Сочинение егэ социальное неравенство

Введение

В жизни мы часто сталкиваемся с несправедливостью, с пренебрежительным отношением людей, обладающих какой-либо властью над другими. Люди, материально обеспеченные, не понимают бедняков, не считают нужным учитывать их мнение, попросту не воспринимают их как равных. Простые, «маленькие» люди становятся предметом насмешек и оскорблений со стороны власть имущих.

Комментарий

В представленном тексте поднимается тема взаимоотношений людей различных сословий – молодой бедной девушки, просящей денег, и скучающего «милостивого государя», не знающего, чем же занять себя в предстоящий день.

Девушке нужно срочно ехать домой, и она, услышав где-то, что барин раздает бесплатные билеты всем нуждающимся, пришла к нему за помощью. Тот выпытывает все подробности ее личной жизни, причины, по которым она так спешит в Курск. «Барышня», по наивности своей, делится надеждами и мечтаниями, радуясь столь теплому приему. Однако в конце концов выясняется, что она ошиблась подъездом, а «милостивый государь» всего лишь от скуки разговаривал с ней.

Вместо того, чтобы как-то помочь собеседнице, он уезжает прочь. Она выступала в роли своеобразной игрушки для банковского работника, и его нисколько не беспокоит ее дальнейшая судьба.

Вскоре девушка узнает, что железнодорожника из соседнего подъезда уже нет дома. Так она остается у разбитого корыта.

Тема, проблема, идея

В русской литературе тема маленького человека стала классической. Об этом много размышляли писатели-сатирики, обличающие несовершенства общественного устройства нашей Родины. Не исключением стал и А.П. Чехов, который много думал об общественном порядке, рассматривал вблизи множество типичных для своего времени образов – чиновников различных рангов, помещиков, крестьян, бедняков, нищих.

В тексте поставлена проблема социального неравенства, другими словами, проблема маленького человека.

Авторская позиция

Чехов явно негативно относится к «милостивому государю». Это видно уже из первой фразы текста, рассказывающей о «сытой, лоснящейся физиономии». Девушка же, напротив, вызывает у автора сочувствие. Описания ее приятны, без карикатурности: «хорошенькая брюнетка», «теребя дрожащими руками свои пуговицы». Можно сказать, что Чехов стоит на стороне «маленьких людей», боящихся всего в жизни, и осуждает бесчеловечность высших кругов.

Своя позиция

Очень хочется согласиться с автором, так как, зная все жизненные сложности молодой брюнетки, банковский работник мог хотя бы денег ей дать, если уж не получалось с билетом. В том и беда, что люди богатые во всем ищут выгоду только для себя, а окружающее их не беспокоит. Они словно мертвы внутренне. Чехов, на мой взгляд, поднимая эту проблему, хочет всколыхнуть общество, заставить людей высоко ранга взглянуть на себя со стороны.

Аргументы и примеры

В литературе неоднократно поднималась тема социального неравенства, отношений бедняков с богачами, людей бесправных с людьми высокого положения.

Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» представляет галерею людей, находящихся за гранью бедности. Основное сюжетное действие завязывается как раз в столкновении бедного студента и старухи-процентщицы, наживающейся на несчастьях других бедняков.

Нищета доводит Раскольникова до мыслей об убийстве. Этим действием он словно пытается сам себе доказать, что он не простой «маленький человек», который ни на что не способен повлиять, а «имеющий право» – вершащий судьбы людей.

Я думаю, что столь ужасный поступок Раскольникова вызван изначально его желанием избавить окружающих людей от социальной несправедливости в лице бабки-процентщицы.

Много примеров и в реальной жизни. По статистике больше половины населения России существует в очень тяжелых жизненных условиях, часто без работы, без денег и, собственно, без прав. Вспомните, сколько бездомных людей прошедшей зимой замерзло на улице, сколько больных бабушек и дедушек живут на свалках. Самое страшное, что им очень сложно выбраться из нищеты, потому что остальные не уважают их, считают людьми без будущего.

Заключение

К несчастью, пока люди в обществе делятся на бедных и богатых, пока процветает социальное неравенство, в нашем социуме найдется место черствости, безнравственности, равнодушию. Однако хотелось бы верить, что люди станут добрее и терпимее друг к другу, ведь все мы равны перед Богом!

Даниил Романович | Просмотров: 13.8k

Обновлено: 11.03.2023

по А.П. Чехову (1)На сытой, лоснящейся физиономии милостивого государя была написана смертельнейшая скука. (2)Он только что вышел из объятий послеобеденного Морфея и не знал, что ему делать. (3)Не хотелось ни думать, ни зевать. (4)Читать надоело ещё в незапамятные времена, в театр ещё рано, кататься лень ехать. (5)Что делать? (6)Чем бы развлечься? — (7)Барышня какая-то пришла! — доложил Егор. — (8)Вас спрашивает! — (9)Барышня? Гм. (10)Кто же это? (11)В кабинет тихо вошла хорошенькая брюнетка, одетая просто. даже очень просто. (12)Она вошла и поклонилась. — (13)Извините, — начала она дрожащим дискантом. — (14)Я, знаете ли. (15)Мне сказали, что вас. вас можно застать только в шесть часов. (16)Я. я. дочь надворного советника Пальцева. — (17)Очень приятно! (18)Чем могу быть полезен? (19)Садитесь, не стесняйтесь! — (20)Я пришла к вам с просьбой. — продолжала барышня, неловко садясь и теребя дрожащими руками свои пуговки. — (21)Я пришла. попросить у вас билет для бесплатного проезда на родину. (22)Вы, я слышала, даёте. (23)Я хочу ехать, а у меня. я небогата. (24)Мне от Петербурга до Курска. — Гм. (25)Так-с. (26)А для чего вам в Курск ехать? (27)3десь нешто не нравится? — (28)Нет, здесь нравится. (29)Я к родителям. (30)Давно уж у них не была. (31)Мама, пишут, больна. — Гм. (32)Вы здесь служите или учитесь? (33)И барышня рассказала, где и у кого она служила, сколько получала жалованья, много ли было работы. — (34)Служили. (35)Да-с, нельзя сказать, чтоб ваше жалованье было велико. (36)Негуманно было бы не давать вам бесплатного билета. Гм. (37)Ну, а небось в Курске и амурчик есть, а? (38)Амурашка. (39)Женишок? (40)Покраснели? (41)Ну, что ж! (42)Дело хорошее. (43)Езжайте себе. (44)Вам уж пора замуж. (45)А кто он? — (46)В чиновниках. — (47)Дело хорошее. (48)Езжайте в Курск. (49)Говорят, что уже в ста вёрстах от Курска пахнет щами и ползают тараканы. (50)Небось скука в этом Курске? (51)Да вы скидайте шляпу! (52)Егор, дай нам чаю! (53)Барышня, не ожидавшая такого ласкового приёма, просияла и описала милостивому государю все курские развлечения. (54)Она рассказала, что у неё есть брат-чиновник, кузены-гимназисты. (55)Егор подал чай. (56)Барышня робко потянулась за стаканом и, боясь чамкать, начала бесшумно глотать. (57)Милостивый государь глядел на неё и ухмылялся. (58)Он уже не чувствовал скуки. — (59)Ваш жених хорош собой? — спросил он. — (60)А как вы с ним сошлись? (61)Барышня конфузливо ответила на оба вопроса. (62)Она доверчиво подвинулась к милостивому государю и, улыбаясь, рассказала, как здесь, в Питере, сватались к ней женихи и как она им отказала. (63)Кончила тем, что вынула из кармана письмо от родителей и прочла его милостивому государю. (64)Пробило восемь часов. — (65)А у вашего отца неплохой почерк. (66)С какими он закорючками пишет! (67)Хе-хе. : (68)Но, однако, мне пора. (69)В театре уж началось. (70)Прощайте, Марья Ефимовна! — (71)Так я могу надеяться? — спросила барышня, поднимаясь. — (72)На что-с? — (73)На то, что вы мне дадите бесплатный билет. — (74)Билет. (75)Гм. (76)У меня нет билетов! (77)Вы, должно быть, ошиблись, сударыня. (78)Хе-хе-хе. (79)Вы не туда попали, не на тот подъезд. рядом со мной, подлинно, живёт какой-то железнодорожник, а я в банке служу-с! (80)Егор, вели заложить! (81)Прощайте, Марья Семёновна! (82)Очень рад. рад очень. (83)Барышня оделась и вышла. (84)У другого подъезда ей сказали, что он уехал в половине восьмого в Москву.

Введение

Комментарий

Вместо того, чтобы как-то помочь собеседнице, он уезжает прочь. Она выступала в роли своеобразной игрушки для банковского работника, и его нисколько не беспокоит ее дальнейшая судьба.

Вскоре девушка узнает, что железнодорожника из соседнего подъезда уже нет дома. Так она остается у разбитого корыта.

Тема, проблема, идея

В русской литературе тема маленького человека стала классической. Об этом много размышляли писатели-сатирики, обличающие несовершенства общественного устройства нашей Родины. Не исключением стал и А.П. Чехов, который много думал об общественном порядке, рассматривал вблизи множество типичных для своего времени образов – чиновников различных рангов, помещиков, крестьян, бедняков, нищих.

В тексте поставлена проблема социального неравенства, другими словами, проблема маленького человека.

Авторская позиция

Своя позиция

Очень хочется согласиться с автором, так как, зная все жизненные сложности молодой брюнетки, банковский работник мог хотя бы денег ей дать, если уж не получалось с билетом. В том и беда, что люди богатые во всем ищут выгоду только для себя, а окружающее их не беспокоит. Они словно мертвы внутренне. Чехов, на мой взгляд, поднимая эту проблему, хочет всколыхнуть общество, заставить людей высоко ранга взглянуть на себя со стороны.

Аргументы и примеры

В литературе неоднократно поднималась тема социального неравенства, отношений бедняков с богачами, людей бесправных с людьми высокого положения.

Я думаю, что столь ужасный поступок Раскольникова вызван изначально его желанием избавить окружающих людей от социальной несправедливости в лице бабки-процентщицы.

Много примеров и в реальной жизни. По статистике больше половины населения России существует в очень тяжелых жизненных условиях, часто без работы, без денег и, собственно, без прав. Вспомните, сколько бездомных людей прошедшей зимой замерзло на улице, сколько больных бабушек и дедушек живут на свалках. Самое страшное, что им очень сложно выбраться из нищеты, потому что остальные не уважают их, считают людьми без будущего.

Заключение

К несчастью, пока люди в обществе делятся на бедных и богатых, пока процветает социальное неравенство, в нашем социуме найдется место черствости, безнравственности, равнодушию. Однако хотелось бы верить, что люди станут добрее и терпимее друг к другу, ведь все мы равны перед Богом!

Взгляды на жизнь А.П. Чехова мне всегда были близки и понятны, и образ чиновника вызывает только омерзение. Влез в личную жизнь несчастной собеседницы, разворотил её душу — и выставил за порог. Не в его силах было достать ей билет — дал бы денег на этот самый поезд! Но нет, без зазрения совести потешался над бедностью и наивностью просительницы, имя которой даже не запомнил и всё время переиначивал.

К сожалению, пока существуют богатые и бедные, в нашем обществе найдётся место чёрствости, безнравственности, бездушию. Только нельзя забывать, что перед Богом мы все равны, и добро окупается сторицей. А зло? А зло ещё никого не облагородило и не сделало счастливым.

Текст А. П. Чехова:

(1)На сытой, лоснящейся физиономии милостивого государя была написана смертельнейшая скука. (2)Он только что вышел из объятий послеобеденного Морфея и не знал, что ему делать. (3)Не хотелось ни думать, ни зевать. (4)Читать надоело ещё в незапамятные времена, в театр ещё рано, кататься лень ехать. (5)Что делать? (6)Чем бы развлечься?

— (7)Барышня какая-то пришла! — доложил Егор.

— (9)Барышня? Гм. (10)Кто же это?

(11)В кабинет тихо вошла хорошенькая брюнетка, одетая просто. даже очень просто. (12)Она вошла и поклонилась.
— (13)Извините, — начала она дрожащим дискантом.
— (14)Я, знаете ли. (15)Мне сказали, что вас. вас можно застать только в шесть часов.

(16)Я. я. дочь надворного советника Пальцева.

— (17)Очень приятно! (18)Чем могу быть полезен? (19)Садитесь, не стесняйтесь!

— (20)Я пришла к вам с просьбой. — продолжала барышня, неловко садясь и теребя дрожащими руками свои пуговки. — (21)Я пришла. попросить у вас билет для бесплатного проезда на родину. (22)Вы, я слышала, даёте. (23)Я хочу ехать, а у меня. я небогата. (24)Мне от Петербурга до Курска.

— Гм. (25)Так-с. (26)А для чего вам в Курск ехать? (27)3десь нешто не нравится?

— (28)Нет, здесь нравится. (29)Я к родителям. (30)Давно уж у них не была. (31)Мама, пишут, больна.
— Гм. (32)Вы здесь служите или учитесь?

(33)И барышня рассказала, где и у кого она служила, сколько получала жалованья, много ли было работы.

— (34)Служили. (35)Да-с, нельзя сказать, чтоб ваше жалованье было велико.

(36)Негуманно было бы не давать вам бесплатного билета. Гм. (37)Ну, а небось в Курске и амурчик есть, а? (38)Амурашка. (39)Женишок? (40)Покраснели? (41)Ну, что ж! (42)Дело хорошее. (43)Езжайте себе. (44)Вам уж пора замуж. (45)А кто он?

— (47)Дело хорошее. (48)Езжайте в Курск. (49)Говорят, что уже в ста вёрстах от Курска пахнет щами и ползают тараканы. (50)Небось скука в этом Курске? (51)Да вы скидайте шляпу! (52)Егор, дай нам чаю!

(53)Барышня, не ожидавшая такого ласкового приёма, просияла и описала милостивому государю все курские развлечения. (54)Она рассказала, что у неё есть брат-чиновник, кузены-гимназисты. (55)Егор подал чай.

(56)Барышня робко потянулась за стаканом и, боясь чамкать, начала бесшумно глотать.

(57)Милостивый государь глядел на неё и ухмылялся. (58)Он уже не чувствовал скуки. — (59)Ваш жених хорош собой? — спросил он. — (60)А как вы с ним сошлись?

(61)Барышня конфузливо ответила на оба вопроса. (62)Она доверчиво подвинулась к милостивому государю и, улыбаясь, рассказала, как здесь, в Питере, сватались к ней женихи и как она им отказала. (63)Кончила тем, что вынула из кармана письмо от родителей и прочла его милостивому государю. (64)Пробило восемь часов.
— (65)А у вашего отца неплохой почерк. (66)С какими он закорючками пишет! (67)Хе-хе.
:
(68)Но, однако, мне пора. (69)В театре уж началось. (70)Прощайте, Марья Ефимовна!
— (71)Так я могу надеяться? — спросила барышня, поднимаясь.
— (72)На что-с?
— (73)На то, что вы мне дадите бесплатный билет.

— (74)Билет. (75)Гм. (76)У меня нет билетов! (77)Вы, должно быть, ошиблись, сударыня.

(78)Хе-хе-хе. (79)Вы не туда попали, не на тот подъезд. рядом со мной, подлинно, живёт какой-то железнодорожник, а я в банке служу-с! (80)Егор, вели заложить! (81)Прощайте, Марья Семёновна! (82)Очень рад. рад очень.

(83)Барышня оделась и вышла. (84)У другого подъезда ей сказали, что он уехал в половине восьмого в Москву.

(1)На сытой, лоснящейся физиономии милостивого госу­даря была написана смертельнейшая скука. (2)Он только что вышел из объятий послеобеденного Морфея и не знал, что ему делать. (3)Не хотелось ни думать, ни зевать. (4)Читать надоело еще в незапамятные времена, в театр еще рано, кататься лень ехать. (5)Что делать? (6)Чем бы раз­влечься?

— (7)Барышня какая-то пришла! — доложил Егор. —
(8)Вас спрашивает!

— (9)Барышня? Гм. (10)Кто лее это?

(11)В кабинет тихо вошла хорошенькая брюнетка, одетая просто. даже очень просто. (12)Она вошла и поклонилась.

— (13)Извините, — начала она дрожащим дискантом. —
(14)Я, знаете ли. (15)Мне сказали, что вас. вас можно за-

стать только в шесть часов. (16)Я. я. дочь надворного советника Пальцева.

— (17)Очень приятно! (18)Чем могу быть полезен?
(19)Садитесь, не стесняйтесь!

— (20)Я пришла к вам с просьбой. — продолжала ба­рышня, неловко садясь и теребя дрожащими руками свои пуговки. — (21)Я пришла. попросить у вас билет для бес­платного проезда на родину. (22)Вы, я слышала, даете. (23)Я хочу ехать, а у меня. я небогата. (24)Мне от Петер­бурга до Курска.

— Гм. (25)Так-с. (26)А для чего вам в Курск ехать? (27)3десь нешто не нравится?

— (28)Нет, здесь нравится. (29)Я к родителям. (ЗО)Давно уж у них не была. (31)Мама, пишут, больна.

— Гм. (32)Вы здесь служите или учитесь?

(33)И барышня рассказала, где и у кого она служила, сколько получала жалованья, много ли было работы.

— (34)Служили. (35)Да-с, нельзя сказать, чтоб ваше
жалованье было велико. (ЗбЩегуманно было бы не давать
вам бесплатного билета. Гм. (37)Ну, а небось в Курске
и амурчик есть, а? (38)Амурашка. (39)Женишок?
(40)Покраснели? (41)Ну, что ж! (42)Дело хорошее.
(43)Езжайте себе. (44)Вам уж пора замуж. (45)А кто он?

— (47)Дело хорошее. (48)Езжайте в Курск. (49)Говорят, что уже в ста верстах от Курска пахнет щами и ползают та­раканы. (50)Небось скука в этом Курске? (51)Да вы ски­дайте шляпу! (52)Егор, дай нам чаю!

(53)Барышня, не ожидавшая такого ласкового приема, просияла и описала милостивому государю все курские раз­влечения. (54)Она рассказала, что у нее есть брат-чиновник, кузены-гимназисты. (55)Егор подал чай.

(бб)Барышня робко потянулась за стаканом и, боясь чамкать, начала бесшумно глотать. (57)Милостивый госу­дарь глядел на нее и ухмылялся. (58) Он уже не чувство­вал скуки.

— (59)Ваш жених хорош собой? — спросил он. — (60)А
как вы с ним сошлись?

(61)Барышня конфузливо ответила на оба вопроса. (62)Она доверчиво подвинулась к милостивому государю и, улыбаясь, рассказала, как здесь, в Питере, сватались к ней женихи и как она им отказала. (бЗ)Кончила тем, что вы­нула из кармана письмо от родителей и прочла его милости­вому государю. (64)Пробило восемь часов.

— (65)А у вашего отца неплохой почерк. (66)С какими он закорючками пишет! (67)Хе-хе. (68)Но, однако, мне по­ра. (69)В театре уж началось. (70)Прощайте, Марья Ефи­мовна!

— (71)Так я могу надеяться? — спросила барышня, под­нимаясь.

— (73)На то, что вы мне дадите бесплатный билет.

— (74)Билет. (75)Гм. (76)У меня нет билетов! (77)Вы, должно быть, ошиблись, сударыня. (78)Хе-хе-хе. (79)Вы не туда попали, не на тот подъезд. рядом со мной, подлин­но, живет какой-то железнодорожник, а я в банке служу-с! (80)Егор, вели заложить! (81)Прощайте, Марья Семеновна! (82)Очень рад. рад очень.

(83)Барышня оделась и вышла. (84)У другого подъезда

ей сказали, что он уехал в половине восьмого в Москву.

(По АЛ. Чехову)

Сочинение

себялюбие, бездушие — вот те качества, которые А.П. Че­хов презирает в людях высшего сословия.

Взгляды на жизнь А.П. Чехова мне всегда были близки и понятны, и образ чиновника вызывает только омерзение. Влез в личную жизнь несчастной собеседницы, разворотил ее душу — и выставил за порог. Не в его силах было достать ей билет — дал бы денег на этот самый поезд! Но нет, без зазрения совести потешался над бедностью и наивностью просительницы, имя которой даже не запомнил и все время переиначивал.

К сожалению, пока существуют богатые и бедные, в на­шем обществе найдется место черствости, безнравственно­сти, бездушию. Только нельзя забывать, что перед Богом мы все равны, и добро окупается сторицей. А зло? А зло еще никого не облагородило и не сделало счастливым.

Проблема глубинного содержания пьес А.П. Чехова

(13)Но странно: чем больше даешь волю памяти, тем больше хочется думать о пьесе. (14)Одни места ее заставля­ют, по внутренней связи, вспоминать о других, еще лучших местах и наконец о всем произведении. (15)Еще и еще пере­читываешь его — и чувствуешь внутри глубокие залежи.

(16)Мне пришлось играть в пьесах Чехова одну роль по несколько сот раз, но я не помню спектакля, во время кото­рого не вскрылись бы в моей душе новые ощущения, а в са­мом произведении — новые глубины или тонкости, которые не были мною раньше замечены.

(17)Чехов — неисчерпаем, потому что, несмотря на обы­денщину, которую он будто бы всегда изображает, он гово­рит всегда, в своем основном духовном лейтмотиве, не о случайном, не о частном, а о Человеческом с большой бук­вы. (18)Вот почему и мечта его о будущей жизни на земле — не маленькая, не мещанская, не узкая, а напротив —

широкая, большая, идеальная, которая, вероятно, так и ос­танется несбыточной, к которой надо стремиться, но осуще­ствления которой нельзя достигнуть.

(К.С. Станиславский)

Сочинение

Считаю, что мы просто обязаны прислушаться к мнению К. Станиславского, ведь кому, как не ему, известны все тонкости драматического искусства, а тем более — чехов­ского.

Пьесы А.П. Чехова называют психологическими, и это действительно так. В них так глубоко рассмотрена психоло­гия человеческой души, что книги писателя смело можно назвать пособием по психологии. Конечно, до них надо до­расти, и это объясняет тот факт, что Чехов — любимый пи­сатель именно взрослых читателей. Но я не против того, чтобы мое взросление начиналось с А.П. Чехова.

Проблема оккультных наук

(1)Лженаука тесно связана с так называемой оккультной наукой. (2)Оккультная наука допускает существование в космосе или в самом человеке скрытых сил, доступных по­ниманию только избранных. (З)Поначалу в оккультный строй вошли алхимия, астрология, хиромантия, позднее сю­да приобщили парапсихологию, филиппинское врачевание, эффекты ААЯ (аномальные атмосферные явления) и прочие события.

(По А. Сухотину)

Сочинение

В нашем мире много такого, что объяснить с точки зре­ния науки не представляется возможным. И чем сильнее запрет на наблюдение за паранормальными явлениями, тем больший интерес они вызывают. А когда все-таки удается приблизиться к разгадке того, что казалось невозможным и непознанным, самым важным является не нарушить мо­рально-этические законы. О проблеме их соблюдения и го­ворится в тексте А. Сухотина. Автор заявляет: «Честный

Я полностью согласна с мнением публициста. Ни в коем случае нельзя спекулировать морально-этическими нормами в погоне за дешевой популярностью, так как ни к чему хо­рошему это не приведет. И подтверждений этому в нашей литературе найдется немало.

Подводя итоги вышесказанному, хочется отметить толь­ко одно: чем бы человек ни занимался, он должен быть нравственно устойчивым и не гнаться за дешевой славой, искажая научные факты. Увы, эта слава беспочвенна и ми­молетна, потому что ее легко развенчать с помощью истин­ных научных познаний.

• Сочинения
• ЕГЭ по русскому языку
• Сочинения по литературе
  • Мастер и Маргарита
  • Дни Турбиных
  • Белая гвардия
  • Борис Годунов
  • Дубровский
  • Евгений Онегин
  • Капитанская дочка
  • Медный всадник
  • Повести Белкина
  • Станционный смотритель
  • Герой нашего времени
  • Мцыри
  • Преступление и наказание
  • Война и мир
  • После бала
  • Реквием
  • Шинель
  • Мертвые души
  • Ревизор
  • Тарас Бульба
  • Старуха Изергиль
  • На дне
  • Челкаш
  • Горе от ума
  • Идиот
  • Бедная Лиза
  • Гранатовый браслет
  • Олеся
  • Поединок
  • Левша
  • Очарованный странник
  • Кому на Руси жить хорошо
  • Гроза
  • Вишневый сад
  • Ионыч
  • Недоросль
  • Отцы и дети
  • Тимур и его команда
  • Гобсек
  • Двенадцать

  Главная Сочинения ОГЭ и ЕГЭ Проблема социального неравенства. Сочинение по тексту А. П. Чехова

  Проблема социального неравенства. Сочинение по тексту А. П. Чехова

  Сочинение по тексту:

  Взгляды на жизнь А.П. Чехова мне всегда были близки и понятны, и образ чиновника вызывает только омерзение. Влез в личную жизнь несчастной собеседницы, разворотил её душу — и выставил за порог. Не в его силах было достать ей билет — дал бы денег на этот самый поезд! Но нет, без зазрения совести потешался над бедностью и наивностью просительницы, имя которой даже не запомнил и всё время переиначивал.

  К сожалению, пока существуют богатые и бедные, в нашем обществе найдётся место чёрствости, безнравственности, бездушию. Только нельзя забывать, что перед Богом мы все равны, и добро окупается сторицей. А зло? А зло ещё никого не облагородило и не сделало счастливым.

  Текст А. П. Чехова:

  (1)На сытой, лоснящейся физиономии милостивого государя была написана смертельнейшая скука. (2)Он только что вышел из объятий послеобеденного Морфея и не знал, что ему делать. (3)Не хотелось ни думать, ни зевать. (4)Читать надоело ещё в незапамятные времена, в театр ещё рано, кататься лень ехать. (5)Что делать? (6)Чем бы развлечься?

  — (7)Барышня какая-то пришла! — доложил Егор.

  — (9)Барышня? Гм. (10)Кто же это?

  (11)В кабинет тихо вошла хорошенькая брюнетка, одетая просто. даже очень просто. (12)Она вошла и поклонилась.
  — (13)Извините, — начала она дрожащим дискантом.
  — (14)Я, знаете ли. (15)Мне сказали, что вас. вас можно застать только в шесть часов.

  (16)Я. я. дочь надворного советника Пальцева.

  — (17)Очень приятно! (18)Чем могу быть полезен? (19)Садитесь, не стесняйтесь!

  — (20)Я пришла к вам с просьбой. — продолжала барышня, неловко садясь и теребя дрожащими руками свои пуговки. — (21)Я пришла. попросить у вас билет для бесплатного проезда на родину. (22)Вы, я слышала, даёте. (23)Я хочу ехать, а у меня. я небогата. (24)Мне от Петербурга до Курска.

  — Гм. (25)Так-с. (26)А для чего вам в Курск ехать? (27)3десь нешто не нравится?

  — (28)Нет, здесь нравится. (29)Я к родителям. (30)Давно уж у них не была. (31)Мама, пишут, больна.
  — Гм. (32)Вы здесь служите или учитесь?

  (33)И барышня рассказала, где и у кого она служила, сколько получала жалованья, много ли было работы.

  — (34)Служили. (35)Да-с, нельзя сказать, чтоб ваше жалованье было велико.

  (36)Негуманно было бы не давать вам бесплатного билета. Гм. (37)Ну, а небось в Курске и амурчик есть, а? (38)Амурашка. (39)Женишок? (40)Покраснели? (41)Ну, что ж! (42)Дело хорошее. (43)Езжайте себе. (44)Вам уж пора замуж. (45)А кто он?

  — (47)Дело хорошее. (48)Езжайте в Курск. (49)Говорят, что уже в ста вёрстах от Курска пахнет щами и ползают тараканы. (50)Небось скука в этом Курске? (51)Да вы скидайте шляпу! (52)Егор, дай нам чаю!

  (53)Барышня, не ожидавшая такого ласкового приёма, просияла и описала милостивому государю все курские развлечения. (54)Она рассказала, что у неё есть брат-чиновник, кузены-гимназисты. (55)Егор подал чай.

  (56)Барышня робко потянулась за стаканом и, боясь чамкать, начала бесшумно глотать.

  (57)Милостивый государь глядел на неё и ухмылялся. (58)Он уже не чувствовал скуки. — (59)Ваш жених хорош собой? — спросил он. — (60)А как вы с ним сошлись?

  (61)Барышня конфузливо ответила на оба вопроса. (62)Она доверчиво подвинулась к милостивому государю и, улыбаясь, рассказала, как здесь, в Питере, сватались к ней женихи и как она им отказала. (63)Кончила тем, что вынула из кармана письмо от родителей и прочла его милостивому государю. (64)Пробило восемь часов.
  — (65)А у вашего отца неплохой почерк. (66)С какими он закорючками пишет! (67)Хе-хе.
  :
  (68)Но, однако, мне пора. (69)В театре уж началось. (70)Прощайте, Марья Ефимовна!
  — (71)Так я могу надеяться? — спросила барышня, поднимаясь.
  — (72)На что-с?
  — (73)На то, что вы мне дадите бесплатный билет.

  — (74)Билет. (75)Гм. (76)У меня нет билетов! (77)Вы, должно быть, ошиблись, сударыня.

  (78)Хе-хе-хе. (79)Вы не туда попали, не на тот подъезд. рядом со мной, подлинно, живёт какой-то железнодорожник, а я в банке служу-с! (80)Егор, вели заложить! (81)Прощайте, Марья Семёновна! (82)Очень рад. рад очень.

  (83)Барышня оделась и вышла. (84)У другого подъезда ей сказали, что он уехал в половине восьмого в Москву.

  Читайте также:

    

  • Какие цели важно ставить на жизненном пути итоговое сочинение мертвые души

    

  • Сочинение по картине агеева арсури

    

  • Сочинение по рассказу носова огородники

    

  • Роль банков в экономике сочинение

    

  • Почему неизбежен конфликт между катериной и кабановой сочинение рассуждение

­Пример сочинения 1

Проблема социального неравенства возникла на заре появления общества: когда появились орудия труда, частная собственность, люди перестали жить общинами. Теперь они стали более независимыми и могли сами добывать себе пищу. К новым условиям смогли приспособиться не все. Смелые, сильные, целеустремленные стали жить лучше, сытнее, комфортнее, а ленивые, пассивные, больные жили впроголодь.  Так возникло социальное неравенство. Эта проблема не является неразрешимой, чтобы не было социального неравенства, люди должны стать добрее, порядочнее, помогать друг другу.

Люди отличаются друг от друга степенью благосостояния, жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. Более обеспеченные должны поддерживать неимущих.Пример такого общества можно найти в романе Н. Чернышевского «Что делать?». Героиня романа Вера Павловна умела хорошо шить, это стало ее способом заработка. Когда у нее появилось столько заказов, что она перестала справляться, она наняла помощниц, которые сделались ее равноправными партнершами. Всю прибыль они делили поровну. Если у кого-то были трудности в семье, то решали они их сообща. В мастерской Веры Павловны социального неравенства не существовало. Чернышевский описал идеальный вариант, в жизни подобным образом отношения складываются крайне редко. Жизнь людей, их отношение друг к другу, к труду во многом зависит от воспитания, среды, в которой они росли. Трудно сказать, возможно ли полностью устранить социальное неравенство в цивилизованном обществе, потому что на земле не существует таких примеров. Можно смягчить социальные противоречия, и этого в некоторых европейских странах добились.

Иногда искоренение социального неравенства существует в непривлекательной форме. В романе-антиутопии Е. Замятина «Мы» социальная уравниловка дошла до абсурда. Автор описывает общество будущего, которое появилось после долгой войны города и села. В новом государстве нет никаких тайн, люди живут в домах за прозрачными стенами, на виду друг у друга. Они носят одинаковую одежду, едят одинаковую искусственную пищу. У людей, которых здесь называют нумерами, нет личной жизни, нет семьи. Искусство подчиняется правилам, создавать произведения по вдохновению, передавая свои чувства и мысли, они давно разучились. В этом обществе почти не осталось никаких поводов для зависти. Им сделали операции, чтобы уничтожить фантазию, что совершенно лишило их эмоций, в частности обид, чувства зависти друг к другу, любви. Все в этом государстве равны, социального неравенства не существует, но жить в таком обществе не хочется. Здесь нет свободы выбора, отсутствует творческое самовыражение, жители не могут любить, дружить.

Я считаю, что без эмоций, чувств, фантазий человек превращается в биоробота. Такие люди пригодны для выполнения однообразной работы, но изобретать, придумывать что-то новое они не способны.

Иногда, именно различия в характере, мировосприятии заставляет изобретать что-то новое, помогает создавать гениальные произведения искусства. Лишившись фантазии, люди становятся скучными, неинтересными, однообразными. Такое общество, я думаю, не сможет долго существовать.

---

Пример сочинения 2

Чем опасно социальное неравенство?

Под социальным неравенством понимается разделение людей на определенные группы, зависимые от социального и материального положения. Социальное неравенство опасно тем, что одни люди имеют больше прав, свобод и возможностей, чем другие, что является несправедливостью. Социальное неравенство приводит к тому, что одни люди не воспринимают других в качестве таких же людей, они относятся к ним как к скоту или как к инструментам выживания. Человек при социальном неравенстве мельчает, его перестают ценить и уважать. При социальном неравенстве понятия любви, семьи, дружбы отходят на второй план, главным в жизни является положение в обществе и принадлежность к определенному слою населения.

О тех опасностях, которые несет социальное неравенство, рассуждали многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.
В комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» показано четкое разделение людей на помещиков и крепостных. Правдин оказывается в доме Простаковых, чтобы доказать, что семейством притесняются права крестьян. Госпожа Простакова привыкла жить за счет деятельности крепостных, она воспринимает их труд как должное, она не ценит и не уважает тех людей, благодаря которым она существует. Госпожа Простакова и ее брат Скотинин издеваются над крестьянами и даже применяют к ним физическую силу, считая, что это позволено самим законом. Скотинин уверен, что дворянское положение позволяет ему «поколотить» слуг, когда этого захочется, госпожа Простакова объясняет свои издевательства по отношению к крестьянам неправильно понятым законом о вольности дворянства. Д.И. Фонвизин показывает, что госпожа Простакова, ее брат Скотинин и ее сын Митрофанушка, а также им подобные относятся к таким же людям, как и они, не по-человечески, воспринимая их как скот, хотя Скотинин даже к свиньям относится гораздо лучше, чем к крепостным. В ужасном и несправедливом отношении к таким же людям заключается вся опасность социального неравенства.

О том, к чему приводит социальное неравенство, рассуждает и Н.М. Карамзин в повести «Бедная Лиза». Название произведения уже заставляет читателя задуматься о том, что любовь крестьянки Лизы и дворянина Эраста обречена на трагедию. Автор демонстрирует, что в обществе, где было четкое разграничение людей на слои, дворянское происхождение не могло не сказаться на мировоззрении Эраста. Он не мог жениться на Лизе, поскольку та была крестьянкой. Он принимает решение жениться на богатой пожилой вдове, которую даже не любил. Для Эраста социальное и материальное положение оказалось важнее всего. Н.М. Карамзин выражает мысль о том, что социальное неравенство приводит к тому, что в обществе нет места искренним чувствам. Общество не дает крестьянкам, которые, как отмечает автор, тоже «любить умеют», возможности быть вместе с любимым человеком независимо от социального положения.
Таким образом, социальное неравенство опасно тем, что люди отдаляются друг от друга, не воспринимают себя как равные друг другу, что в обществе отсутствуют искренние любовные, семейные и дружеские отношения.

---

Пример сочинения 3

Возможно ли решить проблему социального неравенства на Руси? Вопрос достаточно сложный и интересный. Ответить на него непросто, но мне кажется, что проблема социального неравенства неискоренима. Всегда были и будут те, кто «равнее других». Это объяснимо самой природой человека, желающего занять местечко посытнее и потеплее. Если же представить на секунду, что условия неожиданно стали для всех одинаково хороши, то всегда найдутся те, кто захочет сделать их ещё лучше. Но чаще бывает и так, что причины социального расслоения гораздо глубже и лежат они в системе мировоззрений личности.

Одни из нас готовы на всё, чтобы добиться положения и обеспеченности, а другие в силу определённых нравственных принципов не могут взять даже свое. Утопичность отсутствия общественного неравенства волновала многих писателей. Не обошёл её стороной и Ф. М. Достоевский. В романе «Преступление и наказание» сама теория Раскольникова — свидетельство того, что мир делится на «материал» и «особых людей». Мы не будем сейчас рассуждать о состоятельности этой идеи — мы остановимся на возможности решить проблему социального расслоения.

Соня Мармеладова получила от Свидригайлова около пяти тысяч рублей. Этой суммы достаточно для того, чтобы занять достаточно высокое положение в обществе. Но поскольку она не корыстолюбива и имеет совершенно другие идеалы, нежели, например, Петр Петрович Лужин, распорядиться деньгами так, чтобы они возвысили девушку, — она не сумеет, так и оставшись весьма небогатой барышней. Тот же самый Лужин из ничего стал всем, по собственному мнению. И действительно, он выбился в люди, носит чин надворного советника. Да, если судить по его поступкам, то он мелочный, подлый и расчетливый человек. Но разве не такие и добиваются высот?

Лужин страстно мечтает жениться на Авдотье Раскольниковой, чтобы она всю жизнь боготворила его. Авдотья Романовна же, разглядев натуру жениха, окончательно разрывает с ним. Её гордая и честная натура не смогла бы примириться с этим человеком даже за положение в обществе и благополучие семьи. И она выходит замуж за хорошего, но небогатого человека, ведя образ жизни среднестатистической женщины с её проблемами и заботами. То есть, мне кажется, что социальное неравенство неискоренимо, потому что оно внутри нас. Кто-то вылезает из болота нищеты, становится богатым и влиятельным, но при этом теряя духовность, а кому-то дороже собственная совесть, и он живет ею, забывая о мирских благах.

Как изменить наш мир к лучшему, наш единственный, необъятный и безграничный мир?. Об этом задумывалось многие из нас прет это каждый день рассуждают ученые, художники и люди других, самых разнообразных профессий. Каждый день мы узнаем много нового и интересного о нашей планете, об окружающем нас мире. Сегодня мы хорошо знаем, почему на смену зимним холодам приходит весеннее тепло, знаем, сколько на свете стран и которые в тех странах живут люди.

Мы научились общаться с природой и использовать ее богатства в свою пользу. Но мы и до сих пор не научились бережно относиться к этим богатствам и восстанавливать то, что мы используем для своих нужд.

Сегодня человечество понимает и может объяснить большинство природных явлений, но управлять ими мы еще не умеем. Мы не можем защитить себя от землетрясений, наводнений, извержений вулканов и других стихийных бедствий. Природа этим пользуется и время от времени наказывает нас за плохое и бездумное к ней отношение.

Поэтому, прежде всего, чтобы изменить наш мир к лучшему, надо изменить свое отношение к окружающей нас природе.

Кроме того, чтобы изменить окружающий нас мир, надо делать все для того, чтобы наша наука развивалась как можно скорее. Развитие науки будет способствовать решению вопросов, которые так остро сегодня стоят перед человечеством. Но с решением исключительно экологических проблем к лучшему наша жизнь не изменится, потому что пока существуют на земле войны, бродяжничество, сиротство, до тех пор и будет наш мир негармоничным.

Понятно, что для этого требуется определенное время, но ускорить этот процесс смогут новые открытия ученых и новое отношение людей к окружающему миру, друг к другу.

Не менее острой проблемой в наше время является проблема потери нашими современниками духовности, отделение от получения наших предков и вековых традиций нашего народа. Поэтому только тогда, когда научные открытия и стремление к лучшей жизни соединены с повышением влияния на людей общечеловеческих ценностей, гуманизма, преданности Родине и человеческим идеалам, у нас появится возможность обновить мир.

И это глобальные вопросы, а вот что зависит лично от нас? По моему мнению, мир может стать лучше, когда каждый из нас станет добрее, когда люди найдут общий язык, будут стремиться к единой цели и совместными усилиями достигнут этой цели. Мир не можно, а нужно начинать улучшать с самого себя. Достаточно стать приветливее, стремиться помогать другим, и мир станет лучше хотя бы для тех, кому мы помогаем.

Ведь с этого все и должно начинаться, потому что одна улыбка, один добрый взгляд — и человек рядом с вами будет совсем другой мысли о окружающий мир.

Кто, как не мы, сделаем мир лучше? Мир изменится, если простые на первый взгляд вещи, например, не засорять улицы, не нарушать правила поведения или дорожного движения, искренне и с добротой относиться к другим, не войдут в наших привычек навсегда. И не надо бояться начинать с самого себя, ибо быть в лучших начинаниях примером — это достойно и почетно для каждого человека.

И как бы там не было, надо помнить, что изменить мир к лучшему сможем только мы с вами — достойные члены современного общества, достойные сыны нашего мира.

Природа этим пользуется и время от времени наказывает нас за плохое и бездумное к ней отношение.

Поэтому, прежде всего, чтобы изменить наш мир к лучшему, надо изменить свое отношение к окружающей нас природе.

Кроме того, чтобы изменить окружающий нас мир, надо делать все для того, чтобы наша наука развивалась как можно скорее. Развитие науки будет способствовать решению вопросов, которые так остро сегодня стоят перед человечеством. Но с решением исключительно экологических проблем к лучшему наша жизнь не изменится, потому что пока существуют на земле войны, бродяжничество, сиротство, до тех пор и будет наш мир негармоничным.

Понятно, что для этого требуется определенное время, но ускорить этот процесс смогут новые открытия ученых и новое отношение людей к окружающему миру, друг к другу.

Не менее острой проблемой в наше время является проблема потери нашими современниками духовности, отделение от получения наших предков и вековых традиций нашего народа. Поэтому только тогда, когда научные открытия и стремление к лучшей жизни соединены с повышением влияния на людей общечеловеческих ценностей, гуманизма, преданности Родине и человеческим идеалам, у нас появится возможность обновить мир.

И это глобальные вопросы, а вот что зависит лично от нас? По моему мнению, мир может стать лучше, когда каждый из нас станет добрее, когда люди найдут общий язык, будут стремиться к единой цели и совместными усилиями достигнут этой цели. Мир не можно, а нужно начинать улучшать с самого себя. Достаточно стать приветливее, стремиться помогать другим, и мир станет лучше хотя бы для тех, кому мы помогаем.

Ведь с этого все и должно начинаться, потому что одна улыбка, один добрый взгляд — и человек рядом с вами будет совсем другой мысли о окружающий мир.

Кто, как не мы, сделаем мир лучше? Мир изменится, если простые на первый взгляд вещи, например, не засорять улицы, не нарушать правила поведения или дорожного движения, искренне и с добротой относиться к другим, не войдут в наших привычек навсегда. И не надо бояться начинать с самого себя, ибо быть в лучших начинаниях примером — это достойно и почетно для каждого человека.

И как бы там не было, надо помнить, что изменить мир к лучшему сможем только мы с вами — достойные члены современного общества, достойные сыны нашего мира.

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Идея социального неравенства как явление в любом типе общества (Р. Дарендроф)

В своём высказывании автор понимает проблему социального неравенства, присущего каждому обществу. Даже в процветающих странах с развитой экономикой общество делится на социальные группы, отличающиеся друг от друга уровнем достатка.

Я согласен с мнением автора в том, что неравенство между людьми существует в любом обществе. Во все времена во всех государствах общество делилось на бедных, богатых и людей среднего класса. Данная проблема актуальна в современных условиях, так как проблема социального неравенства — одна из самых острых и злободневных в современной России. Сильное расслоение разделило население на бедных и богатых, при этом средний слой практически отсутствует. В связи с этим достаточно большая часть населения ограничена в возможностях самостоятельной жизненной реализации и повышения социального статуса.

Рассмотрим высказывание с точки зрения обществознания. Социальное неравенство – разделение людей на классы и группы, согласно их положения в обществе, что предполагает неравное использование общественных благ, жизненных прав и возможностей. Основным измерителем неравенства обычно выступают деньги, которые делят население на несколько классов: бедные, богатые, люди среднего достатка. На самом верху социальной лестницы стоят богатые – те, у которых в руках власть и деньги. Остальные же классы стоят на нижних ступенях. Основными причинами расслоения общества являются: поощрение людей, обладающих особыми талантами и приносящих высшую пользу для общества. Это могут быть ученые, музыканты, бизнесмены, политики. Поэтому социальное неравенство стимулирует людей стать лучшим в своем деле, выйти из бедности, проявить свои таланты. Но чаще всего социальное неравенство порождает конфликты и войны среди населения.

Обратимся к примерам из истории. Ярким примером социального неравенства является рабство. В древнем мире племена совершали набеги на соседей, захватывали земли, а пленных использовали в качестве бесплатной рабочей силы. К рабам относились крайне отрицательно: наказывали за малейшую провинность, плохо кормили, продавали или обменивали на товар, могли убить. В Древнем Египте социальное неравенство было особенно показательным. Главой государства являлся фараон, приказы которого исполнялись безукоризненно. Его помощники – жрецы также имели огромное влияние на простой народ и пользовались всеми благами государства. Солдаты, дворяне, книжники жили скромнее. Низшими слоями являлись ремесленники и фермеры. Рабы были бесправными существами, которых не считали за людей.

Многочисленные примеры из литературы подтверждают мысль автора. В романе А.С.Пушкина «Дубровский» показан конфликт между двумя помещиками. Два друга Троекуров и Дубровский поссорились из-за пустяка, который вылился в серьезный конфликт. Троекуров, будучи более богатым и влиятельным, пользуется своим положением в обществе. Он просит подчиненных дать лживые показания в суде, подкупает судей, подделывает документы и отнимает у Дубровского имение. Продажный суд принимает решение в пользу влиятельного Троекурова. Пушкин показывает читателю несправедливость судебной системы, которая ломает судьбы из-за прихоти более материально обеспеченных людей. Он доказывает, что в мире действует закон силы, богатства и знатности.

Рассмотрев теоретические доводы и конкретные примеры, мы убеждаемся в том, что социальное неравенство существовало с древних времен. В современном мире оно присутствует в виде расслоения в социуме и порождает чувство несправедливости.

Уважаемые читатели! Предлагаем познакомиться с итоговым сочинением на тему «Возможно ли решить проблему социального неравенства в России?», написанного с опорой на литературные источники.

Проблема социального неравенства возникла на заре появления общества: когда появились орудия труда, частная собственность, люди перестали жить общинами. Теперь они стали более независимыми и могли сами добывать себе пищу. К новым условиям смогли приспособиться не все. Смелые, сильные, целеустремленные стали жить лучше, сытнее, комфортнее, а ленивые, пассивные, больные жили впроголодь.  Так возникло социальное неравенство. Эта проблема не является неразрешимой, чтобы не было социального неравенства, люди должны стать добрее, порядочнее, помогать друг другу.

Люди отличаются друг от друга степенью благосостояния, жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. Более обеспеченные должны поддерживать неимущих.Пример такого общества можно найти в романе Н. Чернышевского «Что делать?». Героиня романа Вера Павловна умела хорошо шить, это стало ее способом заработка. Когда у нее появилось столько заказов, что она перестала справляться, она наняла помощниц, которые сделались ее равноправными партнершами. Всю прибыль они делили поровну. Если у кого-то были трудности в семье, то решали они их сообща. В мастерской Веры Павловны социального неравенства не существовало. Чернышевский описал идеальный вариант, в жизни подобным образом отношения складываются крайне редко. Жизнь людей, их отношение друг к другу, к труду во многом зависит от воспитания, среды, в которой они росли. Трудно сказать, возможно ли полностью устранить социальное неравенство в цивилизованном обществе, потому что на земле не существует таких примеров. Можно смягчить социальные противоречия, и этого в некоторых европейских странах добились.

Иногда искоренение социального неравенства существует в непривлекательной форме. В романе-антиутопии Е. Замятина «Мы» социальная уравниловка дошла до абсурда. Автор описывает общество будущего, которое появилось после долгой войны города и села. В новом государстве нет никаких тайн, люди живут в домах за прозрачными стенами, на виду друг у друга. Они носят одинаковую одежду, едят одинаковую искусственную пищу. У людей, которых здесь называют нумерами, нет личной жизни, нет семьи. Искусство подчиняется правилам, создавать произведения по вдохновению, передавая свои чувства и мысли, они давно разучились. В этом обществе почти не осталось никаких поводов для зависти. Им сделали операции, чтобы уничтожить фантазию, что совершенно лишило их эмоций, в частности обид, чувства зависти друг к другу, любви. Все в этом государстве равны, социального неравенства не существует, но жить в таком обществе не хочется. Здесь нет свободы выбора, отсутствует творческое самовыражение, жители не могут любить, дружить. Я считаю, что без эмоций, чувств, фантазий человек превращается в биоробота. Такие люди пригодны для выполнения однообразной работы, но изобретать, придумывать что-то новое они не способны. Иногда, именно различия в характере, мировосприятии заставляет изобретать что-то новое, помогает создавать гениальные произведения искусства. Лишившись фантазии, люди становятся скучными, неинтересными, однообразными. Такое общество, я думаю, не сможет долго существовать.

Все сказанное позволяет сделать вывод, что решить проблему социального неравенства в России можно. Только сегодня для этого придется чем-то жертвовать: чувствами, искусством, свободой. Люди еще не достигли такой степени духовного развития, чтобы решить проблему неравенства без ограничений.

Аргументы по направлению «Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина» помогут в работе над сочинениями, и найти их можно здесь  https://literoved.ru/bank-argumentov

Обоснуйте объективность социального неравенства в современном обществе.

Социальное неравенство в современном обществе объективно существует оттого, что в нашем обществе присутствует рыночная экономика, где есть свобода предпринимательства, следовательно, будут те, кто богаче и те, кто беднее. Бизнесмен будет очевидно богаче работника среднего звена. Возьмем, в качестве другого примера, власть. В обществе есть люди, которые профессионально занимаются политикой и у них есть власть над простыми людьми. Это необходимо для регулирования отношений в обществе. Поэтому невозможно представить общество, где не будет социального неравенства.

Социальное неравенство – это положение в обществе, при котором люди получают неодинаковое количество благ. Социальное неравенство порождает социальную стратификацию общества, где люди располагаются в определенных слоях в иерархическом порядке. Критериями социальной стратификации выступают уровень дохода, уровень власти, престиж профессии и уровень образования.

Какие социальные статусы человек может приобрести ценой собственных усилий?

Ответ:

·         Ученик – Сергей успешно сдал вступительные экзамены в ВУЗ. Теперь он посещает лекции и семинары. Сдает сессию, участвует во внеурочной вузовской деятельности.

·         Врач – Оксана выучилась на врача стоматолога и теперь каждый день ходит на работу и лечит своих пациентов, ставит им диагнозы, назначает лечение и проводит операции.

·         Жена – Даша мечтала удачно выйти замуж и создать крепкую семью. Теперь у нее есть любимый муж и двое детей. Она занимается домохозяйством и воспитание дочек. Во всем поддерживает мужа и всячески ему помогает по жизни.