Сочинение егэ по тексту солженицына крохотки

Рассказы «Крохотки» – философские размышления А.И. Солженицына над многими проблемами, которые волнуют современников. И одна их них — проблема нравственности, её сохранения. Автор учит «жить не по лжи», а по совести.

Лиственница.

Темы:

— смысл жизни

-нравственные ценности

— связь человека со своими корнями – прошлым, предками

Человек силён своими корнями, связью с родом, прошлым своей семьи и страны в целом. Неразрывна связь человека с родиной. Автор сравнивает человека с лиственницей — частью огромной природы. Ведь и человек- её составная часть.

Осенью лиственница теряет свой зелёный наряд, как и всё в природе – «да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр”.А весной появляются новые шелковистые иголочки. И лиственница преображается, делаясь ещё краше. Автор словно очеловечивает это «диковинное дерево». А в конце делает вывод: “Ведь – и люди такие есть”.Читатель начинает размышлять, о каких именно людях пишет автор. И понимает — о добрых, сильных, умеющих  радоваться жизни.

Рассказ аллегоричен. Лиственница отождествляется с человеком. Она так же, как он, имеет долгую, непростую жизнь. Но осень и зима всегда сменяются весной¸ появляется надежда на лучшее. на душевное обновление.

Что за «диковинное дерево!»,- восхищается автор. Это же чувство он испытывает к людям, может, и  «колючим» внешне, но добрым ,  крепким, надёжным.

Молния

Темы:

— нравственные качества и ценности человека

— тема совести как индикатора поступков и действий человека

— выбор жизненного пути

За всё в этой жизни приходится платить, кара всегда настигнет человека, в какой бы форме она ни выражалась: в преждевременной смерти,  в муках совести, в презрении окружающих. Надо помнить об этом всегда, жить по совести.

Именно  эти мысли приходят после прочтения небольшого рассказа «Молния». Удар молнии – это словно удар кары-совести, в самое сердце человека. Молния «среди высочайших сосен избрала молния и не самую высокую липу – а за что? …Прошла через её живое и в себе уверенное нутро”. Погибло дерево, несмотря на уверенность в себе. Молния погубила его. Вот это сравнение с гибелью самоуверенной  и самонадеянной липы наводит автора на мысли, что природа справедлива, что и человека может настигнуть такая же кара за необдуманные поступки и действия. Нужно быть нравственно чистым, жить в согласии с собой и окружающими, чтобы не испытывать муки совести и не быть наказанными за  своё поведение, свой образ жизни.

Примечание.

Данное произведение можно использовать в качестве аргумента и по теме: «Выбор». Ведь выбор человека всегда зависти от его нравственных установок, ценностей, идеалов и ориентиров, от его совести. Важно не ошибиться в выборе жизненного пути, пойти по дороге справедливости, добра, чтобы не дожидаться потом кары совести, которая обязательно настигнет человек за содеянное, как настигла она эту «самонадеянную» липу.

 

[sc:reklama2]

Шарик

Темы:

— свобода как важная составляющая жизни всего живого на земле

— нравственные ценности

— смысл жизни человека

Свобода! Как дорога она людям, да и всему живому, как нужно её беречь! В рассказе показан Шарик, обычный дворовый пёс. Всю-то жизнь он на цепи. И вдруг — о чудо!- его отпускают на короткое время погулять, побыть без цепи. И ничего не нужно Шарик, даже такой долгожданной косточки. Ни на что он не променяет свободу. Так и человек — готов пойти на всё , претерпеть  любые мучения, лишь бы почувствовать себя свободным ( помните Мцыри- три дня свободы он готов обменять на всю жизнь без неё).

Человек создан природой быть свободным. Этот  запах свободы пьянит, радует, делает счастливым. И какое счастье, что мы живём в свободной стране — России, в которой именно человек, его права и свободы являются высшей ценностью.

[sc:reklama2]

Отраженье в воде

Темы:

— смысл жизни человека

— активная жизненная позиция как основа счастья человека

Человеку свойственно желание двигаться вперёд, стремиться к чему – то. Именно в движении – смысл его жизни. Не нужно покоя и тишины, как здесь, на середине реки: вроде и тихо, и спокойно. И дно так прекрасно видно, каждый его камешек. Нет. Пусть уж будет вода бурлива, неугомонна, мчащаяся вдаль, пусть в потоке «отраженья неверны, неотчётливы, непонятны», но как интересно разгадывать эти отражения, понимать их, изучать, двигаться — жить!

Рассказ «Отраженье в воде», как и все «Крохотки» А.И.Солженицына , аллегоричен, но в то же время глубоко философичен. О нас, о нашей жизни, о ценностях бытия размышляет здесь автор.

 

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Скачать материал

Скачать материал

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 

  1 слайд

  Казарцева Ирина Владимировна, учитель русского языка и литературы
  МАОУ СОШ №32 г. Улан-Удэ
  Урок русского языка в 11 классе. Подготовка к ЕГЭ.
  А.И. Солженицын «Колокольня»

• 

  2 слайд

  Структура сочинения — рассуждения
  Вступление
  Проблема ( в какой форме можно записать проблему?)
  а). в повествовательной форме: проблема чего? СОВЕСТИ
  б). В форме вопроса (нужна ли человеку совесть?)
  3. Комментарий
  а). На каком материале автор раскрывает проблему?
  б). Для чего он это пишет?
  Позиция автора
  Ваша позиция
  Аргументы (какие аргументы и сколько мы можем использовать в сочинении?)
  а). 1 аргумент (лит) + 1 аргумент (литературный)
  б). 1 аргумент (лит) + 1 аргумент (из жизненного опыта)
  7. Вывод

• 

• 

  4 слайд

  Словарная работа

  Окоём – о·ко-ём. 1. поэт. пространство, которое можно
  окинуть взглядом, горизонт.
  Хляби — (устаревшее выражение), бездна , водные глубины.
  Затопить — 1. Залить (водой) поверхность чего-н. Затопило
  (безл.) луга в поймах. 2. Погрузить в воду, в глубину (о
  больших предметах).
  Затопленцы – те, кого затопили.
  Дюжина — старинная мера поштучного счета, равная двенадцати, применявшаяся до введения метрической
  Системы (двенадцать метров, двенадцать свечей).
  Сажень — старинная русская мера длины, равная трём
  аршинам (2,13 м)

• 

  5 слайд

  Словарная работа
  МОЛОГА и вся на дне! –

  Молога – Древний город, затоплен в 1935 году при строительстве Рыбинского и Углического гидроузлов. 130 тысяч человек выселено с территории города. Некоторые жители нашли здесь смерть: добровольно ушли из жизни со своим домом при наполнении водохранилища 294 человека.
  На дне Рыбинского водохранилища покоятся 600 деревень и сел, кладбища, церкви. Уровень воды в водохранилище колеблется: раз в два года Молога показывается из воды. Обнажаются улицы, фундаменты домов, кладбища с надгробиями.

• 

• 

  7 слайд

  Какова тема крохотки «Колокольня»?
  (изображение Калязинской колокольни)

• 

  8 слайд

  Калязин — один из старинных русских городов. На берегах Волги. Первое известное упоминание о нем относится к 12 веку
  Что вы знаете о Калязине и калязинской колокольне?

• 

  9 слайд

  В 15 веке в этом городе был построен Троицкий Калязинский монастырь. Монастырь стал украшением города, центром его экономической и духовной жизни

• 

  10 слайд

  При монастыре была построена колокольня в 16 веке. Высота ее более 74 метров. Это была колокольня с 12 колоколами. Самый большой колокол весом в 501 пуд был отлит в ноябре 1835 года на средства Полежаевых, жителей этого города

• 

  11 слайд

  Много бед пережил этот город: и монголо-татарское иго,
  и нашествие поляков, и гражданскую войну

• 

  12 слайд

  Старинный монастырь, стены которого видели множество событий русской истории, как и вся старая часть города Калязина, навсегда ушли от людей в 1932 году, когда были погребены под водами строящегося Угличского водохранилища

• 

  13 слайд

  Сегодня от прежнего города осталось несколько улиц, три церкви, монастырские острова да колокольня… Теперь каменная колокольня – памятник великолепной архитектуры, главная достопримечательность Калязина

• 

  14 слайд

  К сожалению, многие великие стройки советской страны много горя принесли на берега Волги. Калязин затоплен большевиками, которые поскупились на строительство второй плотины. В этом районе в зону затопления вошло 65 населенных пункта. Почти все они скрылись под водой полностью. Тогда же отзвонили навеки 15 церквей, в том числе и калязинская колокольня

• 

  15 слайд

  Какие проблемы ставит автор в предложенном тексте?

  а).уничтожение русских городов, русской старины;
  б).разрушение объектов культуры;
  в).историческая память, национальные ценности;
  г).судьба России, русских людей;
  д).безответственное отношение власти к народу,
  историческому прошлому страны;
  е). сохранение духовно – исторической памяти народа.

• 

  16 слайд

  Многие писатели, историки, ученые оставили свое отношение к происходящему. В том числе и А.И. Солженицын

• 

  17 слайд

  Выдающийся русский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1970г), академик Российской академии наук (1997г), лауреат Государственной премии (2007г).
  Автор многих замечательных произведений:
  «Архипелаг Гулаг», «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор», «Крохотки» и других
  Александр Исаевич Солженицын (1918 – 2008 гг)

• 

  18 слайд

  «Крохотки» – сборник миниатюр, которые писались с 1958 по 1960 годы под впечатлениями от поездок по Средней России. Одна из них «Колокольня». В ней он рассказал о затоплении города Калязин и о символе этого города – калязинской колокольне

• 

  19 слайд

  Проблема: сохранение духовно – исторической памяти народа

  Комментарий:
  А.И. Солженицын обращается к истории нашего Отечества, показывает, сколько пережила наша Родина (войны, набеги, смена власти, бунты, революции…). Но она не пала, стойко выдержала все, оставалась на плаву. И утопить ее не смог никто!
  Именно поэтому писатель обращает внимание на калязинскую колокольню, она олицетворяет Россию и является символом надежды для людей.
  Колокольня – это православный христианский символ. Образ несломленной, непокоренной России ассоциируется автором с образом колокольни. Тоже несломленной и непокоренной.

  Духовное возрождение России автор усматривает в
  тесной связи человека с православной культурой.

• 

  20 слайд

  Найдите в тексте авторскую позицию.
  Как А.И. Солженицын относится к происходящим
  событиям?

  а).А.И. Солженицын верит в будущее России, в ее
  духовное возрождение;
  б).Он призывает к бережному отношению к истории
  своего Отечества, к духовному единению нации;
  в).Он считает, что пренебрегать духовно –
  историческим опытом прошлого безнравственно;
  г).Осквернение памятников культуры – это
  преступление против Родины;

• 

  21 слайд

  Согласны ли вы с мнением автора? Почему?
  Какие аргументы вы могли бы привести, чтобы доказать свою точку зрения?

  Из литературы:
  Валентин Распутин «Прощание с Матерой»
  Роман Сечин «Затопленная зона»
  Владимир Солоухин «Время собирать камни», «Черные доски», «Письма из Русского музея»
  Дмитрий Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

  Из жизни:
  История Храма Христа Спасителя
  История православных церквей нашего города.

• 

  22 слайд

  Валентин Распутин «Прощание с Матерой»
  Я не мог не написать «Матеру», как сыновья, какие бы они не были, не могут не проститься со своей умирающей матерью. Эта повесть в определенном смысле для меня рубеж в писательской работе. На Матеру уже вернуться нельзя: остров затопило. Очевидно, придется вместе с жителями деревни, которые мне дороги, перебираться в новый поселок и посмотреть, что станет с ними там»

• 

  23 слайд

  Роман Сенчин «Зона затопления»
  Страна принимала грандиозные планы: строить заводы, реки поворачивать вспять, стране нужна была электроэнергия

• 

  24 слайд

  При строительстве Богучанской ГЭС уйдут под воду десятки деревень, сотни километров пашенной земли, с ними и русская, сибирская культура, копившаяся веками

• 

  25 слайд

  Значительное место в творчестве Владимира Солоухина занимают художественно- публицистические очерки «Письма из Русского музея», «Черные доски», «Время собирать камни». В них подняты проблемы спасения и восстановления гибнущих памятников старины. Борьба за спасение памятников, находящихся под угрозой разрушения и полного исчезновения, стала делом его жизни
  Владимир Солоухин

• 

  26 слайд

  Дмитрий Сергеевич Лихачев

  Историческая память – основа совести и нравственности, основа культуры. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память – наше богатство, наша связь с прошлым…

• 

  27 слайд

  Бассейн на месте Храма Христа Спасителя (1968-1994 год)
  1837 год
  Храм Христа Спасителя 1931 год

• 

  28 слайд

  1797 — 1809
  1940
  Первоначальная деревянная кладбищенская Троицкая церковь существовала с 1770 года. В 1940 году Свято-Троицкую церковь закрыли. В здании храма расположился склад кинопроката. Кладбище было снесено в 1949 году и переоборудовано в городской сад. К церкви пристроили танцплощадку. Это был горсад, любимое место развлечения горожан 

• 

  29 слайд

   29 сентября 1971 года Совет Министров Бурятской АССР принял здание Свято-Троицкой церкви на государственную охрану.
  В 1988 в храме начались ремонтные и реставрационные работы.
  Первое богослужение было проведено 28 декабря 1991 года.
  В 1992 был установлен крест, а колокола — 14 сентября 1994 года
  1991

• 

  30 слайд

  Свято-Одитриевский собор. Начатое в 1741 году строительство собора длилось более чем 40 лет. Храм стал первым каменным зданием города. 1930 году храм закрыли и стали использовать здание собора как склад. В этом же году сняли колокола. Позже в этом здании разместился музей истории Бурятии. В 1992 году при соборе был вновь зарегистрирован православный приход и начаты работы по благоустройству прилегающей территории

• 

  31 слайд

  Сей Поклонный крест освещен и установлен в память о Спасской церкви – первом храме г. Верхнеудинска, стоявшем здесь с 1696 года и разрушенном в 1930-х годах

• 

  32 слайд

  Забота о памятниках истории и культуры:
  каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры (часть 3 статья 44
  Конституции РФ)

• 

  33 слайд

  Затонувшие церкви служат
  доказательством тому, что люди могут создавать невероятные строения, но также обязательно найдутся другие люди, которые все могут в один момент уничтожить. Мы топим целые города и деревни ради создания дамб и резервуаров, но церкви стоят непобедимыми над
  поверхностью воды. Они стоят и напоминают нам о нашей обязанности: сохранить прошлое ради будущего, сохранить в себе человека…

• 

  34 слайд

  Интернет-ссылки
  1слайд- Калязин вид сверху;
  2слайд- Калязин;
  3слайд- Калязин;
  4слайд- Монастырь в Калязине;
  5слайд- Колязинский монастырь;
  6слайд-Калязин;
  7слайд- Колокольня осенью;
  8слайд-Набережная в Калязине;
  9слайд- Колокольня на закате; теплоход у колокольни; колокольня зимой; колокольня летом; колокольня и церкви; средний предел колокольни; колокольня и часть старого Калязина; колокольня и церкви зимой; верх колокольни;
  10слайд-Солженицын;
  11слайд-Крохотки;
  12слайд-колокольня;
  14слайд-Китеж;
  15слайд-Атлантида;

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 155 399 материалов в базе

• Выберите категорию:

• Выберите учебник и тему

• Выберите класс:

• Тип материала:

  • Все материалы

  • Статьи

  • Научные работы

  • Видеоуроки

  • Презентации

  • Конспекты

  • Тесты

  • Рабочие программы

  • Другие методич. материалы

Найти материалы

Вам будут интересны эти курсы:

• Курс повышения квалификации «Правовое обеспечение деятельности коммерческой организации и индивидуальных предпринимателей»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация и предоставление туристских услуг»

• Курс повышения квалификации «Экономика предприятия: оценка эффективности деятельности»

• Курс повышения квалификации «Специфика преподавания конституционного права с учетом реализации ФГОС»

• Курс профессиональной переподготовки «Логистика: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»

• Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»

• Курс профессиональной переподготовки «Политология: взаимодействие с органами государственной власти и управления, негосударственными и международными организациями»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация и управление службой рекламы и PR»

• Курс профессиональной переподготовки «Гражданско-правовые дисциплины: теория и методика преподавания в образовательной организации»

Использование технологии РКМЧП

при подготовке к сочинению на ЕГЭ по русскому языку

(на материале «Крохоток» А.И. Солженицына)

Саблина Валентина Васильевна,

учитель русского языка и литературы

МБОУ г. Астрахани «СОШ № 49»

Формирование навыка написания сочинения-рассуждения – ответа на задание 25 КИМов ЕГЭ по русскому языку, развитие способности к самостоятельной аналитической и оценочной работе с текстами разных стилей, формирование коммуникативных навыков, расширение читательского и культурного кругозора учащихся – вот главные цели, которые ставит учитель-словесник, готовя обучающихся к выпускному экзамену. Очень важным является при этом выбор произведений для анализа учениками и написание по ним сочинения, отвечающего критериям задания повышенной сложности на едином государственном экзамене.

Решению задач повышения образовательной мотивации, повышения интереса к процессу обучения и активного восприятия учебного материала способствует одна из современных технологий – технология развития критического мышления через чтение и письмо (РКМЧП). Разработанная американскими учителями, она получила широкое распространение в мире, а с 1997 года её используют в Москве, Санкт-Петербурге, Самаре, Нижнем Новгороде, Новосибирске и других городах России. Это современная надпредметная технология, которую можно использовать вместе с другими педагогическими подходами и технологиями, ориентированными на решение актуальных образовательных задач.

Базовая модель технологии включает:

ВЫЗОВ (EVOCATION):

• актуализация и обобщение имеющихся у учащихся знаний по данной теме;

• пробуждение интереса к изучаемой теме;

• обнаружение и осознание недостаточности наличных знаний;

• побуждение ученика к активной деятельности;

ОСМЫСЛЕНИЕ (REALIZATION OF MEANING):

• активное получение новой информации;

• осмысление новой информации;

• соотнесение новой информации с собственными знаниями;

• отслеживание процесса познания и собственного понимания;

РАЗМЫШЛЕНИЕ (REFLECTION):

• целостное осмысление, присвоение, обобщение полученной информации;

• выработка собственного отношения к изучаемому материалу.

Технология является личностно-ориентированной и позволяет решать широкий спектр образовательных задач: обучающих, воспитательных и развивающих. В её основе лежит дидактическая закономерность, получившая в отечественной педагогике название дидактического цикла, а в указанной технологии – «вызов – осмысление – рефлексия). Данная закономерность является общей, в её основе лежат закономерности мыслительной деятельности человека. Эта особенность названной технологии существенно расширяет границы её применимости.

Мы представляем опыт использования данной технологии на этапе подготовки к ЕГЭ (выполнение задания 25) на уроках русского языка в 10-11 классах МБОУ г. Астрахани «СОШ № 49». В качестве исходных текстов нами использованы миниатюры из цикла «Крохотные рассказы» А.И. Солженицына.

Особенности миниатюр из цикла «Крохотные рассказы» А.И. Солженицына, на наш взгляд, позволяют использовать эти произведения в качестве текстов для обучения старшеклассников, а также учеников основной школы написанию сочинения-рассуждения. Во-первых, они небольшие по объёму. Во-вторых, композиция миниатюр как бы специально выстроена так, как требуется по критериям задания 25: постановка проблемы, комментарий к ней, авторская позиция и необходимость высказать личное отношение пишущего к проблеме. В-третьих, «Крохотки» мало исследованы и о них практически нет материала в Интернете, значит, исключается возможность списать и, следовательно, есть надежда, что работа будет выполнена самостоятельно. Но самое главное, разумеется, в том, что это произведения не просто писателя, а гражданина, с болью и тревогой повествующего о жизни. Не может не восхищать личность Александра Исаевича Солженицына, его последовательность и принципиальность.

Андрей Битов сказал о Солженицыне: «Такого богатыря больше не будет. Он один сделал за всех то, что должны были сделать все. Он старался сказать всё внятно – не очень вняли, по-моему. И хотел, чтобы мы стали «жить не по лжи», – этого не случилось».

Лирические миниатюры, известные под названием «Крохотки», написаны А.И. Солженицыным в 1958-1960 гг. в Рязани. В критических работах по творческому наследию писателя они либо вообще не упоминаются, либо о них говорится общо и бегло. А между тем «Крохотки» вполне заслуживают особого научного исследования, так как оказались значительным событием в творческой биографии самого автора и историко-литературного процесса 50 – начала 60-х годов XX века.

Как пишет исследователь цикла Бронислав Кодзис: «В «Крохотках» наметились основные идейно-художественные тенденции всего творчества Солженицына. В них прозвучали главные мотивы его позднейшей прозы и публицистики, а также в общих чертах проявился творческий почерк писателя, своеобразно сочетавший исповедь и проповедь, импрессионистические зарисовки, публицистическое начало и документ».

Цикл солженицынских «Крохоток» состоит из семнадцати миниатюр, различных по своему объёму, тематике и жанрово-стилистическим признакам. Некоторые из них написаны в форме аллегорической миниатюры, замечательные образцы которой созданы Тургеневым, Короленко, Сергеевым-Ценским, Буниным.

Особую группу «Крохоток» составляют миниатюры, которые условно можно определить как путевые очерки. К ним относятся миниатюры «Озеро Сегден», «Город на Неве», «Прах поэта» и «На родине Есенина». Все они являются плодами путешествия Солженицына по России весной и летом 1958 года. В «Прахе поэта» и «На родине Есенина» нашли отражение впечатления велосипедных экскурсий автора вдоль Оки, а в «Городе на Неве» – наблюдения и мысли, возникшие под влиянием поездки в Ленинград. В данной статье мы описываем опыт работы по миниатюре «На родине Есенина».

Современные ученики с удивлением представляют себе то, что произведения М.А. Булгакова, А.П. Платонова, А.И. Солженицына, В.Т. Шаламова и других русских писателей долгое время не могли увидеть свет и советские люди знакомились с ними, читая копии рукописей или привезённых контрабандою из-за рубежа печатных изданий, опасаясь быть наказанными за такое крамольное дело. Поэтому наши 11-классники после того, как узнали о репрессиях против многих русских писателей, о том, как в скандальной обстановке лишили членства в Союзе писателей СССР, советского гражданстава, а потом противозаконно выдворили за пределы страны одного из них – Александра Исаевича Солженицынв, более внимательно стали относиться к произведениям этого человека. В сообщении о писателе на уроке было подчёркнуто, что А.И. Солженицын является крупным русским мыслителем, прозаиком, публицистом и драматургом XX века, лауреатом Нобелевской премии по литературе (1970), академиком Российской Академии наук (1997). Для русской культуры он стал символом века.

Работа на уроке проходила в традиционном русле, как уже установилось на занятиях, задачей которых является подготовка к выполнению задания 25 – написанию сочинения-рассуждения. Учащиеся читали текст «про себя», потом вслух, выяснялось значение непонятных слов и выражений и проводилась беседа по вопросам, выявляющим смысл текста, его тему, идею, авторскую позицию, средства выразительности, используемые в тексте.

В современных условиях человеку необходима достаточно хорошо развитая способность критически мыслить, поэтому перед учителем стоит задача формирования у своих учеников навыков критического мышления, в частности, через чтение и письмо. И наиболее эффективными, по мнению методистов, приёмами для достижения данной цели являются приёмы: «Чтение с пометками», «Толстые и тонкие вопросы» к тексту и как итог – письменная работа в форме эссе. Это, пожалуй, самое трудное задание на экзамене, потому что ученик должен показать умение понимать проблемы исходного текста, оригинально, аргументированно и лаконично прокомментировать их, проявив при этом самостоятельность и индивидуальность. Каков же был результат работы с текстом с использованием технологии РКМПЧ? О чём написали ученики 11 класса в своих сочинениях, анализируя миниатюру «На родине Есенина»?

Первой задачей было правильно понять авторский текст.

Для того чтобы определить тему и проблематику текста, мы рекомендуем ученикам поставить к нему вопросы. Вопросы самые разные: почему текст имеет такое название, что случилось с автором (рассказчиком, персонажем), какие проблемы автор поднимает в своём тексте, зачем надо прочитать это произведение, чему оно может нас научить, на какие размышления навести. Заведя «диалог» с автором миниатюры «На родине Есенина», ученики «спросили», почему деревни так убоги, зачем нужно было автору обратить внимание именно на бедность, неухоженность, убожество деревни Константиново – родины одного из великих русских поэтов Сергея Есенина. Вслед за автором 11-классники задались вопросом, неужели об обыкновенном поле, косогоре, реке, можно так поэтично сказать, как сказал Есенин. Текст заставляет задуматься и том, что, может быть, и мы, как все, тоже проходим мимо и не замечаем красоты, нас окружающей… Постановка вопросов к тексту является одним из эффективных приёмов не только для выявления восприятия прочитанного учащимися, но и для того, чтобы они сумели «выйти» на проблематику, выделить основную мысль и сформулировать главную проблему текста.

Наши ученики знакомы со следующими способами формулировки проблемы текста:

• в вопросно-ответной форме;

• в виде предложения-тезиса, требующего пояснения;

• в виде номинации (названия) темы;

• с использованием лексических средств выразительности: лексического повтора, ключевых повторяющихся выражений (однотемная лексика), риторических вопросов, градации и др.;

• в виде предложения-цитаты, отражающего основную мысль текста.

Из наблюдении ясно, что ученикам легче сформулировать проблему в вопросно-ответной форме. Например, как это получилось в сочинениях 11-классников.

«О таких талантливых людях, как Сергей Есенин, принято говорить, что в них есть «искра божия». Они рождаются раз в сто лет, но свет их доходит до нас, обыкновенных людей, и греет всю жизнь. В чём истоки этого таланта? Где тот корень, который питает душу таких людей? « (Наталья З.).

«Сергей Есенин – русский поэт, вошедший в историю нашей литературы как творец незабываемых лирических стихотворений. Он яркими красками смог нарисовать картины природы, окружающей его с детства. Откуда в этом светловолосом парне взялся талант? Что питало его и помогало ему творить? Именно об этом рассуждает А.И. Солженицын в миниатюре «На родине Есенина». (Алексей Ш.)

«…Как выжить человеку в условиях бедности? Как разглядеть прекрасное в тяжёлых трудовых буднях, увидеть красоту вокруг, когда все думают только о наживе? Такие вопросы ставит перед собой и читателями Солженицын». (Алеся Ч.).

В сочинении Регины А. проблема формулируется в виде предложения-тезиса и даётся пояснение к ней: «Известный русский писатель А.И. Солженицын поднимает в миниатюре «На родине Есенина» проблему зарождения таланта, которому не помеха убогость и бедность вокруг. Он прорастёт и в глухом, забытом посёлке и увидит прекрасное в самом обыденном».

Ещё пример формулировки проблемы в виде тезиса: «Одной из проблем, поставленных автором, является проблема творчества, в частности, умение поэта увидеть красоту в обыденном, будничном, простом. Гуляя по этим местам, глядя на сегодняшнюю печальную картину, А.И. Солженицын задаётся вопросом, как Сергей Есенин смог рассмотреть во всём этом красоту и так упоительно передать её в своих стихотворениях». (Мария К.).

Другая ученица Фарида Х. формулирует проблему миниатюры в виде номинации темы: «А.И. Солженицына волнует проблема творчества, таланта» и поясняет: «С. Есенин, несмотря на то, что родился в русской глубинке, смог пробиться в жизни и стать известным поэтом именно благодаря таланту».

Необходимо предостеречь учеников от возможной ошибки: наши 11-классники, выделив главную проблему в миниатюре, а именно проблему творчества, появления и проявления истинного таланта, увлеклись комментированием либо проблемы бедности современной деревни, либо проблемы неразвитости духовных потребностей сельчан, занятых вечными заботами о пропитании и выживании, либо комментированием проблемы неустроенности сельской жизни.

При подготовке к сочинению следует акцентировать внимание учащихся на достаточности формулировки и комментария только одной проблемы текста, как этого требуют критерии оценки сочинения.

Рекомендуются следующие способы комментирования проблемы исходного текста:

• «я иду вслед за автором» (аналитический пересказ);

• «свободный» комментарий, основанный на откликах, ассоциациях читателей.

«Вслед за автором» идёт в своём сочинении, анализируя миниатюру «На родине Есенина», Алеся Ч.: «Солженицын повествует о деревеньке, в которой родился и творил, пожалуй, самый русский из всех русских поэтов своей эпохи – Сергей Есенин. Автор ведёт читателя мимо хиленьких двориков, вслед за вереницей гусей, в избу Есениных. Картины деревенской жизни встают перед глазами со всею скудностью бытия, с голой душой и дырявыми карманами деревенских жителей – простых русских крестьян».

Вот пример из сочинения Алексея Ш.: «Автор идёт по деревенской улице, видит кур, гусей, магазин, торгующщий буханками чёрного хлеба, слипшимися конфетами-подушечками и селёдкой, и спрашивает: почему одни люди видят то, что хотят видеть, а другие «тысячу лет топчут и не замечают красоты».

Комментарий к проблеме исходного текста из сочинения Натальи З.: «Автор описывает не очень яркие пейзажи, на фоне которых вытянулись «четыре деревеньки одна за другой». По его мнению, во всём, что он видит, нет ничего особенного, всё очень обыденно: гуси, куры, свиньи, магазин с буханками чёрного хлеба и слипшимися конфетами-подушечками. Сама изба, в которой жил Есенин, обыкновенная, убогая и бедная.

Видя эти картины, Солженицын спрашивает, как здесь мог зародиться такой талантище? Как смог поэт увидеть красоту и описать её в своих стихах?»

Следующий критерий оценки сочинения – умение определить авторскую позицию. О позиции автора и его взаимодействии с читателем просто и понятно сказал Л.Н. Толстой. По его словам, читатель как бы говорит писателю: «А ну-ка, что ты за человек? Что нового можешь сказать мне о жизни?» Идея текста (авторская позиция) зависит от мировоззрения автора. Она выражает его отношение к изображаемому. Иными словами, это авторская концепция мира и человека в нём, это авторское представление об идеале. Здесь уместны «толстые вопросы» к тексту (по технологии РКМПЧ): как автор разрешает проблему, к каким выводам подводит читателя, над чем заставляет задуматься его.

Из сочинений учеников о позиции автора миниатюры «На родине Есенина».

Наталья З.: «Весь текст пронизан восхищением талантом Сергей Есенина. Автор считает поэта избранником судьбы, подарившим миру лирику, которой восхищаются и будут восхищаться миллионы читателей».

Фарида Х.: «Подлинный поэт – избранник Бога, поэтому, как замечает Солженицын, ему не важно, где писать. В темень баньки «забирался Сергей и складывал первые стихи». И хотя вокруг были люди, занятые «хлебом, наживой и честолюбием перед соседями», он сочинял, потому что «небесный огонь опалил однажды эту окрестность».

Алеся Ч.: «Александр Исаевич ни в коем случае не упрекает народ в бесцельности бытия или в равнодушии к прекрасному, он по-братски сочувствует ему. Писателю горько за свой народ, народ – с широкой душой и низкими нравами».

«Одно слово правды весь мир перетянет», – сказал в своей Нобелевской лекции А.И. Солженицын. В миниатюре, которую анализировали ученики, тоже всё правда. Автор не мог пройти мимо хиленьких палисадничков и убогих изб, не мог не сказать о бедности, об упадке деревни, о том, что люди в постоянных заботах о хлебе насущном, о том, чтобы как-то выжить, забыли о ценностях духовных.

Продолжим цитировать сочинение Алеси Ч.: «Автор восторгается могуществом творца, опалившего огнём есенинского таланта глухую русскую деревушку. Так трогательно это послание одного великого писателя своей эпохи другому с искренним восхищением его талантом».

Давая собственную оценку позиции автора, Алеся пишет: «Обидно, что люди не могут выбраться из круга бытовых проблем и понять ценность жизни за само её существование. Многие видят цель в материальном богатстве и всю жизнь проводят в суетном беге за деньгами. Так и хочется им крикнуть: «Осмотритесь! Подлинная жизнь рядом с вами. Она в цветах на лужайке, в ящерице, которая греется на солнышке, в ваших детях, которые с нежностью смотрят на вас, в целующихся влюблённых; во всех этих домиках, где люди живут, работают, любят, веселятся». Нет ничего важнее этих скромных людей. Их сумма и составляет человечество». Пусть эти слова кому-то покажутся наивными и высокопарными. Ценно, как девушка выразила свои ощущения, своё понимание сути анализируемого текста, сумела передать глубинный смысл миниатюры «На родине Есенина».

Благотворное влияние на читателей талантливого солженицынского слова, побуждающего к размышлению, делу, поступку, отразилось в той части сочинений учащихся, где они писали о своём отношении к позиции автора.

Ответ Натальи З.: «С позицией автора трудно не согласиться. Для меня тоже является загадкой, как Есенин из обыкновенного деревенского парня превратился в великого поэта. Бог редко, но посылает нам таких талантливых людей, как он. Без них мир казался бы серым. Они помогают нам разглядеть то, что нас окружает».

И далее совершенно изумительный «жизненный» аргумент: «Я по-хорошему завидую талантливым людям и считаю талантливым своего отца. Он очень хорошо рисует. Меня и других восхищают его работы маслом. Причём папа единственный в нашей семье художник. Как случилось, что только у него одного развился этот талант? На мой взгляд, умение творить – это и дар, и труд. А трудиться мой отец умеет!»

Пример аргументации со ссылкой на факты из биографий великих людей можно привести из сочинения Фариды Х: «Я согласна с автором в том, что истинный талант преодолеет все препятствия и сможет себя реализовать при условии высокой работоспособности и силы воли, чем, несомненно, обладал Сергей Есенин. Примеры из жизни великих людей подтверждают это. М.В. Ломоносов, пришедший в Москву с рыбацким обозом с Крайнего Севера, стал выдающимся учёным, основал Московский университет. М. Горький первоначально с тремя классами неустанно занимался самообразованием и стал писателем с мировым именем. И таких людей много».

Целью данной статьи было показать этапы работы над сочинением задания 25. Для этого мы избрали путь цитирования и анализа работ учпщихся 11 класса. Как нам думается, демонстрация результатов деятельности учеников и учителя на уроке в процессе подготовки к сочинению, а затем их самостоятельного творчества – наглядный и продуктивный способ достижения намечепнной цели.

Мы привели пример работы с одной из «Крохоток» А.И. Солженицына. Одиннадцатиклассники также анализировали очерки «Озеро Сегден» и «Город на Неве». Нам представляется возможным использовать для анализа миниатюры из данного цикла и в 5-9 классах. Например, миниатюры «Костёр и муравьи» и «Вязовое бревно», которые позволяют учителю поговорить с детьми о вечных темах, таких, как любовь к родному очагу, к Отечеству, к природе.

«Решение больших проблем чаще всего начинается с маленьких шагов». С этим утверждением трудно не согласиться. Постижение глубочайшего смысла миниатюр из «Крохотных рассказов» А.И. Солженицына нашими учениками и отражение их мыслей в сочинениях позволили нам убедиться в этом. И может быть, именно с «Крохоток» надо начинать изучение в школе творчества одного из великих писателей-философов нашего времени – Александра Исаевича Солженицына.

Технология РКМЧП, применяемая нами на уроках русского языка и литературы, наряду с описанными здесь приёмами «Чтение с пометками» и «Таблица Insert”, “толстые» и «тонкие» вопросы, написание сочинения-рассуждения, предполагает также использование следующих приёмов: «Сводная таблица», «Чтение с остановками», составление кластера, написание эссе и синквейна, решение других творческих и учебных задач.

По мнению многих коллег, технология РКМЧП не отрицает полезное старое. Она даёт возможность совершенствовать имеющиеся методы обучения с учётом приемлимости новшеств для нашего образования. Вся работа в этом плане направлена на самое главное – создать на уроке условия, при которых ученики сами добывают знания на основе уже имеющегося опыта.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РЕСУРСЫ

1. Анализ текста: пропедевтика сочинения-рассуждения. М., Дрофа, 2008.

2. Сенина Н.А. Русский язык. ЕГЭ. Ростов-на-Дону, Легион, 2017.

3. Кодзис Бронислав. Лирические миниатюры Александра Солженицына. М., Первое сеентября, 1997.

4. .Анализ цикла «Крохотки» Солженицына https://info-shkola.ru/analiz-cikla-kroxotki-solzhenicyna/

5. Костюк Алина. «Крохотки» А.И.Солженицына http://999alina.blogspot.com/2014/01/blog-post_23.html

6. «Крохотки». Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/Крохотки

7. Солженицын Александр. Рассказы и крохотки https://profilib.net/chtenie/41652/aleksandr-solzhenitsyn-rasskazy-i-krokhotki-111.php

8. Мулдагалиева Р. У. Рассказы-миниатюры «Крохотки» А.И. Солженицына. Жанровое своеобразие и тематика http://xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai/статьи/578761/

9. Солженицын Александр. Собрание сочинений в 30 томах. Том 1. Рассказы и крохотки http://xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai/статьи/578761/

Обновлено: 11.03.2023

Семья у меня небольшая: Мама, папа, бабушка, дедушка и я, Вася Фролкин, ученик 6-го класса. Меня в семье очень любят и поэтому покупают все, что ни попрошу. Игрушек – море: и компьютерные, и мягкие, – есть много коллекционных машинок.

Однажды на уроке внеклассного чтения мы изучали небольшой рассказ писателя А. И. Солженицына “Утенок”. Этот писатель в течение двенадцати лет жил в нашем городе. Рассказ “Утенок” автор написал, когда жил в Давыдове, что неподалеку от Солотчи.

Все ребята с интересом слушали учителя, а после прочтения

почему-то сразу заговорили. У каждого были свои воспоминания: кто-то рассказал, что в деревне у бабушки был точь-в-точь такой же утенок, о каком написал Солженицын, кто-то вспомнил сказку “Гадкий утенок”.

А мне вспомнился мой утенок…

В прошлом году на даче папа завел двух уток и селезня. Весной утки отложили яйца и стали их высиживать. В начале лета появились утята…

Они были хорошенькие, желтенькие, похожие на комочки пуха. Двигались неуверенно, спотыкались и, попискивая, падали. Окрепнув через несколько дней, они устремились к воде. Я удивился, что они, такие крошечные, плавают как настоящие

Мне стало грустно и стыдно, что я не умею плавать.

Потом я уехал домой и долго вспоминал утят, особенно одного, которого я назвал Желтушок.

Я думаю, что, когда писатель жил в Давыдове, он видел то, о чем писал в рассказе. Сколько добра и любви ко всему живому жило в сердце Александра Исаевича! Он нашел такие ласковые, теплые слова: глазки утенка – это “бусинки”, ножки у него “воробьиные”, клювик “бледно-розовый”, крыльца “пушистые”…

Никакие игрушки, даже самые современные, не смогут заменить все живое, что создала и подарила нам природа!

Когда мама прочитала этот рассказ, она вспомнила о детях, забытых родителями. Мама сказала, что даже курица высиживает чужие яйца, почему же в наше время бросают своих детей?! А я с грустью подумал о том, что не скоро поеду на дачу к своему утенку, маленькому и неуклюжему, но очень бойкому.

Желтушок был мне другом.

План рассказа Как я стал писателем Шмелева

. еще больше читать, думать, видеть, потому что теперь он стал настоящим писателем. Также читают: Картинка к сочинению План рассказа Как я стал писателем Шмелева Популярные сегодня темы В произведении Сергея Александровича Есенина « . такое негодование преподавателя по словесности, что ему поставили кол и оставили на второй год. Новый преподаватель, Ф.В.Цветаев, дал полную творческую свободу и привил .

Вот такие мысли родились у меня после прочтения рассказа-крохотки А. И. Солженицына “Утенок”. Я обязательно прочитаю все крохотки писателя, потому что они учат любить все живое, быть наблюдательным, добрым и чутким.

Василий Фролкин,

6-й класс ОГОУ “Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа № 10”, г. Рязань Учитель В. И. Саморукова

1

5.00

Примеры похожих учебных работ

Все на Конкурс к 100-летию Александра Солженицына

Сочинение по тексту солженицына костер и муравьи

Методика работы над рассказом на х литературного чтения

. бы выглядели его рассказы, если бы автор книги жил в наше время просторных квартир, Интернета и мобильных телефонов? Посмотрите эти сочинения Вольнолюбивая лирика Пушкина (сочинение) . […] Сочинение-рассуждение на тему «Слово о . в […] Сочинение по поэме « .

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ Приложение к презентации.doc

к ПРЕЗЕНТАЦИИ

Текст №1. Прочитайте текст. Определите тему текста.

(2)А у него не мама вовсе, а курица: ей подложили утиных яиц, она их высидела между своими, грела равно всех. (3) Сейчас перед непогодой их домик — перевёрнутую корзину без дна — отнесли под навес, накрыли мешковиной. (4)Все там, а этот затерялся. (5)А ну-ка, маленький, иди ко мне в ладони.

(6)И в чём тут держится душа? (7)Не весит нисколько, глазки чёрные — как бусинки, ножки — воробьиные, чуть-чуть его сжать — и нет. (8)А между тем — тёпленький. (9)И клювик его бледно-розовый, как наманикюренный, уже разлапист. (10)И лапки уже перепончатые, и жёлт в свою масть, и крыльца пушистые уже выпирают. (11)И вот даже от братьев отличился характером.

(12)А мы — мы на Венеру скоро полетим.(13) Мы теперь, если все дружно возьмёмся, — за двадцать минут целый мир перепашем.

(14)Но никогда! — никогда, со всем нашим атомным могуществом, мы не составим в колбе, и даже если перья и косточки нам дать, — не смонтируем вот этого невесомого жалкенького жёлтенького утёнка. А.И.Солженицын

( Прослушайте аудиозапись рассказа в авторском исполнении )

Задания с выбором ответа:

Задание № 1 : В каком предложении выражена основная мысль автора?
А ) (11) И вот даже от братьев отличился характером.
Б ) (12) А мы — мы на Венеру скоро полетим.
В ) (13) ) Мы теперь, если все дружно возьмёмся, — за двадцать минут целый мир перепашем.
Г) (14) Но никогда! — никогда, со всем нашим атомным могуществом, мы не составим в колбе, и даже если перья и косточки нам дать, — не смонтируем вот этого невесомого жалкенького жёлтенького утёнка..

. Задание №2 : Какое из утверждений противоречит позиции автора?

А) Человек – часть природы, а не её хозяин..
Б) Любое произведение природы — это чудо.
В) Человек всесилен, с помощью науки и технического прогресса он может добиться всего, чего захочет.
Г) Природа даёт человеку силу и мудрость.
Задание № 3 : Определите стиль и тип речи текста.
А) Публицистический стиль, рассуждение.
Б) Публицистический стиль, повествование.
В) Художественный стиль, описание.
Г) Художественный стиль, повествование с элементами рассуждения.

Задание № 4 : Какая фраза (фразы)звучит иронично,потому что противоречит авторской позиции?

. Задание № 5 : Какое слово употреблено в переносном значении?
А) 2)А у него не мама вовсе, а курица: ей подложили утиных яиц, она их высидела между своими, грела равно всех.
Б) (3) Сейчас перед непогодой их домик — перевёрнутую корзину без дна — отнесли под навес, накрыли мешковиной.
В) (13) Мы теперь, если все дружно возьмёмся, — за двадцать минут целый мир перепашем.
Г) (14)Но никогда! — никогда, со всем нашим атомным могуществом, мы не составим в колбе, и даже если перья и косточки нам дать, — не смонтируем вот этого невесомого жалкенького жёлтенького утёнка.
Задание № 6 : : Какое предложение представляет собой риторический вопрос ?

Задания с кратким ответом:

Задание № 4 : Из предложений 7 — 9 выпишите сказуемые, которые выражены краткими прилагательными :
(7)Не весит нисколько, глазки чёрные — как бусинки, ножки — воробьиные, чуть-чуть его сжать — и нет. (8)А между тем — тёпленький. (9)И клювик его бледно-розовый, как наманикюренный, уже разлапист.

Задание № 5 : Из предложений 2,4,5 выпишите сложное бессоюзное предложение:
(2)А у него не мама вовсе, а курица: ей подложили утиных яиц, она их высидела между своими, грела равно всех. (4)Все там, а этот затерялся. (5)А ну-ка, маленький, иди ко мне в ладони .

Задание № 6 : Выпишите из текста имя собственное .

Какой вывод можно сделать после прочтения рассказа Солженицына «Утенок»?

Небольшой рассказ Александра Солженицына «Утенок» — это история о живом существе — утенке, которого автор обнаружил совершенно случайно. Малюсенький утенок жалобно пищал, поскольку потерял свою маму, и в это время на него и набрел автор. Он берет невесомого птенчика на руки и разглядывает его тоненькие ножки, глазки-бусинки, пушистые крылышки и широкий клювик.

Автор отмечает, что тепленьком тельце находится живая душа, а далее раздумывает о том, может ли человек создать такой живой «шедевр». Сегодня человечество может похвастаться многими техническими достижениями, появились роботы, которые во многом могут заменить человека. Вот только все они бездушны, а вселять душу в робота человек пока еще не научился. Как не научился создавать живых существ.

Солженицын подводит нас к мысли о том, что даже с помощью современных механизмов мы не можем сделать что-то живое. Автор учит нас, что только природа является настоящим творцом, создающим все живое на земле. А то, что создано природой мы должны беречь и стараться сохранить в первозданном виде. Рассказ учит нас быть наблюдательными и стараться познать как можно больше, чтобы между природой и человеком всегда были гармоничные отношения.

Рассказ «Матрёнин двор» Солженицына основан на реальных событиях. Солженицын возвратившись из трудового лагеря проживал некоторое время в деревне Мальцево. В крестьянском доме у Матрены Захаровой . Матрёна и стала прототипом героини рассказа.

В рассказе Солженицын попытался описать русскую деревню, какой она является на самом деле .

Главная героиня рассказа Григорьева Матрёна Васильевна проживающая в деревне Торфопродукт . Герой рассказа узнаёт от Матрёны подробности её сложной жизни. Узнав историю Матрёны он проникаются уважением к ней. В завершении рассказа Матрёна трагически погибает, а её родственники радуется наследству.

В рассказе описывается бытовые проблемы и трудная жизнь в деревне. Жители деревни становятся жестокими и бездуховными, от постоянной нищеты и сложного быта. Противопоставляется жителям деревни Матрёна, которая сохранила в себе важные ценности, такие как доброта, милосердие, щедрость и отзывчивость. Матрёна отличается от всех любовью к ближнему и постоянным развитием своих духовных ценностей. Главная мысль рассказа — необходимость сохранять духовные ценности в любой ситуации. В огромном количестве жестоких, бездуховных и озлобленных людей должны быть хотя бы единицы сохранивших духовность, которые будут напоминать остальным о важнейших для человека нравственных качествах.

Да никто не виноват. Судьба виновата, история нашей страны XX века виновата. Тяжёлая жизнь была тогда у большинства русских женщин.

Ну вот, давайте посмотрим на примере Матрёны.

Влюбилась, собралась замуж, и вдруг раз — Первая мировая, жениха забирают на фронт, где он пропадает без вести. Ждала, ждала его, но в деревнях девкам надо рано замуж выходить, решила выйти за брата своего жениха, за нелюбимого. Только вышла — возвращается из австрийского плена тот. Представьте, каково было бедной женщине. Но кто тут виноват? Никто. Так сложилось.

Умерли все её дети. Кто виноват? Никто. Судьба такая. Тогда умирало много детей. Антибиотики изобрели только в конце 20-х годов, а применять стали лишь перед самой войной, поэтому дети умирали от воспаления лёгких и многих других заболеваний, которые сейчас с успехом лечатся.

Далее Вторая мировая, забирают уже её мужа. И он тоже пропадает без вести. Тогда у миллионов наших женщин погибли или пропали без вести мужья. Кто виноват? Те, кто развязали войну виноваты. Гитлер виноват. Некоторые командиры нашей армии виноваты, которые зачастую не жалели жизней солдат.

Матрёна работала не за деньги, а за «палочки» — трудодни. Но тогда в колхозах все так работали. Тут, конечно, можно обвинить государство за то, что держало крестьян в состоянии фактически рабов — у них не было паспортов, они не получали за свою работу денег. А иногда, например, как в рассказе, живя на торфяных болотах, не получали на протопку торфа и вынуждены были воровать его.

Матрёна работала тяжело физически: таскала тяжеленные мешки, пахала на себе в прямом смысле этого слова — женщины впрягались по несколько человек и тащили по полю соху, чтобы вспахать землю. Но тогда все деревенские женщины тяжело работали — мужчин было мало, большинство из них погибли на войне.

Но Матрёну такая тяжёлая, несправедливая к ней судьба не озлобила. Она до конца дней своих осталась добрым, светлым, бескорыстным человеком, готовым помочь всем вокруг.

Даже в нелепой и трагической гибели Матрёны по большому счёту нельзя обвинить жадного Фаддея и не соблюдающего технику безопасности зятя-железнодорожника. Ведь Матрёну не звали везти брёвна с мужиками. Она пошла сама. По своей всегдашней привычке помогать. И потому ещё, наверное, что до сих пор испытывала по отношению к Фаддею чувство вины за то, что не дождалась.

Нашла фотографию настоящей Матрёны (ведь всё, что написано в рассказе, происходило на самом деле). Александр Солженицын сфотографировал её возле её дома. Посмотрите, какое у неё доброе, хорошее лицо. Благодаря в том числе и таким вот простым женщинам выстояла наша страна во всех тяжелейших испытаниях XX века.

Мы напишем — Сочинение по рассказу А. И. Солженицына Утенок. Подсказки школьнику

Семья у меня небольшая: Мама, папа, бабушка, дедушка и я, Вася Фролкин, ученик 6-го класса. Меня в семье очень любят и поэтому покупают все, что ни попрошу. Игрушек море: и компьютерные, и мягкие, есть много коллекционных машинок.

Однажды на уроке внеклассного чтения мы изучали небольшой рассказ писателя А. И. Солженицына Утенок. Этот писатель в течение двенадцати лет жил в нашем городе. Рассказ Утенок автор написал, когда жил в Давыдове, что неподалеку от Солотчи.

Все ребята с интересом слушали учителя, а после прочтения почему-то сразу заговорили. У каждого были свои воспоминания: кто-то рассказал, что в деревне у бабушки был точь-в-точь такой же утенок, о каком написал Солженицын, кто-то вспомнил сказку Гадкий утенок.

А мне вспомнился мой утенок…

В прошлом году на даче папа завел двух уток и селезня. Весной утки отложили яйца и стали их высиживать. В начале лета появились утята…

Они были хорошенькие, желтенькие, похожие на комочки пуха. Двигались неуверенно, спотыкались и, попискивая, падали. Окрепнув через несколько дней, они устремились к воде. Я удивился, что они, такие крошечные, плавают как настоящие пловцы-олимпийцы.

Мне стало грустно и стыдно, что я не умею плавать.

Потом я уехал домой и долго вспоминал утят, особенно одного, которого я назвал Желтушок.

Я думаю, что, когда писатель жил в Давыдове, он видел то, о чем писал в рассказе. Сколько добра и любви ко всему живому жило в сердце Александра Исаевича! Он нашел такие ласковые, теплые слова: глазки утенка это бусинки, ножки у него воробьиные, клювик бледно-розовый, крыльца пушистые…

Никакие игрушки, даже самые современные, не смогут заменить все живое, что создала и подарила нам природа!
Когда мама прочитала этот рассказ, она вспомнила о детях, забытых родителями. Мама сказала, что даже курица высиживает чужие яйца, почему же в наше время бросают своих детей?! А я с грустью подумал о том, что не скоро поеду на дачу к своему утенку, маленькому и неуклюжему, но очень бойкому.

Желтушок был мне другом.

Вот такие мысли родились у меня после прочтения рассказа-крохотки А. И. Солженицына Утенок. Я обязательно прочитаю все крохотки писателя, потому что они учат любить все живое, быть наблюдательным, добрым и чутким.

Читайте также:

  

• Памятник культуры казань сочинение

  

• Сочинение если бы не было математики

  

• Татьяна тэсс хранитель времени итоговое сочинение

  

• Каждый ребенок имеет право жить и воспитываться в семье сочинение

  

• Сегодня когда мы говорим о гуманистических приоритетах сочинение

Конспект урока-консультации по русскому языку

Учитель: Овсянникова Галина Николаевна

Класс: 11

Тема: Подготовка к  ЕГЭ (задание 25) по тексту миниатюры А.И.Солженицына «Колокольня» из цикла «Крохотки».

Тип урока- консультации: комбинированный с использованием ИКТ.

Технология: технология критического мышления.

Методы: объяснительно-иллюстративный; метод наблюдения и анализа языковых единиц, исследовательский; анализ текста; аналитическая беседа.

Принципы: доступности, сознательности и активности, связи теории с практикой, научности, наглядности.

Цели урока:

  Образовательные:

1. познакомить учащихся с циклом «Крохотки» А.И. Солженицына, с особенностями жанра  миниатюр посредством анализа текста;
2. активизировать знания учащихся о тексте, о выразительных средствах языка; определить роль индивидуально- авторских образований слов в художественном тексте;
3. совершенствование практических умений и навыков анализа текста;

Развивающие:

1. совершенствовать языковую и коммуникативную компетенцию учащихся при формировании  умения анализировать текст и создавать сочинение- рассуждение на основе данного;
2. совершенствовать умение работать со справочной литературой, навыки выразительного чтения, устную речь учащихся, обогащать их словарный запас; формировать интерес к русскому языку и литературе как учебным предметам;    
3. развивать интеллектуальные умения: выделять главное, устанавливать причинно-

следственные связи, анализировать информацию.

Воспитательные:

1. формировать ценностное отношение к жизни; раскрыть духовно- нравственное содержание миниатюр «Крохотки»;
2. воспитывать чувство любви к родине, любовь к родному языку, прививать интерес к его познанию, уважение к труду писателя; формировать самостоятельность мышления.

Задачи урока:

1. уметь правильно определять проблемы текста, авторскую позицию, выражать собственное мнение по прочитанному тексту;
2. написать сочинение — рассуждение.

УМК и оборудование:

раздаточный материал (текст миниатюры, задания для групп);

записи на доске (тема урока, фразеологизмы, эпиграф);

памятка  «План сочинения ЕГЭ по русскому языку»; памятка «Рефлексия»;

речевые клише для подготовки к написанию сочинения- рассуждения; 

рекомендации по написанию сочинения-рассуждения;

презентация, созданная в программе Office Power Point 2007, компьютер, мультимедиа проектор, экран.

Ход урока.

СЛАЙД 1-2

На доске запись: дата, тема урока «Подготовка к сочинению -рассуждению (задание 25) по тексту миниатюры А.И.Солженицына «Колокольня» из цикла «Крохотки».

Эпиграф к уроку (на слайде презентации и на доске): «…нет, всю Русь до конца не попустит Господь утопить» (А.И. Солженицын «Колокольня»).

I этап. Стадия вызова. 1.Звучит колокольный звон.

2. Беседа с учащимися. Слово учителя: — Ребята, какие чувства вызвал у вас колокольный звон? 

Ответ учащегося: ощущение светлого праздника, трепет, ликование. Божья благодать в душе, наполняет сознание любовью к Родине. Словно слышим голос предков. Звон колоколов- это искусство, талант звонарей.

СЛАЙД 3:  ЗВОНИТЬ ВО ВСЕ КОЛОКОЛА                  СМОТРЕТЬ СО СВОЕЙ КОЛОКОЛЬНИ.

Слово учителя: -Прочитайте фразеологизмы. Как вы понимаете их смысл?

Ответ учащегося: Звонить во все колокола — во всеуслышание, повсюду всем говорить о чем-либо,  смотреть со своей колокольни — судить о чем-либо односторонне.

Слово учителя: — В какие моменты жизни звонили наши предки в колокола? 

Ответ учащегося: Торжественным перезвоном  встречали победоносных ратников. Всполошённый колокол предупреждал о появлении неприятеля. Набатный колокол оповещал о войнах и пожарах. Метельный звон помогал найти дорогу путникам. Благовест извещал о начале богослужения. Трезвон звучал по большим праздникам. Вечевой колокол  собирал людей для решения общественных дел. Колокола объединяли народ, это помогало выстоять в несчастьях и вместе радоваться победам.

Слово учителя: — Когда сегодня можно услышать колокольный звон? 

Ответ учащегося: Сегодня колокольный звон созывает верующих на молитву, к богослужению

СЛАЙД 3.

Слово учителя: Прочитайте определение лексического значения слова «колокольня» из словаря В.И. Даля.

Ответ учащегося: Колокольня – звонница, башня при церкви для подвески колоколов, обычно ставится перед трапезною, напротив алтаря, и через нее бывает вход в церковь.

Слово учителя: — Можно ли назвать колокольню местом «очищения» для верующих?

Ответ учащегося: Трудно подобрать более подходящую музыку для очищения людских душ, чем колокольный звон.

 Слово учителя: — Известный русский писатель, публицист, философ наших дней Александр Исаевич Солженицын «звонил во все колокола», призывал к духовному очищению всю свою жизнь.

3. Проверка домашнего задания.

 СЛАЙД 4- 14

Слово учителя: -Проверим домашнее задание. Расскажите о личности и жизни А. И. Солженицына, публициста, гражданина, борца  за права человека.

Ответ учащегося 1 группы. Александр Исаевич Солженицын  – «писатель, рожденный своим страшным временем». И личная, и творческая жизнь его –череда нелегких испытаний и преодолений их. В его книгах боль и забота о судьбе России, пережившей множество «исторических переломных моментов». Его судьба — «книга жизни» его страны, соотечественников. «Солженицын – это  эпоха»,-  сказал священник Андрей Постернак (слайд №4). В истории развития  литературы и общественной мысли России второй половины ХХ века Солженицын — могучая фигура. Начиная с того момента, как в печати появились первые произведения («Один день Ивана Денисовича», «Случай на станции Кочетовка», «Матрёнин двор» и «Для пользы дела»), имя его стало знамением времени (слайды № 5-9).  Его произведения открыли в русской литературе «лагерную тему». Биография Солженицына, история его высылки из Советского Союза, присуждения и вручения Нобелевской премии по литературе не просто факты личной биографии, а знаки времени (слайды № 10-15). 

СЛАЙД 16.

Слово учителя: У Солженицына есть миниатюры, которые  писатель назвал «Крохотки». С ними вы знакомились дома. Что вам известно о миниатюрах?

Ответ учащегося 2 группы:  

«Крохотки». Индивидуально — авторское название, такого слова в литературном языке нет. «Крохотки» писались с 1958 по 1960 год по впечатлениям от поездок по Средней России. Попытки напечатать их на Родине оказались безрезультатными, первая публикация осуществлена в Германии. «Крохотки» — жанр для Солженицына сокровенный,  на чужбине он не мог их писать.

СЛАЙД 17.

Слово учителя: Перед нами его миниатюра с символичным названием «Колокольня». Сегодняшний урок – это попытка разобраться, о чем нас предупреждает «колокольный звон» писателя, понять его тревогу, откликнуться на голос добра. Итогом наших размышлений должна стать творческая работа – сочинение- рассуждение по типу задания 25 ЕГЭ.

Запишите тему урока: Подготовка к сочинению- рассуждению (задание 25) по тексту миниатюры А.И.Солженицына «Колокольня» из цикла «Крохотки». Ребята, давайте сформулируем цели сегодняшнего урока

 Ответ учащегося: уметь анализировать текст, определять проблему, выявлять авторскую позицию, выражать собственное мнение по прочитанному тексту, приводить аргументы,  работать над созданием сочинения-рассуждения на основе прочитанного.

Слово учителя: Прочитайте эпиграф к уроку: «…нет, всю Русь до конца не попустит Господь утопить…» Раскройте  смысл слов Солженицына.

Ответ учащегося 1 группы. В этих стрОках все думы автора о судьбе Родины, о судьбе ее народа. В советское время безответственность, безнаказанность позволили власть имущим творить хаос на земле русской.

4. Работа с текстом А. И. Солженицына «Колокольня» (из цикла миниатюр «Крохотки»)

Слово учителя: Безусловно, к вопросу о будущем России обращались писатели и поэты во все времена. Александр Исаевич Солженицын посвящает этому жизнь.

.Прослушаем миниатюру «Колокольня» в исполнении самого автора А.И. Солженицына. (на столах учащихся текст миниатюры).

Аудиозапись  миниатюры «Колокольня» А.И. Солженицына.

Кто хочет увидеть единым взором, в один окоём, нашу недотопленную Россию — не упустите посмотреть на калязинскую колокольню.

Она стояла при соборе, в гуще изобильного торгового города, близ Гостиного двора, и на площадь к ней спускались улицы двухэтажных купеческих особняков. И никакой же провидец не предсказал тогда, что древний этот город, переживший разорения жестокие и от татар, и от поляков, на своём восьмом веку будет, невежественной волей самодурных властителей, утоплен на две трети в Волге: всё бы спасла вторая плотина, да поскудились большевики на неё. (Да что! — Молуга и вся на дне.) И сегодня, стань на прибрежной грани, — даже воображению твоему уже не подъять из хляби этот изневольный Китеж, или Атлантиду, ушедшую на дюжину саженей глубины.

Но осталась от утопленного города — высокостройная колокольня. Собор взорвали или растащили на кирпичи ради нашего будущего — а колокольню почему-то не доспели свалить, даже вовсе не тронули, как заповедную бы. И — вот, стоит из воды, добротнейшей кладки, белого кирпича, в шести ярусах сужаясь кверху (полтора яруса залито), в последние годы уж и отмостку присыпали к ней для сохранности низа, — стоит, нисколько не покосясь, не искривясь, пятью просквоженными пролётами, а дальше луковкой и шпилем — в небо! Да ещё на шпиле — каким чудом? — крест уцелел. От крупных волжских теплоходов, не добирающих высотой, как издали глянуть, и на пол-яруса, — шлёпают волны по белым стенам, и с палуб уже пятьдесят лет глазеют советские пассажиры.

Как по израненным, бродишь по грустным уцелевшим улочкам, где и с покошенными уже домишками тех поспешно переселённых затопленцев. На фальшивой набережной калязинские бабы, сохраняя старую приверженность к исконной мягкости и чистоте волжской воды, тщатся выполаскивать бельё. Полузамерший, переломленный, недобитый город, с малым остатком прежних отменных зданий. Но и в этой запусти у покинутых тут, обманутых людей нет другого выбора, как ж и т ь. И жить — здесь.

И для них тут, и для всех, кто однажды увидел это диво: ведь стоит колокольня! Как наша надежда. Как наша молитва: нет, всю Русь не попустит Господь утопить.

Слово учителя: — Известно, что Солженицын был знатоком истории. Что вы слышали о калязинской колокольне и Мологе?  

СЛАЙД 18- 25.

Выступление учащегося 3 группы: В рассказе «Колокольня» описывается затопление древнего города Калязин в советское время. В 15 веке построен Троицкий Калязинский монастырь. При монастыре  колокольня  с 12 колоколами. Пережил город и монголо-татарское иго, и нашествие поляков, и Гражданскую войну.  Восемь веков отстоял и в 1932 году был утоплен на две трети в Волге при строительстве глубоководного пути от Москвы до Астрахани. Осталась от утопленного города высокостройная колокольня. Стоит  с 1932 года на полтора яруса в воде и не качнется. К сожалению, великие стройки советской страны принесли немало горя и слез на берега реки Волга. В зону затопления вошло 65 населенных пунктов. Отзвонили навеки 15 церквей. В том числе и калязинская колокольня!

СЛАЙД 26.

Выступление учащегося 1 группы: «Молога и вся на дне».  Древний город  затоплен в 1935 году  при строительстве Рыбинского и Угличского гидроузлов. Весной 1941-го с территории выселено 130 тысяч человек. Некоторые жители нашли здесь смерть:  добровольно ушли из жизни со своим домом при наполнении водохранилища 294 человека. Некоторые  закрепляли себя замками, приковав к глухим предметам. На дне Рыбинского водохранилища покоятся  600 деревень и сел, кладбища, церкви. Полвека в печати о Мологе не было сказано ни одного слова. Уровень водохранилища колеблется, раз в два года Молога показывается из воды. Обнажаются улиц, фундаменты домов, кладбище с надгробиями.

II этап. Стадия осмысления содержания. 

(На партах – листы с текстом миниатюры, речевыми клише, рекомендациями по написанию сочинения-рассуждения).

1. Беседа по вопросам:

Слово учителя:  Обратимся к тексту миниатюры. Определите стиль и тип речи.

 Ответ учащегося: Художественный стиль; описание и рассуждение.

Слово учителя: Определите жанр.

Ответ учащегося:  Эссе.

Слово учителя: -Какой теме посвящен текст?

Ответ учащегося: изображение калязинской колокольни

Слово учителя: Символично  название миниатюры?  

Ответ учащегося: да, чудом сохранившаяся после затопления города колокольня является символом надежды на воскрешение Руси.

СЛАЙД 27.

1. Составление кластера. Работа в группах.

— А сейчас предлагаю в группах поразмышлять над образом колокольни и авторским отношением к ней. (Слайд  с видом калязинской колокольни)

(Дети получают листы — заготовки, оформленные на формате А3, карточки с заданием прикрепляются. Работа идет в группах. По завершению работы на доске учащиеся размещают записи)

выпишите слова – образы, характеризующие образ колокольни. Ответ оформите в виде кластера.

Сделайте вывод.

диво, православный христианский символ	молитва, надежда	разрушение русской старины
история Отечества	терпение, сила	уничтожение городов
жить	связь с корнями, с предками	преступление режима
будущее	несломленная Русь	разорение земель
судьба России и русских людей	покинутые обманутые люди	безответственность власти
Сохранение духовно- исторической памяти народа

Слово учителя: — Проанализируйте, какие виды проблем поднимаются в тексте А.И. Солженицына?

Ответ учащегося:  Философские, социальные, политические, нравственные.

СЛАЙД 28

Слово учителя: -Определите их, найдите подтверждение по тексту. 

Ответ учащегося: философская проблема — судьба России, русских людей.

Ответ учащегося: социальная — проблема покинутых и обманутых людей.

Ответ учащегося: политическая — проблема безответственного отношения власти к народу, историческому прошлому страны, уничтожение русских городов, русской старины.

Ответ учащегося: нравственная — сохранение духовно–исторической памяти народа.

Слово учителя: —Эта проблема является основной в тексте. Докажите.

Ответ учащегося:  Она вбирает в себя смыслы всех названных проблем.

СЛАЙД 29

3.Работа над композицией сочинения- рассуждения:

Слово учителя: Над этой проблемой мы и будем работать в сочинении. Запишите ее  в тетрадь. Ребята, давайте вспомним алгоритм написания сочинения- рассуждения

1. Вступление.
2. Формулировка основной проблемы текста.
3. Комментарий к основой проблеме текста.
4. Определение авторской позиции.
5. Изложение собственной позиции.
6. 1-й  аргумент.
7. 2-й  аргумент.
8. Заключение.

Слово учителя: -Итак, сейчас нам предстоит обобщить всю ту работу, которую вы провели самостоятельно дома. Прочитаем вариант вступления. Пожалуйста.

Ответ учащегося:  Александр Исаевич Солженицын — правозащитник, непримиримый противник  тоталитаризма, великий писатель-гуманист, сторонник идей православия, горячий поклонник русской духовной и поэтической культуры.

СЛАЙД 30.

Слово учителя: Обратимся к алгоритму работы с исходным текстом при написании комментария. Разделим текст на микротемы, подчеркнем ключевые слова каждой микротемы, сформулируем основную мысль.  Итак, составим  комментарий  проблемы сохранения духовно–исторической памяти народа. 

Ответ учащегося 1 группы:  Солженицын, обращаясь к истории нашего Отечества, показывает, сколько пережила наша Родина: продолжительные войны, набеги, смена власти, бунты, революции… — все это оставило неизгладимые шрамы на ее лице. Но она «не падала», стойко выдерживая все и оставаясь «на плаву». И «утопить» ее не смог никто. Именно поэтому писатель обращает наше внимание на калязинскую колокольню. По его мнению, она, «высокостройная», возвышающаяся над Волгой, олицетворяет Россию и надежду людей. Город, где находится эта колокольня, затоплен  большевиками, которые поскупились на вторую плотину. Автор обращает наше внимание на то, что на уцелевших улочках с прежней приверженностью продолжают жить люди и вести привычный образ жизни, как будто колокольня дает им силы и терпение).

Ответ учащегося  2 группы:   Образ непокорённой, несломленной России реализуется автором в православном христианском символе- образе колокольни. В тексте Солженицына звучит тема памяти, тема героического исторического прошлого, поднимается проблема духовности. Духовное возрождение России автор усматривает в тесной связи русского человека с православной традицией. Солженицын осуждает преступления тоталитарного режима.

Слово учителя: -Ребята, сформулируйте позицию автора по выбранной проблеме.

Ответ учащегося  3 группы:  позиция автора текста очевидна: пренебрегать духовно-историческим опытом прошлого безнравственно. Солженицын  верит в будущее России, ее духовное возрождение. Автор призывает к бережному отношению к истории своего Отечества и  духовному единению нации, а также предостерегает нас  от ошибок страшной эпохи. У Солженицына читаем: «И для них тут, и для всех, кто однажды увидел это диво: ведь стоит колокольня! Как наша надежда. Как наша молитва: нет, всю Русь не попустит Господь утопить».

Слово учителя: — Согласны ли вы с мнением автора? 

Ответ учащегося 1 группы:  Мне близка позиция автора, так как я считаю, что осквернение памятников культуры- это преступление против Родины. Мы должны сохранять национальное достояние нашего народа, любить свою Родину и помнить все, что было в нашей истории, не повторять ее ошибки.)

СЛАЙД  31.

Слово учителя: -давайте приведем аргументы из литературных произведений, документальные факты из истории культуры. Докажем  свое мнение по проблеме.

Ответ учащегося 1 группы:  история Храма Христа Спасителя – яркий пример, подтверждающий   мою собственную позицию по этим вопросам. Читаем об этом в книге П.Л. Проскурина «Отречение».В1812 года император Александр I издал манифест о возведении в Москве храма в честь победы России над армией Наполеона. Он должен был стать олицетворением подвига русского народа и ознаменованием  «благодарности к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели». Храм возвели на месте бывшего Алексеевского женского монастыря: соседство с Кремлем подчеркивало связь храма Христа Спасителя с русской историей и культурой. На строительство и отделку ушло 44 года. 26 мая 1883 года храм был освящен. Просуществовал 48 лет. Величественный собор вызывал раздражение Советского правительства. По распоряжению Сталина храм Христа Спасителя был взорван в декабре 1931 года. Место храма использовано для строительства плавательного бассейна. В конце 1980-х годов появилось общественное движение за возрождение храма Христа Спасителя, а в 2000 году полностью воссозданный храм был освящен.

Слово учителя: -Вспомним повесть В.Г. Распутина «Прощание с Матерой», в которой автор рассматривает проблему сохранения духовно- исторической памяти. Расскажите об этом. Пожалуйста.

Ответ учащегося  2 группы:  — В произведении В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой» наблюдаем похожую ситуацию, описываемую в тексте. Остров Матёру затопило после постройки Братской ГЭС на Ангаре, как и город, описываемый в крохотке Солженицына. Хранительницей родовой памяти в повести выступает главная героиня — старуха Дарья. Для нее близкая гибель Матеры — огромная беда. Именно Дарья говорит, что«правда в памяти. У кого нет памяти, у того нет жизни». Ведь мы —звено в цепи существования, малая частица людского рода. Мы должны помнить и беречь все хорошее, что было до нас. Иначе человечеству придется вечно блуждать в непроглядном тумане, как блуждали на катере Петруха и Павел, потерявшие вместе с Матёрой своих матерей, свои корни. Эта женщина является хранительницей вечности, поэтому переселение для неё подобно смерти. К сожалению, верными своей маленькой родине, Матёре, остаются только старики и старухи. Егор, Настасья, Сима, странник, юродивый Богодул – всем им больно расставаться с родной землёй, которая вынянчила и вырастила их. Снова и снова откладывают они переезд и грудью встают на защиту своих святынь.

Слово учителя: — Обратимся к наиболее ярким эпизодам, иллюстрирующим проблему сохранения духовно- исторической памяти. Пожалуйста.

Ответ учащегося  2 группы:  Вспомним, как отчаянно борется Богодул за сохранение кладбища, как старушки до последней ночи ползают по нему, втыкают обратно кресты, восстанавливают надгробия. Надеждой и олицетворением могущества этого места стал листвень – дерево, которое очень долго не могли срубить. Что будет с Россией? Что ждёт её в будущем? Распутин выражает надежду и веру в то, что наши люди в силах сберечь родную землю, не дать ей исчезнуть без следа. Для этого  надо быть на ней не временными жильцами, а вечными хранителями, как Дарья, чтобы не испытать перед потомками чувства вины за утрату чего-то родного, близкого сердцу, без чего не будет счастья, да и самой жизни. «Старухи Валентина Распутина, наши матери и женщины России спасли совесть народа, отогрели его душу, вдохнули силы. У нас есть Вера, Душа, Совесть. И значит, вечна Россия, вечен ее народ, значит, не покинута она Богом», — писал Валерий Ганичев.

Слово учителя: — Как проблема сохранения памяти отражается в публицистике Дмитрия Сергеевича Лихачева и  Владимир Алексеевича Солоухина  Пожалуйста.

Ответ учащегося  3 группы:  Не помня и не ценя  истории собственной семьи, родного края, истории России,  человек становится «диким». Памятники истории, церкви,  старинные здания, картины, книги отражают важнейшие события минувшего времени. Сохранить всё в памяти, не забыть помогают нам публицисты XX века — Д.С. Лихачёв и В. А. Солоухин. Публицистика В.А. Солоухина — это настоящее гражданское, патриотическое служение. Публицистические произведения:   «Время собирать камни»,  «Чёрные Доски», «Письма из Русского музея» — необходимы нам накануне вступления в самостоятельную жизнь. Показателен в этом случае образ  берёзы,   символа нашей страны,  при описании взрыва Симонова монастыря, где было фамильное захоронение Аксаковых.   Хранит   берёза,   национальный символ России, вечный  покой своих верных сынов, тех, кто хранил при жизни её  в сердце и в душе своей.

Ответ учащегося 3 группы:  Проблема утраты «исторической памяти», исчезновения памятников  культуры — общее дело, и решить её можно только сообща.  В статье «Любовь, уважение, знание» академик Д.С. Лихачёв пишет о «невиданном поругании народной святыни» — взрыве чугунного памятника герою Отечественной войны 1812 года Багратиону. Памятник  выражал признательность всего народа брату-грузину, мужественно  сражавшемуся за независимость России. «Историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живёт народ». А если память стирается, то люди становятся и безучастными к свидетельствам прошлого. Поэтому «память — основа совести и нравственности».

Слово учителя: О чем мы будем писать в заключении? (тезисы, вариативность вывода):

Ответ учащегося:  о  гражданской и христианской позиции писателя Солженицына, его вкладе в дело возрождения России; о  роли художественной литературы в формировании отношения  к духовно-исторической памяти нации.

СЛАЙД 33-34

4.Итоговая творческая работа. Синквейн. (Коллективная работа).

Слово учителя: Ребята, а теперь давайте составим  синквейн.

Первая строка- тема, выраженная одним словом-существительным.

 Вторая строка- описание темы в двух словах – прилагательное.

Третья строка- описание действия в рамках темы в трех словах — глаголы.

Четвертая — фраза из четырех слов, выражающая отношение автора к данной теме.

 Пятая строка — одно слово- синоним первому, повторяющий суть темы.

(Учащиеся работают на местах, потом на доске размещают листочки с записями).

Солженицын

Честный, смелый

Видит, учит, помогает

Не боится говорить правду

Патриот

Слово учителя: Прочитаем составленный нами синквейн

III этап. Обобщение и систематизация учебного материала.

СЛАЙД 35.

Слово учителя: Писатель и общественный деятель А.И. Солженицын вошёл в историю России как символ совести и  веры: «Мы должны строить Россию нравственную… Все добрые семена, какие ещё чудом не дотоптаны, — мы должны выберечь и вырастить…».Задумаемся над этим. Что вам хотелось бы дополнить?

Ответ учащегося:  Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Мы ответственны за наследие прошлого, каждый из нас обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.

СЛАЙД 36.

рефлексия

Слово учителя: Оцените собственную работу на уроке и деятельность своих одноклассников.

Наш урок подошел к концу, и я хочу сказать…

Для меня было открытием то, что…

Я могу похвалить одноклассников за…

Ответ учащегося:  Наш урок подошел к концу, и я хочу сказать, что проблема сохранения духовно- исторической памяти народа будет актуальна всегда. Мы должны любить свою Родину и помнить свое прошлое, ибо без прошлого нет будущего.

Ответ учащегося:  Для меня было открытием то, что столько лет было скрыто от общественности столько преступлений тоталитарного режима, масштабны и последствия которых столь трагичны. Наше поколение не должно повторять ошибок прошлого.

Ответ учащегося:  Я могу похвалить одноклассников за активную гражданскую позицию по проблеме сохранения духовно- исторической памяти народа.

Слово учителя: Ребята, мы проделали большую работу по подготовке к сочинению- рассуждению, обсудили его композиционные части, каждый их вас возьмет те литературные аргументы, которые ему близки. По итогам каждый из вас должен написать сочинение –рассуждение.