Постепенно наша литература взрослела, становилась сложнее, и базовые человеческие недостатки практически не менялись, они раскрывались под разными углами, с разных точек зрения, чтобы мы глубже смогли проникнуться в понимании души человеческой.
В романе И.С. Тургенева “Отцы и дети” автором доказывается мысль о том, что нельзя человеку полностью отрешаться от своего прошлого, от тех устоев и нравов, которыми жили предыдущее поколение. Евгений Базаров считает, что прежде чем что-либо создать, нужно всё очистить, всё прошлое уничтожить, а только потом начинать строить с нуля (дальше коротко опишите те конфликтные ситуации, которые возникали у аристократа Павла Кирсанова с разночинцем Евгением Базаровым).
Рассказ М.А. Горького “Старуха Изергиль” на примере героя Ларры научил меня в первую очередь тому, насколько опасно и неправильно превозносить человеческую гордость.
В этом же рассказе есть и другой пример, отважный Данко повёл за собой людей, пообещав им, что поможет спастись. Когда вера людей во спасение была практически на исходе, Данко отдал последнее что у него есть – пламенное сердце, которое осветило путь, и люди смогли остаться в живых.
Тяжелейший человеческий грех – это убийство другого человека. Какой бы он ни был плохой, мы не имеем право поднимать против него руку. В романе Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание” Родион Раскольников решился на такой шаг, ради того, чтобы проверить свою теорию, согласно которой человек имеет право на убийство другого человека. В итоге герой осознал ошибочность своих рассуждений и в конце концов раскаялся.
Какие нравственные уроки может преподать литература о войне?
С течением времени мы всё дальше и дальше уходим от военной поры. Но время не имеет власти над тем, что люди пережили в войну. Это было очень тяжёлое время. Советский солдат смело смотрел в глаза смертельной опасности. Его смелостью, его волей, его кровью добыта победа над страшным врагом. Я не знаю, что такое война, даже услышав, я не могу представить, что это такое. Люди сражались «ни ради славы, ради жизни на земле..». Трагические события проявляют личные качества человека. Если у него добрая душа и сердце, он заступится за слабого, не пожалеет своей жизни ради чужой. Медсёстры вытаскивали раненых с поля боя, лётчики и танкисты, расстреливая боезапас, шли на таран, партизаны подрывали вражеские эшелоны… Люди отдавали свои жизни за родину, за свободу, за мирную жизнь, за будущее.
Есть множество замечательных литературных произведений, отражающих жизнь человека в военное время. Например, классический роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Главной темой романа является героическая борьба русского народа с французскими захватчиками. Лев Николаевич выявил много проблем и показал их с огромной глубиной. Это произведение проникнуто любовью к Родине, гордостью за её прошлое. Читая этот роман, я вижу, как в борьбе с врагами проявляется русский дух, отвага. Роман «Война и мир» для меня не только книга об историческом прошлом страны, но и книга о нравственности. Из неё я извлекла множество уроков, которые будут помогать мне в жизни. Этот роман заставил меня задуматься над проблемами мужества, дружбы, верности, над нравственными вопросами, которые каждый человек непременно решает для себя.
Ещё одним важным произведением является рассказ Михаила Шолохова «Судьба человека». Это рассказ о простом человеке на войне. Лучшие черты народного характера, благодаря силе которого была одержана победа в Великой Отечественной войне, автор воплотил в главном герое – Андрее Соколове. Это такие черты, как стойкость, терпение, скромность, достоинство. Весь рассказ проникнут глубокой, светлой верой в человека.
Нравственные уроки мы можем увидеть в поэме Александра Твардовского «Василий Тёркин». Поэма очень популярна именно потому, что её герой воплотил в себе основные качества русского солдата, его стойкость и жертвенность. Он любит свою Родину, смел и готов к подвигу, сохраняет человеческое достоинство. При этом в поэме почти отсутствуют описания героических поступков. Тёркин ловок, удачлив, мастер на все руки, умеет пошутить, поднять боевой дух товарищей. Война показана в поэме как тяжёлая работа, поэтому автор называет солдат тружениками. Образ Василия Тёркина словно укореняется в русской истории, приобретает обобщающее значение, становится воплощением русского национального характера.
В бой, вперёд, в огонь кромешный
Он идёт святой и грешный
Русский чудо-человек..
У всех авторов, затрагивающих тему «человек на войне», есть общая черта: они стремятся изобразить не подвиг отдельных людей, а всенародный подвиг. Не героизм отдельного человека восхищает их, о подвиг всех русских людей, вставших на защиту Родины. Авторы стараются отразить в своих произведениях такие нравственные уроки и общечеловеческие ценности, как самопожертвование, вера в человека, единение народа, патриотизм. Нам нельзя забыть подвиг советского народа. Сохранение истинной памяти об участниках этих событий – долг и честь каждого из нас.
Калашникова Ольга, 17 лет
на тему «Какие нравственные уроки может преподать русская литература»
В русской литературе всегда ставились морально-нравственные проблемы, и предлагались пути их решения на примерах конкретных поступков. Спектр этих проблем достаточно широк. Рассмотрим, какие нравственные уроки читатель может извлечь из повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина.
Уже сам эпиграф к произведению – «Береги честь смолоду» – указывает на то, что тема чести является основной для писателя. Он стремится осмыслить это понятие и на примере поступков своих персонажей показать, как важно каждому из нас руководствоваться мыслями о чести в повседневной жизни, совершая тот или иной нравственный выбор.
В начале повести отец Петра Гринёва, отправляя сына на военную службу, даёт ему напутствие: служить честно, начальству не угождать, а самое главное – беречь свою дворянскую честь. Поэтому в Симбирске, проиграв крупную сумму денег в бильярд, юноша ни на секунду не задумывается в том, что должен расплатиться со своим кредитором, хотя и понимает, что был обманут. Он следует законам дворянской чести, пот которым требовалось немедленно расплачиваться за проигрыш в азартных играх. Конечно, Пётр, поддавшись на уговоры слуги Савельича, мог бы не выплачивать долг, потому что деньги были выманены у него обманом. Но он их выплатил, честно ответил за свой проступок. По мнению Пушкина, человек способен сберечь душевную чистоту, только если он честен даже в мелочах.
Пётр Гринёв понимает честь как жизнь по совести. После захвата Белогородской крепости Пугачёвым, он отказывается присягнуть на верность самозванцу и готов умереть на виселице. Он предпочитает погибнуть героем, а не жить подлой жизнью предателя. Он не может нарушить присягу, которую дал императрице Екатерине. Кодекс дворянской чести требовал, чтобы герой отдал за императрицу свою жизнь, и Гринёв был готов это сделать. От виселицы его спасла только случайность.
Соображениями дворянской чести Пётр Гринёв руководствуется и в других своих поступках. Когда Пугачёв помогает ему освободить Машу Миронову из плена Швабрина, то Гринёв хотя и благодарен вождю бунтовщиков, но присягу Отечеству не нарушает и честь сохраняет: «Но Бог видит, что жизнью моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести». Юный Петруша в глазах предводителя мятежников становится воплощением верности, искренности и чести. Поэтому Пугачёв, закрывая глаза на дерзкие слова пленника, даёт свободу и разрешает ему уехать. Самозванец не соглашается с советом Белобородова, предлагавшего попытать офицера, чтобы узнать, не подослан ли он оренбургскими начальниками.
Постепенно Пётр Гринёв приходит к высшему пониманию чести – самопожертвованию во имя другого человека. Будучи арестованным по доносу за связь с арестованным атаманом и обвинённым в измене Родине, пушкинский герой из-за соображений чести не называет имени своей возлюбленной. Он боится, что девушку призовут в следственную комиссию, начнут допрашивать, и ей придётся вспоминать все недавно пережитые ужасы. А этого Гринёв допустить не может. Для него честь и душевное спокойствие любимой девушки дороже собственной жизни. Пётр предпочитает смерть или ссылку в Сибирь, только бы сберечь покой той, которую любит. В сложных жизненных ситуациях Пётр Гринёв остаётся верен понятиям чести и долга. Чего не скажешь о другом герое – подлом предателе Швабрине, который забыл свою честь ради спасения собственной жизни. Во время захвата Белогородской крепости мятежниками Швабрин переходит на сторону Пугачёва. Тем самым он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в случае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру. А главное – хотел расправиться со своим врагом – Гринёвым, насильно жениться на Маше Мироновой, которая его не любила. В экстремальной жизненной ситуации Швабрин хотел выжить, пусть даже через унижение, попрание собственной чести.
На примере жизни Швабрина А.С. Пушкин показывает: как не удастся человеку обновить слишком изношенное платье, так и, часто поступая вопреки чести, не сможет он впоследствии исправить свою исковерканную душу. Об этом надо помнить каждому из нас, совершая разные поступки и тем самым выбирая путь Гринёва или Швабрина.
Итак, анализ повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» позволяет сделать вывод о том, какой высокий идейно-нравственный потенциал заложен в этом произведении. Оно учит читателя не только тому, что честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости и включает в себя чистую совесть, честность, достоинство, благородство, невозможность лгать, совершать подлости. В своей повести А.С. Пушкин также показывает: истинная любовь подразумевает бескорыстную самоотдачу в отношениях с любимыми, и готовность пойти на самопожертвование и в этом заключается её величие. Читая пушкинское произведение, каждый из нас понимает, что предательство интересов Родины – страшный грех, которому нет прощения. Именно эти нравственные уроки способны преподать читателю бессмертные произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Как тут не вспомнить известные слова Д.С. Лихачёва: «Литература – это совесть общества, его душа».
Замятина Анастасия. Часть 3.
Двинемся дальше. Хотелось бы разобрать эпизод с Никанором Ивановичем Босым и Коровьевым. Никанор Иванович – председатель жилищного товарищества дома №302-бис по Садовой улице в Москве, где проживал покойный Берлиоз, и где же и остановилась свита Воланда, в квартире №31. Коровьев – помощник из Свиты Воланда, очень высокий, неряшливый мужчина в клетчатом костюме и пенсне: «…что?то удивительно несолидное было и в манере переводчика говорить, и в его одежде, и в этом омерзительном, никуда не годном пенсне…». Никанор Иванович зашел в квартиру, чтобы разобраться, что в ней происходит, ведь за последнее время пришло свыше 30 писем с жалобами и угрозами, связанных с этой квартирой. К этому времени Босого уже ждал Коровьев: «- Ба! Никанор Иванович! – заорал дребезжащим тенором неожиданный гражданин и, вскочив, приветствовал председателя насильственным и внезапным рукопожатием». И уже на этом моменте Булгаков предсказывает через Коровьева, что же случится с Босым «- Вы – лицо официальное? … – Что такое официальное и неофициальное? Все это зависит от того, с какой точно зрения смотреть на предмет. Все это, Никанор Иванович, зыбко и условно. Сегодня я неофициальное лицо, а завтра, глядишь, официальное! А БЫВАЕТ И НАОБОРОТ, И ЕЩЕ КАК БЫВАЕТ!». Далее Коровьев объяснил, что живет он здесь с заграничным артистом-миллионером и котом, а сам он является переводчиком. И что артист этот ну очень капризный человек и не намерен жить в гостинице. Никанор Иванович, недолго думая, начинает врать о том, что жилтоварищество согласно сдавать квартиру артисту, но по пятьсот рублей в день, а за неделю выходило бы 3500 рублей. Но Коровьев, вместо того, чтобы опровергнуть или же просто согласиться, добавил свое «Да разве это сумма! Просите пять, он даст». Никанор Иванович согласился и потребовал пять… Во оно и следующее проявление безнравственности. Вранье и алчность. Как же его наказывает Булгаков, через Коровьева? «Алло! Считаю долгом сообщить, что наш председатель жилтоварищества дома номер триста два- бис по Садовой, Никанор Иванович Босой, спекулирует валютой. В данный момент в его квартире номер тридцать пять в вентиляции, в уборной, в газетной бумаге четыреста долларов. … Заклинаю держать в тайне мое имя. Опасаюсь мести вышеизложенного председателя». …….. Расплатившись с Босым русскими рублями, Коровьев взял телефон и позвонил в милицию. Что произошло потом? Булгаков предсказал нам это ранее «Сегодня я неофициальное лицо, а завтра, глядишь, официальное! А БЫВАЕТ И НАОБОРОТ, И ЕЩЕ КАК БЫВАЕТ!». В дом Никанора Ивановича вломились и нашли эти самые четыреста долларов, о которых говорилось по телефону. «Через пять минут жильцы дома дома видели, как председатель в сопровождении еще двух лиц проследовал прямо к воротам дома. Рассказывали, что на Никаноре Ивановиче лица не было, что он пошатывался, проходя, как пьяный, и что- то бормотал». Подведем итоги: еще одной из черт безнравственности, по мнению Булгакова, является алчность и ложь. Более того, алчность является смертным грехом, а воровство, которое совершил Никанор Иванович – является преступлением.
На самом деле, хотелось бы привести еще кучу-кучу эпизодов в пример, таких как: суд Иешуа, в которой проявляется трусость Понтия Пилата; встречу Лиходеева с Воландом, в которой проявляется алкоголизм Лиходеева; Представление Свиты Воланда в Цирке… Но слишком много и слишком долго!
В заключение хотелось бы ответить за вопрос: «Какие же Нравственные уроки литературы мы для себя выносим». Литературное произведение, такое как «Мастер и Маргарита» Показывает нам наши собственные пороки, ведь все, что там написано, это ведь существует и по сей день, что же там говорить, по словам Воланда из цирка: «Но людей испортил квартирный вопрос»… И не только показывает, но и предупреждает: За каждый наш грех, за каждый наш безнравственный поступок придется платить! Кому- то придется платить жизнью, кому- то свободой, кому- то рассудком. И виноваты во всем мы сами… мы и наши пороки.
ОтветитьУдалить
“Природа дала человеку в руки оружие –
интеллектуальную и моральную силу, но он может
пользоваться этим оружием и в обратную сторону;
поэтому человек без нравственных устоев
оказывается существом самым нечестивым и диким,
низменным в своих половых и вкусовых
инстинктах”. Так говорил Аристотель. Пройдет
время; и другой философ – Гегель – сформулирует
эту мысль так: “Когда человек совершает тот или
иной нравственный поступок, то он этим еще не
добродетель; он добродетель лишь в том случае,
если этот способ поведения является постоянной
чертой его характера”.
Сегодня высокая нравственность – едва ли не
самая важная и необходимая для человека и
общества в целом и, к великому сожалению, самая
“немодная” черта характера, “непопулярная”. По
мнению некоторых ученых – социологов, нынешнее
молодое поколение мы потеряли: под натиском
развращающего воздействия телевидения, под
оглушающую пропаганду “сладкой”
наркотически-сексуальной жизни только 7%
процентов молодых людей называют нравственность
жизненно важным качеством.
Человек, если он хочет быть достойным этого
звания, не может жить без морали и
нравственности. Качества эти не врожденные, не
генетический код передает их из поколения в
поколение. Есть множество примеров, когда дети
весьма интеллигентных, высокообразованных,
честных и порядочных родителей становились
подонками общества. И, наоборот, в
неблагополучных семьях вырастали яркие личности
с чистыми помыслами, с неутомимой страстью к
добрым делам, скромные и очень строгие к себе.
Старшее поколение склонно видеть в младшем и
даже несколько преувеличивать недостатки
возраста. Правда, к сожалению, не без оснований
говорим мы иногда о том, что ребята не приучены к
труду, не берегут добро, ждут “всего и сразу от
своих предков”. Да только кто же виноват в этом?
Семья? Школа? Улица? Да. Каждый по отдельности и
все вместе.
Да, нужно воспитывать в детях убежденность, что
добро победит. Да, нужно учить их воевать за эту
победу. Да, нужно чтобы они не боялись в процессе
борьбы набить себе синяков и насмешек. Но самое
главное – самим нам соответствовать этим
принципам. Мы, учителя , должны помнить: на нас
смотрят свои и чужие дети, по нашим поступкам
судят они о жизни, в которую вступают. Они сменят
нас завтра в классе, за пультами управления, но
основы их взглядов и привычек закладываются
сегодня. И уроки гуманных взаимоотношений они
усваивают сегодня. Дома, в школе, в частности, на
уроках литературы.
О гуманизме уроков литературы следует сказать
особо. Ведь, несмотря на многолетние споры о
формах и методах преподавания литературы,
сегодня ясно, как день, что главное назначение
современного словесника — быть источником
нравственного влияния. “Ничто, кроме литературы,
– говорил П.М. Неменский, – не может передать опыт
чувств многих человеческих жизней. Так, можно
через литературное произведение пережить
унижение раба или горечь одиночества старости,
оставаясь при этом молодым человеком нашего
времени.
Именно такое воздействие и формирует душу,
обогащает узкий личный опыт гигантским опытом
человечества”.
Еще К.Д.Ушинский, один из лучших русских
педагогов полагал, что учитель, прежде всего,
должен быть воспитателем. “В преподавателе
знание предмета далеко не составляет главного
достоинства, главное достоинство преподавателя
в том, чтобы он умел воспитывать своим
предметом”, – писал он.
Если умение воспитывать своим предметом было
достоинством еще в XIX веке, то сегодня, в веке XXI,
во времена дефицита человеческих ценностей, оно
приобрело ещё большую значимость и
необходимость.
Иногда учителей сравнивают по тому, кто
напичкает головы своих учеников наибольшим
объемом знаний. Поэтому они изощряются в
изобретении способов, как эффектней и
эффективней эти знания преподнести, чтобы
запомнились впрок. Я считаю, что эти знания нужны,
но важнее снабдить ученика объемом нравственных
представлений, ведь смысл труда преподавателя
литературы – в воспитании высокогуманной
личности, настоящего Человека.
Порой мы, педагоги, видим и чувствуем, что
основная масса наших учеников просто по долгу
службы отсиживает положенное и отвечает на
уроках. А ведь очень хочется, чтобы на уроках
литературы учащиеся горевали или смеялись,
удивлялись или возмущались, хочется научить
школьников понимать поведение человека, самого
себя, окружающих его людей, т.е. узнавать в
литературных героях себе подобных, помочь
ученику разрешить собственные проблемы
средствами литературы, понять, что такое хорошо и
плохо, учить бороться с “плохо”, ставить и
ставить перед учениками вопросы, искать вместе с
ними ответы, беседовать, спорить о жизни, о людях.
Предметом каждого изучаемого произведения
является человек, его жизнь и поведение в разных
ситуациях. Как бы далеки ни были события, о
которых нам рассказывают Пушкин, Лермонтов,
Гоголь, Грибоедов, Толстой, Достоевский,
нравственные проблемы, поднятые ими в их
произведениях, звучат злободневно в наше бурное,
сложное время. Счастье и несчастье, верность и
предательство, чувство долга и карьеризм, истина
и ложь, подвиг и трусость, человек и общество,
любовь и дружба – эти и многие другие
нравственные проблемы являются вечными и
поэтому должны волновать сердца наших учеников.
Достойно продолжают классические традиции и
пополняют сокровищницу нашего национального
словесно-художественного творчества, открывают
новые возможности для формирования читательской
культуры и гуманистических идеалов школьников
современные писатели Ю. Казаков, В. Шукшин, А.
Платонов, В. Солоухин, К. Паустовский, А. Рыбаков,
В. Астафьев, Ф. Абрамов, В. Распутин и другие. Их
произведения – благодатная почва, на которой
можно вырастить высоконравственных людей,
откуда можно впитать представления о хорошем и
плохом, о честном и порочном, об обыденном и
высоком из всего множества явлений, из которых
складывается наша жизнь.
А она требует творческого развития ребенка,
формирования его активности, самостоятельности,
готовности и умения брать ответственность за
собственную судьбу, за происходящее в обществе.
Это предполагает и новые принципы анализа
произведений – необходимо всемерно
стимулировать самостоятельность суждений
учащихся, решительно отказаться от навязывания
сделанных кем – то однозначных оценок
относительно эпизода, события, поступка
персонажа, содержащихся в художественном
произведении.
Постижению истины в
литературно-художественных текстах, авторской
гуманистической позиции помогает система
вопросов и заданий. В качестве подтверждающего
примера можно привести урок по теме “Я нужен
людям” (А. Платонов, 8 класс, “Юшка”). Рассказ
читает учитель. После нескольких предложений
становится ясно, что главный герой – больной,
неряшливо и неопрятно одетый помощник кузнеца.
Чтение прекращается.
– Нравится ли вам главный герой? (Нет).
– Как вы думаете, почему автор сделал его
главным героем? Сделали бы вы это, будь на месте
автора? Почему?
– Если бы вы такого человека встретили на улице,
то:
а) подали бы руку?
б) прошли бы молча мимо?
в) брезгливо усмехнулись бы?
г) не обратили бы внимания, чтобы не испортить
себе настроения?
Картина получается безрадостная.
Знакомясь с главным героем больше, дети
понимают, что за внешне не очень приятным
человеком – настоящий человек, просто он не умеет
сердиться, гневаться, постоять за себя, не похож
на других своей неряшливостью.
С одной стороны – добрый, кроткий Юшка; с другой
– озлобленные люди. Несчастье просто не могло не
произойти. Юшка погиб. Ученики слушают с
огромнейшим вниманием текст, потом очень
активно, перебивая друг друга, отвечают на
вопросы.
– Что же за человек Юшка?
– Почему вы “забыли” о его неопрятной
внешности?
– Какая черта его характера выходит на первый
план?
– Почему дети издеваются над Юшкой? (Не дает
сдачи)
– За что взрослые обижают Юшку? (Не похож на них).
– Разве плохо быть не похожим на других? Почему?
– А каким нужно? Почему? Любил ли он людей? А они
его?
– Почему Юшка терпит унижение и оскорбление?
– Если бы среди вас оказался такой человек, как
бы к нему относились?
– Представьте, что он — ваш родственник. Смогли
бы его защитить от злых людей? Как?
– Попробуем вкратце подвести итог о
взаимоотношениях:
– Можно ли быть таким? (Нет)
– А каким? (Нужно уметь постоять за себя, не
обижая и не унижая других).
– Как Юшка относится к природе? (Нежно, трепетно)
– О каких качествах характера Юшки
свидетельствует его трепетное отношение к
природе?
(Доброта, искренность, беззлобие).
– Зря ли прошла жизнь Юшки? Пропало ли его добро?
(Нет. Добро не пропало, т.к. после его смерти
появился добрый человек -дочь, которая продолжит
его дело).
– Поняли ли люди свою ошибку?
– Изменилось ли их отношение к нему хотя бы
после смерти? (Да. Они сказали: “Прости нас,
Юшка”).
– Теперь скажите, почему Платонов главным
героем своего рассказа сделал такого
непривлекательного внешне человека?
(Идет беседа о духовной красоте).
Система вопросов рассчитана на то, что учащийся
должен сам определить собственное отношение к
отдельным персонажам, гуманистическим идеалам,
которые несут персонажи, аргументировать точку
зрения конкретными фактами. На уроке звучат
различные доводы в защиту или обвинение того или
героя, происходит столкновение мнений,
коллективный поиск оптимальных выводов, а это –
основа формирования активного, творчески
мыслящего читателя.
Изучается рассказ В. Шукшина “Волки”. Герои
рассказа – обыкновенные люди, два простых русских
мужика Наум и Иван – тесть и зять. По ходу чтения
составляется характеристика литературных
героев:
Наум – нестарый, обаятельный, трудолюбивый,
расторопный, хозяйственный.
Иван (зять Наума) – молодой, беспечный, чуть
ленивый, своенравный.
– Кто из героев вам нравится? Почему? Похож ли он
на ваших родителей? Чем? (Наум, он похож на наших
отцов, дедов своей хозяйственностью и
трудолюбием). Сюжет прост. Наум и Иван поехали в
лес за дровами, а на них напали голодные волки.
Вдвоем они бы отбились от волков, но Наум струсил,
убежал, оставив Ивана одного. Он оказался в
большой опасности, волки растерзали его лошадь.
Только смелость Ивана спасла его, он выжил,
пришел в деревню и решил отомстить тестю за
предательство.
– Как вы теперь относитесь к героям? Почему вам
нравится ленивый Иван?
– Какие людские недостатки страшнее, чем
беспечность, леность? (Подлость, предательство).
– Встречали ли вы таких людей?
– Что хотел сделать Иван после возвращения?
– Кто ему помешал и почему? Что бы вы сделали на
месте Ивана? Милиционера?
– Не похожи ли чем – то в данном эпизоде
герои-люди на волков? (Да, Иван хочет отомстить,
отплатить злом за зло).
В. Шукшин не делит своих героев на четкие
нравственные категории – этот положительный
герой, а тот – отрицательный. Он, показывая
несовершенство человека, преступающего законы
морали, старается избежать назойливой
назидательности, “лобовой атаки”.
Многие произведения современных авторов,
включенные программу по литературе, заставляют
задуматься над жизнью, побуждают формировать
характер, помогают ответить на вопросы: что в
тебе хорошего, а что плохого? Может ли быть
человек без единой отрицательной черты? Как это
определить самому?
Работая над проблемой “Нравственное
воспитание на уроках литературы”, я убедилась,
как по-разному воспринимают учащиеся
произведение, поэтому нужно осторожно
относиться к их суждениям, стремиться к тому,
чтобы личность писателя, его моральный облик,
образы, созданные его творческой натурой, стали
для ребят близкими и понятными. Ведь каждый
человек, кто раньше, а кто позже, задумывается –
каким человеком быть? Какие нравственные
ценности взять с собой из стен школы? Мы же,
учителя, стараемся помочь им своими уроками
литературы как можно раньше осознать себя
личностью, сделать свой нравственный выбор.
Каждому учителю-словеснику всегда надо помнить,
что литература – это искусство слова, и следует
видеть в классике средство воспитания души,
гуманизма, духовности, общечеловеческой
нравственности, сделать книгу средством
познания себя и окружающих людей, максимально
приблизить ее к современности, к миру ребенка и
тем самым дать толчок к самостоятельности.
Пример сочинения 1
Известный писатель Федор Абрамов высказал как-то очень интересную мысль: с недавних пор существуют два способа обновления и изменения жизни. Один — реформы и революции, второй — путь нравственного усовершенствования, самовоспитания личности каждого человека.
Кто же может достучаться и докричаться до души каждого? Ответ очевиден: литература. Многие критики утверждают, что в произведениях ряда писателей уже давно появился новый герой, который задумывается о смысле жизни, о нравственности, который ищет этот смысл и понимает свою ответственность перед жизнью. Задумываясь о проблемах и пороках общества, думая, как их исправить, такой герой начинает с себя. В. Астафьев писал: «Всегда надо начинать с себя, тогда дойдешь до общего, до общегосударственных, до общечеловеческих проблем». В современном обществе, как мне кажется, проблема нравственности стала ведущей. Ведь даже если наше общество сможет стать развитым в экономическом плане и богатым, то никакое богатство не сможет заменить доброту, честность и порядочность. В числе писателей, которые во главе своего творчества поставили нравственные проблемы, можно назвать Ч. Айтматова, Б. Васильева, В. Астафьева, В. Распутина и многих других.
Многие произведения В. Распутина я читала и раньше. Они нравились мне вдумчивым и строгим отношением к жизни. Один из главных его приемов, как мне кажется, умение показать судьбу людей на крутом переломе, представить своих героев в трагическое для них время. В «Живи и помни» это ситуация, когда солдат-дезертир скрывается в своем родном селе (в заброшенной бане), в «Прощании с Матерой» описывается период, когда жители готовятся переселиться из родной деревни, которую решено затопить.
В небольшой повести «Пожар» мы вновь встречаемся с особой ситуацией. В. Распутин развивает здесь одну из своих излюбленных тем: о корнях человека, о его связи с тем местом, где он родился и вырос, о том, что отсутствие нравственных корней ведет к моральному вырождению. Окрестные деревни затопили, и жителей шести деревушек свели в поселок Сосновка. Исконные жители этого края называли себя старожилами. А позже понаехали сюда по набору за большими деньгами пришлые, как правило, мало связанные нравственными нормами. Старожилы называют их «архаровцами». Приезжих писатель насмешливо называет «легкими» людьми, не отягощенными хозяйством, постепенно они и составили силу, ничего не боящуюся и не стыдящуюся.
Прежде, когда люди подолгу жили на одном месте, их связывали личные и родственные узы. Поэтому и стыд перед сельчанами был велик, и традиции уважения к старшим, труду, порядку были крепче. Люди почитали совесть, стыд, честь и честность.
Потеря внутренней связи между людьми, отсутствие стыда перед односельчанами, пренебрежение вечными традициями уважения к старшим, скромности, трудолюбия — все это приводит к тому, что люди превращаются либо в хищников, либо в бездушных эгоистов.
Пожар в повести как бы разделил людей на две группы. Первые — те, кто, забыв об опасности, кидается спасти гибнущее добро. Но другие мародерствуют, пытаются нагреть руки, и жадность переходит в жестокость и преступление: «архаровцы» убивают сторожа дядю Мишу Хампо, который не давал им воровать. Одна трагедия влечет и другую: в схватке погибает и воришка по прозвищу Соня.
Хочется сказать, что мысли о корнях человека и его морали в том или ином виде присутствуют в произведениях у многих писателей. В романе В. Астафьева «Печальный детектив» есть эпизод, вызывающий негодование в каждом нормальном человеке. Следователь получает известие о том, что его мать умерла. Он был любимым сыном. Все, даже некровные родственники, съехались. Но он только что вернулся из отпуска, где «укреплял здоровье», и, боясь испортить эффект ванн, того, как бы «не подшалили нервы», не желая знаться с «темной родней», он не едет на похороны, а лишь посылает деньги. Я искренне радовалась, когда прочитала, что родственники вернули деньги и приписали: «Подавися, паскуда и срамец, своими деньгами».
Так же, как герой В. Распутина Иван Петрович, размышляет о причинах жестокости, безнравственности, эгоизма и неприятия хорошего, доброго Леонид Сошкин из романа Астафьева «Печальный детектив». Он всю жизнь борется со злом, которое воплощается в конкретных героях (герой работает оперуполномоченным уголовного розыска). Конфетных людей можно поймать и обезвредить. Но, кажется, Сошкин чувствует себя как Геракл, сражавшийся с Гидрой: на месте каждой отрубленной головы у нее вырастали две новые. Перед мысленным взором Сошкина проходят те страшные случаи, которым он был свидетелем по долгу службы. Вот «интеллигентные родители заперли малыша в квартире». Когда соседка заглянула в комнату, ребенка доедали черви. А то вспомнится ему убийца, который «заколол мимоходом трех человек» и спокойно ел мороженое у кинотеатра. А народ еще жалел его и милицию ругаЛ, когда его схватили. Может быть, писатель сгустил краски, втиснув в память милиционера слишком много таких случаев. Но он хотел, чтобы и читатель вместе с его героем стремился понять «правду о природе человеческого зла». В самом деле, мы вместе с Сошниковым ломаем голову над болезненными вывертами психологии определенной категории лкщей, готовых пожалеть убийцу, насильника, отдать ему последний кусок и совершенно равнодушных к инвалиду-соседу, хорошим людям. Такое всепрощение и долготерпение «охраняют» убийц, дают волю хулиганам. Для Сошникова это нестерпимо тягостно.
В борьбе с преступностью герой романа становится инвалидом. Лишенный возможности бороться со злом как страж порядка, он продолжает размышлять над природой зла и причинами, порождающими преступность. За ответом обращается даже к Ф. М. Достоевскому, наконец, сам становится писателем. Ему трудно: ведь даже жена не понимает его поиска. Но нам ясно, что в самоотверженной преданности долгу таких людей, как Леонид Сошников, — залог победы добра над злом.
Писатели очень хотят найти ответы на самые животрепещущие вопросы: что есть добро и правда? Почему так много зла и жестокости? В чем высший долг человека? Читая их произведения и путешествуя по дорогам нравственных исканий их героев, я думаю, мы становимся морально чище и мудрее.
Пример сочинения 2
Вопросы нравственности, борьбы добра со злом — вечны. В любой литературе мы найдем произведения, в которых они тем или иным образом затронуты. Даже спустя десятилетия и столетия мы снова и снова обращаемся к образам Дон Кихота, Гамлета, Фауста и других героев мировой литературы.
Проблемы нравственности и духовности, добра и зла волновали и русских писателей. Надо было быть очень смелым человеком, чтобы говорить так, как это сделал неизвестный автор «Слова о полку Игореве»; как делал это один из первых русских проповедников киево-печерский игумен Феодосий, за что навлек на себя княжеский гнев. В последующие времена передовые русские писатели продолжали осознавать себя независимыми от воли князей и царей. Они понимали свою ответственность перед народом и отечественной историей, ощущали себя более высокими по своему призванию, чем сильные мира сего. Стоит вспомнить Радищева, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Льва Толстого, Достоевского, многие другие имена русских писателей нового времени.
В нынешнее время, когда мы только-только вступили в XXI век, когда в повседневной жизни буквально на каждом шагу приходится сталкиваться с аморальностью и бездуховностью, нам как никогда прежде нужно со всей ответственностью обратиться к урокам нравственности.
В книгах замечательного писателя Ч. Айтматова герои всегда ищут свое место в жизни. Они способны «изо дня в день восходить к сияющему совершенству духа». Например, в романе «Плаха» писатель попытался «отразить всю сложность мира, чтобы читатель вместе с ним прошел через духовные пространства и поднялся на более высокую ступень».
Главный герой произведения — сын священника Авдий Каллистратов. По словам духовных наставников семинарии, он еретик. Авдий стремится к тому, чтобы нести доброту и справедливость в мир, полный жестокости и равнодушия. Он верит, что может оказать влияние на юнцов, собирающих анашу, очистить их души от черствости и безразличия к самим себе и тем, кто находится рядом с ними. Авдий стремится к любви и правде и совсем не догадывается, какая бездна безнравственности, жестокости и ненависти откроется перед ним.
Встреча героя с собирателями анаши становится своеобразной проверкой сил и возможностей. Авдий как может старается донести им светлые идеи справедливости. Но этих идей не могут понять ни главарь «анашистов» Гришан, ни его напарники. Они собирают коноплю ради денег, а остальное для них не важно. Они считают Авдия сумасшедшим «попом-перепопом», чужим в их кругу.
Авдий наивно полагает, что главным оружием в борьбе за человеческие души, за нравственность в отношениях между людьми является слово. Но постепенно выясняется, что «анашисты» и обер-кандаловцы говорят с ним на разных языках. В результате анашисты выбрасывают его из вагона поезда, а обер-кандаловцы распинают на саксауле. С наивной верой в возможность очищения мира от зла и безнравственности искренним душевным словом Авдий взошел на свою плаху.
Что заставляет человека сворачивать с правильного пути? В чем кроются причины перемен, происходящих с ним? К большому сожалению, на подобные вопросы литература не может дать однозначного ответа. Литературное произведение лишь представляет типичные проявления нравственных болезней времени. Главный же выбор остается за нами -— реальными людьми, живущими в реальном времени.
Нравственные проблемы являются своего рода вторым оборотом ключа в повестях В. Быкова, который открывает дверь в произведение, при «первом обороте» представляющее собой незначительный военный эпизод. Больше всего писателя интересуют обстоятельства, в которых человек должен руководствоваться не прямым приказом, а исключительно своими нравственными принципами. Ивановский («Дожить до рассвета»), Мороз («Обелиск»), Сотников («Сотников»), Степанида и Петрок («Знак беды») — вот далеко не полный перечень героев В. Быкова, которые оказываются в ситуации нравственного выбора и с честью выходят из нее. Погибает Алесь Мороз. Но перед смертью он «сделал больше, чем если бы убил сто немцев». Гибель Сотникова оказывается почетнее жизни, купленной Рыбаком. Погибают Степанида и Петрок, до последней минуты своей жизни отстаивая свои личные нравственные принципы.
«Истинный показатель цивилизации — не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожаев, а облик человека», — говорил Р. Эмерсон. Когда мы совершенствуем себя, мы тем самым совершенствуем и окружающий нас мир. И мне кажется, что только путем нравственного развития человеческое общество сможет достигнуть вершин совершенства.
Пример сочинения 3
Русская литература всегда была тесно связана с нравственными исканиями нашего народа. Лучшие писатели в своих произведениях постоянно поднимали проблемы современности, пытались решить вопросы добра и зла, совести, человеческого достоинства, справедливости и другие.
Наиболее интересными являются произведения, в которых поднимаются проблемы, связанные с нравственностью человека, с его исканиями положительного идеала в жизни.
Одним из писателей, который искренне болеет за нравственность нашего общества, является Валентин Распутин. Особое место в его творчестве занимает повесть «Пожар» (1985 г.). Это размышления о нашем современнике, о гражданском мужестве и нравственных позициях человека. Краткий сюжет: в Сосновке разразился пожар, на него сбежался весь поселок, но люди оказались бессильны перед разбушевавшейся стихией. На пожаре было немного тех, кто рискуя своей жизнью, отстаивал народное добро. Многие же пришли «погреть руки». Люди спасали хлеб. Спасенный магазинчик — ничто по сравнению с человеческими Жизнями, с огромными сгоревшими складами, с растащенным народным добром. Пожар — это итог всеобщего неблагополучия. Людей развращает неуютность быта, скудность духовной жизни, бездушное отношение к природе.
Многие проблемы нашей современности, в том числе и нравственные, поднимает Анатолий Приставкин в повести «Ночевала тучка золотая.». Он остро ставит вопрос национальных отношений, говорит о связи поколений, поднимает тему добра и зла, говорит о многих других вопросах, решение которых зависит не только от политики и экономики, но и от уровня общей культуры. «Для человека — националь
Больше всего писателя интересуют обстоятельства, в которых человек должен руководствоваться не прямым приказом, а исключительно своими нравственными принципами. Ивановский («Дожить до рассвета»), Мороз («Обелиск»), Сотников («Сотников»), Степанида и Петрок («Знак беды») — вот далеко не полный перечень героев В. Быкова, которые оказываются в ситуации нравственного выбора и с честью выходят из нее. Погибает Алесь Мороз. Но перед смертью он «сделал больше, чем если бы убил сто немцев». Гибель Сотникова оказывается почетнее жизни, купленной Рыбаком. Погибают Степанида и Петрок, до последней минуты своей жизни отстаивая свои личные нравственные принципы.
«Истинный показатель цивилизации — не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожаев, а облик человека», — говорил Р. Эмерсон. Когда мы совершенствуем себя, мы тем самым совершенствуем и окружающий нас мир. И мне кажется, что только путем нравственного развития человеческое общество сможет достигнуть вершин совершенства.
Пример сочинения 3
Русская литература всегда была тесно связана с нравственными исканиями нашего народа. Лучшие писатели в своих произведениях постоянно поднимали проблемы современности, пытались решить вопросы добра и зла, совести, человеческого достоинства, справедливости и другие.
Наиболее интересными являются произведения, в которых поднимаются проблемы, связанные с нравственностью человека, с его исканиями положительного идеала в жизни.
Одним из писателей, который искренне болеет за нравственность нашего общества, является Валентин Распутин. Особое место в его творчестве занимает повесть «Пожар» (1985 г.). Это размышления о нашем современнике, о гражданском мужестве и нравственных позициях человека. Краткий сюжет: в Сосновке разразился пожар, на него сбежался весь поселок, но люди оказались бессильны перед разбушевавшейся стихией. На пожаре было немного тех, кто рискуя своей жизнью, отстаивал народное добро. Многие же пришли «погреть руки». Люди спасали хлеб. Спасенный магазинчик — ничто по сравнению с человеческими Жизнями, с огромными сгоревшими складами, с растащенным народным добром. Пожар — это итог всеобщего неблагополучия. Людей развращает неуютность быта, скудность духовной жизни, бездушное отношение к природе.
Многие проблемы нашей современности, в том числе и нравственные, поднимает Анатолий Приставкин в повести «Ночевала тучка золотая.». Он остро ставит вопрос национальных отношений, говорит о связи поколений, поднимает тему добра и зла, говорит о многих других вопросах, решение которых зависит не только от политики и экономики, но и от уровня общей культуры. «Для человека — национальность, и не заслуга, и не вина, если в стране утверждают иначе. Значит, несчастная эта страна», — писал Роберт Рождественский.
Повесть «Пожар» вся пронизана болью, так и хочется крикнуть: «Так больше жить нельзя!» Пожар вовне стал только мрачным отсветом того, что давно иссушает душу. Нужно спасать человеческую душу, писатель говорит, что опору жизни нужно искать в душе своей. Распутин остро выразил то, что чувствовали многие — нужно звать людей, заставить очнуться, все равно отступать больше некуда. Писатель пишет, что, когда, вместо правды, человеку систематически преподносится ложь, это страшно. В часы пожара главному герою открывается истина: человеку нужно быть хозяином родной земли, а не равнодушным постояльцем, нужно искать сближения с природой, нужно прислушаться к самому себе, нужно очистить свою совесть.
Моим любимым писателем всегда был Даниил Гранин, потому что этот автор обладает незаурядным дарованием, все его повести интересны тем, что в них он ставит острые проблемы сегодняшнего дня. Я не могу назвать ни одного писателя, который сравнился бы с ним по разносторонности как проблемных, так и .чисто художественных интересов, хотя Гранин — писатель одной общей проблемы. Гранин окончил технический институт, работал инженером, поэтому все то, о чем он пишет, хорошо знакомо ему. Его романы «Искатели», «Иду на грозу», «Картина» принесли ему заслуженный успех. В центре многих его произведений стоит проблема — «ученый и власть». Гранин подходит к проблеме об образе жизни, как результате раз и навсегда сделанного человеком выбора. Обратного пути нет, как бы мы этого не желали. Судьба человека — от чего она зависит? От целенаправленности личности или силы обстоятельств? В повести «Эта странная жизнь» он показывает реальную человеческую судьбу, реальную личность. Главный герой Александр Любищев был настоящим ученым. «Подвига не было, — пишет Гранин, — но было больше, чем подвиг — была хорошо прожитая жизнь». Работоспособность и энергичность его недостижимы. С молодости Любищев уже твердо знал, что он хочет, он жестко запрограммировал, «выбрал» свою жизнь, которую подчинил одному — служению науке. От начала до конца он был верен своему юношескому выбору, своей любви, своей мечте. Увы, под конец жизни многие его считают неудачником, потому что личного благополучия он не достиг. Он не гнался за престижными должностями, за большими окладами и привилегиями — он просто тихо и скромно делал свое дело, был настоящим подвижником в науке. Именно такие люди, наши современники, двигали технический прогресс.
Честность и принципиальность — эти качества многие в жизни с годами утрачивали, но лучшие из людей не гнались за минутным успехами, почестями, а работали во имя будущего. Проблема жизненного выбора остро стоит в другой повести Гранина «Однофамилец». Герой этой повести — прораб, в прошлом — подававший большие надежды математик. Гранин как бы сталкивает два варианта судьбы в одном человеке. Кузьмин, главный герой, был человеком предельной честности и порядочности, но судьба сломала его, он движется по жизни «подхваченный общим потоком». Проблему выбора, проблему поступка, от которого может зависеть вся судьба человека, Гранин анализирует не только через судьбу Кузьмина, но и на судьбе старшего поколения в науке, на судьбе совсем молодых ученых- математиков. В центре повести — конфликт между учеными, которые видят разные цели в своей работе. Маститый ученый Лаптев ради того, чтобы «стереть с лица земли» другого ученого Лазарева, сломал судьбу Кузьмина (ученик» Лазарева), он пожертвовал его человеческой и научной судьбой вроде бы из гуманных соображений: направление, в котором работали Лазарев и Кузьмин, по его мнению, было ошибочно. И только спустя годы, когда Кузьмин бросил математику, его первые студенческие работы были признаны крупнейшими математиками мира. Ученый из Японии сделал большое открытие, ссылаясь на забытую оригинальную работу русского студента Кузьмина, который по непонятным причинам недовел свое открытие до конца. Так Лаптев сломал судьбу крупного русского ученого. В этой повести Гранин продолжает тему, которую начал писать еще в 60-е годы в романе «Иду на грозу». Этот роман принес Гранину всесоюзную известность. Так от проблемы выбора героем своего пути Гранин переходит к проблеме судьбы человека, проблеме осуществления данного ему таланта. Сейчас идет духовная перестройка человека как личности. Катастрофа нашего времени в том, что мы часто не слышим друг друга, мы эмоционально глухи к чужим проблемам и бедам. Литература нравственно нас воспитывает, формирует наше сознание, открывает нам глубины прекрасного, которое часто в повседневной жизни мы не замечаем.
Дети! Творческие работы создаем в течение года на этой странице. Тема первого сочинения в рамках подготовки к экзаменам такова: «КАКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ, С ВАШЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, МОЖЕТ ПРЕПОДАТЬ ЛИТЕРАТУРА?»
Тема сформулирована в рамках официального экзамена прошлого года.
Примечание: приоритет — литература, рекомендуемая учителем для прочтения летом и для текстуального изучения в 11 классе. (произведения, прочитанные в плане свободного выбора, должны быть классическими, общеизвестными).
Несмотря на жанровые особенности раскрытия темы (эссе и др), сочинение трехчастное (логическое вступление — основная часть — заключительная часть).
Автор, название произведения, герои, события, взволновавшие, поразившие вас, как читателя, освещать подробно, понятно.
Помните, что заявленная тема сочинения и собственно содержание сочинения должны совпадать, а не быть просто «пришитыми» друг к другу! Каждое слово в теме — ключевое! На каждое слово в теме — акцент в содержании!
Требуемый в рамках экзамена объем сочинения 350 слов (не менее 300). Во избежание недоразумений количество слов подсчитать самостоятельно и указать после написанного. Предлоги непроизводные не считать.
Сочинение в блоге на данной странице в комментариях до 16.09.2015. Удачи!
Скачать .pdf
Незнайка → Банк аргументов
Какие нравственные уроки, с Вашей точки зрения, может преподать литература
Для направления «Чем люди живы?»
Введение
- «Литература — учит, ее главная тема — жизнь человека», — писал Александр Фадеев. Стремление к нравственному воспитанию и развитию — это то, что характеризует человека, как существо высокодуховное.
- Первые нравственные уроки мы получали из сказок, которые учили нас, что жадность, трусость, обман и лицемерие — самые распространенные человеческие недостатки, которые никогда ни к чему хорошему не приводили.
Основная часть
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети», «Старуха Изергиль», М.А. Горького, «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского.
- Постепенно наша литература взрослела, становилась сложнее, и базовые человеческие недостатки практически не менялись, они раскрывались под разными углами, с разных точек зрения, чтобы мы глубже смогли проникнуться в понимании души человеческой.
- В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» автором доказывается мысль о том, что нельзя человеку полностью отрешаться от своего прошлого, от тех устоев и нравов, которыми жили предыдущее поколение. Евгений Базаров считает, что прежде чем что-либо создать, нужно всё очистить, всё прошлое уничтожить, а только потом начинать строить с нуля (дальше коротко опишите те конфликтные ситуации, которые возникали у аристократа Павла Кирсанова с разночинцем Евгением Базаровым).
- Рассказ М.А. Горького «Старуха Изергиль» на примере героя Ларры научил меня в первую очередь тому, насколько опасно и неправильно превозносить человеческую гордость.
- В этом же рассказе есть и другой пример, отважный Данко повёл за собой людей, пообещав им, что поможет спастись. Когда вера людей во спасение была практически на исходе, Данко отдал последнее что у него есть — пламенное сердце, которое осветило путь, и люди смогли остаться в живых.
- Тяжелейший человеческий грех — это убийство другого человека. Какой бы он ни был плохой, мы не имеем право поднимать против него руку. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников решился на такой шаг, ради того, чтобы проверить свою теорию, согласно которой человек имеет право на убийство другого человека. В итоге герой осознал ошибочность своих рассуждений и в конце концов раскаялся.
Заключение
- «Книга — немой учитель», — любил повторять древнегреческий мыслитель Платон.
- Чем раньше мы начнем читать, чем больше будем делать, тем выше будет наше нравственное развитие, тем быстрее мы будем решать возникающие вопросы.
Обновлено: 11.03.2023
Какие нравственные уроки произведений классической и современной литературы может помочь увидеть и осознать учитель ученику? Почему это действительно важно и ценно в настоящее время? Разберемся далее.
Где найти нравственные ориентиры?
Проблема нравственных ориентиров в современном мире особенно актуальна. Влияние средств массовой информации, телевидения интернета велико как никогда ранее. В любое время с экранов телевизоров ребенок может видеть героев, совершающих безнравственные поступки, пропагандирующих зло и алчность как идеал.
Бесконтрольный поток информации обрушивается на детские головы и через интернет. Цель большинства компьютерных игр – убить врага. Даже в современных мультфильмах присутствует очень много черноты, понятия добра и зла смещаются. А главной ценностью становится сила.
Роль семьи огромна в этом смысле. Для самых маленьких мудрые родители имеют возможность фильтровать информацию, читать только хорошие сказки, разрешать смотреть добрые мультфильмы. Но ребенок растет, и уже невозможно усмотреть за тем, что он увидит и услышит. А главное как поймет и оценит увиденное.
В этом смысле на помощь родителям приходит школа. Ведь целью школьного образования является не только снабжение учеников знаниями. Гуманистическая функция школы не менее важна.
Значимость уроков литературы
Особую роль среди школьных предметов, безусловно, играет литература. Плохо, если ребенок не будет знать законов Ньютона. Но если у ребенка будут смещены нравственные ориентиры, если маленький человек не осознает ценности любви, дружбы, смелости, долга, то такие пробелы будут невосполнимы.
Книга в руках хорошего учителя – словесника может стать мощнейшим помощником не только в вопросе подготовки культурных и образованных людей.
Книга в первую очередь может совершенствовать внутренний мир ребенка. Через литературные произведения дети не только знакомятся с понятиями добра и зла, не только анализируют нравственные качества героев, но и примеряют на себя те нравственные проблемы, которые ставит автор.
При разборе литературного текста учителю важно работать не столько с литературной формой, сколько с нравственным содержанием. Ведь филологические тонкости пригодятся далеко не каждому, а вот чуткую душу развить куда важнее.
При анализе литературных произведений очень важно учиться давать характеристики нравственным качествам героев. Стоит подталкивать детей к тому, чтобы они задавались вопросом, как поступили бы сами на месте героя.
Вопросы нравственности в произведения школьной программы
Вопросы нравственности, добра и зла, нравственных ориентиров необходимо разбирать на всех этапах изучения школьной программы по литературе.
В 5 классе, например, благодатную почву представляет материал народных и литературных сказок. Очень ценно именно для этого возраста то, что в сказках предельно понятны и даже гипертрофированы нравственные характеристики персонажей. Всегда есть плохие и хорошие герои. Необходимо только проговаривать, что смелость и бескорыстность – хорошо, а хитрость, алчность и предательство плохо.
Победа добра над злом, а также путь исправления плохих героев, прошедших испытания особенно полезны для формирования правильной картины мира у младших школьников.
Следующим этапом может стать изучение басен. Здесь уже дети знакомятся с обличением человеческих пороков, но в скрытой, аллегорической форме. Ведь и в жизни зло не всегда легко узнать.
Важно, чтобы впечатление о благородстве и понимание необходимости поступать именно исходя из таких принципов, было настолько сильно, чтобы перекрывать ежедневные впечатления от низкопробных продуктов современного телевидения.
Учителю, особенно словеснику, никогда нельзя забывать о том, что он имеет дело с развитием человеческой души.
Дети! Творческие работы создаем в течение года на этой странице. Тема первого сочинения в рамках подготовки к экзаменам такова: «КАКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ, С ВАШЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, МОЖЕТ ПРЕПОДАТЬ ЛИТЕРАТУРА?»
Тема сформулирована в рамках официального экзамена прошлого года.
Примечание: приоритет —
литература, рекомендуемая учителем для прочтения летом и для текстуального изучения в 11 классе.
(произведения, прочитанные в плане свободного выбора, должны быть классическими, общеизвестными).
Несмотря на жанровые особенности раскрытия темы (эссе и др), сочинение трехчастное (логическое вступление — основная часть — заключительная часть).
Автор, название произведения, герои, события, взволновавшие, поразившие вас, как читателя, освещать подробно, понятно.
Помните, что заявленная тема сочинения и собственно содержание сочинения должны совпадать, а не быть просто «пришитыми» друг к другу! Каждое слово в теме — ключевое! На каждое слово в теме — акцент в содержании!
Требуемый в рамках экзамена объем сочинения 350 слов (не менее 300). Во избежание недоразумений количество слов подсчитать самостоятельно и указать после написанного. Предлоги непроизводные не считать.
Сочинение в блоге на данной странице в комментариях до 16.09.2015. Удачи!
60 комментариев:
Тимур, неплохо, однако обрати внимание на речевые ошибки и недочеты. оценка4
Настя, это чудесное . вступление! А где основная часть.? Собственно книги? Дописывай! А вступление действительно отличное!
Оно просто не отправилось с 1 раза
Нармин, помимо рассказа еще о других произведениях рассуждай. многое из источников взято. Не твои рассуждения. Чувствуется по стилю. И выводы должны быть по теме сочинения. Они у тебя получились размытыми. Просто как пересказ содержательной части. Доделывай сейчас.
Этот комментарий был удален автором.
Это произведение учит нас, в первую очередь, никогда не забывать о своих близких людях, несмотря ни на что. Ведь именно им мы по — настоящему нужны, но к сожалению, иногда мы понимаем это слишком поздно.
После прочтения я задала себе вопрос: «Достаточно ли я внимания уделяю родным?». Я думаю, что в этом и состоит нравственный урок, так как я многое обдумала и сделала для себя определенные выводы.
Миша. хорошо. Я рада, что ты прочел эти произведения названные. Молодец! Будешь чувствовать себя уверенным на уроках! оценка 5.
Маша, несмотря на шероховатости речи — 5! С интересом читала твою работу, потому что она САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ И ПРОДУМАННАЯ. Спасибо. А «Людочка» — это не рассказ, а повесть.
Денис, избегай таких оборотов речи (неверных), как «предрасположенность к подвигу». Подвиг — остаться ЧЕЛОВЕКОМ В НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ предлагаемых жизнью обстоятельствах. Что и сделал Сотников. Слог изложения хорош! Однако словно заторопился и . свернул размышления? 4+
На летних каникулах я прочитал несколько произведений из того списка, что дал нам учитель для чтения на лето. Читать начал не с объемных произведений, как делал это всегда, а, наоборот, с небольших по объему произведений. Из них более всего мне хотелось бы отметить «Провинциальные анекдоты» А.В. Вампилова. «Провинциальные анекдоты» представляют собой две пьесы. Это короткие истории с парадоксальной концовкой, в которой и раскрывается весь смысл произведения. Это своеобразные нравственно-философские произведения, которые учат нас жизни.
Первая пьеса — «Двадцать минут с ангелом» запомнилась и произвела на меня незабываемое впечатление больше, чем «История с метранпажем». В ней автор описывает следующую ситуацию: В гостиничном номере просыпаются два командировочных: Анчугин и Угаров. Их ужасно мучает похмелье, вдобавок к этому нет ни копейки денег, и они предпринимают меры, чтобы избежать своего бедственного положения. Попытки занять денег у соседей ни к чему не приводят, и Анчугин, не видя другого выхода, высунувшись в окно выкрикивает: «Граждане! Кто даст взаймы сто рублей?» Сначала их ожидания оправдались и никто не откликнулся на их просьбу, но вскоре звучит стук в дверь, входит человек по фамилии Хомутов и предлагает им эти деньги. Они посчитали это за шутку. Хомутов оставляет деньги и уходит. Анчугин и Уваров в недоумении обнаруживают сто рублей на столе, возвращают Хомутова обратно, связывают его и начинают расспрашивать, почему он дал им такую сумму, на что Хомутов отвечает, что просто хочет им помочь. Позже приходят соседи, которые приняли Хомутова за мошенника. Все заканчивается тем, что Хомутов рассказывает о бессмысленности этих денег для него, что он похоронил свою мать три дня назад и за последние шесть лет ее жизни он ни разу ее не навестил, а эти деньги планировал отослать ей, но теперь… решил отдать их тому, кто в них действительно нуждается. Все смущены такой развязкой, чувствуют себя неловко, просят прощения у Хомутова и отпускают его.
Я считаю, что этим произведением автор хотел преподать нам урок нравственности. Согласитесь, что подобная ситуация может произойти с каждым из нас? Ведь в настоящее время большинство людей живут по принципу: «ты — мне, а я — тебе», т.е. человек, помогая другому, обязательно ждет чего-то взамен, всегда ищет в этом собственную выгоду, а не протягивает руку помощи безвозмездно. А те, кто нуждается в этой помощи, наоборот, считают что это не совсем естественно — помогать человеку, исходя не из своих корыстных целей, а из искренних побуждений выручить человека в трудной ситуации.
Именно такие произведения и учат нас нравственности, учат нас чувствовать, понимать, сопереживать, а главное — доверять, а не руководствоваться какими — то своими собственными хитросплетениями и догадками. Но, как ни печально это осознавать, мы не всегда поступаем так, как нас учат произведения художественной литературы.
Егоров Евгений
Егор, речь практически чистая. 5
Этот комментарий был удален автором.
Антон, «Григорий не понимал за что он его так любит и. » Кто кого любит?! Изъясняйся правильно, понятно. Однобокое какое-то понимание Шолохова. Утрированное что ли. Думаю. это в силу возраста. 4—
Оценка 3. В работе минус- просто упоминаешь произведения и не более. Общие фразы. А какие уроки и почему — не написала. Жаль.
Этот комментарий был удален автором.
Сабина, я в затруднении. Но, несмотря на шероховатости речи, ошибки разного характера, поставлю тебе 5, так как для тебя, неразговорчивой, это просто преодоление.
Проблемы нравственности в современной литературе
Русская литература всегда была тесно связана с нравственными исканиями нашего народа. Лучшие писатели в своих произведениях постоянно поднимали проблемы современности, пытались решить вопросы добра и зла, совести, человеческого достоинства, справедливости и другие.
Наиболее интересными являются произведения, в которых поднимаются проблемы, связанные с нравственностью человека, с его исканиями положительного идеала в жизни.
Второй аргумент
Сочинение Проблема нравственной прочности по тексту К. Акулинина
Константин Акулинин поднимает проблему испытания героя на нравственную прочность. Всегда ли нужно проявлять честность, порядочность, благородство? Может быть, в повседневной жизни среди обычных людей не обязательны эти нравственные законы? Почему считается, что стойкость, защита своих принципов, убеждений должны проявляться только в экстремальных ситуациях, когда человек стоит перед проблемой выбора – умереть или спасти других людей?
Проблема выбора – нравственная проблема. Она очень важна и актуальна в современном обществе. Мы живем в мирное время, любим удобства, налаженный быт, живем по принципу “люби себя,” живи, чтобы было удобно, живи, как хочется.
Автор убежден, что истинно нравственный человек должен поступать всегда достойно, следуя нравственным законам. Он уважает своего героя за то, что тот выдержал испытание на нравственную прочность, хотя, если бы он поступил недостойно, никто бы не умер, ничья судьба бы не изменилась, может быть, люди бы не поняли, что он прошел вперед за деньги, и его бы никто не пристыдил. Автор считает, что человек должен быть чист перед своей совестью.
Не могу не согласиться с мнением писателя. Человек должен быть порядочным, честным и благородным. Важно соблюдать эти нравственные качества и в повседневной жизни. Обычному человеку в обыденной жизни нужно вести себя достойно, то есть жить по принципам чести и совести. Совесть – это внутренний голос человека, контролирующий наши поступки, мысли. Нравственные качества всегда нужны в нашей нелегкой жизни. Если бы люди ими не обладали, то страшно подумать, что было бы с человечеством.
В рассказе К. Паустовского “Телеграмма” говорится об одинокой престарелой женщине и ее невнимательной дочери Насте. Дочь занята повседневной суетой: устраивает выставку художнику Тимофееву. Она не может найти время, чтобы послать весточку родной матери. Но нашелся человек, который по-настоящему заботился об Катерине Ивановне. Это сторож Тихон. Он сам написал телеграмму от имени Насти. Однако, Катерина Ивановна догадалась, что ее отправил Тихон, и была ему за это благодарна. Только когда мать умирает, приезжает Настя. Она опоздала на похороны и быстро уехала из деревни, чтобы ее никто не заметил. Я уверена, Настя никогда не простит себя за то, что не заботилась о родной матери. Она всю жизнь будет мучиться угрызениями совести.
В повести В. Никитина “Жизнь в другую сторону” главный герой Степан живет так, как ему хочется, как ему удобно. Степан – безнравственный человек. Он живет за счет сдаваемых в аренду помещений, оставшихся после развала организации. новые времена позволили ему в полной мере воспользоваться должностью отца, бывшего начальника этого безобразия, вовремя передавшего сыну права на солидные доходы. Он подло поступил с любимой девушкой, бросив ее ради другой, которая ему будет полезна.Герой этого произведения – наш современник – не живет по нравственным законам. У него нет совести, благородства и порядочности.
Оцените, на сколько материал был вам полезен
[Всего: 2 Средний: 5/5]
Вопросы нравственности, борьбы добра со злом — вечны. В любой литературе мы найдем произведения, в которых они тем или иным образом затронуты. Даже спустя десятилетия и столетия мы снова и снова обращаемся к образам Дон Кихота, Гамлета, Фауста и других героев мировой литературы.
игумен Феодосий, за что навлек на себя княжеский гнев. В последующие времена передовые русские писатели продолжали осознавать себя независимыми от воли князей и царей. Они понимали свою ответственность перед народом и отечественной историей, ощущали себя более высокими по своему призванию, чем сильные мира сего. Стоит вспомнить Радищева, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Льва Толстого, Достоевского, многие другие имена русских писателей нового времени.
В нынешнее время, когда мы только-только вступили в XXI век, когда в повседневной жизни буквально на каждом шагу приходится сталкиваться с аморальностью
и бездуховностью, нам как никогда прежде нужно со всей ответственностью обратиться к урокам нравственности.
Главный герой произведения — сын священника Авдий Каллистратов. По словам духовных наставников семинарии, он еретик. Авдий стремится к тому, чтобы нести доброту и справедливость в мир, полный жестокости и равнодушия. Он верит, что может оказать влияние на юнцов, собирающих анашу, очистить их души от черствости и безразличия к самим себе и тем, кто находится рядом с ними. Авдий стремится к любви и правде и совсем не догадывается, какая бездна безнравственности, жестокости и ненависти откроется перед ним.
Что заставляет человека сворачивать с правильного пути? В чем кроются причины перемен, происходящих с ним? К большому сожалению, на подобные вопросы литература не может дать однозначного ответа. Литературное произведение лишь представляет типичные проявления нравственных болезней времени. Главный же выбор остается за нами — реальными людьми, живущими в реальном времени.
Проблема одиночества в романе Ф.М. Достоевского
Проблема милосердия, гуманизма.
Проблема милосердия, гуманизма в
Проблема чести, совести
Проблема чести и бесчестия
Проблема чести, совести
Проблема нравственного выбора между добром и злом, ложью и правдой
Проблема нравственного выбора между добром и злом, ложью и правдой
Проблемы жестокости, предательства в современного мире
Проблема жестокости современного мира, людей.
Проблема истинных и ложных ценностей.
Проблема доброты, искренности в творчестве Л.Н. Толстого
Проблема нравственной души, внутреннего духовного мира
Проблема самопожертвования, сострадания, милосердия
Проблемы самопожертвования, любви к людям; равнодушия, жестокости
Проблемы верности, любви, преданности, самопожертвования.
Проблемы сострадания, милосердия, веры в себя
Проблема сострадания, милосердия, верности, веры, любви
Проблема Черствого и бездушного отношения к человеку
Проблема человеческой духовности
Проблемы взяточничества, мещанства
Проблема скупости, жадности
Проблема верности, преданности
проблема нравственной ответственности человека за судьбу мира
Понтий Пилат, считавший себя жестоким и могущественным, проявил свою слабость и трусость , отправив на казнь Иешуа. Пилат понимал, что Иешуа нес людям высшую правду, видел в нем спасителя своей души. Но из боязни потерять свою власть и карьеру Пилат идет против себя, против своей совести. Он увидел в подсудимом свет истины и, потеряв его, мучается не только духовно. У Пилата была возможность спасти Иешуа — он ею не воспользовался, и потому ответствен за свой выбор и наказан за него вечными муками. Иешуа, наоборот, является воплощением ответственности . Он остаётся верен своей философии даже перед лицом смерти. Пилат предлагает ему отказаться от своей правды — но Иешуа предпочитает умереть, чем изменить своим убеждениям.
Произведения древнерусских авторов представляют собой определенную литературную ценность. В первую очередь это, конечно же, наше национальное достояние и источники сведений о культуре и быте того далекого времени. Дают они нам представления и о нравственных идеалах древней Руси. А они, в свою очередь, являются поучительными и по сей день.
Причем, отнести к поучительным произведениям, воспитывающим нравственность, можно и народное творчество, и произведения, принадлежащие перу известных личностей.
Если говорить о народном творчестве, то достаточно ознакомиться даже с теми простыми произведениями, которые знаем мы с детства, чтобы понять, как воспитывали своих чад. Да, они и в наши дни звучат из уст многих родителей, бабушек и дедушек. К ним можно отнести и развлекательные прибаутки и потешки. Они, между прочим, обращают внимание ребенка на жизненные мелочи, которые так важны и необходимы на протяжении всей дальнейшей жизни.
Поучительны и сказки, песни, сложенные народом. Они воспитывают в нас с ранних пор стремление к доброте, трудолюбию и терпению. А каким примером служат былинные богатыри, смелость, силу и сообразительность которых воспевал народ!
Ну, а если говорить о произведениях, авторы которых известны, то нельзя не упомянуть о поучении Мономаха. В нем обращается он ко всему подрастающему поколению, призывая его к добродетели, трудолюбию и терпению. Так же, поучает он уважать своих родителей, быть милосердными. Владимир ставит в пример свою жизнь. Он не говорит, что он идеален, но многому можно поучиться у него. Призывает он и жить в мире с ближними своими и стараться не творить зла. А натолкнула его на мысль написать это послание встреча со своими братьями.
И многие другие произведения, как народные, так и имеющие авторов, оглашают основные нравственные критерии, от которых зависит полноценное существование человека.
Древнерусская литература – это кладезь мудрости наших предков. А нравственные уроки из нее можно извлечь очень огромные и полезные. Ведь для того и пришла когда-то человеку в голову мысль записывать свои думы, поучения и наблюдения, чтобы донести их до потомства.
Вариант №2
Уроки древнерусской литературы сочинение
В глубокой основе нашей сегодняшней культуры лежит культура древнерусская. Эта культура особенная и сильно отличается от нашей, хотя и является её предком. У всей древнерусской литературы сейчас мы можем найти одну тему, это – человек, и одну идею, это – определения смысла человеческой жизни. Но древнерусская литература рассматривала человека, не как личность ли отдельного героя, а как часть одного большого механизма. Это, пожалуй, важнейшая особенность древнерусской литературы. Люди в древней Руси находились очень близко к вере, вся их жизнь была ей пропитана. Благодаря этому, человек просто не представлялся один, без семьи, друзей, соседей, тех людей, которым он мог быть полезен, он не мог быть обособлен.
Древнерусская литература, как и всякая литература, учит видеть мир. Особенность её в том, что она показывает не только добро и зло, но и чем они отличаются, как можно делать добро и как сделать мир лучше.
Нравственные уроки древнерусской литературы
У меня есть старый мишка, мягкий медвежонок. Очень старый. У него один ненастоящий глаз и солдатской блестящей пуговицы, и нижние лапы пришиты не на свои места. Раньше им играла моя сестра, а до нее мишкой играла мама. Когда я был маленьким,
Для раскрытия авторского замысла Л.Н. Толстой задействовал в своем романе-эпопеи «Война и мир» более 200 героев. Главными являются Андрей Болконский, Наташа Ростова и Пьер Безухов. Часто их также называют «любимыми»
Спорт помогает человеку быть здоровым, крепким и выносливым. Спортивные занятия не только укрепляют здоровье человека, но и поддерживают его тело в постоянном тонусе, приносят мышцам питательные вещества.
Читайте также:
- Памятник чернышевскому саратов сочинение
- Открытая книга каверин сочинение
- Мини сочинение на тему для чего нужны разные книги 4 класс
- Сочинение на тему ведьмы
- Время расслабляться это когда у вас нет на это времени сочинение
По информации с сайта ФИПИ: Направление «Год литературы», с одной стороны, связано с проводимым в 2015 году в России чествованием литературы как величайшего культурного феномена, с другой – обращено к читателю, проживающему очередной год жизни с книгой в руках. Широта данной тематики требует от выпускника наличия определённого читательского кругозора и умения рассуждать о большой литературе.
Указом Президента РФ В.В. Путина «О проведении в РФ Года литературы» 2015 г. объявлен годом литературы. И это совершенно справедливое решение со стороны нашего правительства. Основной задачей проведения Года является привлечение внимания к чтению и литературе, повышения интереса россиян к книгам.
КАКИЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ МОГУТ БЫТЬ 2-го ДЕКАБРЯ?
Хорошая книга – это подарок, завещанный автором человеческому роду.
Творец книги – автор, творец её судьбы – общество.
Книга есть жизнь нашего времени, в ней все нуждаются – и старые, и малые.
Библиотеки – это сокровищницы всех богатств человеческого духа.
Роль книги в жизни человека.
Способна ли книга сделать человека лучше?
Согласны ли Вы с утверждением А.Н. Толстого «Хорошая книга – точно беседа с умным человеком»?
Может ли человек обойтись без книг?
Почему книги требуют бережного к себе отношения?
Значение литературы в жизни общества.
Какие жизненно важные вопросы задаёт литература?
Помогает ли литература познать человеку самого себя?
Какие нравственные уроки может преподать литература?
Согласны ли Вы с утверждением Д.С. Лихачева «Литература – это совесть общества, его душа?
Отношение читателей к литературным героям.
Кто для Вас идеальный литературный герой?
Какой литературный герой Вам ближе: созерцающий жизнь или преобразующий её?
Кто из литературных героев Вам интересен и почему?
Кого из литературных героев Вы узнаёте в своих современниках?
Книга или компьютер.
Роль книги в жизни моей семье.
Моя настольная книга.
Моя золотая полка.
Мои любимые герои.
Книга, которая меня изменила.
Книга, которую хочется перечитать.
КАКИЕ КНИГИ НАДО ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРОЧИТАТЬ ПРИ ПОДГОТОВКЕ К ЭТОМУ НАПРАВЛЕНИЮ:
А.С. Пушкин «Евгений Онегин».
Н.В. Гоголь «Мёртвые души».
И.А. Гончаров «Обломов».
Л.Н. Толстой «Детство. Отрочество. Юность».
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
М. Горький «Детство. В людях. Мои университеты», «Мать».
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита».
Е.И. Замятин «Мы».
Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном».
Рэй Брэдбери «451 градус по Фаренгейту».
Б.Л. Пастернак «Нобелевская премия».
В.А. Каверин «Два капитана».
ПИСАТЕЛИ-ЮБИЛЯРЫ 2015-2016 гг.
Прошло со дня рождения:
190 лет – САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА Михаила Евграфовича
145 лет – КУПРИНА Александра Ивановича
140 лет – БУНИНА Ивана Алексеевича
135 лет – БЛОКА Александра Александровича
130 лет – ГУМИЛЁВА Николая Степановича,
125 лет – БУЛГАКОВА Михаила Афанасьевича,
120 лет – ЕСЕНИНА Сергея Александровича,
110 лет – ШОЛОХОВА Михаила Александровича,
100 лет – СИМОНОВА Константина Михайловича.
ОБРАЗЕЦ СОЧИНЕНИЯ
на тему «Какие нравственные уроки может преподать русская литература»
В русской литературе всегда ставились морально-нравственные проблемы, и предлагались пути их решения на примерах конкретных поступков. Спектр этих проблем достаточно широк. Рассмотрим, какие нравственные уроки читатель может извлечь из повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина.
Уже сам эпиграф к произведению – «Береги честь смолоду» – указывает на то, что тема чести является основной для писателя. Он стремится осмыслить это понятие и на примере поступков своих персонажей показать, как важно каждому из нас руководствоваться мыслями о чести в повседневной жизни, совершая тот или иной нравственный выбор.
В начале повести отец Петра Гринёва, отправляя сына на военную службу, даёт ему напутствие: служить честно, начальству не угождать, а самое главное – беречь свою дворянскую честь. Поэтому в Симбирске, проиграв крупную сумму денег в бильярд, юноша ни на секунду не задумывается в том, что должен расплатиться со своим кредитором, хотя и понимает, что был обманут. Он следует законам дворянской чести, пот которым требовалось немедленно расплачиваться за проигрыш в азартных играх. Конечно, Пётр, поддавшись на уговоры слуги Савельича, мог бы не выплачивать долг, потому что деньги были выманены у него обманом. Но он их выплатил, честно ответил за свой проступок. По мнению Пушкина, человек способен сберечь душевную чистоту, только если он честен даже в мелочах.
Пётр Гринёв понимает честь как жизнь по совести. После захвата Белогородской крепости Пугачёвым, он отказывается присягнуть на верность самозванцу и готов умереть на виселице. Он предпочитает погибнуть героем, а не жить подлой жизнью предателя. Он не может нарушить присягу, которую дал императрице Екатерине. Кодекс дворянской чести требовал, чтобы герой отдал за императрицу свою жизнь, и Гринёв был готов это сделать. От виселицы его спасла только случайность.
Соображениями дворянской чести Пётр Гринёв руководствуется и в других своих поступках. Когда Пугачёв помогает ему освободить Машу Миронову из плена Швабрина, то Гринёв хотя и благодарен вождю бунтовщиков, но присягу Отечеству не нарушает и честь сохраняет: «Но Бог видит, что жизнью моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести». Юный Петруша в глазах предводителя мятежников становится воплощением верности, искренности и чести. Поэтому Пугачёв, закрывая глаза на дерзкие слова пленника, даёт свободу и разрешает ему уехать. Самозванец не соглашается с советом Белобородова, предлагавшего попытать офицера, чтобы узнать, не подослан ли он оренбургскими начальниками.
Постепенно Пётр Гринёв приходит к высшему пониманию чести – самопожертвованию во имя другого человека. Будучи арестованным по доносу за связь с арестованным атаманом и обвинённым в измене Родине, пушкинский герой из-за соображений чести не называет имени своей возлюбленной. Он боится, что девушку призовут в следственную комиссию, начнут допрашивать, и ей придётся вспоминать все недавно пережитые ужасы. А этого Гринёв допустить не может. Для него честь и душевное спокойствие любимой девушки дороже собственной жизни. Пётр предпочитает смерть или ссылку в Сибирь, только бы сберечь покой той, которую любит. В сложных жизненных ситуациях Пётр Гринёв остаётся верен понятиям чести и долга. Чего не скажешь о другом герое – подлом предателе Швабрине, который забыл свою честь ради спасения собственной жизни. Во время захвата Белогородской крепости мятежниками Швабрин переходит на сторону Пугачёва. Тем самым он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в случае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру. А главное – хотел расправиться со своим врагом – Гринёвым, насильно жениться на Маше Мироновой, которая его не любила. В экстремальной жизненной ситуации Швабрин хотел выжить, пусть даже через унижение, попрание собственной чести.
На примере жизни Швабрина А.С. Пушкин показывает: как не удастся человеку обновить слишком изношенное платье, так и, часто поступая вопреки чести, не сможет он впоследствии исправить свою исковерканную душу. Об этом надо помнить каждому из нас, совершая разные поступки и тем самым выбирая путь Гринёва или Швабрина.
Итак, анализ повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» позволяет сделать вывод о том, какой высокий идейно-нравственный потенциал заложен в этом произведении. Оно учит читателя не только тому, что честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости и включает в себя чистую совесть, честность, достоинство, благородство, невозможность лгать, совершать подлости. В своей повести А.С. Пушкин также показывает: истинная любовь подразумевает бескорыстную самоотдачу в отношениях с любимыми, и готовность пойти на самопожертвование и в этом заключается её величие. Читая пушкинское произведение, каждый из нас понимает, что предательство интересов Родины – страшный грех, которому нет прощения. Именно эти нравственные уроки способны преподать читателю бессмертные произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Как тут не вспомнить известные слова Д.С. Лихачёва: «Литература – это совесть общества, его душа».
Какие нравственные уроки может преподать литература о войне?
С течением времени мы всё дальше и дальше уходим от военной поры. Но время не имеет власти над тем, что люди пережили в войну. Это было очень тяжёлое время. Советский солдат смело смотрел в глаза смертельной опасности. Его смелостью, его волей, его кровью добыта победа над страшным врагом. Я не знаю, что такое война, даже услышав, я не могу представить, что это такое. Люди сражались «ни ради славы, ради жизни на земле..». Трагические события проявляют личные качества человека. Если у него добрая душа и сердце, он заступится за слабого, не пожалеет своей жизни ради чужой. Медсёстры вытаскивали раненых с поля боя, лётчики и танкисты, расстреливая боезапас, шли на таран, партизаны подрывали вражеские эшелоны… Люди отдавали свои жизни за родину, за свободу, за мирную жизнь, за будущее.
Есть множество замечательных литературных произведений, отражающих жизнь человека в военное время. Например, классический роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Главной темой романа является героическая борьба русского народа с французскими захватчиками. Лев Николаевич выявил много проблем и показал их с огромной глубиной. Это произведение проникнуто любовью к Родине, гордостью за её прошлое. Читая этот роман, я вижу, как в борьбе с врагами проявляется русский дух, отвага. Роман «Война и мир» для меня не только книга об историческом прошлом страны, но и книга о нравственности. Из неё я извлекла множество уроков, которые будут помогать мне в жизни. Этот роман заставил меня задуматься над проблемами мужества, дружбы, верности, над нравственными вопросами, которые каждый человек непременно решает для себя.
Ещё одним важным произведением является рассказ Михаила Шолохова «Судьба человека». Это рассказ о простом человеке на войне. Лучшие черты народного характера, благодаря силе которого была одержана победа в Великой Отечественной войне, автор воплотил в главном герое — Андрее Соколове. Это такие черты, как стойкость, терпение, скромность, достоинство. Весь рассказ проникнут глубокой, светлой верой в человека.
Нравственные уроки мы можем увидеть в поэме Александра Твардовского «Василий Тёркин». Поэма очень популярна именно потому, что её герой воплотил в себе основные качества русского солдата, его стойкость и жертвенность. Он любит свою Родину, смел и готов к подвигу, сохраняет человеческое достоинство. При этом в поэме почти отсутствуют описания героических поступков. Тёркин ловок, удачлив, мастер на все руки, умеет пошутить, поднять боевой дух товарищей. Война показана в поэме как тяжёлая работа, поэтому автор называет солдат тружениками. Образ Василия Тёркина словно укореняется в русской истории, приобретает обобщающее значение, становится воплощением русского национального характера.
В бой, вперёд, в огонь кромешный
Он идёт святой и грешный
Русский чудо-человек..
У всех авторов, затрагивающих тему «человек на войне», есть общая черта: они стремятся изобразить не подвиг отдельных людей, а всенародный подвиг. Не героизм отдельного человека восхищает их, о подвиг всех русских людей, вставших на защиту Родины. Авторы стараются отразить в своих произведениях такие нравственные уроки и общечеловеческие ценности, как самопожертвование, вера в человека, единение народа, патриотизм. Нам нельзя забыть подвиг советского народа. Сохранение истинной памяти об участниках этих событий – долг и честь каждого из нас.
Калашникова Ольга, 17 лет
-
Прокопьева Анастасия
Сочинение на тему: «Какие нравственные уроки может преподать литература?»
Литература это еще один наш учитель в жизни. по моему мнению читать книги мы должны с самого детства, ведь еще совсем в раннем возрасте когда мы еще младенцы литература уже учит нас нравственности при помощи сказок, рассказов, они помогают нам различать где добро и зло, что значит хорошо и плохо. Также с помощью сказок. былин мы узнали многие человеческие качества, как хорошие так и плохие, например трусость, обман, лицемерие, жадность, щедрость, любезность и т.д. Со временем более взрослым читателям литература способна помочь узнать что-то новое, чему-то научиться в жизни, найти решение своих проблем,выход из какой- либо ситуации, иногда даже книга может больше помочь нежели чем близкий человек. Но самое главное с помощью литературы можно найти самого себя. Бывают такие ситуации, что ты потерял себя, запутался в жизни. Но при прочтении книги, ты может переосмыслить свою жизнь. понять для что что-то ты делаешь не так., то есть литература может дать человеку большой опыт в жизни во многих ситуациях. Я считаю
что да действительно литература может научить нас нравственным принципам в жизни. Бывает так, что когда я прочитаю какое -либо произведение, мне оно не понравится или я вообще не понимаю его смысл, что автор хотел донести до читателя?. Но после того как мы начинаем разбирать его на уроке, я понимаю. что когда ты разбираешь каждое слово, то смотришь на это же произведение уже другими глазами, оно становится мне интересным, и я понимаю, что в каждом произведение есть какой-то смысл, что автор не просто так написал этот роман или рассказ, а для того,чтобы донести до нас какую то значимость. то, что важно в жизни это рассказы о моральных принципах, о поведении и культуре человека, о взаимоотношениях людей, и о проблемах поколений. Таким образом можно сделать вывод, что литература, учит нас не только нравственности, а жизни в целом.Ответить Удалить
-
Литература — единственный предмет в школе, который воспитывает душу и заставляет о многом задуматься.
Я считаю, что очень много различных нравственных уроков может преподать нам литература. А рассказать подробнее я хочу о произведении К.Г. Паустовского «Телеграмма»
Жизнь человека настолько стремительна и наполнена событиями, что порой забываем, что в жизни самое важное, а что все же второстепенное.
Именно это и происходит с Настей, героиней рассказа Паустовского. Хотя весь сюжет разворачивается вокруг ее имени, с самой Настей мы знакомимся уже во второй половине рассказа. Она родилась и выросла в глухом селе Заборье. Видно, девушке очень наскучило и родная деревня, и все, что с нею связано, потому что она не приезжает годами в родные кроя.
Настя полностью погружена в новую жизнь, работает секретарем в союзе Художников. Ей кажется, что она делает важное и нужное дело, работая с бумагами, организуя выставки. Девушке важно чувство собственной значимости, нравится, когда ее называют по имени – отчеству. По – своем Настя старается во всех своих проявлениях быть человеком ответственным. На работе ее уважают, и девушке кажется, что свой дочерний долг она тоже исполняет хорошо. Она каждый месяц отсылает старушке — матери в деревню двести рублей. Это и выглядит именно. Как возвращение долга – сухо и формально, просто деньги, никакого письма, никакого тепла. Матери Насти, Катерине Петровне, совсем не это нужно было.
Как же больно осознавать пожилой женщине, что она не нужна дочери. Единственные люди, которые по – настоящему заботятся о Катерине Петровне, вовсе не родственники. Это сторож Тихон и Манюшка, дочь соседа. Эти люди не говорят громких слов, они бескорыстно помогают: топят дом, убирают, готовят, работают в саду. И именно они находятся рядом с пожилой женщиной в ее последние минуты.
Когда Катерина Петровна уже при смерти, Тихон посылает Насте телеграмму. Прочтя короткое послание, девушка не сразу понимает, что же именно произошло. Прозрение не было быстрым, но каким же оно было болезненным. Настя не сразу осознает, что вот так незаметно, в суете, она потеряла самое дорогое. Что стоят все выставки, внимание чужих равнодушных людей, если по – настоящему в целом мире ее любила только одинокая старушка – мать. И как жаль, что Настя понимает свои ошибки лишь тогда, когда уже слишком поздно и ничего исправить уже нельзя. Слишком поздно даже для того, чтобы попросить прощение.
Паустовский в финале рассказа «Телеграмма» дает читателям надежду, помогает понять, что смерть позабытой дочерью женщины не напрасна. Что кто – нибудь обязательно задумается об этом и не совершит такой же ошибки, как это сделала, Настя.
Ханларова НарминОтветить Удалить
-
Этим летом я прочитал произведения, которые порекомендовал нам учитель литературы для подготовки к сдаче выпускных экзаменов. Как обычно, я начал читать с объемных произведений, таких как роман Михаила Александровича Шолохова «Тихий Дон» ,повесть Валентина Григорьевича Распутина «Живи и помни» , роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита» и другие. Больше всего мне понравилось произведение Булгакова «Мастер и Маргарита». В этой книге много сквозных тем, которые действительно заставляют человека задуматься о существовании сверхъестественного, о настоящей любви, о людях, которые забыли про нравственность, простые человеческие ценности.
Вот о чём я бы хотел рассказать, о любви одних из главных героев этого произведения Мастера и Маргариты. Они просто встретились на улице и сразу же полюбили друг друга. Они оба поняли, что нашли тех людей, которых любили «давным-давно». Это чувство появилось так быстро, что даже нам, читателям, не верится, что такое может быть. После этого Маргарита начала тайно, в секрете от своего нелюбимого мужа, ходить в подвал маленького дома, где жил Мастер. К тому времени Мастер уже заканчивал писать своё произведение о Понтии Пилате. Этот роман стал для Маргариты всем, что есть в её жизни, она даже громко повторяла отдельные фрагменты из произведения, которые ей особенно нравились. «В этом романе моя жизнь» Когда Мастер относит свой роман в редакцию, ему отказывают в том, чтобы напечатать произведение. И даже появляются статьи в газетах, которые с громадной критикой обрушаются на роман. Впоследствии Мастер теряет смысл жизни, не понимая, что настоящий смысл жизни для него-Маргарита. Мастер настолько разочарован происходящим, что решается сжечь свой роман, но Маргарита достаёт из огня последнюю пачку листов. Разве это не проявление настоящей люди и веры в Мастера?
Даже после того, как Мастер исчез из жизни Маргариты, специально попав в клинику для душевнобольных, Маргарита никогда не теряет мысли о Мастере, она искренне, по-настоящему его любит и хочет отыскать его любыми способами. Она заключает сделку с дьяволом, чтобы вернуть пропавшего без вести Мастера, она становиться ведьмой, а потом и королевой сатанинского бала, тем самым подписав себя под «душераздирающие» муки. Но она их терпит во имя любви. В итоге дьявол исполнил своё обещание, он нашёл Мастера для Маргариты. Теперь они оба обрели душевный покой и настоящую свободу от суеты жизни.
Маргарита предстаёт перед нами, как символ настоящей, верной любви. Она готова на всё, ради возлюбленного. Это и есть настоящий нравственный уроки любви для всех людей. Вот к чему нужно стремиться!
387 слов.
Трофимов Миша.Ответить Удалить
-
Литература-один из самых важных уроков, который учит жизни и урокам нравственности. Уроки литературы-это возможность познать себя и взглянуть на мир под другим углом, пересмотреть свою жизнь под другим ракурсом.
На каждом уроке литературы я узнаю что-то новое. Хочу привести в пример произведение И.А. Бунина «Легкое дыхание». Когда я его прочла самостоятельно, я никак не могла оценить поступок Оли Мещерской, у меня были разные мысли: с одной стороны она легкомысленная и не стоит оправдывать ее, с другой, мне ее жалко, но я не могу понять почему. Мне всячески хотелось оправдать ее, хоть я и не понимала за что. На уроке литературы все выяснилось. На самом деле, Оля-жизнерадостная, беззаботная, счастливая девочка, с детскими мыслями и поразительно живыми глазами. Она радовалась жизни, горела желанием жить. И даже дети-первоклассники тянулись к ней так, как не тянулись ни к кому другому, потому что чувствовали в ней эту детскость и искренность. Пока нам не сказали, что Оля сама приняла решение уйти из жизни, я даже не догадывалась до этого, но потом, как только, мы обсудили это, я поняла, что Олю переполняла эта грязь, она не могла простить себе, что была так близка с Малютиным. После, он ей противен, и она понимает, что отдалась ему под напором комплиментов и любезности. Он вел себя как кавалер и признавался ей в любви, все это сподвигло ее на столь глупый поступок. Этот факт, что она совершила такую глупость, заставляет ее пренебрежительно и с презрение относиться самой к себе. Эта грязь съедала ее изнутри, и вот она решается уйти из жизни.
После обсуждений, я пересмотрела рассказ под другим углом и посмотрела на Олю совсем с другой стороны: она мне уже не казалась такой легкомысленной, как я думала сначала, я увидела ее внутреннюю красоту и ту самую нарядность души. Я обратила внимание на повторы автора про ее «радостные, поразительно живые глаза», и я поняла, что вовсе не она виновата в этом.
Уроки литературы помогают направить наши мысли в нужное направление, так вот из этого рассказа я сделала вывод, что нужно всегда отдавать отчет о всех своих поступках, не смотря ни на что.
Действительно, литература преподает нам много уроков нравственности, причем с самого детства. В детстве, родители нам читают сказки и басни, из которых исходят важные морали, на которых следует учиться. Постепенно мы взрослеем и литература вместе с нами, мы узнаем для себя новые правила жизни, мы смотрим на произведения с разных точек зрения.
Литературные произведения дают нам возможность правильно оценить ситуацию, сделать правильный выбор в каких либо ситуациях, ведь мы всегда размышляем о том, как бы я поступил на месте этого героя. Это все воплощается в нашей жизни, мы учимся на чужих ошибках, а в литературе, мы учимся на ошибках героев. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» описывается раковая ошибка Раскольникова, тяжкий грех – убийство человека. Роман учит нас не быть выше других, не делить людей на «тварей дрожащих и право имеющих». Так же роман учит нас тому, что за все, рано или поздно, придется платить. За все грехи идет наказание, и Раскольников платит своими мучениями за свои грехи.
Или же рассказ В.П.Астафьева «Людочка» учит нас не быть равнодушным по отношению друг к другу, люди не должны забывать своих близких и родных. Астафьев призывает нас беречь тех, кто нас окружает. Рассказ заставляет задуматься об окружающем нас мире, о беспорядке и хаосе, которые творятся вокруг, об экологии человеческой души.
Исходя из этих выводов, что я делала, я хочу сказать, что с помощью литературы, мы растем духовно. Изучая ее, мы познаем важные вещи, которых не понимали раньше. Литература преподносит нам уроки нравственности и патриотизма, литература учит любить.
Логунова Маша.Ответить Удалить
-
Какие нравственные уроки может преподнести литература?
Начну я, пожалуй, с того, что вся литература чему-то учит читателя. После прочтения какой бы то ни было книги, каждый из нас начинает обдумывать произведение, размышлять о том кто прав, а кто нет, кто из героев больше нравится и почему, каждый думает, как он бы себя повел в ситуациях, подобных описанным. Мнения у людей, конечно же, разные, у кого-то они близки и схожи, а у кого-то и вовсе противоположны. Если после прочтения человек разделяет точку зрения автора, значит он правильно понял произведение и значит воспитал в себе, сам того не осознавая, определенное положительное качество. На сегодняшний день литература очень разнообразна, и чем больше человек читает, тем он красивее становится внутренне и формирует в себе здравые моральные принципы.Литература кипит нравственными уроками, и вот лишь малая их часть:
экология души человека, настоящая дружба, честь и совесть, искренняя любовь, патриотизм, мужество истинные ценности жизни.
Доказать то, что литература учит нас нравственности, совсем не трудно, достаточно лишь вдумчиво прочитать любое произведение.
Летом я прочитал несколько книг, но одна произвела на меня неизгладимое впечатление. Книга эта Василь Быков «Сотников».
Из дополнительных источников я узнал, что автор сам был на фронте и писал о том что видел и пережил сам, что пережили его товарищи, и все, о чем он пишет, так или иначе было…
Поразил меня прежде всего трагичный конец повести, которого я совсем не ожидал и не хотел верить, что всё закончилось именно так. Рыбак, который в начале повести проявляет себя только с лучшей стороны, как настоящий товарищ, и целеустремленный, приспособленный к жизни на войн солдат по ходу повести становится всё слабее духом, а в конце переходит на сторону полицаев, конечно же временно, как думал он поначалу, и еще и пинает подставку, на которой стоит его товарищ на виселице… Прочитал повесть я дважды и во второй раз я в каждом поступке Сотникова видел героизм и неизменную твердость характера, предрасположенность к подвигу. Он не мог молчать, когда били Дёмчиху, ни как не шёл на контакт с полицаями и не боялся даже жутких избиений, он так и не изменил себе и своим убеждениям и встретил смерть достойно. А рыбак оказался малодушен и не так мужественен, как его боевой товарищ, он испугался побоев и смерти, он хотел жить. Но только после содеяного понял, что жить с таким грузом не сможет, и даже хотел повеситься, однако не оказалось ремня. Что было дальше, история умалчивает.
Умереть достойно или остаться жить подло — каждый выбирает свое. Сотников для меня является примером для подражания во всем. Вот он — истинный характер русского солдата.Ответить Удалить
-
На летних каникулах я прочитал несколько произведений из того списка, что дал нам учитель для чтения на лето. Читать начал не с объемных произведений, как делал это всегда, а, наоборот, с небольших по объему произведений. Из них более всего мне хотелось бы отметить «Провинциальные анекдоты» А.В. Вампилова. «Провинциальные анекдоты» представляют собой две пьесы. Это короткие истории с парадоксальной концовкой, в которой и раскрывается весь смысл произведения. Это своеобразные нравственно-философские произведения, которые учат нас жизни.
Первая пьеса — «Двадцать минут с ангелом» запомнилась и произвела на меня незабываемое впечатление больше, чем «История с метранпажем». В ней автор описывает следующую ситуацию: В гостиничном номере просыпаются два командировочных: Анчугин и Угаров. Их ужасно мучает похмелье, вдобавок к этому нет ни копейки денег, и они предпринимают меры, чтобы избежать своего бедственного положения. Попытки занять денег у соседей ни к чему не приводят, и Анчугин, не видя другого выхода, высунувшись в окно выкрикивает: «Граждане! Кто даст взаймы сто рублей?» Сначала их ожидания оправдались и никто не откликнулся на их просьбу, но вскоре звучит стук в дверь, входит человек по фамилии Хомутов и предлагает им эти деньги. Они посчитали это за шутку. Хомутов оставляет деньги и уходит. Анчугин и Уваров в недоумении обнаруживают сто рублей на столе, возвращают Хомутова обратно, связывают его и начинают расспрашивать, почему он дал им такую сумму, на что Хомутов отвечает, что просто хочет им помочь. Позже приходят соседи, которые приняли Хомутова за мошенника. Все заканчивается тем, что Хомутов рассказывает о бессмысленности этих денег для него, что он похоронил свою мать три дня назад и за последние шесть лет ее жизни он ни разу ее не навестил, а эти деньги планировал отослать ей, но теперь… решил отдать их тому, кто в них действительно нуждается. Все смущены такой развязкой, чувствуют себя неловко, просят прощения у Хомутова и отпускают его.
Я считаю, что этим произведением автор хотел преподать нам урок нравственности. Согласитесь, что подобная ситуация может произойти с каждым из нас? Ведь в настоящее время большинство людей живут по принципу: «ты — мне, а я — тебе», т.е. человек, помогая другому, обязательно ждет чего-то взамен, всегда ищет в этом собственную выгоду, а не протягивает руку помощи безвозмездно. А те, кто нуждается в этой помощи, наоборот, считают что это не совсем естественно — помогать человеку, исходя не из своих корыстных целей, а из искренних побуждений выручить человека в трудной ситуации.
Именно такие произведения и учат нас нравственности, учат нас чувствовать, понимать, сопереживать, а главное — доверять, а не руководствоваться какими — то своими собственными хитросплетениями и догадками. Но, как ни печально это осознавать, мы не всегда поступаем так, как нас учат произведения художественной литературы.
Егоров ЕвгенийОтветить Удалить
-
Литература — это раздел искусства.Человек должен читать литературу,чтобы стать более культурным,понимать жизненные тонкости,которые так грамотно изложены поэтами,писателями.Так чему же нас учит литература? Да всему, например: вежливости, учтивости, смелости. Мы можем почерпнуть из неё много положительного. У одних героев мы учимся как вести себя в экстремальной ситуации, у других как не потерять время зря, у третьих как любить. Литература помогает нам понять мир, изучить его, познать.
Приведу в пример произведение Михаила Александровича Шолохова «Тихий Дон» — это произведение научило меня тому, что свою любовь необязательно искать по всему свету, ведь может быть она находится прямо у тебя носом. Вот например как произошло с героем романа — эпопеи «Тихий Дон» Григорием Мелеховым. Григорий встречался к Аксинией ради времени провождения, он был молодой и не понимал, что он заигрывает с чужой женой. Его отец Пантелей Прокофьевич да бы разорвать связь Григория с не верной женой Степана, решил женить Гришу на Натальи Коршуновой. Но, так как Пантелей Прокофьевич решил женить Гришу без его собственного желания, он даже смотреть не стал на Наталью.Григорий не понимал за что он его так любит и сказал однажды «Ты — как этот месяц,— говорит ей Григорий,— не холодишь и не греешь». Хотя если бы он узнал ее получше, быть может у него была бы крепкая семья и он не допустил бы множество своих ошибок в будущем, из-за одной которых чуть не зарезала себя Наталья. А в будущем получилось так, что Аксинья его любимица,изменила ему пока тот был на войне,пока там дома его ждала все та же Наталья,которая любила его всей душой.Наталия знала,что никто не любит Гришу, так как она.Вскоре он возвращается к Наталии,где я думал он обретет счастье с Наталией и его детьми.Впрочем оно почти так и получилось. Через некоторое время произошло не что странное для меня.Григорий начинает тайно встречаться с Аксиньей.Что позже узнает Наталия.А что меня больше всего поразило умирая, Наталья «простила Григорию все… и вспоминала о нем до последней минуты».
В заключение хочу сказать, сперва посмотри на тех, кто рядом, прежде чем искать где-то свою любовь на стороне. Лучше найти верную,чем просто доступную девушку. Ведь есть та,которая действительно тебя любит и никогда не изменит тебе,какой бы ты ни был.Ответить Удалить
-
Сочинение на тему: «КАКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ, С ВАШЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, МОЖЕТ ПРЕПОДАТЬ ЛИТЕРАТУРА?»
Понятие нравственности и литературы обширное. В первую очередь литература- это произведения письменности, жизненный опыт наших передков, который закладывает в себя глубокий смысл, его способен распознать только чуткий, видящий красоту в простоте и ищущий ответы на свои вопросы читатель. Нравственность же- это внутренние духовный качества, этические нормы, правила поведения, которыми руководствуется человек; нравственный человек- человек соответствующий этим требованиям. Так и литература- наш учитель и мудрый наставник, учит нас нравственности. Литература учит нас чему-то с ранних лет, она учит нас различать «что такое хорошо и что такое плохо» (Владимир Владимирович Маяковский) стихотворение о том, что хорошо, а что нет, как поступать надо, а как не следует. Рассказ Виктора Драгунского «Тайное становится явным» небольшой, но поучительный и запомнится каждому. В каждом «хорошо» есть немного «плохо» и соответственно в каждом плохо есть своя доля хорошего. Примеры наших родителей заразительны. Мы поступаем так, как они нас учат или поступают сами. И часто жалеем, что где-то их ослушались или даже просто недослушали, что где-то нужен был их совет, но мы решили это проигнорировать и сделать так, как сами считаем верным. В каждом стихотворении, сказке, рассказе, былине заложен маленький тайник- мораль- который ребенок открывает сам. В каждом периоде жизни есть свое «что такое хорошо и что такое плохо» и это мы распознаем рассказами наших предков. В юношестве также как и в детстве, мы познаем многое, читая литературу, она помогает нам развиваться духовно и ценить красоту в простоте. В наше время многие подростки, не могут доверить свои проблемы своим родителям, такую ситуацию описал нам Виктор Петрович Астафьев в своей повести «Людочка» или произведение Валентина Григорьевича Распутина «Женский разговор», так же рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Легкое дыхание». Зрелому поколению тоже есть чему поучиться у литературы, например семейной жизни, воспитанию детей можно научиться в романе Толстого «Война и мир», автор показывает нам самоотверженную любовь матери к Наташи или же рассказ Бунина «Цифры» — обида ребенка, воспитание маленького Ильи в романе Гончарова «Обломов», отношение родителей к детям в произведении Одоевского «Отрывки из журнала Маши». Литература учит нас, прежде всего, нравственности. Человек, который читает классическую литературу, научится думать, прежде чем совершить поступок, как это отзовется на других людях, какие могут быть из этого последствия, как правильнее поступить, иногда даже чем то жертвуя. Литература рассказывает нам о настоящей искренней чистой любви, том, что такое любовь, о жизненных ценностях.Ответить Удалить
-
Нравственность – система ценностей. Это доброта, любовь, честность, культура, воспитание, уважение, взаимопонимание, чувство патриотизма, умение сострадать, ответственность.
Литература является одним из основных источников полезной информации для человечества. Она помогает человеку в ответе на какой-либо мучающий его вопрос, указывает правильный путь в жизни, учит доброте, искренности, дружбе, любви. Книги помогают: познать, что такое сострадание и сопереживание, быть внимательным к мелочам, которые очень важны в нашей жизни. То есть литература учит нас нравственности.
Открывая каждую новую книгу, мы погружаемся в тот мир, который создал нам писатель. Жизненная позиция героев, их отношение, разговоры, внутренние монологи, авторские ремарки – учат нас мыслить, а также помогают представить тот период в истории человечества, который автор хочет нам передать.
К счастью в русской литературе очень много книг нравственно развивающих читателя.
Произведения классиков известны каждому, так как являются шедеврами литературы. Именно на них должны взрослеть, постигать жизнь и развиваться каждое новое поколение. Они содержат в себе правильные человеческие ценности, учат нас быть чуткими, видеть мир в мелочах, уметь любить по-настоящему, придавать значения духовным ценностям.
Я хотела бы обратить внимание на произведения Ф.М. Достоевского. В них мы видим людей, которым жизнь дается как испытание. У них сложное материальное положение, многие люди не замечают их, а некоторые — унижают. Но ведь именно у них огромное сердце и добрая душа. Например в произведении «Преступление и наказание» главный герой Родион Раскольников убивает старушку-процентщицу, но затем его мучает угрызение совести, жизнь его превращается в постоянный страх, и в итоге он раскаивается и идет с повинной.
Автору удается показать муки человека и его путь к спасению через смирение, покаяние и принятие Христа.
Герой А.С. Грибоедова Чацкий из произведения «Горе от ума» — умнейший человек своего времени, он образован, воспитан, интеллигентен, не боится высказывать то, о чем думает. Из-за этой черты характера светское общество в Москве старалось избегать его, и стали называть его сумасшедшим, потому что это было выгодным для них. Так как они были глупы, фальшивы в своих чувствах и эмоциях, лицемерны и выражаясь красивыми словами, они скрывали свое невежество, ничтожество и безнравственность.
Грибоедов через это произведение хотел передать читателю, что надо быть, а не казаться!
Примером нравственного воспитания являются семьи Болконских и Ростовых из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Их семейными отношениями можно восхищаться. Семье Болконских присуще: высокое понятие чести, гордость, благородство, которые передаются по наследству. Они немногословны и не любят как-то внешне показывать свою любовь друг к другу. Но мы видим их любовь во взгляде, поступках и в заботе ближнему.
Семья Ростовых, наоборот, не сдерживают своих чувств. В их доме всегда раздаются смех, звуки песен и танцы. Они со всей горячностью проявляют свою любовь.
Нам-читателям сложно сделать выбор какая семья больше нравится. Так как и у Болконских, и у Ростовых в доме царит и процветает атмосфера любви, взаимопонимания, уважения друг к другу, то есть то, что является настоящим счастьем.Ответить Удалить
-
Нравственность также проявляется в патриотизме. Патриотизм есть любовь к Родине, народу, языку. Не зря во многих языках Родина употребляется с таким словом, как Мать. Каждый гражданин должен любить, защищать, никогда не предавать свою родную землю. В мирное время любой человек с легкостью говорит, что он является настоящим патриотом своей страны. Но не все задумываются об истинном значении этого слова. Только в трудный для страны период можно отличить истинных патриотов.
Примером патриотизма были наши предки во время Великой отечественной войны. Они сплотились в единый народ и показали героизм, мужество, силу духа. Благодаря этому страна смогла одержать победу над фашизмом.
Одним из жестоких событий этой войны можно считать блокаду Ленинграда, которая длилась целых восемьсот семьдесят один день. Эти дни по-настоящему кровавые и темные для всего человечества. Блокада была порвана благодаря самоотверженности и мужеству советских солдат, которые были готовы пожертвовать жизнью во имя спасения Родины.
В повести В.П. Некрасова «В окопах Сталинграда» описаны военные события, посвященные обороне города в 1942-1943 годах. Автор изображает ту настоящую войну глазами обычных солдат. То есть это война не с красивыми цифрами и фактами, а реальная война с ожесточенными боями и с большими потерями.
Все произведение пропитано чувством патриотизма.
«Вы понимаете, что это главное? Что люди у нас немножко другого сорта. И поэтому – то мы и воюем, даже здесь, на Волге, потеряв Украину и Белоруссию, воюем. А какая страна, скажите мне, какой народ выдержал бы это?» А ведь правда, в характере русского человека есть место терпению, и благодаря терпению и мужеству, солдаты не думают об оставлении города, Родины противнику.
«… сейчас для меня идеал – вот эта землянка и котелок с лапшой, лишь бы горячая только была, а до войны мне какие-то костюмы были нужны… И неужели же после войны, после всех этих бомбежек, мы опять…». Читая эти строки, мы понимаем, что это слова молодого солдата, который еще не повидал жизнь во всей красе, но уже не верит, что настанет мирное время без окопов, бомбежек и вшей.
Эти слова показывают настоящий патриотизм в доверии главе государства и в веру в то, что он приведет страну к победе: «А у него (Сталина) что? Карта? Иди разберись. И в памяти все удержи. И вот смотри – держит же, держит… И до победы доведет. Вот увидишь, что доведет.»
Таким образом литература развивает в читателе нравственность. Тем самым человек начинает мыслить глубоко, давать оценку своим действиям. Читая литературу он постоянно развивается, старается не делать необдуманных поступков, открывает для себя много нового, становится ответственным не только перед другими, но в первую очередь – перед самим собой.Мовсуми Сабина.
Ответить Удалить
-
Оля Кужикова
Я совершенно не согласна с изречением, героя романа «Отцы и дети», Евгения Базарова, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта». В свое время Фриц Габер сделал серьезный вклад в развитие химии, им был разработан «Циклон Б», тот самый, что третий рейх использовал для массового уничтожения людей. Габера еще называют «отцом химического оружия». Вот каким «полезным» порой оказывается «порядочный химик». К сожалению, это не единственный случай, когда научные открытия приобретают антигуманный характер. В этом плане неоценима роль «поэта». Ведь именно он может предотвратить преступление против общества, только литература может научить человека нравственности, помочь ему сформировать правильное представление о том, что есть «хорошо», и что есть «плохо». Такие простые истины, как «не убивай» или «прощай людям согрешения их» не так просто понять. Но это можно сделать с помощью литературных произведений.
Лично я начала самостоятельно выносить уроки из прочитанного, когда я познакомилась с творчеством Федора Достоевского.
«Преступление и наказание» — это первое произведение Федора Михайловича, которое я прочла. Роман повествует о Родионе Раскольникове, бывшем студенте, который перешел границу между бедностью и нищетой тем, что решился на убийство старухи-процентщицы, как он считал, бесполезной «вши». За преступлением последовало наказание, причем испытание Раскольниковым душевных мук и угрызений совести, перерастающих в лихорадку, оказалось страшнее того, чего Раскольников боялся, приговора, назначенного полицией. У него была теория о делении людей на «тварей дрожащих» и на «право имеющих», но она ни в коем случае не оправдывает его поступок. Это очень сильное произведение, и по его прочтении я сделала для себя важное открытие. Человек не имеет права решать судьбу другого человека, оценивать его по степени полезности. Я думаю, если бы люди читали этот роман в свое время, то в современном обществе не было бы места бесчеловечно жестоким самосудам, «вершившим справедливость».
Еще один роман Достоевского, который повлиял на мое мировоззрение — «Униженные и оскорбленные». Меня поразило, какой эгоизм проявляют практически все действующие лица. Алчный и подлый князь Валковский думает исключительно о своей выгоде, и даже в женитьбе сына Алеши ищет пользу прежде всего для себя (в то время как Алеша восхищается своим отцом, и искренне верит, что тот его любит), он ради достижения цели не останавливается ни перед чем, с легкостью разрушает семейные отношения. Обиженный предательством дочери старик Смит не принимает ее извинений, когда она брошенная Валковским возвращается к нему. Наташа Ихменева, влюбленная в Алексея, уходит из дома, разбивая сердце любящим родителям, поступает так же, как дочь Смита. Особый эгоизм демонстрируют Нелли (внучка Смита) и Николай Сергеевич Ихменев, они «увлекаются до самонаслаждения собственным горем и гневом». Как бы то ни было история семьи Смитов заканчивается смертью всех ее членов. Старик не простил дочь, а Нелли не простила своего отца [Валковского]. По-другому разрешилась драма Ихменевых, оскорбленный отец принял дочь обратно. И дальнейшая жизнь этой семьи сложилась благополучно. Очень часто человеку сложно простить другого, забыть обиду оттого, что он находит какое-то наслаждение в том, что он жертва, что он «униженный и оскорбленный». Но прощать стоит.
«Не ум главное, а то, что направляет его, – натура, сердце, благородные свойства, развитие». И развивать эти качества помогает литература. Из разных произведений мы выносим важные уроки, делаем правильные выводы, что влияет на нашу систему ценностей, которой мы руководствуемся в жизни.Ответить Удалить
-
Я хотела рассказать о нравственных проблемах в повести Распутина «Живи и помни»
В своем произведении Распутин рассказывает о парне Андрее, который служил на войне и прошел ее почти до конца, но все обернулось так, что Андрей Гуськов попал в госпиталь так как получил тяжелое ранение и с этого момента его жизнь поменялась и не в лучшую сторону. Как только Андрей попал в госпиталь он думал, что тяжелое ранение освободит его от дальнейшей службы. Лежа в палате, он уже представлял себе, как вернется домой, обнимет родных и свою Настену, Но случилось так, что его снова отправили на войну для дальнейшей службы и тут все его планы оказались разрушены, все о чем он мечтал, разрушилось. Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь становится совершенно иной. И он понимает, что такая жизнь для него неуютна. Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Подстрелив косулю; не добивает ее вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоит и внимательно наблюдает, как мучается несчастное животное. “Уже перед самым концом он приподнял ее и заглянул в глаза — они в ответ расширились. Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах”. Вид крови как бы определяет его дальнейшие действия и слова. “Скажешь кому — убью. Мне терять нечего”,— говорит он жене.Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он ни понес, в сознании односельчан он навсегда останется, нелюдям.. Автор заставляет героя мучительно думать: “Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной,— чем?” Но Андрей думает, что сспасение в будущем ребенке. Его рождение, думает Андрей,— перст Божий, указующий на возврат к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является еще большим наказанием для Андрея.Андрей обречен на мучительную жизнь. Слова Настены: “Живи и помни” — будут до конца дней будут мучить и терзать душу Андрея. Настена выбрала по моему мнению глупый и ужасный выход из своего положения,ведь она убила не только себя, но и своего ребенка, Убить себя, значит совершить грех, а убить нерожденного ребенка, значит совершить двойной грех.Проблема безнравственности также касается и жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют ее развитию.
Произведения Распутина « Живи и помни» мне кажется хороший вариант, чтобы показать читателям проблему нравственности в литературе.
732 словаОтветить Удалить
-
Этим летом я прочитал, как бы стыдно не было, одну единственную книгу. Эта книга «Мастер и Маргарита» автора Михаила Афанасьевича Булгакова. Эта книга оставила очень яркие эмоции после прочтения. В этом романе в Москву наведался мессир Воланд, он же Князь Тьмы, и показывает читателю самые плохие качества московского народа.
Первыми его встречают Михаил Александрович Берлиоз и Иван Николаевич Бездомный. Вследствие чего Берлиоз умирает под трамваем, а Бездомный попадает в психушку, рассказав об иностранце, который знал о смерти Берлиоза раньше, чем это случилось. После Сатана поселяется в квартиру погибшего, о которой ходили невероятные слухи, но когда туда приходила полиция все было в той квартире обычно. Здесь мы можем наблюдать проблему квартирного вопроса. После Смерти Берлиоза единственным наследником квартиры был его дядя Максимилиан Андреевич, который не был ему как чужой, однако, услышав о смерти племянника, из Киева рванул в Москву на похороны, но его истинная цель было получение квартиры покойного племянника. Максимилиан меньше всего сожалел, сочувствовал и больше всего думал, как получить жилье мертвого, обезглавленного человека. Максимилиана Андреевича можно сравнить с Лопахиным из комедии «Вишневый сад». Нельзя сказать, что они «прогнили» насквозь, однако такие люди больше думают где бы что-нибудь урвать,Во многих произведениях я наблюдал сцены любви, но такой любви которую имели Мастер и Маргарита я не видел ни в каком произведении. Они живут друг для друга, дышат друг другом. И в конце произведения лично я не видел другого для них выхода кроме смерти. Я не знаю почему, но я чувствовал что дальше жить они не смогут, они должны были обрести вечный покой вместе и по-другому быть не могло.
Лично для меня самой красочной картиной показался Бал у Сатаны. Булгаков воспринимает высшую знать как гостей бала, то есть как убийц, как самоубийц и как других гадких людей. На этом балу столько фальши: все воспринимают Королеву Марго как истинную королеву, хоть она ей не являлась, а самой Маргарите нельзя было одному гостю дать больше внимания чем другим, потому что так нельзя по словам Коровьева. То есть Маргарите нельзя было показывать своих настоящих чувств, она должна была притворяться.Все женщины на балу обнажены, что означает их развратность, пошлость и безнравственность.
Я не остался равнодушный к этой книге, вынес много уроков и жизненных мудростей. Из уроков литературы за год я вынес много философских уроков и поучений, ведь литература это предмет, который помогает нам в развитии моральных, идеологических и нравственных качеств внутри самого себя.Ответить Удалить
-
Какие нравственные уроки с вашей точки зрения может преподать литература?
«Природа дала человеку в руки оружие — интеллектуальную и моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону; поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах” (с) Аристотель
На сегодняшний день высокая нравственность является для человека и общества едва ли не самой необходимой чертой характера. Однако она же и является самой «немодной» и «непопулярной» чертой характера у большинства людей. Современная литература настолько разнообразна, что включает в себя почти все нравственные уроки жизни. На сегодняшний день читатель может найти что-то полезное в большом разнообразии классической и современной литературе.
В сочинении я хотела бы раскрыть тему экологии души в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина». во время прочтения романа я заметила две разные, но и одновременно схожие сферы жизни.
Анна Каренина (урожденная Облонской) являлась для всех воплощением добра, справедливости и рассудительности. В начале романа (18 главе) она предстает перед нами, как очень красивая, изящная молодая девушка со скромной грацией и ласково-нежным выражением лица. Она примерная мать и жена, любящая всем сердцем своего единственного сына Сережу. Стоит отметить, что и в последующем она будет принимать решения своей жизни так, что я её маленькое сокровище не воспринимало Анну, как нечто бесстыдное и алчное.
Её семья считается образцовой, но если присмотреться к их взаимоотношениям с Алексеем Александровичем, то можно увидеть много искусственных чувств и фальши. Встреча с Вронским (сначала при входе в вагон, а после на балу) координально меняет Анну.
В ней просыпается жажда новой жизни и любви. Неудивительно, ведь Анна вышла замуж за него в юном возрасте (Каренин А. А. Старше ее на 20 лет).
“Ты не можешь видеть своего положения, как я. Позволь мне сказать откровенно свое мнение. – Опять он осторожно улыбнулся своею миндальною улыбкой. – Я начну сначала: ты вышла замуж за человека, который на двадцать лет старше тебя. Ты вышла замуж без любви или не зная любви. Это была ошибка, положим.
– Ужасная ошибка! – сказала Анна”Ответить Удалить
Ответы
-
Анна Аркадьевна по своей натуре была женщиной честной, искренней и открытой. В любовной интриге с Алексеем Вронским она запутывается в сложных и фальшивых отношениях с мужем. Но и при этом она винит себя в своей неверности, считая себя «преступницей», но отказываться от своей любви на спешит. Несмотря на довольно демократические предложения решения проблем со стороны Каренина, она всё же уходит от своего мужа. После чего не находит себе покоя. Ни любовь Вронского, ни малолетняя дочь Анна не приносят ей покоя. Высшей свет, то бишь многочисленные «друзья» Анны, начинают отворачиваться от нее. Усугубляет всю ситуацию — разлука с любимым сыном, который остался по обоюдному решению Анны Аркадьевны и Алексея Александровича. На тот момент это было единственное согласованное их решение.
С каждым днем Каренина становится все более раздражительный и несчастной. Она ревнует Алексея Вронского ко всем его многочисленным знакомым — девушкам, чувствуя при этом что-то наподобие зависимости от его любви. А из-за увлечения морфием, чувство угнетения и несчастья еще больше усиливаются. Со временем она начинает задумываться о смерти, как о верном способе распутать этот клубок в её жизни. Все для того, чтобы не чувствовать (не быть) больше виноватой, а сделать виноватым Вронского, но в то же время освободить его от себя.“И вдруг, вспомнив о раздавленном человеке в день ее первой встречи с Вронским, она поняла, что ей надо делать.”
Анна Каренина — это искренняя и необычно прекраснейшая женщина, но при этом несчастная. На судьбу главной героини повлияли законы общества того времени, фальшивые чувства, бывавшие почти в каждой семье верхнего света. И самое главное, на мой взгляд, — это непонимание в семье. Анна не может быть счастливой, сделав других людей несчастными, нарушая при этом законы нравственности.
Что хочется сказать в заключении. Литература — это бесконечный источник нравственных уроков, которые не всегда могут преподать нами люди (даже самые близкие). Все уже написано, и все уже рассказано. Осталось только открыть книгу и прочитать.Удалить
-
Вера, размыто. Ну какие же все-таки уроки-то? Ничего не пишешь об этом. какие выводы? И как оценить работу, где есть и много плюсов. но и не сказано о главном… 3+++
Удалить
- Удалить
-
-
Сочинение на тему: «Какие нравственные уроки, с вашей точки зрения, может преподать литература?»
Литература — это предмет, где можно полностью раскрыть душу, которая есть внутри каждого, и влить туда много полезного для духовного саморазвития. Литература учит пониманию мнения других людей и делать правильные нравственные выборы в тех или иных ситуациях. С помощью литературы можно набраться невероятного жизненного опыта, который обязательно пригодиться каждому, а также литература служит «справочником о жизни», к которому можно обратиться с любой проблемой.
Нравственность в литературе показана почти во всех произведениях. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» автор доказывает мысль, что нельзя человеку полностью отказываться от своего прошлого, от тех нравов, которыми жили наши предки. Самое жестокое нарушение нравственности — это убийство человека. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников убил человека, тем самым нарушив нравственность человеческой души, ради того, чтобы проверить свою теорию. В теории говориться о том, что тот человек, который способен убить «божью тварь» достоин хорошей жизни. Но главный герой осознал на сколько были ошибочны его рассуждения о убийстве и в конце раскаивался за свой поступок. Люди не должны проигрывать своим порокам.
Проблема нравственности, в нашем современном мире, стала главной проблемой. Литература — это то, что помогает нам не потерять нравственность, наш внутренний голос души. Мы просто обязаны заниматься своим внутренним духовным ростом, так как в этом и заключается нравственное развитие.Ответить Удалить
-
Литература — один из важнейших, если не самый важный, предмет для саморазвития. Литература дает нам шанс прожить вместе с героями их жизнь, посмотреть на их поведение, реакцию на разные ситуации, ошибки, что они совершают время от времени, чтобы самим потом не делать таких же ошибок. За десятый класс мы прошли много хороших произведений: «Обломов» Н.И.Гончарова, «Гроза» А.Н.Островского, «Отцы и дети» И.С.Тургенева,»Кому на Руси жить хорошо» Н.А.Некрасова, «Война и мир» Л.Н.Толстого и многие другие произведения. Но самыми запоминающимися для меня были: «Отцы и дети» и «Война и мир».
Роман «Отцы и дети» и на сегодняшний остается актуальным. В нем можно найти решение таких актуальных проблем, как проблема поколений и проблема любви.Именно этот роман может помочь не встретить и не почувствовать несчастную любовь и расскажет вам о настоящей любви. По мнению И.С.Тургенева, любовь в жизни играет колоссальную роль. Без любви жизнь не имеет смысла. Главной любовной линией в романе является связь между Евгением Базаровым и Анной Одинцовой. Базаров, неверующий в любовь, считает, что любовь — это все выдумки. Ставил девушек на второй план, считал, что они нужны только для развлечения и не воспринимал их всерьез. Просто он еще не встречал такой любви, когда при взгляде на нее у тебя замирает сердце, пропадает дар речи. Когда ты не можешь думать ни о чем другом. Но все же он смог ощутить эти замечательные чувства. Он внезапно влюбляется в Анну Одинцову и любовь у него получается такой искренней и естественной, но сам зол на все происходящее и ничего не может с собой поделать, потому что для него это не естественно. Но Мне кажется, что И.С.Тургенев делает это для того, чтобы развеять его стереотипы и представления о любви в целом. Он будет любить ее до конца жизни, а она уже нет. При последней встрече Евгения Базарова и Анны Одинцовой.
Другой самый важный роман пройденный в десятом классе — это «Война и мир» Л.Н.Толстого. Этот роман учит нас быть патриотами, быть храбрыми, быть верным своей мечте и следовать за ней до конца. Это просто удивительно, на что готовы люди ради своей страны. Настоящий патриотизм в романе проявляется в поступках и действиях героев романа. Это те простые мужики, одетые в солдатские шинели, что готовы ринуться в бой без чувства страха. Пьер Безухов определенно является патриотом. Ради страны она отдал свои деньги и продал имение, чтобы экипировать полк. Он сильно беспокоится за свою страну, это и заставило его пойти в самое пекло Бородинской битвы. Петя Ростов сильно рвется на фронт, потому что он чувствует, что его страна в опасности, поэтому всячески хочет помочь. Настоящие патриоты в романе думают только своей стране, готовы ради нее на все и не ждут за это никаких наград.
Литература дает нам возможность посмотреть на мир под другим углом, понять нравственные ценности и законы. Литературу нужно читать независимо от возраста, чтобы потом не превратиться в «Иванов не помнящих родства».Ответить Удалить
-
Какие нравственные уроки может преподать литература?
Многие литературные произведения заставляют нас задумываться над теми или иными проблемами общества. Писатели освещают эти проблемы для того, чтобы мы могли учиться на ошибках прошлого и не повторять их в будущем. Из прочитанных летом книг мне больше всего запомнились произведения Михаила Афанасьевича Булгакова, такие как «Мастер и Маргарита» и некоторые рассказы из цикла «Записки юного врача»: «Полотенце с петухом» и «Вьюга». Какие нравственные уроки нам преподают эти произведения?
Начну я с романа «Мастер и Маргарита» — так полюбившийся многим читателям за его необычную картину мира. В романе прослеживается несколько сюжетных линий: психиатрическая больница, «нехорошая квартира», роман о Понтии Пилате и тема любви между Мастером и Маргаритой. «Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви?» — спрашивает у читателя М.А. Булгаков. Любовь между Мастером и Маргаритой настоящая, такая, какая должна быть, для того, чтобы любить друг друга, им не нужны богатства, ведь для них настоящее богатство быть вместе. Мастер бережно хранил шапочку, сшитую Маргаритой, для него она была символом ее любви к нему. Маргарита помогала ему работать над романом (возможно Булгаков изобразил себя в роли мастера, а свою жену в роли Маргариты, так как Е.С. Булгакова помогала смертельно больному мужу делать последние поправки в романе; из ее записей: «Миша правил роман, а я писала».). Непоправимая ошибка, которую совершил пятый прокуратор Иудеи всадник Понтий Пилат, учит нас тому, что каждое неправильно сказанное слово, каждое неверное действие, влечет за собой последствия, за которые придется поплатиться. Но у каждого наказания есть свой срок, Пилат провел около двух тысяч лет на Луне в одиночестве, с ним был только его верный пес Банга… Мастер отпустил своего героя: «Свободен! Свободен! Он ждет тебя!», он завершил его страдания.
Я хочу так же отметить цикл рассказов «Записки юного врача». В рассказе «Полотенце с петухом» молодой доктор спасает жизнь девушки, которая попала в мялку для льна. Он ампутировал ей ногу, тем самым спас ее жизнь. Благодаря его рискованному, единственному действию девушка осталась в живых, она отблагодарила его – она подарила ему «длинное снежно-белое полотенце с безыскусным красным вышитым петухом». Молодой врач из рассказа «Вьюга», рискуя получить воспаление легких, отправляется сквозь метель и стужу к пациентке в соседний уезд. Для него было важнее помочь умирающей девушке, чем заботится о себе. Он настоящий врач. На таких людей, как он можно равняться, ставить их себе в пример. На таких, как он, держится наш мир.
Творения Михаила Булгакова читаются с большим интересом во всем мире. Он учит людей быть людьми – помогать ближним, любить и ценить то, что имеешь. Порой мы не задумываемся о том, что на самом деле является настоящими ценностями в жизни. Литература помогает нам понять, кто мы есть на самом деле и как мы должны поступать.
442 слова.
Преловская Анна.Ответить Удалить
-
Шариповой Кристины (Извините, что так поздно, были проблемы с компьютером.)
Роль литературного образования заключается в формировании эстетических и нравственных ценностей современного человека. Литература учет нас быть добрее, быть искренними и любить жизнь. Литературные произведения заставляют нас о многом задуматься. Иногда даже поменять своё мнение. Читая литературу, человек развивается, учится чему-то новому, познаёт окружающий мир.
В школе мы знакомимся с разными писателями и поэтами. Изучаю произведения, мы погружаемся в ту эпоху, в которой жил и творил писатель. Мы переживаем те же эмоции, что и герои произведений. Читая, мы становимся нравственно взрослее, стараясь не повторять ошибок предыдущих поколений.
Ф. М. Достоевский учет нас тому, что нельзя делить людей по принципу «Хороший и плохой». Нет хороших и плохих людей, есть только поступки, которые мы совершаем. Но даже поступки нельзя с точностью назвать хорошими или плохими, потому что эти понятия довольно относительные и на сегодня они стали критерием выбора, условием ориентации в пространстве. «Хорошо» или «плохо» — это вопрос выбора, а значит, он определяет рамки вашей свободы. Когда вы «назначаете» что-то «хорошим» или «плохим», вы ограничиваете себя во имя некоторой перспективы. И даже попытка опереться здесь на какие-то нормы, чтобы это решить, вряд ли поможет вам раз и навсегда сделать «правильный» вывод. Это жизненный урок мы извлекаем из романа «Преступление и наказание».
В. П. Астафьев показывает нам, как важна поддержка близких и их внимание. Ведь может произойти трагедия, если этого не будет. Может из-за этого изменится чья-то жизнь или она вовсе оборвётся. Это мы видим в рассказе «Людочка». Если хорошо углубить в эту тему, то можно провести параллель между современной молодежью и Людочкой. Сейчас мало тех кто ценит своих родителей и доброе, чуткое и заботливое отношение с ними. Современные люди не понимают, что это может когда-нибудь закончиться. Ведь в нашем мире все такое зыбкое и хрупкое. Люди просто не ценят то, что имеют.
И. А. Бунин рассказывает нам, как надо любить. В рассказе «Темные аллеи» описывается история настоящей любви, да без ответной, но настоящей. Надежда полюбила Николая Алексеевича так, что не могла быть с кем-то другим. А для Николая Алексеевича она была временным увлечением. Через тридцать лет они снова встретились. Она его сразу узнала, а он её нет. Она любила его все эти годы, но не могла простить за то, что он так с ней поступил. По-настоящему можно полюбить лишь раз, раз и навсегда.
Из каждого произведения мы извлекаем определённый урок. Любое произведение можно воспринимать по разному. Кто-то видит в произведение одно, кто-то другое. И каждый делает вывод сам, индивидуально. Сколько людей, столько и мнений. И каждый извлекает свой урок из сюжета романа, рассказа, пьесы или повести.Ответить Удалить
-
Какие нравственные уроки может преподать литература? Литература настолько разнообразна, что включила в себя все нравственные уроки жизни. Она полна сюжетов: счастье, крепкая дружба, несчастная любовь и другие. Сегодня каждый читатель, который читает классическую и современную литературу, может найти для себя что-то полезное. Нравственные уроки, как дорожные знаки, которые помогают нам не сбиться с нашего пути.
Один из таких нравственных уроков я извлек для себя, когда прочитал произведение И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско». Бунин пытается, на примере своего несчастного господина, ответить на такой вопрос: «Что же есть настоящее счастье?». Этот самый господин, посвятивший всю жизнь своей работе и сколачиванию капитала, только в зрелом возрасте собирается почувствовать тот самый вкус жизни, но как мы все знаем, не всегда это удается сделать. Бунин, будучи человеком, живущим сегодняшним днем и берущим от жизни все описывает все происходящее на лайнере с иронией. Автор не случайно не упоминает имени главных героев. Все потому что эти все богатенькие люди, решившие напоследок насладиться, сами не зная чем, не способны разглядеть всю красоту окружающего мира. Но наш господин, наконец-то ощущает себя «счастливым», думая, что он проработал не зря и, что все в этом мире можно купить за деньги, тем самым возвысить себя перед другими. Но мы, читатели, понимаем, что счастье не в деньгах, а в этой природной красоте. Природа не подвластна никаким деньгам. В конце господин умирает внезапной смертью. То господиновское «счастье» — деньги, не смогли спасти его от последующего унижения. «Не в деньгах счастье». Я думаю, что Бунин этим произведением пытается донести до нас единственный нравственный урок: нужно торопиться жить, ведь другой жизни не будет.
Литература — это бесконечный источник нравственных уроков. Я думаю, что каждый человек смог бы ответить почти на все свои вопросы, почитав произведения таких сильных писателей, как Толстой, Чехов, Достоевский и другие. Стоит только открыть книгу, ведь все уже написано.Ответить Удалить
-
Литература — это предмет, где можно полностью раскрыть душу, которая есть внутри каждого, и влить туда много духовных познаний. Литература учит пониманию мнения других людей и делать правильные нравственные выборы в тех или иных ситуациях. С помощью литературы можно набраться невероятного жизненного опыта, который обязательно пригодиться каждому, а также литература служит «справочником о жизни», к которому можно обратиться с любой проблемой. Но всё же, «какие нравственные уроки может преподать литература?». И учит, на самом деле, многому. Литература предоставляет нам шанс учиться на ошибках героев произведений. И мы не должны упускать свой шанс поучиться жизни у великих людей. Одним из великих, по моему мнению, является Иван Алексеевич Бунин. Больше всего меня впечатлило произведение «Легкое дыхание».
Я хотел бы рассказать о произведении «Легкое дыхание». Действительно это произведение дает нам нравственные уроки. Оля Мещерская была, прежде всего ребенком, а после уже девушкой с настоящей, не подделанной, красотой. Она радовалась всему: что бегает, что прыгает, что живет на этом свете. Ей завидовали все девочки и даже женщины. А потому что у Оли Мещерской есть все то настоящее, что нравится многим мужчинам. По моему мнению она рано задумалась о том, чтобы стать женщиной, особенно таким образом. У Оли Мещерской была связь с пятидесяти шести летним мужчиной, с другом своего отца. Она оказалась беззащитной перед домогательствами старого пошляка. Оля Мещерская особых чувств к нему не питала. То, что нравилось ей в нем, малозначительно. Нравилось, что Малютин был хорошо одет, что глаза у него «совсем молодые, черные, а борода изящно разделена на две длинные части и совершенно серебряная». После осознания этого поступка ей не хотелось жить, и она нашла способ как уйти. Связь с казачьим офицером, некрасивым и недалеким. Она «признавалась ему в любви», потом оставила ему дневник, перед его отъездом, с записями о связи с Малютиным. Прочитав эти записи он застрелил ее. В гибели этой чистой души виноват старый пошляк Малютин. Он мог не делать этого, но всё же он испортил настоящую красоту этого ребенка.О чём же писал Гоголь? Каков смысл в его произведениях? Как к нему приходило вдохновение? В чём он видел своё литературное предназначение? Я попытаюсь ответить на эти вопросы, основываясь на прочитанных мною произведениях Николая Васильевича и интересных фактах из его жизни.
В разных произведениях Гоголь раскрывается по-разному. Наверное многие испытывают чувство, когда, читая произведение какого-либо автора,представляется, будто не читаешь вовсе, а ведёшь разговор с человеком. Каждый раз Гоголь открывается читателю с новой, интересной стороны, что делает произведение и самого автора более интересными. Чем больше читаешь произведения Н.В. Гоголя, тем больше это заметно.
Приведу пример. Так, мир «вечеров на хуторе близ диканьки» описан с помощью устного народного творчества. Об этом нам говорит одежда (традиционные народные костюмы), характер и поведение героев, происходящие в рассказах события. Черты фольклора мы можем прослеживать через описываемые в «вечерах» предания, легенды, былины и через мистику, которой наполнены повести.
Но был ли Гоголь мистиком? Я читала, что в «вечерах» описаны некоторые моменты, которые имеют автобиографический подтекст. Например, когда Гоголь был ребёнком, к нему домой забралась кошка, которой он испугался до полусмерти, но, набравшись смелости, выбросил её в пруд. Похожий эпизод есть в повести «Майская ночь, или Утопленница».
Но не только странные истории из детства вдохновили писателя на «вечера на хуторе близ диканьки». Я читала, что любовь к Украине также повлияла на написание этих повестей. Как говорил однажды Сергей Баруздин: «…нет более русского писателя, чем Николай Васильевич Гоголь». Действительно, Гоголь был русским, просто родился и воспитался в Украине. В те времена Украина была зависима, поэтому писать о ней было не так-то просто. В своих произведениях Гоголь показывает нам не только весёлую жизнь украинского народа, но и обращается в его прошлое, заставляет народ поверить самому себе и в своё будущее.Ответить Удалить
-
Я считаю, что произведения Гоголя важны для современного читателя. Например, в поэме «Мёртвые души» раскрывается одна из актуальнейших тем современности — жульничество и афера.
Читая произведение, читатель постепенно открывает для себя «таланты» Чичикова в чиновничьей деятельности: это и взяточничество, и беспринципность, и услужливость. Если сравнивать Чичикова с современными чиновниками, то разве можно ли увидеть большую разницу? Для Чичикова, как и для многих нынешних чиновников, служба государству является целью достижения богатства. Для таких людей есть единственный смысл: нажиться на деньгах других. И, как у них водится, цель оправдывает средства, поэтому «современные Чичиковы» будут притворяться, лицемерить, угождать, лгать, в общем, делать всё ради достижения своей цели.
Конечно, читатель не может осуждать Чичикова за его характер, ведь в конце первого тома поэмы Гоголь описывает подробную его биографию, начиная с самого детства, а вместе с тем и причины формирования такого характера. Моделью поведения для Чичикова был его отец, который, отправляя Чичикова в городское училище, говорил угождать начальнику и беречь и копить копейку, так как это самые главные вещи в жизни. Благодаря этому описанию, нам всё становится понятно, и мы, читатели, уже никак не можем судить Чичикова, ведь ему с самого детства расставили такие приоритеты. Личность формируется с рождения, поэтому неудивительно, что Чичиков совсем не изменился, став взрослым.Ответить Удалить
-
Я узнала, что планировался третий том «мёртвых душ», в котором Чичиков должен был встать на путь исправления; но что-то пошло не так, и поэтому замысел так и не перешёл на бумагу. Мне кажется, люди, такие как Чичиков, уже с детства приученные к плохому, и продолжающие совершать бесчестные поступки уже во взрослой жизни, вряд ли способны исправиться. Этот азарт и любовь к деньгам всегда будут шагать с такими людьми по жизни.
Важен ли Николай Васильевич Гоголь современному читателю?
Я думаю, что в большинстве своём, произведения Николая Васильевича мне нравятся, и я с уверенностью могу сказать, что они внесли огромный вклад в литературу. Чему же они учат читателя? Я считаю, что во многих произведениях Н.В Гоголя главная идея выражается в патриотизме. Автор учит нас любить свою Родину и никогда её не предавать. Много в произведениях показаны ошибки других людей, чтобы, анализируя их, читатель тем самым не повторял их на собственном опыте.
Несмотря на то, что Н.В Гоголь много описывал человеческие пороки, он верил, что каждый может встать на путь исправления. И эти самые пороки высмеивались автором, презирались. Мне особенно нравится Гоголь тем, что он показывал правдивую сторону жизни и не преувеличивал. Ему не нужно было притворяться кем-то другим, как делали некоторые герои его произведений. Н.В. Гоголь был самим собой, он был странным и загадочным, добрым и мягким. Он располагает к себе и интересует читателя.
До недавнего времени Гоголь был непонятен мне, но углубившись в историю его жизни, я многое переосмыслила. Многие произведения Николая Васильевича основаны на реальных событиях из его детства. Меня затягивают мистические события, описываемые автором. Особенно интересно то, что Гоголь не раскрывает читателю все карты сразу. В его произведениях есть какая-то тайна и интрига, что заставляет читать больше и больше и углубляться в смысл.
Я впервые открыла для себя книгу «Размышления о Божественной литургии», написанной Гоголем. С первых строчек книга заставляет задумываться, в ней есть та недосягаемая глубина, о которой можно долго размышлять. Книга тяжела для восприятия, но тем не менее, очень интересна. Это удивительно, насколько сильной может быть Вера в Бога. Да, тема религии затрагивает, тревожит и волнует моё сердце, и надеюсь, когда-нибудь я тоже смогу углубиться в Божественный мир.
Николай Васильевич Гоголь считал, что писательство — его главное предназначение, он видел в этом смысл. Он выкладывался с полной отдачей, и мы не можем не чувствовать это. Может быть, произведения Гоголя загадочны и непонятны, но они интересуют читателя во все времена. Они актуальны и правдивы. Автор идеально отображает современное общество и людей, живущих в нём. Гоголь был, есть и будет для меня одним из самых загадочных писателей, но именно это и делает его одним из самых интересных.Прочитывая и перечитывая произведения:»Война и Мир»,»Мертвые души»,»Робинзон Крузо»и другие.И я сделал для себя новые открытия и сделал определенные выводы о которых я напишу далее.Больше всего мне запомнился роман «Война и Мир» написанная в 1863—1869 году.За пять лет Толстой написал это прекрасное произведение которое запало мне в душу.В нем описаны события 19 века. Сначала рассказывается о мирной жизни а затем в центре внимания оказывается картина войны с Наполеоном Бонапартом в Европе,в которую втянута русская армия.В этом произведении меня больше всего поразило:безграничная любовь к родине А.Балконского,Тушина,Тимохина и всей русской армии. Битва под Аустерлицем.Небо для Балконского это-символ нового,высокого понимая жизни. Раненый Балконский лежал на земле и смотрел на это «светлое и бесконечное небо» ,Наполеон казался «маленьким и ничтожным».Или батареяТушина которая «зажгла Шенграбен «которая стреляла из пушек до последнего. Балконский кинулся на врагов с криком «Ура» и за ним побежал один,другой,затем весь батальон.Он смог вдохновить солдат,он не убежал как подлый трус,а бросился на врагов..Тимохин, видя, что солдаты бегут, а враг наступает, «с таким отчаянным криком бросился на французов и с такою безумною и пьяною решительностью, с одной шпажкой набежал на неприятеля, что французы, не успев опомниться, побросали оружие и побежали». Вот это есть истинный патриотизм.На фоне войны я вижу как люди могут переобразоваться.Большую роль сыграла война в жизни Пьера Безухова. В Пьере война пробудила патриотизм, особенно после того когда он побывал на Бородинском поле, увидел собственными глазами горе, страдания людей.В этом романе мне больше всего понравился патриотизм.Толстой не ошибался в своих заключениях,что Россию спасло ни геройство полководцев ни планы мудрых правителей а то ограниченная сила,которая была тверда в фельдмаршалах,в солдатах,во всем народе.
Этим летом я прочитал несколько книг, которые нам посоветовал прочитать учитель. Больше всего мне запомнились и впечатлили книги В. Распутина «Пожар» и «Прощание с Матерой». В этих книгах автор очень большое внимание уделяет нравственности.
Сначала я хочу обратить внимание на повесть «Пожар». В этой повести автор показывает, как люди могут резко измениться в зависимости от ситуации, и все делать так, что бы было хорошо и тепло только себе. Когда начинается пожар в складах люди увидели товары, которых они не видели на прилавках магазина. И начали тут же все это разворовывать, вместо того чтобы помогать Ивану Петровичу тушить пожар, и тем сам спасти поселок и помочь другим людям. Но они дерутся за продукты и убивают сторожа. Я считаю, что это очень низко и подло! За какие-то вещи убить человека. Так могут поступить только животные! Из этой повести я понял, что нужно помогать людям, которые находятся вокруг тебя, а не думать только о себе и собственной выгоде, о чем и говорит Иван “Лучше б мы другой план завели — не на одни только кубометры, а на души! Чтоб учитывалось, сколько душ потеряно, к черту, дьяволу перешло, и сколько осталось!” — горячится в споре Иван Петрович.
Так же из книг В. Распутина меня поразила повесть «Прощание с Матерой». В этой повести раскрываются и вечные проблемы: отношений поколений, памяти, совести, любви к Родине. Автор нам показал различия городской и деревенской жизни, разрушение традиций молодым поколением, отношение народа к власти. «Административные люди» не понимают чувств жителей Матеры, для которых кладбище является «домом» ушедших на тот свет родных. Это место, где вспоминают предков, разговаривают с ними, и это то место, куда принесли бы их после смерти. Всего этого жителей Матеры лишают, да еще и на их же глазах. Люди понимают, что затопление все равно произойдет, но «можно было бы эту очистку под конец сделать, чтобы нам не видать…». Так в повести встает проблема, как мне кажется, совести, нравственности и, скорее всего, любви к Родине и истории Родины. Эта повесть показала мне, что нужно уважать ценности и традиции людей. И не нужно делать все только так, как хочешь ты, а и думать о людях, которым ты можешь навредить своими действиями.
≈312 слов
Ответить Удалить
«Воспитание нравственности на уроках литературы»
учитель русского языка и литературы
МОУ СОШ № 13 г.Дербент
Раджабова Фарида Рагимовна
Формирование личности, её характера, чувств, нравственных качеств, гражданской позиции, культуры поведения основывается на закономерностях и принципах и реализуется в методах и средствах воспитания. Вспомним предостережение А.И. Солженицына: «Если духовные силы нации иссякнут, никакое наилучшее государственное устройство и никакое наилучшее промышленное устройство не спасут её от смерти. С гнилым дубом дерево не стоит. И из всех всевозможных свобод, которые мы получили, на первый план всё равно выйдет свобода бессовестности».
Перед современным образованием стоит сложная и ответственная задача – воспитание многогранной личности, личности, способной ориентироваться на духовно-значимые нормы и ценности. Литература — единственный учебный предмет эстетического цикла, систематически изучаемый с первого по одиннадцатый классы. Поэтому влияние литературы в целом, и чтения, в частности, на формирование личности школьника является неоспоримым фактом. Важность чтения подчёркивал и В.А. Сухомлинский: «Чтение как источник духовного обогащения, не сводится к умению читать; этим умением оно только начинается. Чтение – это окошко, через которое дети видят и познают мир и самих себя». Читательская культура является существенным показателем духовного потенциала общества.
Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось идеологических, духовных и нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции системы образования. И как следствие, совокупность ценностных установок во многом разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства.
Вопрос нравственного воспитания настолько актуален, что это нашло своё отражение в Законе Российской Федерации «Об образовании». В статье 2-й Закона РФ указывается: «Государственная политика в области образования основывается на одном из принципов:
Гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, воспитание гражданственности и любви к Родине…».
Законом РФ «Об образовании» перед школой поставлена задача защиты и развития национальных культур, регионально-культурных традиций и особенностей. Национальные традиции, без сомнения, обладают значительным педагогическим потенциалом и могут служить эффективным средством духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
Духовно-нравственное состояние общества справедливо считается одним из основных показателей его развития и благополучия. Ведь духовность – это стремление к возвышенному, истине, прекрасному, позволяющему постичь подлинные высшие ценности.
В требованиях ФГОС обозначено, что программа духовно-нравственного развития должна быть направлена на обеспечение духовно-нравственного развития обучающихся в единстве урочной, внеурочной, внешкольной деятельности, в совместной педагогической работе образовательного учреждения, семьи и других институтов общества. Таким образом, цель духовно-нравственного воспитания: это создание системы формирования духовно-нравственных ориентиров для жизненных выборов, развитие способности сделать верный выбор в начале жизненного пути.
Воспитание не может выполнить своей основной задачи подготовки человека к жизни в данном обществе вне обучения. Данную закономерную связь обучения и воспитания в педагогической литературе называют принципом воспитывающего обучения. В современной школе возникает необходимость специально организованной деятельности учителя и ученика, для того, чтобы выполнить задачи воспитания в обучении. Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.
Актуальность
проблемы нравственного воспитания в современной школе, острая необходимость её решения, явились основным мотивом выбора темы моей педагогической концепции. Где, как ни на уроках литературы, заниматься воспитанием юных сердец?! Современное общество насыщено множеством информации: дети часами пропадают у телевизоров, «зависают», говоря на молодёжном сленге, у компьютеров и лишь малая толика наших воспитанников предпочитает книгу достижениям современного прогресса.
Проблема
нравственного воспитания на разных этапах общественного развития привлекала внимание многих великих педагогов. Так Я.А.Коменский признавал огромную воспитывающую роль обучения, не разделяя обучение и воспитание. Ж.Ж.Руссо преобладающую роль отводил воспитанию, подчиняя ему обучение. И.Г.Песталоцци связывал умственное образование с нравственным воспитанием, обосновывая свой подход тем, что процесс познания начинается с чувственных восприятий, перерабатываемых затем сознанием при помощи априорных идей. Развитие общества внесло коррективы в соотношение воспитания и обучения. Так И.Ф. Гербарт, введя в педагогику термин «воспитывающее обучение», считал обучение основным средством воспитания.
К.Д.Ушинский видел
в обучении важнейшее средство нравственного воспитания
. Изучая его работы, я пришла к выводу, что эта
идея мне наиболее близка
, и именно она
легла в основу моей концепции
. На мой взгляд, нравственность можно воспитывать, создавая на уроках атмосферу, способствующую «проживанию» ситуации учеником. Только тогда, когда мы разовьём воображение ребёнка до такой степени, чтобы он «поменялся местами с персонажем» и прожил ситуацию как свою собственную, возможно принятие им тех идеалов и убеждений, которые мы хотим в нем воспитать. Безусловно, тема воспитания нравственности ненова, о ней говорили, говорят, и будут говорить – нравственность на все века!
Вызвать интерес у школьников к урокам литературы – задача, которую решает не одно поколение педагогов-словесников. Каким должен быть урок сегодня и завтра? Что помогает улучшить работу, сделать ее более качественной, эффективной? Наверное, не случайно профессию педагога сравнивают с профессией актера. И дело тут не только в том, что, как и актер, учитель должен уметь установить контакт с людьми, заинтересовать их, увлечь. Как не бывает одинаковых спектаклей, так не может быть и похожих уроков. Педагог-новатор Е.Н. Ильин советует: «Не бойтесь быть артистичными. Мы себя не демонстрируем. Мы себя передаем. Урок — это социальность, публичность, человечность» [Ильин, 1986: 35].
Ведь с мировоззренческой позиции, урок литературы – это действительная жизнь, проживание и осмысление которой совершается «здесь и сейчас». По-моему, нравственность рождается здесь, когда мы читаем «Телеграмму» К.Г.Паустовского, «совершаем преступление» с Раскольниковым, выступаем против «тёмного царства» с Островским Н.А., учимся любить с Шекспиром… Можно долго продолжать список произведений, которые формируют характер воспитуемого нами ребёнка, воспитывают нравственность его души.
А.М.Панченко говорил: «Приращение знания, приращение добра». Этим чувством должен быть наполнен каждый урок, к этому я стремлюсь в своей работе. На мой взгляд, душа, духовность, нравственность, смысл жизни, любовь – основные концепты урока литературы. Безусловно, уроки литературы должны давать знания и истории и теории литературы, ведь без них невозможно глубокое постижение нравственных и философских идей, заложенных в ней.
Урок – это творчество, которое предполагает новизну, оригинальность. Урок как педагогическое явление имеет свой состав и структуру, т.е. форму. Умение правильно выбирать цели урока, продумывать его содержание, определять взаимосвязь учебной ситуации на уроке, выбрать приоритетные методы, приёмы, средства обучения, спрогнозировать конкретный результат занятия являются определяющими в формировании профессиональной деятельности словесника.
Необходимо учитывать цель урока, которая достигается не сразу, а постепенно, через выполнение ряда последовательных заданий. Это и есть элементы структуры урока.
Структурообразующей единицей урока литературы в методической литературе принято считать учебную ситуацию, т.е. задание, которое является этапным в достижении цели урока. Учебная ситуация является эмоциональной частью урока, так как урок литературы носит творческий характер.
Учебная ситуация – это микродеятельность учителя и ученика, которая имеет свою цель, содержание (методы, приёмы, средства обучения, формы организации учебной деятельности) и результат. И главным результатом, на мой взгляд, является воспитание духовно-нравственной личности подрастающего поколения.
Чего я жду от детей: творчества, сотворчества или только воспроизведения? Этот вопрос я задала себе еще в начале своей педагогической деятельности – двенадцать лет назад. В мои руки попала статья С.Л. Штильмана «Живая вода интерпретации», в которой у автора рождаются вопросы, столь актуальные на сегодняшний день для учителей-словесников. «Для чего мы читаем классику и потом говорим о ней на уроках: для того, чтобы продемонстрировать филигранное мастерство разложения любой живой ткани на составляющие, или для того, чтобы «пропустить» литературный шедевр не только через разум, но и через сердце?!»- размышляет автор статьи. Действительно так! Мы разделяем мнение автора, ведь нам дана уникальная возможность на своих уроках через литературные шедевры «попасть» в сердца детей.
На своих уроках особое предпочтение я отдаю методу творческого чтения и эвристическому методу. Первый позволяет развить в детях наблюдательность, умение видеть и слышать явления жизни, умение найти верные слова и выражения для передачи своих впечатлений путем выполнения различного рода творческих заданий. Метод реализуется через приемы выразительного (художественного) чтение учителя, чтение мастеров художественного слова, отдельных сцен в исполнении актеров, обучение выразительному чтению учащихся, комментированное чтение. Важен прием беседы, где целью является выяснение впечатления учащихся о прочитанном произведении, направляя их внимание на идейные и художественные особенности, постановка художественной, нравственной, философской проблемы, непосредственно вытекающей из прочитанного произведения.
Эвристический метод обучения развивает в учащемся способности к продуцированию идей, формируют умения вести продуктивный диалог, развивают способности действовать в ситуации неопределенности, поставить учебную цель, составить план ее достижения, находить разные ракурсы решения проблем. Кроме того, в учащемся развиваются способности к самоанализу и рефлексии.
Рождение эвристического обучения связывают с методом обучения Сократа, основным принципом которого является «знающее незнание» («Я знаю, что я ничего не знаю»), т.е. признание недостаточности знаний и развертывание на этой основе процесса незнания – припоминания. Уточняется, что я все-таки не знаю, выделяется объект незнания, и начинается процесс его освоения. Обучение идет через открытия, через собственное проникновение ученика в глубины явления, предполагая проживание учеником этого явления. «Вглядываясь, прочувсвовав и вдумываясь в проплывающее облако, выполняя культурный обряд, созерцая древнюю икону или картину современного художника, школьник воспроизводит внутри себя те процессы, которые составляют исторический поток жизни. В познании он оказывается сродни великим ученым, художникам…»
Эвристическое обучение ориентируется на достижение неизвестного заранее результата, для него важен процесс постижения знания, в результате учащийся не пассивно приобретает знание, а создает его, знание становится личным опытом учащегося.
На своих уроках я уделяю большое внимание теме Родины, потому что глубоко убеждена, что воспитание патриотизма – воспитание чести, чувства долга, любви к Отечеству и своему народу, несомненно, одна из априори нравственного воспитания. Атмосфера, в которой воспитываются ученики нашей школы особая, так как мы находимся на территории военного городка. Ежедневно, видя пример исполнения воинского долго, служения Родине, дети наполняют свои сердца патриотизмом. Неслучайно, выпускники нашей школы поступают в военные училища и не избегают службы в армии.
Много лет назад, войдя в пятый класс, я поняла, что сердца этих учеников открыты нравственному воспитанию. Добру нас учили сказки, ведь именно в них добро обязательно побеждает зло, урок добра мои ученики усвоили, подтверждением тому творческие работы, которые они выполняют. Ребята признавались, что плакали, когда читали «Муму» И.С.Тургенева. Они учились сопереживать чужому несчастью, осуждать деспотизм и, что самое ценное, в своих еще не совсем организованных речах дети размышляли о нравственном превосходстве Герасима над барыней.
Любить освещённые солнцем сосны, зеркальную гладь лесной воды, звёздное небо – легко. Они сами по себе прекрасны. Любить размытые оттепелью дороги или деревенскую страду, как их любили Ф.Васильев, Н.Некрасов, Л.Толстой, Шолохов или Шукшин, — трудно. На своих уроках я стремлюсь этого достичь. Когда мы рассуждаем о доброте, человечности, милосердии, совести, о героизме и любви к Родине, об общечеловеческом идеале, мы побуждаем учащихся, не только думать над поставленными вопросами, но и делать нравственный выбор, формировать нравственную позицию.
Для активизации мыслительной деятельности на своих уроках я использую активные формы обучения: элементы диспута, исследовательские задания, проблемные вопросы, ролевые игры, творческие задания, уроки-аукционы, уроки-путешествия. В своей работе я использую ассоциативный метод мышления – синектика. Синектика — способ стимуляции воображения, формирования проницательности (методика была предложена американским психологом Уильямом Гордоном). Этот метод позволяет мне незнакомое для детей сделать знакомым, а привычное чуждым.
Формирование умения анализировать художественные произведения является одной из задач, поставленных мною, в вопросе нравственного воспитания. На уроках ведётся большая работа по формированию этого умения через такие виды деятельности, как создание характеристик литературных героев, опорных схем и таблиц, сопоставление различных точек зрения по произведению, отдельным образам, соотнесение событий с определённой эпохой.
Формирование умения работать с книгой, дополнительными источниками, умение создавать письменные и устные сочинения помогают в организации уроков-семинаров, которые интересны учащимся («Проблема нравственного выбора в драме Островского «Гроза»»; «Проблема вечных человеческих ценностей в романе «Отцы и дети»», «Идеал человека в поэзии Некрасова»; «Образ Родины в поэзии А.Блока и С.Есенина» и др..).
В своей работе я опираюсь на методику системного руководства чтением и формирования читательской самостоятельности, которая позволяет знаниям перерастать в убеждения и превращать их в личностные вкусы, идеалы.
Творческие работы учеников я обязательно храню, чтобы затем можно было проследить их литературное развитие. Такие работы позволяют видеть внутренний рост ребёнка: от изменения ценностных ориентаций до овладения собственным стилем. Уроки не проходят даром, этому есть подтверждения. Так, в 2011 году в районном конкурсе «Русь святая, православная», посвящённом Рождеству Христову, мои ученицы 9 и 10 классов заняли второе и третье призовые места в конкурсе литературных работ, второе место в литературном конкурсе « Страницы семейного альбома».
Воспитание нравственности не ограничивается уроками литературы, оно продолжается на уроках русского языка. Безусловно, для этого необходима подборка специальных текстов (для различных видов разбора, текстов изложений и др.), подбор предложений, чему я уделяю особое внимание при подготовке к учебному занятию. Воспитание продолжается во внеурочной деятельности по предмету: литературные гостиные, вечера памяти, работа в школьной газете. Свою работу я продолжаю в школьном музейном уголке, ведь у человека без истории, без знания своего прошлого нет будущего.
Организуя и реализуя свою деятельность в системе, продумывая каждый урок и используя эффективные методы обучения, каждый литератор обязательно «достучится» до детских сердец, научит их ставить и достигать цели, действовать в ситуациях неопределенности, которые потом поставит перед ними жизнь. Современный урок литературы заставляет находиться в постоянном поиске, самосовершенствоваться не только ученика, но и учителя.
Опираясь на взгляды Е.Н.Ильина, мы приходим к выводу, что урок литературы – человекоформирующий урок. Данный взгляд на воспитание ученика на уроках литературы очень близок мне. Это тот путь к ученику, по которому необходимо твердо идти, нисколько не сомневаясь, что каждая судьба обязательно найдёт свой отклик в литературе!
Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования, с которой, бесспорно, справится урок ЛИТЕРАТУРЫ.
на тему «Какие нравственные уроки может преподать русская литература»
В русской литературе всегда ставились морально-нравственные проблемы, и предлагались пути их решения на примерах конкретных поступков. Спектр этих проблем достаточно широк. Рассмотрим, какие нравственные уроки читатель может извлечь из повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина.
Уже сам эпиграф к произведению – «Береги честь смолоду» – указывает на то, что тема чести является основной для писателя. Он стремится осмыслить это понятие и на примере поступков своих персонажей показать, как важно каждому из нас руководствоваться мыслями о чести в повседневной жизни, совершая тот или иной нравственный выбор.
В начале повести отец Петра Гринёва, отправляя сына на военную службу, даёт ему напутствие: служить честно, начальству не угождать, а самое главное – беречь свою дворянскую честь. Поэтому в Симбирске, проиграв крупную сумму денег в бильярд, юноша ни на секунду не задумывается в том, что должен расплатиться со своим кредитором, хотя и понимает, что был обманут. Он следует законам дворянской чести, пот которым требовалось немедленно расплачиваться за проигрыш в азартных играх. Конечно, Пётр, поддавшись на уговоры слуги Савельича, мог бы не выплачивать долг, потому что деньги были выманены у него обманом. Но он их выплатил, честно ответил за свой проступок. По мнению Пушкина, человек способен сберечь душевную чистоту, только если он честен даже в мелочах.
Пётр Гринёв понимает честь как жизнь по совести. После захвата Белогородской крепости Пугачёвым, он отказывается присягнуть на верность самозванцу и готов умереть на виселице. Он предпочитает погибнуть героем, а не жить подлой жизнью предателя. Он не может нарушить присягу, которую дал императрице Екатерине. Кодекс дворянской чести требовал, чтобы герой отдал за императрицу свою жизнь, и Гринёв был готов это сделать. От виселицы его спасла только случайность.
Соображениями дворянской чести Пётр Гринёв руководствуется и в других своих поступках. Когда Пугачёв помогает ему освободить Машу Миронову из плена Швабрина, то Гринёв хотя и благодарен вождю бунтовщиков, но присягу Отечеству не нарушает и честь сохраняет: «Но Бог видит, что жизнью моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести». Юный Петруша в глазах предводителя мятежников становится воплощением верности, искренности и чести. Поэтому Пугачёв, закрывая глаза на дерзкие слова пленника, даёт свободу и разрешает ему уехать. Самозванец не соглашается с советом Белобородова, предлагавшего попытать офицера, чтобы узнать, не подослан ли он оренбургскими начальниками.
Постепенно Пётр Гринёв приходит к высшему пониманию чести – самопожертвованию во имя другого человека. Будучи арестованным по доносу за связь с арестованным атаманом и обвинённым в измене Родине, пушкинский герой из-за соображений чести не называет имени своей возлюбленной. Он боится, что девушку призовут в следственную комиссию, начнут допрашивать, и ей придётся вспоминать все недавно пережитые ужасы. А этого Гринёв допустить не может. Для него честь и душевное спокойствие любимой девушки дороже собственной жизни. Пётр предпочитает смерть или ссылку в Сибирь, только бы сберечь покой той, которую любит. В сложных жизненных ситуациях Пётр Гринёв остаётся верен понятиям чести и долга. Чего не скажешь о другом герое – подлом предателе Швабрине, который забыл свою честь ради спасения собственной жизни. Во время захвата Белогородской крепости мятежниками Швабрин переходит на сторону Пугачёва. Тем самым он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в случае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру. А главное – хотел расправиться со своим врагом – Гринёвым, насильно жениться на Маше Мироновой, которая его не любила. В экстремальной жизненной ситуации Швабрин хотел выжить, пусть даже через унижение, попрание собственной чести.
На примере жизни Швабрина А.С. Пушкин показывает: как не удастся человеку обновить слишком изношенное платье, так и, часто поступая вопреки чести, не сможет он впоследствии исправить свою исковерканную душу. Об этом надо помнить каждому из нас, совершая разные поступки и тем самым выбирая путь Гринёва или Швабрина.
Итак, анализ повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» позволяет сделать вывод о том, какой высокий идейно-нравственный потенциал заложен в этом произведении. Оно учит читателя не только тому, что честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости и включает в себя чистую совесть, честность, достоинство, благородство, невозможность лгать, совершать подлости. В своей повести А.С. Пушкин также показывает: истинная любовь подразумевает бескорыстную самоотдачу в отношениях с любимыми, и готовность пойти на самопожертвование и в этом заключается её величие. Читая пушкинское произведение, каждый из нас понимает, что предательство интересов Родины – страшный грех, которому нет прощения. Именно эти нравственные уроки способны преподать читателю бессмертные произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Как тут не вспомнить известные слова Д.С. Лихачёва: «Литература – это совесть общества, его душа».
Литература стала зеркалом общества. С её помощью люди могли рассмотреть себя без лишних прикрас и обратить внимание на те проблемы, которые проходили сквозь всё общество. Литературные произведения не ставили задачу развлечь читателя. Главным было то, чтобы работа автора заставила задуматься, переосмыслить себя и посмотреть на жизнь вокруг под другим углом.
Проблемы нравственности и духовности, добра и зла волновали русских писателей. Личность и нравственность – это связь, я думаю, в жизненной позиции: правдивость, честность, доброта, искренность, милосердие. Мы в ответе за то, что и кто нас окружает, какие мы, то есть за самих себя. От того, что мы из себя будем представлять, зависит наше будущее.
Писатели постоянно ищут ответ на самые острые вопросы нашей жизни: что есть добро и правда? Почему много зла и жестокости? Идя по дороге жизни, мы становимся лучше и мудрее.
Надёжным помощником всегда будет книга, освещающая этот долгий путь к светлому будущему. Книга научит нас совершать добро, чтобы жизнь человека стала лучше.
Оценка: 4
(157 слов)
Скачать решение