Сочинение какие радости в чужбине они в родных краях - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Обновлено: 11.03.2023

Поезд подошел к какой-то станции. Пассажиров сошло немного. Все куда-то быстро разбежались. Остались на перроне женщина и девочка. На вид женщине было лет тридцать пять. Стройная фигура бросалась в глаза. Девочке было лет девять. Они стояли и неуверенно оглядывались вокруг. Заметив скамейку возле здания вокзала, подошли к ней, сели. По ним было видно, что они не местные. В здание вокзала войти не решались. Работница вокзала посмотрела в окно и сказала своей сотруднице:
— Смотри, видно издалека приехали.
Баба Клава, уборщица вокзала, выйдя из здания, хроменькой походкой подошла к сидевшим на скамейке.
— Ну здравствуйте, — громким голосом сказала она.
Женщина с ребёнком, ещё сохранившая красоту, поднялась и в ответ сказала:
— Здравствуйте, — и представилась бабе Клаве, — Лена. А это моя дочь Катя.
Девочка проворно соскочила и звонким голоском пропела:
— Катерина, учусь в третьем классе.
— Куда же это, Катерина, вы с мамой решили попутешествовать?
Девочка засмущалась, посмотрела на бабу Клаву:
— Не знаю, у мамы спросите.
— До какой станции нам хватило денег, туда мы и приехали, — сказала Лена.
Старая женщина хмыкнула в ответ:
— С вами не соскучишься. Пойдёмте в вокзал, что здесь стоять.
Лена взяла небольшой чемодан и сумку. Покорно пошла за бабой Клавой. Катя, замешкавшись, отстала. Уборщица громогласным голосом прикрикнула:
— Не отставать!
Так цепочкой они вошли в здание вокзала. В конторке, куда баба Клава привела спутниц, сидели две женщины. Одна кассир, другая контролёр.
— Вот привела гостей вам. Надежда, поставь чайник. А я сбегаю в магазинчик, к чаю что-нибудь куплю.
И хроменькой походкой вышла из вокзала.

Лена сидела съёжившись, ей было неудобно: чужие люди, она их не знает и что будет дальше? Катя с интересом всё вокруг рассматривала. Кассирша сидела и не знала о чём ей говорить с незнакомыми людьми. Обстановку разрядила баба Клава. Она вернулась с кульками и громким голосом сказала:
— Так, располагайтесь как дома.
После чаепития Лена встала и сказала:
— Большое спасибо. Мы пойдём.
Взялась за чемодан и сумку.
— Стой, куда? — прикрикнула баба Клава, — Сидеть! Сейчас пойду полы домою и пойдём ко мне. Живу я одна, а там разберёмся.
Время подходило к вечеру. Старая женщина забрала гостей и повела к себе домой. Жила она недалеко от вокзала.
Подошли к домику. Хозяйка открыла калитку и жестом показала: заходите. Лена смутилась, ей было неудобно. Катя её подтолкнула, как бы говоря: приглашают — заходи. Домик был небольшой, но уютный. Кругом царила чистота. Баба Клава провела гостей в небольшую комнатку, сказала:
— Располагайтесь, кровать правда одна, я думаю, вы поместитесь. Сейчас ложитесь, отдыхайте. А завтра все расскажите, почему вы оказались здесь.
Лена поставила чемодан и сумку, огляделась: в углу стоял небольшой шкаф, рядом стол, два стула, тумбочка и кровать, на полу ковёр. Лёжа в кровати, Лена не могла себе представить, что бы было с ними, если бы не повстречалась им эта с виду угрюмая громкоголосая женщина.

Вариант 1

Каждый человек хочет стать счастливым и получать от жизни удовлетворение. Это желание вполне понятно, но как же достичь этого? Одни люди выбирают изначально неправильный путь, ложно надеясь, что в итоге смогут обрести гармонию. Другие же люди выбирают вроде бы изначально правильный план, но в итоге все равно не получает желаемого. Третьи же люди не строят никаких планов, а просто внимательно прислушиваются к своему внутреннему голосу и полностью доверяют интуиции, и, в конечном итоге, обретают настоящее счастье и радость, потому что живут в полной гармонии с собой и окружающим миром. Но какой же путь все-таки выбрать, чтобы в конечном итоге не испытывать разочарование, а обрести желаемое? Для этого стоит обратиться к примерам из художественной литературы.

Будучи человеком очень жадным, он экономил на всем, чем и свел в могилу свою жену, оставшись единственным наследником её состояния. Благодаря этому его мечта осуществилась, и он, наконец-то, приобрел желаемую недвижимость на берегу водоема. Его даже не смутило то, что вода в этом самом водоеме была невероятно грязной, поскольку неподалеку находилось производство. Он был счастлив исполнению своего желания, что не обращал на такие мелочи никакого внимания.

Он тут же начал вести размеренный образ жизни, раздобрел, но высадил желанный крыжовник. На первый взгляд его желание осуществилось, и теперь ничто не могло помешать ему обрести счастье.

Что же касается его брата, то тот совершенно не разделял мнимого счастья. Он трезво смотрел на вещи и понимал, что данное желание совершенно не стоило стольких лет испытаний. Но Николай Иванович настолько растворился в мнимой идиллии, что даже вкушал кислый крыжовник, как будто бы тот был сахарным. Но его устраивал путь самообмана, чтобы обрести иллюзорное счастье.

Благодаря путешествиям Артур находит и личное счастье – такую же мечтательную и целеустремленную девушку Ассоль. Благодаря своему собственному выбору, а не навязанным рекомендациям, молодой человек обретает истинное счастье. Да, для достижения цели ему пришлось немало работать и преодолевать различные препятствия. Но конечный результат стоил потраченных сил и времени. Он приобрел счастье и гармонию благодаря тому, что внимательно слушал свой внутренний голос и доверял своей интуиции.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что для того чтобы обрести счастье, необходимо внимательно прислушиваться к своему внутреннему голосу и понимать, чего ты хочешь на самом деле.

Вариант 2

Счастье для каждого человека заключается в совершенно разных вещах, поэтому и путь для его достижения у каждого свой собственный. Для кого-то истинное счастье заключается в признании и славе, в то время как для других настоящим счастьем является большая и дружная семья. Люди выбирают совершенно разные цели, и это является нормальным. Что бы убедиться в этом, лучше всего будет обратиться к примерам из литературы.

Андрей Болконский устал от светского общества, поэтому начал мечтать о славе, признании и значимости. Он боготворит Наполеона и полностью поддерживает его взгляды. Он хочет быть полностью похожим на своего кумира. Но со временем он кардинально меняет свои взгляды и идеалы. Он начинает осознавать, насколько были ничтожными его взгляды и убеждения. Меняется и жизненная цель Болконского. Он понимает, что настоящее счастье – это не вот это вот все, а мирное небо, счастливая семья, и полная гармония. Но он совершает ошибку, замкнувшись в себе. Он пытается реализовать свой потенциал в общественной деятельности, но обретает счастье лишь в любви.

Наташа сумела стать для него новым источником вдохновения, благодаря которому проснулась его любовь к жизни. Но очередным испытанием любви становится время, из-за чего герой снова испытывает разочарование. Счастье, которое казалось бы так рядом, снова становится каким-то призрачным и далеким.

С началом Отечественной войны Андрей вновь обретает смысл жизни. Он умудряется помочь своей стране, не смотря на полученное ранение. И лишь на закате своих дней герой наконец-то обретает свое счастье с Наташей Ростовой.

Его жизненный путь был очень тяжелым, полным испытаний и трудностей, и лишь в итоге герой смог обрести счастье.

Не всегда путь к счастью является легким. Зачастую дорога к успеху усеяна преградами, трудностями и испытаниями, лишь преодолев которые можно достичь желаемого.

Кто-то из обитателей не может отпустить прошлое и продолжает им жить, другие – не опускают руки и пытаются бороться с обстоятельствами, мечтая добиться желаемого. Образ Луки является символом той самой иллюзорной дороги к заветной цели, верой в которую прониклись обитатели. Лука идет на обман лишь для того, чтобы помочь своим соседям выбраться со дна. Он уверен в целебности сладкой лжи, считая её более полезной, нежели горькую правду. Но героям не удается добиться настоящего счастья, поскольку выбранный ими путь оказывается не настоящим, иллюзорным. Столкнувшись с суровой реальностью, рушатся все их мечты и желания. На этом примере становится понятно, что благодаря самообману никогда невозможно достичь желаемого. Не стоит обманывать себя, ведь однажды рискнув и взглянув правде в глаза, можно найти правильную дорогу.

Если подвести итог, то можно отметить, что дорога к счастью никогда не бывает простой. На жизненном пути всегда встречаются трудности и препятствия, которые стоит преодолевать, если же хочешь достичь желаемого.

Примеры из жизни для сочинения 15.3: Что такое верность? (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 19.09.2019

Автор: Самый Зелёный · Published 17.10.2019

Автор: Самый Зелёный · Published 05.11.2019

1 комментарий

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’4′>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’5′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTEwJyBzdHlsZT0nbWFyZ2luOiA4cHggMDsgY2xlYXI6IGJvdGg7Jz4KPCEtLSBZYW5kZXguUlRCIFItQS0zMzA2MzUtOSAtLT4KPGRpdiBpZD0ieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTkiIHN0eWxlPSJkaXNwbGF5OiBpbmxpbmUtYmxvY2s7Ij48L2Rpdj4KPHNjcmlwdCB0eXBlPSJ0ZXh0L2phdmFzY3JpcHQiPgogICAgKGZ1bmN0aW9uKHcsIGQsIG4sIHMsIHQpIHsKICAgICAgICB3W25dID0gd1tuXSB8fCBbXTsKICAgICAgICB3W25dLnB1c2goZnVuY3Rpb24oKSB7CiAgICAgICAgICAgIFlhLkNvbnRleHQuQWR2TWFuYWdlci5yZW5kZXIoewogICAgICAgICAgICAgICAgYmxvY2tJZDogIlItQS0zMzA2MzUtOSIsCiAgICAgICAgICAgICAgICByZW5kZXJUbzogInlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS05IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIGFzeW5jOiB0cnVlCiAgICAgICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIHQgPSBkLmdldEVsZW1lbnRzQnlUYWdOYW1lKCJzY3JpcHQiKVswXTsKICAgICAgICBzID0gZC5jcmVhdGVFbGVtZW50KCJzY3JpcHQiKTsKICAgICAgICBzLnR5cGUgPSAidGV4dC9qYXZhc2NyaXB0IjsKICAgICAgICBzLnNyYyA9ICIvL2FuLnlhbmRleC5ydS9zeXN0ZW0vY29udGV4dC5qcyI7CiAgICAgICAgcy5hc3luYyA9IHRydWU7CiAgICAgICAgdC5wYXJlbnROb2RlLmluc2VydEJlZm9yZShzLCB0KTsKICAgIH0pKHRoaXMsIHRoaXMuZG9jdW1lbnQsICJ5YW5kZXhDb250ZXh0QXN5bmNDYWxsYmFja3MiKTsKPC9zY3JpcHQ+PC9kaXY+Cg==’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’13’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTE0JyBzdHlsZT0nbWFyZ2luOiA4cHggMDsgY2xlYXI6IGJvdGg7Jz4KPCEtLSBZYW5kZXguUlRCIFItQS0zMzA2MzUtMTQgLS0+CjxkaXYgaWQ9InlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0xNCIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS0xNCIsCiAgICAgICAgICAgICAgICByZW5kZXJUbzogInlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0xNCIsCiAgICAgICAgICAgICAgICBhc3luYzogdHJ1ZQogICAgICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB0ID0gZC5nZXRFbGVtZW50c0J5VGFnTmFtZSgic2NyaXB0IilbMF07CiAgICAgICAgcyA9IGQuY3JlYXRlRWxlbWVudCgic2NyaXB0Iik7CiAgICAgICAgcy50eXBlID0gInRleHQvamF2YXNjcmlwdCI7CiAgICAgICAgcy5zcmMgPSAiLy9hbi55YW5kZXgucnUvc3lzdGVtL2NvbnRleHQuanMiOwogICAgICAgIHMuYXN5bmMgPSB0cnVlOwogICAgICAgIHQucGFyZW50Tm9kZS5pbnNlcnRCZWZvcmUocywgdCk7CiAgICB9KSh0aGlzLCB0aGlzLmRvY3VtZW50LCAieWFuZGV4Q29udGV4dEFzeW5jQ2FsbGJhY2tzIik7Cjwvc2NyaXB0PjwvZGl2Pgo=’ data-block=’14’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’15’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’16’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’17’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’18’>

1. Личный комфорт — прежде всего

Об этом подумайте заранее — хотя бы за год до планируемой эмиграции. Переезд не должен ухудшить существующее положение дел. Мы все ищем счастья — не на родине, так на чужбине. Поэтому так важно не загонять себя в заведомо худшие условия.

Меня часто спрашивают: какая самая гостеприимная страна для русских? Я считаю, что абсолютно любая страна будет гостеприимна, если вы согласны жить по ее правилам. Стоит подумать, насколько вам в этих условиях будет комфортно, насколько вы готовы принять, впитать в себя нормы и правила жителей этого государства.

Форумам и отзывам в интернете доверять не стоит. То, что для одного человека — рай на земле, для другого — неприемлемые условия жизни. Только личный опыт жизни в стране поможет вам сделать выбор — готовы ли вы остаться или нет.

А я приехала в Эмираты и влюбилась. Мне по кайфу изредка носить абайю для посещения госучреждений, по кайфу гулять по набережной, я обожаю арабскую расслабленность. Здесь меня не покидает ощущение доверия к миру и благодарности. Я этим напитывалась. Возможности расслабиться мне всегда не хватало в жизни.

2. Финансовые тылы

Даже в самой распрекрасной стране плохо жить без денег. Надо заранее представлять, чем же вы будете заниматься. Собираетесь ли вы переучиваться или подтверждать диплом? Будете ли вы искать работу, откроете свой бизнес или постараетесь монетизировать хобби? Сможете ли вы сдавать квартиру на родине и жить на эти деньги?

К сожалению, специалисту из стран СНГ часто требуется серьезная переквалификация. Лучше проходить ее в местных учебных заведениях. Радует то, что практически в каждой стране найдётся множество бесплатных и недорогих образовательных программ для разных категорий граждан. Выясните, какой максимум вы можете получить за счет нового государства.

Все вопросы с финансами важно решить заранее, накопив сбережения или продав имущество на родине. Первый год новички и так пребывают в дичайшем стрессе. Пережить его — уже настоящий подвиг.

3. Общий язык

Совершенствовать его, как и любой другой язык, можно, не выходя из дома. Я, к примеру, пользуюсь услугами репетитора (по скайпу). Мои преподаватели — носители американского английского. Для меня важно научиться не только правильно формулировать мысли, но и понимать юмор, разбираться в сленге и видеть скрытые смыслы слов. Также в этом деле может помочь просмотр ток-шоу и сериалов в оригинальной озвучке.

Кроме того, я намеренно усложняю себе жизнь тем, что все вопросы решаю не с русскоязычными сотрудниками, а с местными. Хочешь-не хочешь, придется объясняться правильно, если хочешь, чтобы тебе починили сломавшийся кондиционер. И эти коммуникации я тоже воспринимаю как уроки, только бесплатные.

4. Мимикрия под аборигенов

Большинство эмигрантов делают ошибку, противопоставляя себя местной культуре и пытаясь пролезть со своим уставом в чужой монастырь. Понятное дело, им некомфортно, их не принимают, они иногда сталкиваются с агрессией. Но не понимают, как правильно действовать.

Я поставила перед собой задачу мимикровать под местных, впитать новую культуру в себя и как можно более уважительно к ней относиться.

Допустим, местный стиль одежды. Я, в принципе, понимаю логику. Здесь сильный ветер, палящее солнце и очень мелкий песок, как пыль. Поэтому придумали разумную форму одежды, решая проблемы с именно такими особенностями климата. Лично меня не напрягает куда-то сходить в абайе — она оказалась самым удобным платьем в моей жизни.

Позитивное восприятие нового общества очень помогло в адаптации. Иностранцы доброжелательно относятся к тем, кто хочет впитать их культуру. Даже сам факт того, что я прихожу в госучреждение в черной абайе, вызывает ко мне доброжелательный интерес и желание мне помочь, подсказать, что-то для меня сделать. По крайней мере, в очереди я еще никогда не стояла.

И не стесняйтесь задавать вопросы про местную культуру — этим вы демонстрируете уважение к людям, что вызывает встречное уважение к вам.

Резюме:

Интеграция может занять долгое время — от года и более. Но в конце концов у вас появится стойкое ощущение, что вы уже не чувствуете себя чужеродным элементом в этой новой системе. Что вы здесь уже не в гостях, а вполне себе дома. И такое ощущение приведет к спокойствию и уверенности в будущем, где бы вы ни оказались.

Основы успешной интеграции

Совет 1: Прислушайтесь к вашим ощущениям от страны. Особенно ценны телесные ощущения. Как вы себя чувствуете в новом обществе — расслабленным или напряженным?

Совет 3: Не консервируйте себя в русской диаспоре. Идите навстречу людям, больше общайтесь и взаимодействуйте с местным населением.

Совет 4: Зацикливаться на нюансах, которые бесят в чужой культуре — это очень по-детски. По сути, это вообще не наше дело. Работать надо над собой. А мир — такой, какой есть.

Читайте также:

Человек который меня вдохновляет сочинение мама

Есть ли жизнь на луне сочинение

Сочинение по картине одиссей в пещере полифема

Программа моего профессионального развития сочинение

Кто виновен в гибели ромео и джульетты сочинение

Источник

Итоговое сочинение на тему: Может ли человек обрести счастье на чужбине?

  Скачать все готовые примеры и темы итогового сочинения 2021-2022 года

  Скачать структура и клише для итогового сочинения 2021 — 2022

  Скачать список литературы для итогового сочинения 2021 — 2022

  Скачать аргументы по направлениям итогового сочинения 2021 — 2022

  Скачать план написания и шаблон для итогового сочинения 2021 — 2022

  Скачать график и расписание итогового сочинения 2021 — 2022

Вот и настал новый учебный год! В декабре месяце ученики 11-х классов начнут сдавать экзамены по итоговому сочинению в формате ЕГЭ. А вы кы когда нибудь пробывали написать сочинение своими словами? Попробуйте хотя бы раз написать сами и вам это понравится! Если на зимнем декабрьском итоговом сочинении вы выбрали это направление, рекомендуем вам изучить подробные материалы по данной теме. Данное итоговое декабрьское сочинение — рассуждение по литературе и русскому языку поможет ученику 11 класса, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2022 года в школе. По итогам итогового сочинения, школьники получают допуск к ЕГЭ-22. Здесь размещены уникальные примеры новых сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения по направлению №5: Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина (социальные пороки и общественная справедливость, поиск путей помощи тем, кому трудно, путей совершенствования общества и государства). При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных авторов и поэтов.

Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, прочитать и бесплатно скачать новые примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык на тему: Может ли человек обрести счастье на чужбине? . Здесь можно легко понять как правильно писать зимнее декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по итоговому сочинению ИС пройдет зимой в декабре 2021 года.

Официальный сайт. 2021 — 2022 учебный год. ВПР. ФИПИ ШКОЛЕ. ФГОС. ОРКСЭ. МЦКО. ФИОКО. ОГЭ. ЕГЭ. ГИА. Школа России. Школа 21 век. Перспектива. Школа 2100. Планета знаний. Экзамен. Россия. Беларусь. Казахстан. РБ.

Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения по теме: Может ли человек обрести счастье на чужбине?

Как обрести счастье? Этот вопрос требует долгих и глубоких размышлений. Если его задать нескольким людям, то может оказаться и так, что ответы могут либо совпадать частично, либо же полностью отличаться друг от друга. У каждого своё представление о значении этого слова. Но зачастую счастье у человека ассоциируется с мечтой, либо же с любовью. Поэтому, по моему мнению, чтобы обрести счастье нужно найти истинный жизненный путь. Так, в рассказе А. П. Чехова «Крыжовник» Николай Иваныч, брат главного героя Ивана Иваныча, обретает своё счастье.

Целью жизни этого мужчины была покупка усадьбы с крыжовником. Не смотря на любые неприятности, Николай Иваныч упрямо шел к мечте, он одевался как нищий, недопивал, недоедал, иногда даже поступал безнравственно, ведь в деньгах он и видел своё счастье. Ему удаётся исполнить задуманное. Николай Иваныч покупает усадьбу, правда без крыжовника, но это его не печалит, так как он сам выписывает себе несколько кустов растения. Однажды в гости к брату приезжает Иван Иваныч. Мужчина видит, как изменился Николай Иваныч.

Он растолстел, стал вести себя высокомерно, истинно по-барски. На ужин был подан первый урожай крыжовника, ещё жесткий и кислый, но на Николая Иваныча он произвел сильное впечатление. Он был по-настоящему счастлив, ведь достиг цели в жизни. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» своё счастье обретает и Пьер Безухов, главный герой произведения. На протяжении всей книги мужчина беспрестанно пытается найти себя и своё предназначение. Он добр, искренен и по-своему наивен. Сначала Безухов вёл довольно-таки разгульный образ жизни, но после он начал задумываться о своём будущем, и вообще о своих целях, и о себе. Жаждая помогать людям, он отправился на войну.

Его намерения чисты и искренни. В конце произведения главный герой женится на Наташе Ростовой. Он становится по-настоящему счастливым, ведь обретает семью, любовь и спокойствие. В заключение хочется сказать, что нужно ценить ту жизнь, которая есть сейчас. Ведь случается и так, что уже счастливый человек хочет большего и, вместо получения чего-то лучшего, он теряет всё, что имел. Нужно научиться искать ценность в мелочах. И не стоит гнаться за счастьем, ведь порой оно само находит вас.

Что такое «чужбина»? Это не просто слово, обозначающее, например, другую страну, но и антоним всем нам известного слова «родина». Иными словами, оказаться на чужбине, значить отказаться от родины, на тот или иной временной срок. Раньше, когда перемещения между государствами, а тем более — материками, были резко затруднены, средств коммуникации особых не было, обрести счастье человеку на чужбине было сложно, поскольку он отрывался от своих потайных корней, невидимо связующих с родиной. Через время неизбежно наступала тоска и ностальгия по потерянным родным краям. О каком счастье тут могла идти речь, даже если человек вполне себе мог состояться на чужбине?

Сегодня чужбина не столь тяжела и удручающая, без проблем можно общаться по скайпу, смотреть ТВ по интернету на родном языке, а если тоска все же замучит, то, при наличии денег, сесть на самолет, и уже через несколько часов оказаться на своей родине. Мир меняется, человек уже не так привязывается к конкретному, где он родился, месту. Но, есть и другая, часто не видимая людьми, опасность — человек может трансформироваться настолько, что станет тем Иваном, который не помнит уже своего родства, образ родины потускнеет и станет блеклым. Значит ли это, что чужбина ее заменит? Нет, этого не произойдет, человек просто окажется оторванным от всего, беспомощным перед теми, кто только и желает разобщить людей и использовать их как безвольное, идущее куда скажут, стадо.

Как писать сочинение, какую литературу использовать. В школьных произведениях наиболее ярко неприятие чужбины показано Лермонтовым в его поэме, которая называется «Мцыри». Описывается юноша, которого еще совсем маленьким, когда ему было примерно 6 лет, вывезли с родных мест.

Казалось бы, ну что он мог помнить из практически младенчества, но нет — именно этот период запечатлевается настолько сильно, что определяет всю последующую человеческую жизнь. Как говорил монах одной из христианских конфессий: «Отдайте нам на воспитание ребенка с рождения, и после достижения им 6 лет можете забирать его домой. Он уже наш».

Так и Мцыри, несмотря на то, что относились к нему неплохо, прошло много времени, и он, казалось бы, должен был привыкнуть к своему маленькому новому счастью в чужих краях.

Но зов родины, которую он описывает как страсть, в нем обитающую, и словно прожорливый червь, грызущую его душу, толкает Мцыри на безумный просто таки поступок. Бежать в горах, без подготовки, может, или безумец, или тот, для кого родина не пустой звук…

Мог ли Мцыри найти счастье и внутреннее спокойствие на чужбине, даже, если бы у него было все, что только он мог бы пожелать из материальных ценностей? Едва ли это было возможным, и такой безальтернативный зов родины и предков может возникнуть у каждого из тех, кто думает, что отказаться от родины ничего не стоит.

Счастье — это не определенное понятие, оно субъективно, и для каждого человека счастье разное. Кто-то находит счастье в семье, материальных благах, во внимание, заботе, в здоровье. Счастье заключается в том что оно приносит нам радость и удовлетворённостью нашей жизнью, мечтой, желаниями. Я считаю, что самое большое счастье, которое вы можете предпринять, — это жить жизнью своей мечты.
Так в произведении О. Генри «Дары волхвов» повествуется о паре Делла и Джеймс. Хоть они живут крайне бедно, и они испытывают материальные проблемы.

Но Делла и Джеймс испытывают нежные чувства к другу, также они поддерживают своего любимого человека. Они жертвуют своими самыми дорогими, ценными вещами, чтобы порадовать любимого человека. Делла продает свои роскошные волосы, чтобы купить своему мужу цепочку для часов. А в свою очередь, Джеймс продаёт свои часы, чтобы купить гребень для волос. Когда они узнают что сделали ради подарков. Джеймс и Делла не расстраиваются, они счастливы, потому что понимают как они дороги друг другу. Для них счастье заключается в их браке.

И они готовы пойти на все ради любимого.
В произведение А. Де Сент-Экзюпери «Маленький принц», Маленький принц ищет свое счастье. И он осознает что, для того чтобы обрести счастье, не нужно быть одиноким, а надо найти близкого друга о котором можно заботиться, даже если это роза. Близость и искренность, поддержка и забота — обязательное правило, чтобы быть счастливым, и нести ответственность за дорого человека. Вот чем стало счастье для маленького принца. До встречи с розой его жизнь была похожа на бескрайнюю пустыню, он был одинок и несчастлив.

Счастье может заключаться в мелочах, как дружбы и забота о другом человеке.
Так что же такое счастье? Счастье не может быть чем-то одним, оно индивидуально. Для одних это семейное благополучие, для других же это забота о другие и просто в понимании. Счастье делает нашу жизнь лучше и насыщеннее. И ради счастья нужно трудиться. И самого главное, для того чтобы быть счастливым, надо прожить жизнь своей мечты и чтобы потом ни сожалеть не о чём.

Читать сочинение далее…

.

Источник

Примеры сочинений по тексту В.И. Белова «И вот опять родные места встретили меня сдержанным шепотом ольшаника»

Пример сочинения 1

Природа нередко служит для человека источником новых сил и энергии. Но особенно волнуют наше сердце пейзажи малой родины. В предложенном тексте В.И. Белова поднимается проблема воздействия природы родного края на человека.

Спустя некоторое время рассказчик возвращается домой, и сначала ему кажется, что в природном мире практически ничего не изменилось: «…так же, как и сегодня, вызванивали полевые кузнечики, так же лениво парил надо мной ястреб». Важные перемены произошли не снаружи, а внутри: раньше рассказчик рвался в «большой и грозный мир», а теперь его всё сильнее тянет к малой родине. Именно природа навевает воспоминания о прекрасных моментах юности, то есть позволяет герою установить связь с прошлым.

Однако с течением времени почти ничего не может оставаться абсолютно неизменным. Рассказчик выходит на откос и вспоминает, что на этом месте было много деревень, а сейчас остались только берёзы. Главный виновник тому не пожар или какое-нибудь «нашествие», а неумолимый ход времени: «Исчезают деревни, а взамен рождаются весёлые шумные города». Герой принимает происходящие перемены, считая их закономерными, и радуется, что жизнь на родине не останавливается. Это значит, что природный мир не только обеспечивает связь с прошлым, но и даёт человеку надежду на будущее.

Рассказчик противопоставляет приведённые примеры, чтобы показать разные способы влияния природы на личность. С одной стороны, она вызывает ностальгические чувства, а с другой – помогает принять неизбежные перемены.

Позиция рассказчика такова: природа родного края вдохновляет человека, позволяет ему обрести гармонию и понять, как тесно связаны друг с другом прошлое и будущее.

Нельзя не согласиться с этой точкой зрения. Действительно, именно природный мир малой родины становится хранителем наших воспоминаний. Об этом пишет и Н.М. Рубцов в стихотворении «Тихая моя родина». Лирический герой ощущает «самую жгучую, самую смертную связь» даже с тучей и громом.

В заключение хочется сказать, что человек на протяжении всей жизни чувствует привязанность к пейзажам малой родины. Именно она дарует нам утешение, когда мы тоскуем о невозвратимом прошлом.

Пример сочинения 2

Все чаще люди покидают свой дом, добровольно или по каким-то обстоятельствам. Почему это происходит? Каждый стремится к познанию и совершенствованию. Часто хочется чего-то нового и интересного, а иногда обстоятельства заставляют нас пойти на крайности. Люди много путешествуют, ездят в командировки, в гости к родным и друзьям.

Но, пробыв какое-то время от дома, человек начинает тосковать, чувствовать, что ему чего-то не хватает.

Жизнь дается человеку только раз, поэтому он стремится прожить его как можно лучше и интереснее. Мы стремимся к счастью и комфорту, жить в достатке и быть здоровыми, несмотря ни на что. Каждый пытается позаботиться о своем будущем, даже если придется оставить все и начать жизнь с нового листа. Чаще всего, человек покидает свой дом из-за жизненных обстоятельств, в поисках счастья. Когда наступают трудные времена, мы ищем выход из ситуации и идем на крайности.

Дети вырастают и покидают свой дом. Они строят собственные семьи и обустраиваются в новых домах, часто забывая о своем родном доме. У каждого человека есть определенная миссия в жизни, которую нужно выполнить. Родители выполнили свою, вырастив и воспитав детей, которые впоследствии тоже снанут родителями. Иногда мы остаемся жить с родителями, но чаще мы их оставляем. Все остается сзади. Но рано или поздно мы возвращаемся домой, туда, где нас ждут.

Дом – это место в котором останавливается время, жизнь становится прекрасной и неповторимой. Именно здесь нас ждут родные, именно здесь мы чувствуем свободу и покой. Дома человек чувствует себя здоровым и счастливым. Дом лечит нашу душу, наше тело и разум. Мы всегда возвращаемся туда, где были счастливы.У каждого человека должен быть свой дом, куда всегда можно вернуться. Даже путешествуя по миру, мы возвращаемся на родину, потому что здесь нас ждут. Что-то непонятное притягивает нас домой именно туда, где мы родились и сделали первые шаги, где почувствовали первые моменты счастья и печали.

Дом – это наша крепость, наша защита и счастье. Именно здесь мы являемся собой, свободны и независимы. Человек действительно счастлив, когда у него есть дом, когда он имеет возможность вернуться туда, особенно если его там ждут. В это время мы стремимся вернуться домой, в тот уют из которого мы вышли. Хуже всего это быть на чужбине и знать, что ты никому не нужен, что тебя никто не ждет дома. В такие моменты единственным утешением является дом, в котором ты и есть душевное лекарство от печали. Вернувшись домой, мы ощущаем облегчение и радость, которую нигде больше не почувствуем.

Человек всегда стремится возвращаться туда, где обретает покой его душа. К месту, в котором он счастлив, уверен, свободен и независим. Человек может быть действительно счастлив только дома, куда он и возвращается, где бы он ни был.

Пример сочинения 3

Почему человек всегда стремится вернуться на малую Родину?

Именно этот вопрос находится в центре внимания В. Белова.

Автор раскрывает проблему, описывая красоту родного края. Из текста мы понимаем, что герой вернулся на родину спустя некоторое время, и «родные места снова «встретили» его «сдержанным шепотом ольшанника». Описания родного края сменяются воспоминаниями из детства и юности героя. Белов отмечает, что в день, когда он покидал родные края, так же, как и сегодня, вызванивали полевые кузнечики, так же лениво парил …ястреб, и только сердце было молодым и не верящим в обратную дорогу». Эти воспоминания объясняют слова Белова, сказанные позже: «ты всё так же не даёшь мне стареть». Публицист, вновь очутившись в родных местах, чувствует себя молодым, потому что ничего вокруг не изменилось. По тональности автора мы понимаем, что это прекрасное чувство.

Оказавшись в родном крае опять, писатель ощущает, как его опять «уводит… к лесным угорам гибельная долгая гать». Он, как и прежде, слушает «шум летнего леса». «Снова торжественно и мудро шумит …старинный хвойный бор». Публицист неслучайно употребляет слова «снова», «опять». Они помогают нам понять, что родные места не меняются, они всегда готовы встретить тебя ласково и приветливо, сколько бы времени ты ни провел вдали от дома. Мы понимаем, что в место, где все знакомо, привычно, всегда хочется вернуться. Ведь там человек может ощутить истинное спокойствие. Этот фрагмент связан со словами автора о том, что родина «врачует душу».

Автор сравнивает свои детские, юношеские впечатления от родного края с ощущениями, которые испытывает, будучи взрослым, чтобы читатель понял: неважно, сколько времени пройдет, родная земля всегда останется понятной и близкой каждому человеку, даже если он уезжал «навсегда». Родные места способны вызывать чувства, которые возвращают человека к истокам своей жизни. Потому они не дают стареть и врачуют душу.

Авторская позиция, на мой взгляд, очевидна: человека всегда тянет вернуться в родные места, потому что там человек ощущает силу, спокойствие. Только там человек может обрести душевное равновесие, исцелиться. Только на малой Родине человек всегда будет молодым.

Я согласна с позицией автора. Жизнь, на мой взгляд, циклична, потому мы всегда возвращаемся к началу. Можно бесконечно долго переезжать из города в город, менять дома, окружение, но человеку нужно хотя бы иногда ощущать гармонию. Только малая родина может даровать подобную гармонию, ведь там начинался путь любого человека. Там человек чаще всего еще не знал горечи разочарований, там он был молод и только начинал жить.

В заключение я хотела бы сказать: я надеюсь, что каждый человек сможет когда-нибудь вернуться в родные края. Мы не должны забывать места, где начали свой жизненный путь.

Пример сочинения 4

Большинство людей добровольно или в силу каких-то обстоятельств вынуждены покидать свой родной дом. Особенно часто это происходит в наши дни, когда существует столько способов перемещения по всему миру. Люди много путешествуют, ездят в командировки, в гости к родным и друзьям. Но, пробыв какое-то время вдали от дома, человек начинает тосковать, чувствовать, что ему чего-то не хватает. Почему же так происходит? Я думаю, потому что дом — это не просто здание. Это то место, где тебя любят и ждут, где ты общаешься с родными людьми, где каждый кусочек пространства тебе очень дорог.

Иван Бунин вынужден был после Октябрьской революции эмигрировать из страны и остаток жизни провести на чужбине. Всё, чем он дорожил, осталось вдали от него, и надо было приспосабливаться к новой действительности. Но вот что удивительно: практически все его произведения, написанные за границей, повествуют о его малой родине, об усадьбе, где он родился и вырос, о людях, которые его окружали. Невозможность вернуться в Россию, тоска по Родине, на мой взгляд, только обострили талант истинно русского писателя. В рассказе «Косцы» И.Бунин делится воспоминаниями о том, как крестьяне идут по лесу и поют. Слушая их пение, автор испытывает общность со всем русским народом. Под аккомпанемент этих звуков приходят мысли о том, что в этот момент совсем не важны различия и сословия, что все присутствующие — «дети своей родины» и всем им вместе хорошо, потому что у них есть один общий дом — Россия.

Если говорить о путешествиях, описанных в литературных произведениях, то самыми известными, на мой взгляд, являются приключения Одиссея. Гениальный поэт древности Гомер приводит читателей к мысли о важности путешествий и открытий. Человеку всегда хотелось узнать и увидеть больше, чем то пространство, которое его окружает. А иногда приходится странствовать и вопреки собственному желанию. Но по какой бы причине ни совершалось путешествие, люди всегда стремились вернуться домой. Автор «Одиссеи» описывает, с каким упорством царь Итаки преодолевает невероятные испытания, посланные ему богами. Кажется, что спастись от морской пучины или от гнева мифических существ совершенно невозможно. Но мореплаватель всегда находит в себе силы справиться с трудностями, потому что у него есть одна цель — вернуться в родной дом, в свою семью. Устами легендарного предсказателя Тиресия Гомер описывает, что предстоит пережить герою и как жаждет он «возвращения сладкого в дом свой». Так и случается: потеряв всех товарищей, отстояв честь семьи, Одиссей обретает душевный и физический покой на своём родном острове, в окружении близких людей.

Мне кажется, что дома, на своей малой родине человек чувствует себя уверенно и спокойно. У русского народа есть пословица — дома и стены помогают. В старину воины и путешественники хранили у себя на груди мешочек с родной землёй. Спортсмены всегда лучше играют на собственном поле или стадионе, а победоносными бывают только освободительные войны. Я думаю, всё это доказывает, что родная земля, дом, семья и друзья — это то, что придаёт силы, защищает и охраняет. Именно поэтому человек всегда стремится вернуться домой.

Источник

Слайд 1
СОЧИНЕНИЕ – РАССУЖДЕНИЕ О ПРИРОДЕ РОДНОГО КРАЯ

Слайд 2
Выбор эпиграфа
1) Какие радости в чужбине,

Они в родных краях…
(К. Батюшков)
2) Человеку нельзя жить без Родины. (В. Белов)
3) На свете лучше края нет! – считают земляки. (С. Викулов)
4) Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи… (Н.Рубцов)

Слайд 3
Определение главной мысли сочинения, его стиля
Подумайте, какова главная мысль вашего

сочинения о родном крае. Запишите её.
Каков стиль данного отрывка?
К месту, в котором ты живёш (?), привыкаеш(?), как к своему дому. Всё в нём знакомо. Некогда остановит(?)ся, оглянут(?)ся…
Но бывают мгновения, когда свой родной край видиш(?) словно со стороны.
— Запишите текст. Объясните правописание глаголов 2 лица и неопределённой формы.

Слайд 4
Составление плана
Сколько основных частей в сочинении?
Слова для концовки:
Но если

б вырос я в другом краю,
То всё неповторимое,
Как чудо,
Переместилось, верно бы отсюда
В тот край, другой, —
На родину мою.

Слайд 5
Сочинение-рассуждение
1. Тезис
2. Аргументы
3. Вывод

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13
Написание черновика сочинения

Слайд 14
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Повторить изученные виды придаточных предложений.
Дописать сочинение.

Источник

метки: Родина, Чужбина, Человек, Родитель, Жизнь, Родиться, Земля, Чувство

Каждый в своей жизни хоть раз задумывался о том «что такое Родина?». Безусловно, для каждого она своя, и разные люди относятся к этому понятию по-разному. Но родина, в первую очередь, это место, где ты родился и где ,возможно, вырос. Никто не выбирает то место, где ему суждено родиться. Поэтому нужно быть благодарным судьбе за то, что вам суждено было родиться в том или ином месте.

Многие поэты и писатели поднимали данную тему в своих произведениях. И по сей день можно услышать песни и стихи, которые люди посвящают родине. Ведь это место- второй дом человека. Нет в мире ни одного человека, у которого не было бы Родины. И те, кто проводят свою молодость, детство, а то и половину жизни на своей родной земле, потом не могут полюбить также ни одну страну. Так, например, многие поэты и писатели уезжали за границу, но спустя годы их не отпускала тоска по родине, которая не давала им покоя. Они не могли писать, сочинять, творить, так как были не на родной земле.

Мой дедушка родился в прекрасной стране под названием Армения, хотя он не армянин. Дедуля часто рассказывал мне о том, как он любит свою Родину, как она красива и как он хотел бы еще раз посетить эту страну. Он провел там большую часть своей жизни и считает эту страну своей родиной. А всегда, когда разговоры заходили о Родине, он начинал свой рассказ, и в глазах его просыпалась любовь. Именно дедушка помог мне с детства по-особому относиться к стране, где суждено было родиться. Я научилась ценить историю своей родной страны и понимаю, что важно не просто уважать, а нужно по-настоящему полюбить свою родную страну.

Таким образом, по моему мнению, каждый должен уважать ту страну, в которой он появился на свет и той, где возможно вырос. Далеко не у всех есть возможность даже провести детство на Родине и это очень печально. В наши дни многие стали забывать о том, как это важно – помнить страну своего происхождения. Некоторые не хотят узнать больше о ней даже от родных и близких, так как многим это просто безразлично. А ведь Родина у человека – одна и нужно ценить её и беречь. И если не можешь быть там, то нужно беречь хотя бы в сердце. А когда человек говорит, что не любит свою Родину, то это не правда, такого просто не бывает. Значит, человек просто еще этого не осознал. А это уже придёт только с возрастом, когда он станет взрослее и мудрее. Какая бы ситуация не была – вывод один: нужно любить и защищать свою родину, так как она у каждого своя, а , главное, одна.

2 стр., 620 слов

О самом родном человеке

… что во все времена мама была, есть и остается тем главным человеком, чей образ мы несем в своей душу с детства и до … она спокойным тоном. Мамин голос… Он живет во мне, такой знакомый, родной, его не спутаешь ни с каким другим голосом. Слушать и разговаривать … она моя мама! Хочется обратиться к своим ровесникам: «Думайте больше о ваших мамах, берегите их, любите их!» Поэт Расул Гамзатов посвятил поэму …

Сочинение на тему Родина №2

Все мы произносим слово “Родина”, но понимаем его значение по разному. Так, что же это такое, Родина? То место где тебе пришлось родиться, или где предстоит умереть, а может быть тебе никогда и не удалось найти, и побывать на своей Родине, прожив всю жизнь на “чужбине”. А почему бы, Родине, не быть всем земным шаром в целом? Или же наоборот, быть той маленькой деревенькой, где все друг друга знали. Которая спустя года, так и останется в сердце, как самое родное место в мире. Ни Египетская жара, ни яркие огни Лос-Анджелеса, никогда не смогут заменить того маленького и уютного домика, с небольшой трубой на крыше. Запах свежеиспеченных булочек. Может быть, Родина — это там, где ты провел свое детство? Или те места, в которых рождались самые яркие, впоследствии, никогда незабываемые, моменты счастья, в которые начинаешь любить всё, что находится вокруг. А то место где это произошло, становится родным.

Для меня, Родина — это мой город. Это шумный, от крика чаек, Байкал. Это жаркие, но короткие лета, и длинные, холодные зимы. Это бескрайние поля и густые леса, реки и озера. Это домик на дереве, на даче. Солнце светит здесь триста дней в году и как-то по особенному. Сразу чувствуется тепло дома, даже если на улице тридцатиградусный мороз и метель. Но Родина, это не только место, это ещё и люди, встретив которых, где-нибудь далеко от дома, будешь очень рад, ведь их Родина и твоя, это одно и тоже место.

Я испытываю любовь и чувство уважения к своей Родине. Несмотря на всю грязь, которую вижу каждый день. И, кажется, уважение к Родине, это уходящее чувство, ведь если бы уважения было немного побольше, то не было бы такого наплевательского отношения к месту, где родился и живёшь. Пустая бутылка, всегда бы попадала в мусорный бак, а не оставалась, в лучшем случае, лежать под лавкой, а в худшем, быть разбитой о стену дома. В подъездах, не было бы плевков и окурков. Свалки посреди леса, растворились бы и были побеждены природой. Чистая береговая зона, пляж, на котором можно побегать босиком, не боясь разрезать свою ногу. Как же много хорошего могло произойти, если бы каждый, любил и уважал свою Родину. А когда уважаешь свою, то непременно, начнёшь уважать и чужие.

Родина — это дом, а если на свой дом махнуть рукой, то он превратится в притон. Поэтому, считаю очень важным, понять для себя, что же, всё-таки, это такое, Родина.

Рассуждение 3

Человек и его Родина неразрывно связаны на протяжении всей своей жизни. И на каждом члене общества лежит определенная ответственность за своих детей, семья, работу, за то, что он делает. Но отвечать нужно не только за то, что напрямую касается, но и за что-то более масштабное, общее для всех. Возникает вопрос: лежит ли на людях ответственность за их Родину? На мой взгляд, у каждого из нас есть долг перед обществом, оно дает нам блага, поддержку, слаженную работа всей системы. Больше всего мы сплочены, когда наступают трудные времена и враг у порога родного края, тогда на помощь Родине-матушке придет даже тот человек, который в мирное время безразлично относится к ее судьбе. Мы ощущаем себя разными, чужими друг другу, живя на одной земле, но лицо общего врага заставляет встать плечом к плечу во имя Отечества.

1 стр., 442 слов

Какого человека можно считать сильным? Сильные люди – это те, …

… люди сильны, в чём-то слабы, но жизнь заставляет нас становиться сильными, ответственными, готовыми придти на помощь к тем, кто пока слаб. Сочинение … ответственность. И берут её на себя только сильные люди. Что делает человека сильным? Наверное, жизненные обстоятельства укрепляют дух и делают человека сильнее. … Добсона … считала себя кому-то нужной, а это и есть счастье. Получается, сильный человек …

И это подтверждают годы Великой отечественной войны, когда народы огромной многонациональной страны сплотились во имя победы и защиты своего государства. Люди брали на себя ответственность за жизнь своих близких, за жизнь боевых товарищей, за жизнь и свободу Отечества.

Для меня примером ответственного за свою родину человека стал Василий Тёркин из одноименного литературного произведения А. Твардовского. Главный герой — молодой парнишка из Смоленской области воплотил в себе характерные черты русского солдата. Пусть и не наделен великим умом, но у него есть большое и храброе сердце. Солдат Василий при потере связи с командиром рискнул жизнью, потому что понимал, что кто-то должен взять на себя ответственность за других, и переплыл реку с ледяной водой, чтобы доставить важное сообщение. Подвергать свою жизнь опасности ради спасения других, ради победы над врагом – это и есть пример ответственность за свою Родину!

В мирное время человек как птенец покидает родное и может не ощущать связи с ним, но, когда придут трудные времена, сердце потянет назад в родные края. И человек пойдет за душевным зовом туда, где каждая улочка, каждый домик выглядит до боли знакомым. Родина – вторая мать, убережет нас от опасности, воспитает сильный дух. момент опасности должны быть едины, встать на защиту родных земель и не отступать ни шагу назад.

1, 2, 4, 5, 7, 9, 10, 11 класс

О Родине

Разработка туристского маршрута ‘Какие радости в чужбине? Они в родных краях…’ (по памятным местам К.Н. Батюшкова на Вологодчине)

ЗАДАНИЕ

на выпускную квалификационную
работу обучающемуся

Пятушиной Ксении
Николаевне

.03.02 «Туризм»

«Технология и
организация туроператорских и турагентских услуг»

1. Тема ВКР:

«Разработка
туристского маршрута «Какие радости в чужбине? Они в родных краях…» (по
памятным местам К.Н. Батюшкова на Вологодчине)»

(утверждена приказом ректора от
02.11.2016 № 08.00-26/2114).

2. Срок сдачи обучающимся
завершенной ВКР: 15.06.2017

3. Исходные данные к ВКР:

— результаты
ознакомления с нормативно-правовыми документами и их анализа;

— результаты опроса в
рамках социологического исследования;

— результаты изучения
и анализа туристского потенциала туристских дестинаций Вологодской области,
связанных с жизнью и творчеством К.Н. Батюшкова;

— результаты анализа
туристских маршрутов, включающих посещение мест и объектов показа, связанных с
жизнью и творчеством К.Н. Батюшкова;

. Содержание ВКР
(перечень подлежащих разработке вопросов):

1. Региональное
культурное наследие в контексте федерального и всемирного культурного наследия:
проблема соотношения и взаимосвязи.

. Творческое
наследие К.Н. Батюшкова как основа современного турпродукта.

. Проект
туристского маршрута ««Какие радости в чужбине? Они в родных краях…» (по
памятным местам К.Н. Батюшкова на Вологодчине)».

Руководитель ВКР_____________ (Беляева
Т.А.)

Календарный план
выполнения ВКР

№ п/п	Выполняемая обучающимся работа	Сроки выполнения	Отметка о выполнении	Примечание
1	Поиск и анализ теоретических и эмпирических источников, составление плана работы	16.01.-20.01.2017	вып.
2	Подбор и анализ теоретических материалов для первого раздела ВКР	21.01.-10.02.2017	вып.
3	Подготовка первого (теоретического) раздела ВКР	11.02.-10.03.2017	вып.
4	Подбор и анализ эмпирических материалов для второго раздела ВКР	11.03.-10.04.2017	вып.
5	Подготовка второго (исследовательского) раздела	11.04.-10.05.2017	вып.
6	Написание третьего (практического) раздела ВКР	11.05.-10.06.2017	вып.
7	Окончательное оформление ВКР	11.06.-14.06.2017	вып.
8	Прохождение нормоконтроля	13.06.2017	вып.
9	Сдача ВКР	15.06.2017	вып.
10	Подготовка к защите ВКР	16.06.-21.06.2017	вып.

С Порядком проверки выпускных
квалификационных работ на объем заимствований, в том числе содержательных, и
размещения на Учебно-методическом портале ознакомлен.

Обучающийся
________________________ (Пятушина К.Н.) «15» июня 2017 г.

Руководитель ВКР
____________________ (Беляева Т.А.) «15» июня 2017 г.

СОДЕРЖАНИЕ

. РЕГИОНАЛЬНОЕ
КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ В КОНТЕКСТЕ ФЕДЕРАЛЬНОГО И ВСЕМИРНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ:
ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ И ВЗАИМОСВЯЗИ

.1 Всемирное и
национальное материальное и нематериальное культурное
наследие: общее и особенное

.2 Оценка
туристического потенциала Вологодского края с точки зрения возможностей
внутреннего туризма для приобщения к всемирному наследию

. ТВОРЧЕСКОЕ
НАСЛЕДИЕ К.Н. БАТЮШКОВА КАК ОСНОВА СОВРЕМЕННОГО ТУРПРОДУКТА

.1 Памятные
места К.Н. Батюшкова в Вологодской области и
их туристский потенциал

2.1.1 Музей-усадьба
Батюшковых и А.И. Куприна в селе Даниловское
Вологодской области (Устюженский район)

.1.2 Усадьба
Бердяевых-Батюшковых в селе Хантаново (Череповецкий
район) и памятные места в городе Череповце

.1.3 Памятные
места города Вологды, связанные с именем К.Н. Батюшкова

2.2 Оценка
включенности материалов, связанных с жизнью и деятельностью К.Н. Батюшкова, в
туристские программы области

. ПРОЕКТ
ТУРИСТСКОГО МАРШРУТА «КАКИЕ РАДОСТИ В ЧУЖБИНЕ? ОНИ В РОДНЫХ КРАЯХ…» (ПО ПАМЯТНЫМ МЕСТАМ К.Н. БАТЮШКОВА НА
ВОЛОГОДЧИНЕ)

.1 Построение
туристского маршрута

.2 Экскурсия
«Батюшков. Пушкин. Вологда» как
самостоятельный элемент туристского маршрута

.3 Экономическое
обоснование туристского маршрута

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
Музей-усадьба Батюшковых и А.И. Куприна

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Памятные
места в с. Хантаново

ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
Экспозиция в музее «Мир забытых вещей»

ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Бланк
анкеты

ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Схема
передвижения по маршруту (первый день)

ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Схема
передвижения по маршруту (второй день)

ПРИЛОЖЕИЕ 7.
Технологическая карта туристского маршрута

ПРИЛОЖЕНИЕ 8.
Информационный лист туристского маршрута

ПРИЛОЖЕНИЕ 9. Схема
движения экскурсионного маршрута

ПРИЛОЖЕНИЕ 10.
Пример задания викторины

ПРИЛОЖЕНИЕ 11
Словарь мифологических имен и выражений

ВВЕДЕНИЕ

В современном мире
трудно найти такую область общественной жизни, которая в той или иной степени
не находилась бы под воздействием процессов, объединенных понятием
«глобализация»; ярким примером тому является сфера туризма, не стала
исключением и сфера культурного наследия. Осознание остроты проблемы сохранения
культурного и природного наследия в условиях глобализации привело мировую
общественность в лице ЮНЕСКО к принятию в 1972 г. «Конвенции об охране
культурного и природного наследия» и составлению Списка Всемирного наследия.

В научной
литературе относительно Списка Всемирного наследия существуют неоднозначные
суждения: с одной стороны, в основе Списка — культурные объекты, которые
считаются заслуживающими морального или эстетического одобрения, а также
напоминают о трагедиях, вызванных отказом от этих ценностей, но с другой
стороны, Список «можно обвинить» в том, что он создает довольно помпезный образ
человеческой истории, выдавая архитектурные достижения за символы всей
человеческой деятельности. Замеченную односторонность Списка, видимо, была
призвана смягчить принятая в 2003 году международная Конвенции «Об охране
нематериального культурного наследия» и вновь появившийся Список
нематериального наследия. Вместе с тем, существование обоих Списков не
препятствует рассматривать всемирное культурное наследие значительно шире,
далеко за их пределами, не сводить его к утвержденным ЮНЕСКО перечням.

Приобщение к
всемирному культурному наследию может происходить различными способами, в том
числе и в сфере туризма, и не только международного, но и внутреннего,
регионального. Изучение культурного наследия Вологодского края показывает, что
он располагает весьма значительными возможностями для приобщения к всемирному
наследию, и самым значительным в этом смысле представляется литературное
наследие К.Н. Батюшкова. Профессиональной направленностью ВКР — «Технология и
организация туроператорских и турагентских услуг» — продиктованы способы
реализации данной идеи, а именно, использование туристского потенциала
Вологодской области и памятных мест К.Н. Батюшкова.

Развитие туристской
сферы играет значительную роль в социально-экономическом развитии территории.
Туристическая отрасль и связанные с ней родственные сферы деятельности
представляют особую значимость для Вологодского региона, являясь одним из
стратегических и перспективных направлений его развития. Туристский потенциал
области представлен огромным количеством туристских ресурсов, которые способны
удовлетворить широкий круг потребностей современного туриста. Культурное
наследие региона ежегодно привлекает многочисленный туристский поток.
Нематериальная (светская, духовная) культура в значительно меньшей степени
представлена в туристских маршрутах Вологодской области, нежели материальные
памятники. Заинтересованность современного туриста в получении качественного
обслуживания вызывает необходимость разработки новых и усовершенствования уже
имеющихся туристских маршрутов, которые охватывают территории Вологодской
области с различными категориями объектов культурного наследия, и способны
удовлетворить разнообразные культурно-познавательные запросы потенциальных
туристов.

Повышение внимания
туристов к нематериальному культурному, в частности литературному, наследию
региона может быть обеспечено с помощью разработки новых экскурсий и маршрутов
различной направленности и содержания. Можно говорить об обоснованности
туристской аттрактивности Вологодской области, но при этом недостаточно
разнообразном спектре туристских предложений, направленных на приобщение к
нематериальному культурному наследию региона. Эту диспропорцию мы и намерены
сгладить, привлечь внимание к наследию К.Н Батюшкова, его многочисленным
памятным местам на территории Вологодского края.

Актуальность
дипломной работы заключается в разработке и внедрении нового продукта в туристские
программы области с целью более глубокого знакомства с творчеством К.Н.
Батюшкова. В 2017 году отмечается 230 лет со дня рождения поэта. Разработка и
внедрение туристского маршрута «Какие радости в чужбине? Они в родных краях…»
станет органичным дополнением к юбилейным программам.

Объектом
исследования ВКР является культурное наследие как основа туристского потенциала
территории и средство приобщения к всемирному культурному наследию. Предмет
исследования: туристские предложения, включающие в себя посещение памятных
мест, связанных с жизнью и творчеством К.Н. Батюшкова.

Цель ВКР:
формирование туристского маршрута «Какие радости в чужбине? Они в родных
краях…» (по памятным местам К.Н. Батюшкова на Вологодчине).

Задачи, которые
необходимо решить в ходе работы:

— исследовать
проблему соотношения и взаимосвязи регионального, федерального и всемирного
культурного наследия, провести оценку туристского потенциала Вологодского края
с точки зрения возможностей внутреннего туризма для приобщения к всемирному
наследию;

— изучить
творческое наследие и памятные места на Вологодчине К.Н. Батюшкова для
разработки туристского маршрута;

— исследовать
деятельность ООО ТК «Пилигрим»; провести оценку включенности материалов,
связанных с жизнью и творчеством К.Н. Батюшкова в туристские программы области;

— разработать
туристский маршрут «Какие радости в чужбине? Они в родных краях…» и
экскурсионный маршрут «Батюшков. Пушкин. Вологда»; провести экономическое
обоснование туристского маршрута.

В выпускной
квалификационной работе используются общенаучные и частнонаучные методы
исследования: описательный и сравнительный; анализа и синтеза, обобщения и
систематизации теоретического и эмпирического материала, индуктивный и
дедуктивный методы, метод моделирования; интервьюирование и включенное
наблюдение.

Литературные
источники, которые использовались для написания дипломной работы, можно
разделить на нормативно-правовые, теоретические и эмпирические.
Нормативно-правовую основу ВКР составили Федеральный закон «Об основах
туристской деятельности» [26], Федеральный закон «Об объектах культурного
наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» [25],
постановление правительства РФ «О Федеральной целевой программе развитие
внутреннего и въездного туризма в Российской Федерации на 2011-2018 годы» [23],
«Программа развития туристского кластера Вологодской области» от 2014 г. [40].

Теоретические
источники можно условно разделить на литературу, которая посвящена туризму и
культурному наследию, это работы таких авторов: Ю.В. Алексеев [4], Ю.Ф. Волков
[8], А.И. Кравченко [17], М.Е. Кулешова [18], Ю.М. Лотман [20], Н.М. Маркдорф
[22], Н.В. Святохо [39]; источники, связанные с изучением жизни и творчества
К.Н. Батюшкова: Л.Н. Майков [21], С.А. Тихомиров [44], А.Н. Волков [47]. Привлеченные
эмпирические источники: М.С. Каган [15], В.С. Орлова [33].

Социологическое
исследование, которое было проведено в форме интернет-опроса, представляет
собой авторский эмпирический источник, который был использован при написании
данной работы. Опрос включал девять общих и обязательных вопросов, необходимых
для определения степени знакомства общественности с литературным наследием К.Н.
Батюшкова и посещаемостью респондентами памятных мест, связанных с жизнью и
творчеством поэта.

Выпускная квалификационная
работа включает в себя введение, основную часть, заключение, список
использованных источников, приложения.

Введение определяет
теоретическую и практическую значимость темы работы, объект и предмет, цель и
задачи, методы исследования.

В первом разделе
раскрываются основные понятия, виды культурного наследия, оценка туристского
потенциала Вологодского края с точки зрения возможностей внутреннего туризма
для приобщения к всемирному наследию.

Во втором разделе
исследуется творческое наследие и памятные места К.Н. Батюшкова на Вологодчине
для разработки туристского маршрута; анализируется деятельность туроператоров в
сфере внутреннего туризма в городе Вологде (в частности ООО ТК «Пилигрим») и
проводится оценка включенности материалов, связанных с жизнью и творчеством
К.Н. Батюшкова в туристские программы области.

В третьем разделе
представлена разработка туристского маршрута, экскурсии, анализируются
результаты опроса общественного мнения, проводится экономическое обоснование
разработанного туристского маршрута.

В заключении
формулируются выводы и подводятся итоги исследования по рассматриваемой теме.

Ожидаемая
практическая значимость исследования — повышение аттрактивности вологодского
региона путём разработки и внедрения нового продукта на туристическом рынке.

Апробация выпускной
квалификационной работы проведена в ходе таких научных мероприятий, как: 46-я
студенческая научно-практическая конференция (Вологодский государственный
университет, март 2017 г.), международная научная конференция в рамках молодежного
научного форума «Молодые исследователи — регионам» (Вологодский государственный
университет, апрель 2017 г.), «Круглый
стол» на тему: «Краеведение как системообразующий фактор воспитательной работы
с учащейся молодежью и важный компонент в развитии внутреннего и въездного
туризма» (XVI межрегиональная выставка туристского сервиса и технологий
гостеприимства «Ворота Севера», апрель 2017 г.).

1. РЕГИОНАЛЬНОЕ
КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ В КОНТЕКСТЕ ФЕДЕРАЛЬНОГО И ВСЕМИРНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ:
ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ И ВЗАИМОСВЯЗИ

.1 Всемирное
и национальное материальное и нематериальное культурное наследие: общее и
особенное

Определение «культурное
наследие» можно рассматривать с различных точек зрения (культурологической,
философской, правовой и т. д.). В самом общем смысле под культурным наследием
специалисты понимают совокупность результатов духовного и материального
производства прошлых исторических эпох.

Ю.М. Лотман, обосновавший
понятие «культурно-историческое наследие», описывает «культурное наследие» как
«пространство общей памяти, где «тексты» могут сохраняться и актуализироваться»
[20, с. 202]. М.С. Каган поддерживает эту позицию, утверждая, что «культурное
наследие — это важнейший отличительный признак культурного пространства бытия
от природы», поскольку через него реализуется такая фундаментальная черта
культуры, как ее способность быть «внегенетическим способом передачи и хранения
вырабатываемой человечеством информации», быть «ненаследственной памятью
человечества» [15, с. 67]. Данную точку зрения поддерживают следующие авторы:
М.Е. Кулешова, А.Я. Флиер, К.М. Хоруженко и др. Согласно мнению А.И. Кравченко
«культурное наследие — это часть материальной и духовной культуры, созданная
прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся следующим
поколениям как нечто ценное и почитаемое» [17, с. 32].

Таким образом, единым, в
рассмотрении данного понятия, является всеобщее понимание культурного наследия,
как ключевого механизма функционирования культуры. Концепция культурного
наследия отражена в международных правовых актах, которые ратифицированы
большинством государств мира:

— «Конвенция о защите культурных
ценностей в случае вооруженного конфликта» («Гаагская конвенция», 1954 год);

— «Рекомендация о
сохранении красоты и характера пейзажей и местностей» (1962 год);

— «Конвенция о
сохранении Всемирного Культурного и Природного Наследия» (1972 год);

— «Рекомендация о
сохранении в национальном плане Культурного и Природного Наследия» (1972 год);

— «Рекомендация о
сохранении и современной роли исторических ансамблей» (1976 год);

— «Рекомендация об
участии и вкладе народных масс в культурную жизнь» (1976 год);

— «Рекомендация о
сохранении фольклора» (1989 год) и др.

Ведущей международной
организацией, объединившей идеей всеобщей ответственности многие государства,
которые выступают за сохранение наиболее важных и ценных природных и культурных
объектов, стала Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и
культуры — ЮНЕСКО. Дата основания — 16 ноября 1945 года. Штаб-квартира организации
находится в столице Франции городе Париже. По состоянию на 2017 год под эгидой
организации объединены 204 государства: участники — 195, ассоциированные
государства — 7, государства-наблюдатели — 2 [7]. Всеобъемлющие цели
организации — сохранение культуры мира и устойчивое развитие деятельности.
Конвенция «Об охране всемирного культурного и природного наследия» была принята
ЮНЕСКО в 1972 году. Согласно конвенции объекты культурного наследия
подразделяются на группы:

1. Памятники (произведения
архитектуры, живописи и монументальной скульптуры, структуры или элементы
археологического характера, надписи, группы элементов и пещерные жилища,
которые имеют универсальную выдающуюся ценность с точки зрения искусства,
истории или науки).

2. Достопримечательные места
(совместные творения природы и человек или дело рук человека, а также зоны,
включая достопримечательные археологические места, представляющие универсальную
выдающуюся ценность с точки зрения эстетики, истории, этнологии или
антропологии).

. Ансамбли (группы
объединенных или изолированных строений, архитектура, связь или единство с
пейзажем которых представляют универсальную выдающуюся ценность с точки зрения
искусства, истории или науки) [22, с. 24].

Под объектом культурного
наследия исследователи понимают место, комплекс, сооружение, их части,
связанные с ними территории, которые сохранили свою подлинность и донесли
ценность до нашего времени с антропологической, эстетичной, археологической,
исторической, этнографической, научной или художественной точки зрения [37].

Г.Ю. Сомов, в свою очередь,
выделяет такие типы объектов культурного наследия как: «Сооружения (творения) —
произведения архитектуры и инженерного искусства вместе с естественными или
созданными человеком элементами, произведения монументальной скульптуры и
монументального занятия живописью, археологические объекты, пещеры, с
имеющимися свидетельствами жизнедеятельности человека, здания или помещения, в
них, что сохранили аутентичные свидетельства о примечательных исторических
событиях, жизнях и деятельности известных лиц. Комплексы (ансамбли) —
топографически определенная совокупность отдельных или соединенных между собой
сооружений разного назначения, которые отмечаются своей архитектурой и
органической связью с ландшафтом. Выдающиеся места — топографическое
определенные зоны или ландшафты, естественные, естественно антропогенные
творения, которые донесли до нашего времени ценность с антропологической,
археологической, эстетичной, этнографической, исторической, художественной,
научной или художественной точки зрения.» [4, с. 33]. А.А. Вершинин
подразделяет объекты культурного наследия на следующие виды:

1. Исторические: сооружения,
дома, их комплексы, выдающиеся места, отдельные захоронения и некрополи,
связанные бытом, культурой народов, с деятельностью известных лиц и их жизнью,
важными историческими событиями.

2. Археологические:
курганы, городища, могильники, остатки стоянок, древних поселений, военных
лагерей, укреплений, производств, ирригационных путей, сооружений, культовые
сооружения и места, мегалиты, участки исторического культурного слоя,
наскальные изображения, остатки жизнедеятельности первобытных и древних людей,
поля давних битв.

. Монументального
искусства: самостоятельные произведения изобразительного искусства и те,
которые связаны с археологическими, архитектурными или другими
достопримечательностями.

. Ландшафтные:
естественные территории, имеющие историческую ценность.

. Садово-паркового
искусства: сочетание естественных или созданных человеком ландшафтов с парковым
строительством [37].

Культурное наследие является
важным информационным потенциалом, который необходим человечеству для развития
и запечатлен в явлениях, в этических и моральных нормах, научных и философских
представлениях, материальных объектах. С понятием «культурное наследие» тесно
связано понятие «национальное наследие». Под «национальным наследием Российской
Федерации» понимают «совокупность культурных центров, памятников архитектуры и
других ценностей, составляющих общее достояние народов России» [4].

В список Всемирного наследия
ЮНЕСКО в Российской Федерации включены 26 объектов (по культурным критериям —
16, по природным критериям — 10). К культурному наследию (рисунок 1.1) также
принято относить материальные и духовные ценности общественно признанные,
которые являются свидетельством эпох и цивилизаций, источниками подлинной
информации о развитии, зарождении культуры, которые сохраняет общество для
поддержания своей социально-этнической идентичности и передачи другим
поколениям.

Рисунок 1.1 — Виды культурного
наследия и их формы

Согласно Федеральному закону
«Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов
Российской Федерации» к объектам материального культурного наследия относятся
объекты недвижимого имущества и связанные с ними произведения скульптуры,
живописи, декоративно-прикладного искусства, научные и технические объекты и
иные предметы материальной культуры, которые возникли в ходе исторических
событий, представляют собой ценность с точки зрения археологии, искусства,
истории, археологии, градостроительства, эстетики, науки, техники, социальной
культуры, этнологии или антропологии, и являющиеся свидетельством цивилизаций и
эпох, подлинными источниками информации о развитии, зарождении культуры. К
объектам культурного наследия относят:

1. Памятники (здания,
отдельные постройки и сооружения с исторически сложившимися территориями, в том
числе религиозные памятники — церкви, костелы, колокольни, кирхи, часовни, мечети,
буддистские храмы, молельные дома, пагоды, синагоги и другие объекты
предназначенные специально для богослужений).

2. Произведения
монументального искусства.

. Мемориальные квартиры.

. Отдельные захоронения
и мавзолеи.

. Объекты науки, техники
(включая военные).

. Следы существования
человека и все движимые предметы, одним из основных или основным источником
информации о которых являются археологические находки или раскопки (далее —
объекты археологического наследия).

. Произведения
садово-паркового искусства (скверы, парки, сады, бульвары) и ландшафтной
архитектуры.

. Ансамбли — группы
объединенных или изолированных памятников, сооружений и строений дворцового,
фортификационного, общественного, учебного, научного, жилого,
производственного, религиозного, торгового, административного назначения, в том
числе фрагменты застроек поселений и исторических планировок, которые могут
быть отнесены к градостроительным ансамблям, четко локализуемые на исторически
сложившихся территориях.

. Достопримечательные
места — творения, совместные творения человека и природы, или, созданные
человеком, в том числе места бытования народных художественных промыслов.

. Памятные места,
природные и культурные ландшафты, связанные с жизнью выдающихся исторических
личностей, историей формирования народов и иных этнических общностей на
территории РФ, историческими событиями.

. Остатки построек
древних городищ, селищ, городов, стоянок, и культурные слои.

. Фрагменты
градостроительной застройки и планировки, центры исторических поселений.

. Места совершения
религиозных обрядов [25].

Для сохранения
подлинности объектов культурного наследия с минимальным вмешательством
проводятся следующие мероприятия:

1. Реабилитация —
возобновление свойств объектов культурного наследия (функциональных и культурных)
для приведения их в состояние пригодное для использования.

2. Реставрация
— меры по укреплению (консервирование) физического
состояния, возобновление поврежденных или потерянных элементов с сохранением
подлинности объектов.

. Музеефикация
— приведение объектов в состояние, которое будет пригодно для экскурсионного
посещения [37].

Мировое сообщество в настоящее
время уделяет пристальное внимание нематериальной культуре, ее сохранению и
охране. В принятой в 2003 году международной конвенции «Об охране
нематериального культурного наследия» закреплено следующее понятие:
нематериальное культурное наследие — это представления и выражения, формы,
знания, навыки, обычаи, а также связанные с ними предметы, артефакты,
культурные пространства и инструменты, признанные группами, сообществами и, в
некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия
[32]. Передаваемое от поколения к поколению нематериальное культурное наследие
содействует формированию чувства самобытности, преемственности, культурному
разнообразию и развитию творчества человека. Особенностью нематериального
культурного наследия является то, что невозможно определить степень его
сохранности и подсчитать количество в процентном соотношении.

Организацией ЮНЕСКО была
введена новая номинация — памятники нематериальной культуры. Имеются в виду
всяческие проявления народной традиционной культуры: бытовые традиции,
фольклор, народные художественные промыслы и т. д. Единственным объектом,
представляющим Российскую федерацию в списке особо ценных видов нематериального
наследия ЮНЕСКО, числится устное народное творчество и культурные традиции
старообрядцев Забайкалья. В Репрезентативный список нематериального культурного
наследия человечества включены: культурное пространство и культура общины
семейские (Трансбайкальский регион Сибири), якутский героический эпос олохно
(республика Саха (Якутия). На наш взгляд Российская Федерация обладает большими
возможностями для представления в данной номинации. На территории России
сохранилось множество фольклорных традиций, производств и промыслов, различных
проявлений живой традиционной культуры во многих регионах страны. Таким
образом, культурное наследие является важным информационным потенциалом,
который необходим человечеству для развития и запечатлен в явлениях, в
этических и моральных нормах, научных и философских представлениях,
материальных объектах. Культурное наследие представляется ключевым механизмом
функционирования культуры.

Под всемирным наследием ЮНЕСКО
понимают выдающиеся природные и культурные ценности, которые составляют
достояние всего человечества [22]. Принятая ЮНЕСКО в 1972 году, «Конвенция об
охране культурного и природного наследия» в 1988 году была ратифицирована СССР.
Первый объект был занесен в список ЮНЕСКО в 1990 году в ходе 14 сессии Комитета
всемирного наследия ЮНЕСКО.

На 2016 год список объектов
Всемирного наследия ЮНЕСКО Российской Федерации включает в себя 26
наименований: по культурным критериям — 16 объектов (из них 6 признаны
«шедевром человеческого гения»), по природным — 10 (из них 4 признаны
«природными феноменами эстетической важности и исключительной красоты»). В 2016
году порядка 19 объектов являлись кандидатами на включение в список. На начало
2017 года объекты всемирного наследия на территории федеральных округов
Российской Федерации располагаются следующим образом:

— Северо-Западный федеральный
округ — 8 объектов;

— Центральный
федеральный округ — 6 объектов;

— Сибирский
федеральный округ — 4 объекта;

— Дальневосточный
федеральный округ — 4 объекта;

— Приволжский
федеральный округ — 2 объекта;

— Южный федеральный
округ — 1 объект;

— Северо-Кавказский
федеральный округ — 1 объект;

— Уральский
федеральный округ — 0 объектов [7].

На начало 2017 года Список
объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО на территории Российской Федерации включает
в себя 26 наименований.

Культурные объекты:

— Кижский погост (1990);

— Кремль и Красная
площадь, Москва (1990);

— Исторический центр
Санкт-Петербурга и связанные с ним группы памятников (1990);

— Исторические
памятники Великого Новгорода и окрестностей (1992);

— Историко-культурный
комплекс Соловецких островов (1992);

— Белые памятники
Владимира и Суздаля (1992);

— Архитектурный
ансамбль Троице-Сергиевой лавры в городе Сергиев Посад (1993);

— Церковь Вознесения
в Коломенском (1994);

— Историко-архитектурный
комплекс Казанского Кремля (2000);

— Куршская коса
(2000);

— Ансамбль
Ферапонтова монастыря (2000);

— Цитадель, Старый
город и крепостные сооружения Дербента (2003);

— Ансамбль
Новодевичьего монастыря (2004);

— Геодезическая дуга
Струве (2005);

— Исторический центр
города Ярославля (2005);

— Историко-археологический
комплекс в Болгаре (2014).

Природные объекты:

— Девственные леса Коми (1995);

— Вулканы Камчатки
(1996);

— Озеро Байкал
(1996);

— Золотые горы Алтая
(1998);

— Западный Кавказ
(1999);

— Центральный
Сихотэ-Алинь (2001);

— Убсунурская
котловина (2003);

— Природный комплекс
заповедника Остров Врангеля (2004);

— Плато Путорана
(2010);

— Ленские столбы
природный парк (2012) [23].

Изучение литературы по теме
работы привело нас к выводу о том, что относительно Списка Всемирного наследия
в целом существуют не однозначные оценки. Их можно свести к таким положениям:

1. В основе Списка —
культурные объекты, которые считаются заслуживающими морального или
эстетического одобрения или напоминают о трагедиях, вызванных отказом от этих
ценностей.

2. Список Всемирного
наследия противоречив и вызывает много проблематичных философских вопросов.

. Список Всемирного
наследия можно обвинить в том, что он создает довольно помпезный образ человеческой
истории, выдавая архитектурные достижения за символы всей человеческой
деятельности.

. Всемирное наследие
можно понимать как сложную сеть противоречий между идеалами истины, красоты и
добра; оно побуждает ныне живущих людей к рефлексии, критическому мышлению, к
упражнению духовности, сострадания, вины и стыда, творческой интерпретации
истории, заставляет не ограничиваться позицией, представленной в Списке
Всемирного наследия.

В современном мире
содержание понятия «наследие» приняло характер общественно-политической
проблемы, суть которой заключается в том, что конкретно следует относить к
наследию. Ценность артефакта зависит не только от его исторического возраста,
но и от того, какую символическую нагрузку он несет. На
примере каждой страны можно проанализировать объекты культурного наследия,
внесенные ЮНЕСКО в Список всемирного наследия и попытаться ответить на вопросы,
насколько полно объекты, внесенные в Список, отражают историю страны и
особенности ее культуры; как можно на основании Списка оценить роль страны в
развитии европейской и мировой культуры; в каких памятниках истории и культуры
данной страны отразилась более всего связь русской истории и культуры с
мировой; какие дополнительные возможности дает для развития
культурно-образовательного туризма изучение мировой истории и культуры
посредством Списка всемирного наследия.

1.2 Оценка
туристического потенциала Вологодского края с точки зрения возможностей
внутреннего туризма для приобщения к всемирному наследию

Вологодская область по итогам
2016 года заняла восьмое место во Всероссийском рейтинге субъектов Российской
Федерации по развитию туризма. За последние годы туристический поток в
Вологодскую область имеет тенденцию к стабильному росту (рисунок 1.2).

Рисунок 1.2 — Динамика
туристического потока, млн. чел. [36]

Культурно-исторический
потенциал Вологодской области включает в себя 3500 объектов культурного
наследия, из которых 759 состоят в официальных Списках памятников истории и
культуры Российской Федерации и находятся под охраной государства. В 2000 году
в Список всемирного наследия ЮНЕСКО был включен Ферапонтов монастырь с фресками
Дионисия. В 2009 году монастырь внесен в Перечень отдельных объектов
культурного наследия федерального значения. Объект федерального значения —
ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря — является особо ценным объектом
культурного наследия народов [19].

Разнообразие
наследия представлено деревянной архитектурой, памятниками археологии,
старинными усадьбами, объектами историко-промышленного наследия, церковными,
монастырскими комплексами. Наличие такого объема наследия позиционирует
Вологодчину как богатый традициями и культурой самобытный регион. Область
славится народными традициями и умениями, устным творчеством, ярмарками,
ремеслами, народно-художественными промыслами: «шемогодская резьба по бересте»,
«великоустюгская финифть», чернение по серебру,
«вологодское кружево», «мороз по жести», вологодское масло.

Каждый из 26 районов области
представлен музеями федерального, областного или муниципального значения.
Музейный фонд области насчитывает 800 тысяч единиц хранения. Объектами, вызывающими особый интерес у туристов, являются
памятники культового назначения. Монастыри, храмы остаются центральными
историческими доминантами туристского пространства. В числе сохранившихся до
нашего времени и наиболее значимых ансамблей монастырей можно назвать ансамбль
Вологодского кремля (ранее Архиерейское подворье), Троице-Гледенского,
Спасо-Прилуцкого, Кирилло-Белозерского монастырей. В настоящее время многие
религиозные святыни реставрируются: Спасо-Суморин монастырь в Тотьме,
Новолеушинский Иоанно-Предтеченский монастырь в с. Мякса Череповецкого района.
В историю мирового и отечественного искусства вошел Ферапонтов монастырь
благодаря фрескам Дионисия, которые не имеют аналогов по сохранности и
мастерству исполнения среди памятников Древней Руси.

Список исторических
поселений России, который был составлен в 1990 году, включает 11 населенных
пунктов области: село Ферапонтово и 10 городов — Вологда, Череповец, Великий
Устюг, Кириллов, Белозерск, Вытегра, Устюжна, Грязовец, Тотьма, Никольск.
Многие города и села области имеют собственные бренды (рисунок 1.3): Вологда —
«Кружевная столица России», Вытегра — «Морская слава Вологодчины» и «АтЛеКа
водораздел трех океанов», Липин Бор — «Царство Золотой рыбки», Кириллов —
«Святая земля Руси», Белозерск — «Былинный город Руси», Устюжна — «Город
кузнецов», Череповец — «Город лидеров» и «Горячее сердце Русского Севера»,
Сизьма — «Самобытный уголок Вологодчины», Тотьма — «Город русских Колумбов» и
«Соль земли Русской», Нюксеница — «Сокровищница народных традиций», Великий Устюг
— «Родина Деда Мороза», Тарнога — «Столица мёда Вологодского края».

Рисунок 1.3 — Наглядная карта
Вологодской области [44]

Уникальными
памятниками являются такие древние религиозные святыни, как Софийский собор (г.
Вологда), Воскресенский собор (г. Череповец), собор Прокопия Праведного (г.
Великий Устюг), Казанский собор (г. Устюжна), Успенский и Спасо-Преображенский
соборы (г. Белозерск). Для жителей и гостей Вологодского края особо интересны
тотемские храмы, построенные в стиле «тотемского барокко» с символичными
украшениями «картушами».

Большая часть
уникальных памятников архитектуры и истории, которые могут претендовать на
статус памятников и государственную охрану, полностью утрачены на сегодняшний
день или находятся в руинированном состоянии. С каждым годом всё больше
внимания уделяется проблеме сохранения объектов культурного наследия,
возрастает понимание значимости уважительного и бережного отношения к
исторически ценным объектам. Это внушает уверенность в том, что сохранение,
защита и реставрация живых свидетельств истории и вековых традиций нашего края
станет общим делом всех граждан нашей страны.

Вологодскую область справедливо
называют музеем под открытым небом. Десятки красивейших каменных и деревянных храмов,
монастырей, крепостных сооружений хранят свои тайны на протяжении 300 лет в
Вологде, Кириллове, Белозерске, Ферапонтове, Великом Устюге, Тотьме, Устюжне.
Область известна многими знаменитыми уроженцами. Среди них землепроходцы О.
Непея, Е. Хабаров, С. Дежнев, В. Атласов, И. Кусков, В. Шилов, которые открыли
России дорогу в Сибирь и Северную Америку, художник-баталист В.В. Верещагин
писатели В.И. Белов, В.Т. Шаламов, П.В. Засодимский, В.А. Гиляровский,
летчик-космонавт П.И. Беляев, поэты К.Н. Батюшков, Н.М. Рубцов, дважды Герои
Советского Союза А.Ф. Клубов и Маршал Советского Союза И.С. Конев, дважды Герой
Социалистического Труда авиаконструктор С.В. Ильюшин и другие [19].

Слабыми сторонами в развитии
туризма являются недостаточное финансирование реставрационных работ
архитектурных памятников в районах, которые являются перспективными для
развития туризма; отсутствие развитой инфраструктуры, подъездных путей,
стоянок, смотровых площадок, обустройства объектов показа, систем обеспечения
безопасности; недостаточный уровень подготовки профессиональных кадров, а также
конкуренция со стороны регионов, которые обладают высоким культурным
потенциалом («Золотое кольцо», республика Карелия и др.). Отмеченные факторы
легли в основу перспективных направлений деятельности Правительства области по
развитию культурно-познавательного и других видов туризма.

В области реализуется более 280
(2015 год — 230 программ, 2014 год — 180 программ) межрегиональных,
муниципальных, межмуниципальных экскурсионных программ и туристских маршрутов.
Устраняется проблема слабого развития качества туристских услуг и всех объектов
туристской инфраструктуры в районах области. В 2016 году было открыто 29 новых
объектов туристской инфраструктуры: 15 объектов показа, 5 гостевых домов, 7
гостиниц, 2 базы отдыха (2015 год — открыто 76 объектов туристской
инфраструктуры: 41 объект показа, 17 гостевых домов, 14 гостиниц, 4 базы
отдыха) [36].

Действует государственная
программа «Развитие туристского кластера Вологодской области на 2014-2018
годы», направленная на обеспечение устойчивого развития сферы туризма в
Вологодской области; обеспечение реализации политики по сохранению народных
художественных промыслов Вологодской области. Участники туристского кластера
Вологодской области могут получить поддержку на региональном уровне. На
территории области разработан ряд программ развития туристской отрасли. Согласно Стратегии социально-экономического развития
Вологодской области на период до 2030 года продолжено «формирование и развитие
туристско-рекреационных кластеров в области. В настоящее время в области
сформированы и развиваются 6 туристско-рекреационных кластеров — «Насон-город»
(г. Вологда), «Центр отдыха и туризма «Y.E.S» (Вологодский район), «Северная
Фиваида» (Кирилловский район), «Центральная городская набережная» (г.
Череповец»), «Дед Мороз» (Великоуустюгский район), «Вытегорье — корабельная
сторона» (Вытегорский район)» [41].

Продолжается участие
Вологодского региона в проекте «Русские Усадьбы», который реализуется по
инициативе Министерства культуры Российской Федерации. Органами исполнительной
государственной власти в сфере культуры и туризма Псковской, Вологодской,
Тамбовской, Калужской, Тверской областей подписано Соглашение о совместном
формировании и продвижении межрегиональных маршрутов. К реализации данного
проекта присоединились Усадьба Брянчаниновых, Дом-музей А.Ф. Можайского,
Усадьба Гальских, Музей-усадьба Батюшковых и А.И. Куприна [36]. Веками в старинных усадьбах синтезировались традиции рода и
семьи, культура крестьянская и дворянская, культурные и социально-экономические
процессы России. Усадебные комплексы принимают большое количество экскурсантов
и представляют собой аттрактивные площадки для проведения событийных,
интерактивных мероприятий, которые способствуют увеличению туристского потока в
область в целом.

В начале 2015 года Вологда
присоединилась к проекту создания на Северо-Западе страны
туристско-рекреационного единого пространства «Серебряное ожерелье России»,
которое объединяет в себе 11 субъектов, которые входят в состав Северо-Западного
федерального округа Российской Федерации: Ненецкий автономный округ,
Санкт-Петербург, Мурманскую, Ленинградскую, Архангельскую, Калининградскую,
Вологодскую, Новгородскую, Псковскую, области, Республики Карелия и Коми.
Данный проект призван способствовать развитию и совершенствованию въездного и
внутреннего туризма Северо-Западного федерального округа Российской Федерации и
предоставить россиянам новые возможности для культурно-познавательного туризма
в условиях объективного сокращения выездных туристских направлений.
Инвестиционный проект Вологодской области туристско-рекреационного кластера
«Северная Фиваида» (Кирилловский район) в 2015 году прошел отбор в Ростуризме и
был включен в Реестр инвестиционных проектов и в перечень мероприятий Программы
на 2015-2018 годы.

Туристский потенциал
Вологодской области позволяет отметить территории, имеющие наиболее развитый
туристский потенциал и составляющие основу для развития регионального туризма:
города Череповец и Вологда, Великоустюгский, Вытегорский, Вологодский,
Кирилловский, Череповецкий и Грязовецкий районы [33]. Вместе с тем большинство
районов Вологодской области обладают уникальными культурно-историческими и
природными ресурсами, а также благоприятной экологической обстановкой
необходимой для приобщения к культурному наследию и осуществления туристской
деятельности. Для полной реализации туристского потенциала в каждом из районов
необходимо обеспечение качественной и безопасной транспортной доступности и
формирование развитой туристской инфраструктуры, которая должна отвечать
современным стандартам.

Основными отраслевыми
проблемами остаются:

— сезонный спрос на туристские
услуги;

— несоответствие
качества услуг и цены, недостаточно высокий уровень подготовки профессиональных
кадров в туристской сфере;

— слабое развитие
объектов развлечений и туристской индустрии;

— недостаточное
информационное обеспечение и продвижение областного и регионального туристского
продукта на внешнем и внутреннем рынках [36].

Отметим, что развитию
внутреннего и въездного туризма, повышению аттрактивности Вологодской области
способствуют не только объекты материального культурного наследия, но и
памятники нематериального культурного наследия. Бережно сохраняются и
собираются фольклорные и этнографические материалы: календарно-обрядовый
фольклор, праздники и обряды, свадебный фольклор и обряды, балладные и
лирические песни, инструментальная народная музыка, игровые, хороводные,
плясовые, колыбельные песни, народная хореография, потешки, пестушки, псальмы,
духовные стихи, поминальные и похоронные причитания, частушки.

Для популяризации народных
традиций на территории Вологодской области в рамках событийного туризма
проводятся фестивали. Например, международный фестиваль традиционной народной
культуры «Живая старина» приуроченный к календарному празднику «Троицкое
заговенье». Данный фестиваль направлен на сохранение многовековых традиций,
диалектного языка, местного устного народного творчества. Мероприятие является
площадкой для освоения народных традиций, православной и народной культур.

Литературные фестивали
направлены на сохранение, изучение и популяризацию творчества и литературного
наследия поэтов и писателей Вологодского края. Например, всероссийские
Беловские чтения «Белов. Вологда. Россия», которые ежегодно проходят в октябре,
объединяет почитателей творчества писателя Василия Белова (1932-2012). Открытый
фестиваль поэзии и музыки им. Н.М. Рубцова «Рубцовская осень» посвящен
творчеству одному из самых известных и популярных поэтов Вологодской области.
Международный фестиваль «Плюсовая поэзия» проводится ежегодно в начале ноября и
посвящен творческому общению литераторов ближнего зарубежья и разных уголков
России. В программе фестиваля «Четвертая Вологда», посвященный творчеству
писателя В. Шаламова, несколько составляющих от литературной до
кинематографической. Ярким событием поэтической жизни Вологды является
фестиваль актуальной поэзии «М-8», в котором принимают участие начинающие и
состоявшиеся писатели России [19].

Туристов привлекают традиции,
обычаи и самобытность регионов Вологодской области, судьбы и имена известных
земляков. Ярким примером может служить с. Никольское Тотемского района — малая
родина поэта Н.М. Рубцова, куда из года в год прибывают туристы только для
того, чтобы увидеть те места, которые раскрыли в нем любовь к поэтическому
творчеству.

Интересной и яркой личностью
является К.Н. Батюшков. Все вологжане и гости города бывают у памятника К.Н.
Батюшкову и слышат рассказы экскурсоводов о его жизни, некоторые его
поэтические строки. И. Бродский назвал Батюшкова колоссально недооцененным
поэтом. В современном культурном пространстве это в значительной степени
исправляется — проводятся научные конференции, выходят книги о Батюшкове. Имя
Батюшкова, его поэтическое наследие, тот круг, в котором он вращался и был
неотъемлемо его частью — все это весьма значительно не только как культурное
наследие нашего края, но и общероссийское и мировое наследие. Включенность
материалов, связанных с жизнью и деятельностью К.Н. Батюшкова, в туристские
маршруты Вологодской области является недооцененной и поверхностной. Необходимо
обращать внимание гостей и жителей Вологодской области не только на наше
богатое материальное культурное наследие, но приобщать и знакомить их с нашим
глубоким, ценным духовным нематериальным наследием, ярким представителем
которого является К.Н. Батюшков и его творчество.

Таким образом, расширение
географии туристских дестинаций и совершенствование транспортной инфраструктуры
вызывают необходимость разработки новых туристских маршрутов, способных удовлетворить
разнообразные культурно-познавательные запросы потенциальных туристов.

Вследствие вышеизложенного,
культурное наследие является ключевым механизмом функционирования культуры.
Всемирное наследие можно понимать как сложную сеть противоречий между идеалами
истины, красоты и добра; всемирное наследие побуждает ныне живущих людей к
рефлексии, критическому мышлению, к упражнению духовности, сострадания, вины и
стыда, творческой интерпретации истории, заставляет не ограничиваться позицией,
представленной в Списке Всемирного наследия.

В современном мире
понятие наследия стало в общественно-политическую проблему. Суть заключается в
том, что конкретно следует относить к наследию. Ценность артефакта зависит не
только от его исторического возраста, но и то, какую символическую нагрузку он
несет. Изучение
литературы по теме работы привело нас к выводу о том, что относительно Списка
Всемирного наследия в целом существуют не однозначные оценки. Список Всемирного
наследия противоречив и вызывает много проблематичных философских вопросов.
Объекты всемирного наследия, способствуют развитию и поддержанию аттрактивности
той или иной туристской дестинации. Они являются необходимым элементом для
развития и поддержания туристской дестинации с причисленными к ним объектами
материального культурного наследия всемирного, федерального, регионального и
местного значения, которые расположены на пути или вблизи основной посещаемой
туристами территории.

Нематериальная (светская,
духовная) культура в значительно меньшей степени представлена в туристских
маршрутах Вологодской области, нежели материальные памятники. Эту диспропорцию
мы и намерены сгладить, привлечь внимание к наследию К.Н Батюшкова, его
многочисленным памятным местам на территории Вологодского края. Необходима разработка
новых и усовершенствование имеющихся туристских маршрутов, которые охватывают
территории с различными категориями объектов культурного наследия, способствует
оптимальному и стабильному развитию районов Вологодской области.

2.
ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ К.Н. БАТЮШКОВА КАК ОСНОВА СОВРЕМЕННОГО ТУРПРОДУКТА

2.1 Памятные
места К.Н. Батюшкова в Вологодской области и их туристский потенциал

Знакомство с жизнью и
творчеством поэта «пушкинского круга» К.Н. Батюшкова в сочетании с посещением
памятных батюшковских мест Вологодской области способны заинтересовать самую
требовательную туристскую аудиторию. Константин Николаевич Батюшков
(18(29).05.1787-7(19).07.1855) — выдающийся русский поэт, единственный на
Вологодской земле из зачинателей «золотого века русской поэзии», много
сделавший для того, чтобы «Пушкин явился таким, каким явился действительно»
(Г.В. Белинский). Батюшков родился и умер в Вологде, но успел высоко
зарекомендовать себя в Москве и Санкт-Петербурге, пройти в составе русского
воинства всю Европу и оставить после себя поистине бессмертные литературные
произведения. С биографией и творчеством поэта наиболее полно можно
ознакомиться по книгам Л.Н Майкова и В.А. Кошелева [21], совместным изданиям
Департамента культуры Вологодской области (ныне Департамент культуры и туризма
Вологодской области) и Вологодской областной универсальной научной библиотеки
[43], и др.

Созданная в декабре 2000 года
Вологодская региональная общественная организация «Батюшковское общество» к
настоящему времени выпустила пять собственных историко-краеведческих изданий,
содержащих ранее малоизвестные сведения о жизни и творчестве поэта на
Вологодской земле. Последняя выпущенная книга — «Хантановские уступы» (2014
год) раскрывает талант К.Н. Батюшкова как прозаика, подробно описывает военные
походы, в которых участвовал поэт, против войск Наполеона и Швеции в 1807-1814
годах и то, как в апреле 1814 года штабс-капитан К.Н. Батюшков в свите
Александра I вступил в покоренный Париж.

Родословная К.Н. Батюшкова
достаточно интересна: все предки служили России на государственной, чаще всего,
военной службе. Согласно семейному преданию начало рода Батюшковых положил
татарский хан Батыш, принявший православие и перешедший на службу к московским
князьям. Один из предков Константина Батюшкова — Семен Батюшков — еще в XVI в.
был назначен послом в Молдавию; столетием позже, при царе Алексее Михайловиче,
другой предок — Матвей Батюшков — был участником войн с Польшей и Турцией, при
Петре Великом внук Матвея — Андрей Ильич Батюшков — служил в армии бригадиром,
брат деда Льва Андреевича — Илья Андреевич — служил в конной гвардии (но попал
в опалу за умысел свергнуть с престола Екатерину II), отец поэта — Николай
Львович (1750-1817 гг.) — служил в Измайловском полку (но из-за опального дяди
Ильи не смог сделать военной карьеру), потом некоторое время служил прокурором
в Великом Устюге, Вологде, Вятке, в 1795 году вышел в отставку и уехал жить в
свое имение — Даниловское (близ Устюжны).

Мать поэта, Александра
Григорьевна Батюшкова, происходила также из старинного вологодского дворянского
рода Бердяевых, но из-за наследственной душевной болезни рано ушла из жизни
(1795 г.) и похоронена в Петербурге на Лазаревском кладбище
Александро-Невской лавры. Сам К.Н. Батюшков, вологжанин, получивший
классическое образование в Петербурге, как поэт состоялся именно на вологодской
земле. Его «поэтической колыбелью» стала старинная родовая усадьба матери
Александры Григорьевны (урожденной Бердяевой), расположенная в 34 км. от
Череповца. В Хантаново Череповецкого уезда Новгородской губернии он впервые
приехал в августе 1807 года вместе с сестрами Александрой и Варварой. С этого
времени и вплоть до самого отъезда на дипломатическую службу в Италию в 1818
году К.Н. Батюшков постоянно приезжал сюда, иногда жил по полгода. В Хантанове
им были написаны наиболее значимые произведения, составившие обе части «Опытов
в стихах и прозе» (1817 год), принесшие поэту всероссийскую славу. Он первым
воспел вологодскую землю («Мои пенаты», «Беседка муз»), в письмах к друзьям
(Н.И. Гнедичу, В.А. Жуковскому) неоднократно упоминал Вологду, Череповец.

Во многих своих произведениях
К.Н. Батюшков предстает перед читателями как открыватель новых литературных
тем, мотивов, словаря. Его морально-нравственная установка: «живи, как пишешь и
пиши, как живешь», которой он следовал всю свою сознательную жизнь, до сих пор
остается актуальной для новых поколений литераторов [46]. Как патриот своего
Отечества, К.Н. Батюшков с оружием в руках отстаивал интересы России на полях
сражений. Он был участником военного похода в Пруссию (1807), шведской кампании
(1808-1809), заграничного похода русской армии в 1813-1814 годах,
закончившегося разгромом наполеоновской армии и взятием Парижа. Лишь болезнь,
обострившаяся после ранения в битве под Гейльсбергом (Восточная Пруссия)
помешала ему принять участие в Бородинском сражении. Тем не менее, Батюшков —
кавалер орденов Святой Анны III и II степеней за «отличную храбрость» в
сражении при Гейльсберге (1807) и под Лейпцигом (1813).

На туристской карте Вологодской
области можно отметить три территории, непосредственно связанные с жизнью и
творчеством К.Н. Батюшкова: г. Вологда, где родился и умер поэт и где находится
его могила (территория Спасо-Прилуцкого Дмитриева мужского монастыря, вошедшая
в черту города в 1993 г.), территория бывшего родового имения матери поэта близ
села Хантаново Череповецкого муниципального района Вологодской области, где
Батюшков отдыхал после «странствий» и написал большинство своих знаменитых
произведений, и села Даниловское близ г. Устюжны, где сохранился дом бывшего
имения отца поэта, а ныне находится «Музей-усадьба Батюшковых и А.И. Куприна».
Следует также отметить, что только в Вологодской области установлены памятник и
бюсты К.Н. Батюшкову: памятник в Вологде, открытый к 200-летию со Дня рождения
поэта (28 мая 1987 г., скульптор — В. Клыков), бюст в г. Череповце, открытие
которого состоялось в канун Дня города 3 ноября 2012 г. на улице Батюшкова
(скульптор — А. Щепелкин) и бюст в селе Даниловском, на территории
музея-усадьбы (Устюженский район, 31 мая 1987 г., скульптор — В. Юдин) [46].

2.1.1 Музей-усадьба
Батюшковых и А.И. Куприна в селе Даниловское Вологодской области (Устюженский
район)

Своеобразным памятником
культуры Русского Севера XVIII-XX вв. является село Даниловское с его усадебным
домом. Даниловское располагается на расстоянии около 15 километров от районного
центра Устюжны. Это одна из туристских дестинаций в Вологодской области,
связанных с именем К.Н. Батюшкова. Двухэтажный деревянный дом с колоннами,
родовая усадьба семьи Батюшковых (приложение 1). В 1612 году Иван Никитич
Батюшков, дальний предок Константина Батюшкова, по дарственной грамоте был
пожалован владениями в «Есенецком стане», в том числе и сельцом Даниловское, а
также прилегающими к нему деревнями и пустошами.

В начале XIX
века в своем имении Лев Андреевич Батюшков, дед поэта по линии отца, построил
дом, который сохранился до наших дней в первозданном виде. Это деревянное
одноэтажное здание с мезонином, пристройками, со стороны парка представлена
открытая веранда с колоннами, балкон. В 1813 году пленными французами у
особняка был разбит липовый парк. Первоначально он состоял из четырнадцати
аллей, а сейчас их только шесть. По описи имущества около дома также были
фруктовый сад, различные дворовые постройки: людские, бани, конюшни, коровник,
псарня, каретник, кузница, амбар, а также церковь, около которой находилось
родовое кладбище, но ничего этого до наших дней не сохранилось. Для Константина
Батюшкова имение в Даниловском было особенным, он очень любил это место и
называл его «дедовский кров». Именно здесь прошли его детские годы под строгим
надзором Льва Андреевича. В Даниловском будущий поэт освоил азы грамоты, начал
сознательное чтение: в усадьбе была неплохая библиотека. Сюда в имение он
пришлет из Петербурга и письмо отцу с просьбой о благословлении на первый
военный поход.

Сейчас усадебный дом является
памятником федерального значения, там располагается экспозиция, посвященная
истории рода Батюшковых, воссозданы интерьеры XVIII-XIX веков. В ходе
проведения реставрации усадебного дома была восстановлена изначальная
планировка, библиотека, гостиные. В сентябре 2010 года в музее отметили двойной
юбилей — 50 лет со времени его основания и 140 лет со дня рождения Александра
Куприна. На праздник приезжали потомки рода Батюшковых — Валерий Александрович
Рабизов со своей семьей [11].

По
экспозициям и территории усадьбы разработаны несколько экскурсий:

1. Тематическая
экскурсия «Усадебный парк». Продолжительность экскурсии — 45 минут. Группа от
10 человек. Стоимость экскурсии на группу — 800 руб.

2. Тематическая
экскурсия «История рода Батюшковых». Продолжительность экскурсии — 45 минут.
Группа от 10 человек. Стоимость экскурсии на группу — 1500 руб.

. Тематическая
экскурсия «А.И. Куприн и наш край». Продолжительность экскурсии — 45 минут.
Группа от 10 человек. Стоимость экскурсии на группу — 1500 руб.

В
музее-усадьбе проводят салонные вечера, различные игровые программы,
рождественские ёлки, познавательные лекции. Ежегодно в первую субботу сентября
на территории музея-усадьбы проводится межрегиональный фестиваль «Усадебные
варенья». В рамках фестиваля проходит конкурс фруктово-ягодных изделий,
выставка-продажа солений домашнего изготовления, праздничный концерт,
военно-историческая реконструкция, дегустации и продажи различных сортов варений
и солений, мастер-классы, фотосессии в интерьерах музея, катание на лошадях,
летние дворянские забавы и др. Музей-усадьба Батюшковых и А.И. Куприна в 2016
году присоединилась к проекту «Русские Усадьбы», который реализуется по
инициативе Министерства культуры Российской Федерации и нацелен на формирование
и продвижение межрегиональных маршрутов. В проекте участвуют Вологодская,
Тверская, Псковская, Тамбовская, Калужская области.

Анализируя
данные о посещаемости (рисунок 2.1), можно сделать вывод о том, что в 2016 году
увеличился показатель «экскурсионные посещения» на 0,4 тыс. чел., но
значительно снизились показатели «индивидуальные посещения» на 1,6 тыс. чел. и
«массовые посещения» на 0,35 тыс. чел. Таким образом, музея-усадьбы Батюшковы и
А.И. Куприна нуждается в разработке и включении, как объект посещения и показа,
в новые туристские маршруты.

Рисунок 2.1 — Статистика
посещения Музея-усадьбы Батюшковых и А.И. Куприна, тыс. чел.

Вследствие
вышеизложенного можно сделать вывод о том, что Музей-усадьба Батюшковых и А.И.
Куприна обладает необходимым туристским потенциалом для развития внутреннего
туризма. Внедрение интерактивных форм проведения экскурсий является современным
шагом к развитию музейного пространства Музея-усадьбы. Организация событийных,
образовательных и просветительских мероприятий позволяет расширить целевую
аудиторию и комплексно удовлетворять потребности экскурсантов.

2.1.2 Усадьба
Бердяевых-Батюшковых в селе Хантаново (Череповецкий район) и памятные места в
городе Череповце

После изменения
административных границ на территории Вологодской области оказались две родовые
усадьбы, связанные с именем поэта: в батюшковское Даниловское (недалеко от
Устюжны) Константин Николаевич приезжал навестить отца, в бердяевском Хантаново
(в 33 километрах от Череповца) он бывал в 1807, 1808, 1809, 1810, 1811, 1815,
1816-1817, 1818 годах. Ввиду важности «хантановского» периода в жизни и
творчестве К.Н. Батюшкова приведем хронологию пребывания поэта в своем имении в
Хантанове:

год, сентябрь — переезд вместе
с сестрами Александрой и Варварой в родовое имение матери — сельцо Хантаново
Пошехонского уезда Ярославской губернии [здесь и далее: 43].

год, апрель-июнь — в имении
заложен усадебный сад при непосредственном участии поэта.

год, вторая половина июля —
начало декабря — написано и опубликовано 7 стихотворений.

год, июль-декабрь — написано
более 20 стихотворений и «груды прозы». Опубликовано 16 стихотворений и 5
прозаических опытов. 25 декабря уезжает в Вологду.

год, 14 июля до конца года —
находится в Хантанове: читает, переводит итальянских поэтов, занимается
хозяйственными делами. Создает послание «Мои пенаты», несколько мелких
стихотворений, очерк «Прогулка по Москве». Опубликовано 4 стихотворения.

год, 8 июня — написана повесть
«Домосед и Странствователь».

год —
в конце декабря приехал в Хантаново. Написано 8 стихотворений и в прозе
«Вечер у Кантемира». Подготовил к печати первый том «Опытов…»

год, январь-август — живет в
Хантанове. Готовит второй том «Опытов…». В начале сентября вышли в свет «Опыты
в стихах и прозе».

год, сентябрь — устраивает
домашние дела и готовится к отъезду за границу.

Иногда обстоятельства
задерживали его там на полгода. Здесь были написаны «Видение на берегах Леты»,
«Мои Пенаты», «Беседка муз», «Умирающий Тасс» и подготовлены к изданию «Опыты в
стихах и прозе». С материнским Хантановым в сознании поэта всегда связывалось
ощущение «древних Пенатов», «верного приюта», своего дома, о котором он мечтал
всю жизнь. Ландшафтный облик земли, на которой располагалась усадьба, очень
красив. Огромный живописный холм, во времена Батюшкова с видом на Шексну, а
теперь — на Рыбинское водохранилище. Три декоративных уступа — одно из
украшений усадьбы.

На верхнем уступе располагались
дом и флигель в окружении кустов сирени, орешника, чайного дерева, акаций. На
этом же уступе размещалась длинная аллея, на которой насчитывалось около 100
могучих лип, а дорожка посыпалась «желтым песочком». На втором уступе
располагался огромный цветник, на котором росли «диковинные» для того времени и
места цветы: аквилегии, китайский мак, розы. Цветы были особой заботой поэта,
который отовсюду присылал или сам привозил сюда семена. На краю уступа лежал
огромный гранитный камень, «свидетель старины глубокой», который сохранился до
наших дней. Самый большой — третий уступ. На нем росли ели, березы. Рябины,
черемуха, множество цветов и папоротников. Здесь же — любимая Батюшковым
«Беседка муз», воспетая в одноименном стихотворении. Заканчивался сад большим
прудом, в котором в XIX веке водились черные лебеди, устраивались катания на
лодках.

Разорение, постигшее усадебную
культуру в советский период, коснулось и Хантанова. Образцовый парк уничтожали
в течение нескольких десятилетий. В начале Великой Отечественной войны были
вырублены вековые липы («хороший ориентир для бомбардировщиков при подлете к
Череповцу»). В 1974 году мощные бульдозеры совхоза «Мяксинский» сравняли
уступы, выкорчевали деревья. Памятной земле отводилась роль сельхозугодий. К
счастью для многих почитателей таланта Батюшкова, этого не случилось. В 1987
году в связи с 200-летним юбилеем поэта на торжествах часто возникал вопрос о
возрождении бывшей родовой усадьбы. В 1989 году были сделаны первые посадки в
будущем парке: одна аллея из шаровидных ив, другая — из лип. К 210-летию К.Н.
Батюшкова была изготовлена мемориальная доска, открытие которой состоялось 23
сентября 1997 года на границе бывшей родовой усадьбы Батюшковых. Весной 1998
года на этой земле состоялся первый, ставший уже традиционным,
литературно-театрализованный праздник «Отечески Пенаты», в программе которого
отдельной строкой прописана военно-историческая реконструкция «Сражение на
Гейльсбергских полях». Как известно, в 10 июня 1807 года Батюшков принимал
участие в этом сражении, был тяжело ранен и за проявленную храбрость был
награждении орденом Святой Анны III степени [11].

В 2003 году на средства
городского гранта (г. Череповец) была изготовлена и установлена на территории
бывшей родовой усадьбы стилизованная «Беседка муз» (приложение 2). Теперь это
место, в комплексе с памятным знаком младшей сестре Батюшкова — Варваре
(установлен в 2013 году) и музейными комнатами Мяксинской средней
общеобразовательной школы, открыто для посещения туристами.

Как уже отмечалось, в
Череповце, являющемся крупным промышленным центром Северо-Запада, установлен
бюст К.Н. Батюшкова, но, помимо этого, на базе муниципального бюджетного
образовательного учреждения дополнительного образования «Дворец детского и
юношеского творчества им. А.А. Алексеевой» работает уникальный в своем роде
«Литературный музей», в котором располагается экспозиция, посвященная поэту и
макет возрождения бывшей родовой усадьбы Батюшковых в Хантаново. Музей создан в
1998 году и осуществляет большую просветительскую деятельность. Здесь
проводятся экскурсии, интерактивные уроки по темам: «Имя Батюшкова —
литературный бренд Вологодчины», «Мороженое из сирени» (очерк жизни и
творчества И. Северянина), «За всё добро расплатимся добром» (жизнь и
творчество Н.М. Рубцова), «Его зарыли в шар земной…» (жизнь и творчество С.
Орлова), «П.В. Засодимский и Вологодский край», «Памяти дядюшки Гиляя» (о В.А.
Гиляровском), «Жемчужина счастья» (о Н.М. Ивановой-Романовой), «Спешите делать
добрые дела» (об А.Я. Яшине) и др. Для посетителей, которые в музее впервые,
сотрудники проводят познавательную обзорную экскурсию [19].

Возрождение и развитие
территории утраченной усадьбы, появление новых объектов показа и музейных
экспозиций, поддерживающих память о роде Батюшковых является прекрасным поводом
для разработки новых туристских маршрутов и экскурсий, которые будут нести в
себе не только познавательную ценность, но и эстетическую, и образовательную.

2.1.3 Памятные
места города Вологды, связанные с именем К.Н. Батюшкова

К.Н. Батюшков родился 29 мая
(по новому стилю) 1787 года в Вологде и крестным отцом его стал тогдашний
правитель Вологодского наместничества, Петр Федорович Мезенцев. Судя по тому,
что Константина и его младшую сестру Варвару, родившуюся в ноябре 1791 года,
крестили в церкви Святой великомученицы Екатерины, первый вологодский адрес
Батюшкова следует искать в приходе этой церкви, находившейся на пересечении
современных улиц Герцена и Предтеченской. В начале лета 1792 года семья
переехала в Вятку, на место нового назначения отца будущего поэта — Н.Л.
Батюшкова, а Константин и Варвара в связи с душевной болезнью матери были
отправлены в родовое имение Даниловское.

Впоследствии, уже в зрелом
возрасте, в период с апреля 1808 по декабрь 1812 года К.Н. Батюшков
неоднократно бывал в Вологде, где происходил раздел имения Батюшковых между
сестрами после второй женитьбы отца (июнь 1808 года), в декабре 1812 года
Батюшков приезжал в Вологду встретиться с Вяземским и родными [16].

Переступив
порог музея Батюшкова, зритель попадал в атмосферу XIX столетия: его взору
открывались рамы в форме медальонов, паркетный пол, предметы из бронзы и
красного дерева, старинные книги, рисунки и копии автографов Батюшкова,
изображения людей из окружения поэта. В первом зале происходило подробное
знакомство посетителей с жизнью и творчеством Константина Николаевича, здесь
можно было получить информацию о предках поэта, о его друзьях и окружении, о
любви, о творчестве, о тех местах, где он когда-то бывал, и о многом другом.

Во втором
зале музея на основании воспоминаний современника Батюшкова Н.В. Берга,
навещавшего Константина Николаевича в 1847 году, была воссоздана гостиная
квартиры Гревенсов [10].

Экскурсионная
деятельность Музея-квартиры К.Н. Батюшкова приостановлена с 6 декабря 2010 года
из-за ремонтно-реставрационных работ. Экскурсии, посвященные жизни и творчеству
поэта, планировалось временно проводить в музее «Мир забытых вещей» и в
Иосифовском корпусе Вологодского кремля. 21 декабря 2016 года от Департамента
культуры и туризма Вологодской области на запрос информации о проведении работ
по восстановлению Музея-квартиры К.Н. Батюшкова был получен ответ о том, что в
соответствии с основными направлениями бюджетной политики Вологодской области
на 2016-2018 годы планирование бюджетных ассигнований осуществляется исходя из
необходимости безусловного исполнения действующих расходных обязательств и реализация
данного проекта реставрации не является возможной. 18 мая 2017 года Вологодский
государственный музей-заповедник представил посетителям в музее «Мир забытых
вещей» специальный выставочный проект, посвященный К.Н. Батюшкову. Была открыта
выставка «Страницы жизни», которая демонстрирует картины памятных для Батюшкова
мест, портреты поэта и его близких, предметы, связанные с некоторыми этапами
жизни поэта (приложение 3).

«…Колыбель
и могила знаменитого Батюшкова тесно сольются с существованием Вологды», —
писали «Вологодские губернские ведомости» 6 августа 1855 года. На территории
действующего Спасо-Прилуцкого Дмитриева мужского монастыря находится один из
объектов показа и памятное место для почитателей отечественной культуры —
могила К.Н. Батюшкова. К 200-летию поэта 28 мая 1987 года в Вологде был
установлен памятник К.Н. Батюшкову по проекту московского скульптора Вячеслава
Клыкова.

Когда речь заходит о месте
творчества Батюшкова в русской поэзии, непременно произносятся или пишутся
такие устойчивые «клише» как: «Батюшков — литературный учитель Пушкина»,
«Батюшков — записная книжка нерожденного Пушкина» и др. С подобными
утверждениями невозможно не согласиться, но они не до конца раскрывают существа
вопроса. Оспаривая миф о том, что Пушкин является основоположником русской
поэзии, И. Бродский писал: «Русская поэзия началась задолго до Пушкина. Она
началась с Симеона Полоцкого, Ломоносова, Кантемира, Хераскова, Сумарокова,
Державина, Батюшкова, Жуковского… Пушкин невозможен без Батюшкова, как невозможен
без Баратынского, Вяземского». Лауреату Нобелевской премии по литературе Иосифу
Бродскому принадлежит и такое высказывание: «Батюшков колоссально недооценен:
ни в свое время, ни нынче…»

Между тем, взаимопроникновение
Батюшкова и Пушкина так велико, что некоторые исследователи приписывали стихи
Батюшкова Пушкину. Так случилось, к примеру, со стихотворением «Мой гений».
Влияние Батюшкова так или иначе прослеживается в поэзии Лермонтова, Тютчева,
Фета. Достаточно сопоставить изображение стана русского войска в стихотворении
Батюшкова «Переход через Рейн» и Лермонтова «Бородино», чтобы ощутить это
влияние [6]. Пытаясь осмыслить увиденное на войне, он впервые в русской
литературе создает образ русского ратника, крестьянина, спасшего Отечество от
врагов. Батюшков создал поистине лирический стих. По поводу его четверостишья:
«Сокроем навсегда от зависти людей

Восторги пылкие и страсти
упоенье.

Как сладок поцелуй в безмолвии
ночей,

Как сладко тайное в любови
наслажденье!» Белинский заметил: «Такого стиха, как в этой пьеске, не было до
Пушкина ни у одного поэта, кроме Батюшкова… Можно сказать решительнее, что до
Пушкина ни один поэт, кроме Батюшкова, не в состоянии был показать возможности
такого русского стиха». У Белинского мы находим высокую оценку роли Батюшкова в
русской литературе: «Батюшков, как талант сильный и самобытный, был
неподражаемым творцом своей особенной поэзии на Руси». Ему «немного не
доставало, чтоб он мог переступить за черту, разделяющую большой талант от
гениальности» [8]. За эту черту переступил Пушкин… Пушкин, называя Батюшкова
«счастливым соперником Ломоносова», подчеркивал тем самым, что он никого не
повторил ни из своих предшественников, ни из современников. Приведем еще одно
высказывание А.С. Пушкина о своем соратнике по поэтическому цеху: «Звуки
италианские! Что за чудотворец этот Батюшков!»

В разработанной экскурсии
«Батюшков. Пушкин. Вологда», которая будет включена в основной туристский
маршрут, будут объединены имена К.Н. Батюшкова и А.С. Пушкина. Данный маршрут
призван на практике объединить культурное наследие нашего региона с
общенациональным и всемирным наследием.

В Вологде есть несколько мест,
связанных с именем А.С. Пушкина, которые гармонично впишутся в маршрут
экскурсии:

1. Пушкинская улица.
Начинается от Кировского сквера, заканчивается перекрестком с улицей Марии
Ульяновой. Пушкинская улица состоит из двух старинных улиц (ул. Малая Духовская
и ул. Малая Петровка), которые были переименованы и объединены в 1948 году.

2. Парк имени А.С. Пушкина
(Пушкинский сквер). Сад был заложен в 1898 году. В 1899 году переименован в
«Парк имени А.С. Пушкина» к 100-летию рождения А.С. Пушкина. Сквер
располагается между Советским проспектом, улицами Пушкинской, Лермонтова и
Предтеченской.

. Вологодский областной
театр юного зрителя (театр для детей и молодежи). До начала XX
века Пушкинский народный дом.

. Бюст А.С. Пушкина. В
1904 году памятник был установлен у Пушкинского народного дома (ныне
вологодский областной театр юного зрителя). 5 июня 1985 года бюст был перенесен
на улицу Пушкинскую.

Таким
образом, представленный богатый историко-культурный материал может лечь в
основу сопроводительных экскурсий для участников туристского маршрута «Какие
радости в чужбине? Они в родных краях…», который будет пролегать по маршруту:
г. Вологда-пос. Даниловское (Устюженский муниципальный район)-г. Череповец-д.
Хантаново (Череповецкий муниципальный район)-г. Вологда.

2.2 Оценка
включенности материалов, связанных с жизнью и деятельностью К.Н. Батюшкова, в
туристские программы области

В рамках написания
выпускной квалификационной работы проведено социологическое исследование
(приложение 4) с целью изучения степени знакомства респондентов с творчеством
К.Н. Батюшкова, памятными местами, связанными с жизнью и творчеством поэта.
Общее количество респондентов составило 120 человек, из них 75 % — женщины, 25
% — мужчины. По возрастному признаку: 44,2 % — от 16 до 21 года, 50 % — от 22
до 35 лет, 5,8 % — старше 35 лет. Охват аудитории по территориальному признаку:
78,7 % респондентов жители Вологодской области (Вологда, Тотьма, Бабушкино,
Сокол, Белозерск, Грязовец). 21,3 % жители других регионов России: 9,2 % жители
Архангельской области (Коноша, Каргополь, Архангельск), 6,1 % жители города
Москвы, 3 % жители Орловской области (г. Орёл), 3 % жители Свердловской области
(г. Нижний Тагил). Как известного им поэта Вологодской области К.Н. Батюшкова
отметили 36,4 % респондентов (к примеру, Николая Рубцова отметили 91 %
респондентов).

Данные посещения
респондентами объектов, связанных с жизнью и творчеством К.Н. Батюшкова показали,
что самым посещаемым объектом в ходе экскурсионного обслуживания являются
памятник К.Н. Батюшкову на Кремлёвской площади — 88,2 % респондентов, могила
К.Н. Батюшкова в Спасо-Прилуцком Дмитриевом монастыре — 50 % респондентов,
Музей-квартира К.Н. Батюшкова — 41,2 %. По результатам анкетирования выявлены
редко посещаемые памятные места и менее востребованные объекты показа в ходе
экскурсионного обслуживания туристов, ими стали: дом П.В. Василевского (сейчас
Вологодская областная детская библиотека) — 17,6 %, памятное место (пересечение
улиц Герцена и Предтеченской), где стояла Церковь Святой великомученицы
Екатерины, что во Фроловке (место, где крестили К.Н. Батюшкова) — 11,8 %,
Музей-усадьба Батюшковых и А.И. Куприна — 8,8 %. Никто из опрошенных не посещал
музейные комнаты Мяксинской СОШ в с. Хантаново, памятный Камень на границе
бывшего родового имения Батюшковых, «Барский пруд», «Беседка муз», территория
усадебного парка и «Литературный музей» Дворца детского и юношеского творчества
имени А.А. Алексеевой в Череповце.

Задан вопрос о
фестивале «Отечески Пенаты», который приурочен к дню рождения К.Н. Батюшкова и
ежегодно проводится в конце мая в с. Мякса и с. Хантаново Череповецкого района.
Лишь 17,6 % респондентов слышали об этом фестивале. Ни один из респондентов в
фестивале участия не принимал. Имя А.С. Пушкина с личностью К.Н. Батюшкова
связывают 41,2 % опрошенных.

По результатам
анкетирования можно сделать вывод о том, что тема жизни, творчества К.Н.
Батюшкова не достаточно исчерпывающе раскрывается в имеющихся экскурсиях, так
как в них затрагивается лишь малая часть объектов показа, памятных мест,
охватываются не все туристские дестинации, связанные с личностью К.Н.
Батюшкова.

По данным
Департамента культуры и туризма по состоянию на май 2017 года в едином
Федеральном реестре туроператоров РФ: 51 туроператор Вологодской области по
внутреннему туризму, из них 29 находятся в г. Вологде, 12 — в Череповце, 9 — в
Великом Устюге, 1 — в Кириллове.

Реализацией
туров, включающих в себя посещение дома-музея Батюшковых и А.И. Куприна,
занимаются следующие туроператоры Вологодской области: туристическая компания
«Альба тур» (г. Череровец), клуб путешествий «Валента» (г. Череповец),
туристическая компания «Академия здоровья» (г. Вологда), группа компаний «Белка
тур» (г. Вологда), туристическая фирма «Палитра тур» (г. Вологда), группа
компаний «ТурКлуб Пилигрим» (г. Вологда), Бюро путешествий и экскурсий
«Александр и я» (г. Вологда). Посещение усадьбы включено в программы сборных
туров продолжительностью от 1 до 3 дней. Примеры: однодневный тур «В Устюжну, к
ревизору», однодневный тур «Устюжна литературная», однодневный тур «Устюжна —
город на железном поле», двухдневный тур «Во вкусе милой старины» по маршруту
Вологда-Устюжна, трехдневный тур «Горячее сердце Русского Севера» по маршруту
Череповец-Устюжна-Белозерск.

Реализацией туров, включающих в
себя посещение и показ памятных мест г. Вологды занимаются такие туристские
организации как туристическая компания «Академия здоровья» (экскурсия
«Литературные места Вологды», экскурсия «Памятники и мемориалы Вологды»),
туристическая фирма «Отель-Тур» (экскурсия «Летопись древней Вологды), Бюро
путешествий и экскурсий «Александр и Я» (обзорная автобусная экскурсия «Такой
город в России один») и др. Все маршруты охватывают лишь показ памятника К.Н.
Батюшкову на Кремлевской площади и внешний показ музея-квартиры (ул. Батюшкова,
2). Туры и экскурсии в г. Череповец, которые включали бы в себя посещение
«Литературного музея», располагающегося на базе муниципального бюджетного
образовательного учреждения дополнительного образования «Дворец детского и
юношеского творчества им. А.А. Алексеевой», от туроператоров г. Вологды не
выявлено.

Более детально в ходе
прохождения преддипломной практики в ООО ТК «Пилигрим» был проведен анализ
туристских маршрутов, которые охватывают те туристские дестинации, и их
посещение включено в разработанный туристский маршрут «Какие радости в чужбине?
Они в родных краях…». Группа компаний под брендом «ТурКлуб Пилигрим» работает
на туристском рынке с 2003 года и включает в себя:

1. ООО Туристическая компания
«Пилигрим» ВНТ № 017723 — туроператорская
деятельность в сфере внутреннего туризма, хостел «Пилигрим» в городе Вологда,
гостевой дом в городе Тотьма, собственный комфортабельный туристский транспорт,
блоки гостиничных мест, эксклюзивные программы приема.

2. ООО Туристический клуб
«Пилигрим» ВНТ № 015985 — агентская деятельность в сфере внутреннего и
международного туризма, участие в конкурсах и аукционах, обслуживание массовых
мероприятий, поддержка межрегиональные и международных связей.

ООО «Туристический клуб
«Пилигрим» ведет свою деятельность с 2003 года, является туроператором по
внутреннему туризму (Вологодская область, Россия) и турагентом по любым
направлениям (в т. ч. Россия, СНГ, зарубежные страны). В рамках туроператорской
деятельности осуществляются экскурсионные программы по следующим направлениям:
Вологодская область, Ивановская область, Ярославская область, Владимирская
область, Ленинградская область, Московская область, Костромская область, республика
Татарстан, Новгородская область, Ростовская область, республика Карелия,
Нижегородская область, Псковская область, Тверская область, Краснодарский край
и т. д. Перечень программ и маршрутов представлен на официальном сайте
предприятия, на нескольких страницах в социальной сети «ВКонтакте.

Предприятие позиционирует себя,
прежде всего, как туроператора по приёму в Вологодской области. Основные
направления деятельности:

1. Организация качественного
приема на территории Вологодской области с участием в эксклюзивных
экскурсионных, культурных и интерактивных программах в рамках делового или
ознакомительного визита ( в том числе VIP класса).

2. Предоставление услуг по
организации корпоративного отдыха на территории области, в России и за ее
пределами.

. Индивидуальный отдых
на маршрутах выходного дня, экскурсионно-познавательные туры, круизный туризм,
пляжный отдых, лечение в санаториях и т. д.

. Специализированные
программы в рамках маршрута «Серебряное ожерелье России» с посещением
исторических городов области и Северо-Западных субъектов Российской Федерации.

. Эксклюзивные
православные экскурсии для всех категорий населения, паломнические туры по
Вологодской области и за ее пределы.

. Образовательный туризм
в рамках проекта «Уроки городов России» на территории Вологодской области и
соседних регионов.

. Повышение
профессионального уровня и обмен опытом по широкому кругу вопросов, перечню
специальностей в России и за рубежом с обязательным предоставлением сертификата
об обучении.

. Этнографический туризм
в рамках проекта «Узоры городов «России» с посещением самобытных уголков
Вологодской области, уникальных музеев, встреча с фольклорными коллективами,
знакомство с народными ремеслами и промыслами Русского Севера.

. Туризм с активными
способами передвижения, включающий в себя сплав по
реке Сухоне от Тотьмы до Великого Устюга, авиаэкскурсии над Вологдой и
прыжки с парашютом в тандеме с инструктором, детские лагеря со
специализированными сменами для юных путешественников и др.

Главными преимуществами
организации руководство считает:

— сотрудники, имеющие многолетний
опыт работы на рынке туристских услуг, обладающие современными навыками и
репутацией профессионалов туристского рынка;

— доброжелательные и
эрудированные гиды и переводчики;

— тесное
сотрудничество с музеями и учреждениями образования и культуры;

— работа с надежными
транспортными компаниями;

— постоянное
повышение квалификации сотрудников, участие в туристических выставках,
семинарах, рекламных инфотурах;

— гибкие цены [29].

Визитной карточкой компании являются
туры в рамках проектов:

1. «Вологда — новогодняя
столица Русского Севера» широкий спектр культурно-познавательных туров,
интерактивных программ, мастер- классов, уникальных музеев и развлечений на
любой вкус.

2. «Великий Устюг — родина
Деда Мороза» — круглогодичный прием и обслуживание индивидуальных туристов,
групп, турпоездов с посещением Вотчины новогоднего волшебника, самобытных
музеев, мастер-классов, этнографических программ, аттракционов, вручением
Свидетельства о пребывании и новогоднего подарка от Деда Мороза.

Автором изучены программы
предлагаемые ТК «Пилигрим», официальный сайт, группы в социальной сети
«ВКонтакте», сайты предприятий-партнёров. В рамках сбора информации для
написания выпускной квалификационной работы был проведен анализ предлагаемых
экскурсий и туров, включающих в себя посещение туристских дестинаций, связанных
с жизнью и творчеством К.Н. Батюшкова. Предлагаются следующие экскурсии и туры:

1. Экскурсия «Вологда
литературная» позволит узнать интересные факты из жизни и творчества
литературных деятелей и посетить место захоронения поэта Константина Батюшкова,
вологодские улочки журналиста Владимира Гиляровского, гостиницу влюбленных
Сергея Есенина и Зинаиды Райх, дом детства писателя Варлаама Шаламова, приют
поэтических мыслей на набережной реки Вологды Николая Рубцова, любимые парковые
аллеи прозаика Василия Белова. Экскурсия может быть продолжена посещением музея
«Литература. Искусство. Век ХХ» или
литературно-музыкального вечера.

2. Экскурсия «По следам
Ревизора», представляет Устюжну, как уездный город N, описанный в знаменитой
комедии Н. Гоголя. Этому способствует провинциальная городская застройка того
времени, утопающая в зелени сосновых боров. В продолжение литературной темы с
интересными фактами из жизни и творчества поэта К. Батюшкова и писателя А.И.
Куприна гостей города познакомят в усадьбе Батюшковых
в с. Даниловское.

. Экскурсия «Устюжна
железнопольская» начинается с осмотра археологического памятника XI века
«Устюженское городище», далее знакомит с историей известного оружейного центра
русского государства ХVI-ХVII вв., который и по сей день сохранил традиции
кузнечного дела. Архитектуру города отличает колоритная застройка купеческой
поры, утопающая в зелени сосновых боров, своеобразные памятники православной
архитектуры — собор Рождества Богородицы ХVII в. и Казанская церковь ХVIII в.
Жители Устюжны трепетно хранят страницы своей истории, связанные с поэтом К.
Батюшкова и писателем А. Куприным. Экскурсия может быть продолжена в залах
краеведческого музея или в дворянской усадьбе Батюшковых.

. Двухдневный
образовательный тур для школьников «Во вкусе милой старины» по маршруту г.
Вологда-г. Устюжна. В Вологде проводится урок-экскурсия «Волшебная сила слова»
о творческом наследии писателей и поэтов, чья жизнь и литературная деятельность
связана с Вологодским краем (интересные факты, цитаты из произведений, отзывы о
творчестве, посещение памятных мест) и экскурсия в Спасо-Прилуцкий монастырь,
где похоронен К.Н. Батюшков. В Устюжне посещение Музея-усадьбы Батюшковых и А.И.
Куприна — с. Даниловское. Стоимость на человека при группе(25+2) — 4000 руб. В
стоимость включено: транспортное и экскурсионное обслуживание, услуги гида,
размещение в хостеле, билеты в музеи, 2 завтрака, 2 обеда, 2 ужина.

Таким образом, по результатам
проведенного анализа предлагаемых туров сделан вывод о том, что в ООО ТК «Пилигрим» есть некоторое количество предложений
в рамках образовательного, культурно-познавательного и литературного туризма
частично затрагивающих творчество К.Н. Батюшкова. Полного тура, охватывающего
все места Вологодчины, связанные с жизнью и творчеством поэта, и посвященного
исключительно личности К.Н. Батюшкова, не было выявлено.

Вследствие
вышеизложенного представленный богатый историко-культурный материал может лечь
в основу сопроводительных экскурсий для участников туристского маршрута «Какие
радости в чужбине? Они в родных краях…», который будет пролегать по маршруту:
г. Вологда-пос. Даниловское (Устюженский муниципальный район)-г. Череповец-д.
Хантаново (Череповецкий муниципальный район)-г. Вологда. Анализ туристских
дестинаций и памятных мест Вологодчины, связанных с личностью К.Н. Батюшкова
показал, что они нуждаются во включении их в большее количество туристских
продуктов. К примеру, возрождение и развитие территории
утраченной усадьбы в с. Хантаново, появление новых объектов показа и музейных
экспозиций, поддерживающих память о роде Батюшковых является прекрасным поводом
для разработки новых туристских маршрутов и экскурсий, которые будут нести в
себе не только познавательную ценность, но и эстетическую, и образовательную.

По результатам
проведенного анкетирования автором сделан вывод о том, что тема жизни,
творчества К.Н. Батюшкова не достаточно исчерпывающе раскрывается в имеющихся
экскурсиях, так как в них затрагивается лишь малая часть объектов показа,
памятных мест, охватываются не все туристские дестинации, связанные с личностью
К.Н. Батюшкова. Считаем необходимым разработать новый туристский маршрут,
который соединит все туристские дестинации, связанные с жизнью и творчеством
К.Н. Батюшкова. Экскурсионный маршрут по Вологде «Батюшков. Пушкин. Вологда»
объединит в себе имена двух поэтов К.Н. Батюшкова и А.С. Пушкина, чтобы
раскрыть личность первого с точки зрения внесенного им вклада в развитие и
становление великой отечественной литературы.

3.
ПРОЕКТ ТУРИСТСКОГО МАРШРУТА «КАКИЕ РАДОСТИ В ЧУЖБИНЕ? ОНИ В РОДНЫХ КРАЯХ…» (ПО
ПАМЯТНЫМ МЕСТАМ К.Н. БАТЮШКОВА НА ВОЛОГОДЧИНЕ)

3.1 Построение
туристского маршрута

Сегодня в туристской сфере все
больше говорится о туризме впечатлений, а не о туризме, как средстве получения
первичной информации в местах посещения. Чтобы максимально расходовать время на
получение впечатлений в любой поездке, нужно, конечно, быть достаточно
образованным человеком, в том числе приобщенным к мировому культурному
наследию.

Так, на наш взгляд, такую
пропедевтическую роль подготовки к встрече с европейским культурным наследием
может играть глубокое знакомство с творчеством Константина Николаевича
Батюшкова, жизнь которого тесно связана с Вологодским краем, который, в свою
очередь, располагает достаточным количеством памятных мест поэта, способными
составить весьма достойный туристский маршрут и цикл экскурсий.

Актуальность разработки
туристского маршрута «Какие радости в чужбине? Они в родных краях…» обуславливается
тем, что 2017 год — юбилейный год — 230 лет со дня рождения К.Н. Батюшкова.
Наше предложения должны занять достойное место в программах популяризирующих
творчество поэта. Также, разработка нового туристского продукта и его
последующее включение в туристские маршруты Вологодской области поспособствует
расширению спектра туристских продуктов в рамках литературного туризма.

Основными целями работы
являются:

— создание нового туристского
продукта для расширения перечня туристских маршрутов Вологодской области;

— популяризация
личности, творчества и литературного наследия К.Н. Батюшкова;

— приобщение туристов
к всемирному культурному наследию с помощью разработанного туристского
маршрута.

Для решения достижения основных
целей необходимо решить ряд задач:

— разработать программу
путешествия;

— создать
технологическую карту туристского маршрута;

— оформить
информационный лист;

— подобрать
раздаточный материал для членов туристской группы.

Туристский маршрут представлен
следующим перечнем услуг:

1. Транспортные услуги
(Вологда-Устюжна-Даниловское-Череповец / Череповец-Мякса-Хантаново-Вологда /
Вологда-Прилуки-Вологда).

2. Услуги размещения
(гостиница «Единство», г. Череповец / гостиница «Вологда», г. Вологда).

. Экскурсионное
обслуживание.

. Услуги досуга и
развлечения («литературный салон» и мастер-класс по каллиграфии).

Таким образом, услуги можно
разделить на основные (транспортное обслуживание, проживание, питание) и
дополнительные (услуги экскурсоводов, услуги досуга и развлечения).

Экскурсионное обслуживание,
оказываемое на данном туристском маршруте, направлено, в первую очередь, на
просвещение туристов, в частности о жизни и творчестве К.Н. Батюшкова, его
литературном наследии и вкладе в становление отечественной литературы.
Центральным элементом путешествия является экскурсия «Батюшков. Пушкин.
Вологда», в которой объединены судьбы К.Н. Батюшкова и А.С. Пушкина. В качестве
инструмента для активизации и сплочения туристской группы, концентрации
внимания туристов на маршруте гидом-сопровождающим будут проводиться викторины,
транслироваться видеоматериалы о К.Н. Батюшкове и аудиоматериалы — романсы на
стихи поэта.

Как следует из материала
предыдущего раздела, маршрут «Какие радости в чужбине? Они в родных крах…»
должен пролегать через следующие населенные пункты: г. Вологда-г. Устюжна-с.
Даниловское (Устюженский муниципальный район)-г. Череповец-с. Мякса
(Череповецкий муниципальный район)-с. Хантаново (Череповецкий муниципальный
район)-г. Вологда. Данный туристский маршрут имеет замкнутую структуру. Маршрут
первого дня «Вологда-Устюжна-Данииловское-Череповец» схематично представлен в
приложении 5. С маршрутом второго дня можно ознакомиться в приложении 6.
Маршрут третьего дня — экскурсия «Батюшков. Пушкин. Вологда» — будет
представлен в следующем пункте данной работы. туристический маршрут батюшков наследие

По своей протяженности и
времени пребывания в пути автотранспорта, перевозящего туристов, все участки
«закольцованного» маршрута имеют следующие параметры:

1. Участок «Вологда-Устюжна»:
протяженность 250 км, время в пути — 3 часа.

2. Участок
«Устюжна-Даниловское»: протяженность 15 км, время в пути — 15 минут;

. Участок
«Даниловское-Череповец»: протяженность 150 км, время в пути — 1 час 50 минут;

. Участок
«Череповец-Мякса»: протяженность 35 км, время в пути — 30 минут.

. Участок
«Мякса-Хантаново»: протяженность 4 км, время в пути — 15 минут.

. Участок
«Хантаново-Вологда»: протяженность 140 км, время в пути — 2 часа 30 минут.

. Участок
«Вологда-Прилуки-Вологда»: протяженность 11,5 км, время в пути — 20 минут.

Учитывая общую протяженность
маршрута — 605,5 км, весь маршрут для представления в качестве основы
разработки технологической карты туристского маршрута целесообразно разделить
на две составляющие:

— 1 день:
«Вологда-Устюжна-Даниловское-Череповец»;

— 2 день:
«Череповец-Мякса-Хантаново-Вологда»;

— 3 день:
«Вологда-Прилуки-Вологда».

В качестве отправной и
заключительной точки маршрута будем рассматривать столицу Вологодской области —
г. Вологду. Как уже отмечалось, здесь родился и провел последние годы жизни
К.Н. Батюшков. Рассмотрим содержание программы пребывания туристов в памятных
местах Вологодской области, связанных с жизнью и творчеством К.Н. Батюшкова.

Программа туристского маршрута:

ДЕНЬ

:00 Отъезд от ЖД вокзала
Вологды в Устюжну (250 км). Путевая информация на маршруте. По пути следования
санитарная остановка в районе города Череповец (140 км) на трассе А-114.

:00 Прибытие в Устюжну.
Экскурсия в Центральную районную библиотеку имени Батюшковых.

:40 Обед в кафе русской кухни
«Сераир».

:10 Переезд в село Даниловское
(15 км).

:30 Тематическая экскурсия
«История рода Батюшковых» в Музее-усадьбе Батюшковых и А.И. Куприна.

:20 Литературный салон.

:00 Свободное время. Памятное
фотографирование у памятника К.Н. Батюшкова.

:30 Переезд в Череповец (150
км).

:30

Источник

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

СОЧИНЕНИЕ – РАССУЖДЕНИЕ О ПРИРОДЕ РОДНОГО КРАЯ
2 слайд

Выбор эпиграфа
1) Какие радости в чужбине,
Они в родных краях…
(К. Батюшков)
2) Человеку нельзя жить без Родины. (В. Белов)
3) На свете лучше края нет! – считают земляки. (С. Викулов)
4) Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи… (Н.Рубцов)
3 слайд

Определение главной мысли сочинения, его стиля
Подумайте, какова главная мысль вашего сочинения о родном крае. Запишите её.
Каков стиль данного отрывка?
К месту, в котором ты живёш (?), привыкаеш(?), как к своему дому. Всё в нём знакомо. Некогда остановит(?)ся, оглянут(?)ся…
Но бывают мгновения, когда свой родной край видиш(?) словно со стороны.
— Запишите текст. Объясните правописание глаголов 2 лица и неопределённой формы.
4 слайд

Составление плана
Сколько основных частей в сочинении?
Слова для концовки:
Но если б вырос я в другом краю,
То всё неповторимое,
Как чудо,
Переместилось, верно бы отсюда
В тот край, другой, —
На родину мою.
5 слайд

Сочинение-рассуждение
1. Тезис
2. Аргументы
3. Вывод
13 слайд

Написание черновика сочинения
14 слайд

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Повторить изученные виды придаточных предложений.
Дописать сочинение.

Источник

Вариант 1

Вариант 2

Примеры из жизни для сочинения 15.3: Что такое верность? (ОГЭ по русскому языку)

1 комментарий

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Слайд 1 СОЧИНЕНИЕ – РАССУЖДЕНИЕ О ПРИРОДЕ РОДНОГО КРАЯ

Слайд 2 Выбор эпиграфа 1) Какие радости в чужбине,

Слайд 3 Определение главной мысли сочинения, его стиляПодумайте, какова главная мысль вашего

Слайд 4 Составление плана Сколько основных частей в сочинении?Слова для концовки:Но если

Слайд 5 Сочинение-рассуждение1. Тезис 2. Аргументы3. Вывод

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13 Написание черновика сочинения

Слайд 14 ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Повторить изученные виды придаточных предложений.Дописать сочинение.

О самом родном человеке

Сочинение на тему Родина №2

Рассуждение 3

Какого человека можно считать сильным? Сильные люди – это те, …

О Родине

Популярные сочинения

Разработка туристского маршрута ‘Какие радости в чужбине? Они в родных краях…’ (по памятным местам К.Н. Батюшкова на Вологодчине)

ВВЕДЕНИЕ

.1 Всемирное и национальное материальное и нематериальное культурное наследие: общее и особенное

1.2 Оценка туристического потенциала Вологодского края с точки зрения возможностей внутреннего туризма для приобщения к всемирному наследию

2. ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ К.Н. БАТЮШКОВА КАК ОСНОВА СОВРЕМЕННОГО ТУРПРОДУКТА

2.1 Памятные места К.Н. Батюшкова в Вологодской области и их туристский потенциал

2.1.1 Музей-усадьба Батюшковых и А.И. Куприна в селе Даниловское Вологодской области (Устюженский район)

2.1.2 Усадьба Бердяевых-Батюшковых в селе Хантаново (Череповецкий район) и памятные места в городе Череповце

2.1.3 Памятные места города Вологды, связанные с именем К.Н. Батюшкова

2.2 Оценка включенности материалов, связанных с жизнью и деятельностью К.Н. Батюшкова, в туристские программы области

3. ПРОЕКТ ТУРИСТСКОГО МАРШРУТА «КАКИЕ РАДОСТИ В ЧУЖБИНЕ? ОНИ В РОДНЫХ КРАЯХ…» (ПО ПАМЯТНЫМ МЕСТАМ К.Н. БАТЮШКОВА НА ВОЛОГОДЧИНЕ)

3.1 Построение туристского маршрута

Описание презентации по отдельным слайдам:

Слайд 1
СОЧИНЕНИЕ – РАССУЖДЕНИЕ О ПРИРОДЕ РОДНОГО КРАЯ

Слайд 2
Выбор эпиграфа
1) Какие радости в чужбине,

Слайд 3
Определение главной мысли сочинения, его стиля
Подумайте, какова главная мысль вашего

Слайд 4
Составление плана
Сколько основных частей в сочинении?
Слова для концовки:
Но если

Слайд 5
Сочинение-рассуждение
1. Тезис
2. Аргументы
3. Вывод

Слайд 13
Написание черновика сочинения

Слайд 14
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Повторить изученные виды придаточных предложений.
Дописать сочинение.

.1 Всемирное
и национальное материальное и нематериальное культурное наследие: общее и
особенное

1.2 Оценка
туристического потенциала Вологодского края с точки зрения возможностей
внутреннего туризма для приобщения к всемирному наследию

2.
ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ К.Н. БАТЮШКОВА КАК ОСНОВА СОВРЕМЕННОГО ТУРПРОДУКТА

2.1 Памятные
места К.Н. Батюшкова в Вологодской области и их туристский потенциал

2.1.1 Музей-усадьба
Батюшковых и А.И. Куприна в селе Даниловское Вологодской области (Устюженский
район)

2.1.2 Усадьба
Бердяевых-Батюшковых в селе Хантаново (Череповецкий район) и памятные места в
городе Череповце

2.1.3 Памятные
места города Вологды, связанные с именем К.Н. Батюшкова

2.2 Оценка
включенности материалов, связанных с жизнью и деятельностью К.Н. Батюшкова, в
туристские программы области

3.
ПРОЕКТ ТУРИСТСКОГО МАРШРУТА «КАКИЕ РАДОСТИ В ЧУЖБИНЕ? ОНИ В РОДНЫХ КРАЯХ…» (ПО
ПАМЯТНЫМ МЕСТАМ К.Н. БАТЮШКОВА НА ВОЛОГОДЧИНЕ)

3.1 Построение
туристского маршрута