Сочинение егэ проблема двуличия людей

(498 слов) Каждый из нас сталкивался с тем, что люди говорят в лицо одно, а за спиной другое. Подобные случаи – не редкость, а норма общения во многих коллективах и социальных институтах. Именно об этом рассуждает советская писательница Л.Ф. Воронкова, описывая пример двуличия и затрагивая проблему лицемерия.

Чтобы показать читателю притворство во всей его губительной силе, автор описывает ситуацию в семье, когда дочь разуверилась в моральном авторитете отца из-за его лжи: «Чувство неслыханного разочарования оглушило ее, как удар». На мероприятии он говорил, что «молодежь не должна уезжать из колхоза», а дома сказал Жене о необходимости уехать в город и устроить свою жизнь лучше. Эта лицемерная забота о деревенских жителях, которую председатель колхоза использовал, чтобы убедить их остаться, возмутила героиню. Она увидела в его поступке безразличие к судьбе людей, прикрытое лживыми речами об их благе.

Не менее интересно то, как Савелий Петрович пытается оправдать свои двойные стандарты. Отец объясняет Жене, что его лицемерие обусловлено интересами дела, ведь он обязан по долгу службы удерживать в селе потенциальных работников. Герой искренне недоумевает, как можно не понимать, что одна мораль применима только к посторонним людям, а другая годится лишь для семьи (предложения 12-13). Его аргументация позволяет читателю осознать, как легко запутаться в благих намерениях и эгоистических расчетах, разделяя моральные принципы на «служебные» и «личные». Эта путаница порождает несправедливость, которую подмечает писательница, описывая чувства неиспорченного человека – дочери председателя, еще не успевшей заговорить свою совесть.

В образе Жени автор изображает негодование, которое является естественной реакцией честных людей на криводушие. Л.Ф. Воронкова не осуждает лицемерие прямо, но косвенно дает понять, что ее мнение совпадает с позицией героини: двойные стандарты неприемлемы, так как они разрушают доверие к человеку в семье и обществе.

Я не могу не согласиться с автором, ведь его точка зрения соответствует моим моральным убеждениям. Неискренность порождает лишь отчуждение в любом социальном институте, где она пускает свои корни. Есть много примеров, которые подтвердят справедливость этих наблюдений.

Так, в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» супруги лицемерят, не желая признать существующую проблему. Муж делает вид, что не знает об измене жены, а она подыгрывает ему. Но криводушие не помогло им сохранить брак. Доведенные до предела терпения, они разрушили семью и возненавидели друг друга. Этот пример говорит о том, что жить во лжи нельзя, ведь это не приведет ни к чему хорошему.

Двойные стандарты опасны не только в семье, но и в обществе. Так, в рассказе Л. Н. Толстого «После бала» герой разочаровался в своем чувстве к девушке, увидев ее отца на службе. Полковник, который еще вчера вальсировал в бальном зале и учтиво кланялся гостям, командовал телесным наказанием беглого татарина. Из заботливого и галантного человека он превратился в зверя, жестокого и грубого. Этот пример учит читателя тому, что двойная мораль отталкивает людей и не способствует признанию в обществе.

Таким образом, лицемерие – это не норма поведения, а настоящая социальная проблема, которая разрушает доверительные отношения между людьми и порождает отчуждение в коллективе. Автор показал ее ужасное влияние на семейные узы, которые только ослабевают из-за двуличия. Я надеюсь, что человеку со временем удастся побороть в себе склонность ко лжи во всех ее проявлениях.

Сочинение ЕГЭ по тексту Чехова А.П небо заволокло злыми тучами дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску, 9 примеров готовых сочинений проблема с аргументами из литературы для текста с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста:

1. Проблема человеческого двуличия, лицемерия. (Какой оценки достоин человек, сетующий на людские пороки и одно- временно сам творящий зло?)

2. Проблема истинного и ложного сострадания, милосердия. (Как проявляется истинное и ложное сострадание?)

Небо заволокло злыми тучами дождь печально сочинение ЕГЭ

В данном тексте Александр Павлович Чехов рассуждает над проблемой человеческого лицемерия.

Чтобы привлечь внимание читателя, автор приводит рассуждения своего героя о несправедливости взаимоотношений разных социальных классов. Поликарп Семёнович укоряет богатую даму за то, что та не помогает бедной старушке, которая, по предположению героя, хоронит сына-кормильца: «А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования…». Противопоставляя эти слова Поликарпа Семеновича его действиям, автор подчеркивает, как тот отказывается помочь бедной женщине, дав ей необходимые для того, чтобы лечить больных детей, деньги за костюм. Эти примеры взаимодополняют друг друга, указывая на определенное противоречие в Иудине.

Позиция самого автора по поводу лицемерия ясна, она выражена в последнем предложении текста, где Александр Павлович Чехов описывает слезы героя, называя их «крокодиловыми». Автор говорит о том, что двойственность убеждений Иудина остается незамеченной им самим — он не видит противоречий, которые очевидны читателю, он лицемер, но сам этого не знает. Нельзя не согласиться с Александром Павловичем Чеховым в том, что лицемерные люди прячут от себя эту сторону своего характера, предпочитая не замечать своих недостатков.

Чтобы подтвердить свое мнение, расскажу о статье, которую я читала на одном портале об искусстве. Она рассказывает о взаимоотношениях Диего Риверы и Фриды Кало, о том, как Ривера в этом браке многократно изменял жене, вел себя неприлично, но при этом лицемерно закрывал на это глаза, виня во всем Фриду. Он видел недостатки только в ней, но не в себе.

Подводя итоги, скажу, что русская поговорка не зря гласит, что в своем глазу бревна не видишь, а в соседском — малейшую соломинку замечаешь. Именно эта человеческая особенность, из-за которой люди слепы, когда смотрят на свои минусы, и есть лицемерие в своем апогее.

Проблема двуличия и лицемерия сочинение ЕГЭ

Ежедневно каждый человек встречается с десятками других людей. Его поступки по отношению к ним показывают различные стороны человеческой личности.

Никто из нас не может считаться идеалом. У всех свои недостатки, но некоторые из них непростительны. Вот и в тексте Александра Павловича Чехова поднимается проблема двуличия и лицемерия отдельно взятого человека.

Русский писатель рассказывает о моменте из жизни своего героя Иудина. На его примере автор показывает всё лицемерие, на которое способны люди. Рассуждая о том, что ни один богатый человек никогда не помогал тем, кто ниже его по статусу, не пригрел бедняка, он и сам спустя немного времени отворачивается от тех, кого постигла беда. «Его крупные, блестящие, крокодиловы слезы» были не проявлением жалости, которую испытывают сострадательные люди, а следствием двуличия, поселившегося в его сердце.

Автор считает, что лицемер, говорящий одно, а делающий совершенно другое, заслуживает только презрения со стороны окружающих.

Я не могу не согласиться с А.П. Чеховым. Ведь именно эта черта человеческой личности всегда вызывала у меня антипатию. Такие двуличные люди лишь на словах жалеют других, а на самом деле совершают ужасные по своей сути деяния.

В комедии Грибоедова также поднимается проблема лицемерия. Например, Молчалин, который является секретарем Фамусова, ради того, чтобы в будущем получить высокие должности, готов прислуживаться всем, кто может быть в этом полезен. Он скрывает собственное мнение, соглашаясь со всеми. Почти все его окружение не замечает коварство Молчалина, видя в нем только скромного прислужника.

Разве мы можем отрицать, что не раз сталкивались с двуличными людьми? Они есть среди нас. Так и в моей школе мне довелось встретиться с одним из их представителей. Рассказывая мне о последних новостях, он часто намеренно высмеивал не находящихся рядом одноклассников. Какого же было мое удивление, когда я услышала, что он говорит обо мне нашим общим знакомым. Его лицемерие проявилось для меня совершенно случайно и стало полной неожиданностью.

Подводя итоги, хочется сказать, что двуличие опасно. Нам нужно беречь себя и окружающих от него. Ведь тот, кто ему покорился, вряд ли сможет заслужить прощения.

Что такое лицемерие? сочинение ЕГЭ

Что такое лицемерие? Поиск ответа на данный вопрос – одна из проблем, поставленных автором текста. А.П. Чехов вызывает у читателя отрицательное отношение к лицемерию, создав образ хозяина ломбарда господина Иудина.

Обратимся к тексту и рассмотрим первый пример. Иудин смотрит в окно и печально рассуждает о том, что в жизни много слез и что бог создал мир не для печалей. Герой считает, что само человечество создало нищету, продажность и позор. «А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть» — так говорит Поликарп Семенович, глядя на старушку, идущую за гробом, возможно, сына-кормильца. Слова такие проникновенные, но чувства уверенности, что Иудин бросится помогать, нет. Фамилия Иудин многое объясняет: за красивыми словами – подлость и лживость.

Второй пример подтверждает лицемерие хозяина ломбарда. Приказчик затрудняется в оценке костюма: стоит он не больше шести рублей, а клиентка просит семь на лечение ребятишек. Иудин отказывается проявить милосердие, хотя ему «стоило бы только пальцем пошевелить». Этот пример говорит о том, что лицемерие – это ужасное качество, достойное презрения и подтверждает неискренность слов Поликарпа Семеновича.

Оба примера связаны между собой и отражают авторскую позицию: лицемерие – отвратительное качество. Это когда призывы к милосердию заканчиваются словами, а не делами.

С позицией автора нельзя не согласиться. Лицемерие достойно презрения. Действительно, если нет возможности или желания помочь, то не нужно и говорить об этом, а также требовать от других. И вообще, помогать нуждающимся надо без лишних слов. Так принято, например, в нашей школе. Ребята, родители, учителя приносят вещи, продукты, канцелярские принадлежности – это и есть действенная помощь, а не лицемерные слова

Пример сочинения ЕГЭ что такое лицемерие?

Что такое лицемерие? Часто ли мы обманываем себя и других? Рассуждая над этими вопросами, Чехов поднимает в тексте, данном в для анализа, проблему лицемерия и двуличия.

Рассмотрим первый пример проявления лицемерия из данного текста. Поликарп Иудин обвиняет даму, сопровождающую богатую похоронную процессию, в том, что она никак материально не поможет старушке, которая, возможно, хоронит сына-кормильца. Да, дама, конечно, может быть выразить соболезнования, но это никак не поможет положению старушки, по мнению Иудина.

В этом примере лицемерным человеком является сам Поликарп Семёнович, потому что он лишь льёт крокодильи слёзы, высказывая всё это, на самом деле он не выражает искреннего сочувствия старушки, нет уверенности в том, что он сам бросится ей помогать, хотя у него есть денежные средства. За красивыми словами и рассуждениями героя скрывается лживость и подлость, а также бессердечие.

Вторым примером лицемерия служит отношение Поликарпа Семёновича к своим клиентам в ломбарде. Только что он говорил о сочувствии, смотря на похоронные процессии, как сам не готов проявлять милосердие. Работника ломбарда затрудняется в оценке костюма, так как женщина просит семь рублей, потому что ей нужно лечить больных детишек, а костюм не стоит выше шести рублей. На что Поликарп Иудин отвечает, чтобы большие пяти не давал. Таким образом, Иудин отказывается помогать людям, он грубо, со злостью относится к своим клиентам. Хозяин ломбарда не способен к сочувствию. Этот пример также показывает неискренность слов Поликарп Семёновича.

Автор считает, что лицемерный человек достоин лишь презрения, насмешки, неуважения со стороны окружающих. Образ Поликарпа Семёновича Иудина вызывает у читателей отрицательное отношение к лицемерию. Автор показывает, что двуличные люди злые, алчные, неспособные к истинному сочувствию и милосердию.

Я полностью согласна с позицией автора. Для меня, как и для Чехова, лицемерие — это отрицательное качество человека, которое достойно лишь осуждения и презрения.

Таким образом, лицемерие и двуличие-пороки человека, с которыми стоит бороться, так как они ведут к безнравственности и бессердечную. Если хочешь действительно помочь человеку, то делай это без лишних, пустых слов.

Сочинение ЕГЭ по тексту Чехова небо заволокло злыми

Чего достоин человек, который высмеивает человеческие пороки, при этом сам творит зло? Над этим вопросом задумывается А. П. Чехов.

Размышляя над проблемой, автор приводит пример того, как народ стал жадным и недоверчивым, а люди могут выражать эмоции и чувства только на словах. Например, дама, сидящая в карете, только соболезнует старушонке, потерявшей сына (предложения 33-36). Также автор акцентирует внимание на словах Иудина, который не смог дать старухе пяти рублей. Эту даму и хозяина ломбарда можно назвать притворными, ведь они меняют свою точку зрения в зависимости от ситуации.

Автор приходит к выводу, лицемер достоин лишь насмешки и презрения. Все жалуются на жизнь, ищут виновных в своих проблемах, а что если просто помогать друг другу? Я согласна с мнением писателя.

Человек, поступки которого не соответствуют его настоящим чувствам и намерениям, всегда будет осуждаться обществом.

По моему мнению, лицемерие – это также желание угодить всем и выслужиться перед знатными людьми.Такую цель ставил себе Молчалин в произведении Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума». Он заставил Софью поверить в искренность своих чувств, чтобы быть хорошим ее отцу, которому был секретарем.

Иногда писатели сами испытывают к своим героям отвращение за их поведение и ложь. Одним из нелюбимых героев для Льва Николаевича Толстого была Элен Курагина в произведении «Война и мир». Эта женщина была готова ради денег на любую безнравственность и интригу. За ее красивой улыбкой скрывались расчет и пустая душа.

К сожалению, и в жизни встречаются такие люди, как Молчалин и Элен. Не стоит думать, что на вранье и обмане может быть построено счастье, наоборот – ему негде там быть. Таким образом, нужно избегать лицемерных людей, потому что они способны на обман и предательство.

Проблема милосердия сочинение ЕГЭ

В произведении А.П. Чехова поднимается проблема милосердия. Эта проблема остается актуальной и в наше время, так как все чаще в жизни приходится сталкиваться с лицемерием и двуличием людей.

Главный герой произведения рассуждает о жизни, о том, сколько страданий, горя и пороков таит она в себе. Иудин считает, что все беды появляются, из-за неспособности людей помочь друг другу.

Он осуждает людей, которые тратят свои деньги на никому не нужный пафос, не заботясь о нуждах других людей. Но в то же время, главный герой сам отказывается в помощи бедному человеку, думая только о собственной выгоде. Писатель хотел показать ложное милосердие через двуличие главного героя.

Позиция автора заключается в том, что нуждающемуся в помощи человеку важны не только слова сожаления, но и искренние поступки.

Я согласна с позицией автора, так как считаю, что только слова не способны помочь человеку, оказавшемуся в тяжелой ситуации. Только поступки, совершенные от чистого сердца, могут считаться подлинным проявлением милосердия.

В романе Л.Н. Толстого поднимается проблема милосердия. В войне 1812 году Наташе и её семье предстоит эвакуация из Москвы. Она искренне сопереживает людям, пострадавшим на войне, поэтому вместе со своей семьей помогает тяжелораненым солдатам. Семья Ростовых предоставляет все свободные комнаты раненым. Наташа отдает подводы, предназначенные для её ценных вещей, тяжелораненым солдатам. Девушка лишается всех ценных вещей, которые есть у её семьи, ради помощи незнакомым людям. Она проявляет подлинное милосердие к людям, большинство из которых ниже её по социальному статусу.

Данная проблема так же встречается в произведении Ф.И. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой романа Родион Раскольников после смерти едва знакомого ему Мармеладова отдает его семье свои последние деньги для проведения похорон. Он решаетсяна это, видя безденежье и бедственное положение семьи и желая им помочь любым способом. Раскольников мог только высказать свое сожаление жене Мармеладова, но он прекрасно понимал, что горю семьи не помочь одними лишь словами, поэтому совершил этот благородный, по моему мнению, поступок.

Милосердие должно совершаться с чистыми и бескорыстными мыслями. Оно должно выражаться не только словами, но и действиями, жертвами. Мне кажется, что именно это хотел сказать читателям А.П. Чехов в своем произведении.

Можно ли назвать такое обращение к окружающим лицемерием? сочинение

Довольно часто люди позволяют себе оценивать, критиковать или даже презирать людей за их поступки, вовсе не замечая того, что сами совершают аналогичные действия. Можно ли назвать такое обращение к окружающим лицемерием? Данную проблему рассматривает А. П. Чехов в своем тексте.

Рассуждая над данным вопросом, автор акцентирует наше внимание на главном герое — «хозяине городского ломбарда» Поликарпе Семеновиче Иудином. А. П. Чехов довольно подробно демонстрирует нам размышления Иудина на тему «мироздания» и того, «как легко можно было бы помочь людскому горю».

Автор повествует о том, что люди, принимающие участие в «богатой похоронной процессии» никогда не дадут «хоть копейку» старушонке, которая хоронит «сына-кормильца». Эти действия автора демонстрируют позицию главного героя.

Но в то же время, используя прием противопоставления, Александр Павлович представляет вниманию читателей и другую сторону позиции героя. Автор отмечает, что Иудин сам несправедливо относится к людям, своим клиентам, и говорит сотрудникам «больше пяти рублей не давайте, иначе мы так прогорим». Этот факт характеризует героя уже вовсе не как положительного, а наоборот отрицательного персонажа.

Оба примера, дополняя друг друга, помогают лучше понять суть поставленной проблемы и определить позицию автора. Писатель уверен, что Поликарпа Иудина можно считать двуличным человеком.

Нельзя не согласиться с позицией автора. Мне кажется, что Иудин противоречит своей первоначальной точке зрения и он достоин лишь презрения со стороны окружающих.

И в заключение мне хотелось бы добавить, что с лицемерием и двуличием обязательно нужно бороться, ведь это главные пороки человека.

Что же такое лицемерие? сочинение ЕГЭ

А. П. Чехов, русский писатель, прозаик, публицист, своим рассказом высмеивает бесчувственных людей. Что же такое лицемерие? Именно этот вопрос находится в центре внимания автора.

Размышляя над этой проблемой, А. П. Чехов отмечает скупость Иудина к деньгам, когда в ломбард приходит мать больных детей: «И шесть рублей будет многовато.

Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…». Так автор приводит нам пример бесчувственного, неправильного отношения к людям, в котором личные блага превыше всего для человека. В то же время писатель обращает внимание на мораль рассуждений героя: «А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть». Иудин думает о правильных вещах, но вот его мысли никак не оправдываются поступками, которые он совершает. Таким образом, оба эти примера, противопоставленные друг другу, позволяют понять, что такое лицемерие.

Автор считает, что лицемерие — это качество характера, при котором человек больше совершает поступки во благо себе, чем другим, и не важно, о чем он при этом думает.

Я полностью разделяю мысль автора. Действительно, дела характеризуют личность, и если они направлены на то, чтобы удовлетворить своё самолюбие, пренебрегая законам морали, то, определённо, человека можно назвать лицемером. Подтвержу свои слова аргументом из читательского опыта.

В произведении А. С. Пушкина «Скупой рыцарь» барон был без ума от богатств. Альбер, его сын, просил у отца денег на своё содержание, но эти просьбы были тщетны. И даже когда сам герцог пришел выяснять, почему барон не делится сбережениями с родным человеком, тот только обвинил Альбера в замышлении отцеубийства. Мы видим, что бессердечные действия отца направлены лишь на сохранение нажитого, пренебрегая сыном, что доказывает его лицемерие.

Итак, хотелось бы верить, что читатели задумаются над проблемой, затронутой в тексте А. П. Чехова, и будут следить за своими поступками, чтобы не быть как Иудин, бессердечными, бесчувственными, в отношении к людям.

В чем проявляется истинное сострадание к людям? Сочинение ЕГЭ

В чем проявляется истинное сострадание к людям? Именно эту проблему поднимает А.П.Чехов в предложенном для анализа тексте.

Размышляя над данной проблемой, автор повествует нам, как хозяин ломбарда рассуждает о таком понятии, как жизнь. По мнению Поликарп Семенович Иудина, жизнь наполнена страданиями и горем именно из-за людей, которые не желают и «пальцем пошевелить», чтобы помочь тем, кто действительно в этом нуждается (предложения 34-35). Но чем хозяин ломбарда, осуждающий состоятельных людей в бесчеловечности, лучше?

Отвечая на этот вопрос, автор убеждает нас, что сострадание Поликарпа – пустой звук. Оно проявляется лишь на словах, на деле же этот человек не осознают, что относится к той же категории людей, что может пройти мимо чужой беды, не протянув руку помощи (предложения 26-29).

Автор считает, что истинное сострадания проявляется не на словах, а на деле.

Я согласна с мнением автора. Действительно, именно поступки человека, стремление помочь говорят о милосердии, а не просто красивые речи. Ведь слова не способны решить проблемы, которые порой возникают.

Для обоснования своей позиции приведу аргумент из произведения Л.Н.Толстого «Война и мир». Когда все начинают уезжать из захваченной французами Москвы, Наташа Ростова распоряжается отдать подводы раненым, а не везти на них свои собственные вещи. Помощь людям для девушки гораздо важнее материального благополучия. Наташа не просто соболезновала раненым, она, прежде всего, пыталась помочь. Вряд ли ее слова соболезнования и сострадания облегчили бы положение этих солдат.

Таким образом, проявлять сострадание к ближнему – очень важно, но стоит помнить, что поступки говорят намного больше, чем красноречивые речи.

Текст Чехова А. П.

(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.

(3)«Ну что такое наша жизнь? — рассуждал он в унисон с плачущим небом. — (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»

(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.

(11)«Н-да, — продолжал он задумчиво, — в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»

(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.

(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»

— (24)Что вам, Семён Иваныч?

— (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.

— (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…

(31)«Нда-с, так вот — жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования…»

—(37)Что там ещё?

— (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?

— (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»

(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы. (по А. П. Чехову*)

*Александр Павлович Чехов (1855–1913) – русский писатель, прозаик, публицист, старший брат Антона Павловича Чехова.

Авторская позиция

1. Лицемер, двуличный человек достоин насмешки и презрения.

2. За красивыми сострадательными речами далеко не всегда стоит истинное сострадание. Сострадание, милосердие демонстрируется поступками, а не словами.

Смотрите также на нашем сайте:

Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

2 октября 2018

В закладки

Обсудить

Жалоба

Второй час ожидания подходил к концу, когда Женя наконец вошла в кабинет отца, где Савелий Петрович, озабоченный и нахмуренный, читал какое-то заявление.

— Что надо? — резко спросил он, не поднимая глаз.

Женя, удивлённая его тоном, не сразу ответила.

Сочинение написано в соответствии с новыми критериями оценивания 2019.

Сочинение

Автор в данном тексте поднимает проблему двуличия людей.

Раскрывая данную проблему, автор рассказывает небольшую историю из жизни Жени Каштановой, которая хотела остаться работать в родном совхозе, а учиться заочно. О своем решении Женя решила сообщить отцу директору совхоза. Но то, что она услышала в ответ, потрясло ее до глубины души, а отца она увидела совсем с иной стороны. Отец говорил дочери: «Мне — директору, хозяину — нужно, чтобы молодёжь осталась в совхозе, ведь это — сила нашего хозяйства, его молодая кровь, молодая мысль, это — его будущее. Я обязан думать о будущем моего хозяйства, если даже меня самого здесь не будет». Но дальше Женя не поверила свои ушам, отец говорил, что работать утятницей не самое лучшее занятие для нее – его дочери, он хотел убедить Женю в том, что она должна учиться на педагога, а впоследствии стать директором школы, то есть заниматься чистым трудом, а не возиться в пыли, грязи и навозе. Женя, услышав это сидела, будто громом пораженная, «бледная, с неподвижным, словно застывшим взглядом». Она вдруг поняла, насколько двуличным может быть ее отец. «Чувство неслыханного разочарования оглушило её, как удар…Он разговаривал с ней сейчас, как самый последний мещанин!. .Но он дал право выбора именно ей, не запретил, не настоял на своей воле, а сказал думать ещё!». Хочется верить, что отец смирится с выбором дочери, но двуличным быть вряд ли перестанет.

Воронкова в данном тексте пишет о двуличии людей, считает, что оно проявляется в том, как человек говорит, в том, что человек говорит людям не то, что думает на самом деле. Неискренность человека отталкивает людей от него.

С позицией автора я согласна. Порой родители решаются на безнравственные поступки ради счастья своих детей. По большому счету, отец Жени был лицемерным лишь отчасти. Он занимает ответственный пост, испытывает на себе все тяготы сельскохозяйственных работ, поэтому с высоты своего опыта пытается указать дочери верный путь, скорее всего, он знает, что работа учителя – это тоже не простой труд. Но сделал отец это слишком уж неумело, поэтому дочь поняла, что сейчас отец лицемерит, ведет себя двулично. Единственный судья отца – жизнь все постепенно расставит на свои места. Хочется верить, что Женя выучится заочно и будет работать вместе с отцом, а может и займет его место, но этот нравственный жизненный урок она запомнит надолго. Хорошо, что она узнала о лицемерии и двуличности близких людей уже став совершеннолетней. Это для нее будет неплохим роком, которых в жизни ее будет еще немало. Все мы рано или поздно встречаемся с безнравственностью, ложью, манипулированием, и главное, не эмоционально реагировать на отрицательное, а достойно выйти из создавшегося положения.

Таким образом, лицемерие и двуличие еще долго будут жить среди людей, но лекарством от них всегда будут чистая совесть и вера в правду.

У людей очень много пороков. Это и безнравственность, малодушие, лживость, равнодушие, но к одним из самых тяжелых следует отнести такой человеческий порок, как лицемерие. Эта черта сочетает в себе много недостатков, ведь очень часто встречаются лицемерные люди, которые еще и лживые, эгоистичные и завистливые. Они не выходят на улицу, не примерив на себя какую-либо «маску», скрывающую их настоящую сущность.
Лицемерие является наиболее сложной и неприятной чертой, потому что таких людей достаточно тяжело распознать. Как правило, они выбирают только ту позицию, которая является удобной для них, чтобы после извлечь максимальную для себя выгоду.
Такие персоны очень часто примеряют на себя различные «маски», поскольку хотят в глазах других выглядеть лучше, но на самом деле эти люди тоже являются несчастными, так как когда окружающие люди раскрывают их двуличие, то перестают воспринимать их в серьез.
Очень печально, когда такими людьми оказываются лучшие подруги или друзья. Такой удар тяжело пережить, но лучше раз и навсегда разорвать с ними отношения и больше не возвращаться к этому вопросу.
Что же кроется за «маской лицемерия»? Мне кажется, что люди не просто так уподобляются таким порокам, чаще всего их что-то к этому приводит. Возможно, это плохие поступки других людей или предательство близких. Но это никого не оправдывает. Необходимо в любой ситуации и при любых обстоятельствах оставаться всегда человеком, а не бросаться из крайности в крайность.
Лицемерие относится к тяжким порокам по той причине, что это проявление целиком и полностью исключает такую прекрасную черту человека, как искренность. Кроме того, лицемерие еще подобно эгоизму, ведь такие люди ищут выгоду только для себя и им все равно, что в этой ситуации переживают другие. При этом они обманывают окружающих, надменно льстят им, чтобы те не заметили, что кроется за их «маской».
Такая черта является очень тяжелой, и ей нет места среди настоящей дружбы, любви. Не должна она быть и в семье, ведь она сможет только разрушить ее. Люди, которые привыкли всегда и во всем лицемерить, их нельзя назвать настоящими, ведь в их поступках одно притворство. Они никогда и ни при каких обстоятельствах не показывают своей сущности. Такие персоны привыкли скрывать свое настоящее «я» за пеленой различных «масок»
По этой причине лицемерие и является пороком, поскольку такой человек не искренен, лжив и опасный, особенно для своих близких.

Лицемерие – один из человеческих пороков. Это качество тесно связано с тем, что человек часто лжет, чтобы добиться своих целей. Такой человек постоянно надевает на себя своеобразную маску, способную помочь ему достичь того, что он хочет. Лицемерного человека тяжело распознать, он умело входит в круг общения. И только когда он добивается нужных ему целей, открывается завеса, которую до этого было сложно увидеть.
Лицемерию нельзя научиться, это качество, которое формирует характер человека с самого детства. Поэтому так важно родительское воспитание в жизни человека. Лицемерному человеку будет очень сложно избавиться от этого порока в будущем, он настолько привыкнет к такому образу жизни, что даже не поймет, что владеет таким негативным качеством.
Русские писатели часто в своих произведениях показывают лицемерных персонажей. Они, словно хамелеоны, умеют приспосабливаться к любым обстоятельствам.
Таким хамелеоном является Чичиков, герой знаменитой поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». Главный герой посещает пятерых помещиков. С каждым он ведет себя совершенно по-разному, к каждому он может найти подход. Чичиков будто смотрит на человека и отражает все его черты. Будто зеркало, герой ведет себя так, как ведет себя человек, с которым общается Чичиков. С Маниловым герой сладострастен, с Собакевичем скуп, с Коробочкой, наоборот, напорист. Чичиков умело входит в доверие к каждому герою. Именно поэтому Чичикову удается добиваться многих карьерных высот. Умение подстраиваться под каждого человека – способность Чичикова, которая делает его настоящим подлецом. Однако винить героя не за что, он с детства привык выполнять наказ отца копить копейку. Именно эта цель заставляла Чичикова подстраиваться под обстоятельства и нагло льстить людям, чтобы достичь своих целей.
Лицемерие также высмеивается Антоном Павловичем Чеховым в рассказе «Толстый и тонкий». Тонкий – олицетворение лицемерного человека. При встрече с Толстым он честен и искренен со своим собеседником, однако когда Тонкий узнает, что Толстый занимает высокое положение в обществе, сразу начинает лебезить перед ним. Заискивающий тон, раболепское отношение к бывшему соратнику показывает всю сущность героя. Притворство и неестественность отталкивают Толстого от Тонкого. Первый сначала пытается остановить второго, однако порок действует в полной мере, его уже не остановить. Понимая это, Толстый оставляет Тонкого и уходит.
Таким образом, лицемерие – действительно страшное качество, свойственное человеку. Ради собственных корыстных целей человек опускается до различных низостей.

Давно избитая тема, о ней можно писать целые тома книг. При этом точка зрения может быть настолько разной, насколько много людей будут рассуждать по теме “Лицемерие”. Думаете, что сами лицемеры себя таковыми считают? Нет уж, дудки. Человек смело рассуждает о высоких материях, разбирается в причинах страстей и пороков. Но это совершенно не обязывает его быть всегда и везде кристально честным в своих рассуждениях и ставить на ком-то клеймо лицемера – это уже лицемерие. Поэтому будем с своём сочинении избегать вот таких громких лозунгов, не делать адресные заявления, а рассуждать о пороке только в качестве общего явления.
У людей довольно много недостатков, пороков: малодушие и лживость, равнодушие и безнравственность… Лицемерие один из них, но ещё и включает в себя множество негативных характеристик. Порок включает в себя завистливость, эгоизм, лживость и прочие неприятные моменты. Говорят, что лицемер примеряет на себя “маску”. Возможно. Но кто считает себя великим распознавателем людских внутренних страстей? Кто себя считает великим умельцем срывать эти самые “маски”?
Глубоко заблуждаетесь в том, что лицемер заметен, различим и ощутим с первого раза. Их тяжело распознать, их трудно обнаружить и уличить. Надо ли? Они выбирают удобную для себя позицию, как и все остальные. Они хотят выглядеть для окружающих лучше, как и все остальные. Можно рассуждать о том, что подобные люди глубоко несчастны, и даже их пожалеть, на самом деле они становятся таковыми, когда их секрет раскрыт. Что им остаётся делать? Для лицемера становится тяжким ударом его сорванная “маска”. Она уже не может защитить пороки, злобу. Но как же печально, если под сорванной личиной кроется лишь разочарование и обида на предательство друзей и непонимание близкими.
Разумеется, в любой ситуации надо оставаться человеком, но как часто кристальная честность, откровенность и наивность приносили Вам свои полезные плоды? ПОдумайте сразу, прежде, чем ответить: “Я в своей жизни ни разу не соврал”. Однажды сказанная ложь может дать сладкий привкус достигнутой победы, и кто-то может на этом остановиться, а другой погрузиться в пучину бурных страстей, игры и обмана.
Задуматься о лицемерии, как о тяжком пороке, стоит по той простой причине, что проявление может лишать человека прекрасных его чёрт. Искренность, широта души, умение сочувствовать. Лицемерие приравнивается к эгоизму и потому исключает все эти добрые качества в нормальных их проявлениях. Но раз уж разбирать по полочкам порок, тогда лесть и угодничество могут составить компанию полному набору лицемера. А ещё вечное желание уличить во лжи других, чтобы отвлечь внимание от собственной персоны.
Лицемерие не может приносить счастье человеку, не может ему дать настоящей дружбы или любви, разрушает семью и лишает поддержки близких. Всё ненастоящее рушится, придуманное будет бесплодно и безрезультатно. Своё настоящее “я” может быть полностью погребено за пеленой чужих “масок”.

Лицемерие: способ жизни или средство защиты?
В наше время мы очень много общаемся, встречаемся с людьми, дружим, любим. Но можем ли мы быть уверены, что человек, которому ты доверяешь, настолько же искренен по отношению к тебе, как ты к нему? И поэтому, столкнувшись с проблемой лицемерия, я решила разобраться, что же это такое : способ жизни или средство защиты?
В толковом словаре С.И.Ожегова лицемерие трактуется как поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью. Синонимами лицемерия являются такие слова, как: актерствование, гипокрезия, гипокритство, двоедушие, двуличие, двуличность, игра. В словаре по этике, например, лицемерие-это отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистичных интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Лицемерие противоположно честности, искренности – качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий.
Это значит, что человек, который лицемерит и играет, просто не является самим собой. Да, пожалуй, так оно и есть. В литературе мы также можем встретить это качество у некоторых героев, например, в таких произведениях, как: «Гроза», «Слезы крокодила», «Хамелеон», «Мастер и Маргарита »и других. Сталкиваясь с двуличием, люди составили пословицы и поговорки: «Ласковый взгляд, а на сердце яд», «Слова бархатны, а дела ежовы», «При тебе – за тебя, без тебя – на тебя».
На мой взгляд, человек прибегает к лицемерию, когда его душа утопает в зависти и злости, поэтому, чтобы показаться лучше самому себе, он начинает играть, обманывать, тем самым теряя очень важное в жизни – себя!
Можно ли помочь такому человеку? К сожалению, исходя из личного опыта, я считаю, что лицемерного человека изменить нельзя. Как говорится: «Горбатого могила исправит». Человек, который уже привык к такому способу существования, именно существования, я считаю, а не жизни, так и будет пытаться жить за счет других, жить в мире злости, зависти, обиды. Но все же во мне живет чувство надежды на то, что люди меняются, и я искренне верю, что мы все станем более честными по отношению к самим себе и к другим, что чувства доброты, искренности и любви будут выше.
Подводя итог вышесказанному, мне хотелось бы призвать всех людей быть честными, любящими и любимыми.
Сочинения курсовыеСочинения курсовые

У людей очень много пороков. Это и безнравственность, малодушие, лживость, равнодушие, но к одним из самых тяжелых следует отнести такой человеческий порок, как лицемерие. Эта черта сочетает в себе много недостатков, ведь очень часто встречаются лицемерные люди, которые еще и лживые, эгоистичные и завистливые. Они не выходят на улицу, не примерив на себя какую-либо «маску», скрывающую их настоящую сущность.
Лицемерие является наиболее сложной и неприятной чертой, потому что таких людей достаточно тяжело распознать. Как правило, они выбирают только ту позицию, которая является удобной для них, чтобы после извлечь максимальную для себя выгоду.
Такие персоны очень часто примеряют на себя различные «маски», поскольку хотят в глазах других выглядеть лучше, но на самом деле эти люди тоже являются несчастными, так как когда окружающие люди раскрывают их двуличие, то перестают воспринимать их в серьез.
Очень печально, когда такими людьми оказываются лучшие подруги или друзья. Такой удар тяжело пережить, но лучше раз и навсегда разорвать с ними отношения и больше не возвращаться к этому вопросу.
Что же кроется за «маской лицемерия»? Мне кажется, что люди не просто так уподобляются таким порокам, чаще всего их что-то к этому приводит. Возможно, это плохие поступки других людей или предательство близких. Но это никого не оправдывает. Необходимо в любой ситуации и при любых обстоятельствах оставаться всегда человеком, а не бросаться из крайности в крайность.
Лицемерие относится к тяжким порокам по той причине, что это проявление целиком и полностью исключает такую прекрасную черту человека, как искренность. Кроме того, лицемерие еще подобно эгоизму, ведь такие люди ищут выгоду только для себя и им все равно, что в этой ситуации переживают другие. При этом они обманывают окружающих, надменно льстят им, чтобы те не заметили, что кроется за их «маской».
Такая черта является очень тяжелой, и ей нет места среди настоящей дружбы, любви. Не должна она быть и в семье, ведь она сможет только разрушить ее. Люди, которые привыкли всегда и во всем лицемерить, их нельзя назвать настоящими, ведь в их поступках одно притворство. Они никогда и ни при каких обстоятельствах не показывают своей сущности. Такие персоны привыкли скрывать свое настоящее «я» за пеленой различных «масок»
По этой причине лицемерие и является пороком, поскольку такой человек не искренен, лжив и опасный, особенно для своих близких.

Проблемы и аргументы к сочинению для ЕГЭ по русскому на тему: Лицемерие

Мы проанализировали многие тексты для подготовки к ЕГЭ и выделили те проблемы, которые встречаются наиболее часто. К каждой из них мы подобрали соответствующие аргументы из литературы. Все они доступны для скачивания в формате таблицы (ссылка в конце статьи).

Влияние лицемерия на личность

1. Проблема лицемерия является одной из главных в рассказе А. П. Чехова «Хамелеон». Даже по названию понятно, что речь пойдет о человеке, который может приспосабливаться к любой ситуации, отодвинув на второй план свои собственные убеждения. Однажды Очумелову, главному герою рассказа и полицейскому надзирателю, пришлось разбираться со случаем, когда господина Хрюкина за палец укусила собака. Как только Очумелов узнал, что собака принадлежит генералу Жигалову, герой уже не так спешил обвинять его любимца. Опасаясь за свою карьеру, Очумелов начал обвинять Хрюкина во лжи, якобы тот сам расковырял себе палец, а собаку и вовсе придумал. Перед генералом же герой всячески прислуживался и льстил ему. Таким образом, лицемерие – враг истины и правосудия, который тем более опасен, чем реже люди осуждают его.
2. Проблема лицемерия прослеживается в нескольких стихотворениях Маяковского, в том числе и в «Ханже». В данном произведении появляется образ лицемера или подлизы по имени гражданин Васюткин. Поэт использует гротеск, говоря, что у героя «на метров тридцать» вырос язык. Так он подчеркивает, сколько лжи произносит этот услужливый и всем приятный гражданин. Васюткин представляет себя христианином, однако эта вера является напускной. Он не проявляет ничего, кроме равнодушия, к тем людям, которые доверили ему свои проблемы, берет взятки, ворует и лжет. Это характеризует Васюткина как двуличного персонажа. Кроме того, если на обычных людей он смотрит свысока, то высшим по чину он беспрерывно пытается угодить, меняя роли, чтобы им понравиться. Таким образом, лицемерная позиция обезличивает человека и делает его более порочным, ведь услужливо прикрывает его недостатки.
3. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» главным лицемером и подлецом выступает Лужин. Сначала он делает Дуне предложение, но не из-за любви к ней, а для того, чтобы она была всю жизнь благодарна и обязана ему. Затем Лужин подставляет Соню, подбросив ей деньги и обвинив в краже. Наивная девушка подумала, что герой сделал это от чистого сердца, однако потом она поняла, какой он лицемер. Более того, это поняли все окружающие люди. Лишившись их лояльности и уважения, Лужин получил от судьбы шанс понять, что с ним сделало такое «бесценное» качество? В кого он превратился и куда идет? Однако вряд ли «разумный эгоист» им воспользуется, из-за постоянного притворства его личность потеряла способность критически оценивать себя.

Последствия лицемерия

1. Последствия лицемерия хорошо прослеживается в романе Джека Лондона «Мартин Иден». Автор повествует о юноше, который решил заниматься писательством, буквально не спал ночами и упорно работал, чтобы добиться расположения возлюбленной Руфь. Девушка была выше по статусу, и ее родственники не одобряли союза с Иденом. Когда Руфь решила расстаться с героем, его дела неожиданно пошли в гору. Желаемое призвание теперь стало казаться Идену противным, потому что он видел лицемерие окружающих. Он понимал, что печатные издания и друзья стали проявлять интерес к нему только из-за успеха. В итоге Иден решает уплыть на корабле и прожить последние дни на отдельном острове. Лживые и фальшивые люди разочаровали его. Для них последствием их лицемерного поведения стало исчезновение полезного члена общества, который мог бы сделать их лучше. Так человечество неоднократно отталкивало пророков, который находили покой лишь в пустынях, вдали от пошлости и лести неразумной толпы.
2. Отличным примером лицемерия и его отрицательных последствий является фамусовское общество из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Главный герой приезжает в дом Фамусова и начинает делиться своими прогрессивными идеями. Чацкий не сразу понял, в какое общество попал. Это был лживый высший свет, пропитанный фальшью, где браки заключались ради денег, а не искроенной любви, где заводили дружбу с высшим по чину только ради его расположения. После нескольких конфликтов и оскорблений герой понял, что больше не может вынести такого окружения. Он чувствовал, что с такими людьми нет смысла делиться своим мнением, потому что искренности от них ждать не придется. В финале Чацкий произносит свою знаменитую фразу «Карету мне, карету!» и уезжает из дома Фамусова навсегда. Последствием лжи и притворства является не только потеря прогрессивного и полезного гражданина в лице Александра, но и катастрофа, разразившаяся в тот вечер: Софья увидела измену Молчалина, а гости узнали про их роман. Однако даже в этой беде хозяина дома волновало лишь мнение княгини Марьи Алексевны. Случившееся ничему их не научило.
3. Лирический герой стихотворения М. Ю. Лермонтова «Поэт» чувствует себя ненужным и одиноким из-за лицемерия окружающих. Поэт, словно драгоценный кинжал, должен быть любим. Но общество не способно ценить столь уникальные вещи. Окружение героя «морщины прячет под румяны», их «тешат блестки и обманы», им скучен «гордый» язык поэта. Такое описание свидетельствует о том, что лицемерной толпе нужна простая лесть, необходимо веселье балов, а вовсе не искусство. Поэтому лирический герой чувствует, что над ним смеются, его презирают.

Скачать таблицу с аргументами к ЕГЭ

Автор: Полина Батраева

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Читайте также:

Отношения родителей и детей – сложная и важная тема, которой посвящают писатели свои произведения, а психологи – статьи. Взрослые, имеющие определенный жизненный опыт, стремятся иногда давать советы подрастающему поколению и воздействовать на его решения. Часто представления ребенка о своем будущем отличаются от желания родителей. Каким видят жизненный путь представители старшего поколения, а что думают об этом сами молодые люди? Над этим вопросом рассуждает Л.Ф. Воронкова в своём тексте.

Сочинение-рассуждение по тексту Воронковой

Вариант 1

Как следует вести себя родителю в трудный период профессиональной ориентации своего ребенка? Над этим вопросом нам и предлагает поразмышлять Любовь Федоровна Воронкова. Каждый ребенок рано или поздно достигает возраста, когда ему приходится сделать серьезный выбор, определяющий всю дальнейшую жизнь. Рассуждая о роли мнения родителя в данном вопросе, Л.Ф. Воронкова повествует нам о восемнадцатилетней Жене, которая как раз находится на распутье между выбором карьеры “утятницы” и карьерой учителя с высшим образованием.

Девушка склоняется к первому варианту, так как думает, что таким образом принесет больше пользы стране и прежде всего хозяйству отца. Отец же, желая дочери лучшей жизни, развенчивает ее романтические представления о работе на ферме и подталкивает к выбору карьеры учителя, однако делает он это не приказным тоном, а речь свою завершает словами: “Подумай ещё!”.

Из последней реплики мы понимаем, что папа Жени не ограничивает ее в выборе, а даёт совет, оставляя последнее слово ей. Осознание Женей собственной свободы выбирать “принесло ей облегчение, а желание остаться <в колхозе> все крепло в ее сознании…” Из этого окончания мы понимаем, что ограничивать молодых людей в выборе не следует: такой подход формирует самостоятельность и ответственность за свою жизнь, а также даёт им возможность реализоваться именно в том деле, к которому они расположены.

Любовь Федоровна Воронкова считает, что родитель должен принимать участие в выборе подростка, но только ненавязчивым советом. Последнее слово, по ее мнению, должно оставаться за самим молодым человеком, что, несомненно, сделает его более самостоятельным и вдумчивым.

Я не могу не согласиться с Л.Ф. Воронковой. Родитель ни в коем случае не должен давить на ребенка в такие периоды, навязывать свое мнение, иначе подросток не только будет чувствовать себя ущемленным, но и с большой долей вероятности окажется привязанным к нелюбимому делу на всю жизнь.

Пример положительного исхода “дарования” свободы выбора подростку мы может встретить в рассказе Евгения Гришковца “Дарвин”. Молодой человек также, как и Женя, стоит на перепутье, однако на него никто из семьи не давит мнением. Когда повествователь возвращается с очередных открытых дверей на этот раз лингвистического факультета, отец его лишь даёт ему совет, что знание языка не обеспечит его работой в жизни.

Подросток с вниманием относится к словам родителя, продолжает дальше искать и в конце концов находит свое направление — филологический факультет. Так, без особого давления на ребенка, отец мальчика смог его одновременно и скоординировать, и оставить ему свободу выбора.

Подытожим: в непростой период профессиональной ориентации родителю не следует давить на ребенка своей точкой зрения — подросток нуждается в родительской поддержке советом, но не более. Выбор же должен сделать молодой человек сам: это сформирует его как самостоятельную и ответственную личность.

Вариант 2

В приведенной статье Любови Федоровны Воронковой поднимается проблема воспитания. Она относится к категории нравственных проблем и является актуальной во все времена.

Автор рассказывает историю о том, как богатая женщина, стремясь дать своей дочери как можно больше материальных благ, забывает о самом важном – о воспитании.

Позиция автора мне ясна. Любовь Федоровна убеждена, что самое важное, что могут дать родители детям – это воспитание. И никакие деньги, вещи и подарки его не заменят.

Я полностью согласна с позицией автора и думаю, что воспитание – это очень важный момент в жизни каждого из нас и ничем его не заменить.

Проблема воспитания хорошо освещена в литературе. Например, в романе И.А. Гончарова «Обломов», мы видим героя, который был воспитан неправильно. Избалованный и эгоистичный ребенок так и не смог повзрослеть. Именно поэтому, став взрослым мужчиной, Обломов вел себя как ребенок.

В романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» главная героиня, Наташа Ростова, была воспитана по всем правилам. Поэтому она стала добрым чутким и отзывчивым человеком. Наташа не боялась помогать солдатам и жертвовать своим имуществом, несмотря на то, что была графиней.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что проблема воспитания — очень важная и актуальная во все времена тема, над которой должен порассуждать каждый.

Вариант 3

В данном для анализа тексте Л. Ф. Воронкова поднимет проблему двуличия людей. Ведь очень часто человек говорит одно, а думает совсем другое. В этом и заключается двуличие. Понять проблемы нам помогает история, с которой автор знакомит читателя.

Женя, дочка директора совхоза, принимает решение остаться работать в совхозе и сообщает данную новость отцу. Однако ответ директора поразил девушку, показал её родителя с иной стороны. Мужчина говорит, что молодежь — это сила хозяйства, его молодая кровь. Но также её отец говорит, что грязная работа не для его дочери. Герой говорит: “Ты поступишь в институт, получишь настоящее образование”.

Подобные противоречия в словах отца отталкивают девушку, она видит явное лицемерие любимого и уважаемого отца: “Чувство неслыханного разочарования оглушило её… Он разговаривал с ней как последний мещанин!”.

Л. Ф. Воронкова описывает размышления Жени: “Пусть все делают они… — все, кто угодно, но не она, потому что она директорская дочка Женя Каштанова!” — чтобы подтвердить двуличие директора. Таким образом, автор убеждает нас, что двуличие только отталкивает окружающих, оставляет желание держаться подальше от подобных лицемерных людей.

Я согласна с позицией автора. Двуличие всегда являлось отрицательным качеством человека. Практически никто не захочет общаться с двуликим человеком, ведь никогда не знаешь, что ожидать от таких людей. Даже герои произведений могут вызвать неприязнь у читателя. Например, лакей Яша в произведении Антона Чехова “Вишнёвый сад” на людях старается вести себя прилично, но при это этом в жизни проявляет грубость и хамство. Вызывает ли это у человека симпатию? Нет…

Это интересно: Интересно, что люди, даже самые близкие, смотрят на мир совершенно не так, как мы сами. Например, у каждого свои жизненные ценности, сочинение про которые я и хотел бы написать. Как правило, большинство факторов, которые важны для человека, совпадает, однако, расстановка главенствующих принципов у каждого своя, и именно это характеризует человека как личность.

Исходный текст Л. Ф. Воронковой (для ЕГЭ)

Второй час ожидания подходил к концу, когда Женя наконец вошла в кабинет отца, где Савелий Петрович, озабоченный и нахмуренный, читал какое-то заявление.

Что надо? – резко спросил он, не поднимая глаз.

Женя, удивлённая его тоном, не сразу ответила.

Это я, папа! – с достоинством сказала Женя. – (5)Я должна поговорить с тобой. (6)Вчера, на празднике, ты говорил, что молодёжь не должна уезжать из совхоза, что мы главная сила, без которой трудно будет строить новое, развивать то, что уже сделано. (7)Я тоже, как все наши ребята, решила остаться, а в вуз поступать можно и на заочный. (8)Вот пришла посоветоваться: если я останусь в совхозе, то как, по-твоему, за какую работу мне взяться? (9)Может, вместе с Руфой на утиную ферму?

Савелий Петрович выпил воды.

Хорошо, поговорим спокойно. (12)Ты запомнила мою речь – и напрасно: я не для тебя произносил мою речь, не для тебя! (13)А для них, пойми ты это, ты же взрослая и должна понимать. (14)Мне – директору, хозяину – нужно, чтобы молодёжь осталась в совхозе, ведь это – сила нашего хозяйства, его молодая кровь, молодая мысль, это – его будущее. (15)Я обязан думать о будущем моего хозяйства, если даже меня самого здесь не будет.

Так почему же я…

Потому. Садись и слушай. И не вскакивай, когда с тобой разговаривают.

Женя послушно села, не сводя с отца широко открытых, почти испуганных глаз.

Слушай, Женя, – мягко и задушевно сказал Савелий Петрович, и голос его стал бархатным, – поверь мне, я знаю, что такое труд в сельском хозяйстве, почём фунт лиха. (22) Я знаю, что такое холод, промокшие ноги, непогода – когда надо убирать хлеб, засуха – когда нужен дождь. (23) Знаю, что такое нехватка рабочей силы, когда на огороды наступают полчища сорняков или вредителей, когда хлеб и лён остаются неубранными в поле. (24 )Сельское хозяйство подвержено всяким капризам и неожиданностям природы, стихиям, с которыми мы пока ещё не умеем справляться. (25 ) Вот посеял ты хлеб, выходил колос тяжёлый, чуть не до земли клонится… (26)Думаешь – урожай будь здоров! (27) И вдруг туча, град – и за десять минут всё, что взлелеял, пропало: одна изломанная, вбитая в грязь солома…

Так если все решили остаться…

По-до-жди! – Савелий Петрович хлопнул по столу рукой. – (30) Возьмём другие отрасли. (31) Ферма, утки, романтика! (32) На словах. (33) На бумаге. (34) А на деле – вечно в грязи, вечно с мокрыми, красными руками, вечно в сапогах с налипшей глиной. (35) И так всю жизнь! (36) Вот и вся романтика! (37) Зачем тебе эти утки? (38) Ты поступишь в институт, получишь настоящее образование, будешь учительницей, а потом директором школы… (39) Подумай ещё!

Женя сидела бледная, с неподвижным, словно застывшим взглядом, а Савелий Петрович схватил портфель и стремительно вышел из кабинета. (41) Женя не успела шагнуть на крыльцо, как его машина фыркнула газом и рывком сорвалась с места.

Женя вышла на улицу, ошеломлённая тем, что услышала. (43) Зелёный мир совхозной улицы, цветущих палисадников, мохнатой ромашки у кромки жёлтой от зачерствевшей глины дороги принял её в свою тишину. (44) Но Женя шла и не видела ничего: ни алых костров мальвы, ни цветущих лип над крышами, ни подёрнутых синевой дальних лесистых косогоров… (45) Чувство неслыханного разочарования оглушило её, как удар. (46) И это разговаривал с ней отец, которого она так безгранично уважала. (47) Он разговаривал с ней сейчас, как самый последний мещанин! (48) Пускай всё делают они: Руфа, Ваня, Юрка, Вера Грамова – все, кто угодно, но не она, потому что она директорская дочка Женя Каштанова!

Женя не заметила, как взбежала на бугор, как спустилась к озеру. (50) И здесь, у тихой, стеклянно-голубой воды, легла в высокую траву. (51) За все её восемнадцать лет была ли когда-нибудь минута, чтобы она в чём-нибудь не поверила отцу?

И здесь, у тихой воды, она вдруг поняла, что отец сказал ей правду, что он, как отец, действительно хочет для неё лучшей доли, чем совхозная жизнь утятницы! (53) Но он дал право выбора именно ей, не запретил, не настоял на своей воле, а сказал думать ещё! (54 )И это осознание принесло ей облегчение, а решение остаться всё крепло в её сознании…

Как написать сочинение по исходному тексту

Вступление

Вступление оформляется в виде отдельного, первого абзаца сочинения. По содержанию допускаются различные варианты вступлений.

В первом абзаце можно сформулировать тему исходного текста, т.е. кратко написать, о чем в нем говорится. Уместно также высказать мнение об актуальности данной темы, которая не случайно привлекла внимание автора текста и составителей заданий ЕГЭ.

Можно начать сочинение непосредственно с формулировки проблемы, учитывая, что в инструкции к заданию требуется после прочтения текста именно сформулировать «одну из проблем, поставленных автором текста».

Проблемы – это сложные вопросы, требующие исследования и решения. В связи с этим неудачными являются формулировки, связанные с положительными фактами, предполагающими одобрение, а не вмешательство: «проблема любви к родной природе», «проблема богатого духовного мира».

Возможные варианты формулировок проблем:

• В формулировке обозначено отрицательное явление. Например: проблема загрязнения окружающей среды, проблема наркомании, проблема межнациональных конфликтов, проблема одиночества.
• В формулировке использована антитеза: проблема добра и зла, проблема героизма и лжегероизма, проблема таланта и бездарности, проблема настоящего и поддельного в искусстве.
• С помощью отглагольного существительного показан сложный процессуальный характер необходимых действий: проблема сохранения памятников культуры, проблема возрождения милосердия, проблема поиска взаимопонимания взрослых и детей, проблема преодоления эгоизма.
• В формулировке использовано нейтральное, безоценочное слово «отношение» и подобные слова: проблема отношения современной молодежи к классической музыке, проблема взаимоотношений человека и животных, проблема влияния природы на человека, проблема восприятия произведений искусства, проблема назначения искусства в жизни человека, проблема роли личности в истории, проблема места человека в мире.

Проблема может быть выражена в форме не только словосочетания, но и предложения, например:

Проблема, поднятая автором, касается того, что в обществе снижается уровень отзывчивости.

В тексте рассматривается важная проблема: какова роль книги в становлении личности?

Основная проблема, поставленная автором, связана с тем, что в обществе есть одинокие люди, нуждающиеся в заботе и помощи.

Вступление – это только подступы к основному разговору по теме, и потому первый абзац сочинения не должен быть большим.

Здесь неуместны объемные цитаты. Допустима короткая цитата, если это, например, готовая авторская формулировка проблемы. В большинстве случаев во вступлении можно вообще обойтись без цитат. Они будут необходимы в основной части сочинения, где должны быть отражены и прокомментированы мысли автора исходного текста.

Несколько советов, касающихся языкового оформления вступления:

• Не следует начинать сочинение с указательных слов: «В этом тексте», «В данном тексте» (В этом тексте ставится проблема..; В данном тексте автор пишет о…). Предложения с указательными словами отсылают к предшествующему контексту и потому сами не могут начинать текст.Неудачным является и следующее начало: В своем тексте автор говорит… Разве автор может что-то сказать в чужом тексте?
• При первом упоминании об авторе текста его фамилию нужно дать вместе с инициалами (сначала пишутся инициалы, затем фамилия). В дальнейшем фамилию можно употреблять либо с инициалами, либо без них – нужно выбрать тот или иной вариант, сохраняя единообразие.

Можно писать имя и отчество автора полностью, но только в сочетании с фамилией.

• В задании не назван жанр исходного текста, а также не сказано, является ли данный текст целостным произведением или только его фрагментом. С этим связано большое число фактических ошибок в сочинениях. Так, в отношении одного и того же исходного текста разные учащиеся используют различные термины: рассказ, статья, очерк, отрывок и др. Рекомендуется употреблять нейтральный термин «текст».

Читайте также: Самопожертвование в годы войны описано многими мировыми литераторами, воспето великими композиторами и запечатлено талантливыми художниками. Тема героизма никогда не перестает быть интересной.

«Второй час ожидания подходил к концу» — сочинение

Вариант 1

Вступление

В современном мире все чаще приходится встречаться с проявлениями двуличия среди разных людей. Это заметно чаще у взрослых, круг общения и интересов которых зачастую вынуждает приспосабливаться под нужную ситуацию. Кроме того, каждый в своей жизни играет, образно выражаясь, несколько ролей. Например, взрослый мужчина может быть отцом, мужем в семье, начальником и подчиненным на работе, активным членом какой-либо общины и т.д. И очень важно достичь гармонии и отсутствия противоречия между этими ролями.

Определение и формулировка проблемы

Именно эта проблема затрагивается в тексте Л. Ф. Воронковой. Как не потеряться среди разных ролей и оставаться верным себе? В данном тексте этот вопрос стоит наиболее остро, так как действующими лицами выступает отец и дочь, для которой он обладает безоговорочным авторитетом. Автор не случайно обращает внимание на данный факт: «За все её восемнадцать лет была ли когда-нибудь минута, чтобы она в чём-нибудь не поверила отцу». И тут впервые незапятнанный образ мужчины сталкивается с противоречием в глазах юной героини.

Отец в роли директора совхоза на собрании убеждает молодежь в том, чтобы она работала на благо родного села. Не зря герой говорит: «Мне — директору, хозяину — нужно, чтобы молодёжь осталась в совхозе…». А разговор с дочерью подчеркивает то, что происходит конфликт интересов внутри данного человека, между ролями отца и директора совхоза. То, что пойдет на благо селу, может не пойти на благо и развитие девушки.

Комментарий

Конечно, можно понять желание защитить собственную дочь от возможного разочарования, показать сложность и тяжесть работ в селе. Но можно ли говорить еще, что выбор дочери остаться работать в родном поселении расстраивает отца в связи с тщеславием последнего, для которого важно, чтобы собственная дочь «держала марку», своим будущим статусом подтверждала превосходство над земляками.

Пример-иллюстрация

«Ты поступишь в институт, получишь настоящее образование, будешь учительницей, а потом директором школы». Судя по этому отрывку, вполне вероятно, что у отца присутствуют черты тщеславия, и это дополнительно подчеркивает двуличие отца. Возможно, чтобы быть честным перед аудиторией и самим собой, ему необходимо было в первую очередь сделать упор в выступлении на то, чтобы каждый из присутствующих оценил свои силы и возможный вклад в развитие села.

Позиция автора

Позиция автора проявляется в том, как он описывает реакцию девушки на ответ отца: «…ошеломленная тем, что услышала», «Чувство неслыханного разочарования…». Отец должен воспитывать дочь в соответствии с тем, что он говорит и утверждает в других жизненных ситуациях, именно так он выступает примером. И когда образы не совпадают, у дочери наступает разочарование и понимание того, что отец, возможно, не совсем честен и открыт с другими людьми. Однако автор вставляет важный отрывок в окончании текста: «Но он дал право выбора именно ей, не запретил…» Не оправдывая двуличия отца, рассказчик нивелирует разочарование дочери тем, что для нее нет категоричного запрета, а она вольна сама распоряжаться своим будущим. И это приносит облегчение и если в будущем действительно отец не настоит на своем решении, то его авторитет в глазах девушки со временем восстановится.

Отношение к позиции автора

Суждения автора о проблеме двуличия мне очень близки. На самом деле, эта проблема становится все актуальнее. В настоящее время человек окружен все большим количеством людей и каждое его слово, реакция могут быть интерпретированы по-разному. И нередко приходится наблюдать, как кто-либо меняет свои убеждения в зависимости от ситуации и того, какую пользу ему это принесет. Но ведь любому хочется иметь дело с человеком, который производит впечатление цельной, гармоничной натуры и не отказывается от своих слов и поступков под действием мимолетного порыва.

Вывод

Подводя итог, автор текста убеждает в том, что девушка свободна в своем выборе. Однако это не решает проблему двуличия отца, если он не задумается о том, как могли его слова повлиять на дочь и как можно исправить сложившуюся ситуацию.

Вариант 2

Наверное, нет ни одного старшеклассника, которого не волновал бы вопрос выбора профессии, вопрос о том, как следует жить, какой выбрать путь. Вот и текст писательницы Любови Воронковой, который был мне предложен, посвящён именно этой проблеме.

Девушка Женя, выслушав речь своего отца, вероятно, на собрании или другом официальном мероприятии, приняла решение остаться в совхозе и найти профессию, связанную с уходом за птицей. Однако отец вовсе этому не рад; об этом говорится в предложениях втором и третьем, а также в десятом. Чтобы оттянуть неприятный момент, Савелий Петрович пьет воду; может быть, это помогает ему успокоиться. Дело в том, что отец Жени вовсе не думает, что его дочери следует оставаться в совхозе, он совершенно иначе представляет себе ее будущее. А то, что он сказал с трибуны, предназначалось другим молодым людям, а не любимой дочери.

Это несоответствие очень удивляет девушку и даже заставляет ее усомниться в искренности своего отца. В предложениях с 40 по 42 писательница говорит о том, как Женя была ошеломлена. В сорок пятом предложении читаем: «Чувства неслыханного разочарования оглушило её, как удар». Конечно же, она чувствует себя выбитой из колеи из-за того, что ее будущее, как она его себе вообразила, не совпадает с тем, как его представляет себе ее отец, а также потому, что она не принимает его «двойной стандарт»: одни предложения для всех вообще и совсем другое — для его любимой дочки. Женя чувствует себя дезориентированной, она не понимает, как же правильно будет действовать в её положении.

Но в конце текста, в последних предложениях с 52 по 54, мы видим, что Женя вдруг понимает своего отца. Да, он хочет для неё лучший доли. Да, он не вполне искренен, когда призывают девушек оставаться в совхозе ухаживать за утками вместо того, чтобы получать какую-то другую профессию, высшее образование. Но в то же время он честен со своей дочерью и не навязывает ей свое мнение. Он мог бы накричать, запретить Жене становиться птичницей, потребовать, чтобы она всё-таки поехала в город и поступила в вуз. Но отец старался говорить с ней спокойно, с уважением к её праву выбора. Он не запретил ей остаться – он предложил ещё подумать.

Мне кажется, автор считает, что это правильный подход к вопросу выбора будущего. И дети должны больше размышлять, рассматривать разные варианты, а не поддаваться на первый же попавшийся призыв, и родителям надо относиться с уважением и вниманием к мыслям своих детей. Я согласна с автором текста. Действительно, проблему выбора жизненного пути нужно решать самому. Причем решать ее нужно очень ответственно. Надо познакомиться с разными точками зрения разных людей, а уже потом принимать какое-то решение. Мне известно довольно много случаев, когда человек отнесся к выбору недостаточно ответственно, и это делает его судьбу несчастной. О таких случаях приходится часто слышать в жизни или читать в интернете. Например, мой отец хотел стать историком, но тогда было модно поступать в технические вузы, а папа окончил школу с золотой медалью.  И родители, и учителя стали его убеждать, что он может выбрать для себя самый престижный вуз, и уговорили. Папа его тоже отлично окончил, но и сейчас жалеет, что не стал историком, как мечтал в детстве. Его пример убеждает меня, что надо думать не о том, что престижно, а о том, что тебе по-настоящему нравится.

Мне бы хотелось, чтобы мы побольше задумывались, принимая решение, и чтобы родители давали нам больше свободы и больше уважали наше право выбора.

Это интересно: Сочинение на тему «Сладчайшая месть – это прощение» И. Фридман.

Сочинение ЕГЭ: Проблема лицемерия в тексте Л. Воронковой

Каждый из нас сталкивался с тем, что люди говорят в лицо одно, а за спиной другое. Подобные случаи – не редкость, а норма общения во многих коллективах и социальных институтах. Именно об этом рассуждает советская писательница Л.Ф. Воронкова, описывая пример двуличия и затрагивая проблему лицемерия.

Чтобы показать читателю притворство во всей его губительной силе, автор описывает ситуацию в семье, когда дочь разуверилась в моральном авторитете отца из-за его лжи: «Чувство неслыханного разочарования оглушило ее, как удар». На мероприятии он говорил, что «молодежь не должна уезжать из колхоза», а дома сказал Жене о необходимости уехать в город и устроить свою жизнь лучше. Эта лицемерная забота о деревенских жителях, которую председатель колхоза использовал, чтобы убедить их остаться, возмутила героиню. Она увидела в его поступке безразличие к судьбе людей, прикрытое лживыми речами об их благе.

Не менее интересно то, как Савелий Петрович пытается оправдать свои двойные стандарты. Отец объясняет Жене, что его лицемерие обусловлено интересами дела, ведь он обязан по долгу службы удерживать в селе потенциальных работников. Герой искренне недоумевает, как можно не понимать, что одна мораль применима только к посторонним людям, а другая годится лишь для семьи (предложения 12–13). Его аргументация позволяет читателю осознать, как легко запутаться в благих намерениях и эгоистических расчетах, разделяя моральные принципы на «служебные» и «личные». Эта путаница порождает несправедливость, которую подмечает писательница, описывая чувства неиспорченного человека – дочери председателя, еще не успевшей заговорить свою совесть.

В образе Жени автор изображает негодование, которое является естественной реакцией честных людей на криводушие. Л.Ф. Воронкова не осуждает лицемерие прямо, но косвенно дает понять, что ее мнение совпадает с позицией героини: двойные стандарты неприемлемы, так как они разрушают доверие к человеку в семье и обществе.

Я не могу не согласиться с автором, ведь его точка зрения соответствует моим моральным убеждениям. Неискренность порождает лишь отчуждение в любом социальном институте, где она пускает свои корни. Есть много примеров, которые подтвердят справедливость этих наблюдений.

Так, в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» супруги лицемерят, не желая признать существующую проблему. Муж делает вид, что не знает об измене жены, а она подыгрывает ему. Но криводушие не помогло им сохранить брак. Доведенные до предела терпения, они разрушили семью и возненавидели друг друга. Этот пример говорит о том, что жить во лжи нельзя, ведь это не приведет ни к чему хорошему.

Двойные стандарты опасны не только в семье, но и в обществе. Так, в рассказе Л. Н. Толстого «После бала» герой разочаровался в своем чувстве к девушке, увидев ее отца на службе. Полковник, который еще вчера вальсировал в бальном зале и учтиво кланялся гостям, командовал телесным наказанием беглого татарина. Из заботливого и галантного человека он превратился в зверя, жестокого и грубого. Этот пример учит читателя тому, что двойная мораль отталкивает людей и не способствует признанию в обществе.

Таким образом, лицемерие – это не норма поведения, а настоящая социальная проблема, которая разрушает доверительные отношения между людьми и порождает отчуждение в коллективе. Автор показал ее ужасное влияние на семейные узы, которые только ослабевают из-за двуличия. Я надеюсь, что человеку со временем удастся побороть в себе склонность ко лжи во всех ее проявлениях.

Проблема выбора жизненного пути по Л. Ф. Воронковой

Насколько свободен молодой человек при выборе своего жизненного пути? Нужно ли следовать советам взрослых или самому определять свой путь в жизни? Именно эти вопросы возникают при чтении текста советской писательницы Л. Ф. Воронковой.

Раскрывая проблему выбора жизненного пути, автор знакомит нас со своими героями, жизненные позиции которых не совпадают. Один из них – директор совхоза, который на собрании убеждал молодёжь, что нужно оставаться в совхозе, потому что она главная сила, без которой трудно строить новое, развивать то, что уже сделано. Но когда Женя, родная дочь директора, сказала, что остаётся в совхозе, Савелий Петрович стал переубеждать девушку, приводить убедительные аргументы против жизни «вечно в грязи, вечно с мокрыми, красными руками». Женя была потрясена услышанным, она разочаровалась в отце, считая, что он разговаривал с ней, как мещанин. Это была первая за все восемнадцать лет её жизни минута, когда она не поверила отцу и не согласилась с ним. Но, немного подумав, Женя поняла, что отец сказал ей правду, что он, как отец, желает ей лучшей доли, чем совхозная жизнь утятницы. Но девушка считала, что отец дал ей право выбора, потому что не запретил оставаться в совхозе, а предложил ещё подумать. Героиня этого текста почувствовала облегчение, так как в ней окрепло твёрдое решение не уезжать, а остаться в родном совхозе.

Авторская позиция заключается в следующем: молодому человеку дано право самому выбирать свой жизненный путь, взрослые лишь дают советы.

Я поддерживаю мнение автора и считаю, что, несомненно, нужно прислушиваться к мнению старших людей, так как они обладают большим жизненным опытом, но выбор мы должны делать самостоятельно, взвесив все «за» и «против».

В заключение хочу подчеркнуть, что выбор будущего пути – самый важный момент в жизни каждого и нужно принимать взвешенное решение, чтобы не испытать потом горького разочарования в своём выборе.

Вариант 2

Для каждого из нас в жизни уготован свой путь. Но, являясь хозяином своей судьбы, человек способен сам определить его основное направление. Поэтому на наших плечах лежит великая ответственность за то, как будет протекать наша жизнь, и важно суметь разглядеть ту самую дорогу, на которую именно тебе следует встать.

Проблему необходимости своевременного верного определения жизненного пути поднимает в своем тексте Г. П. Михасенко. Писатель рассказывает о двух выпускниках, перед которыми, как ни перед кем другим остро стоит вопрос о том, что делать со своей жизнью после окончания школы. Положение рассказчика и его друга разное.

Авга Шульгин давным-давно стремится к своей мечте, он с детства хочет учиться на охотоведа и геолога и уже сделал для этого очень многое. А вот рассказчик, который, на первый взгляд, также решителен в своем намерении влиться в рабочий класс, подобно своим предкам, на самом деле не определён в том, какой хочет видеть свою жизнь. Он мечется в неточности своего сознания, не может найти тот самый, «свой» путь. То, на что автор хотел обратить особое внимание, содержится в словах Aвги, узнавшего о принятом другом горячем решении бросить учёбу и пойти работать : «По дедам нечего судить. Нет, судить надо по себе! Только по себе!» Эти слова раскрывают важное условие, позволяющие, не распаляя зря свои силы, сделать действительно верный, подходящий именно тебе выбор относительно своей жизненной дороги. Позиция Михасенко понятна.

Писатель убеждён в том, что для обеспечения своего существования наилучшим сценарием и для того, чтобы не тратить впустую драгоценное время, необходимо суметь вовремя самостоятельно найти то, что является твоей личной ценностью и приоритетом. Я полностью разделяю эту мысль. Ведь, ориентируясь на чужое мнение, привычки, человек рискует выбрать совсем не то, что смогло бы, отвечая его личным неповторимым качествам, сделать его по-настоящему счастливым. Он может потратить свою жизнь на то, что на самом деле ему совершенно не нужно. Поэтому важно в нужный момент знать, куда ты по-настоящему хочешь повернуть, чтобы твоя жизнь протекала гармонично, осмысленно и счастливо.

О такой серьезной для каждого человека проблеме необходимости и важности нахождения своей дороги говорили в своих произведениях многие писатели. Так, поднял эту тему в своём романе Толстой «Война и мир» краткое содержание. На примере жизни Пьера Безухова мы убеждаемся в том, как важно слушать именно себя, выбирая жизненный ориентир.

Повинуясь воле окружения, еще юный Пьер поступил так, как, рассуждая осознанно и здраво, никогда не поступил бы сам, он женился на Элен Курагиной. Этот заключенный по расчету брак привел к утрате драгоценных лет жизни, которые Пьер мог бы использовать для того, чтобы заниматься чем-то, наиболее подходящим ему, чем ведение бессмысленной для него светской жизни рядом с нелюбимой женщиной.

То есть, если бы Пьер вовремя отсеял все ненужные пути и встал бы на выбранный именно им путь истины, это позволило бы ему сразу, без ненужных отступлений от верного курса, обрести покой и жизненное счастье. Таким же метаниям в попытках найти себя был подвержен Холден, герой произведения Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи». Подросток никак не мог найти своё предназначение. Подвергаясь различным влияниям извне, он в юношеском пылу кидал себя и свои силы в разные стороны. Но всё это не имело существенного смысла, так как не имело одной, по-настоящему верной жизненной цели.

Если бы Холден был определен в своих стремлениях, он бы не тратил себя впустую, уберёг бы себя от многих ошибок, и его жизнь шла бы по четко выверенному курсу, позволяющему как можно раньше обрести счастье. Итак, мы пришли к выводу, что для обеспечения по-настоящему счастливой жизни на самом деле крайне важно суметь выбрать свой жизненный путь, и действовать, согласовываясь с теми целями, которые подходят именно тебе, не тратя отведенное в жизни время на пустые и ненужные вещи.