс: идеология – форма иллюзорного сознания как отражение противоречивого бытия и социально-политических процессов.

В.И. Ленин: идеи становятся силой, когда они овладевают массами.

К. Мангейм: идеология – интеллектуальная система «добровольных мистификаций», которая сплачивает людей и которой свойственно сокрытие истины.

Г. Лакуэл: идеология – разновидность коммуникации, направленной на поддержание сплоченности политического сообщества.

20. Цивилизационное многообразие современного мира……

Цивилизационное многообразие современного мира. Принадлежность белорусов к славяно-русской, или православной, цивилизационной общности. Зарождение духовных оснований славяно-русской общности в период Киевской Руси. Становление социокультурной самобытности белорусской общности. Роль духовно-культурного на¬следия и общественной деятельности Евфросинии Полоцкой (ок. 1120-1173), Кирилла Туровского (1130-1182) и Климента Смолятича (? –после 1164) в формировании мировосприятия белорусов. Уникальность места белорусов среди славянских и европейских народов. Восточное и западное влияние на формирование социокультурных идеалов и ценностей белорусов.

Вклад отечественных мыслителей, писателей и поэтов XV-XX вв. (Н. Гусовский, Ф. Скорина, С. Полоцкий, Ф. Богушевич, М. Богда¬нович, Я. Купала, Я. Колас и др.) в формирование традиционных идеалов и ценностей белорусского народа. Гуманистический и демократический идеалы общественной жизни белорусов. Приверженность белорусов идеалу социального равенства и справедливости. Свобо¬долюбие и патриотизм, чувство национального достоинства – важнейшие эмоционально-психологические составляющие самосознания белорусов. Родина, Отечество (Бацькаўшчына), семья, государство – фундаментальные ценности белорусского народа.

Проявление социокультурной самобытности белорусов в их национальном характере. Толерантность и доброжелательность (добразычлівасць) – доминирующие социальные качества белорусов. Труд (працавітасць) как сущностная черта образа жизни белорусов. Соборносгь, или индивидуалистическо-коллективистская этическая установка белорусов.

Влияние национальных особенностей белорусов на политическую жизнь общества. Значение Союзного государства Беларуси и России для сохранения социокультурной самобытности белорусского народа в глобализирующемся мире. 18.

16.Становление белорусской национальной государственности

Вопрос рассматривался буквально так: пойти либо по пути становления суверенной, независимой от других, белорусской государственности, либо по пути создания белорусского государства в составе федерации равноправных национальных республик. Были сделаны попытки реализовать как тот, так и другой подходы. Первый нашел свое выражение в провозглашении 9 марта 1918 г. группой участников Всебелорусского съезда 1917 г. Белорусской Народной Республики (БНР), второй — в создании 1 января 1919 г. по решению I съезда Коммунистической партии Беларуси Советской Социалистической Республики Белоруссии (ССРБ, БССР).

Практическое осуществление национальной идеи, т.е. создание собственной государственности народа, предполагает не только провозглашение соответствующих деклараций, но и учреждение реальной системы органов власти и управления, принятие и реализацию законов государства, обеспечение государственно-правовыми средствами прав и свобод граждан, признание вновь провозглашенного государства другими государствами и прежде всего тем из них, из состава которого оно выделяется. Только при наличии всех этих условий рождение нового государства можно считать состоявшимся.

Ни само провозглашение 9 марта 1918 г. Белорусской Народной Республики, ни ее объявление 25 марта 1918 г. «незалежнаю и вольнаю дзяржавай» не было реализовано на практике. Дело фактически ограничилось учреждением центральных органов власти в лице Рады БНР и Народного секретариата. Свою юрисдикцию в этнических границах проживания белорусов БНР не осуществляла. Не была создана собственная армия, отсутствовала финансовая система, не были сформированы органы власти на местах. Провозглашенное государство не было признано ни правительством Германии, под оккупацией которой в то время находилась территория проживания белорусов, ни правительством России, которой принадлежала указанная территория; не признавали БНР и правительства других ведущих стран.

Так, в специальном меморандуме бывшего председателя правительства БНР А. Цвикевича, направленном правительству Советской Белоруссии 20 октября 1925 г., в котором он сообщает решение правительства Белорусской Народной Республики о прекращении своего существования, признается, что это правительство имело «преимущественно декларативный характер».

14. Общественный строй на белорусских землях в период Речи Посполитой.

Окончательный союз между Польшей и Великим княжеством Литовским был заключен подписанием Люблинской унии (1569 г.), в результате чего в Европе появилось новое государство — Речь Посполитая. Она представляла собой федерацию, состоявшую из 2-х практически самостоятельных частей, объединенных единым монархом и единой внешней политикой, о чем в акте Унии говорится следующее: «Так как королевство Польское и Великое княжество Литовское представляют собой уже одно нераздельное и неотделимое тело, а также не отдельную, но одну общую республику, которая соединилась и слилась в один народ из двух государств и народов, то необходимо, чтобы этими двумя народами на вечные времена повелевала одна голова, один государь, один общий король, избранный общими голосами Польши и Литвы». Таким образом, Речь Посполитая как одно целое государство выступала только вовне, а внутри всегда существовало его деление на две части, которые обозначались как Корона (Польша) и Княжество (Литва). При этом каждая из этих частей имела собственные законы, казну, суды, вооруженные силы, аппарат управления.

Белорусские земли вошли в состав этого нового политического образования и просуществовали в нем вплоть до конца XVIII века. Весь этот период население нашей страны подвергалось полонизации и окатоличиванию. Наступлению католической религии способствовало подписание Брестской церковной унии (1596 г.), приведшей к объединению православия и католичества в новую церковь (униатскую). Несмотря на это, период вхождения белорусских земель в состав Речи Посполитой имел огромное значение для «самоиндефикации белорусов как славяно-русского этноса, для осознания ими своего общерусского происхождения, для своего последующего политического самоопределения».

Во второй половине XVIII века Речь Посполитая вступила в стадию глубокого экономического и политического кризиса. Его главной причиной стали злоупотребления «шляхетскими вольностями», которые в этот период достигли больших размеров и привели к безвластию в Речи Посполитой. Государственное управление в стране характеризовалось всевластием магнатов и шляхты и бессилием королевской власти в лице последнего польского короля Станислава Августа Понятовского (1764—1795 гг.). Такое внутриполитическое положение государства усложнялось и внешнеполитическими обстоятельствами, связанными с неудачами Речи Посполитой в войнах. Она стала «заезжим двором и корчмой»2 для иностранных войск, что позволило соседним государствам вмешиваться в ее внутренние дела.

В 1772 году в Петербурге был подписан документ о первом разделе Речи Посполитой между Россией, Австрией, Пруссией. К России была присоединена Восточная Беларусь. В 1793 году Пруссия и Россия совершили второй раздел РП, в результате которого к России отошла центральная часть современной Беларуси. И, наконец, в 1795 году состоялся третий раздел, по которому в состав России вошли оставшиеся белорусские земли. Станислав Август По- нятовский отрекся от престола, в результате чего Речь Посполитая прекратила свое существование.

12.Княжения как протогосударственные образ-ия.

В 9-13 вв на нашей территории сложились условия для зарождения гос-венности:

-внутренние (разделение труда, возникновение городов, имущественное расслоение, существование классов, необх поддержания порядка внутри страны);

-внешние (необ защиты терр от внешнего врага).

Первые летописные сведения о Полоцке относятся в 862 г. Уже в IX в. Полоцк активно включается в политическую жизнь восточнославянских племен. Этому содействовало размещение его на торговом пути «из варяг в греки». Киевский князь Олег (879-912 гг.) включил Полоцк в состав Киевской Руси. Развитие торговых отношений в IX-X вв. содействовали расцвету и усилению Полоцка и привело к независимости от власти Киева, князья которого стремились контролировать весь путь «из варяг в греки». В начале XII в. Киевская Русь уже не представляла собой единой политической целостности и состояла из ряда отдельных земель -княжеств. Начался процесс феодальной раздробленности. Расцвет Полоцкого княжества связывают с правлением Всеслава Чародея (1044-1101 гг.). Летописи сообщают, что Всеслав много трудился ради благополучия полоцкой земли. После смерти Всеслава княжество было разделено между его сыновьями. Образовались Минское, Витебское, Логойское и другие княжества. Престол в Полоцке был главным. В Полоцком княжестве действовали две ветви власти: князь и вече. Законодательная власть принадлежала вече (народному собранию). Вече приглашало князя, контролировало его деятельность, принимало законы, решало вопрос войны и мира, вершило суд. Во главе исполнительной власти был князь, именно он решал все текущие вопросы государственного управления. Главной обязанностью князя считалось поддержание порядка внутри княжества и организация его обороны. Высокое общественное положение в Полоцке занимал епископ. В период раздробленности он фактически руководил всей полоцкой землей.

Другим крупным раннефеодальным княжеством на территории Беларуси было Туровское. Княжество образовалось на землях дреговичей (восточнославянского племени) в южной части Беларуси. В летописи под 980 г. сообщается, что когда в Полоцке княжил Рогволод, в Турове князем был Тур. Постепенно Туров оказался в полной зависимости от Киева. При этом туровское княжество оставалось неделимой территорией. Туровские князья имели право занимать великокняжеский трон согласно родственным связям. В Туров назначался руководить городом княжеский наместник — посадник. Нахождение в городе князя и наместника — явление необычное для других городов, кроме Новгорода. В Турове, как и в Полоцке, действовало вече. Согласно сообщению «Жития Кирилла Туровского», он стал епископом по просьбе князя и людей города Турова. Из этого следует, что горожане имели право голоса даже тогда, когда решался вопрос о назначении епископа. Таким образом, общественный строй в Туровском княжестве имел свои особенности. В IX — первой половине XIII вв. экономику белорусских земель можно характеризовать как раннефеодальную. Основой хозяйственного развития всех княжеств было сельское хозяйство, главным образом земледелие. Феодализация белорусского общества проходила путем создания крупного землевладения князей, бояр, церкви и превращения свободных крестьян-общинников в зависимых от феодалов людей. В X-XIII вв. значительного развития на белорусских землях получило ремесленное производство. Наиболее распространенными видами ремесла были обработка металлов и древесины. С развитием ремесла происходил быстрый рост городов. Так, в XII в. на территории Беларуси насчитывалось 33 города, крупнейшими из которых были Полоцк и Туров

30. Роль конфессиональных организаций (церкви) в формировании у верующих гражданских качеств, чувства патриотизма.

Ныне, как никогда, общество нуждается в глубоком и внимательном осмыслении сложных и противоречивых явлений нашей жизни, чтобы увидеть неразрывную связь настоящего и прошлого, постичь суть нашего бытия. Это тем более необходимо в условиях, когда стремительное научно-техническое развитие цивилизации значительно опережает процессы духовно-нравственного порядка. В связи с этим проблемы совершенствования внутреннего мира человека, его духовности и морали становятся главными в обществе. Вот почему так важно сейчас обращение к духовной сокровищнице православия, актуализация православных ценностей и идеалов.

Сегодня влияние Церкви на умы и сердца людей очень велико. Государство особо ценит общепризнанный авторитет Православия в обществе, высокое доверие православных иерархов, к слову которых прислушиваются миллионы наших соотечественников, их патриотическая позиция поддерживается подавляющим большинством граждан Беларуси.

Белорусская Православная Церковь как исторически традиционная конфессия играет важнейшую роль в духовном возрождении белорусского народа. Используя свой многовековой опыт духовного служения, она формирует у людей высокие гражданские и нравственные качества, являясь основой конфессионального мира и стабильности.

Подписание Соглашения между Государством и Церковью—это очередной шаг государства в признании определяющей роли Православной церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа, в реализации конституционных принципов взаимоотношений Государства и Церкви, а также внимания Государства к сохранению историко-культурного и духовного наследия белорусского народа.

Следует отметить, что Республика Беларусь—многоконфессиональное государство. Принятый Закон Республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях» позволяет реализовывать конституционное право граждан и религиозных организаций на свободу вероисповеданий. На это направлена конфессиональная политика нашего государства.

Вместе с тем необходимо учитывать тот факт, что религии в многоконфессиональной стране в реальности не могут быть равновелики ни по мировоззренческим подходам, ни по численности последователей, ни по значимости той или иной конфессии в культурном и историческом развитии нашего государства. Свои взаимоотношения с религиозными организациями государство строит с учетом их вклада в развитие культуры, государственности и национальных традиций. Реализация Соглашения послужит дальнейшему укреплению Церкви как одного из определяющих социальных институтов, позволит развить сотрудничество и взаимодействие Государства и Церкви в области формирования дальнейшей общественной стабильности, гражданского единства и религиозного мира.

Данное Соглашение отражает конституционные нормы взаимоотношений Государства и Церкви, соответствует гражданскому законодательству Республики Беларусь, оно отвечает интересам белорусского народа и не ущемляет ни одну из конфессий, а также граждан республики на свободу совести и свободу вероисповедания.

Республика Беларусь как светское демократическое государство признает Церковь как один из важнейших социальных институтов, сохраняющий духовные и культурные ценности белорусского народа, как составную часть исторического достояния Беларуси и его национального самосознания. Церкви гарантируется свобода внутренней организации, исполнения культовых обрядов и иных видов деятельности, а также право церковной юрисдикции на своей канонической территории в рамках Конституции и законодательства Республики Беларусь.

С другой стороны, Церковью признается роль Государства как гаранта сохранения духовных и культурных традиций белорусского народа, в том числе исторически сформировавшихся под влиянием Церкви. Отношение Церкви к Государству базируется на принципе уважения к нему как социальному институту, призванному обеспечивать общественный порядок, защищать национальные интересы, нравственность, охранять духовные и культурные ценности народа. Немаловажным является и сотрудничество с Государством в духовной и социальной деятельности, в расширении возможностей для совместного противодействия псевдорелигиозным структурам, представляющим опасность для личности и общества.

Не подменяя друг друга, Государство и Церковь обязаны еще много сделать в деле духовного возрождения нашего народа. Соединение усилий Церкви, Государства и общественности позволит сохранить и приумножить великое наследие наших предков, созданное многими поколениями.

28. 26 24.Государственный герб, флаг, гимн РБ – символы государственного суверенитета Беларуси.

Совокупность символов, в которой закрепляются и пропагандируются существенные смысловые аспекты национально-государственной жизни, принято называть государственной символикой. К государственным символам обычно принято относить флаг, герб и гимн государства. Например, в Конституции Республики Беларусь записано, что ее символами как суверенного государства являются Государственный флаг, Государственный герб и Государственный гимн. Они, как это очевидно, выражают определенный смысл, относящийся к истории белорусского народа и его государства, особенностям национальной жизни белорусов, их идеалам и ценностям. Однако в состав национально-государственной символики входит широкий комплекс явлений знакового характера, указывающих на те или иные существенные аспекты жизнедеятельности данного народа и его государства. Такими символами являются также исторические даты, национальные деятели, политические ритуалы, архитектурные комплексы и сооружения, скульптурные памятники и мемориалы, места исторических событий, государственные награды и знаки отличия, банковские и казначейские билеты, политическая топонимика. Разумеется, данный перечень может быть продолжен. Все эти знаковые по своей сути и форме явления широко используются каждым государством как средство закрепления и выражения национально-государственной идеологии во всех ее аспектах.

22.

40.Базовые идеи национализма и др.течений.

Фашизм и национализм

В 20—40-е годы прошлого века в странах Европы, а также в других регионах мира широкое распространение получила идеология фашизма. Это праворадикальное политическое движение и идеологическое течение, утверждающее превосходство и исключительность определенной нации или расы и отрицающее как либеральные, так и социалистические ценности. Как политическая идеология фашизм оформился в 20-е годы XX века и стал одним из самых знаковых явлений прошлого столетия. Основателем идеологии фашизма считается итальянский политик Бенито Муссолини.

Другой разновидностью фашизма стал национал-социализм, основателем которого считается Адольф Гитлер. Национализм — совокупность идей, взглядов и представлений, основанных на абсолютизации роли нации, которая признается основой и главенствующим субъектом государственно политической, экономической и социокультурной организации общества;

Он проповедовал более тоталитарную организацию власти и откровенный расизм. Была провозглашена политика поддержки государством настоящих Ариев и ограничения жизненного пространства для других этносов, которые способны служить ариям. Политику террора, дискриминацию, культ насилия.

Все разновидности фашистской идеологии имеют некоторые общие черты: предельное упрощение лозунгов, неприязнь к образованности; они построены на вождизме; вождь — это воплощение расового, национального, народного духа, он обладает неограниченной властью; все направления фашизма проповедуют грубую силу, абсолютизируют силовой фактор в истории.

Фемини́зм — общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле — женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Возникло в XVIII веке. Особенно активизировалось с конца 1960-х годов.

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран.

«зелёная партия» (с маленькой буквы) — современное политическое течение, которое рождается из обеспокоенности в связи с разрушением экосистем (эта обеспокоенность ещё носит название «экологизма»). Такая зелёная партия необязательно привержена всей программе Зелёных партий как таковой целиком.

Зелёные партии с большой буквы

Часто проводят различие между «зелёными партиями» (обычно пишутся с маленькой буквы) в общем смысле, подчёркивающем экологизм, и по-особому устроенными политическими партиями, называемыми «Зелёными партиями» (с большой буквы), которые вырастают из принципов, называемых «Четырьмя столпами», и построенного на этих принципах процесса достижения консенсуса. Основное отличие между Зелёной партией и зелёной партией состоит в том, что первая, в дополнение к экологизму, также подчёркивает цели социальной справедливости и мира во всём мире.

Четыре столпа

«Четыре столпа» или «четыре принципа» Зелёных партий это:

•Экология — экологическая устойчивость;

•Справедливость — социальная ответственность;

•Демократия — соответствующий процесс принятия решений;

•Мир — ненасилие.

По вопросам экологии, истребления видов, биобезопасности, безопасной торговли и здравоохранения, «Зелёные», как правило, соглашаются до определённой степени (часто выражающейся в совместных соглашениях или декларациях), обычно на основе (научного) консенсуса, используя процесс достижения консенсуса.

Есть весьма определённые различия между Зелёными партиями и внутри них в каждой стране и культуре, и постоянно ведутся дебаты о балансе интересов природной экологии и индивидуальных нужд человека.

Антиглобали́зм

38. Местное управление и самоуправление в идеологических процессах современной Беларуси

Местное самоуправление — способ реализации принципа разделения властей по вертикали в отличие от разделения властей на исполнительную, законодательную и судебную по горизонтали.

Формами осуществления местного самоуправления в Беларуси являются: местные Советы депутатов; органы территориального общественного самоуправления (советы и комитеты микрорайонов, жилищных комплексов, домовые, уличные, квартальные, поселковые, сельские комитеты и другие органы, в том числе единоличные); местные референдумы; собрания (сходы) граждан; иные формы прямого участия граждан в государственных и общественных делах. Местное самоуправление осуществляется в границах административно-территориальных и территориальных единиц. Статья 12 Закона «О местном управлении и самоуправлении в Республике Беларусь» устанавливает три территориальных уровня местных Советов:

— первичный, к которому относятся сельские, поселковые и городские (городов районного подчинения) Советы;

— базовый, включающий городские (городов областного подчинения) и районные Советы;

— областной, который представлен областными Советами. Минский городской Совет обладает правами базового и областного Советов.

Помимо местного самоуправления в Беларуси существует местное управление — форма организации и деятельности местных исполнительных и распорядительных органов для решения вопросов местного значения исходя из общегосударственных интересов и интересов населения, проживающего на соответствующей территории. Единая система органов местного управления в Республике Беларусь состоит из областных, районных, городских, поселковых и сельских исполнительных комитетов и местных администраций.

Их непосредственной обязанностью является массово-политическая и культурно-просветительская работа, охрана общественного порядка, воспитание молодежи, организация досуга граждан.

Идеологический заряд несут в себе и многие проводимые на местном уровне мероприятия. В стране повсеместно созданы информационно-пропагандистские и консультативные группы, проводятся единые дни информирования.

Хорошо зарекомендовали себя организованные в ряде мест прямые телефонные линии местных исполкомов, дни открытого письма.

. Получили право на существование и такие формы идеологической работы, как пресс-центры в областях, городах, районах. Важной идеологической составляющей на местном уровне являются и некоторые формы морального и материального поощрения тружеников города и села (доски почета, грамоты, благодарственные письма, именные стипендии и т.д.).

36. Модель социально-экономического развития страны – компонент идеологии белорусского государства.

Текущее пятилетие (2011–2015 годы) должно стать важным этапом в дальнейшем совершенствовании белорусской модели социально ориентированной рыночной экономики.

Главная цель соц-эк развития РБ на 2011–2015 годы – рост благосостояния и улучшение условий жизни населения на основе совершенствования соц-эк отношений, инновационного развития и повышения конкурентоспособности нац. экономики.

Для ее достижения предусматривается повышение реальных располагаемых ден доходов населения в 2015 году к уровню 2010 года в 1,7–1,76 раза. Основной для этого станет рост ВВП в 1,62–1,68 раза, произв-ности труда в 1,63–1,68 раза, объемов пр-ва продукции сел хоз-ва в 1,39–1,45 раза, промышленности в 1,54–1,6 раза.

Для этого необходимо:

-форм. условий для развития чел. потенциала на основе роста реальных доходов и улуч. комфортности жизни населения, усиления роли семьи, повышения уровня здр-ния, культуры и качества об-ния граждан;

-модернизация организационно-эк механизмов и институтов;

-усиление мотивации к эффективной работе и повышение ответственности работников за результаты и качество своего труда;

-развитие интеграционных связей, в первую очередь в рамках Таможенного союза, Единого экономического пространства, СНГ;

повышение эффективности внешнеэкономической деятельности и обеспечение сбалансированности экономики, выход на положительное сальдо внешней торговли товарами и услугами в 2015 году;

-обеспечение энергетической безопасности страны.

Реализация поставленных задач предусматривает концентрацию ресурсов на след направлениях соц-эк развития страны.

— повышение уровня благосостояния, рост рождаемости и увеличение продолжительности жизни, укрепление здоровья граждан и повышение качества образования.

-Основа гармоничного развития бел гос-ва – баланс между эк эффективностью и соц справедливостью, создание материальной базы и системы стимулирования творческого развития работника и его высокопроизводительного труда.

-чем богаче человек, тем богаче страна.

-Ключевая задача пятилетия –создание принципиально новых производств, предприятий и отраслей, производящих экспортоориентированную, высокотехнологичную продукцию.

-Рост экспорта товаров и услуг.

-Развитие импортозамещающих производств.

-Необходимо предоставить людям возможность иметь достойную оплату труда и пользоваться услугами высокого качества как в городах, так и в малых городских поселениях, а также в сельских населенных пунктах.

-Строительство качественного и доступного жилья.

-В предстоящей пятилетке предусматривается повышение уровня обеспеченности населения жильем, уменьшение количества граждан, состоящих на учете нуждающихся в улучшении жилищных условий.

-Предстоит создать и развить рынок арендного жилья.

-Повышение эффективности агропромышленного комплекса.

-Основными направлениями повышения эффективности агропромышленного комплекса являются переход на интенсивный путь развития и внедрение передовых технологий.

-Результатом работы должны стать обеспечение продовольственной безопасности страны, наращивание объемов экспорта продовольствия и выход этого комплекса на бездотационную работу.

34. Правительство – Совет Министров РБ и ИБГ.

Исполнительную власть в РБ осуществляет Правительство — Совет Министров РБ — центральный орган государственного управления. В своей деятельности оно подотчетно Президенту и ответственно перед Парламентом. Правительство Республики Беларусь состоит из Премьер-министра, его заместителей и министров. В состав Правительства могут входить и руководители иных республиканских органов государственного управления.

Премьер-министр назначается Президентом РБ с согласия Палаты представителей, которое дается не позднее чем в двухнедельный срок со дня внесения предложения по кандидатуре премьера. Премьер-министр руководит деятельностью Правительства и отвечает за его работу; в двухмесячный срок после своего назначения представляет Парламенту программу деятельности Правительства, а в случае ее отклонения в течение двух месяцев представляет повторную программу деятельности Правительства; информирует Президента об основных направлениях деятельности Правительства и обо всех его важнейших решениях. Премьер может предлагать Президенту определенные кандидатуры в состав Правительства, но окончательное решение в этом вопросе остается за Главой государства. Заседания Правительства проходят под председательством Премьера или Президента. Ориентируясь на основные направления внутренней и внешней политики Беларуси, определяемые от имени народа Президентом, Премьер разрабатывает программу деятельности Правительства и меры по ее реализации. Основной функцией Премьера является непосредственное руководство деятельностью Правительства. Именно за осуществление этой функции Премьер несет персональную ответственность перед Президентом.

Идеологическая деятельность Правительства имеет два аспекта: практический и информационно-пропагандистский.

Идеология практической деятельности Совета Министров проявляется в осуществлении кадрового, финансового и материального обеспечения деятельности народного хозяйства, в создании необходимых для этого организационных структур, в способах распоряжения материальными, финансовыми и прочими ресурсами. Идеология практической деятельности Правительства заключается в реализации им экономической, аграрной, социальной, жилищной и иной политики белорусского государства.

Организация информационно-пропагандистской работы Правительства направлена на формирование определенного общественного мнения через СМИ.

32.Избирательное право и референдум.

Избирательное право – институт конституционного права, т.е. совокупность норм, регулирующих порядок и условия формирования выборных органов, замещение выборных должностей. Так же избирательное право означает субъективное право лиц на участие в выборах.

Избирательное право занимает особое место и играет особую роль в системе норм конституционного права, т.к. нормы избирательного права определяют порядок создания самых важных органов государства (должностных лиц).

Принципы избирательного права:

1) принцип всеобщего избирательного права – право участия в выборах предоставляется всем совершеннолетним гражданам

2) выборы свободные – каждый гражданин вправе пользоваться этим правом, но не обязан

3) принцип прямых или непрямых выборов

4) принцип тайности голосования

Избирательные цензы – установленные законом условия, которым должен соответствовать гражданин, чтобы обладать избирательным правом. Выделяют 2 основные группы избирательных цензов:

1) естественные

2) произвольные

Естественные цензы:

1) возрастной ценз – требования, согласно которым избиратель должен достичь определенного возраста, после которого он приобретает право голоса (Япония – 20, Бразилия – 16)

2) образовательный ценз – применяется он в некоторых государствах: уровень образованности избирателей

3) ценз оседлости (проживания)

Произвольные цензы в той или иной степени ограничивают права граждан и существуют не во всех странах:

1) имущественный

2) ценз для военнослужащих

3) религиозный ценз

4) специальные цензы для некоторых категорий граждан, чье участие в выборах государство считает нежелательным.

Референдум – форма демократии, сутью которой является голосование граждан по какому-то важному конкретному вопросу либо о принятии или отменен законопроекта путем всеобщего голосования.

Понятия плебисцит и референдум являются синонимами с юридической точки зрения. Но законодательство разных стран может устанавливать определенную разницу. Как пример, плебисцит – всеобщее голосование по вопросам политической судьбу территории, на которой живут граждане, т.е. по вопросам, связанным с международно-правовыми последствиями.

Классификация референдумов:

1) по территории проведения:

общенациональные

региональные

местные

2) в зависимости от предмета

конституционные (предмет референдума – проект новой конституции или поправки к ней)

законодательные (предполагает утверждение законов)

3) референдумы:

обязательные – предусмотренные конституцией или иным законным актом

факультативные – не носят обязательный характер

4) референдумы:

международно-правовые – решаются вопросы, связанные с международным статусом или отношениями с другими государствами

административные – на них ставятся вопросы государственно-управленческого либо внутригосударственного уровня.

Источник

1. Социология как наука. Задачи и структура социологии, связь с другими науками.

2. Прикладная социология. Особенности социологических исследований.

3. Методы социологических исследований.

4. Методологические подходы в социологии: позитивизм (О. Конт), объективизм (Э. Дюркгейм), «понимающая социология» (М. Вебер).

5. Методологические подходы в социологии: исторический материализм (К. Маркс), интегрализм (П. Сорокин).

6. Основные парадигмы современной социологии (структурный функционализм, социального обмена, социального конфликта, символического интеракционизма)

7. Общество как система: сущность и основные характеристики. Типология обществ.

8. Культура как система ценностей и норм.

9. Социальная структура общества.

10. Социальная стратификация. Исторические типы стратификации.

11. Особенности стратификации в постсоветстком обществе. Стратификация современного белорусского общества. Проблема среднего класса.

12. Социальная мобильность.

13. Социодинамика общества. Социальный прогресс.

14. Социологический анализ предпосылок и последствий глобализации. Специфика модернизации общества и стратегия устойчивого развития.

15. Кризис как стадия развития социальной системы.

16. Социальное управление. Теория бюрократии.

17. Социальный институт. Процесс институализации.

18. Семья как социальный институт.

19. Религия как социальный институт.

20. Социальные процессы в сфере религии.

21. Государство как социальный институт.

22. Понятия и теории личности. Типы личности.

23. Социализация личности.

24. Статусно-ролевая концепция личности.

25. Социальное поведение. Девиация: виды, формы. Теории девиантного поведения.

26. Общественное регулирование процессов девиации. Проблема суицида. Социальный контроль.

1. Социология как наука. Задачи и структура социологии, связь с другими науками.

Социология – это наука об особенностях, тенденциях и закономерностях становления, развития и взаимодействия различных социальных систем; о механизмах и формах проявления этих закономерностей в действиях личностей, социальных групп и общества в целом в совокупности определённых социальных отношений и в определённых исторических условиях. Таким образом, социология – наука об обществе и социальном мире человека.

Объектом социологии являются социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации. Предметом науки является результат теоретического исследования выбранной части внешней реальности.

Сегодня можно выделить следующие подходы к определению предмета социологии:

1) общество как особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам (О. Конт); 2) социальные факты, под которыми следует понимать коллективные во всех проявлениях (Э. Дюркгейм); 3) социальное поведение как отношение человека, т. е. внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него (М. Вебер); 4) научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов (базиса и надстройки) (марксизм). 5) образование, развитие, структура и функции социальной группы как продукта взаимодействия людей, природе которой присущи как свойства, общие всему человечеству, так и особенности, свойственные определённой расе, и индивидуальные особенности. Основной принцип – отличительные особенности частей определяют свойства целого (Г. Спенсер).

3. Методы социологических исследований.

В рамках программы социологического исследования один из самых важных компонентов является выбор правильных методов. Важно правильно выбрать способ получения необходимой информации социологического характера для решения поставленной задачи. Метод происходит от греческого «путь к чему-то». Метод позволяет узнать суть предмета.

Метод в социологии — способ получения максимально достоверных знаний, совокупность различных операций, инструментов, технологий для познания реальности, жизни общества.

Чаще всего понятие «социологический метод» имеет обобщённое значение, содержащее в себе установки социолога, которые он реализует в рамках своего исследования.

Виды методов

В общем смысле методы социологии можно разделить на общенаучные и частнонаучные. Общенаучные используются во многих науках, например, сравнительный, сравнительно-исторический и пр. К часто научным, например, социометрия, биографический метод и пр.

В рамках обыденных представлений социология работает прежде всего с опросами и анкетированием, но по факту социолог может использовать самые разные методы: наблюдение, анализ документов, экспертный опрос, интервью, социометрию, анализ отдельного случая, фокус-группу, и пр.

Эксперимент и наблюдение не являются специфическими социологическими методами. Но сегодня их активно применяют в различных гуманитарных науках.

Наблюдение в рамках социологии — это метод, который предполагает выдержанное во времени, фиксируемое восприятие объекта исследования.

5. Методологические подходы в социологии: исторический материализм (К. Маркс), интегрализм (П. Сорокин).

Важный вклад в развитие мировой социологии внёс К. Маркс

(1818 – 1883).Исходная идея его состоит в том, что люди в процессе своего взаимодействия вступают друг с другом в определённые, от воли не зависящие общественные отношения.

Исторический материализм, материалистически-экономический подход был развит Карлом Марксом и его последователями в понятии общественно-экономической формации (сокращенно эта идея была обозначена как ОЭФ). В рамках идей исторического материализма эта общественная формация была представлена в качестве некоторых аспектов: Как тип общественного организма; Как ступень исторического развития человечества; Как основу ОЭФ образует экономика (материальное производство). Таким образом, экономика занимает лидирующие позиции, при этом не учитываются иные факторы государства (например, религиозные, нравственные или политические аспекты, которые отрицаются, выдвигаются на второй план). Несмотря на это, люди по-прежнему ориентированы на то, чтобы руководствоваться многими аспектами своей жизни, и экономика не всегда играет решающую роль, если речь идет об определенных изменениях и ориентациях в их материальном мире.

Таким образом, социология Карла Маркса является особой теорией социального развития общества, которая была создана не только Карлом Марксом, но еще и его соратником – Фридрихом Энгельсом. Ее место, а также роль в истории социологической науки определяется тем, что функционирование общества, а также поведение человека, его сознание анализируются через призму материальных условий жизни, через противоречия и конфликт, которые возникают в борьбе за собственность. При этом, значение сознания человека, его мировоззрения, религиозных и моральных ценностей снижается, и Маркс специально отводит их на второй план.

7. Общество как система: сущность и основные характеристики. Типология обществ.

Категория «общество» начала широко использоваться лишь с XIX века. Основоположник С. О. Конт считал общество функциональной системой элементов, кот-ми выступают семья, классы и государство, а основу образует разделение труда между людьми и их взаимоотношение между собой. К. Маркс рассматривал общество как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности; в основе общественной жизни лежит экономически базис. По М. Веберу общество есть взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных (т.е. ориентированных на других людей) действий.

В отечественной социологии выделяют следующие признаки:

1. социальность, выражающая общественную сущность жизни людей, соц. специфику их отношений и взаимодействий. 2. способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность взаимодействия между людьми.

3. территория, на которой развиваются социальные взаимодействия.

4. существование, функционирование и развитие в соц. пространстве и соц. времени.

5. высокий уровень самоутверждения и саморегуляции.

6. наличие специальных органов для осуществления саморегуляции – соц. институтов.

7. любые изменения и события, происходящие в обществе, в отличие от природных процессов, не осуществляются без сознания, воли и деятельности людей.

9. Социальная структура общества.

1) Социальные статусы

В социологии под статусом понимают социальную позицию человека в рамках группы или общества, связанную с определенными его правами и обязанностями. Люди могут иметь несколько статусов, но лишь один из них, считающийся основным определяет положение человека в обществе.

2) Социальные роли

Статус предполагает осуществление определенных представительно-обязывающих действий, формирующих модель поведения – роль. Роли помогают мысленно формулировать поведение с тем, чтобы поступать должным образом. Роль — это ожидаемое поведение, связанное с определенным статусом. Исполнение роли равнозначно реализации социальной функции лица, обладающего каким-либо статусом. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу (студент), называется: ролевой системой или ролевым набором (ученик, сокурсник, читатель библиотеки и т.д.). Наши роли определяются ожиданиями других людей. Некоторые ожидания, например, законы, являются формальными; другие, скажем, умение вести себя за столом, — неформальными. Когда поступки человека соответствуют ролевым ожиданиям, он получает социальные поощрения.

3) Группы

Статусы и роли — это составные элементы более сложных социальных структур, включая группы. Группа — 2 или более индивида, которые имеют общие взгляды и связанны друг с другом относительно устойчивыми моделями социального взаимодействия. Группу образуют индивиды с соответственными ролями, если они взаимодействуют устойчиво в течение долгого времени.

Социальное неравенство выполняет в обществе определенную позитивную функцию – служит стимулом прогресса общественного развития.

Кастовая стратификация основывается на этнических различиях, которые закреплены религиозным порядком и религиозными ритуалами. Каждая каста является замкнутой группой, которая занимает строго определенное место в общественной иерархии, положение в которой передается по наследству.

Рабовладельческая стратификация основана на прямом насилии, где неравенство детерминируется военно-физическим принуждением. Социальные группы различаются по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности.

В сословной стратификации социальные группы различаются юридическими правами и обязанностями, представляющими собой закрепленные в законодательном порядке обязательства перед государством, передающиеся по наследству, способствуя относительной закрытости данной системы.

Классовая стратификационная система. С точки зрения социально-экономической трактовки классы – это социальные группы свободных в политическом и правовом отношении граждан, различия между которыми заключаются в характере и размерах собственности на средства производства и производимый продукт, а, следовательно, и в уровне получаемых доходов. Принадлежность к классам не регламентируется высшими властями, не устанавливается законодательно и не передается по наследству.

13. Социодинамика общества. Социальный прогресс.

Социальная динамика (в философии) — это подход к изучению общественных явлений, где предметом исследования выступает процесс изменений этих явлений, их обусловленность и направленность, а также последствия.

Конкретно понятие «социальное динамика» было введено еще О. Контом, основоположником и отцом социологии как науки. Данное понятие он употреблял с несколькими смыслами:

• Во-первых, социальная динамика – это противопоставление социальной статике. Таким образом, динамика – это движение, которое может привести общество как к лучшим показателям, так и к ухудшению ситуации.

• Во-вторых, социальная динамика – в некотором смысле смена состояний общественных явлений, которые действуют в обществе.

Таким образом, социальная динамика определяется как движение в обществе, которое ведет к структурированному или хаотичному изменению состояния общественных явлений и конкретных образований, так и общества в целом.

К понятиям, характеризующим динамику общественного развития, относятся следующие:

Прогресс — направление развития, характеризующееся переходом общества от менее совершенного к более совершенному.

Регресс — направление развития, при котором происходит переход от более совершенных форм к менее совершенным.

Эволюция — последовательные непрерывные изменения, переходящие из одного в другое без скачков и пауз.

15. Кризис как стадия развития социальной системы.

Социальный кризис — процесс крайнего обострения противоречий в обществе, резкое нарастание критической массы конфликтов до такой точки, за которой следует разрыв социальных связей, утеря способности общественными образованиями выполнять свои функции, дестабилизация общества как целостной системы.

Признаки социального кризиса:

— наличие препятствия в процессе развития;

разрушение или распад какого-то явления или процесса;

— неуправляемость, неконтролируемость функционирования какого-то процесса;

наивысшая степень развития социальной «болезни», за которой может последовать «выздоровление» или распад социума, хаос;

— возможная утрата перспектив развития системы

Любой кризис происходит в определенных конкретно-исторических условиях (экономических, политических, социальных, культурных и т.д.), которые подразделяются на объективные и субъективные. Своеобразие тех и других накладывает существенный отпечаток на «скорость» разворачивания кризиса, на его интенсивность, формы его проявления и т.д. Соответственно социальный кризис может быть понят, если подходить к нему не абстрактно, а рассматривать его в том или ином социокультурном контексте.

Несмотря на уникальность и неповторимость отдельно взятого социального кризиса, каждый из них имеет некоторые общие черты и параметры, дающие возможность их типологизировать. Типологизация представляет собой не только один из методов познания изучаемого явления, но и способ перехода к непосредственной практике предупреждения и разрешения.

17. Социальный институт. Процесс институализации.

Социальными институтами называются элементы общества, представляющие стабильные формы организации и регулировании общественной жизни. Такие институты общества, как государство, образование, семья и т.д., упорядочивают социальные отношения, регулируют деятельность людей и их поведение в обществе.

Деятельность любого социального института определяется: 1) набором специфических социальных норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения; 2) интеграцией института в социально-политическую, идеологическую и ценностную структуру общества, что позволяет узаконить его деятельность; 3) наличием материальных средств и условий, обеспечивающих выполнение определенных функций.

В зависимости от целей и задач, выполняемых функций в обществе можно выделить следующие основные социальные институты: 1. институт семьи и брака, выполняющий наиболее важную функцию – биологическое воспроизводство населения; 2. экономические институты, занимающиеся производством и распределением благ и услуг, регулированием денежного обращения, организацией и разделением труда (собственность, предприятия, банки, торговая система, хозяйственные объединения различного типа); 3. политические институты, связанные с завоеванием, осуществлением и распределением политической власти; 4. социокультурные и воспитательные институты, ориентированные на создание, развитие и распространение научных знаний, духовных и культурных ценностей, на образование и воспитание молодого поколения (образование, наука, искусство, религия и др.).

19. Религия как социальный институт.

Религия — такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на потусторонний — земной, естественный — сверхчувственный. Основу религиозного мировоззрения выполняет вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Вера — способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание характеризующее его внутренне состояние.

Среди основных функций религии как социального института можно отметить следующие: 1) объяснение прошлого, настоящего и будущего человека; 2) регулирование морального поведения от рождения до смерти человека; 3) одобрение или критика социальных порядков в обществе; 4) объединение людей и поддержка в трудные минуты.

Социология религии уделяет большое внимание выяснению социальных функций, которые выполняет религия в обществе. В результате социологи сформулировали различные точки зрения на религию как социальный институт.

Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях.

21. Государство как социальный институт.

Государство является основным и самым главным носителем политической власти в обществе. по сути, это – сосредоточение всех правил, решений, законов и указов, которые могут изменить жизнь отдельного человека или огромной группы людей.

Современные государства по праву считаются настоящими социальными институтами, поскольку они выполняют несколько ключевых функций. Опираясь на право, а также на закон как высший орган, в котором сосредоточены все права и свободы граждан, государство может осуществлять как добровольное, так и принудительного регулирование социальных процессов, контролирует их.

Основная цель государства как социального института – обеспечение стабильного, соответствующего общемировым нормам и ценностям функционирования общества, его развитие и соответствие глобальным идеалам во всех сферах: экономической, политической, социальной и духовной.

Если говорить о функциях государства, как социального института, то многие авторы отмечают следующие: обеспечение устойчивости и стабильности, безопасности и социального контроля, регулирование и регламентация деятельности. Обладая всеми возможностями, государство может предписывать действия социальных групп и контролировать их, назначая или наказания, или поощрения, в зависимости от реакции на изменения в обществе.

Государство как социальный институт обладает своими ключевыми признаками, которые присущи только ему. Эти признаки подчеркивают уникальность государства и его преимущества перед другими социальными институтами.

23. Социализация личности.

Человек — существо социальное. Будучи частью социума, человек приобретает определенный субъективный опыт, который становится неотъемлемой частью личности. Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества. Процесс социализации и адаптации тесно взаимосвязаны. Адаптация предполагает согласование требований и ожидание социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением;. Обособление — процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса — потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия). Таким образом, обособление — это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.

Этапы социализации.

В самом общем виде этапы социализации можно соотнести с возрастной периодизацией жизни человека .Человек в процессе социализации проходит следующие этапы: младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1-3 года), дошкольное детство (3-6 лет), младший школьный возраст (6-10 лет), младший подростковый (10-12 лет), старший подростковый (12-14 лет), ранний юношеский (15-17 лет), юношеский (18-23 года) возраста, молодость (23-30 лет), раннюю зрелость (30-40 лет), позднюю зрелость (40-55 лет), пожилой возраст (55-65 лет), старость (65-70 лет), долгожительство (свыше 70 лет).

25. Социальное поведение. Девиация: виды, формы. Теории девиантного поведения.

Социальное поведение — это совокупность человеческих поведенческих процессов, связанных с удовлетворением физических и социальных потребностей и возникающих как реакция на окружающую социальную среду. Субъектом социального поведения может быть индивид или группа.

Если абстрагироваться от чисто психологических факторов и рассуждать на социальном уровне, то поведение индивида определяется прежде всего социализацией. Тот минимум врожденных инстинктов, которым обладает человек как биологическое существо, одинаков у всех людей. Поведенческие различия зависят от приобретенных в процессе социализации качеств и в какой-то степени — от врожденных и приобретенных психологических индивидуальных особенностей.

Кроме того, социальное поведение индивидов регламентируется социальной структурой, в частности ролевой структурой общества.

Под девиантным (от лат. deviatio — отклонение) поведением в современной социологии подразумевается, с одной стороны, поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам, а с другой — социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам.

В современной науке существует несколько ключевых теорий, которые раскрывают историю возникновения девиации и сущность девиантного поведения.

Источник

Шпаргалки к экзамену по социологии

2015-11-202015-11-20СтудИзба

Описание файла

Файл «Шпаргалки к экзамену по социологии» внутри архива находится в папке «Шпаргалки к экзамену по социологии». Документ из архива «Шпаргалки к экзамену по социологии»,
который расположен в категории «».
Всё это находится в предмете «социология» из 4 семестр, которые можно найти в файловом архиве МАИ.
Не смотря на прямую связь этого архива с МАИ, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе «к экзамену/зачёту», в предмете «социология» в общих файлах.

Онлайн просмотр документа «Шпаргалки к экзамену по социологии»

Текст из документа «Шпаргалки к экзамену по социологии»

Основные типы познания социальной действительности.

Типы познания социальных явлений:

— обыденное познание;

— философское познание;

— опытно-рационалистическое (научное) познание.

Обыденное познание (здравый смысл, житейский опыт…). Характеристики:

— Является результатом повседневного житейского опыта, который носит случайный характер.

— Не оформляется в виде теории (Теория – целостное, систематизированное знание об объекте, полученное на основе выявления закономерностей).

— Выводы постулируются, а не доказываются.

— Знание имеет аксиологический характер (оценочный).

— Решает в первую очередь практические задачи.

Философское познание. Характеристики:

— Философия является результатом совокупного общеисторического опыта человечества. Ее проблема имеет «вечный» характер.

— Является теоретическим.

— Доказывает свои утверждения на основе логических процедур, использует умозрительные методы.

— Имеет аксиологический характер.

— Решает мировоззренческие задачи.

Научное познание. Характеристики:

— Является результатом специального организованного научного поиска.

— Теоретично, но теория обязательно опирается на факт.

— Утверждения доказываются эмпирическим и рациональным путём.

— Не имеет аксиологического характера.

— Решает в первую очередь поставленные задачи.

Социально-исторические и научные предпосылки возникновения социологии как науки.

Научно-теоретические предпосылки сказываются в рамках НР 17 века. Галилей, Декарт, Лейбниц, Ньютон – деятели. Возникает опытно-экспериментальное естествознание. Наука начинает оперировать такими понятиями, как факт, закон, логика науки. До 17ого века понятия были, но не в научном смысле, а в религиозном. До НР наука допускала лишь философские рассуждения и базировалась на них. В 17ом веке наука перешла от теологической и умозрительно-философской модели к опытно-рационалистической. Первыми этот переход совершили естественные науки. Умозрительные рассуждения не опираются на факт. Обоснование необходимости опытной основы, эмпиризм в науке – Бэкон. Обоснование рационализма – Декарт. Термин «социальная физика». Локк, Конт – приближенное к естественным наукам понимание общества.

Социально-исторические предпосылки – изменения в обществе. К середине 19ого века в западном обществе произошел переход от традиционного общества к современному.

— Возникновение гражданского общества – общества, в котором отношения между людьми складываются без непосредственного вмешательства государства, построенного на принципе самоорганизации. Люди сами выбирают свой путь и полностью ответственны за свои поступки.

— Усложнение структуры общества (углубление дифференциации). Следовательно, изучать его следует тоже дифференцированно.

— Возникновение рыночной экономики, которая базируется на принципе свободной конкуренции.

Всё это потребовало точного, доказательного, конкретного, опирающегося на факты, знания об обществе, ориентированного на практическое использование.

Предмет и методы исследования в социологии.

Предметом социологии является социальный эффект взаимозависимости между людьми – особое качество отношений между индивидами, которое возникает в процессе их взаимодействий в результате взаимных обязательств, когда каждый индивид меняет своё поведение под влиянием других.

Методы социального исследования:

Проблемная ситуация → гипотеза → план, методы → исследования → анализ результатов → выводы → рекомендации.

Методы сборов первичной информации:

1. наблюдения:

— внешние (если группа открыта).

— включенные (в закрытой группе).

2. опросы:

— устные (например, интервью).

— письменные (например, анкетирование).

4. анализ документов.

5. эксперимент.

Человек отвечающий на вопросы корреспондента – респондент.

Исследования бывают:

— сплошными – исследования всей генеральной совокупностей опрашиваемой группы.

— выборочными – обследование части генеральной совокупности.

Основные черты социологического метода (по О. Конту, Э. Дюркгейму, М. Веберу).

По Конту четыре метода: 1. наблюдение, 2. эксперимент, 3. сравнение, 4. исторический метод. Причем применяться они должны объективно и независимо от оценочных суждений исследователя. Такой подход с тех пор называют позитивизмом. По мнению Конта, наблюдение является основным методом исследования социологии. Он утверждает, что с помощью наблюдения можно получить исходные данные социологии. Конт указывал, что в качестве метода социологии выступает не только наблюдение, но и косвенное свидетельство, то есть изучение исторических и культурных памятников, обычаев, обрядов, анализ и сравнение языков — все это может поставлять социологии постоянные средства для позитивного анализа. Вторым важным методом в социологии Конт считал эксперимент. Непосредственный эксперимент в социологии состоит в наблюдении за изменением явления под влиянием специально созданных для целей исследования условий. Косвенный опоследованный эксперимент Конт рассматривает как исследование патологических явлений в обществе, возникающих под влиянием общественных потрясений (революций). При помощи сравнения сопоставляется жизнь народов, общин, цивилизация, живущих одновременно в разных частях земного шара, с целью установления общих законов существования и развития общества.

Эмиль Дюркгейм во многом опирался на позитивистскую философию О. Конта, но пошел гораздо дальше и выдвинул принципы новой методологии:

1) натурализм — понимание законов общества по аналогии с законами природы,

2) социологизм — утверждение специфичности и автономности социальной реальности, ее превосходства индивидами.

При изучении социальных фактов Дюркгейм рекомендовал широко применять метод сравнения. Он также предложил использовать функциональный анализ, который позволял устанавливать соответствие между социальным явлением, социальным институтом и определенной потребностью общества как целого.

Вебер превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности, верил в интеллигенцию. Доработал научный метод, добавив туда выяснение мотивов действий, а не только статистические данные. Одним из достижений М. Вебера в сфере социологической методологии традиционно считается созданная им концепция «идеального типа». Под ним Вебер понимает искусственно, логически сконструированное понятие, позволяющее выделить основные черты исследуемого социального феномена. Он не должен иметь ни слишком общего, ни слишком частного характера. Это преувеличено выпуклое отображение того основного, что свойственно реальному феномену. По мнению Вебера, чем более «преувеличен» идеальный тип, тем более он полезен для конкретного исторического исследования, ведь свойственные ему характерные особенности проявится в таком случае с наибольшей силой. Идеально-типическая конструкция отвечает на вопрос: каким бы был процесс, и обстоятельства его протекания, если бы они полностью отвечали своей логически непротиворечивой схеме.

Место социологии среди других наук. Социология и философия. Социология и история. Социология и психология.

С развитием общества, по мере накопления, знаний об отдельных его сторонах, социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковались политология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика и ряд других наук. Социология стала развиваться как самостоятельная наука. Социология — относительно молодая, непрерывно развивающаяся наука. Этим объясняется множественность подходов к определению её предмета и сущности как самостоятельной отрасли научного знания. Первоначально социология обозначала обществоведение, но с течением времени её объект и предмет менялся и уточнялся, постепенно отделяя социологию от философии. Дело в том, что к середине XIX в. социальное развитие и внутренняя логика эволюции науки об обществе потребовали новых подходов к её определению. Место социологии в системе общественных и гуманитарных наук определяется, прежде всего, тем, что социология есть наука об обществе, а, следовательно, включает общую социологическую теорию, которая может служить теорией и методологией всех других общественных и гуманитарных наук. Социология стала самостоятельной наукой, отделившись от философии или истории, так что она имеет и теперь естественную связь со своими истоками. Социология сравнивается часто с такими близкими к ней науками, как социальная психология и психология. Психология изучает, прежде всего, индивидов, индивидуальные черты поведения и личность индивида. Социальная психология исследует человека как члена группы, взаимодействие между личностью и культурой. Социология изучает явления, относящиеся к социальной системе. Однако социология имеет много общего с философией, культурологией, историей. В таком случае социологию следует зачислять в разряд гуманитарного знания, что соответствует не только отечественным, но и мировым, прежде всего, европейским традициям.

Взаимосвязь с исторической наукой.

Среди общественных наук, которые имеют дело с миром людей, социология выполняет генерирующую функцию. Большое значение для социологии имеет историческая наука, которая концентрирует внимание на изучении общества во времени и пространстве. Таким образом, и история, и социология имеют в качестве объекта изучения общество. Обе науки рассматривают две основные проблемы: определённые социальные закономерности и индивидуальные, неповторимые явления и процессы. Отрицание преемственности исторического и социального опыта оборачивается большими бедами для человечества. Выявить эволюцию субъективно-объективных социальных связей, отношений, норм и ценностей можно лишь совместными усилиями истории и социологии.

Значение природных факторов в социальной жизни.

Природные факторы:

— Географические (наличие гор, равнин, рек…).

— Климатические (плодородие почв, температура, осадки,…).

Эти факторы определяли:

— Род занятий и тип хозяйственной деятельности данного сообщества, различные ремёсла. Общество может компенсировать недостаток природных ресурсов за счет более высокого уровня организации труда. И наоборот, хорошие условия существования могут быть причиной недостаточного развития общества.

— Существует минимум природных условий, необходимых для воспроизводства человеческой жизни для эффективного существования общества, т.е. существуют регионы планеты, где существование человека возможно только за счет ресурсов других регионов.

— Особенности развития различных народов в определённых климатических и географических условиях накладывают отпечаток не только на хозяйственную жизнь, но и на культуру и политическое развитие обществ. Например, на открытых пространствах развиваются тоталитарные государства, а в странах имеющих естественную защиту (горы) возникает демократия. Но современная глобальная экологическая ситуация на планете указывает на тот факт, что абсолютная свобода от природных условий невозможна для человека.

Биологические предпосылки социальной жизни. Особенности биологии человека.

— Анатомия человека: прямохождение, вертикальное расположение позвоночника (освобождает руки и увеличивает обзор), строение гортани, строение кистей рук.

— Длительная зависимость детей от родителей указывает на внегенетическую передачу социального опыта. Социальный опыт не фиксируется в генах. Огромное количество информации необходимо передать ребенку — поэтому он долгое время зависит от родителей.

— Пластичность мозга. Уже на первом году жизни значительно увеличивается объем мозга, формируется извилины, закладываются основные реакции. Наличие сознания обеспечивает наивысшую адаптивную способность человека. Общение с другими людьми — необходимо условие развития мозга человека.

Психическая депривация – явление отсталости ребенка в результате нехватки общения с людьми, изоляции.

Пирамида потребностей А. Маслоу. Особенности потребностей человека.

Пирамида потребностей Абрахама Маслоу:

				5	Творчество, самореализация, в том числе вне зависимости от социальных оценок.
			4		Потребность высокой оценки со стороны других значимых людей (власть, статус), в признании.
		3			Социальные потребности. Потребность во внимании, контакте, общении, привязанности.
	2				Потребность сохранения качества жизни, стабильности условий своего существования.
1					Потребности витальные (отдельное жилье, пища, воспроизводство, обеспечение жизни человека как биологического вида).

При анализе этой системы нужно учесть, что:

Свежие статьи

Популярно сейчас

Ответы на популярные вопросы

То есть уже всё готово?

Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.

А я могу что-то выложить?

Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.

А если в купленном файле ошибка?

Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!

Отзывы студентов

Добавляйте материалы
и зарабатывайте!

Продажи идут автоматически

650

Средний доход
с одного платного файла

Обучение Подробнее

Источник

«Шпаргалка по всему курсу социологии» содержит в себе 46 ответов на вопросы:

1.Социология как наука. Структура социологического знания, его уровни.

2.Функции социологической науки.

3.Социологическое учение О. Конта.

4.Органическая теория общества Г. Спенсера.

5.Теория социального реализма Э. Дюркгейма и его эволюционного развития общества.

6.Психологическое направление в социологии. (С.Де – Роберти, Кареев Н.И.).

7.Социологическая теория марксизма.

8.Социологическая мысль в России конца 19 – начала 20 в. Анархизм М. Бакунина и П. Кропоткина.

9.Субъективный метод в социологии русского народничества. П. Лавров, Н. Михайловский.

10.Плюралистическая социология М.Ковалевского.

11.Социологический неопозитивизм П. Сорокина.

12.Теории социальной стратификации и социальной мобильности.

13.Социальная стратификация и социальная мобильность в современном российском обществе.

14. Предпринимательство с структуре РФ.

18. Бюрократия как социальный слой по Максу Веберу.

19. Маргинализация современного российского общества.

20. Семья как социальный институт.

21: Социальные функции семьи.

22: Семья и брак. Проблемы стабильности семейно-брачных отношений.

23: Социализация личности. Проблема социальной зрелости личности.

24.Социология расселения и её основные проблемы. Город и деревня как основные формы расселения.

25.Прикладные социологические исследования: понятие, виды и основные этапы.

26.Программа и план в социологическом исследовании.

27.«Понимаюшая» социология М. Вебера.

28.Анализ документов как метод социологического исследования.

29.Опрос как метод социологического исследования. Виды опроса. Возможности и ограничения опросного метода.

30.Наблюдения как метод социологического исследования.

31.Фокус — групп как метод социологического исследования.

32.Обработка, анализ и использование данных социологического исследования.

33.Причины, функции и субъекты социальных конфликтов.

34.Этноконфликт как разновидность социального конфликта. Причины их возникновения и способы урегулирования.

35.Метод экспертной оценки в социальном исследовании.

36.Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры.

37.Социальные институты и организации. Виды и их функции.

38.Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России.

39.Современная социология Запада: основные направления.

40. Политическая социология как социология среднего уровня.

41. Теория классов и классовых отношений в социологии.

42. Социальный статус и его виды.

43. Этническая социология как социология среднего уровня.

44. Соотношение социологии с другими общественными науками (социальной философией, политологией, историей).

45. Общественное мнение: понятие, сущность. Причины формирования и проявления общественного мнения.

46. Социология «легального марксизма» (П. Струве, М. Туган-Барановский).

Источник

Добавление отзыва к работе

Похожие работы

Социология Беларуси Шпаргалка

Поможем написать учебную работу

Шпаргалки к экзамену по социологии

Описание файла

Онлайн просмотр документа «Шпаргалки к экзамену по социологии»

Текст из документа «Шпаргалки к экзамену по социологии»

Отзывы студентов