- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Образы и символы в поэме Двенадцать Блока
Образы и символы в поэме Двенадцать Блока
Начало 20 столетия отличалось нарастающими революционными волнениями. Многие поэты того времени откликнулись на события 1917 года. Не исключением стал и А. А. Блок, который в поэме «Двенадцать» отобразил собственное восприятие гражданской войны.
Произведение пестрит большим количеством символов, которые поддаются различным интерпретациям. Поэт использует символы, чтобы подчеркнуть значимые моменты. Первое, на что обращает внимание читатель – цвета. В тексте противопоставляется чёрный и белый цвет. В поэме белый представляется устремлением в будущее, изменением и обновлением, а чёрный – олицетворяет старый мир, наполненный жестокостью и страданиями. Встречается и красный цвет, символизирующий сопротивление, борьбу и жажду перемен.
Не менее значимым символом в пьесе является число 12. Именно столько красноармейцев изображено в поэме. Их количество соотносимо с апостолами, присутствовавших на Тайной вечере. Аллюзия к евангельской символике может означать, что Блок считал 1917 год таким же важным и переломным, как и Страстную неделю.
Следует подчеркнуть значение автора в поэме. Блок понимал, что находится в центре событий грандиозного масштаба, поэтому в произведении автор выступает в образе пророка. Поэма сближается с летописью, цель которой – зафиксировать происходящее.
Интересно и то, что многие красногвардейцы названы по именам апостолов. Это вызывает определённые ассоциации у читателя. Так, имена Пётр, Иван, Андрей обрастают в пьесе как социальной, так и сакральной составляющей.
Блоковский Петруха сожалеет об убийстве из-за ревности, но он не был бы важной фигурой в произведении, если бы его имя не коррелировало с евангельским Петром, который отрёкся от Христа. Объединяет этих героев то, что они после содеянного движутся вперёд, чтобы достичь цели.
Неоднозначной фигурой в поэме «Двенадцать» является Христос. Для понимания произведения важно то, как появляется Христос. Он изображается с красным флагом. Вполне вероятно, что Спаситель был в начале поэмы в образе чего-то неуловимого, а в конце произведения проявляет себя. Образ Христа можно расценивать как символ веры и любви, надежду на лучшее.
Все образы и символы, использованные А. А. Блоком, выполняют определённую функцию: помогают понять смысл произведения и отношения автора к событиям, а также возбуждают читательский интерес.
2 вариант
Произведение является неоднозначным авторским восприятием революционных событий, характеризующимся использованием богатой символики, имеющей многочисленные интерпретации.
Поэтические символы способствуют более емкому, в отсутствии лишних словосочетаний, выражению повествовательного смысла.
В поэме автор активно использует данный литературный прием посредством применения цветовых оттенков в виде антитезы черного, символизирующего мрак старого мира, и белого, представляющего обновление и будущее, цветов. Кроме того, поэт включает в повествовательное содержание тему ветра, который символизирует бурю и революцию, который снежным вихрем заносят пережитки старого мира.
Также в качестве символа поэт неоднократно упоминает числовое выражение двенадцать, которое наделяется им особым значением, поскольку является евангельской символикой.
Еще одним символом является мировой пожар, который олицетворяет стихийное явление, грозовой вихрь революции.
Поэма отличается также использованием автором многочисленных образов. В первую очередь, это авторский образ, который представляется в качестве свидетеля происходящих эпохальных событий, цель которого заключается в максимальной фиксации грядущих перемен.
Также особое значение играет образ двенадцати красноармейцев, которые символизируют библейских апостолов, число которых тоже равняется двенадцати. При этом упоминание поэтом некоторых из них по именам (Петр, Иван, Андрей) имеет сакральный и социальный смысл. Автор посредство образа красноармейцев раскрывает в поэме проблему насилия, убийств, грабежей, которые сопровождают революционные события. Поэтому в данном случае важным является образ Петрухи, красноармейца, убившего по причине ревности свою девушку.
Самый неоднозначный образ, используемый автором в поэме, представляет собой Христа, возникающего в самом начале повествования в виде дуновения, ветра с красным флагом. Христос олицетворяет в поэме преодоление кровавых грехов, возможность гармоничного будущего мира. Данный образ является символом авторской веры в святые цели революции, а также оправдания революционной жестокости и злобы.
Особая роль в произведении отводится поэтом образам старухи, попа, буржуя, которые являются представителями старого мира. Кроме того, в поэме автор упоминает Петербург, охваченный революцией, который является олицетворением все революционной страны.
Также читают:
Картинка к сочинению Образы и символы в поэме Двенадцать Блока
Популярные сегодня темы
- Анализ произведения Мгновение Короленко
Рассказ «Мгновения» написан русским писателем Владимиром Галактионовичем Короленко. Анализ данного произведения приведен в этой статье.
- Критика о Слове о полку Игореве (отзывы критиков о произведении)
Величайшее литературное произведение древнерусской культуры «Слово о полку Игореве» повествует о неудачном походе на половцев. Необходимость изложить именно поражение была не случайной
- Анализ произведения Человек-амфибия Беляева
«Человек-амфибия» – одно из лучших произведений Александра Беляева и самых популярных. Доктор Сальватор проводил опыты по пересадке человеку органов от животного
- Сочинение на тему Наречие 7 класс рассуждение
В русском языке используется множество частей речи. Для более удачного описания рядом с существительным может располагаться наречие
- Сочинение Образ и характеристика Васкова в рассказе А зори здесь тихие Васильева
Комендантом разъезда служит Федот Евграфович Васков, молодой мужчина 32 лет. Васков имеет звание старшины, к своему назначению комендантом относится очень ответственно.
Поэма “Двенадцать” была написана А Блоком в январе 1918 года, когда октябрьские события были уже позади, но прошло еще недостаточно времени, чтобы осмыслить их и дать объективную историческую оценку. Революция 1917 года пронеслась, как буря, как ураган, и трудно было однозначно сказать, что хорошего и что плохого она принесла с собой. Именно под таким стихийным впечатлением была написана поэма “Двенадцать”.
Яркие, многозначные образы и символы играют важную роль в поэме А. Блока, их смысловая нагрузка велика; это позволяет более живо представить революционный Петербург, революционную Россию, понять авторское восприятие революции, его мысли и надежды. Одним из главных символов революции в поэме “Двенадцать” является ветер, подобно ему, он сносит все на своем пути.
Ветер, ветер! На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер — На всем божьем свете! Завивает ветер Белый снежок.
Под снежком — ледок.
Скользко, тяжко, Всякий ходок Скользит — ах, бедняжка! В этой части поэмы А. Блок стремился донести до читателя атмосферу времени, когда всякий может “подскользнуться” на “ледке” революции, захваченный врасплох ураганом перемен.
В поэме встречается еще один яркий символ — “мировой пожар”. В статье “Интеллигенция и революция” Блок писал, что революция подобна стихийному явлению, “грозовому вихрю”, “снежному бурану”; для него “размах русской революции, желающей охватить весь мир, таков: она лелеет надежду поднять мировой циклон…”. Эта идея нашла свое отражение в поэме “Двенадцать”, где автор говорит о “мировом пожаре” — символе вселенской революции. И этот “пожар” обещают раздуть двенадцать красноармейцев: Мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, Мировой пожар в крови — Господи, благослови! Эти двенадцать красноармейцев олицетворяют собой двенадцать апостолов революционной идеи. Им поручено великое дело — защищать революцию, хотя их путь лежит через кровь, насилие, жестокость. С помощью образа двенадцати красноармейцев Блок раскрывает тему пролитой крови, насилия в период великих исторических перемен, тему вседозволенности. “Апостолы революции” оказываются способны убивать, грабить, нарушать Христовы заповеди, но без этого, по мнению автора, невозможно осуществить задачи революции. Блок считал, что путь к гармоничному будущему лежит через хаос, кровь.
В этом смысле образ Петрухи, одного из двенадцати красноармейцев, который из ревности убил Катьку, немаловажен. С одной стороны, А. Блок показывает, что его злодейство быстро забывается и оправдывается еще большим грядущим злодейством. С другой стороны, через образы Петрухи и Катьки Блок хочет передать, что, несмотря на происходящие важные исторические события, любовь, ревность, страсть — вечные чувства, которые руководят поступками человека.
Нужна помощь в написании сочинение?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
Также немаловажными в поэме “Двенадцать” являются образы старухи, попа, буржуя — они представители старого, отжившего мира. Например, старуха далека от революции, от политических дел, ей непонятен смысл плаката “Вся власть Учредительному собранию!”, она не принимает и большевиков (“Ох, большевики загонят в гроб!”), но старуха верит в Богородицу, “матушку-заступницу”. Для нее важны насущные проблемы, а не революция: На канате — плакат: “Вся власть Учредительному Собранию!” Старушка убивается — плачет, Никак не поймет, что значит, На что такой плакат, Такой огромный лоскут? Сколько бы вышло портянок для ребят…
Поп и буржуй боятся последствий революции, боятся за свою судьбу, за сбою дальнейшую жизнь: Ветер хлесткий! Не отстает и мороз! И буржуй на перекрестке В воротник упрятал нос.
А вон и длиннополый — Сторонкой — за сугроб…
Что нынче невеселый, Товарищ поп? Старый, отживший, ненужный мир в поэме представлен также как “безродный”, “холодный” пес, который едва плетется за двенадцатью красноармейцами: …Скалит зубы.— волк голодный — Хвост поджал — не отстает — Пес холодный — пес безродный…
Впереди — Исус Христос.
Образ Христа в поэме олицетворяет веру Блока в преодоление кровавого греха, в исход из кровавого настоящего к гармоничному будущему. Его образ символизирует не только веру автора в святость задач революции, не только оправдание “святой злобы” революционного народа, но и идею принятия Христом очередного греха человека, идею прощения и надежду, что люди придут к Его заветам, к идеалам любви, к вечным ценностям. Иисус идет впереди двенадцати красноармейцев, которые проходят путь от свободы “без креста” к свободе с Христом.
Революционный Петербург, в котором разыгрываются “вселенские стихии”, олицетворяет всю революционную Россию. А. Блок изобразил ее как расколотый надвое мир, как противостояние черного и белого. Символика цвета играет важную роль в поэме “Двенадцать”: с одной стороны, черный ветер, черное небо, черная злоба, черные ремни винтовок, а с другой — белый снег, Христос в белом венчике из роз. Чёрное, злобное настоящее противопоставлено белому, светлому, гармоничному будущему. Символикой красного цвета выражается мотив кровавого преступления. Красный флаг, с одной стороны, — символ победного конца, с другой стороны -символ кровавого настоящего. Цвета ассоциируются с образом времени: черное прошлое, кровавое настоящее и белое будущее.
Благодаря системе образов и символике в поэме “Двенадцать” Блоку удалось показать, что в кровавом настоящем происходит становление нового человека и переход от хаоса к гармонии. В этом и заключается, по мысли поэта, истинный смысл революции.
Нужна помощь в написании сочинение?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Подробнее
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru/
Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!
/ Сочинения / Блок А.А. / Двенадцать / Роль символов в поэме А. Блока «Двенадцать».
Роль символов в поэме А. Блока «Двенадцать».
Отношение Александра Блока к Октябрьской революции было неоднозначным. Он воспринимал ее скорее не как историческое событие, повлекшее за собой смену общественного уклада, а как событие, наполненное мистикой. Как борьбу нового мира со старым. Эта особенность восприятия поэтом революции и отразилась в его поэме “Двенадцать”.
Известно, что Александр Блок был одним из талантливейших поэтов-символистов. И в поэме “Двенадцать” революция описана Блоком не прямо, а при помощи символов. Она представляется в виде ветра, ветра перемен, сносящего все старое и несущего новую жизнь:
Черный вечер.
Белый снег. Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер —
На всем Божьем свете.
Символы являются в поэме основным средством изображения. Они многообразны и различны, и все глубоки по смысловой нагрузке. Например, старый мир Блок сравнивает с безродным псом:
Стоит буржуй, как пес голодный,
Стоит безмолвный, как вопрос.
И старый мир, как пес безродный,
Стоит за ним, поджавши хвост.
Старый мир представлен в поэме еще несколькими образами-символами: барыней в каракуле, старушкой, невеселым “товарищем попом”, “писателем, витией”.
Надо сказать, что символика поэмы “Двенадцать” не только образная, но и цветовая. Черный вечер, черное небо и “черная, черная злоба в груди” — эти символы помогают нам со всей остротой представить, какая злоба накопилась у тех двенадцати, которые идут по улице. Черный цвет говорит нам и о жестокости замыслов этих людей, которые готовы из-за своей ненависти на все. Души двенадцати черны, пусты и холодны.
А белый снег — это символ новой жизни, очищения. И, что обращает на себя внимание, он падает с черного неба, из черных туч. Это тоже глубоко символично. Поэт хочет сказать, что новая жизнь придет из самых “черных” глубин. Из тех глубин душевной пустоты двенадцати, которым “ничего не жаль”. Белый цвет используется Блоком для выражения его мысли о способности революции очистить старый мир от всего грязного — поэт в это искренне верил.
Блок показывает и двойственность поступков двенадцати. С одной стороны, они идут к новой жизни, к справедливой расправе с “шелудивым псом”, с другой стороны, их руки омыты кровью реального человека. Бессмысленное убийство Катьки — еще одно подтверждение полной душевной опустошенности. “Эка тьма!” — говорит один из них. Тьма — это тоже символ, символ тьмы безверия. Недаром они радостно скандируют: “Свобода, эх, эх, без креста!” Что же это за свобода?
Запирайте етажи,
Нынче будут грабежи!
Отмыкайте погреба —
Гуляет нынче голытьба!..
Ужъ я ножичком
Полосну, полосну!..
Ты, лети, буржуй, воробышком.
Но почему же тогда “В белом венчике из роз — впереди — Иисус Христос”? Этот символ поэмы наиболее сложный. Гумилев, обсуждая с Блоком эту тему, выразил мнение, что это место в поэме кажется ему “искусственно приклеенным”. Блок же на это ответил: “Мне тоже не нравится конец… Когда я кончил, я сам удивился: почему Христос. Но чем больше я вглядывался, тем яснее видел Христа”. Одни связывают присутствие в поэме этого символа с оправданием Блоком революции, другие, напротив, утверждают, что он хотел предупредить о ее страшной разрушительной силе. Как бы то ни было, Александр Блок при помощи символа Христа — Бога и посланника Бога, напоминает нам о вечных ценностях — добре, красоте, любви. Они не должны быть забыты людьми в угоду даже самым справедливым социальным деяниям.
Роль символов в поэме Блока “Двенадцать” очень велика. Если их обобщить, мы глубже проникнем в смысл поэмы — это не только борьба нового со старым, но и более широко — противостояние света и тьмы, добра и зла.
Символы позволяют нам также более явственно почувствовать описанные поэтом события. Удачное художественное воплощение в поэме революционных событий поставило это произведение Блока в ряд наиболее ярких и правдивых произведений, посвященных этой тематике.
/ Сочинения / Блок А.А. / Двенадцать / Роль символов в поэме А. Блока «Двенадцать».
Смотрите также по
произведению «Двенадцать»:
- Краткое содержание
- Полное содержание
Символы в поэме А.Блока «Двенадцать»
Содержание:
- Авторское восприятие революции
- Символы в поэме
-
Цвета
- Противостояние черного и белого
- Красный, как выражение сопротивления
-
Ветер
- Основное значение
- Действие ветра в поэме
- Число 12
-
Образы, их роль в раскрытие смысла
- Красногвардейцы
- Образ и значение Христа в поэме
Авторское восприятие революции
Блок писал поэму, вдохновляясь прогулками по Петрограду, пропитанному атмосферой революции и торжествующей новой власти. Поэма была написана за несколько дней. В ней показан по большей части не процесс анализа и рассуждений, а эмоциональное впечатление автора, так и не определившегося, как относиться к революционным переменам в городе. Непонятно и то, как расценивать и понимать это читателю: как высмеивание событий или как прославление революционного переворота?
На тот момент 1918 года, когда вышла поэма, А. Блок был поглощен революцией. Позже поэт будет разочарован в пришедшей власти, но не отречется от своего произведения, так как радость от происходящего была стихийной и одурманивающей, и не связанной с политическими играми.
Примечание
Блок хоть и поддерживал идеи переворота, но не обходил негативных черт революции — так была создана цельная картина событий.
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Символы в поэме
Так как А. Блоку близок символизм в творчестве, в поэме употребляется множество символов, через которые передан весь глубокий смысл и масштаб революции. Основные из них — цвета, ветер и число 12.
Примечание
Цветовая гамма находится в пределах белого, черного и красного: белый снег, черные ремни, красный флаг.
Цвета
Противостояние черного и белого
В поэме черный и белый цвет выступает в качестве противопоставления старого мира и нового:
- Черный цвет — это не только зло, но и хаос в человеке.
- Белый цвет — духовность миссии, надежда на светлое будущее.
Также, черно-белая картина мира может означать состояние души самого автора, находящегося, как и многие, под гнетом неопределенности.
Красный, как выражение сопротивления
Красный цвет в поэме имеет несколько интерпретаций:
- революции;
- крови;
- «мирового пожара»;
- «красной гвардии».
Люди, вставшие на сторону революционеров, сопротивляются действующей власти, что сопровождается кровавыми последствиями, без этого невозможно изменить мир. Блок показывает возможность перерождения человека в очистительном революционном огне, заставляя читателя задуматься о том, можно ли вообще переродиться в хаосе и насколько это правильно.
Ветер
Основное значение
С одной стороны, ветер создает неприятную атмосферу холода, порождающего у читателя страх и немощность перед стихией. Со стороны символизма, сильный ветер и ураган — это знак разрушительной революционной силы, что является основной трактовкой в поэме.
Действие ветра в поэме
Ветер не ломает деревья и не гнет кусты, как принято, а наносит вред именно человеку: «Ветер, ветер! На ногах не стоит человек!».
Автор указывает на то, что ветер бушуем не только в городе или стране, но и по всему миру, что говорит о масштабах последствий революции. Образ ветра неразрывно связан со льдом и «снежком». На заснеженном льде можно поскользнуться, как и на идеях революции.
Число 12
Число 12 имеет несколько трактовок в поэме:
- Название поэмы перекликается с количеством красноармейцев в отряде, который устраивал революционный суд на улицах города.
- Из черновиков Блока было понятно, что название связано не с одним пылающим Петроградом, но также с двенадцатью разбойниками из поэмы Некрасова. Преемственность поколений, борющихся за свободу всеми возможными способами, стало вдохновением для автора.
- Символическая трактовка названия связана с религией, с двенадцатью апостолами Иисуса Христа. Таким образом, Блок ассоциирует вновь пришедшего Иисуса «в белом венчике из роз» и дюжиной последователей с мировой революцией, которая установит Божие царствие, уничтожив старый рабский мир.
Образы, их роль в раскрытие смысла
Красногвардейцы
Двенадцать — это и есть красногвардейцы, выходцы из бедных семей, которых использовали на производстве как дешевую рабочую силу. Обезличивание здесь играет роль символа. Это не люди, а стихия революции, заполонившая целую Россию. Одинаковость красногвардейцев, привыкших находиться в строю, выполнять рутинную работу говорит об отсутствии индивидуальности, выгодном правителям рабов. Но «Голотьба» восстала против рабского режима и для мести своим угнетателям.
Образ и значение Христа в поэме
Религию христианства в поэме Блок относит к исчерпавшей себя культуре, которую следует уничтожить в русском обществе. Герои поэмы без почтения, и даже с высмеиванием относятся к традициям, догмам учения и заповедям старой веры. Но поэма завершается строками о двенадцати людях, идущих «без святого имени» под началом Иисуса. Такая противоречивость воспринимается по-разному, поэтому существует две версии.
- Поэт так показал антихриста, намекая на ошибочный, далекий от истины выбор людей, посчитавших дьявольскую силу миссией. Не признавая веру, человечество отрицало себя. Антихрист является вестником апокалипсиса, погибели человеческой души и тела, а революция уничтожает мир посредством братоубийства. Но, несмотря на отношение Блока к ситуации, фактом оставались охватившие Петроград атеистические взгляды.
- Иисуса не воспринимали с церковью как единое целое, а отделяли от ее лицемерия в поддержании царского режима. Учение Христа было искажено во вред людям, и он вернулся, чтобы построить новый и справедливый мир. Как и религии, нового мира невозможно добиться без жертв, поэтому дюжина человек стали инквизиторами, ведь без насильственных действий не изменить мир, как и не обратить всех в христианство. Новоизбранные апостолы возлагают на себя крест, чтобы трансформировать старый мир в тот, который они считают лучшим для своего народа.
Символика в поэме А. Блока «Двенадцать»
Символика в
поэме А. Блока «Двенадцать»
По определению,
символ — это один из способов скрытого сравнения. В отличие от других подобных
литературных приемов — метафор, гипербол и прочих, символы многозначны, то есть
каждый человек воспринимает их так, как ему это нравится, и так, как он их
лично понимает. Точно так же и в художественном тексте символы появляются не
столько благодаря сознательному расчету автора на то, что читатель увидит в них
что-то конкретное, сколько по причинам подсознательным, зачастую они связаны с
весьма абстрактными ассоциациями писателя по отношению к разным словам,
предметам и действиям. В какой-то мере символы могут послужить при раскрытии
авторской позиции, но из-за неоднозначности их восприятия никаких точных
выводов, как правило, сделать нельзя.
Поэма
Александра Блока “Двенадцать” достаточно богата символикой, что вообще
характерно для лирики серебряного века, и далее мы попытаемся собрать эти
символы в некую единую систему.
Ритм первой
главы “Двенадцати” выдержан в стиле народном, которым обычно сопровождались
выступления маленьких кукольных театров — вертепов или разные скоморошьи
представления. Такой прием сразу дает ощущение нереальности. Тут же добавлен
такой элемент, как огромный холст, весьма похожий на экран кинотеатра. Этот
подход, в сочетании с постоянными контрастами “черное — белое”, создает
впечатление, что мы смотрим какой-то фильм или выступление того же самого
вертепа, и это впечатление не исчезает до самого конца поэмы. Пейзаж опять-таки
графичен: белый снег — черное небо — ветер — огни. Эти легко представимые
детали отнюдь не придают реальности картинам, зато легко ассоциируются с
кадрами из фильма “Терминатор”, который, в свою очередь, сюжетно связан с Апокалипсисом.
Черно небо, снег и огонь — вполне подходящие символы для земли, над которой
навис гнев Божий.
Для продолжения
темы Страшного суда можно взять главную песнь исландской “Старшей Эдды” —
“Прорицание Вёльви”. Согласно скандинавской мифологии, концу света предшествует
трехлетняя зима, называемая “Фимбульветр”, которая начинается с того, что волк
поедает солнце. Во время этой зимы происходят братоубийственные войны, так про
нее и говорится — “…время волков и троллей — великий блуд”. На это прямо указывают
некоторые детали “Двенадцати” — все тот же черно-белый пейзаж, сход
проституток, даже волк имеется, — правда, в виде облезлого пса! По “Эдде”,
после этой зимы произойдет Последняя Битва, когда “хорошие” божества — асы и
герои выйдут против нехороших троллей, великанов, волка, Феприза и змеи Мидгард
— “мировой змеи”. Вспомним эпизод из последней главы, когда “двенадцать” грозят
именно штыком псу, то есть волку, и снежным сугробам, в которых, как известно,
справляют свадьбы ведьмы, тролли и прочая нечисть. Однако роль “двенадцати” в
этой системе четко не определена — то ли это “хорошие” асы, то ли кровавые
тролли, пожиратели трупов, разжигатели мирового адского пожара, вместе с
которыми — волк.
Двенадцать —
ключевое число поэмы, и множество ассоциаций можно связать именно с ним. Прежде
всего это двенадцать часов — полночь, двенадцать месяцев — конец года.
Получается какое-то “пограничное” число, так как конец старого дня (или года),
а также начало нового — это всегда преодоление некоего рубежа, шажок в неизвестное
будущее. У А. Блока таким рубежом стало падение старого мира. Неясно, что
впереди. Наверное, “мировой пожар” вскоре перекинется на все сущее. Но это
вселяет и некоторую надежду, ведь гибель старого мира обещает рождение чего-то
нового. Так в христианстве, где избранные обретут рай, так у скандинавов, где
во время Последней Битвы рухнет мировой ясень Иидрасиль, обрушатся и небеса, и
преисподняя (кстати, созданные из трупа некоего великана). Но спасутся
некоторые асы, и мужчина с женщиной, которые Будут питаться Росой по утрам И
людей породят.
Другая числовая
ассоциация — это двенадцать апостолов. На это косвенно указывают и имена двух
из них — Андрюхи и Петрухи. Вспомним и историю апостола Петра, трижды
отрекшегося от Христа за одну ночь. Но у А. Блока наоборот: Петруха за одну
ночь трижды возвращается к вере и трижды вновь отступает. К тому же он — убийца
своей бывшей возлюбленной.
Замотал платок
на шее — Не оправиться никак.
Платок, как
петля, на шее, и Петр превращается в Иуду. А роль предателя Иуды играет Ванька
(Иоанн).
И идут без
имени святого Все двенадцать — вдаль.
Ко всему
готовы, Ничего не жаль…
Их винтовочки
стальные На незримого врага…
А чуть раньше:
“Эх, эх, без креста!” Получаются какие-то антиапостолы — с винтовками вместо
креста, уголовники, грабители, убийцы, готовые стрелять хоть в сугроб, хоть в
буржуя, хоть в собаку, хоть во всю Святую Русь, хоть в самого Иисуса Христа. И
вдруг А. Блок неожиданно разрушает концепцию антиапостолов — тем, что
возглавляет их шествие, правда, невидимо для них, Иисус Христос с кровавым
флагом! Еще одна важная деталь связана с этими “двенадцатью”: “На спину б надо
бубновый туз!” Здесь можно подобрать разные объяснения. Во-первых, “двенадцать”
— это каторжники, а туз — знак отличия от мирных граждан. Во-вторых, это
красочно наряженное языческое шествие, святочные колядки, например. В-третьих —
крестный ход, тогда и Иисус Христос на месте. Далее, “туз” по-английски “асе”,
и снова вспоминаются скандинавские асы, которых, кстати, было тоже двенадцать.
А может быть, это просто революционный патруль и красные тузы — опять-таки для
отличия.
Сложная система
символики Александра Блока не дает возможности сказать, кто такие эти
“двенадцать”. Но это не столь и важно. Благодаря символике поэма получилась
весьма емкой. Здесь и история греха с последующей расплатой, и убийства с
раскаянием и забвением, но самое главное — это идея гибели и поругания старого
мира. Был ли он хорош или плох, уже не имеет значения. Падение свершилось, и
можно только надеяться, что впереди будет нечто лучшее.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru/
Образы и символы в поэме «Двенадцать» (А. Блок)
Революционные волнения начала ХХ века в России вызвали отклики многих литераторов. События 1917 года и Гражданской войны побуждали к созданию произведений как современников, так и писателей поздних периодов, вплоть до сегодняшнего дня. Среди поэтов, вдохновившихся этим периодом отечественной истории, был и А.А. Блок. Поэма «Двенадцать» отобразила неоднозначное авторское восприятие переворота, о смысле которого гадают до сих пор. Богатая символика произведения имеет большое количество интерпретаций.
Символы: роль и их значение
Что значит символ для поэта? Это всё равно, что термин для ученого, то есть при помощи него можно более ёмко, без лишних слов, выразить мысль. И Блок в своём творчестве активно пользовался такой возможностью.
- Цвета. Первое, чем встречает поэма читателя, – антитеза цветов – чёрного и белого. В мировой культуре у этих оттенков существуют десятки значений, но именно для этой поэмы белый – обновление, стремление к будущему, чёрный – мрак старого мира, страдание души, вызванное грехом. Кроме того, в тексте присутствует красный, выражающий сопротивление, желание перемен.
- Ветер – знак бури и революции. Он пытается взвихрить снег, чтобы занести всё старое, пережитое.
- 12 – число, наделённое особым значением. Количество красноармейцев в поэме соотносимо с множеством апостолов на Тайной вечере. Существует масса гипотез, какая авторская позиция скрывается за евангельской символикой. Возможно, для Блока события 17-го года сопоставимы по значимости в истории человечества со Страстной неделей.
Образы
- Важно подчеркнуть роль и образ автора в «Двенадцати». Блок осознавал, что присутствует при эпохальном событии, он интуитивно ощущал грядущие в стране перемены, потому в этом произведении «Писатель – вития», а сама поэма ассоциируется скорее с летописью. Здесь поэт выступает в роли Пимена или Нестора, цель которого – запечатлеть происходящее.
- Обратимся к образу двенадцати красногвардейцев. По именам названы не все, но названные в поэме герои не случайно совпадают с апостолами. Такое упоминание позволяет закрепить за героями наибольшее число ассоциаций, вызываемых у читателя. Иван, Андрей, Петр – эти имена и сакральны, и социальны одновременно.
- Например, Петруха раскаивается в убийстве из ревности, но этот герой не был бы столь значимым для поэмы, не вызывай его имя аллюзию на Петра, что отрёкся от Христа. Преступление в обоих случаях не является поводом сойти с пути, но стимулирует с ещё большим рвением двигаться дальше. И для Петра блоковского, и для евангельского не было времени сожалеть о содеянном: нужно двигаться вперед, для воплощения общей идеи.
- Самым обсуждаемым образом в поэме является Христос (сочинение о его роли в произведении доступно по ссылке). Интересно проследить, как он возникает в поэме. В начале поэмы присутствует ветер, в 12-й главе у этой стихии появляется красный флаг, этот же атрибут и в руках Христа. Можно предположить, что Спаситель присутствует в поэме с первых строк, но в виде духа, дуновения, а находит своё воплощение лишь в конце произведения. Что значит этот образ для поэмы? Несправедливо считать, что это знак авторского одобрения событиям 1917 года. Блок осознавал неизбежность революции, невозможность вернуться к старому порядку. Мир стал другим, старый свет остался в прошлом, страна на пороге новой эры. Предыдущая – началась с Христа и апостолов. И они никуда не исчезли: сменились декорации, но главные герои остались.
Автор: Александра Барбашова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!