Сочинение егэ по тексту крупина на севере вятской земли в селе пестове

Из века в век меняются устои, ситуации и люди, но спор между поколениями был и будет актуален всегда и повсеместно. В данном тексте В.Н. Крупин предлагает нам задуматься над проблемой взаимоотношений отцов и детей.

Проводя её анализ, автор приводит в пример ситуацию из жизни бобыля, ставшего жертвой кампании «по сносу деревень». Старика на склоне лет решили лишить малой родины, и он, естественно, сопротивляясь, был предан собственными детьми. Герой не желал бросать свою усадьбу и могилу жены и сопротивлялся этому «нашествию на Россию», однако его дети были молоды, «их легко было обмануть» — поэтому они, некоторое время пытаясь безрезультатно уговорить отца словами, в итоге применили насилие и увезли отца из деревни в тракторной телеге. Писатель делает акцент на отчаянном сопротивлении героя: он «стал вырываться», «старик мотал головой и скрипел зубами» — настолько дорога была для него его малая родина, однако его дети посчитали, что везут отца к лучшей жизни, что стало их роковой ошибкой.

Автор считает, что дети априори должны уважать своих родителей и с пониманием относиться к их духовному миру. Именно взаимопонимание является залогом доверительных и теплых отношений между поколениями.
Я полностью согласна с мнением писателя и тоже считаю, что необходимо понимать своих родителей и уважительно относиться ко всем их привязанностям, даже если они не соответствуют происходящим в мире изменениям – светлое будущее не может строиться на ссорах между отцами и детьми.

В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» представителем старого поколения является Фамусов и общество, его окружающее, а противопоставлен ему Чацкий, который является представителем нового поколения. Весь главный конфликт произведения разворачивается вокруг этих двух личностей, вплетая в себя других, внесценических персонажей, которые дополняют позицию каждой из сторон. Чацкий представлен революционной личностью, настроенной на изменения во всех сферах жизни: на крушение старых устоев, на разрушение таких пороков как чинопочитание и лицемерие, и, что самое главное, на более глубокое умственное развитие. Фамусов же настроен враждебно к любым переменам, революционер для него то же, что и преступник: он предпочитает жить заслугами своих предков, существовать прошлым, уважать человека за чин и богатство и развиваться лишь в самобытности, протестуя против учености и образованности, перебирая бумаги и настраивая связи с «уважаемыми» людьми. Он ценит патриархальный устой жизни и испытывает ненависть ко всему иностранному, но лишь потому, что французские романы являются «губителями карманов и сердец», во всем остальном фамусовское общество следует за западом, и это высмеивает Чацкий. Для Фамусова большим пороком является бедность, и эту мысль он пытается навязать и своей дочери, однако та, хоть и была воспитана приверженцем прошлого, является представителем нового поколения, хоть и по-своему глупа. Девушка, так же, как и Чацкий, сопротивляется устоям отца, однако воспитание все же дает о себе знать. И это противостояние века минувшего и века будущего заканчивается не в пользу Чацкого, но лишь потому, что тот был в своих суждениях одинок, однако автор подводит нас к мысли о том, что изменения все-таки грядут.

Конфликт поколений представлен также и в произведении И.С. Тургенева «Отцы и дети». Представителем «нового» поколения является Евгений Базаров, а его героем-антагонистом, представителем старых устоев, Павел Петрович Кирсанов. Уже в самом начале произведения намечается конфликт разночинца-демократа и представителя либерального дворянства, выраженный во внешнем виде героев: балахон и лохмотья Базарова противопоставляется «изящному и породистому» Павлу Петровичу, одетому в дорогой фрак. В дальнейшем мы узнаем, насколько разное мировоззрение у этих личностей. Павел Петрович глубоко убежден, что опорой человеческой личности являются моральные устои аристократов, Базаров же принимает только то, что считает нужным, что может быть полезным людям, самым главным критерием существования он считает отрицание. Павел Петрович же не признает подобной жизненной позиции, что и явилось основой неприязни героев. Кирсанов считал, что молодежь в лице Базарова способна лишь разрушать, но не созидать, и в какой-то степени был прав. Однако и за его устаревшими аристократическими устоями, за праздным образом жизни не было будущего. Герои спорили и о «вечных ценностях», таких как искусство, семья, любовь, и в этих дискуссиях их мнения были абсолютно разными.

Таким образом, можно сделать вывод, что спор поколений будет существовать до тех пор, пока век будет сменяться следующим, и этого избежать нельзя, как и нельзя представителю старых устоев успеть за новым, грядущим временем, и это, к сожалению, неотвратимо. Однако в споре рождается истина и нет абсолютно верной жизненной позиции, в каждом поколении есть свои недостатки.

Сочинение по тексту:

Проблема отношений отцов и детей — именно об этом рассуждает русский писатель — Владимир Николаевич Крупин.

Мы знакомимся с историей, произошедшей в одной деревне: Пожилой мужчина, оставшийся без жены, от своих детей узнает, что деревню собираются уничтожить, и ему придется переехать. Дети также настаивали на переезде. И когда старик, горячо любивший родину, отказался уезжать, дети увезли его насильно. После этого герой никому не сказал ни слова.

Позиция автора такова: Дети должны уважать своих родителей и не лишать их собственного духовного мира. Преемственность поколений есть залог будущего России.

Моё мнение полностью совпадает с мнением автора. Об этой проблеме рассуждали многие известные писатели. В том числе и Иван Сергеевич Тургенев, который в своём произведении «Отцы и дети» ярко демонстрирует отношение к родителям. Евгений Базаров признается, что любит своих родителей. Однако, его любовь выражается более сдержано, не так как мы привыкли видеть.

 
К сожалению, бывает и такое, что родители не хотят идти навстречу детям. Например, Иван |V убил собственного сына, не выслушав его. 

Таким образом,  я пришла к выводу: Чтобы отношения между детьми и их родителями были крепкими, обязательно нужно, чтобы обе стороны делали шаг навстречу.

---

Текст В. Н. Крупина:

---

(1)На севере вятской земли, в селе Пестове, был случай, о котором, может быть и поздно, но хочется рассказать.
(2) Когда началась так называемая кампания по сносу деревень, в деревне километрах в двенадцати от Пестова жил хозяин. (3)Он жил бобылём. (4)Похоронив жену, больше не женился, тайком от всех ходил на кладбище, сидел подолгу у могилки жены, клал на холмик полевые и лесные цветы. (5)Дети у них были хорошие, работящие, жили своими домами, жили крепко (сейчас, конечно, все разорены), старика навещали постоянно. (б) Однажды объявили ему, что его деревня попала в число неперспективных, что ему дают квартиру в центральной усадьбе, а деревню эту снесут, расширят пахотные земли. (7)Что такой процесс идёт по всей России. (8)«Подумай, — говорили сыновья, — нельзя же к каждой деревне вести дорогу, тянуть свет, подумай по-государственному».
(9)Сыновья были молоды, их легко было обмануть. (10)Старик же сердцем понимал: идёт нашествие на Россию. (11)Какое там расширение пахотной площади! (12)Болтовня! (13)Гнать трактора с центральной усадьбы за десять-пятнадцать километров — это разумно? (14)А выпасы? (15)Ведь около центральной усадьбы все будет вытоптано за одно лето. (16)И главное — личные хозяйства. (17)Ведь они у будут — и стали — не при домах, а поодаль. (18)Придёшь с работы измученный, и надо ещё тащиться на участок, полоть и поливать. (19)А покосы? (20)А живность?
(21)Ничего не сказал старик. (22)Оставшись один, вышел во двор. (23)Почти все, что было во дворе, хлевах, сарае, — всё должно было погибнуть. (24)Старик глядел на инструменты и чувствовал, что предаёт их. (25)Он затопил баню, старая треснутая печь дымила, ело глаза, и старик думал, что плачет от дыма. (26)Заплаканным и перемазанным сажей он пошёл на кладбище.
(27)Назавтра он объявил сыновьям, что никуда не поедет. (28)Они говорили: «Ты хоть съезди посмотри квартиру. Ведь отопление, ведь электричество, ведь водопровод!» (29)Старик отказался наотрез.
(30)Так он и зимовал. (31)Весной вышел окончательный приказ. (32)Сверху давили: облегчить жизнь жителям неперспективных деревень, расширить пахотные угодья. (33)Коснулось и старика. (34)Уже не только сыновья, но и начальство приезжало его уговаривать. (35)И ещё раз приехал начальник. (36)Увещевал: — Ты сознательный человек, подумай. (37)Ты тормозишь прогресс. (38)Твоей деревни уже нет ни на каких картах. (39)Политика такая, чтоб Нечерноземье поднять. (40)Но сыновьям, видно, крепко приказали что-то решать с отцом. (41)Они приехали на тракторе с прицепом, стали молча выносить и грузить вещи старика: постель, посуду, настенное зеркало. (42)Старик молчал. (43)Они подошли к нему и объявили, что, если он не поедет, его увезут насильно. (44)Он не поверил,
стал вырываться. (45)Про себя он решил, что будет жить в лесу, выкопает
землянку. (46)Сыновья связали отца: «Прости, отец» — посадили в тракторную тележку и повезли. (47)Старик мотал головой и скрипел зубами. (48)Пёсик бежал за трактором, а кот на полдороге вырвался из рук одного из сыновей и убежал
обратно в деревню. (49)Больше старик не сказал никому ни слова.

(По В. Н. Крупину)

Сочинение ЕГЭ по тексту Крупина В.Н. «На севере вятской земли, в селе Пестове, был случай, о котором…» Насколько глубока и сильна человеческая память?

Сочинение ЕГЭ по тексту Крупина В.Н. «На севере вятской земли, в селе Пестове, был случай, о котором…» Насколько глубока и сильна человеческая память?

Насколько глубока и сильна человеческая память? На какие поступки способен человек, живущий такой памятью? Ответы на эти нравственные вопросы пытается дать нам писатель Крупин В.Н.

Автор рассказывает об одном случае, который произошел в связи с переселением сельских жителей. Старичок, похоронивший жену, не поддавался на уговоры сыновей и не хотел переезжать. Тяжело ему было, когда он услышал об этом в первый раз. Он смотрел на свое хозяйство, инструменты и считал себя предателем. Затопив старую баньку, он плакал. Смешались слезы от дыма и горечи потерь. Преданный своей памяти, он решил остаться, перезимовал. Автор представляет его как бойца и пишет, используя сравнительный оборот, что он жил, «как среди выжженной фронтовой земли». Узнав о том, что кладбище будут перепахивать, он представил, как будут топтать его жену.

Автор, как и старик, испытывает острую боль от того, что места, которые дороги сельским жителям, становятся безжизненными, что они переживают такую трагедию. Писатель называет «сознательным убийством русской нации». То, что было дорого человеку, то, чем он жил: земля, природа, дорогие места, хозяйство – он теряет. И он готов, как на фронте, отстаивать то, что ему дорого.

Мне, как и автору, понятно такое состояние старого человека, который был озабочен не столько личным состоянием, сколько общей проблемой. И как мог, сопротивлялся несправедливому повороту судьбы. Определяющую роль в его поведении играла его глубокая, искренняя, всегда живущая в его душе память.

Для примера могу привести события из книги В. Распутина «Прощание с Матерой» о том, как в связи с разработкой водохранилища должен быть затоплен остров, на котором располагалась деревня. Коренные жители – старые люди – не хотели покидать малую родину. Они пытались отстоять кладбище, которое решили снести. И поправляли на могилах памятники и кресты, которые были искорежены по приказу начальства. Последнее время люди жили воспоминаниями об этом крае, о его природной щедрости. Их тяжелые думы были наполнены испугом, болью, но в то же время и стойким желанием отстоять самое дорогое, что у них осталось.

Итак, память о близких людях, о родных местах считается самой сильной, глубокой. Ради нее пожилые люди готовы даже на такие поступки, которые порой молодое поколение не всегда в состоянии осознать и принять.

По тексту Куприна На севере вятской земли, в селе Пестове (ЕГЭ по русскому)

Автор раскрывает проблему, рассказывая о старике из маленькой деревни. Он узнал от своих детей, что его дом вскоре снесут, а ему следует перебираться в квартиру. Старик чувствовал, что тогда он предаст все близкое ему и “наотрез отказался” куда-либо ехать. Он не хотел покидать родную деревню.

Но дети не понимали его и не стремились понять. Сыновья долго уговаривали его уехать и в конце концов “связали отца” и увезли насильно.

С этого момента “больше старик

не сказал никому ни слова”.

Писатель показывает, как легко можно потерять самых близких людей из-за своей глупости, неопытности и нежелания понять родного человека.

В. Н. Крупин стремится донести до нас мысль о том, что дети всегда должны стремиться понимать своих родителей и прислушиваться к ним. Именно такое мышление является залогом крепких и доверительных отношений между отцами и детьми.

Трудно не согласиться с позицией автора текста. Детям необходимо дорожить своими родителями и уважительно относиться к ним, к их привязанностям, нуждам и привычкам.

Данная проблема волновала многих писателей,

в частности Бориса Екимова. В рассказе “Говори, мама, говори” описывается жизнь одинокой старушки. Дочь, которая звонит маме каждый день, просит ее говорить кратко и по делу, объясняя это дорогой связью.

Но матери хочется говорить с ней сколько угодно и о чем угодно. В один момент к дочери приходит прозрение, что каждый звонок мамы может быть последним. Эта мысль стирает все недопонимания между ними и запускает процесс переоценки ценностей в голове дочки.

Loading…

По тексту Куприна На севере вятской земли, в селе Пестове (ЕГЭ по русскому)

метки: Старик, Деревня, Вятский, Куприн, Крупино, Упрямый, Крупин, Случай

Сочинение рассуждение часть С найти проблему текста ) На севере вятской земли, в селе Пестове, был случай, о котором, может быть, и поздно, но хочется рассказать.

Когда началась так называемая кампания по сносу деревень, в деревне километрах в двенадцати от Пестова жил хозяин.

Он жил бобылем.

Похоронив жену, больше не женился, тайком от всех ходил на кладбище, сидел подолгу у могилки жены, клал на холмик полевые и лесные цветы.

Дети у них были хорошие, работящие, жили своими домами, жили крепко (сейчас, конечно, все разорены), старика навещали.

Однажды объявили ему, что его деревня попала в число неперспективных, что ему дают квартиру на центральной усадьбе, а деревню эту снесут, расширят пахотные земли.

Что такой процесс идет по всей России.

«Подумай, — — говорили сыновья, — — нельзя же к каждой деревне вести дорогу, тянуть свет, подумай по — государственному».

Сыновья были молоды, их легко было обмануть.

Старик же сердцем понимал : идет нашествие на Россию.

Теперь мы знаем, что так оно и было.

Это было сознательное убийство русской нации, опустошение, а вслед за этим одичание земель.

Какое там расширение пахотной площади!

Болтовня!

Гнать трактора с центральной усадьбы за десять — — пятнадцать километров — — это разумно?

А выпасы?

Ведь около центральной усадьбы все будет вытоптано за одно лето.

И главное — личные хозяйства.

Ведь они уже будут — — и стали — — не при домах, а поодаль.

Придешь с работы измученный, и надо еще тащиться на участок, полоть и поливать.

А покосы?

А живность?

Ничего не сказал старик.

Оставшись один, вышел во двор.

Почти все, что было во дворе, хлевах, сарае, — — все должно было погибнуть.

Старик глядел на инструменты и чувствовал, что предает их.

Он затопил баню, старая треснутая печь дымила, ело глаза, и старик думал, что плачет от дыма.

Заплаканным и перемазанным сажей он пошел на кладбище.

5 стр., 2302 слов

История моей деревни

… и страны. Я сумела узнать, что в деревне Чепкирино (Иванцево, Александровское), принадлежавшей в конце 18 … сейчас стоит мой дом, раньше была барская усадьба. От барского дома и конюшни сохранились … дворянских родов России. О том, что ветви, идущие от основателя рода Голенищевых-Кутузовых, прочно обосновались … Но на опочецкой, великолукской, псковской, гдовской землях жили его брат и сестры, о которых …

Назавтра он объявил сыновьям, что никуда не поедет.

Они говорили : «Ты хоть съезди посмотри квартиру.

Ведь отопление, ведь электричество, ведь водопровод!

» Старик отказался наотрез.

Так он и зимовал.

Соседи все перебрались.

Старые дома разобрали на дрова, новые раскатали и увезли.

Проблемы с дровами у старика не было : керосина ему сыновья достали, а что касается электричества и телевизора, то старик легко обходился без них.

Изо всей скотины у него остались три курочки и петух, да еще кот, да еще песик, который жил в сенях.

Даже в морозы старик был непреклонен и не пускал его в избу.

Весной вышел окончательный приказ.

Сверху давили : облегчить жизнь жителям неперспективных деревень, расширить пахотные угодья.

Коснулось и старика.

Уже не только сыновья, но и начальство приезжало его уговаривать.

Кой — какие остатки сараев, бань, изгородь сожгли.

Старик жил как на пепелище, как среди выжженной фронтовой земли.

И еще раз приехал начальник : «Ты сознательный человек, подумай.

Ты тормозишь прогресс.

Твоей деревни уже нет ни на каких картах.

Политика такая, чтоб Нечерноземье поднять.

Скажу тебе больше : даже приказано распахивать кладбища, если со дня последнего захоронения прошло пятнадцать лет».

Вот это — — о кладбищах — — поразило старика больше всего.

Он представил, как по его Анастасии идет трактор, как хрустит и вжимается в землю крест, — нет, это было невыносимо.

Но сыновьям, видно, крепко приказали что — то решать с отцом.

Они приехали на тракторе с прицепом, стали молча выносить и грузить вещи старика : постель, посуду, настенное зеркало.

Старик молчал.

Они подошли к нему и объявили, что, если он не поедет, его увезут насильно.

Он не поверил, стал вырываться.

Про себя он решил, что будет жить в лесу, выкопает землянку.

Сыновья связали отца — — «Прости, отец» — — посадили в тракторную тележку и повезли.

Старик мотал головой и скрипел зубами.

Песик бежал за трактором, а кот на полдороге вырвался из рук одного из сыновей и убежал обратно в деревню.

Больше старик не сказал никому ни слова.

Вскоре он умер.

На этой странице сайта вы найдете ответы на вопрос Сочинение рассуждение часть С найти проблему текста ) На севере вятской земли, в селе Пестове, был случай, о котором, может быть, и поздно, но хочется рассказать?, относящийся к категории Русский язык. Сложность вопроса соответствует базовым знаниям учеников 10 — 11 классов. Для получения дополнительной информации найдите другие вопросы, относящимися к данной тематике, с помощью поисковой системы. Или сформулируйте новый вопрос: нажмите кнопку вверху страницы, и задайте нужный запрос с помощью ключевых слов, отвечающих вашим критериям. Общайтесь с посетителями страницы, обсуждайте тему. Возможно, их ответы помогут найти нужную информацию.

метки: Старик, Вятский, Крупино, Случай, Куприн, Крупин, Упрямый, Деревня

На севере вятской земли, в селе Пестове, был

случай, о котором, может быть, и поздно, но хочется рассказать.

Когда началась так называемая кампания по сносу деревень, в деревне километрах в двенадцати от Пестова жил хозяин. Он жил бобылем. Похоронив жену, больше не женился, тайком от всех ходил на кладбище, сидел подолгу у могилки жены, клал на холмик полевые и лесные цветы. Дети у них были хорошие, работящие, жили своими домами, жили крепко (сейчас, конечно, все разорены), старика навещали. Однажды объявили ему, что его деревня попала в число неперспективных, что ему дают квартиру на центральной усадьбе, а деревню эту снесут, расширят пахотные земли. Что такой процесс идет по всей России. «Подумай, — говорили сыновья, — нельзя же к каждой деревне вести дорогу, тянуть свет, подумай по-государственному».

Сыновья были молоды, их легко было обмануть. Старик же сердцем понимал: идет нашествие на Россию. Теперь мы знаем, что так оно и было. Это было сознательное убийство русской нации, опустошение, а вслед за этим одичание земель. Какое там расширение пахотной площади! болтовня! Гнать трактора с центральной усадьбы за десять—пятнадцать километров — это разумно? А выпасы? Ведь около центральной усадьбы все будет вытоптано за одно лето. И главное — личные хозяйства. Ведь они уже будут — и стали — не при домах, а поодаль. Придешь с работы измученный, и надо еще тащиться на участок, полоть и поливать. А покосы? А живность?

Ничего не сказал старик. Оставшись один, вышел во двор. Почти все, что было во дворе, хлевах, сарае, — все должно было погибнуть. Старик глядел на инструменты и чувствовал, что предает их. Он затопил баню, старая треснутая печь дымила, ело глаза, и старик думал, что плачет от дыма. Заплаканным и перемазанным сажей он пошел на кладбище.

Назавтра он объявил сыновьям, что никуда не поедет. Они говорили: «Ты хоть съезди посмотри квартиру. Ведь отопление, ведь электричество, ведь водопровод!» Старик отказался наотрез.

Так он и зимовал. Соседи все перебрались. Старые дома разобрали на дрова, новые раскатали и увезли. Проблемы с дровами у старика не было: керосина ему сыновья достали, а что касается электричества и телевизора, то старик легко обходился без них. Изо всей скотины у него остались три курочки и петух, да еще кот, да еще песик, который жил в сенях. Даже в морозы старик был непреклонен и не пускал его в избу.

2 стр., 637 слов

Человек и природа в рассказе Старик и море Хемингуэя

… единении с природой, человек становится чище и лучше. Также читают: Картинка к сочинению Человек и природа в рассказе Старик и море Хемингуэя … облака, какие кружат птицы, старик легко определяет направление ветра. И какой будет погода. Море – это стихия … людей. Взаимовыручка – это то качество, которое помогает преодолеть все трудности, разделить их поровну и найти необходимое решение. Центральными …

Весной вышел окончательный приказ. Сверху давили: облегчить жизнь жителям неперспективных деревень, расширить пахотные угодья. Коснулось и старика. Уже не только сыновья, но и начальство приезжало его уговаривать. Кой-какие остатки сараев, бань, изгородь сожгли. Старик жил как на пепелище, как среди выжженной фронтовой земли.

И еще раз приехал начальник: «Ты сознательный человек, подумай. Ты тормозишь прогресс. Твоей деревни уже нет ни на каких картах. Политика такая, чтоб Нечерноземье поднять. Скажу тебе больше: даже приказано распахивать кладбища, если со дня последнего захоронения прошло пятнадцать лет».

Вот это — о кладбищах — поразило старика больше всего. Он представил, как по его Анастасии идет трактор, как хрустит и вжимается в землю крест, — нет, это было невыносимо.

Но сыновьям, видно, крепко приказали что-то решать с отцом. Они приехали на тракторе с прицепом, стали молча выносить и грузить вещи старика: постель, посуду, настенное зеркало. Старик молчал. Они подошли к нему и объявили, что, если он не поедет, его увезут насильно. Он не поверил, стал вырываться. Про себя он решил, что будет жить в лесу, выкопает землянку. Сыновья связали отца — «Прости, отец» — посадили в тракторную тележку и повезли. Старик мотал головой и скрипел зубами. Песик бежал за трактором, а кот на полдороге вырвался из рук одного из сыновей и убежал обратно в деревню.

Больше старик не сказал никому ни слова. Вскоре он умер.

Ответ №1