Смерть ивана ильича сочинение егэ

Проблематика повести «Смерть Ивана Ильича»

В повести «Смерть Ивана Ильича» (1881 —1886), как и в «Холстомере», нравственная проблема сочеталась с социальной. Трагедия героя, только перед смертью осознавшего весь ужас своего прошлого существования, воспринимается как совершенно неизбежное, закономерное следствие того образа жизни, который он и все его окружающие воспринимали как нечто совершенно нормальное, общепринятое и абсолютно правильное.

О «прошедшей истории жизни Ивана Ильича», которая, по словам Толстого, была «самая простая, обыкновенная и самая ужасная», рассказывается в повести далеко не так подробно, как о трех месяцах его болезни. Только в самый последний период герой наделяется индивидуальными, личностными чертами, иными словами, проходит путь от чиновника к человеку, что и приводит его к одиночеству, отчуждению от семьи и вообще от всего ранее привычного для него существования. Время, еще недавно мчавшееся для Ивана Ильича чрезвычайно быстро, теперь замедлилось. С гениальным мастерством раскрыл Толстой запоздалое прозрение своего героя, безнадежное отчаяние одинокого человека, который только перед самой смертью понял, что вся его прошлая жизнь была самообманом. У Ивана Ильича открывается способность к самооценке, самоанализу. Всю жизнь он подавлял в себе все индивидуальное, неповторимое, личное. Парадоксальность ситуации заключается в том, что лишь ощущение близости смерти способствует пробуждению у него человеческого сознания. Только теперь он начинает понимать, что даже самые близкие, родные ему люди живут ложной, искусственной, призрачной жизнью. Один мужик Герасим, ухаживавший за Иваном Ильичом, приносил ему душевное успокоение.

В художественных произведениях, созданных после перелома, Толстой раскрывал весь ужас господствовавших в тогдашней жизни лжи, обмана, бездуховности, заставлявших наиболее чутких и совестливых людей мучаться, страдать и даже совершать преступления («Крейцерова соната», «Дьявол», «Отец Сергий»). Наиболее полно и художественно новые настроения Толстого выразились в его романе «Воскресение».

Автор: Толстой Лев Николаевич .

В перерыве заседания члены Судебной палаты узнают из газеты о смерти Ивана Ильича Головина, последовавшей 4 февраля 1882 г. после нескольких недель неизлечимой болезни. Сотоварищи покойного, любившие его, невольно рассчитывают возможные теперь перемещения по службе, и каждый думает: «Каково, умер; а я вот нет».

На панихиде все испытывают неловкое чувство, вызванное осознанием общего притворства скорби. Единственное спокойное, и оттого значительное, лишь лицо Ивана Ильича, на котором было «выражение того, что то, что нужно было сделать, сделано, и сделано правильно. Кроме того, в этом выражении был еще упрек или напоминание живым». Вдова Прасковья Федоровна старается узнать у Петра Ивановича, которого называет «истинным другом Ивана Ильича», нельзя ли получить по случаю смерти побольше денег от казны. Петр Иванович ничего не может посоветовать и прощается. Ему приятно вдохнуть чистый воздух на улице после запаха ладана и трупа, и он спешит к приятелю Федору Васильевичу, чтобы не очень опоздать к карточной игре.

«Прошедшая история жизни Ивана Ильича была самая простая, и обыкновенная и самая ужасная». У его отца, тайного советника, было три сына. Старший, холодный и аккуратный, сделал такую же карьеру, как и отец. Младший был неудачник, родственники не любили встречаться с ним и без крайней необходимости о нем не вспоминали. Иван Ильич был средним между братьями не только по возрасту, но и по всему, что составляет и направляет человеческую жизнь.

В юности уже определились его качества, которые потом не изменились — Иван Ильич был умный, способный, живой и общительный человек, строго исполняющий жизненные правила, принятые стоящими выше его людьми. Если он когда и отступал от этих правил, то оправдывал себя тем, что подобные поступки совершались и высоко стоящими людьми и не считались дурными, — и успокаивался.

Хорошо кончив курс правоведения, Иван Ильич при помощи отца получает в провинции должность чиновника особых поручений. Он служит честно, гордится своей честностью, вместе с тем приятно и прилично веселится — в пределах принятых в обществе норм порядочности, делает хорошую карьеру. Он становится судебным следователем — новое назначение требует переезда в другую губернию.

Иван Ильич оставляет прежние связи и заводит новые так, что жизнь его становится еще более приятной. Он встречается с будущей своей женой, и, хотя мог рассчитывать на более блестящую партию, решает жениться, так как невеста ему приятна и к тому же выбор Ивана Ильича выглядит правильным в глазах людей, стоящих выше него в свете.

Первое время после свадьбы жизнь Ивана Ильича не изменяется и даже становится более приятной и одобряемой обществом. Но постепенно, особенно с рождением первого ребенка, супружеская жизнь усложняется, и Иван Ильич вырабатывает в себе определенное к ней отношение. Он требует от супружества только тех удобств, которые находит, восполняя ощущение собственной независимости в делах службы.

Это отношение приносит свои плоды — в общественном мнении Иван Ильич принят и как хороший семьянин, и как хороший служака. Через три года его делают товарищем прокурора и через семь лет службы в одном городе переводят на место прокурора в другую губернию.

Проходит семнадцать лет со времени женитьбы. За это время родилось пятеро детей, трое из них умерло, старшей дочери уже шестнадцать лет, она учится дома, мальчика Прасковья Федоровна отдает в гимназию назло мужу, который хотел видеть сына в правоведении. Во всех раздорах и невзгодах семьи Прасковья Федоровна винит мужа, но он уклоняется от ссор. Весь интерес жизни Ивана Ильича поглощается службой.

Денег не хватает на жизнь, и Иван Ильич в 1880 г., самом тяжелом в его жизни, решает ехать в Петербург просить места в пять тысяч жалованья. Поездка эта завершается удивительным, неожиданным успехом. Запнувшаяся было жизнь опять обретает характер приятности и приличия.

Осматривая новую квартиру, Иван Ильич падает с лесенки и ударяется боком о ручку оконной рамы. Ушиб болит, но скоро проходит. Несмотря на некоторые несогласия, семейная жизнь протекает благополучно и заполнена заботами нового устройства. Служба у Ивана Ильича идет легко и приятно, он даже чувствует виртуозность, с которой ведет свои дела.

Он здоров — нельзя назвать нездоровьем странный вкус во рту и неловкость в левой стороне живота. Но со временем эта неловкость переходит в тяжесть, потом в боль, которая сопровождается дурным расположением духа. Все чаще он становится раздражен, особенно после того, как жена настаивает на обращении к докторам. Иван Ильич подчиняется ей и подвергается унизительным, с его точки зрения, медицинским осмотрам.

Доктора увиливают от прямых ответов на вопросы об опасности болезни, и это еще больше раздражает Ивана Ильича, Он исполняет все предписания врачей, находя в этом утешение, но боль усиливается. Жена постоянно делает замечания, находя, что Иван Ильич недостаточно строго исполняет предписанное лечение. На службе он начинает замечать, что к нему приглядываются, как к человеку, который может освободить место. Болезнь прогрессирует. И уже не с раздражением, а с ужасом и мучениями физическими он не спит ночами, страдает без единого человека рядом, кто мог бы понять и пожалеть.

Боли усиливаются, и в промежутках облегчения Иван Ильич понимает, что не в почке дело, не в болезни, а «в жизни и смерти. Да, жизнь была и вот уходит, уходит, и я не могу удержать её. То я здесь был, а теперь туда! Куда? Неужели смерть? Нет, не хочу». Он всегда с досадой ждет, когда уйдет жена, приходящая помочь ему, и все думает о боли, о смерти, называя её для себя коротким словом «она». Он знает, что умирает, но никак не может понять этого. И вспомнившийся силлогизм: «Кай — человек, люди смертны, потому Кай смертен», — он не может применить к себе.

В страшном положении Ивана Ильича является ему и утешение. Это чистый, свежий мужик Герасим, слуга, приставленный ухаживать за умирающим. Простота и легкость, с которыми Герасим исполняет свои обязанности, умиляет Ивана Ильича. Он чувствует неумение Герасима лгать и притворяться перед лицом смерти, и это странным образом успокаивает Ивана Ильича. Он просит Герасима держать подолгу на плечах свои ноги, в таком положении боль уходит, и Иван Ильич любит при этом говорить с Герасимом. Герасим жалеет Ивана Ильича просто и по-настоящему.

Идут последние дни, наполненные муками физическими и нравственными. Встречи с домашними, с врачами заставляют страдать Ивана Ильича, и, когда эти люди уходят, он чувствует, что вместе с ними уходит ложь, но боль остается. И он посылает за Герасимом.

Когда Ивану Ильичу становится совсем плохо, он причащается. В ответ на вопрос жены, не лучше ли ему, он отвечает: «Да». И вместе с этим словом видит весь обман, скрывающий жизнь и смерть. С этой минуты три дня он кричит, не переставая, один звук «У-у!», оставшийся от крика «Не хочу!». За час до смерти к нему пробирается сын-гимназистик, и рука Ивана Ильича попадает на его голову. Сын хватает руку, прижимает к губам и плачет.

Иван Ильич видит сына и чувствует жалость к нему. Сына уводят. Иван Ильич прислушивается к боли, ищет привычный страх смерти и не находит. Вместо смерти появляется свет. «Кончена смерть, её нет больше», — говорит он себе, останавливается на половине вздоха, потягивается и умирает.

В русской литературе тема греха и покаяния поднималась многими писателями, и каждый по-своему осмысливал ее. Эту тему можно встретить в произведениях Ф. М. Достоевского, А. Н. Островского, Н. Г. Чернышевского, А. П. Чехова, и конечно, Я. Н. Толстого.

В 1880-х гг. Толстой обращается к теме греха и покаяния, к смыслу веры. Надо отметить, что эта проблема проходит через многие произведения писателя. Однако именно в этот поздний период своего творчества, Толстой как бы переживает второе рождение, духовное. Он переосмысливает свою жизнь, и это переосмысление отражается в его творчестве. Следствием этого духовного кризиса стало такое произведение, как «Смерть Ивана Ильича». По изначальному замыслу писателя в основу сюжета должна была лечь реальная история смерти тульского чиновника, а повесть должна была называться «Смерть судьи». Впоследствии произведение получило то название, под которым оно известно не одному поколению читателей.
После выхода повести, критики отметили ее отличие от других произведений Толстого, и ее ярко выраженный нравственно-философский характер.

В повести «Смерть Ивана Ильича», которую Толстой писал с период с 1881 по 1886 гг., проблема греха и покаяния решается через смерть главного героя. Основой сюжета является прозрение чело- века.	

В повести «Смерть Ивана Ильича» грехом героя была вся его жизнь, не освещенная светом высшей истины. Только перед кончиной Иван Ильич осознает всю бессмысленность своей жизни. Основной идей произведения, по замыслу писателя, является идея духовного спасения.

Когда начинается повествование, Иван Ильич уже мертв, то есть в повести нарушен хронологический порядок, свойственный для позднего творчества Толстого. Однако между мертвым телом и людьми, обсуждающими эту смерть, разница невелика, поскольку существование их равноценно смерти, а не жизни. Все те люди, что пришли исполнить проститься с покойным, на самом деле не испытывали жалости. В самом начале мы обнаруживаем одну из многочисленных тем рассказа — бесчувственную пошлость, бессмысленность и бездушие жизни городского чиновничества, в которой сам Иван Ильич еще недавно принимал живое участие. Сослуживцы его гадают о том, как его смерть повлияет на их перемещения по службе. Один надеется получить повышение и думает о том, какую денежную прибавку получит. Другой решает просить о переводе шурина из провинции, чтобы доставить удовольствие жене. Уже сами эти мысли перед великим таинством смерти — большой грех. Но чиновники об этом не задумываются, как не задумывался и сам Иван Ильич при жизни.	

 



После семи вступительных страниц герой воскрешен. Он мысленно проживает всю свою жизнь заново. Что было в его жизни? Толстой не наделил Ивана Ильича какими-то отрицательными чертами, но его нельзя назвать и положительным персонажем. Всю свою жизнь он свел к достижению материальных благ, не позволяя чувствам властвовать над собой: «В самой службе, именно в следствии, Иван Ильич быстро усвоил прием отстранения от себя всех обстоятельств, не касающихся службы, и обличению всякого самого сложного дела в такую форму, ... при котором совершенно исключалось его личное воззрение». Работа, женитьба без особой любви, постоянное стремление к благополучию. Иван Ильич, по воле Толстого, окидывая взглядом свою жизнь, видит, что высшим взлетом его счастья в этой жизни было назначение на высокую должность и возможность снять дорогую квартиру для себя и своей семьи. Но как только Иван Ильич достиг вершины обывательского счастья, на него обрушилась смерть. Вешая гардину, он упал с лестницы и повредил почку, что и послужило началом смертельной болезни. Позже он мрачно шутит, что на этой гардине, как на штурме, он потерял свою жизнь. Но потом оказалось, что жизнь покидает его вовсе не из-за болезни, а из-за постепенного осознания, что прожил он не так, но уже поздно: «...жизнь была и вот уходит, уходит, и я не могу удержать ее».

Вся его жизнь прошла во лжи. Он лгал себе, что живет правильно и прилично. А на самом деле жил во грехе. Но теперь, на пороге смерти, ложь противна ему и в окружающих, которые хотят уверить его, что болезнь не слишком опасна, и в самом себе.

Финальная тема может быть сформулирована вопросом Ивана Ильича: «Что если вся жизнь была неправильна?» Эта мысль и ужасает его, и вызывает желание все поправить, жить по-иному. Но ему не суждено исправить свою жизнь, ему уже остается немного времени и на покаяние. 

Смерть уже стоит рядом с ним. И все же раскаяние в прежней неправильной жизни преследует его. Поначалу он пытается спрятаться от этого прозрения смерти, огородиться, но те «ширмы», которыми он спасал себя «просвечивали, как будто» смерть «проникала через все, и ничто не могло заслонить ее». Иван Ильич задумывается над вопросом смерти и понимает, что не хочет умирать: «Меня не будет, так что же будет? Ничего не будет. Так где же я буду, когда меня не будет? Неужели смерть? Нет, не хочу». Он обращается к Богу, к вечности. Соглашается причаститься и чувствует после этого себя намного лучше, не столько физически, сколько нравственно. Его внутренний мир меняется. Впервые в жизни он испытывает жалость к другим — к жене и к сыну. Высший свет озаряет его сознание. Пропадает страх смерти: «вместо смерти был свет». 

Иван Ильич прожил греховную жизнь. Но понимание этой греховности и стремление к пока очень важны для героя. И со смертью заканчивается его бескрылое существование и начинается стоящая жизнь.

Таким образом, писатель показывает нам, что к какой бы социальной среде не принадлежал ч век, смерть уравнивает всех. Жизнь Ивана Ильича ничем не отличалась от жизни остальных обывателей и его смерть не явилась значимым событием, скорее закономерным результатом его бесценной жизни. Но важным для писателя является другое — покаяние, переосмысление жизни, переоценка ценностей, самокритика и «пробуждение» души для лучшей жизни в последний миг.

Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений

Сохранить сочинение:

Сочинение по вашей теме Тема греха и покаяния в повести Л Н Толстого«Смерть Ивана Ильича». Поищите еще с сайта похожие.

В русской литературе тема греха и покаяния поднималась многими писателями, и каждый по-своему осмысливал ее. Эту тему можно встретить в произведениях Ф. М. Достоевского, А. Н. Островского, Н. Г. Чернышевского, А. П. Чехова, и конечно, Я. Н. Толстого.

В 1880-х гг. Толстой обращается к теме греха и покаяния, к смыслу веры. Надо отметить, что эта проблема проходит через многие произведения писателя. Однако именно в этот поздний период своего творчества, Толстой как бы переживает второе рождение, духовное. Он переосмысливает свою жизнь, и это переосмысление отражается в его творчестве. Следствием этого духовного кризиса стало такое произведение, как «Смерть Ивана Ильича». По изначальному замыслу писателя в основу сюжета должна была лечь реальная история смерти тульского чиновника, а повесть должна была называться «Смерть судьи». Впоследствии произведение получило то название, под которым оно известно не одному поколению читателей.
После выхода повести, критики отметили ее отличие от других произведений Толстого, и ее ярко выраженный нравственно-философский характер.

В повести «Смерть Ивана Ильича», которую Толстой писал с период с 1881 по 1886 гг., проблема греха и покаяния решается через смерть главного героя. Основой сюжета является прозрение чело- века.    

В повести «Смерть Ивана Ильича» грехом героя была вся его жизнь, не освещенная светом высшей истины. Только перед кончиной Иван Ильич осознает всю бессмысленность своей жизни. Основной идей произведения, по замыслу писателя, является идея духовного спасения.

Когда начинается повествование, Иван Ильич уже мертв, то есть в повести нарушен хронологический порядок, свойственный для позднего творчества Толстого. Однако между мертвым телом и людьми, обсуждающими эту смерть, разница невелика, поскольку существование их равноценно смерти, а не жизни. Все те люди, что пришли исполнить проститься с покойным, на самом деле не испытывали жалости. В самом начале мы обнаруживаем одну из многочисленных тем рассказа — бесчувственную пошлость, бессмысленность и бездушие жизни городского чиновничества, в которой сам Иван Ильич еще недавно принимал живое участие. Сослуживцы его гадают о том, как его смерть повлияет на их перемещения по службе. Один надеется получить повышение и думает о том, какую денежную прибавку получит. Другой решает просить о переводе шурина из провинции, чтобы доставить удовольствие жене. Уже сами эти мысли перед великим таинством смерти — большой грех. Но чиновники об этом не задумываются, как не задумывался и сам Иван Ильич при жизни.    

После семи вступительных страниц герой воскрешен. Он мысленно проживает всю свою жизнь заново. Что было в его жизни? Толстой не наделил Ивана Ильича какими-то отрицательными чертами, но его нельзя назвать и положительным персонажем. Всю свою жизнь он свел к достижению материальных благ, не позволяя чувствам властвовать над собой: «В самой службе, именно в следствии, Иван Ильич быстро усвоил прием отстранения от себя всех обстоятельств, не касающихся службы, и обличению всякого самого сложного дела в такую форму, … при котором совершенно исключалось его личное воззрение». Работа, женитьба без особой любви, постоянное стремление к благополучию. Иван Ильич, по воле Толстого, окидывая взглядом свою жизнь, видит, что высшим взлетом его счастья в этой жизни было назначение на высокую должность и возможность снять дорогую квартиру для себя и своей семьи. Но как только Иван Ильич достиг вершины обывательского счастья, на него обрушилась смерть. Вешая гардину, он упал с лестницы и повредил почку, что и послужило началом смертельной болезни. Позже он мрачно шутит, что на этой гардине, как на штурме, он потерял свою жизнь. Но потом оказалось, что жизнь покидает его вовсе не из-за болезни, а из-за постепенного осознания, что прожил он не так, но уже поздно: «…жизнь была и вот уходит, уходит, и я не могу удержать ее».

Вся его жизнь прошла во лжи. Он лгал себе, что живет правильно и прилично. А на самом деле жил во грехе. Но теперь, на пороге смерти, ложь противна ему и в окружающих, которые хотят уверить его, что болезнь не слишком опасна, и в самом себе.

Финальная тема может быть сформулирована вопросом Ивана Ильича: «Что если вся жизнь была неправильна?» Эта мысль и ужасает его, и вызывает желание все поправить, жить по-иному. Но ему не суждено исправить свою жизнь, ему уже остается немного времени и на покаяние.

Смерть уже стоит рядом с ним. И все же раскаяние в прежней неправильной жизни преследует его. Поначалу он пытается спрятаться от этого прозрения смерти, огородиться, но те «ширмы», которыми он спасал себя «просвечивали, как будто» смерть «проникала через все, и ничто не могло заслонить ее». Иван Ильич задумывается над вопросом смерти и понимает, что не хочет умирать: «Меня не будет, так что же будет? Ничего не будет. Так где же я буду, когда меня не будет? Неужели смерть? Нет, не хочу». Он обращается к Богу, к вечности. Соглашается причаститься и чувствует после этого себя намного лучше, не столько физически, сколько нравственно. Его внутренний мир меняется. Впервые в жизни он испытывает жалость к другим — к жене и к сыну. Высший свет озаряет его сознание. Пропадает страх смерти: «вместо смерти был свет».

Иван Ильич прожил греховную жизнь. Но понимание этой греховности и стремление к пока очень важны для героя. И со смертью заканчивается его бескрылое существование и начинается стоящая жизнь.

Таким образом, писатель показывает нам, что к какой бы социальной среде не принадлежал ч век, смерть уравнивает всех. Жизнь Ивана Ильича ничем не отличалась от жизни остальных обывателей и его смерть не явилась значимым событием, скорее закономерным результатом его бесценной жизни. Но важным для писателя является другое — покаяние, переосмысление жизни, переоценка ценностей, самокритика и «пробуждение» души для лучшей жизни в последний миг.