Сказка про казаков собственного сочинения

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 18 Муниципального образования Тимашевский район Краснодарского края

Проект по теме:

«Сочиняем казачьи сказки»

Учитель начальных классов:

Диденко О.Н.

2012-2013 учебный год

Проблема: Как сочинить казачью сказку?

Цели: вовлечь учащихся в процесс создания казачьей сказки;

            создать условия для наиболее эффективного усвоения материала;

         развивать устную и письменную речь учащихся, развивать кругозор;

        воспитывать интерес к миру литературы.

Этапы выполнения проекта:

1. Объявление темы проекта.
2. Знакомство с самобытностью речи кубанских казаков, проявляющеюся в сказках.
3. Знакомство с казачьими сказками. Выявление особенностей построения, самобытностью героев, особенностями речевого оформления. Поиск ответа на вопрос «Чему учит сказка? Чем отличается от авторской, русской народной?»
4. Составление плана проекта в паре.
5. Изготовление и оформление книжки-малышки.
6. Урок-семинар. Презентация проектов.
7. Организация выставки проектов.
8. Объявление лучших работ учащихся.

Ход проекта.

1.Объявление темы проекта.

Ребята, а вы умеете сочинять сказки? Как вы думаете, что для этого нужно уметь, какими знаниями владеть?(ответы детей)

2.Знакомство с самобытностью речи кубанских казаков, проявляющейся  в сказках. (Занятие 1).

Вряд ли есть на нашей земле другой край, где на таком сравнительно небольшом пространстве сложилось бы столь богатое созвездие этноса, языков, где веками пересекались и скрещивались бы столь многие народные исторические пути и судьбы. К концу прошлого века Кубань подошла к большому духовному расцвету — количество, подробность и всесторонность издаваемых фольклорных материалов поражает и теперь.

В первые годы заселения Кубани черноморские и линейные казаки отличались друг от друга, так как были представителями разных культур и языков. Но с самого начала шел процесс взаимопроникновения между представителями украинской и русской этнических групп. Главным фактором, говорящим в пользу того, что кубанский говор есть вполне сложившийся, является то, что в равной мере, как русские, так и украинские слова приобретают в нем новое значение. Там, где казалось вполне могла быть чисто русская лексика, приняты слова с причудливой инверсией: жэнци -жнецы, копуавть- покупать, суворый — суровый: Украинские слова приспосабливались к говору в основном изменением своих окончаний: балакаты — балакать.

Кубань входит в состав России . Но при этом здесь сохраняется все своеобразие, неповторимость и неподражаемость этой части России.

Знаете — ли вы, что казаки, расселившиеся по всей России, в 1916 году делились на 11 казачьих войск, в разных территориях казачьи сказки имеют свои особенности , свои оттенки. В фольклоре казаков известны все жанры сказки: волшебная и авантюрная, бытовая дидактическая, сказки -анекдоты, небылицы, сказки о животных, и каждый жанр представлен прекрасными образцами.

Б. Алмазов обработал и пересказал в своей книге»Казачьи сказки» около 100 сказок.

— Ребята, какие сказки вам знакомы?

Сейчас вы услышите сказку «Тройная благодарность».

Попробуйте объяснить лексическое значение слов, которые встретятся в инсценировке.(дети инсценируют сказку)

Благодарность — чувство признательности к кому — нибудь за оказанное добро.

Граница — рубеж.

Посты — небольшая вооруженная команда, поставленная в определенном месте для охраны.

Абрек — горец, участвовавший в войне против царских войск.

Беккет — замаскированный пост на границе.

В полон — взять в плен.

«Тройная благодарность«.(инсценирование)

Вопросы для оценки осознания смысла и особенностей сказки:

Как казак оценил помощь муравья?

В каких словах выражена основная мысль сказки?

Ваше личное отношение к героям?

Что взяли для себя?

Домашнее задание: прочитать другие сказки в обработке Б. Алмазова и записать в тетрадь таблицу.

Название и тема сказки	Структура сказки	Главные герои	Особенности речевого оформления	Чему учит сказка?

3. Знакомство с казачьими сказками. Выявление особенностей построения, самобытностью героев, особенностями речевого оформления. Поиск ответа на вопрос «Чему учит сказка? Чем отличается от авторской, русской народной?» (Занятие 2).

1. Пересказ нескольких сказок учащимися, анализ с помощью заполненной дома таблицы.

Выявление особенностей сказок может выглядеть так:

Сказка « Поединок Петра-царя с казаком»

Конфликт с центральной властью всегда стоял обособленно в казачьей среде. Вольные, свободолюбивые казаки не хотели принимать правила жизни, навязанные им властью. В начале они активно выступали против, но со временем «поутихли» и признали власть Москвы. А вот все моменты противостояния так и остались в сказках.

Особо почитаются в казачьих сказках герои донские «Донской герой вихрь-атаман Платов», Степан Разин, Ермак Тимофеевич.

Сказка «Ермак и уж».

       С трепетом и уважением относились казаки к своему оружию, буквально холили и лелеяли его. Оружие казака всегда находилось на самом видном месте в его доме, являлось наградой за доблесть, и конечно же не могло не найти свое место в казачьих сказках. Обладая необычайной силой, и здесь оружие для казака выступает защитой для бедных и обделенных, справедливой карой за дела неправильные.

Сказка «Шашка-саморубка».

В казачьих сказках , несмотря на общность казаков в правом деле, явно просматривается нить неравенства казаков, их имущественное положение, и здесь, как бы в отмщение, всегда бедный казачок выходит из положения победителем, о зажиточные казаки выступают посмешищем.

Общий вывод.

Вот такие разные были казачьи сказки. Из века в век прославляли они казачью удаль и корили жадность. Передавались сказки из уст в уста, и лишь в XIX века начали записываться собирателями и краеведами.

Главное отличие казачьих сказок от русских народных- это отсутствие помощи волшебной силы. Казак достигает своих целей , благодаря смелости, уму , выносливости и хитрости. В сказках прослеживается мечта народа о свободе, воле и счастливой жизни.

4. Составление плана проекта в паре. (Занятие 2)

Поскольку коммуникативная технология является одной из наиболее сложных, то необходимо коллективное обсуждение планов проекта каждой пары и своевременная коррекция. Примерный план может быть таким:

1. Название сказки «Бабушкино веретено».
2. Идея сказки «Труд человека красит».
3. Главные герои : Маша, пес, старушка.
4. Вид сказки: бытовая.
5. Особенности речевого оформления: троекратное повторение, наличие пословиц, описание местности, костюмов и быта героев.
6. Чему учит сказка?  (Вывод, счастливая концовка).

Важно помочь детям построить сюжетную линию сказки. Это проще сделать в виде плана, составленного в форме вопросов.  Например ,так:

1. Кто главный герой сказки?
2. Зачем он отправляется в путешествие?
3. С какими трудностями столкнулся герой вначале?
4. Как он преодолел трудности? Кто ему помогал советом?
5. Чем закончилась сказка?

4.Изготовление и оформление книжки-малышки (лучше дать задание на дом, корректировать текст, обговорить макет  и иллюстрации).

Примерный план создания книжки.

 Складываем лист альбома пополам. Получается «книжка» из 4 страниц. Первая страница–обложка. Ее необходимо оформить рисунком, отражающим тему сказки. На обложке мы подписываем название нашей сказки. Обязательно выбираем такое название, чтобы из него было понятно, о чем говорится в сказке. Следующие три страницы – это сама сказка: ее начало (вторая страница), середина (третья страница) и конец (четвертая страница).

6. Урок-семинар. Презентация готовых проектов учащихся.  (Занятие 3)

Перед началом презентации работ необходимо обговорить лимит времени, каждая пара выбирает докладчика для защиты проекта. После каждой презентации учитель совместно с учащимися анализирует работу учащихся (критериями служат пункты таблицы) и выставляет оценку в баллах.

1. Оформление выставки книжек-малышек.

Все работы выставляются на стенд, чтобы в течение недели учащиеся могли поближе познакомиться с проектами других ребят.

1. Объявление лучших проектов.

Это необходимо сделать, чтобы стимулировать желание учащихся к познанию литературы родного края и.

Использование интернет-ресурсов:

1.http://project.1september.ru/work.php?id=565691

2. http://vseskazki.su/kak-sochinit-skazku.html

3. http://puzkarapuz.ru/content/261

4. http://moja-skazka.ru/?page_id=3703

5. http://tsvetyzhizni.ru/maminy-posidelki/pyat-poleznyx-sovetov-kak-pridumat-skazku.html

Обновлено: 11.03.2023

Казачьи сказки, как составляющая часть культурного наследия донских казаков, — один из важных факторов социализации личности ребенка. Приобщаясь к сказке, ребенок познает окружающий мир, формирует свое представление о мире. И добрыми помощниками-проводниками ребенка в этот мир рядом со взрослыми становятся увлекательные персонажи сказок донских казаков.

Методическая разработка занятия «Казачьи сказки: сказочный мир казаков неповторим» направлена на приобщение ребенка к неповторимому миру казачьих сказок, имеющих богатейший воспитательный потенциал. Цели и задачи занятия определены и указаны. Тип урока — это урок закрепления и совершенствования знаний.

Предварительная работа к занятию направлена на достижение поставленных задач. Форма занятия — музейный урок. Воспитанники имеют возможность не только услышать, но и увидеть наглядно то, о чем идет речь на занятии. Музейный урок дает ребенку возможность развития своих творческих способностей. Применение и рациональное использование на занятии исторических экспонатов, разнообразных экспозиций, выставок помогает ребенку увидеть прошлое своих предков, выразить свое отношение к увиденному, да и самому попытаться что-то сделать своими руками, то, к чему особенно он имеет стремление.

В процессе занятия упор делается на использование передовой педагогической технологии, это музейная педагогика, как технология погружения обучающего в историческое прошлое донского казачества.

Музейный урок «Казачьи сказки: сказочный мир казаков неповторим» в реализации своей цели и задач направлен на создание условий социализации личности воспитанника через приобщение ребенка к неповторимому миру казачьей сказки.

Цель: создание условий для приобщения детей к казачьей сказке как составляющей части культурного наследия донских казаков с целью социализации личности ребенка.

• воспитательные: воспитание эстетического вкуса обучающихся через их приобщение к казачьей сказке; воспитание через сказку чувства уважения у воспитанников к культурному наследию донских казаков;
• развивающие: развитие интереса детей к казачьей сказке; развитие через сказку образного мышления воспитанников; развитие творческих способностей обучающихся;
• образовательные: приобщение детей к необыкновенному миру казачьей сказки; понятие о неповторимости и прелести сказок донских казаков; углубление знаний воспитанников о народной сказке.

• Экскурсия «Казачьи сказки — культурное наследие донских казаков» (в рамках Всероссийской акции «Внимание, дети!», посвященной началу нового учебного года). 24.08.11г.
• Подготовка детьми рисунков на тему: «Милый сердцу казачий край». 31.08.11г.
• Экспозиция «Быт и традиции хуторян». 01.09.11г.
• Инсценирование эпизода казачьей сказки «Казак и Лиса». 07.09.11г.

Ход занятия

I. Организационный момент.

II. Постановка цели, задач, актуализация знаний.

Педагог. Мы продолжаем, ребята, наше знакомство с удивительным миром казачьих сказок. Сегодня мы с вами совершим увлекательное путешествие в необыкновенную страну, которая называется Казачьи сказки. Мы отправимся туда на ковре-самолете. На своем пути мы будем делать волшебные остановки, где узнать новое о казачьей сказке нам помогут ранее полученные знания. Тема нашего занятия: «Казачьи сказки: сказочный мир казаков неповторим». Мы поставим сегодня перед собой следующие цель и задачи: при помощи многообразия наглядного материала занятия через разнообразные средства, методы обучения создать условия для вашего приобщения к казачьей сказке, чтобы вы увидели красоту и неповторимость казачьей сказки, отражение в ней жизни, быта, мечты донских казаков, высказали свое отношение к тому, что особенно тронуло ваше маленькое сердце да взяли что-то и на заметку для себя, к примеру, может быть, что-то смастерить своими руками. Полученные на занятии знания, ребята, пригодятся вам в жизни. Я думаю, что достичь поставленного мы сможем своим активным участием в занятии с помощью разнообразного музейного материала нашего занятия.

На сегодняшний урок мы с вами, ребята, пригласили наших замечательных хуторян — Ивана Александровича Прокопенко, старшего урядника МКД Романовского юрта, и Елену Леонидовну Воронецкую, воспитателя детского сада «Родничок». Они приготовили для вас интересные экскурсии. Знакомьтесь, ребята, перед вами — почетные гости нашего занятия.

(Педагог представляет воспитанникам почетных гостей).

III. Выставка волшебных книг «Казачьи сказки — неиссякаемый родник народной мудрости». (Воспроизведение ранее полученных знаний).

Педагог. Ребята, сейчас мы с вами приготовимся к путешествию. Перед вами книжная выставка «Казачьи сказки — неиссякаемый родник народной мудрости». Давайте возьмем с выставки те книги, название которых нам уже известно.

(Дети берут в руки книги).

Педагог. Назовите,пожалуйста, ребята эти книги.

Дети. Это «Бисеринка». А вот «Казачьи сказки». А это «Казак и Лиса».А вот «Сказки, пословицы и поговорки Тихого Дона».

Педагог. Молодцы, ребята, хорошо подготовились к путешествию.Давайте откроем эти сказки да рассмотрим иллюстрации к ним.

(Дети рассматривают иллюстрации).

Педагог. Нравятся вам, ребята, книги и их сказочные рисунки?

Дети. Очень нравятся. Здесь красивые краски. На рисунках мы видим сказочных героев. Приятно держать в руках красивую книгу. Хочется узнать, о чем написано в книге.

Педагог. Молодцы, ребята. Приятно видеть ваше стремление узнать новое. Тогда — в путь! Возьмем с собой в путешествие эти замечательные книги -казачьи сказки. Они нам расскажут о жизни, быте, мечте наших предков — донских казаков. Усаживайтесь поудобнее на наш волшебный ковер-самолет. Полетели!

IV. 1. Остановка «Станица донских казаков-мастеров». (Объяснение нового материала).

Педагог. Вот и первая остановка, ребята, в нашем путешествии. Она называется «Станица донских казаков-мастеров». Давайте, ребята, откроем наши волшебные книги да узнаем, что они хотят нам поведать.

(Дети открывают сказки).

Педагог. В сказке «Черная коровушка и Аннушка» рассказывается о маленькой казачке Аннушке — замечательной мастерице. Сказка «Про сына купца и дочь сапожника» говорит о казачьем умении трудиться. О мастерстве казаков рассказывается в сказке «Иван Светильник». О труде и мастерстве узнаем мы в сказке «Бисеринка».

(Ребята рассматривают сказки).

Педагог. Ребята, давайте внимательно рассмотрим выставку «Донские казачки — удивительные мастерицы» и найдем на ней экспонаты, подтверждающие наш рассказ по сказкам.

(Дети внимательно рассматривают выставку).

Педагог. Ребята, назовите, пожалуйста, наиболее понравившиеся вам предметы выставки, говорящие о мастерстве донских казачек, объясните, почему они вам понравились.

(Дети с удовольствием выполняют задание).

Педагог. Хорошо, ребята, молодцы, вы сами определили неповторимость сказочного мира казаков — отражение реальной жизни в сказке. Мне приятно, что вам интересно наше путешествие. Отправляемся дальше.

(Дети продолжают путешествие).

2. Остановка «Казачий быт».

Педагог. На нашем пути, ребята, следующая остановка. Она называется «Казачий быт». Давайте обратимся к нашим помощникам-книгам, узнаем, в каких сказках описан казачий быт.

(Дети открывают казачьи сказки).

Педагог. Ребята, замечательные казачьи сказки «Казак и Лиса», «Свадебный каравай», «Танюша и Мачеха», «Ванюша и Баба-Яга», «Про царскую дочь и Козленка» рассказывают о быте донских казаков, предметы которого мы легко найдем на представленной перед вами экспозиции «Простой быт донских казаков». Рассмотрите внимательно экспозицию и попробуйте рассказать об одном из предметов.

(Дети внимательно рассматривают экспозицию и рассказывают об известных им предметах народного быта).

Педагог. Молодцы, ребята, вы хорошо справились с заданием. Скажите, откуда вам знакомо название многих предметов?

Дети. Название предметов казачьего быта мы помним по экспозиции о быте казаков. А еще мы знаем об этом по народным сказкам. Кроме того, мы познакомились с казачьей сказкой «Казак и Лиса» и подготовили сценку из этой сказки, которую мы сейчас и покажем. Сказка отражает быт казаков, стремление к лучшей жизни. Очень нравится нам то, что герои сказки говорят по-казачьи.

(Инсценирование детьми эпизода сказки «Казак и Лиса»).

Педагог. Ребята, вы — молодцы. Вы сумели подметить в казачьих сказках и своеобразие отражения жизни, быта, мечты донских казаков, и неповторимость казачьего говора. Чувствуется ваша любовь к благословенной казачьей земле. Об этом и говорит выставка ваших детских рисунков, поэтому следующая наша остановка — «Город детских рисунков». В путь, ребята!

V. Остановка «Город детских рисунков». (Обобщение знаний).

Педагог. Ребята, перед вами выставка ваших рисунков, которую вы назвали «Милый сердцу казачий край». Расскажите, пожалуйста, ребята, почему именно такое название вы выбрали для своей выставки и расскажите о чем говорят ваши рисунки.

(Дети рассказывают о своей выставке).

Педагог. Молодцы, ребята. Спасибо за ваши рисунки. Они говорят о любви к родному краю и о вашем желании больше узнать о культурном наследии донских казаков. Это все осуществимо, благодаря образовательной программе нашего краеведческого кружка «Росинка». Хотите узнать, ребята, кем написана эта программа?

Дети. Да. Мы очень хотим узнать, кто написал для нас программу.

Педагог. Хорошо, ребята. Усаживайтесь удобно на наш ковер-самолет и — в путь! Следующая остановка — «Казачья застава».

VI. Остановка «Казачья застава». (Систематизация знаний).

Педагог. Я представляю вам, ребята, автора образовательной программы «Истоки» Прокопенко И.А., старшего урядника МКД Романовского юрта. Иван Александрович расскажет вам о своей программе, о том, как казаки любили и защищали свою родину от врага.

(Прокопенко И.А. рассказывает воспитанникам об образовательной программе «Истоки». Ребята вместе с автором программы совершают экскурс в историю по теме: «Казачья застава» на основе представленного на занятии макета казачьей заставы).

Педагог. Ребята, понравился вам общение с автором программы Иваном Александровичем Прокопенко?

Дети. Очень нам понравилась сегодняшняя встреча с Иваном Александровичем. Большое спасибо. Мы бы хотели попросить Ивана Александровича приходить на занятия нашего кружка и рассказывать о казаках. Так не хочется расставаться. А наше увлекательное путешествие, наверно, скоро закончится.

Автор программы Прокопенко И.А. Спасибо вам, ребята, за приглашение, мне приятно будет вновь встретиться с вами, я вижу, как интересно вам больше знать о культурном наследии донских казаков.

Педагог. Ребята, вы верно подметили — путешествие наше скоро закончится.

Очень много о казачьих сказках мы узнали сегодня. Давайте, ребята, отправимся с вами на конечную остановку нашего путешествия — «Казачий курень». В путь,ребята!

VII. Остановка итоговая «Казачий курень». (Подведение итога занятия).

Педагог. Сейчас мы с вами, ребята, заглянем в главное жилище казаков — курень, да вспомним все то, что узнали сегодня на занятии. Вот макет куреня перед вами. А о самом курене мы попросим о рассказать еще одного гостя нашего занятия — вашего воспитателя Елену Леонидовну Воронецкую. Пожалуйста, Елена Леонидовна.

(Воспитатель Воронецкая Е.Л. рассказывает о казачьем курене на основе представленного на занятии макета).

Педагог. Давайте поблагодарим, ребята, Елену Леонидовну за интересный рассказ и подведем итог нашего путешествия.

(Дети благодарят воспитателя Е.Л.Воронецкую).

Педагог. Ребята, я вижу как светятся ваши глаза, значит наше сегодняшнее путешествие тронуло вашу душу и не оставило равнодушным ваше сердце. Скажите, ребята, что больше всего вам понравилось на занятии и что больше всего запомнилось?

Педагог. Молодцы, ребята. Вы хорошо потрудились сегодня, поставленные задачи и цель выполнены. На дом вам волшебное задание — расскажите дома о том, что понравилось на занятии. Спросите у своих родителей, у дедушек и бабушек о том, какие казачьи сказки они знают, расскажите об этом на следующем занятии. Занятие окончено. До свидания, ребята.

Родной край, донская сторона, широки твои степи, плодородны нивы, мелодичны напевы… Всё, что мы делаем в своей жизни, так или иначе связано с тобой. Я живу в казачьей станице. Наш детский сад ведёт большую работу по изучению донского казачества.

Именно здесь я впервые столкнулась с казачьими сказками. Смел, находчив, хитёр их герой, слабого надо защитить, достойного – наградить, злодея – наказать. Всё по казачьим законам.

Некоторые из этих сказок, собранных на Дону писателями в разное время, имеют заимствованные из русского фольклора сюжеты, но большинство оригинальны и самобытны. Неповторимый казачий говор и своеобразный юмор придают сказкам особый колорит.

Мы с детьми подготовительной группы в рамках большого проекта уделили этой теме много внимания: знакомились с новыми произведениями, рассматривали их особенности, работали над словарём, проводили инсценировки, придумывали свои истории.

ЦЕЛЬ: показать детям одну из граней культурного богатства родного края.

-вызвать эмоциональный отклик, желание читать сказки;

-развивать творческие способности, обогащать словарный запас;

-воспитывать потребность жить по законам справедливости,

толерантности и добра.

А вот одна из сказок, которую мы сочинили:

КАК КАЗАКИ МИР СПАСЛИ.

В давние-давние времена в наших краях стали жить казаки. Понравилось им здесь: река воду, еду, глину и камыш для куреней даёт, земля — урожаи хлебные, на охоту тоже ходить можно. Хорошо!

А люди тогда очень много воевали, не жилось им мирно, потому что хотели себе побольше земли забрать и богатств всяких. Посмотрели казаки на это дело, собрались на круг и решили взять и перемерить всю землю и шашками расчертить, чтобы никому обидно не было и драться перестали все. Вот так и сделали. И наступил мир во всём мире.

Честен будь, служи народу, охраняя мир, природу.

Где хозяин ходит, там и хлеб родит!

Работая над этой темой, я столкнулась с тем, что немногие из прочитанных произведений можно использовать в работе с дошкольниками. В основном, они для детей более старшего возраста. Это подтолкнуло меня к созданию своих сказок.

ЦЕЛЬ: познакомить детей с авторской сказкой по изучаемой теме.

-учить сопоставлять сюжеты сказок, проводить параллели ;

-развивать мышление, аналитические способности;

-вводить в активный словарь детей казачьи слова и выражения, учить

подбирать пословицы к тексту;

-прививать бережное отношение к своей семье, гордость за свой край.

Родители вместе с ребятами нарисовали красочные иллюстрации, мы склеили листы, надели обложку, и получилась настоящая книга:

А вот и сами сказки :

Жила – была молодая казачка. Красивая – залюбуешься. Родители у неё давно умерли – сироткой осталась. Хозяйство вела исправно: в доме чистота, грубка побелена, рушники кругом расшитые, половички плетёные, на столе пампушки да варенички; на базах тоже порядок, скотина управлена, ухожена.

Казачьи слова : ГРУБКА – печка; ЧЕРИКИ – невысокая кожаная обувь (тапки); ПАРОЧКА – юбка и кофта одного цвета; ЗАПОН – фартук.

Если голова цела, то на ней должна быть папаха.

В стремя ногой – расстанься с головой.

Казак с конём и ночью, и днём.

Было время, когда казаки жили бессемейно, потому что некогда им было семьёй обзаводиться, надо было границы родины беречь, от супостатов охранять. А потом перемирие выпало, присмирели враги.

Поехал казак по белу свету супружницу себе искать. И нашел. Красавица чудная: брови-стрелы, глаза-изумруды, губы — ягода спелая. Привёз на родину. И зажили они ладно да мирно: казак в поле хлеб растит, на охоту и рыбалку ходит, в кузнице молотком стучит, из лозы корзины плетет; ладушка его по дому хозяйничает: стряпает, рукодельничает, чистоту блюдёт да детушек малых растит. Так и сейчас живут да вам того же желают.

Казачьи слова : СУПРУЖНИЦА, ЛАДУШКА – жена.

Жить нужно в дереве, а припасы хранить в камне.

Каждый казак — государь в своём дворе.

В станице в казачьей, да в куреньке в белёном жили — солнышку радовались дедушка и бабушка. И вот однажды старый казак говорит своей супружнице:

-Завела бы ты кныш со шкварочками!

-Та я зараз,- говорит старуха.

Замесила теста полную макитру и поставила подниматься, а сама задремала на порожках. Тесто пыхтело- пыхтело, через край чашки перелезло и айда огородами на выгон.

А там Лиса Патрикеевна кругами ходит, кочета выглядывает. Глядь, по дороге тесто растекается, цыбарку подхватила и к нему:

-Залезай,- говорит,- ко мне в гости пойдём!

А тесто в ответ:

-Лиса, посмотри, какая карга на плетне сидит!

Пока Патрикеевна головой крутила, тесто убежало. Катится дальше, пыхтит, на солнышке подходит. Навстречу ему порося бежит. Увидало, какая вкуснотища без пригляду бегает, и давай себе на баз заворачивать. А тесто то кренделёчком сложится, то сушкой, то пампушкой, как будто бы дразнится. У порося аж дух занялся, а тесто прыг в канавку и дальше покатилось.

Добралось до речки, устало, легло на бережку, кнышом свернулось и уснуло. А солнце уж в зенит вошло, жарит неимоверно. Стал кныш подрумяниваться.

Казачьи слова : КУРЕНЬ – казачий дом; КНЫШ – казачий хлеб; ШКВАРКИ – остатки от вытопленного сала; ЦЫБАРКА – ведро; КАРГА – ворона, ЗАРАЗ — сейчас.

И вот однажды собрались казаки на ярмарку. Взяли и мальца с собой, пусть свои поделки продаё т: и людям в радость, и семейству прибыток. Шумит ярмарка, заливается смехом и говором казачьим, звуками гармошки. Торгует Прутик своими вещицами, уж дело к концу подходит. Понравилась его работа одному купцу заморскому. Стоял, любовался, нахваливал-нахваливал да стал Прутика к себе сманивать. А казачонок ни в какую. Тогда купец мальчишку в мешок, мешок на коня и был таков. Примчался к реке, сел в свою лодку и отплыл в дальние дали.

Долго ли, коротко ли носило их по волнам, прибыли в земли чужбинные. Купец для Прутика самую гибкую лозу приготовил, опытных работников дал, инструмент хороший. Да не идёт дело, загрустил малец по дому, по родимой сторонушке, всё из рук валится.

Вот и курень родной. Родители от горя-печали уж все слёзы повыплакали. Как увидали сыночка родного, обрадовались, и началось у них веселье. Жизнь с тех пор жизнь наладилась, и всё пошло своим чередом.

Казачьи слова : ДЕДУНЯ, БАБУНЯ – дедушка и бабушка, БАТЯНЯ, МАМАНЯ – отец и мать, СУПРУЖНИЦА – жена, ГЛЕЧИК – глиняный сосуд.

Казак- донец и швец, и жнец, и на дуде игрец, и в хоре певец, и в бою молодец.

Глава 1.1 Казачий фольклор как явление русской национальной культуры.

В казачьих сказках отразился окружающий мир. Постараемся увидеть в них особенности быта, нравов, обычаев казаков.
Чтобы понять традиции и новаторство В. Замятина в использовании жанра казачьей народной сказки, обратимся к истории казачьего фольклора как явлению русской национальной литературы.

Во-первых, следует отметить воспитательную направленность казачьих сказок: в них отразились моральные нормы, написанные нравственные законы.

Итак, в народных казачьих сказках мы находим изображение окружающего мира, отражение в них особенности быта, нравов обычаев казаков. Исследователи находят в них сходства и различия с русским народными сказками.

Каждый член казачьего общества должен был знать и следовать главным принципам казачьей нравственности, которая в основе своей имеет нормы христианской морали. Вот основные заповеди казачьего общества:

В казачьих сказках большое значение предается семейному воспитанию казаков. Это воспитание трудолюбия, стремление к честной воинской службе, порядочности.
С малых лет родители приучали детей рано вставать, одеваться, помогать по хозяйству, выполнять простейшие действия по самообслуживанию. С семилетнего возраста на казачат возлагались посильные работы – уход за домашней птицей, прополка сорняков, уборка во дворе и доме. В три года казачата свободно сидели на лошади; в десять — подростки могли гонять коней на водопой, запрячь и распрячь лошадь, пасти коней в ночном; в двенадцать они гарцевали на лошадях, ориентировались на местности, оказывали первую медицинскую помощь, 14-15 летние подростки могли джигитовать, преодолевать на скаку препятствия, рубить лозу, вести огонь.

Глава 1. 2Своеобразие стиля казачьих сказок

Следует отметить, что в казачьих сказках много юмора, забавных историй, некоторые сказки по сюжету похожи на анекдоты.

Особое внимание при рассмотрении казачьих сказок нужно уделить языку этих произведений

Особые диалектные слова (приложение) В казачьих сказках, как и в других жанрах казацкого фольклора, прежде всего бросаются в глаза диалектные слова, которые придают повествованию особый колорит, делают его ярким, красочным, эмоциональным. Некоторые из этих слов очень часто использовались писателями и стали понятны широкому кругу читателя. Так, Михаил Шолохов в своих произведениях часто использует диалектные слова, характерные для говора казаков.

Итак, приведем примеры подобных диалектных слов:

Гуртоваться – собираться в стадо, сплачиваться, объединяться.
Гэть – долой, вон.
Дебёлый – упитанный, плотный, толстый.
Зоревать – спать, досыпать на рассвете.
Кохать – заботливо растить, холить, лелеять.
Кочет – петух.
Кубыть- может быть
Курень — жилище казаков.
Погодь – подожди.
Рушник – полотенце.
Теперича – сейчас.
Чикиляет — идет
Худоба – рогатый скот.
Шкодить – вредить, причинять ущерб.

Следует отметить также что слова такого рода стали не только использовать писатели в своих произведениях, но их используют обычные люди и в повседневной речи.
Говорящие фамилии

• Скаженные (странного поведения, буйные, крикливые);
• Лобаны (внешний признак, большой лоб после перенесённой );
• Гагареевы (подобие птицы гагары);
• Сорочеи (болтливы, как сороки);
• Хаджимахины (от клички коровы);
• Стенвалы (сильные);
• Хомухи (от слова хомут);
• Белбараны (от белых баранов);
• Руденко – Ломаки (всё ломали).

Людей, заслуживших почет и уважения, в казацких сказках называют по имени и отчеству или только по отчеству. А тех, кого призирают, зовут грубо: Ивашка, Мотька, Поранька, Нюська.

Народные приметы также отражены в казачьих сказках, например: «Взял он сухую палочку и бросил в воду. Покружила – покружила и камнем на дно пошла. Запечалился Кузя: и что ж такой злосчастный [4,стр.9]

В сказки казаков естественным образом вплетаются песни, частушки. Они являются своеобразным дополнением казачьей сказки или параллельной деталью сюжета:

Глава 2.1 Идейное содержание казачьих сказок В. Замятина.

Заметные сходства с казачьими сказками мы можем найти и в казачьих сказках красноярского писателя В.Замятина.

Во-первых, это следование православной традиции утверждение моральных ценностей заложенных в христианских заповедях. Герои В. Замятина постоянно обращаются к богу, за поддержкой, за советом. Это верующие люди, которые выполняют религиозные обряды, моляться, свято чтут религиозные символы — крест, икону и т.д.

Глава 2.2 Своеобразие стиля сказок В. Замятина.

Казачьи сказки В. Замятина по своему стилю близки к произведениям подобного жанра устного народного творчества.

Рассмотрев казачьи сказки В. Замятина с точки зрения своеобразия жанра, мы можем сделать следующие выводы.

Во-первых, произведения сибирского писателя близки к жанру фольклорной казачьей сказки своей идейной направленностью. В них утверждаются те же человеческие ценности: патриотизм, служение государю и отечеству, соблюдение определенного кодекса чести (мужество, смелость, верность и т.п.), уважение к семейных традиций, сохранение памяти о предках, забота о детях.

Во-вторых, казачьи сказки В. Замятина написаны стилизованным языком, который передает речь наших предков, среди которых были казаки.

В-третьих, следует отметить, что произведение В. Замятина соединяют в себе сказку, притчу, историческое повествование.
Автор старается передать читателям свою увлеченность истории Сибири, старается найти такие темы и сюжеты, которые имели бы воспитательное значение.

Список используемой литературы

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ Исследовательская работа.docx

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 5

2 районная научно-исследовательская конференция младших школьников

Секция — Литературоведение

Автор работы: Мартынова

Белоусова Елена Алексеевна,

учитель начальных классов

2.1. История возникновения сказок……………………………………..5

2.2. Главный герой сказок………………………………………………. 5

Книга – одно из величайших изобретений человечества.

Книга – это чудо! Приготовься слушать,

Книга – тайна тайн! Прежде чем открыть:

И с благоговеньем Книги, как и люди,

Ты её читай. Могут говорить…

Книга – собеседник И страницы-крылья

И твой лучший друг. Шелестят, как дождь.

Взял ты книгу с полки – Приложи усилье –

Не выпускай из рук. И ты её прочтешь.

К сожалению, в век информационных технологий, школьники стали меньше читать. Произведения русской литературы стали редкостью в наших руках. Их нам очень часто заменяют телевидение, Интернет, телефон. Поэтому в России 2015 год объявлен Годом русской литературы.

В этом, по- моему мнению, состоит актуальность работы.

Что же всё-таки читают сейчас дети? Я провела анкетирование и выявила читательские интересы на примере учеников нашего класса (Приложение 1). С детства я любила сказки, с радостью их слушала, рассказывала, читала Со временем я стала замечать, что сюжеты сказок у разных народов с одной стороны похожи, а с другой, сказки чем-то отличаются .Мне захотелось узнать, а какие сказки есть у жителей нашего Донского края. Чем они отличаются от сказок других народов? Этой целью я задалась приступая к этому исследованию.

Для достижения цели я определила задачи:

1)прочитать донские сказки

2)узнать историю их возникновения

3)охарактеризовать главных героев

4)подобрать пословицы и поговорки к сказкам.

Новизна работы заключается в том, что я выяснила особенности Донских сказок и подобрала пословицы к ним (Приложение 2)

Предмет исследования : сказки

Объект исследования : герои донских сказок, их поступки.

Гипотеза: донские сказки отличаются от сказок других народов

2. Основная часть

Родной край, донская сторона, широки твои степи, плодородны нивы, мелодичны напевы… Край Донской – это край поэтических преданий, край песенный и сказочный. В давние-времена здесь стали жить казаки. Понравилось им здесь: река воду, еду, глину и камыш для себя, куреней даёт, земля – урожаи хлебные, на охоту ходить можно. Хорошо!

Об обычаях, жизненном укладе донских казаков мы узнаем из сказок. Сочиняли их жители донской земли и передавали из поколения в поколение. И лишь в конце XIX они стали записываться. Собирателями были Листопадов, Гумилевич, Лебеденко и другие авторы.

Главный герой донских сказок – казак. Смел, находчив, хитер он. Слабого надо защитить, достойного наградить, злодея наказать. Всё по казачьим законам. С достоинством держит себя сказочный герой и с любым встречным – поперечным, и с царем, и с царскими вельможами. Никогда не дает он в обиду ни себя, ни тех, кто надеется на его помощь, готов защищать правду до конца. Он не идет ни на какие уступки и сделки, отказывается от выгод и заманчивых царских предложений. И помогает ему не волшебная сила, а собственная смекалка, ловкость и смелость, готовность помочь слабому и беззащитному, будто человек, будто зверь или птица. Он помогает без всякого расчета на награду, а уж потом за доброе дело ему и удача посылается.

Любимыми героями сказок являются Степан Тимофеевич Разин, Матвей Иванович Платов, атаман Ермак. Они и на волшебных шалях путешествуют, и по воздуху летают, и становятся невидимками. Однако в сказках быличках описаны подлинные события, причем в таких исторических подробностях, что они напоминают документ.

Язык донских казачьих сказок напоминает народный своей певучестью и простотой. Много в сказках пословиц, поговорок, присказок. Богаты сказки эпитетами: сила богатырская, Дон Тихий, ветры буйные, сердце доброе, месяц ясный, река светлая. В сказках скрыта народная мудрость Лучше ее можно понять, если соотнести пословицу со сказкой. (Приложение №2)

Я прочитала много донских сказок и могу сделать следующие выводы:

1. Некоторые из этих сказок, собранных на Дону писателями в разное время, имеют заимствованные из русского фольклора сюжеты, но большинство их оригинальны и самобытны. Неповторимый казачий говор и своеобразный юмор придают сказкам особый колорит.

2. Сказки воспевают красоту и величие Донского края, нашей малой Родины.

4. Донские сказки богаты пословицами, поговорками, присказками.

5. Сказки доступным языком рассказывают нам о жизни, о добре и зле .

Сказки учат упорству, умению преодолевать трудности, воспитывать в себе силу духа и смелость. А иногда даже подсказывают верное решение в сложной жизненной ситуации.

Своими знаниями я поделилась с моими одноклассниками на уроке литературного чтения. Некоторые ребята тоже прочитали сказки и нарисовали свои иллюстрации к ним.

Читайте также:

  

• Введение в философию сочинение карпова белинский виссарион григорьевич

  

• Отступление наполеона из москвы картина сочинение коссак

  

• Сочинение как я спас человека

  

• Итоговое сочинение белгородская область

  

• Родной язык как ты прекрасен сочинение

Ирина Червонная.                                                                 

Сказка про то, как казаки воевали с
чудо-рыбой.

 

                                    2018год.

В
далекие, далекие времена, в самом древнем городе Ростовской области, Азов,
прошел слух. Якобы, в верховьях реки Дон, появился доселе невиданный враг. Враг
необычный, он живет в воде и делает очень много вреда и приносит много беды
казакам. Из века в век, река кормила казаков разнообразной рыбой, остаться без
реки, значило обречь всех на голод. Слухи все больше и больше беспокоили
казаков. Дело становилось серьезным и важным. И казаки решили, что пора созвать
Круг и обсудить создавшееся положение. Казаки были серьезными людьми, они
привыкли защищать свою Родину, свой дом, и любого врага надо было уничтожить.
Но казаки точно не знали, что, где и как. Поэтому, казаки решили, послать в
верховье Дона, своего гонца, чтобы тот узнал все сам. Атаман написал грамоту,
где спрашивал о дошедших до них слухах, и просил все как есть рассказать ихнему
гонцу.  Казаки подписали грамоту, и гонец отправился в путь.

А
тем временем, Дон Батюшка, так называли казаки свою реку, стал меняться. По
реке все чаще плыли разбитые пустые лодки, погрызенные и сломанные весла,
ветки, и самое страшное, кости больших животных, похожих на коров. Вода в реке
становилась темной, грязной, камыши зарастали невиданной травой. Рыба
задыхалась в такой воде и выбрасывалась на берег.

Гонец
еще не вернулся, а положение все ухудшалось. Казаки печалились, качали головой,
но не знали, что же им делать. И вот наконец вернулся гонец. Гонец привез
ответную грамоту и сам рассказал, что он видел своими глазами.

«В
грамоте писалось, что в Верховьях Дона сложилась тяжелая ситуация. В реке
появилась доселе невиданная рыба. Сама рыба не велика, но у нее очень сильные и
острые зубы. Этими зубами она рвет сети, грызет деревянные лодки, если на реке
плавают утки, гуси, то за секунды от них остаются только перья. Однажды казаки
видели, как в воду зашла корова, чтобы попить воды, в туже секунду корова
начала дико кричать, потом упала в воду и через несколько минут от коровы
остался один скелет.

Река
стала мутной и грязной, стала расти невиданная трава, которая заплетает весь
камыш и делает его не проходимым. Воду пить нельзя, а то начинают болеть
животы. Рыбу ловить тоже не получается, так как эта рыба нападает на лодки, да
и съедобной рыбы почти не осталось, та, что осталась спряталась в укромные
места. Казаки прозвали эту рыбу – пиранья, она очень прожорливая. А еще эта
рыба издает страшные звуки, то она ворчит, то кажется раздается барабанный бой,
то начинает каркать. Эти устрашающие звуки она делает, когда идет на охоту.
Когда пиранья собирается в большую стаю, то кажется вода кипит, она плавает над
поверхностью и высматривает свою добычу. Казаки просят помочь им избавиться от
этой рыбы, иначе она так размножится, что все съев здесь, она начнет спускаться
в низовье, то есть к вам. Казаки просили помощи, но какой сами не знали. Они
просили подумать и помочь им».

Прочитав
грамоту, казаки задумались. Да, это была беда так беда. Враг был изощренный, но
как с ним бороться? Тут сабля казакам не помощница.

Собрались
на Круг самые старые и опытные казаки, которые прошли не одну войну и
повидавшие разного врага. Сидели долго, и так рядили и так, вот он враг, но как
его уничтожить не знают. Три дня сидели казаки и думали, как им избавиться от
этой пираньи.

Предложения
были разные, одни предлагали сплести стальные сети и выловить всю пиранью.
Предложение вроде хорошее, но как эти сети доставить, как опустить в воду? Сеть
очень будет тяжелая и сразу пойдет на дно. Другие предлагали отравить пираний.
Но это тоже не подходило, от отравы погибнет вся рыба и вода будет непригодна
для питья. Долго казаки ломали головы, что же делать? Казаки очень устали и
решили разойтись по домам, а завтра опять собраться и наконец решить этот
вопрос.

О
беде которая надвигается на их город знали все жители. Они собирались кучками и
обсуждали страшную весть. На следующее утро казаки опять пошли на Круг. Казаки
были в отчаянье, столько веков их деды, прадеды защищали славный город и
великую реку, и вот они сидят и не знают, что же делать. Когда казаки устали
спорить и сидели, опустив головы, встал малец, который пришел с дедушкой, и
попросил слово сказать. На Круг допускались дети, если они пришли с братом или
другим родственником. Но для выступления они были еще малы и им этого не
разрешали. Но малец очень просил слово и ему разрешили, казаки не думали, что
малец может что-то дельное сказать, пусть хоть повеселит их. И малец заговорил
с почтением:

—
Уважаемые казаки, я еще мал решать с вами серьезные вопросы, но я очень хочу
спасти наш могучий Дон. Послушайте меня и решите прав я или нет.

Казаки
загудели, но решили послушать.

Меня
зовут Васятка, я живу на самом берегу реки. Долго я думал и наблюдал за нашей
рекой, и понял, что надо сделать, чтобы спасти наш Дон от страшной
рыбы-пираньи.

Это
будет война, но война без оружия, без шашек и снарядов, это будет
война-чистоты!

Казаки
громко засмеялись. Что с него взять, малец! Но Атаман поднял руку, и все стихли.
Говори дальше Васятка!

Да,
да, это война чистоты. Пиранья любит грязную воду, тихие заросли, где она
прячется. Если мы все вместе и сразу очистим реку от всего мусора и травы, то
пиранья или уйдет в море или умрет. Но только надо все, все почистить, убрать
все с берегов, очистить камыш, выловить весь мусор.

Наступила
тишина. Казаки не знали или им смеяться, или принять это в серьез. Все смотрели
на Атамана и ждали его решения. Атаман долго молчал и потом заговорил:

—
Знаете казаки, я думаю надо попробовать, мы ведь так ничего другого и не
придумали, от этого вреда не будет, а вот польза точно будет. Только это
необычное дело для казаков, надо все хорошо обдумать и подготовиться. А самое
главное остальным правильно растолковать, чтобы они поняли важность такой
войны.

Казаки
доверили Атаману написать подробную грамоту и заслать гонца в Верховье Дона.

Атаман
написал, что на подготовку дается три дня, подготовить надо особое оружие,
которое поможет избавиться от пираньи. Оружие такое: длинные бугры – чтобы
таскать из воды различный мусор, лопаты, вилы, топоры, много мешков, подвод для
вывоза мусора. Атаман предлагал призвать все население, которое живет вдоль
реки, и чтобы все одновременно начали «войну». Точное время начала операции
будет сигнал, выстрел пушки на крепости. Дальше в верховьях, тоже должны
выстрелить из пушки, как услышат наш выстрел, и так до самого Верховья Дона.

И
вот гонец был собран и отправлен. По дороге он рассказывал всем о том, что надо
делать и когда.

Настал
день, когда все и все были готовы. Рано утром раздался выстрел из пушки. Не
успел осесть дым, как в ответ в Верховьях раздался еще выстрел, потом еще и
еще. Казаки радовались, пока все шло по плану.

И
вот, когда выстрелила последняя пушка, все спустились к реке и «война» началась.
Казаки работали целый день без перерыва. И когда казалось они вычистили все,
началось самое настоящее сражение. С Верховья в низ начали плыть не только
мусор, но и стаи обозленной пираньи. Казаки никогда не видавшие такой рыбы,
даже вначале испугались. Рыба выскакивала из воды, хватала все, что попадалось
под зубы. Был перекушен не один багор, не одна лопата ушла на дно, но казаки не
сдавались. Война была настоящей, появились и первые раненые, которые
недооценили стальные зубы пираньи. Кто- то был не очень расторопным и его
покусала пиранья, но казаки быстро поняли, как с ней надо воевать. На берегу
стала появляться и сама пиранья. Ее вылавливали специальными стальными
ловушками, рыба была уже послабее, так как ее гнали с самого верховья. Так как
берега были уже чистыми, пиранье негде было прятаться, и та, что еще могла
огрызаться, вдруг стала собираться на середине реки в большую стаю. Казаки
замерли. Вдруг раздался сильный звук барабана, и вся стая быстро поплыла вниз,
к устью, выходящему в море. Этот звук сделала самая большая рыба, которая
решила спасти бегством оставшуюся рыбу. Когда рыба стала исчезать за поворотом,
казаки начали кричать «Ура». Война была выиграна.

Уставшие
казаки, собрав свое оружие, пошли домой. На следующий день, Атаман собрал опять
Круг. На круг пригласили всех жителей города. Когда все утихли, Атаман подошел
к Васятке и взяв его за руку, вывел в круг.

Уважаемые
казаки! Вы знаете, что у нас была беда, потом была война! И выиграли мы эту
войну благодаря своей сплоченности, своей казачьей дружбе, и взаимопомощи. Но
войну мы могли и не выиграть, и чтобы было неизвестно, если бы не наш казачок
Васятка. Он один придумал, как извести такого изощренного врага.

 Поэтому
предлагаю- наградить Казака Василия именной шашкой, и считать его равноправным
казаком на нашем Кругу.

Все
казаки дружно крикнули «Любо». Это означало, что все казаки согласны с Атаманом.

                                               Конец.

   Евгений Александров

БАТЬКИНЫ СКАЗКИ                                                                                                                                  

КАК КАЗАК ЖЕНИЛСЯ

Жил да был, ел да пил в одной из станиц Кубанской области казак по имени Мыкола. И была у того казака любимая девушка — Марья. Любили они друг друга очень сильно, но встречались тайно, так как отец Марьи не имел желания видеть Мыколу со своей дочерью. И вообще он считал, что Марье еще рано встречаться с женихами. Но все вокруг знали о любви молодых и видели, как они страдали. Но отец девушки и слушать ничего не хотел об этом. Горевал-горевал Мыкола и решил, все-таки, рискнуть и идти говорить с отцом Марьи и просить у него руки и сердца дочери. Взял он с собою товарищей и отправился к дому Марьи. На пороге встретил казаков хозяин.

— Здорово, хлопцы.– Сказал он.– С чем пожаловали?

— Здравствуй, батько.– Отвечает Мыкола.– Пришел я просить у тебя руки твоей дочери Марьи.

Старый казак почесал затылок, прищурил глаз и хитро так говорит:

— Если после ночи снова случится ночь, то можешь приходить за моей дочерью, и не будет тебе отказа.

Вернулся Мыкола домой, расстроился, сидит, чуть не плачет. И просидел он так всю ночь. А утром выходит на крыльцо, глядит, а через все небо радуга светится и начинается она прямо в его дворе. Мыкола недолго думая, взял мешок и полез по радуге на небо. Долез до солнца и сунул его в мешок, а пока радуга исчезала, он скатился с нее к себе в огород. И темно стало, и птицы перестали петь, и наступила за ночью ночь. А Мыкола завязал потуже мешок с солнцем, спрятал его в погреб, дверь на семь замков запер, пошел и улегся спать. Проснулся, смотрит, а солнце отпускать пора. Открыл он погреб, достал мешок, выпустил красно солнышко на волю, и оно потихоньку стало подниматься к небу. И наступило утро. Вот так и случилось на земле две ночи подряд. И в этот же день получил Мыкола разрешение на руку и сердце Марьи от ее отца, потому что тот уже не мог отказать, так как был он человек слова. А через три дня гуляли они такую свадьбу, какой станичники не видели век до этого и век после этого.

СЕРЫЙ КОНЬ

Служил как-то на Кубани молодой казак необычайной силы, которого звали Иваном. И был у него любимый конь. Конь был весь серого цвета, поэтому и кличку ему дали — Серый. Казак и конь были неразлучными друзьями. Иван всегда ухаживал за Серым, чистил его, и убирал за ним. И Серый платил хозяину добром и был до конца предан ему. Однажды в жарком бою турецкая пуля попала коню в шею. Тогда Иван взвалил его на себя и вынес с поля боя. Казаки и турки редко видели человека такой силищи, какой обладал Иван. И когда они увидали, что тот тащит на себе коня, то прекратили стрельбу. Все: и враги, и кубанцы, замерли и наблюдали эту картину. И вот однажды турецкий бей заслал к казакам своего лазутчика, чтобы тот выкрал у Ивана коня, так как бею очень нравился Серый, который был не только красивым, но очень сильным, ловким и умным. Лазутчик пробрался, выкрал коня и незамеченным ушел от казаков — он был очень опытным в таких делах. На утро глянули казаки, а Серого нет. Осмотрели все вокруг и поняли, что коня украли. А следы ведут к турецким укреплениям.  Погоревал, погоревал Иван, но делать пока нечего, а нужно собираться в бой. Оседлал он другого коня и отправился на битву. Дрался он в этот день особенно жестко. Рубил своей шашкой врагов направо и налево. Вдруг глядит и видит своего Серого, а на нем важно восседает турецкий бей. Тогда Иван громовым голосом позвал Серого. А тот, как услышал голос хозяина, сразу понесся к нему, не взирая на бея. Казак направился ему на встречу, чтобы вступить в бой с турецким воином, а затем оседлать своего любимца. Вот уже Иван и турок приготовились к поединку, а Серый в это время начал брыкаться. Он сбросил бея на землю и стал затаптывать его копытами. Он крутился-вертелся на турке и, в конце концов, втоптал его в землю так, что и следа не осталось. Затем Серый подбежал к Ивану, и тот перескочил на него. Турки, видя такую преданность коня к хозяину, и то, что серый конь сделал с их командиром, сразу же бросились на утек. Казаки эту битву выиграли. Кони — это неотъемлемая часть кубанской казачьей жизни, а некоторые из них имели право называться героями.

НЕПУТЕВАЯ СОБАКА

Жил да был в одной кубанской казачьей станице очень добрый казак. И было у того казака славное хозяйство: быки, лошади, кролики, птицы и прочие животные. И была у него еще породистая собака. Собака эта была английской породы и чтобы она была здоровой и красивой, кормить ее нужно было один раз в день. Хозяин растил ее еще с того времени, когда она была щенком, правильно кормил и оберегал ее. Собака росла красивой, здоровой, но было у нее мало ума. Как ни пытался казак учить ее, она все равно выделывала иногда такие штуки, которые были ему неприятны. Но каждый раз он прощал ее и снова ухаживал за ней. А у казака был сосед. Очень злой и вредный. Он не так давно поселился рядом с казаком и постоянно строил ему всякие козни. Вредил казаку. И вот однажды кацап соседу говорит:

— Слушай, друг, отдай мне свою собаку. Зачем она тебе нужна?

— Как это — зачем? — Удивился казак.– Я ее люблю и хочу, чтоб она стала мне настоящим другом. Никому я собаку не отдам.

— Ну, хорошо,- говорит злой сосед,- тогда я сделаю так, что она сама ко мне прибежит.

Казак ничего ему не ответил. На том и разошлись. А так как у соседей между дворами была общая ограда, кацап и начал каждый день подкармливать собаку казака. Что сам ест, то и собаке кидает. Самые вкусные кусочки ей дает. Бегала она к злому соседу полакомиться, бегала и через некоторое время перебежала к нему совсем. Опечалился казак, сидит и думает: «Чем же я своей собаке не подошел? Что не так сделал?” А собака живет  и радуется. Новый хозяин ей все позволяет, кормит несколько раз в день самой вкусной едой и разрешает вволю гулять с другими псами. Поначалу так оно и было. А спустя время привязал ее кацап к тяжелой цепи и не отпускал. А кормить стал, чем попало, лишь бы не сдохла. Долго ли, коротко ли, но завыла собака от такой жизни. Она сделалась злой, противной и некрасивой. А по ночам издавала страшный вой. Казак слышал и видел это, но ничего не мог поделать. Его собака сама сделала выбор… А однажды выходит он из хаты, глядит, а у крыльца его собака сидит. Увидела старого хозяина, легла к его ногам и скулит, а из глаз слезы катятся. Посмотрел на нее казак, помолчал с минуту и все простил. Стал снова заботиться о ней и кормить, как следует. И собака постепенно стала здоровой и красивой. И стала она хозяину настоящим другом.

КОЗЕЛ И БАРАН

Давным-давно жил да был в одной кубанской станице казак. Было у этого казака большое хозяйство. И были в этом хозяйстве, среди прочих животных, козел и баран. Покормил хозяин свою живность, насыпал всем корма и ушел. Чтобы все животные были сыты. Съел козел свой корм и глядит на барана, как тот отправляет еду себе в желудок. Затем разбегается и как даст своими рогами барану в бок. Тот отскакивает и говорит козлу:

— Ты что это, козел, совсем очумел? Зачем меня бодаешь?

— По-моему, ты сильно много ешь, отвечает козел, — отойди, а то я тебя еще раз бодну.

Баран отошел, а козел стал доедать его корм. «Ну, нет». — Думает баран, разгоняется и как боднет козла. Козел отскакивает в сторону и кричит:

— Ах, ты так, ну держись!

И побежал на барана, чтобы забодать его. А баран уже приготовился к атаке, наставив свои рога на козла. Так и началась у козла с бараном драка. Бились они, бодали друг друга так, что только шерсть во все стороны разлеталась. Через время устали и немного успокоились. Вдруг смотрят, проходит мимо овечка, увидала корм, за который они дрались, и хотела полакомиться им.

— А, так вот кто во всем виноват,- говорит баран, показывая козлу на овечку.

— Да она хочет всю нашу еду съесть,- отвечает козел,- а мы из-за нее чуть не забили друг друга. Надо эту овцу проучить.

И бросились они на овечку и вдвоем забодали ее со всех сторон, так, что та еле ноги унесла. Подошли козел с бараном к еде, разделили ее и съели. А затем пошли вместе по всему двору. Глядят, а невдалеке бедная овечка снова что-то кушает. Разгоняются они и снова забодали ее со всех сторон. Та убежала, а они разделили еду и отправили в свои животы. Вот так они и жили в казачьем хозяйстве. И если не могли поделить между собой еду, то начинали драться и бодать друг друга до тех пор, пока не увидят бедную овечку. А однажды к казаку в гости пришло много станичников, так как был у него большой праздник. Взял хозяин сначала барана и зарезал его на шашлык. Затем зарезал и козла, чтобы все его гости могли отведать жаркого. Все станичники были довольны. Овцу хозяин не стал трогать до определенного времени, но перевел ее в отдельный двор, чтоб не лазила, где попало, а довольствовалась тем, что ей дают. А в скотном дворе наступил с тех пор мир и порядок. Тут и сказке конец.

КАЗАК – ГОНЧАР

Жил да был как-то в одной из станиц Кубанской области казак по имени Василь. В то время как раз не проходило никаких военных действий, и казаки занимались своим хозяйством. Одни имели какое-нибудь ремесло, другие просто держали скот, а все вместе выращивали пшеницу, кукурузу и другие культуры. У Василя было большое хозяйство. Куры, утки, гуси, овцы, козы, коровы и лошади. Кроме этого он имел достаточно земли, чтобы и себя прокормить и свою живность. Но была у казака одна задумка: очень он имел большое желание вылепливать из глины всякую посуду. Никто вокруг не знал об этом его тайном желании. А он всем своим существом хотел стать гончаром. Услышал он как-то, что в славном граде Екатеринодаре есть казак, в совершенстве владеющий гончарным искусством. Оседлал Василь коня и отправился в Екатеринодар. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело складывается. Отыскал Василь мастера и стал у него учиться. Пробыл он в славном казачьем граде три месяца и три дня. За это время научился он многому. Учитель сказал, что остальное в гончарном деле постигается в процессе работы, в процессе каждодневного общения с глиной, с творчеством, с природой. Прибыл Василь в свою станицу и принялся за дело. Привез глины, соорудил небольшой станок для изготовления кувшинов, и каждый день постигал в этом ремесле опыт. И понял, что учитель был прав, потому что опыта и мудрости набираешься тогда, когда проходишь через свои собственные ошибки. А на чужих ошибках не научишься никогда. Стали приходить к гончару казаки со всей станицы и покупать глиняную утварь: кувшины для зерна, для вина, горшки для пищи и другую посуду, необходимую станичникам. Василь постепенно изучил, а так же и сам придумал множество секретов в гончарном искусстве и обошел в мудрости сего дела своего учителя, хотя и не знал об этом. А однажды пришел к Василю в гости сам батька атаман Мудрый. Сначала он осмотрел работы мастера, а затем хозяин пригласил атамана к столу. Вот сидят они, пьют, едят, и ведут непринужденную беседу. Затем забили люльки табаком, закурили, атаман и спрашивает:

— Ну скажи мне, Василь, почему ты все-таки решил работать гончаром?

— Решил я работать с глиной,- ответил тот,- потому что и мы, люди, вылеплены из нее Богом.

Атаман удивился такому ответу и продолжил:

— Тогда скажи, почему Бог сделал одних людей хорошими, других плохими, а твои горшки все до единого хороши?

— Да, они все красивы, но один я делаю для вина, а другой — для отходов. Хотя впоследствии и тот и другой могут перемениться: тот, что был с вином, может стать под отходы, а в том, который был с отходами, смогут хранить доброе вино. Батька Мудрый получил свое прозвище от казаков за мудрость, как в военном искусстве, так и в мирной жизни. К нему часто приходили станичники за советом по самым различным вопросам, и батька всем помогал: кому словом, а кому делом. И теперь ему было очень приятно беседовать с мудрым гончаром и даже не хотелось уходить домой. Он словно встретился с родным человеком. Но пора было расставаться, так как в небе уже светила луна и звезды. Через некоторое время присылает атаман к гончару гонца, который сообщил, что батька приглашает его сегодня на обед. К обеду Василь оседлал лошадь и отправился к батьке. Вот сидят они за накрытым столом, едят и мирно разговаривают. А дочь атамана, красавица Елизавета, ухаживает за ними. Вдруг приходит к Мудрому еще один гость — молодой казак, который хотел спросить совета по одному делу. Усадил его атаман за стол и спрашивает:

— Что за проблема привела тебя ко мне?

— Мне, батько, край как нужен твой совет, так как я сам не разумею.

— Ну, тогда спрашивай.

— Есть в станице девушка, которая уж очень мне люба,- говорит новый гость,- но она так же люба и моему самому лучшему другу, который в бою меня от лютой смерти спас. Так вот в этом и есть весь вопрос. Если я женюсь на этой девушке, то могу остаться без лучшего друга, а если я не женюсь на ней, то может случиться так, что женится на ней мой друг, и я останусь без любимой девушки.

— Да-а-а. Положение у тебя не из лучших.– С сочувствием сказал батька, и ту же обратился к гончару:

— Что бы ты мог сказать по этому поводу?

Василь посмотрел на молодого человека и произнес:

— Для того, чтобы что-нибудь обрести, мы всегда что-нибудь теряем. Без потери не бывает находки. И чтобы тебе обрести счастье, необходимо принести жертву. Но какой выбор ты сделаешь, пусть тебе подскажет сердце, тут я тебе не советчик. И казак, и стоявшая рядом атаманская дочь были весьма удивлены как мудростью, так и простотой гончара. А батька Мудрый был очень рад этому.  После того, как молодой гость ушел, атаман спросил:

— Как тебе, Василь, нравится моя дочь?

— Очень хороша,- был ответ,- никак не могу налюбоваться ею.

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело складывается. Стали атаман и гончар большими друзьями. А дочь батьки—Елизавета—очень полюбила Василя и ему стала любимой. Вот подзывает Мудрый однажды гончара и Елизавету к себе и говорит:

— Василь, люба ли тебе моя дочь?

— Очень люба,- отвечает тот.

— Елизавета, люб ли тебе Василь?

— Очень люб, батько.

— Тогда ответьте, доколе будете томить сердце старика? Когда, наконец, я увижу вас мужем и женой?

Через некоторое время случилась свадьба, на которой гуляла вся станица и казаки из соседних поселений. Василь и Елизавета были несказанно счастливы. А более них счастлив был батька Мудрый. А после его смерти казаки выбрали атаманом Василя и нарекли его — батька Гончар. И приезжали к нему за добрым советом и помощью казаки со всей Кубанской области, и никому из них не было отказа. Тут и сказке нашей конец. А кто имеет ум, тот настоящий молодец.

КАЗАКИ И РАЗБОЙНИКИ

Случилось как-то, что в Кубанскую область приехали разбойники. Одни из них были беглыми каторжниками, другие осужденные на смерть, третьи дезертиры. Поселились они в лесу и выстроили там себе из бревен дом. Он стоял посреди леса так, что никто не мог знать, где эти заезжие разбойники прячутся. Они подкарауливали на большой дороге проезжавшие кареты, нападали на них и грабили. В казачьей станице, которая располагалась неподалеку, давно про этот лес ходила недобрая слава. Но толком станичники ничего не знали ни о нападениях, ни о грабителях. И вот однажды проезжали по большой дороге три кареты с красивыми девушками, которые направлялись к казакам в станицу по приказу императрицы. Разбойники напали на них и хотели ограбить, но когда увидели, какие красавицы там едут, то забрали всех, а охрану убили. И лишь один кучер остался в живых. Он был ранен и притворился мертвым, а когда стемнело, пришел в станицу и рассказал о случившемся. То, что девушек нужно спасать, казаки решили сразу, а вот, как и где их искать? На следующий день станичный атаман отправил в лес трех казаков-пластунов, чтобы разыскали дом грабителей и все выведали. Через три дня пластуны возвратились и поведали, что красавиц держат в доме посреди леса и все подходы к ним охраняются. И чтобы отбить девушек, придется выдержать горячую схватку. Всю ночь атаман думал и к утру разработал план действий. Он всех своих казаков поделил на отдельные группы, у каждой было свое предназначение. И уже с утра станичники принялись за дело. Они соорудили из подводы красивую карету, в которой по большой дороге поехали переодетые казаки для того, чтобы разбойники напали на них. А в том месте, где должно было произойти нападение, другая группа казаков спряталась и стала ждать. И вот в лесном доме остались только пленницы да охранники, а остальные жулики вышли на большую дорогу. Глядят, едет карета, они выскочили из леса и со свистом и криком кинулись к ней. А из кареты выпрыгивают казаки, и давай отстреливаться, а затем и другие станичники появились из разных кустов и со всех сторон начали бить нападающих. Завязался бой. А в это время третья группа казаков окружила разбойничий дом и, убив всех часовых, освободила девушек. Усадили казаки всех красавиц в кареты да в подводы, а в придачу к ним нагрузили много награбленных разбойниками сокровищ. И привезли в станицу и невест и приданое.

 КАПИТАН

Давным-давно казаки проводили свою жизнь на войне и охоте. С ранних лет они привыкали к седлу, к ружью и к шашке. С ранних лет рядом с казаком была лошадь. И вот однажды, в одном из куреней, случилось так, что конь по кличке Капитан состарился, и казаки решили его зарезать. Вот ведет его старый казак на убой. А Капитан чувствует, что с ним хотят сделать, идет, а из его глаз катятся огромные слезы. Вдруг навстречу им попадается казак по имени Петро.

— Здравствуй, батько.- Обратился он к старому казаку.

— Здравствуй, Петро.

— Что это у твоего коня слезы на глазах?

— Да вот, веду бедолагу на убой. Отслужил он свое.

Петру стало так жалко Капитана, что у него самого чуть не выкатилась слеза. Он и говорит:

— Слушай, батько, не губи старого коня. Отдай его мне, а я тебе за это принесу пшеницы, сколько попросишь.

Старому казаку и самому было жаль коня, поэтому он отдал его, не требуя ничего взамен. Привел Петро Капитана к себе. Вычистил его, помыл всего, накормил и поставил в стойло. А конь, словно расцвел от таких событий. Стоит, сено жует и пританцовывает. И новый хозяин ему сразу понравился. На следующий день Петро оседлал Капитана и отправился в бой. Конь всем своим видом и действиями очень старался понравиться своему наезднику и показал себя настоящим боевым товарищем. Даже другие казаки говорили:

— Неужели это тот самый старый конь под Петром, которого хотели зарезать?

— Да он словно помолодел.

Так и стали Петро с Капитаном настоящими друзьями. Однажды была тихая и спокойная ночь, и ничто не предвещало беды. Казаки спокойно отдыхали. Было очень темно, потому что луны и звезд на небе не было. Петро спокойно спал, а Капитан стоял на своем месте. А враги в это время пробирались к казакам, чтобы потихоньку, без шума всех вырезать и занять новые позиции. Когда турки незаметно приближались, старый конь Капитан, почувствовав это, начал метаться в стойле, затем выскочил и галопом помчался к хозяину. Петро сквозь сон услышал ржание лошади, а когда проснулся, понял, что это Капитан. Казак побежал на улицу и увидел, что его конь не в себе, мечется и громко ржет. Сначала Петро подумал, что пожар, но огня не оказалось. Тогда он понял, что нужно всех будить, хотя многие казаки уже проснулись от суматохи Капитана. Они стали выбегать на улицу, хватая с собой ружья да шашки. А тут как раз и враги нагрянули. Завязался бой. И все турки к утру были уничтожены. Вот собрались казаки после этого, присели отдохнуть. И Петро подъехал на Капитане. Спрыгнул он с коня, привязал его к дереву, а сам подошел к другим казакам и сел на траву. А рядом сидел мудрый сотник и курил люльку. Поглядел он сначала на Капитана, затем на Петра и говорит всем:

— Недавно Петро спас этого старого коня от ножа. А сегодня этот конь спас от вражеских ножей и Петра и всех нас. Вот ответьте мне на вопрос, братья казаки: кто спас наши жизни, Капитан или его хозяин?

КАЗАК И ПТИЦЫ

Давным-давно в одной из станиц Кубанской области жил казак по имени Сашко. И так как война с турками в то время прекратилась, Сашко аккуратно сложил казацкое обмундирование в шкаф, ружье и шашку поставил в угол и занялся земледелием. Он пахал землю и сеял зерно, собирал урожай и молол муку, выпекал душистый хлеб и варил крепкую кубанскую горилку. Сашко достаточно преуспел в этом деле и прославился на всю свою станицу соседние поселения. Со всей округи съезжались казаки к его дому за мягким хлебом и крепкой горилкой. Но случилось однажды у казака большое несчастье. Стояла тогда на Кубани засуха, пекло солнце и жара была невыносимая. Вспыхнул в той станице пожар, и погорели почти все деревянные постройки в казачьих дворах и лишь глиняные хаты да сараи уцелели. А у Сашка на земле сгорела почти вся пшеница, но немного ему все же удалось спасти. И набралось у него зерна всего мешок. Прошла осень и наступила зима. И стужа стояла такая, какой в Кубанской области казаки еще не видали. Даже река Кубань — быстрая и бурлящая — покрылась льдом от берега до берега, чего никогда не бывало. Надел Сашко тулуп из овчины и вышел во двор поглядеть, что там делается. Набил люльку табаком, закурил и видит: кругом все снегом заметено, а на белых деревьях птицы сидят и не шевелятся, замерзают. Жалко ему стало бедных птиц. Пошел он, соорудил для них кормушки деревянные и насыпал по две жмени зерна в каждую. Налетели птицы на пшеницу, стали клевать да насыщаться. А птица когда не голодная, ей и тепло и не замерзнет в лютый мороз. С этого дня стал казак каждый день в кормушки для птиц по две жмени зерна сыпать, хотя сам он обеднел и перебивался с хлеба на квас. Так и прошла зима, и в последний ее день высыпал Сашко птицам последнюю пшеницу из своего мешка и только сейчас заметил, что весь свой запас птицам скормил. Сидит казак, пригорюнился, курит люльку и думает: «Теперь и есть нечего и сеять на земле нечего”. И вот пришла пора посевной. Сидит Сашко в хате, слышит — шум, гам да удивление соседей на улице. «Что такое?” — думает, и вышел во двор. Глядит , а над его землей стая разных птиц кружится. Среди них и голуби, и скворцы, и воробьи, и множество других птиц, и каждая делом занята — бросает зернышко в землю и улетает куда-то далеко за реку Кубань и так много раз. Казаки со всей станицы собрались, смотрят и удивляются, никогда не видели, чтобы птицы кому-либо огород засаживали. А Сашко в тот год зерна собрал немерено, даже пришлось новый амбар построить. И стал после этого он жить в постоянном достатке, а затем взял в жены самую красивую девушку в Кубанской области, и родилось у них много казачат. И были они счастливы до конца.

КАК СОТНИК ДОЧЬ ЗАМУЖ ВЫДАВАЛ

Жил как-то в одной из станиц близ славного града Екатеринодара старый казак. За свои подвиги, которые он совершил на охране южной границы, приобрел тот казак большую славу. И получил он в награду чин сотника и сто лихих казаков в свое подчинение. И сотня его настолько смело и умело справлялась с врагом, что турки прозвали ее «сотня шайтана». И вот вернулись казаки после очередных военных действий в родную станицу и, как всегда, занялись ведением домашнего хозяйства. А к тому времени дочери сотника уже исполнилось восемнадцать лет. И была она удивительно красивой, умной и замечательной хозяйкой. Она умела хорошо готовить, управляться за скотиной, шить одежду и много-много разных дел выполнять. И вздумалось сотнику выдать свою дочь замуж. Собрал он всех казаков в станице и говорит:

— Отдам свою дочь в жены тому, кто сможет меня удивить хоть словом, хоть словом, хоть делом.

Разошлись казаки по сторонам, думают, чем же сотника можно удивить. Один удалец положил на обрубленное дерево кочан от яблока, отошел на сто пятьдесят шагов и выстрелом из своего ружья сбил его. Все стоявшие вокруг захлопали в ладоши от такой меткости. А сотник погладил свои длинные, закрученные усы и промолвил:

— Доброе ружье.

Удальца он не похвалил и не удивился, потому что ему и в голову не приходило, что кубанский казак из хорошего ружья может промахнуться. Другой станичник, казак-богатырь, взвалил на себя своего коня и пронес его по кругу, который образовали стоящие вокруг люди. От такой силищи казаки были в недоумении и захлопали в ладоши еще сильнее. А сотник, знай себе, усы поглаживает да люльку курит. Были на Руси богатыри, есть и всегда будут. И это меня не удивляет, потому что так должно быть, — сказал он. Многие еще показывали, на что они способны, вытворяли разные трюки, показывали фокусы, мастерское владение ружьем и шашкой, но ничего не удивляло сотника. В стороне стоял казак, который любил его дочь и тайно с нею встречался. Долго он наблюдал за всем происходящим. И заныло у него сердце, что его любимую может взять кто-то другой. А любовь этого казака была слишком сильна. Вот вышел он к сотнику, посмотрел ему прямо в глаза и говорит:

— Хотел бы я тебя удивить, да глупцы не умеют удивляться.

— Ты меня уже удивил, — отвечает сотник, — потому что слова твои идут от сердца, ты говоришь искренне. Будь моим зятем.

И на следующий день закатили такую свадьбу, какой в той станице никто не видывал. И все были счастливы, особенно молодожены.

ЗОЛОТАЯ КРЫСА

Жил-был на свете, где-то под славным казачьим градом Екатеринодаром, один казак. Жил он не богато, но весело и счастливо. Была у него семья и любимое дело, которое и душу согревало и семью кормило. И вот однажды, унылым осенним утром, вышел казак тот во двор кур покормить. Вошел в сарай, где зерно хранилось, снял ковшик со стены и открыл одну бочку. А в той бочке зерна на самом донышке оставалось. Только он хотел нагнуться и зерна зачерпнуть, как смотрит, сидит на том зерне крыса. В бочку-то она пролезла, а вот из бочки — никак. Казак, не долго думая, схватил лопату и замахнулся на крысу, чтобы убить ее. Тут взмолилась крыса, говорит казаку человеческим голосом:

— Не убивай меня, хозяин, отпусти лучше, а я тебе за это любое твое желание исполню, что бы ты ни пожелал.

Глядит казак, удивляется:

— Сколько лет живу на вольной Кубани, а такого чуда не видел. Где это видано, чтобы крыса на русском языке разговаривала!?

Присмотрелся казак повнимательнее, а крыса-то не простая. Вся шерсть на ней золотом блестит, хвост серебряными нитями переплетен, глаза — словно два бриллианта сверкают, а на голове маленькая корона, усыпанная изумрудами, рубинами и сапфирами.

— Ну ладно, — говорит казак,- отпущу я тебя.

И представил он на мгновенье, что закажет себе у золотой крысы дворец шикарный на берегу моря, три сундука сокровищ, а лучше пять сундуков, яхту белоснежную, две дюжины батраков и дюжину самых красивых невольниц со всего света. Подумал он об этом и нагнулся, чтобы золотую крысу достать и на волю выпустить. Только казак вытащил крысу из бочки, как она извернулась, укусила его за руку и к себе в нору убежала. Казак тот постоял-постоял в сарае еще минут пять… и умер. Казаку конец пришел, и сказке нашей конец.

 КАЗАК И СОЛНЦЕ

Случилось как-то в Кубанской области, что стояла большая жара. Солнце пекло так, что не было от него бедным станичникам спасу. Одному казаку очень не нравилось, что солнце все печет да печет, тогда как другие казаки относились к этой жаре как к неотъемлемой части непредсказуемой кубанской природы. Однажды казак так разозлился, что не было у него никакого терпения. Вот зарядил он свое ружье, залез на крышу своего дома, прицелился прямо в солнце и выстрелил. Пуля до цели не долетела, но солнце все равно прогневалось на казака и говорит:

— Теперь я тебя проучу, нетерпеливый и злой казак.

И после этого взяло солнце самую грозную тучу и повесило ее прямо над двором этого казака. И пошел в его дворе дождь, и не видно стало яркого неба и теплого солнца. Станичники глядят и удивляются—везде солнце и жара, а в одном дворе тень и гроза. Никогда такого не видели. А казаку в первый день такой ливень понравился. Вышел он на крыльцо и говорит:

— Испугалось солнце меня. Будет знать в следующий раз, как честных казаков шмалить своим жаром.

Но прошел день, другой, третий. Затем неделя, другая, а туча как висела над двором казака, так и висит. И как лил дождь из нее, так и льет. По всему двору казака глубокие лужи стоят, урожай на корню гибнуть стал. А на сороковой день грозы в доме крыша стала протекать, а постройки размыло, и они стали потихоньку рушиться. И все птицы и животные, которые были у казака в хозяйстве, разбежались от него, и деревья поломались и повалились, а некоторые погорели от молнии. А затем и дом начал проседать, и стена треснула. Воды было и во дворе и в доме высотою в косую сажень. Горевал-горевал казак, да и решил влезть на крышу и просить у солнца прощения. Три дня он сидел на крыше и каялся перед солнцем за то, что так плохо поступил, за свою злобу и нетерпение.  Улыбнулось солнце, жалко ему стало бедного казака. И простило его. Убрало тучу с неба и озарило его двор своим сиянием.  И занялся казак восстановлением своего жилища и хозяйства. И помогали ему в этом деле все станичники. С тех пор стал он уважительно относиться ко всем явлениям природы и терпеливо переносить все ненастья, зной, дождь и морозы. И счастье после этого никогда не покидало казака.

КАК КАЗАКИ ТУРКАМ СВИНЬЮ ПОДСУНУЛИ

Эта история произошла очень и очень давно. Тогда кубанские казаки вели упорнейший бой с турками в местечке под названием Черный лес. Много в этом лесу и его окрестностях тогда крови пролилось. Мужественно и стойко сражались казаки в этой схватке и многие погибли. Закончился бой, отдыхают казаки да веселятся. А одного пленника-турка посадили в хату, а дверь заперли. А турок этот оказался не просто солдатом, а большим начальником и помощником самого турецкого султана. Вот сидят турки у себя в траншеях и думают, как бы им помощника султана вернуть. Один солдат и говорит:

— Нужно пойти на хитрость. Сказать русским, что у нас в плену находится их казак, и что мы хотим обменять его на нашего человека. И надо предложить обмениваться людьми… в мешках. Пускай посадят нашего солдата в мешок, а мы посадим русака, так и произведем обмен.

Думали, думали турки, да так другого способа вернуть помощника и не нашли. Заслали они к атаману кубанцев своих послов и предложили такой обмен. Послушал атаман турецких гостей, подумал и согласился. Потому что поверил, что у них казак находится. И договорились они на рассвете произвести обмен, после чего разошлись. А ночью пришел к атаману лазутчик и говорит:

— У турков никакого казака нет, это они хитрость придумали, чтобы спасти помощника турецкого султана.

— Ах, вот как, — воскликнул атаман, — ну хорошо, посмотрим, кто кого хитрее.

Наступило утро. Солнце только-только показало первые лучи. Казаки и турки встретились в условленном месте для обмена людьми. Турки отдали русским свой мешок, а казаки им свой и разошлись по сторонам. Раскрывают кубанцы свой мешок, полученный на обмене, а он доверху табаком засыпан. Обрадовались казаки, и давай свои люльки забивать. Раскрывают турки мешок, а оттуда выскакивает свинья в синем турецком кафтане и давай по траншеям бегать. И поняли турки, что казаки посмеялись над ними, и больше хитрить не пытались.

 КАК КАЗАКИ БАСУРМАНАМ СВИНЬЮ ПОДСУНУЛИ

Эта история произошла очень и очень давно. Тогда кубанские казаки  вели  упорнейший  бой  с басурманами в местечке под названием Черный лес. Много в том лесу и его окрестностях тогда врагов было. Мужественно и стойко сражались казаки в этой схватке, как и положено им. Закончился бой, отдыхают казаки да веселятся. А одного пленника посадили в хату и заперли. Да басурманин этот оказался не просто солдатом-янычаром, а большим начальником и помощником самого султана. Вот сидят басурмане у себя в траншеях и думают, как бы им помощника султана вернуть. Один солдат и говорит:

— Нужно пойти на хитрость. Сказать русским, что у нас в плену находится их казак, и что мы хотим обменять его на нашего человека. И надо предложить обмениваться людьми… в мешках. Пускай посадят нашего солдата в мешок, а мы посадим русака, так и произведем обмен.

— А чем мы свой мешок наполним?

— Давайте набьем его халвой да сластями всякими. А что? Пусть полакомятся, хорошая плата за нашего начальника.

Посмеялись басурмане. Думали, думали, да так другого способа вернуть помощника султана и не нашли. Заслали они к атаману кубанцев своих послов и предложили такой обмен. Послушал атаман вражеских гостей, подумал и согласился. Потому что поверил, что у них казак находится. И договорились они на рассвете произвести обмен, после чего разошлись. А ночью пришел к атаману пластун-лазутчик и говорит:

— Батько, у басурман никакого казака нет, это они хитрость придумали, чтобы спасти помощника султана.

— Ах, вот как, обмануть значит решили нас янычары, — воскликнул атаман, — ну хорошо, посмотрим, кто кого хитрее…

Наступило утро. Солнце только-только показало первые лучи. Казаки и басурмане встретились в условленном месте для обмена людьми. Басурмане отдали русским свой мешок, а казаки им свой и разошлись по сторонам. Раскрывают кубанцы свой мешок, полученный на обмене, а он доверху восточными сладостями наполнен. Обрадовались казаки такому подарку, вскипятили воду да и стали чай пить. Раскрывают басурмане мешок, а оттуда выскакивает свинья жирная в синем кафтане и давай по траншеям бегать. И поняли басурмане, что казаки посмеялись над ними, и больше хитрить не пытались.

 КАЗАК И ПАДАЛЬЩИКИ

Однажды после кровопролитного боя остался в степи, лежать раненый казак. Вот лежит он, кровью истекает, в одной руке шашку держит наголо, а в другой — ружье наготове, чтобы если кто приблизится, то он мог бы себя защитить. Лежит казак, в небо глядит, а там гриф кружится, ждет, пока он погибнет, чтобы насытиться его плотью. А гриф смотрит вниз, а там, недалеко от казака, шакал сидит и ждет того же самого, чего и он. Спустился гриф к шакалу и спрашивает:

— Чего это ты здесь сидишь?

— Добычу стерегу, — отвечает, — когда казак умрет, я его съем.

— Неверно ты говоришь, шакал, — воскликнул гриф, — это моя добыча, я давно этого казака приметил и стерегу.

— А я его раньше увидел, — настаивает шакал.

— Нет, я.

— Нет, я.

И до того жаркий спор у них начался, что дело до драки дошло. Послышался вой и свист. И только перья летели, и шерсть в клочья рвалась. Приподнял раненый казак голову, взглянул на них, вскинул ружье и метким выстрелом убил и шакала и грифа. А вскоре и братья кубанцы подоспели, взяли раненого и повезли к доктору. Тут и сказки конец. А из тех, кто за зло борется — победителей не бывает.

 КАЗАК И ГУСИ

Случилось как-то в одной кубанской станице, что казак Павло вино начал делать. А винограду у него в тот год видимо-невидимо уродилось. Вот давит Павло виноград, а жмых в гусиный загон выбрасывает. А хозяйство у казака богатое было. Одних гусей — шесть десятков, а еще куры, утки, кролики, свиньи, коровы, лошади и другая живность. И все у него аккуратно да складно было в хозяйстве. Ну, суть да дело, давит он виноград. И надавил его семь бочек и двенадцать бутылей, а весь жмых отдал гусям на съедение. Закончил Павло свою работу, да и пошел в дом отдохнуть. Жена-хозяйка как раз на стол накрыла. Сели они вдвоем, сидят, обедают. Долго ли день тянулся, но выходит казак птицу кормить да как глянет, а гуси-то все лежат во дворе без дыхания. Испугался Павло, взял одного гуся, потом другого, а они, как мертвые, не шевелятся. И подумал он, что загубил гусей, отравил их чем-то, что они и подохли все. Горевал он, горевал и принял единственное, по его мнению, правильное решение. Так как мертвые гуси в пищу не пригодны, решил он их общипать, чтобы пух да перья не пропали хотя бы, а пошли на подушки да на перины. Общипал Павло гусей, пух да перья на горище сложил, а тушки погрузил на арбу, вывез за станицу, да и вывалил в овраг. Прошла ночь. Озарилась Кубанская область ярким, горячим солнышком, а казак уже по хозяйству управляется. Кормит, поит да убирает за всеми. Вдруг слышит он, на улице шум, не поймет в чем дело: люди хохочут да гуси гогочут. Выходит он за ворота, глядит, а там гуси его возвращаются, все живые, только голые. А вокруг станичники веселятся да удивляются. И понял Павло, что гуси-то не мертвые были, а пьяные от жмыха виноградного. Зашли они в свой загон, стали пить да есть. А казак закурил люльку и сказал сам себе:

— Вот так и мы, казаки, как эти гуси, где бы ни пропадали, как бы нас не общипывали, а все равно всегда возвращаемся туда, где нас ждут и любят.

ЕСАУЛ И ЕГО КОНЬ

Это было в те далекие времена, когда кубанские казаки защищали Русь Великую от турецких набегов. Славно сражались казаки и бились не на жизнь, а на смерть. И вот на той войне воевал один казак в чине есаула. И хотя в душе он был очень добрым и справедливым человеком, но с врагом справлялся смело и жестко. И за это была о нем великая слава среди казаков и уважение среди турок. Был у есаула надежный, преданный боевой товарищ — его конь. Много они выходили в боевые походы, много повидали переделок и ни разу друг друга не подводили. И вот, в одном из боев, вражеская пуля попала коню прямо в заднюю ногу. Упал конь на землю, а есаул далеко с него вылетел, но не повредил себе ничего. Оборачивается он назад, глядит, а его любимый конь лежит, не шевелится. А у казаков был такой закон — раненого коня они должны были застрелить, чтобы тот не мучился. Но есаулу жаль стало своего коня, и убивать его он не стал, а подождал до вечера и, когда стемнело, собрал нескольких своих казаков, взвалили они коня на арбу и привезли на заставу. Есаул аккуратно извлек пулю из его ноги, приложил к ране целебные травы и перевязал своей рубахой. Через три дня конь уже мог стоять на ногах, а через семь — уже бегал и радовался. Каждый день хозяин прикладывал к его ране свежие травы и менял перевязку. И через две недели от раны лишь след остался, и есаул запрягал своего друга-коня для боевой атаки. Прошло некоторое время. Много совершили казаки очередных подвигов под руководством славного есаула. А однажды в жарком бою был сильно ранен сам есаул. Слетел он с коня и упал без движения. А казаки еще сильно и долго били врага и к вечеру отбросили турков далеко от своего рубежа. Вот вернулись казаки на заставу, кинулись, а есаула-то нет с ними. Что делать? В степи по темноте не найти ни раненых, ни убитых, и решили они отправиться на поиски на следующее утро. А есаульский конь все время возле своего хозяина находился. А когда солнце зашло, конь облизал его рану, и есаул открыл глаза, но встать не смог, потому что сильное было ранение, и он очень ослаб. Тогда конь опустился передними копытами на колени рядом с хозяином, но есаул все равно не смог влезть на него. Тогда он полностью лег, и есаул смог, ухватившись за седло, с большим трудом влезть ему на спину. После этого конь вскочил и потихоньку побрел в сторону казачьей заставы. А казаки в это время отдыхали после сражения. Вдруг слышат — кто-то идет в темноте. Они насторожились, прислушиваются. Затем один казак пригляделся и говорит: «Да это же конь нашего есаула». Смотрят казаки, а на спине у коня лежит еле живой есаул. Сняли они раненого и отнесли к доктору. Вот так и спас конь своего хозяина от смерти. А история эта разнеслась по всей Кубанской области. И до сих пор вспоминают казаки славного есаула и его преданного боевого товарища — его коня.

КАК КАЗАК С ХИЩНИКАМИ СПРАВИЛСЯ

Жили-были в одном лесу на берегу Кубани две стаи хищных зверей. И хищники эти сильно враждовали между собой. Весь лес был поделен на отдельные территории, которые принадлежали той или иной стае. Если чужак охотился не на своем участке, то его могли запросто загрызть хозяева. А неподалеку от леса стояла казачья станица. Вот собрались вожаки хищных стай на свой совет, поделили между собой и эту станицу. И стали станичники замечать, что во дворах и в стадах скот начал исчезать. Хищники выходили и днем и ночью и охотились на домашних животных. А у одного казака они съели корову, свиней и насмерть загрызли пса. Казаку это очень не понравилось. Погоревал он и решил идти в лес. Собрал себе еду, взял пороху да пуль, повесил за спину ружье, за пояс нож и отправился в путь. А служил он в Кубанском казачьем войске пластуном. Пластун—это тот, кто умеет неслышно пробираться в трескучем камыше, плавать как рыба, по деревьям лазать как белка, по степи ползать как мышь, запутывать свой след и прочее, прочее. Вот пробрался казак через пшеничное поле, незамеченным вошел в лес и не выходил оттуда семь дней. Он потихоньку выслеживал хищников и наблюдал за ними. И выведал все об их охоте и территориях. Одному пластуну очень трудно справиться с двумя сильными стаями зверей, и решил он пойти на хитрость. Залез он на дерево, прямо на границе разных территорий, спрятался в ветвях и стал ждать. Смотрит, на левом участке зверь появился. Только он подошел ближе к дереву, казак набросился на него, словно пантера, и вспорол ему ножом брюхо. Затем залез на другое дерево и сидит, наблюдает. Через время подошли еще несколько хищников из этой же стаи, увидели мертвого сородича и стали все вокруг обнюхивать да осматривать. Но так ничего и не обнаружили. Казак сидит на ветках, глядит сквозь листья, а на левом участке снова зверь появился один. Набросился пластун на хищника и зарезал его. А немного погодя убил пластун зверя и из другой стаи, и снова остался незамеченным. И те и другие хищники решили, что их сородичей убивают звери из чужой стаи. И началась у них большая грызня. И дрались они три дня и три ночи и почти все сдохли, а многие были при смерти. И остался из них один, самый сильный зверь. Тогда слез казак с дерева, вскинул ружье и метким выстрелом уничтожил и последнего. Вернулся он в станицу, а там его встречают цветами да накрытыми столами. И гуляли станичники да веселились, пока горилка ни кончилась. А когда закончилась, тогда еще принесли и еще три дня гуляли. И я на том гулянии был, ел, пил, да все позабыл. А когда вспомнил, все вам рассказал. Может что напутал, а может и нет. Тут и сказке конец.

Гость:

Давным-давно в одной из станиц Кубанской области жил казак по имени Сашко. И так как война с турками в то время прекратилась, Сашко аккуратно сложил казацкое обмундирование в шкаф, ружье и шашку поставил в угол и занялся земледелием. 
Он пахал землю и сеял зерно, собирал урожай и молол муку, выпекал душистый хлеб и варил крепкую кубанскую горилку. Сашко достаточно преуспел в этом деле и прославился на всю свою станицу соседние поселения. Со всей округи съезжались казаки к его дому за мягким хлебом и крепкой горилкой. 
Но случилось однажды у казака большое несчастье. Стояла тогда на Кубани засуха, пекло солнце и жара была невыносимая. Вспыхнул в той станице пожар, и погорели почти все деревянные постройки в казачьих дворах и лишь глиняные хаты да сараи уцелели. А у Сашка на земле сгорела почти вся пшеница, но немного ему все же удалось спасти. И набралось у него зерна всего мешок. 
Прошла осень и наступила зима. И стужа стояла такая, какой в Кубанской области казаки еще не видали. Даже река Кубань — быстрая и бурлящая — покрылась льдом от берега до берега, чего никогда не бывало. 
Надел Сашко тулуп из овчины и вышел во двор поглядеть, что там делается. Набил люльку табаком, закурил и видит: кругом все снегом заметено, а на белых деревьях птицы сидят и не шевелятся, замерзают. 
Жалко ему стало бедных птиц. Пошел он, соорудил для них кормушки деревянные и насыпал по две жмени зерна в каждую. Налетели птицы на пшеницу, стали клевать да насыщаться. А птица когда не голодная, ей и тепло и не замерзнет в лютый мороз. 
С этого дня стал казак каждый день в кормушки для птиц по две жмени зерна сыпать, хотя сам он обеднел и перебивался с хлеба на квас. 
Так и прошла зима, и в последний ее день высыпал Сашко птицам последнюю пшеницу из своего мешка и только сейчас заметил, что весь свой запас птицам скормил. Сидит казак, пригорюнился, курит люльку и думает: “Теперь и есть нечего и сеять на земле нечего”. 
И вот пришла пора посевной. Сидит Сашко в хате, слышит — шум, гам да удивление соседей на улице. “Что такое?” — думает, и вышел во двор. 
Глядит , а над его землей стая разных птиц кружится. Среди них и голуби, и скворцы, и воробьи, и множество других птиц, и каждая делом занята — бросает зернышко в землю и улетает куда-то далеко за реку Кубань и так много раз. 
Казаки со всей станицы собрались, смотрят и удивляются, никогда не видели, чтобы птицы кому-либо огород засаживали. 
А Сашко в тот год зерна собрал немерено, даже пришлось новый амбар построить. И стал после этого он жить в постоянном достатке, а затем взял в жены самую красивую девушку в Кубанской области и родилось у них много казачат. И были они счастливы до конца.