Сочинение егэ по тексту лихачева нравственность особенно нужна в современном мире

Проблема нравственного отношения человека к живой и “мертвой” природе. По тексту Д. С. Лихачева Нравственность особенно нужна в современном мире (ЕГЭ по русскому)

В своих трудах ученый, мыслитель и писатель русского происхождения Дмитрий Сергеевич Лихачев затрагивает тему, связанную с вопросами морального облика юных граждан нашей страны, их нравственности и любви к отечеству. Предложенный текст Д. Лихачева посвящен тому, как с нравственной точки зрения человек относится к природе. Тема живой и “мертвой” природы, затронутая автором чрезвычайно актуальна, ведь современным гражданам общества все чаще свойственно не чувствовать и не осознавать себя, как это было в случае с нашими предками, частью

единого общего мира.

Этот вопрос волнует всех нравственно развитых людей.

По мнению Д. Лихачева, за последние десятилетия претерпело изменения не само человечество, а планета в целом. Невозможно больше к ней относиться бездумно, то есть потребительски, считая, что мы являемся высшим разумом или венцом природы, а не ее частью. Как утверждает ученый, именно с такой стороны наши предки рассматривали все живое на протяжении тысячелетий.

Чтобы добиться сохранения жизни на планете Земля, важно изменить свое аморальное отношение к “неживой”

и живой природе на нравственное.

В чем состоит суть подобного отношения? С целью поиска ответа на данный сложнейший вопрос современности, автору пришлось обратиться к известному нам всем периоду развития древнерусской культуры. Писатель с глубоким уважением повествует информацию, касающуюся того, что “древнерусская культура…нравственным началом” полностью пронизана. Подтверждение этой мысли стали факты, приведенные писателем, которые связаны с тем, каково отношение у наших предков было к избе, храму, церковной службе.

Они расценивали все эти места в качестве источника исторических знаний, связанных с мирозданием, землей-кормилицей, как высочайшей святыней.

Рассуждая на тему отношения человека к природе, писатель приходит к выводу: “нравственность…в современном мире” особенно нужна, потому что именно ей отводится роль источника, способного к выявлению в мире разумного начала, не позволяющему, в свою очередь, распространяться мировому злу в катастрофических масштабах. Следовательно, если человек начнет более нравственно относиться к природе, то получит единственный способ на сохранение жизни на нашей планете.

Loading…

Проблема нравственного отношения человека к живой и “мертвой” природе. По тексту Д. С. Лихачева Нравственность особенно нужна в современном мире (ЕГЭ по русскому)

Обновлено: 11.03.2023

Дмитрий Сергеевич Лихачёв — выдающийся русский писатель, учёный, мыслитель. В своих работах, адресованных юношеству, он часто поднимает вопросы нравственности, морали, любви к отечеству.

Думается, что великий русский мыслитель прав: отношения человека и природы должны строиться на нравственном начале, которое подразумевает заботу каждого из нас об окружающем мире, бережное отношение к природным богатствам, восприятие себя самих частью, а вовсе не венцом природы.

Таким образом, рассуждая вслед за Д.С. Лихачёвым о нравственном отношении наших современников к природе, можно сделать вывод о том, что всё существование человека на Земле должно быть пронизано нравственностью, в основе которой осознание себя частью вселенной, понимание необходимости доброго, разумного изменения жизни в лучшую сторону и стремление к преображению мира.

Текст Дмитрия Сергеевича Лихачёва:

(1)Нравственность особенно нужна в современном мире. (2)Почему? (3)А ведь мы не замечаем, что живём в последние десятилетия в совершенно особом мире. (4)Мы с вами сейчас инопланетяне, и не заметили, как ими стали! (5)Изменились не мы, изменилась планета, на которой мы живём: стала маленькой, перенаселённой и чрезвычайно зависимой от нас.

(12)Отношение к Земле, к Почве, к деревьям, к рекам, озёрам, к источникам, к памятникам культуры, к собственному дому должно строиться на нравственной основе, на основе научного изучения целостности мироздания, мира как органического и разумного целого.

(27)Литература была посвящена исключительно вопросам морали и мировоззрения. (28)Любимой книгой был Шестоднев, в котором воспевалась разумность всего происходящего в природе. (29)Природа в Шестодневе описывалась как органическое целое. (30)Это гимн разумности мироустройства.
(31)Конечная цель человеческой деятельности — преображение мира. (32) Преображение:следует понимать не в смысле изменения его лица — внешней переделки мира, а в смысле выявления в мире всего заложенного в нём разумного начала и освобождения этого разумного начала от мешающего ему зла, противоречащего этому разумному началу, его самовыявлению. (33)Человек не может жить сиюминутными заботами, без ясной цели впереди.

Мы напишем — Проблема нравственного отношения человека к живой и мертвой природе. По тексту Д. С. Лихачева Нравственность особенно нужна в современном мире ЕГЭ по русскому. Подсказки школьнику

В своих трудах ученый, мыслитель и писатель русского происхождения Дмитрий Сергеевич Лихачев затрагивает тему, связанную с вопросами морального облика юных граждан нашей страны, их нравственности и любви к отечеству. Предложенный текст Д. Лихачева посвящен тому, как с нравственной точки зрения человек относится к природе. Тема живой и мертвой природы, затронутая автором чрезвычайно актуальна, ведь современным гражданам общества все чаще свойственно не чувствовать и не осознавать себя, как это было в случае с нашими предками, частью единого общего мира.

Этот вопрос волнует всех нравственно развитых людей.

По мнению Д. Лихачева, за последние десятилетия претерпело изменения не само человечество, а планета в целом. Невозможно больше к ней относиться бездумно, то есть потребительски, считая, что мы являемся высшим разумом или венцом природы, а не ее частью. Как утверждает ученый, именно с такой стороны наши предки рассматривали все живое на протяжении тысячелетий.

Чтобы добиться сохранения жизни на планете Земля, важно изменить свое аморальное отношение к неживой и живой природе на нравственное.

В чем состоит суть подобного отношения? С целью поиска ответа на данный сложнейший вопрос современности, автору пришлось обратиться к известному нам всем периоду развития древнерусской культуры. Писатель с глубоким уважением повествует информацию, касающуюся того, что древнерусская культура…нравственным началом полностью пронизана. Подтверждение этой мысли стали факты, приведенные писателем, которые связаны с тем, каково отношение у наших предков было к избе, храму, церковной службе.

Они расценивали все эти места в качестве источника исторических знаний, связанных с мирозданием, землей-кормилицей, как высочайшей святыней.

Рассуждая на тему отношения человека к природе, писатель приходит к выводу: нравственность…в современном мире особенно нужна, потому что именно ей отводится роль источника, способного к выявлению в мире разумного начала, не позволяющему, в свою очередь, распространяться мировому злу в катастрофических масштабах. Следовательно, если человек начнет более нравственно относиться к природе, то получит единственный способ на сохранение жизни на нашей планете.

На уроке учащиеся учатся писать сочинение по русскому языку в новом формате. Для анализа взят текст Д.С. Лихачёва о нравственности.

Русский язык 11 класс

Урок – практикум по написанию сочинения-рассуждения по тексту

Д.С. Лихачёва в новом формате (задание 27 ЕГЭ)

Образовательные:

1) продолжить работу по развитию языковой компетенции учащихся;

2) учить работать над созданием сочинения-рассуждения на основе прочитанного текста.

Развивающие:

1) развивать интеллектуальные умения: выделять главное, устанавливать причинно-

следственные связи, критически анализировать информацию, аргументировать собственную позицию;

2) развивать речевые навыки учащихся, их творческие способности, интеллект.

Воспитательные:

1) способствовать воспитанию коллективизма, взаимопомощи и взаимоуважения;

2) формировать бережное и сознательное отношение к языку.

Оборудование:

1) текст для работы на уроке, рабочие листы с заданиями;

2) презентация к уроку, мультимедиа проектор, компьютер;

— Здравствуйте, ребята, гости нашего урока. Сегодня у нас необычный урок: сегодня мы будем учиться писать сочинение – рассуждение в новом формате. В новой демоверсии это задание 27. Давайте вспомним, как сформулировано это задание. (слайд). Таким образом изменился и план сочинения по сравнению с прошлым годом (слайд). Что конкретно изменилось? Обратим внимание на критерии оценивания этого задания (слайд).

— В соответствии с планом работы над сочинением сформулируем цели нашей работы на уроке? (должны понять авторский текст, сформулировать проблему, прокомментировать её, сформулировать позицию автора и собственную позицию, учиться обосновывать свою позицию)

2.Актуализация знаний.

Составьте синквейн со словом: (по рядам)

Изучается, загрязняется, защищается.

Естественная среда обитания.

Пытается, ошибается. Стремится.

Желания властвуют над ним.

Нравственность.

Информационная, социальная.
Учит, ведет, останавливает.
Развиваться всем нам помогает.
Поведение.

Нравственность.

Защищать, сострадать, любить.

Быть счастливым, помогая людям.

3. Работа с текстом.

Сегодня мы будем работать с текстом известного литературоведа, историка, крупнейшего учёного и защитника русской культуры Дмитрия Сергеевича Лихачёва. (слайд).

Дмитрий Сергеевич Лихачев – фигура не только знаковая, культовая, не только во многом эталон нравственности. Это, в первую очередь, фигура человечная. А, может быть, именно этого качества так не хватает сегодня…

В 2006 году все цивилизованное человечество отмечало 100-летие со дня рождения выдающегося ученого современности Д.С.Лихачева, поэтому 2006 год был объявлен годом Лихачева. Это крупный учёный, филолог, академик. Это человек, чье имя известно на всех континентах, выдающийся знаток отечественной и мировой культуры, избранный почетным членом многих зарубежных академий. Он специалист по древнерусской литературе, по русской литературе более поздних времён. Как всякий уже немолодой человек, Дмитрий Сергеевич был очень внимателен к молодёжи. Обладая огромным жизненным и научным опытом, он заслужил полное право обращаться к молодёжи с советами, с добрым поучительным словом. Ведь давать советы может только авторитетный человек. Иначе к таким советам никто не прислушается. Эрудиция Дмитрия Сергеевича, его педагогический талант и опыт, умение говорить о сложных вещах просто, доходчиво и в то же время ярко и образно – вот что отличает его работы, делает их не просто книгами, но значительным явлением всей нашей культурной жизни.

«Я хочу, чтобы все ценности принадлежали всем и служили всем, оставаясь на своих местах. Вся земля владеет и хранит ценности, сокровища прошлого. Это и красивый пейзаж, и красивые города, а в городах свои, собранные многими поколениями памятники искусств. А в селах – традиции народного творчества, трудовые навыки. Ценностями являются не только материальные памятники, но и добрые обычаи, представления о добром и красивом, традиции гостеприимства, приветливости, умение ощутить в другом свое, доброе. Ценностями является язык, накопленные литературные произведения. Всего не перечислишь.

внимательно прочитайте текст

определите основную мысль, то есть позицию автора (ЗАЧЕМ написан текст?);

запишите свой ответ в виде законченного предложения). (Д.С. Лихачёв считает, что нравственность нужна в современном мире. /Д.С. Лихачёв считает, что отношение к земле, к Почве, к деревьям, рекам, к памятникам культуры, к дому должны строиться на нравственной основе. /Лихачёв считает, что конечная цель человеческой деятельности- преображение мира.)

определите, на какой вопрос отвечает это предложение (первая проблема: Что такое нравственность, и почему она нужна в современном мире? вторая проблема: Каким должно быть отношение человека к живой и мёртвой природе? Можно ли сегодня считать человека частью природы?

третья проблема: Какова конечная цель человеческой жизни, человеческой деятельности? Может ли человек жить без ясной цели впереди?)

запишите эти вопросы, которые и будут проблемами текста.

Мы выяснили, что в данном тексте три проблемы. На уроке мы будем работать над второй проблемой.

Давайте напишим вступление. (Д.С.Лихачёв – выдающийся русский писатель, учёный. В своих работах он часто поднимает вопросы нравственности, морали, любви к Отечеству. В предложенном для анализа тексте он обращается к проблеме нравственного отношения человека к живой и мёртвой природе.)

— Почему Академик Лихачёв называет людей инопланетянами? (Изменилась планета, изменилось наше отношение к миру, люди потребительски относятся к природе, хотя человек – неотделимая часть природы.)

— Что нужно сделать, чтобы сохранить жизнь на нашей планете? (Надо относиться к живой и неживой природе нравственно.)

Таким образом, говоря о современном мире и о мире древней Руси, автор приходит к выводу, что нравственность необходима в наше время, когда происходит утрата истинных ценностей в жизни.

Теперь надо написать комментарий, самую дорогую часть сочинения, и постараться получить заветные 5 баллов. Вспомните, из скольких элементов состоит комментарий?

Чтобы не ошибиться и не потерять эти элементы, давайте вновь заполним таблицу

5 элементов

Комментарий ученика

Данная проблема актуальна, поскольку сегодня человек всё чаще не чувствует, не осознаёт себя частью одного общего мира.

За этими словами скрывается истина. Человек – часть природы. Он обладает речью и разумом, и поэтому должен отвечать за всё живое в мире, за все существа, за растительный мир, а не относиться ко всему потребительски.

Д.С. Лихачёв обращается к древнерусской культуре, и с уважением говорит о ней, что она пронизана нравственным началом. Он приводит многочисленные факты того, как в Древней Руси относились к Земле как к высочайшей святыне, к избе как к храму. Учёный вспоминает древние обряды славян, православный праздник Троицы.

Да, действительно, в Древней Руси человек ощущал себя частью мира, а не венцом природы. Он уважал обычаи, традиции своих предков, поклонялся Земле, почитал природу.

Рассуждая, автор приходит к выводу, что нравственное отношение человека к природе — единственный способ сохранить жизнь на нашей планете.

К какому выводу подводит Д.С. Лихачёв своих читателей?

Сформулируйте позицию автора по данной проблеме. Д.С. Лихачёв считает, что отношение к земле, к Почве, к деревьям, рекам, к памятникам культуры, к дому должно строиться на нравственной основе.

Согласны ли вы с точкой зрения писателя?

Ваша задача – письменно высказать собственное мнение, обосновав его.

Примеры собственного мнения

(можно предложить ребятам поработать самостоятельно)

цитата из авторитетных источников

Мы в ответе не только за себя и свой дом, но и за все человечество.

«Все мы дети одного корабля по имени Земля, значит, пересесть из него просто некуда.
Есть твердое правило: встал поутру, умылся, привел себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету.»— писал французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери.

Вот главное правило жизни, которое должно стать главным условием существования каждого человека в этом мире.

обоснование с опорой на литературу

Связь человека и природы неразрывна.

иллюстрации (наглядно-описательная форма)

Современные люди забыли, что человек и природа взаимосвязаны, а влияние человека на природу пагубно сказывается на окружающем мире.

Обратимся к самому глубокому пресноводному озеру в мире Байкалу. В 2014 году (это видно со снимков из космоса) у береговой линии Байкала появилась ажурная пена. Что это такое? Оказывается, из-за выбросов в воду бумажно-целлюлозного завода стали быстро развиваться водоросли, провоцирующие гниение воды. Вот и получается, что болеет озеро – нельзя пить его воду.

А ведь человек – дитя природы. Именно природа растит и воспитывает нас, дает силы, помогает разобраться в самих себе.

опыт (личный, эксперимент, исследования и т.д.)

Заботясь о природе, защищая ее и приумножая ее богатство, мы делаем еще один шаг к процветанию.

Каждый год весной мы облагораживаем свой пришкольный участок. Первый опыт на пришкольном участке, первые цветы, выращенные своими руками, первый урожай. Это всегда волнует и радует, заставляет невольно гордиться самим собой, чувствовать себя настоящим хозяином земли.

обращение к традициям, авторитетным мнениям

Наши мудрые предки очень трепетно относились к природе, оберегали е и любили. Они знали, что являлись частью мира, который окружал их и стремились жить с ним в гармонии.

Поэтому сохранилось довольно много пословиц, призывающих беречь нашу матушку-природу: Береги землю родимую, как мать любимую. Земля сравнивается здесь с самим дорогим человеком на земле – с матерью.

Итак, мы высказали свое мнение по поднятой проблеме. Нам осталось только завершить нашу работу.

Задание 6 – домашнее

Вложение	Размер
esse_kurzaevoy.docx	15.8 КБ

Предварительный просмотр:

Значение нравственности в современном мире

Нравственность – это разум сердца.

В заключении хочу подчеркнуть следующее: мы – взрослые, знаем, что все дети хорошие, поскольку в них нет еще взрослого взгляда на жизнь и стремления к наживе, богатству, власти над другими людьми, поэтому заложенные мудро, ненавязчиво духовно-нравственные принципы станут фундаментом личности творческой, думающей, созидающей, будут потребностью и неотъемлемой частью достойного человека.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ МЕДИА В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ СОВРЕМЕННОГО ШКОЛЬНИКА

Тема актуальна в условиях внедрения стандартов второго поколения, идеологической основой которого является духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

Семейные традиции как фактор духовно-нравственного формирования современной личности

Научная статья для выступления.

Классный час «Нравственность в современном мире»

Предложенный материал даёт возможность учащимся сравнить значение нравственности в разные времена, развивать стремление к нравственному совершенствованию, разграничить понятия хорошего и плохого посту.

Из опыта реализации методической темы «Духовно-нравственное воспитание современного младшего школьника во внеурочной деятельности.»

Из опыта реализации методической темы «Духовно-нравственное воспитание современного младшего школьника во внеурочной деятельности.».

ОРКСЭ.Конспект урока Нравственные законы в современном мире

ОРКСЭ.Конспект урока Нравственные законы в современном мире.

Эссэ. Значение нравственности в современном мире

Размышления о нравственности в современном мире.

Урок ОРКСЭ 4 класс. Тема: Нравственные законы в современном мире.

Вниманию педагогов представлен материал для урока ОРКСЭ ( модуль: Основы светской этики) по теме «Нравственные законы в современном мире». Цель урока: формирование у обучающихся предста.

Читайте также:

  

• Мир русской поэзии 70 90 х годов xx века сочинение

  

• За добро плати добром сочинение 7 класс в каком произведении

  

• Мне понравилось сочинение потому что

  

• Сочинение по картине 6 класс осень

  

• Любители спорта хорошо знают шаварша карапетяна сочинение

Сочинение ЕГЭ по тексту Д.С. Лихачёву я получил недавно письмо, в котором школьница пишет о своей подруге, 9 примеров готовых сочинений проблема текста с аргументами из литературы с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста:

1. Проблема ошибок в жизни человека. (Можно ли прожить жизнь, не совершая никаких ошибок?)

2.Проблема взаимосвязи величия человека и ошибок, которые он совершил. Проблема огласки ошибок великих людей. (Может ли величие человека состоять в том, что он ни в чём не ошибался? Связано ли понятие «величие» с ошибками, которые человек совершает? Можно ли говорить об ошибках великих людей или это нужно скрывать?)

3. Проблема роли совести в жизни человека. (Какова роль совести в жизни человека? Защищает ли жизнь «по совести» от ошибок? Приносит ли жизнь «по совести» пользу?)

4. Проблема выбора ориентиров на жизненном пути. (Как нужно прожить жизнь человеку? На что ему важно ориентироваться прежде всего?)

5. Проблема выбора: быть обесчещенным в глазах окружающих – или в своих собственных. (Что лучше: быть обесчещенным в глазах окружающих или потерять честь и достоинство в собственных глазах?)

6. Проблема чести. (Можно ли, совершив в молодости дурной, бесчестный поступок, вернуть себе честь в зрелом возрасте?)

7. Проблема раскаяния. (Нужно ли раскаиваться в совершённых ошибках?)

8. Проблема последствий ошибок. (Какие опасности ждут человека, совершившего ошибку? Что является одним из самых страшных последствий ошибки?)

Я получил недавно письмо в котором сочинение ЕГЭ

Ошибки в нашей сложной жизни… Возможно ли прожить жизнь, не допустив оплошностей? Как приобрести жизненный опыт и стать мудрее? Этими вопросами задается известный филолог Д.С. Лихачев.

Размышляя над данной проблемой, автор приводит в пример письмо школьницы, которая интересуется: следует ли обращать внимание на ошибки великих людей? Лихачев отвечает, что «никто не свободен от ошибок» даже в повседневной жизни. Действительно, невозможно отрицать, что каждый человек хотя бы раз допускал оплошность. Но как же исправить содеянное? Развивая этот вопрос, Лихачев вспоминает эпизод из жизни, когда молодому человеку хватило сил признаться в своем дурном поступке. Этот знакомый восхитил Лихачева и помог понять, что важно «переломить себя, найти смелость и мужество признать ошибки». Также Лихачев отмечает, что исправить ошибки молодости не поздно и в зрелом возрасте.

Позиция автора по данной проблеме ярко выражена.

Д.С. Лихачев считает, что путь признания ошибок может быть долгим и трудным, но лишь человек, который раскаялся в своих грехах, способен сохранить честь и достоинство. Я согласен с автором в том, что только высоконравственный человек способен исправиться — этот героический поступок может поднять его в глазах окружающих.

Зачастую самые серьезные ошибки человек совершает в молодости из-за недостатка опыта. Такая ситуация описана в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского. Родион Раскольников, бедный студент, желая на практике проверить теорию сильной личности, идет на преступление против закона и совести: хладнокровно убивает старуху-процентщицу. Но Родион не может переступить через свою человеческую сущность, совесть мучает его. Вскоре он понимает, что совершил ошибку и приходит с повинной, чтобы заплатить за содеянное. На каторге герой постепенно становится на путь духовного и нравственного развития. Ф.М. Достоевский подчеркивает, что человек, раскаявшийся в совершенных ошибках, достоин прощения и нуждается в наставлении и сострадании.

Непростой путь искупления показывает Булгаков в романе «Мастер и Маргарита». Прокуратор Иудеи, Понтий Пилат предстает перед сложным выбором: казнить философа Иешуа Га-Ноцри, проповедующего гуманизм, или навлечь гнев кесаря, власть которого «неоспорима». Трусость берет верх над Понтием Пилатом, и он подписывает смертный приговор мудрецу, хоть сам и не счастлив от своего решения. Расплатой за этот поступок послужило бессмертие и одиночество в течение двух тысяч лет. Ошибка прокуратора была неисправима, но осознал содеянное и искренне раскаялся в том, что наказал невиновного. В финале романа Мастер и Понтий Пилат встречаются в вечном мире, Воланд считает, что прокуратор заслужил прощение и позволяет освободить его. На примере Понтия Пилата Булгаков показывает нам, что нужно следовать зову совести, только это может уберечь от трагических ошибок.

Действительно, вся жизнь человека – это вечный поиск своего места в жизни через пробы и ошибки. Главное, чтобы человек, ошибаясь, принимал эти ошибки, анализировал их и тем самым приобретал бесценный жизненный опыт.

Имеет ли человек право на ошибку сочинение ЕГЭ

Имеет ли человек право на ошибку? Этой проблеме посвящён текст Д. С. Лихачёва.

Чтобы привлечь внимание читателя к поставленному вопросу, автор пишет, что «велик человек не тем, что он ни в чём не ошибался». Так Д. С. Лихачёв подчёркивает мысль: даже значимые, известные всем люди не могут избегать оплошностей. Также важен фрагмент, где филолог рассказывает о своём друге, которым все восхищаются, несмотря на то, что «в молодости он совершил дурной поступок».

Этот пример доказывает: каждый человек, в независимости от того, кем является в настоящем, мог поступить неправильно в прошлом.

Эти примеры, дополняя друг друга, показывают, что все люди в течение жизни совершают ошибки.

Позиция автора очевидна. Он убеждён, что «никто не свободен от ошибок в нашей сложной жизни».

Я согласен с Д. С. Лихачёвым. Действительно, мы не сможем избежать совершения неправильных поступков, даже если будем стараться сделать это. В подтверждение своих слов приведу пример из ранобэ «Прощальная соната для фортепиано». Жюльен научил Мафую играть на гитаре, но не учёл того, что у девочки были слабые пальцы. После нескольких месяцев активной практики они перестали двигаться. Жюльен совершил оплошность, когда решил обучить Мафую играть на гитаре, но этого никто не мог предсказать. Именно поэтому совершать ошибки естественно, так как люди от них не застрахованы.

Таким образом, можно сделать вывод, что каждый человек имеет право поступать неправильно.

Стоит ли раскаиваться за совершенные поступки? сочинение ЕГЭ

Иногда судьба подкидывает человеку трудности, которые он должен преодолеть. Однако не всегда мы можем выйти из сложившейся ситуации сухими из воды, часто совершаем ошибки, о которых помним долгое время. Стоит ли раскаиваться за совершенные поступки? Этим вопросом задается Д. С Лихачёв.

Автор рассказывает о своем известном друге, которого с любовью признает общественность, но даже всеобщий любимец успел совершить в молодости страшные ошибки, о которых он помнил всю жизнь. Вместо того чтобы провести остаток жизни в самобичевании или же озлобленности к окружающему миру, человек раскаялся в собственном грехе и рассказал о нем близкому другу: «Сам признался». Писатель утверждает, что путь к раскаянию бывает долгим и невероятно сложным, хотя результат будет стоить всех тех душевных терзаний, которые испытает человек в борьбе с самим собой: «Но как же украшает мужество признать свою вину — украшает и человека, и общество».

Эти примеры дополняют друг друга, являясь подтверждением того, что за совершенные ошибки нужно раскаиваться, несмотря на то, что это бывает невероятно трудно.

Дмитрий Лихачев считает, что необходимо признавать свои грехи, ибо это — верный путь к искуплению, а искупление позволяет человеку освободить душу и открыться навстречу светлому будущему.

Я полностью согласна с позицией автора и в доказательство своего мнения могу привести пример из произведения Фёдора Достоевского «Преступление и наказание».

Главный герой, Родион Раскольников, совершил страшный грех — он убил старуху-процентщицу и её сестру, после чего испытал невыносимые муки совести, даже заболел от душевных страданий. Только раскаяние за собственный проступок принесло Раскольникову долгожданное душевное спокойствие, будучи на каторге, он, покаявшийся, готов начать жизнь с чистого листа. Благодаря этому примеру мы можем убедиться, что раскаяние даёт человеку покой и шанс на исправление ошибок прошлого.

Для признания своих ошибок человеку нужны силы и мужество, ведь невероятно трудно заглянуть в себя и коснуться не самых приятных тем, запрятанных глубоко в сердце, но только так можно ступить на истинный путь становления свободной личности, не обремененной самобичеванием.

Проблема признания ошибок сочинение ЕГЭ

«Береги платье снову, а честь смолоду» — учит нас старая русская поговорка. Но всегда ли удается нам следовать этому мудрому изречению? Я думаю, нет. Все мы люди, неидеальные и неправильные, и никто не спасен от возможности оступиться, ошибиться. Но в любом случае — осознанный был поступок или неосознанный — человек должен уметь признавать свои грехи.

Дмитрий Сергеевич Лихачёв, советский и российский филолог и культуролог, в своем тексте поднимает важную проблему признания ошибок.

Писатель рассказывает о двух различных, но вместе с тем и удивительно схожих произошедших с ним случая. Первый заключается в том, что автор получил письмо школьницы, в котором она рассказывает про свою подругу, что написала сочинение о «очень крупном советском писателе», но указала на его возможные ошибки и недочеты, и подверглась неоправданному гневу учительницы литературы. «За что же?» — будто спрашивает Лихачёв, ведь он считает, что в нашей сложной жизни никто не свободен от ошибок, и указывать на них не можно, а нужно. И указывать не только простым, но и великим людям: все равны по этому критерию.

Второй случай — это личный опыт автора. Случайно он узнал от человека, которого любил, что тот в молодости совершил дурной поступок. Но это не повлияло на отношение писателя к тому господину. У героя рассказа хватило смелости признать свою ошибку, понимая, что он может вызвать таким откровением непонимание, недоумение, отвращение и даже злость. Но он рассказал об этом. А, значит, покаялся, прошел путь очищения души и осознания своих грехов. А, значит, он заслуживает уважения.

На мой взгляд, позицию автора лучше всего можно представить следующей цитатой: «Да, говорят: «Береги честь смолоду». Но если даже не удалось сберечь честь смолоду, её нужно и можно вернуть себе в зрелом возрасте, переломить себя, найти в себе смелость и мужество признать ошибки».

Я согласна с мнением писателя, ведь абсолютно каждый человек имеет право на второй шанс, заслуживает прощения и понимания, если он сам осознал свою неправоту и ошибку, постарался исправиться.

В подтверждение собственных слов приведу ярчайший пример из русской художественной литературы: главная героиня романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир», Наташа Ростова. Девушка поддалась искушению и собралась было бежать от семьи с Анатолем Курагиным, не зная о нем ничего, но чувствуя к нему симпатию. Наташа не понимала в тот момент, какую обиду нанесет своим поступком Князю Андрею Болконскому. В будущем же героиня будет глубоко раскаиваться, молить о прощении и заслужит его.

Таким образом, проблема признания ошибок останется злободневной для человечества навечно, потому как создать правильное общество с идеальными людьми, составляющими его главную часть, невозможно. Да и нет надобности в сотворении совершенного человека: он прекрасен со всеми недостатками и недочетами. Люди должны лишь стать более понимающими, более сострадательными к другим. Тогда искоренится злоба и равнодушие, а, значит, уйдёт и горькое отчаяние.

Как прожить жизнь сочинение ЕГЭ по тексту Лихачёва

Как прожить жизнь? Возможно ли не совершать ошибки в течение жизни? Именно эта проблема привлекла внимание автора текста Дмитрия Сергеевича Лихачёва.

В качестве примера он рассматривает письмо, в котором школьница пишет о своей подруге и задумывается над вопросом: «Можно ли писать об ошибках великих людей?» Лихачёв даёт однозначный ответ: «Не только можно, но и нужно. . . . Никто не свободен от ошибок в нашей жизни. . . .»

Также Дмитрий Сергеевич рассказывает о человеке, который в молодости совершил дурной поступок, а теперь все им восхищаются и ценят его. Писатель убеждает читателя, что каждый имеет право на ошибку, но главное — уметь её признать и сделать правильный вывод.

Оба примера иллюстрируют отношение автора к поставленному вопросу.

Они связаны общей мыслью, которая заключается в том, что если человек оступился, то ему нужно переломить себя, найти в себе смелость и мужество всё исправить. Даже если уже прошло много времени, то всё равно стоит подумать об этом, ведь лучше поздно, чем никогда.

Позиция Лихачёва по данной проблеме ярко выражена. Он считает, что путь признания ошибок может быть долгим и тяжким, но лишь человек, который раскаялся в своих грехах, способен сохранить честь и достоинство.

Безусловно, нельзя не согласиться с автором. Люди не должны идти против своей совестью и не должны совершать с ней сделку. В любой ситуации следует сохранять достоинство. Лучше быть обесчещенным перед другими, чем перед своей совестью. В подтверждение этого можно привести Катерину из драмы Александра Николаевича Островского «Гроза». Она, совершив ошибку, смогла рассказать об этом своему мужу, перед которым она и провинилась. Девушка не могла поступать против совести, поэтому была обречена на вечные страдания. Она хотела искупить свою вину.

Таким образом, можно сделать вывод: не ошибается тот, кто ничего не делает, а вся наша жизнь — это череда событий, которые мы создаём сами. Так что все имеют право на ошибку.

Проблема отношения к совершённым ошибкам сочинение ЕГЭ

Дмитрия Сергеевич Лихачёв в исходном тексте ставит проблему отношения к совершённым ошибкам.

Размышляя о проблеме правильного подхода к исправлению ошибок, автор приводит в пример фигуристов, которые, падая во время выступления на льду, тут же встают и продолжают танец. Важно «красиво» исправлять свои ошибки.

Однако автор считает. что в жизни человек допускает больше ошибок, чем на льду. Дело в том. что одни люди не признают своих ошибок, а другие переживают, думают что жизнь кончилась. Этим примером Дмитрий Сергеевич Лихачёв говорит нам, что правильное отношение к своим ошибкам — это искусство.

Сопоставляя танцы на льду и реальную жизнь, автор помогает читателю сформулировать ответ на вопрос: как же нужно относится к совершённым ошибкам?

Позиция автора такова: «признаться в своей ошибке… не всегда легко». Но нужно научиться исправлять свои ошибки быстро и красиво.

Я согласна с мнением Дмитрия Лихачёва, так как жизнь человека невозможна без ошибок, которые он должен самостоятельно исправлять.

Так, Филипп Филиппович из повести «Собачье сердце» М. А. Булгакова совершает ошибку — пытается создать из собаки человека. Его эксперимент проваливается, потому что подопытный. Шариков, становится безнравственным чудовищем. Профессор сумел вовремя признать свою ошибку и принял решение закончить эксперимент. Этот опят сделал героя мудрее, ведь на ошибках учатся.

Таким образом, умение признавать и исправлять свои ошибки является искусством.

Можно ли писать об ошибках великих людей? сочинение

«Можно ли писать об ошибках великих людей?» — на этот вопрос обращает внимание читателей Д.С. Лихачёв в данном отрывке.

Вопрос уместности обращения к ошибкам выдающихся личностей является очень спорным и животрепещущим, в процессе поиска ответа на него формируется множество различных точек зрения. Так, например, учительница девочки, сочинение которой упоминает рассказчик, «сочла… неуместным» писать об ошибках гениального писателя, и её можно понять, поскольку всем и всегда хочется верить, что есть или хотя бы были люди идеальные, исключительно праведные и всегда правые. Однако сам автор видит решение данного вопроса в другом. В качестве примера он пишет о человеке, которым «сейчас все восхищаются, которого очень ценят». Любит его и сам Лихачёв, хотя и знает, что в молодости этот человек «совершил дурной поступок, очень дурной». Писатель не укоряет сознавшегося в его проступке, потому как понимает, что многое из сделанного было неосознанным, а «путь раскаяния может быть долгим и трудным». Постепенно автор подводит нас к мысли о том, что «мужество признать свою вину – украшает человека и общество», а «тревоги совести», вызванные осознанием ошибки, «подсказывают» и «учат… сохранять достоинство… нравственного живого человека».

С позицией автора сложно не согласиться: жизнь – это трудный и тернистый путь с множеством тропинок и ответвлений, стоит сделать шаг в сторону — и можно не вернуться. Все мы люди, и все мы ошибаемся, так почему же проступки великих должны быть забыты? «Никто не свободен от ошибок в нашей… сложной жизни», — напоминает автор. Рассуждая над поставленной проблемой, я соглашусь с писателем и добавлю от себя, что гораздо важнее вовремя осознать свою ошибку и, если только возможно, постараться исправить её.

Подводя итог вышесказанному, хочется ещё раз вспомнить о том, что ошибки – это необходимый этап любого великого дела. Не нужно бояться оступиться, но важно пройти тяжёлый путь раскаяния и осознать неправоту, сохранив в итоге честность перед самим собой. Ошибки великих личностей – это лишь подтверждение неидеальности человеческой натуры, а потому необходимо помнить о них, отдавая, конечно, должное уважение их выдающимся поступкам.

Как прожить жизнь? Можно ли прожить её без ошибок?

Как прожить жизнь? Можно ли прожить её без ошибок? Почему так важно уметь признавать свою вину, раскаиваться? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста Д.С.Лихачёва.

В своём тексте Дмитрий Сергеевич поднимает проблему совести. Чтобы привлечь внимание к проблеме, он рассказывает о письме школьницы, где она сообщает, что её подруге учительница запретила писать «об ошибках великих людей». Автор с этим не согласен, он считает «что велик человек не тем, что он ни в чём не ошибался». Ошибаются все, главное, считает автор, «найти в себе смелость и мужество признать ошибки».

Он рассказывает о близком ему человеке, который в молодости совершил очень дурной поступок. А теперь все им восхищаются и ценят его. Д.С.Лихачёв убеждён, что никогда не поздно раскаяться. А помогут в этом «тревоги совести». «Они подсказывают, учат…». Проблема, которую поднимает автор, заставила меня глубоко задуматься о значимости совести в жизни каждого человека.

Позиция автора текста мне понятна. Она раскрывается в следующем предложении: « Они (тревоги совести) подсказывают, учат; они помогают не нарушать этических норм, сохранять достоинство – достоинство нравственно живущего человека». Совесть даёт нам возможность осознать ошибки, раскаяться и жить дальше, «не делая ничего, даже мелкого, против своей совести».

Я разделяю точку зрения автора и также убеждена, что очень непросто «сберечь честь» на протяжении всей жизни, ошибаются все.

Трудно, но необходимо признавать свои ошибки, чтобы не совершать их вновь. Совесть подскажет, где мы оступились, где свернули с правильного пути. А «тревоги совести» помогут человеку прийти к раскаянию, порой долгому и трудному пути. Писатели часто подвергают своих героев испытаниям, где они совершают ошибки. Те из них, кто проходит через «тревоги совести», раскаяние имеют право на прощение и новую жизнь. Попробую это доказать.

Проблему беспокойной совести поднимает Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». Раскольников пошёл на убийство старухи-процентщицы, чтобы проверить свою теорию, согласно которой он разделил людей на две группы: «тварей дрожащих» и «право имеющих», причём последние имели право переступать и через кровь. Он убивает, как он считает, мерзкую, никому не нужную старуху и Лизавету, случайную свидетельницу его преступления. Герой уверен, что он «право имеющий». Но беспокойная совесть заставила пройти его через такие мучения, которые мы подлинно чувствуем, читая роман, что он понял: никто не имеет право убивать. Любые теории, которые дают на это добро, ложные. Раскольников пройдёт долгий мучительный путь, прежде чем раскаяться. Но в конце романа мы видим другого героя, обновлённого и вернувшегося к жизни, хотя и в самом начале нового пути. И мы, читатели, в душе за него очень рады.

В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтия Пилата терзают муки совести. Головная боль – симптом беспокойной совести, потеря себя, как человека. На совести прокуратора сотни преступлений, но самое страшное — казнь ни в чем не повинного философа Иешуа Га-Ноцри. Он побоялся спасти его от смертной казни. Нет покоя Понтию Пилату «двенадцать тысяч лун», только ночью ему снится сон, в котором казни не было, а Понтий Пилат не струсил, а спас безумного мечтателя. Но сон заканчивается, и его опять терзают муки совести. Мастер освободит прокуратора от долгих мук, так закончится его роман. Прощенный, он идет по лунной дороге вместе с Иешуа Га-Ноцри.

В заключение ещё раз подчеркну: совесть дана человеку, чтобы он смог дать оценку своим поступкам, чтобы умел признавать свои ошибки. Она указывает нам правильный путь в жизни. Прислушивайтесь к своему внутреннему голосу, совести. Старайтесь совершать поступки, за которые не будет стыдно. Живите по совести!

Какова роль совести в жизни человека? сочинение ЕГЭ

Какова роль совести в жизни человека? Именно эту проблему поднимает Дмитрий Михайлович Лихачёв.

Чтобы привлечь читателей к данной проблеме, автор размышляет о нашем внутреннем контроллере — совести. Лихачёв убежден в том, что каждый человек имеет право на ошибку, но никто и никогда «не должен идти против своей совести». Данные слова позволяют нам понять: любого человека украшает умение признавать свою вину, которую он прежде всего находит,прислушиваясь к голосу совести.

Далее, размышляя о проблеме совести,писатель показывает как чувства совести помогают людям в сложных ситуациях: «тревоги совести… они подсказывают…они помогают не нарушать этических норм, сохранять достоинство – достоинство нравственно живущего человека». Данный фрагмент позволяет понять, что совесть заставляет нас поступать честно и справедливо, раскаиваться в плохих поступках.

Оба примера дополняют друг друга и указывают на то, что совесть является нравственным чутьем, которое регулирует понятие добра и зла.

Позиция автора ясна: внутреннее сознание добра и зла помогает принимать правильные решения и оставаться людьми даже в самых трудных ситуациях.

Я согласна с точкой зрения автора, потому что убеждена в том: если люди не будут анализировать свои поступки и не нести ответственность за них, то человек и общество пропадут. Совесть является отражением нравственного поведения человека. Так в произведении А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Петр Гринев испытывает вину перед Савельичем за проигрыш Зурину в бильярд, пьянство, грубое обращение. После чего же молодой человек просит прощения у него за свое поведение и даёт ему слово «впредь без его согласия не располагать ни одною копейкою». Именно совесть заставляет его признать ошибку.

Размышления над текстом Лихачёва позволяют сделать вывод: каждому человеку необходимо научиться прислушиваться к своей совести, чтобы не было больно и стыдно за свои поступки.

Текст Лихачёва для сочинения ЕГЭ

(1)Я получил недавно письмо, в котором школьница пишет о своей подруге. (2)Учительница литературы предложила этой подруге написать сочинение об очень крупном советском писателе. (3)И в этом сочинении школьница, отдавая должное и гениальности писателя, и его значению в истории литературы, написала, что у него были ошибки. (4)Учительница сочла всё это неуместным и очень её бранила. (5)И вот подруга той школьницы обращается ко мне с вопросом: можно ли писать об ошибках великих людей? (6)Я ей ответил, что не только можно, но и нужно писать об ошибках великих людей, что велик человек не тем, что он ни в чём не ошибался. (7)Никто не свободен от ошибок в нашей жизни, в нашей сложной жизни.

(8)Что человеку важно? (9)Как прожить жизнь? (10)Прежде всего – не совершить никаких поступков, которые бы роняли его достоинство. (11)Можно не очень много сделать в жизни, но если ты не делаешь ничего, даже мелкого, против своей совести, то уже этим самым ты приносишь колоссальную пользу. (12)Даже в обыденной нашей, повседневной жизни. (13)А ведь в жизни могут быть и тяжёлые, горькие ситуации, когда перед человеком стоит проблема выбора – быть обесчещенным в глазах окружающих или в своих собственных. (14)Уверен, что лучше быть обесчещенным перед другими, нежели перед своей совестью. (15)Человек должен уметь жертвовать собой. (16)Конечно, такая жертва — это героический поступок. (17)Но на него нужно идти.

(18)Когда я говорю о том, что человек не должен идти против своей совести, не должен совершать с ней сделку, я вовсе не имею в виду, что человек не может или не должен ошибаться, оступаться. (19)Никто не свободен от ошибок в нашей сложной жизни. (20)Однако человека, который оступился, подстерегает серьёзнейшая опасность: он нередко приходит в отчаяние. (21)Ему начинает казаться, что все кругом подлецы, что все лгут и скверно поступают. (22)Наступает разочарование, а разочарование, потеря веры в людей, в порядочность — это самое страшное.

(23)Да, говорят: «Береги честь смолоду». (24)Но если даже не удалось сберечь честь смолоду, её нужно и можно вернуть себе в зрелом возрасте, переломить себя, найти в себе смелость и мужество признать ошибки.

(25)Я знаю человека, которым сейчас все восхищаются, которого очень ценят, которого и я в последние годы его жизни любил. (26)Между тем в молодости он совершил дурной поступок, очень дурной. (27)И он мне потом рассказал об этом поступке. (28)Сам признался. (29)Позже мы плыли с ним на теплоходе, и он сказал, опершись на поручни палубы: «А я думал, что вы со мной и разговаривать не станете». (30)Я даже не понял, о чём он: моё отношение к нему изменилось гораздо раньше, чем он признался в грехах молодости. (31)Я уже сам понимал, что он многое не осознавал из того, что делал…

(32)Путь к раскаянию может быть долгим и трудным. (33)Но как же украшает мужество признать свою вину – украшает и человека, и общество.

(34)Тревоги совести… (35)Они подсказывают, учат; они помогают не нарушать этических норм, сохранять достоинство – достоинство нравственно живущего человека.

(по Д. С. Лихачёву)

Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906–1999) – советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, академик РАН.

Авторская позиция

1. В нашей сложной жизни никто не свободен от ошибок. Совершать ошибки, осознавать их – естественный процесс.

2. Величие человека состоит не в том, что он не совершал никаких ошибок. Поэтому об ошибках великих людей можно и нужно говорить.

3. Жизнь «по совести» не защищает от ошибок, но совесть – это то, что подсказывает, учит, помогает не нарушать этических норм, сохранять достоинство нравственно живущего человека. Даже если человек не очень много сделал в жизни, но жил в согласии со своей совестью, он уже принёс значительную пользу.

4. Человек не должен совершать никаких поступков, которые бы роняли его достоинство. Не нужно идти против своей совести. Поэтому главным ориентиром должна быть собственная совесть.

5. Лучше быть обесчещенным перед другими людьми, нежели перед своей совестью. Конечно, бесчестие в глазах окружающих – это большая жертва, но её нужно принести.

6. Если не удалось сберечь честь смолоду, её можно и нужно вернуть себе в зрелом возрасте.

7. Несмотря на то что путь к раскаянию может быть долгим и трудным, поскольку признавать свои ошибки очень тяжело, это очень полезно, это украшает человека, ведь раскаяние – это проявление мужества

8. Человек, совершивший ошибку, может впасть в отчаяние. Тогда может наступить разочарование, потеря веры в людей, в порядочность, а это самое страшное.

Задание №27 ЕГЭ по русскому языку. Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними. Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Выразите своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (согласие или несогласие) и обоснуйте его. Объём сочинения – не менее 150 слов.

Смотрите также на нашем сайте:

Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

­Пример сочинения 1

Технический прогресс… высокий уровень медицины и образования… это не оспоримые плюсы современного мира, но не все так красиво и без облачно в нем. За последние 50 лет произошло полное изменение сознания людей. Раньше люди читали книги, собирались вечерами светскими компаниями и обсуждали новости не один час, а сейчас люди совсем забыли как общаться.

С быстрым темпом развития техники и науки, мы забыли о душе! Душевная деградация вот как можно охарактеризовать то что происходит с нынешним поколением.

Все чаще и чаще от взрослых слышатся слова “у этого поколения ничего святого!” А ведь они в чем-то правы. Личная жизнь, секреты людей и их тайны часто становятся на огласке у его мира.
Грань между личным и публичным стирается. Все больше мы напоминаем не людей, а машин! Роботов!

Робот, Человек? А в чем вообще разница??? Что значит быть человеком, а не бездушной машиной?

Быть человеком это иметь в себе качества, что не доступны животным, нельзя искусственно создать. Это сострадание, мораль, жалость. Самое ужасное, что в людях ныне все меньше и меньше этих качеств. Они будто отмирают как пережитки прошлого и это не правильно.

Это мы должны нести через века и тысячелетия как несли и тянули раннее. Всегда человечество славилось своим желание бескорыстной помощи. В пример могу перевести произведение Платонова “Юшка” в нем главный герой имеет бесконечно богатую душу но из-за физических дефектов над ним насмехаются и не принимаю за человека. В него бросают камни, бьют.

Но когда он умирает, все узнают что он был не просто глупым уродом, а человеком с необъятной душевной силой. Они узнают что он отсылал почти все заработанные деньги сироте, что так нуждалась в них. Он был человеком, Человеком с большой буквы. А сколько сейчас таких людей?

Сколько людей могут самоотверженно бескорыстно помогать другим? Жаль, что нельзя найти ответ на этот вопрос…

И не смотря на то что новое поколение можно сравнить с роботами мы берем от них не лучшее. Наша безответственность не собранность, желание сдаться как только что-то не получается, отступить, и это расстраивает. В нас даже умирает патриотизма! В пример патриотизма, стойкости, целеустремленности и отваги могу привести произведение Л. Н. Толстого “война и мир” и из него я хотел бы выделить героизм Тушина.

Не смотря на приказ он и его батарея остается на своем месте и практически в одиночки ведет бой с противником. Тушин не думает о славе и о наградах он думает о своей стране и о своем народе. Он понимает что никто кроме него не защитит родную землю.

Он готов умереть на поле боя, он готов умереть за свою страну! Он знает, что его жизнь ничто по сравнению с достоянием России и ее истории.

Его мысли собраны и целенаправленны, желание его одно, сказать нет французам.

Не смотря на свою внешность, перед нами герой! Маленький и пухленький, настоящий герой.

Я не буду заканчивать вопросами: “а нынешнее?” , “оно так может?”. Я думаю каждый сам задаст их себе и сам на них ответит. И как бы не казалось, что все плохо, это совсем не означает что все так и есть.

Иногда нам просто не хватает немного добра. По этому я призываю всех. И сторонников нынешних нравственных рамок и искусных ценителей старых традиций, просто быть добрее.

---

Пример сочинения 2

Нравственность является внутренним чувством и внутренним ориентиром, который позволяет человеку делать верный выбор. Тема более чем глубокая и сразу трудно сказать, в чем основа нравственности.

Наверное, для религиозного человека суть нравственности заключается в том, чтобы прислушиваться к собственной душе и Всевышнему, поступать согласно Его предписаниям. Для человека светского суть нравственности, наверное, заключается в каком-то личном разумении, стремлении к определенным идеалам, которые воплощают суть человечности. Так или иначе, в любом варианте нравственность представляет собой какой-то внутренний ориентир и стремление к чему-то высшему.

Мне кажется, именно поэтому нравственность является движением и всегда динамическим свойством, то есть невозможно стать нравственным сразу и навсегда, нужно, как говорится, оставаться нравственным, то есть поддерживать нравственность в себе. Поэтому также невозможно говорить о живом человеке как полностью нравственном. Его нравственность полностью проявится, когда человека не станет, ведь только тогда появится возможность понять, был ли человек нравственным полностью.

На протяжении своего существования человек может делать и нравственные и безнравственные поступки, совершать зло после чего раскаиваться и наоборот, быть сначала положительным героем собственной книги жизни, а после этого стать отрицательным. Соответственно, нравственным или безнравственным человек становится только по окончанию своего бытия.

Жизнь людей не может обходиться без каких-то правил, которые созданы, чтобы регулировать эту самую жизнь, чтобы избежать хаоса. Правила бывают разные: дорожные, правила поведения в больницах, правила этики и другие. Но самым главным сводом правил в жизни человека, безусловно, есть правила нравственные, или просто: нравственность.

Что такое нравственность в широком понятии? Как я сказал ранее, это список правил, которыми руководствуется человек при выборе в различных жизненных ситуациях. Для каждого индивида эти правила определяются только им самим, своей волей, воспитанием, которое привили ему родители и личными убеждениями.

Примеров привести можно массу, но я возьму самый простой: положим, возле дороги с большим трафиком стоит бабушка, которой трудно ходить, но которая пытается перейти эту дорогу. Безразличный человек, чья нравственность не говорит ему о том, что пожилой женщине надо помочь, пройдёт мимо. Человек благороднейших взглядов обязательно поможет бабушке. А тот человек, чья нравственность стремится к нулю, пройдя мимо бабушки, посмеется с её пороков и пойдёт дальше.

По сути, у каждого человека в данной ситуации есть выбор, три перечисленных мною варианта развития событий. И в зависимости от нравственных правил, уложенных в голове, результат будет соответствующий. Каждый человек выбирает сам, как ему поступить, исходя из своих соображений.

Мы все — люди, наше общество должно строиться на взаимопонимании и взаимопомощи. Эти два понятия и есть основой всякой нравственности. Я хочу, чтобы каждый человек стремился к некоему альтруизму в своих мыслях, чтобы думал не только о своей выгоде, но и о том, что чувствуют и что будет с другими людьми. Иначе — будет огромный конфликт между нами, мы не сможем сосуществовать. И доказательством тому есть различие между поколениями.

Более старшее говорит более младшему, что нравственность последних пала и из-за этого вспыхивает конфликт. Да, набор жизненных правил у всякого человека разный, но мы все должны приходить к чему-то похожему, чтобы сосуществовать.

---

Пример сочинения 3

В жизни мораль или мораль чаще всего
понимаются как добро, добро, право, а аморальное означает зло, зло, зло.
Как концепция философии, то есть в более строгом и более узком смысле
этого слова, мораль — это ценности и нормы (правила), которые управляют
поведением людей. И добро, и зло, справедливое и несправедливое,
попадают в сферу морали. Следовательно, с философской точки зрения
мораль — это то, что связано с моралью. Мораль противостоит не морали —
не имеет отношения к морали. Итак, чтобы понять, что такое мораль,
важно, по крайней мере, знать, что такое добро и зло, справедливость и
несправедливость, добродетель и порок.

Мораль возникает и
развивается на основе потребностей общества в регулировании поведения
людей в различных сферах их жизни. Мораль считается одним из самых
доступных способов понимания людьми сложных процессов общественной
жизни. Основной проблемой морали является регулирование отношений и
интересов личности и общества.

Раньше нравственность можно
определить как систему норм и ценностей, которые в конечном итоге
ориентируют человека на пользу других людей. Эти нормы и ценности
адресованы человеку, и они так устроены, что требуют не только
добродетельных и справедливых действий, но также и того, что эти
действия должны совершаться преднамеренно и в результате свободного и
бескорыстного решения человека.

Человек — это социальное
существо. Поэтому непременным условием «приема» в общество является
процесс социализации личности, то есть развитие специфического образа
жизни человека, основных ценностей материальной и духовной культуры. А
во-вторых, потому что современное индустриальное общество основано на
самом широком разделении труда (материальном и духовном), которое
порождает самую тесную взаимозависимость людей. Действительно, самое
обычное, нормальное существование каждого из нас зависит от того, как
сотни и тысячи совершенно незнакомых людей (производители товаров, их
продавцы, транспортники, учителя, врачи, военные и т. д.) выполняют свои
обычные рутины.

Таким образом, можно сказать, что сам способ
человеческого существования обязательно создает потребность людей друг в
друге. Социальная связь, возникающая в этом случае людей, невольно
включает их априорное (опытное) доверие, доброжелательность, сочувствие
друг к другу — потому что без этого первоначального доверия незнакомцам
(врачам, поварам, водителям, правителям и т. д.) невозможна социальная
жизнь. Именно эта социальная связь и взаимозависимость людей,
возникающая из простого факта их совместной жизни, является объективной
основой морали — ведущим духовным регулятором общества.

В конце
нашего века в обществе наблюдается снижение морально-духовного уровня.
Это не может не вызывать обеспокоенности, поскольку сохранение
существующих тенденций грозит обществу катастрофическими последствиями. В
то же время важность роста морального и духовного уровня человечества, а
также актуальность самой постановки вопроса об этом не до конца поняты.

---

Пример сочинения 4

Какова роль нравственности в современном обществе? Именно над этой чрезвычайно важной и актуальной проблемой размышляет российский писатель и литературовед Евгений Германович Водолазкин. Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, автор показывает трансформацию моральных ценностей человека через изменения значения слова «успех». Водолазкин делает акцент на том, что: «Первым, и, безусловно, самым важным, было значение «польза», причём часто имелась в виду польза духовная».

Писатель подчёркивает, что данные определения уже никак не связаны с «духовной пользой», пользой для окружающих. Оба примера дополняют друг друга и помогают понять, что поступки, оказывающие положительное влияние на общественную жизнь обесценились до такой степени, что значение слова «успех» кардинально изменилось и стало использоваться по отношению к человеку, который заработал славу, деньги. Позиция автора ясна: в современном обществе нравственные ценности уже не являются центральными.

Я полностью согласна с позицией Е. Г. Водолазкина и уверена, что с течением времени многие моральные ценности отошли на второй план, а девиантное поведение стало нормой. Действительно, в современном мире люди стали забывать об этике, о роли нравственности в обществе. К сожалению, сейчас мы можем наблюдать за тем, что молодёжь перестала уважать старших, уступать им место в общественном транспорте, нынешнее поколение может позволить себе грубить пожилым людям и не считает это чем-то неправильным.

Таким образом, писатель Водолазкин прав: роль моральных норм поведения людей со временем снизилась, нравственные ценности отошли на задний план, вследствие чего, некоторые слова даже утратили своё первоначальное значение.

В конце
нашего века в обществе наблюдается снижение морально-духовного уровня.
Это не может не вызывать обеспокоенности, поскольку сохранение
существующих тенденций грозит обществу катастрофическими последствиями. В
то же время важность роста морального и духовного уровня человечества, а
также актуальность самой постановки вопроса об этом не до конца поняты.

---

Пример сочинения 4

Какова роль нравственности в современном обществе? Именно над этой чрезвычайно важной и актуальной проблемой размышляет российский писатель и литературовед Евгений Германович Водолазкин. Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, автор показывает трансформацию моральных ценностей человека через изменения значения слова «успех». Водолазкин делает акцент на том, что: «Первым, и, безусловно, самым важным, было значение «польза», причём часто имелась в виду польза духовная».

Писатель подчёркивает, что данные определения уже никак не связаны с «духовной пользой», пользой для окружающих. Оба примера дополняют друг друга и помогают понять, что поступки, оказывающие положительное влияние на общественную жизнь обесценились до такой степени, что значение слова «успех» кардинально изменилось и стало использоваться по отношению к человеку, который заработал славу, деньги. Позиция автора ясна: в современном обществе нравственные ценности уже не являются центральными.

Я полностью согласна с позицией Е. Г. Водолазкина и уверена, что с течением времени многие моральные ценности отошли на второй план, а девиантное поведение стало нормой. Действительно, в современном мире люди стали забывать об этике, о роли нравственности в обществе. К сожалению, сейчас мы можем наблюдать за тем, что молодёжь перестала уважать старших, уступать им место в общественном транспорте, нынешнее поколение может позволить себе грубить пожилым людям и не считает это чем-то неправильным.

Таким образом, писатель Водолазкин прав: роль моральных норм поведения людей со временем снизилась, нравственные ценности отошли на задний план, вследствие чего, некоторые слова даже утратили своё первоначальное значение.