Сочинение мое отношение к браку

Семья и брак

*****

Семья – это счастье, любовь и удача,
Семья – это летом поездки на дачу.
Семья – это праздник, семейные даты,
Подарки, покупки, приятные траты.
Рождение детей, первый шаг, первый лепет,
Мечты о хорошем, волнение и трепет.
Семья – это труд, друг о друге забота,
Семья – это много домашней работы.
Семья – это важно!
Семья – это сложно!
Но счастливо жить одному невозможно!
Всегда будьте вместе, любовь берегите,
Обиды и ссоры подальше гоните,
Хотим, чтоб про вас говорили друзья:
Какая хорошая эта семья!

*****

Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям. Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.

Для ребёнка семья — это среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития.

Для взрослого человека семья является источником удовлетворения ряда его потребностей и малым коллективом, предъявляющим к нему разнообразные и достаточно сложные требования. На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье.

Брак или брачный союз, супружество — регулируемая обществом и, в большинстве государств, регистрируемая в соответствующих государственных органах семейная связь между двумя людьми, достигшими брачного возраста, порождающая их права и обязанности по отношению друг к другу, а также, при появлении у пары детей, — и к детям. Для заключения брака необходимо взаимное согласие вступающих в брак и достижение ими брачного возраста. В ряде стран при оформлении брака заключается брачный контракт.

В браке упорядочивается и реализуется естественная потребность людей в продолжении рода, преобразованная социальными условиями и культурой. Во многих обществах существует запрет на близкородственные браки. Однако, существуют браки, в которых детей не может быть ввиду бесплодия одного или обоих супругов, либо из-за того, что супруги вышли из репродуктивного возраста.

Как правило, брак подразумевает ведение супругами совместного хозяйства и наличие общего имущества, передаваемого по наследству, а также воспитание ими детей. Брак пользуется охраной и покровительством законов лишь при совершении по известным формам, с соблюдением установленных в законах условий; влечет за собой известные юридические последствия в области личных и имущественных прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям (право на содержание, наследование и пр.).

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Брак представляет собой отношения между мужчиной и женщиной, где независимость обеих сторон одинакова, зависимость обоюдна, а обязательства взаимны (Л. Анспахер)

Я считаю, что высказывание Луиса Анспахера – своеобразная модель идеального брака. Я согласна, что именно на таких условиях должны строиться отношения между мужчиной и женщиной. Но, так как наш мир, в принципе, не идеален, то и отношения между людьми часто строятся на совершенно разных, иногда непонятных и неправильных условиях.

Но, тем не менее, я поддержу автора. Брак – это партнёрство. В нём не должно быть патриархата или любого вида неравенства. Люди должны создавать семьи не для того, чтобы кем-то управлять, а для того, чтобы идти рука об руку по жизни, воспитывать вместе детей, делить обязанности и радости от их выполнения. Тема семьи и брака всегда была и будет актуальной.

Что такое брак с точки зрения социологии? Это один из общественных институтов, призванный упорядочить разного вида отношения (межличностные, сексуальные) между мужчиной и женщиной. Цель брака – создание семьи. При этом супружество предполагает наложение взаимных обязанностей и прав на супружескую пару.

Но в общепринятом определении не оговорен вопрос независимости сторон, о которой говорил Луи Аспанхер. И часто многие ошибочно думают, что когда речь заходит о браке, для независимости места нет. Но так быть не должно. Ведь брак – это союз двух личностей, которые априори независимы. И эта независимость должна оставаться и после бракосочетания. Супруг или супруга – это не собственность, а партнёр и союзник. Да, есть общие моменты, есть общие обязанности. И есть общие права, одно из которых – право быть независимым.

Это значит, что каждый из супругов имеет право саморазвиваться так, как он того пожелает – ходить на любимую работу, иметь любимое хобби, достигать своих личных целей. Кроме того, есть мелочи, которые также присущи каждому человеку, и не один из супругов не в праве на них влиять – личные интересы, предпочтения в еде, одежде, свободном времяпровождении и так далее. Эта и есть та самая независимость, о которой говорил автор – независимость личности, и в браке она должна быть одинакова.

О взаимных обязанностях сказано давно и много – они есть, и они должны быть взаимны. Я считаю, что в корне неправильно разделять обязанности в семье на мужские и женские. Возможно, раньше так и было, и считалось правильным. Но, в современном мире, когда женщины добились равноправия во всех сферах жизни, это неприемлемо. Поэтому, говорит о том, что домашнее хозяйство и воспитание детей – удел женщины, а финансовое обеспечение -работа мужчины, не стоит.

В семье, где отношения строятся на взаимопонимании и взаимопомощи, обязанности так же взаимны – отец принимает участие в воспитании детей наравне с матерью, так же, как может справиться по хозяйству, если это требуется. А женщина не меньше мужчины может принимать участие в финансовом обеспечении семьи. При разделении обязанностей и совместное времяпровождение приятнее. Ведь супруги оказали помощь друг другу в семейном быту, а не возложили всю груду обязанностей на плечи партнёра.

Зависимость должна быть обоюдной, я согласна. Если вместе ехать на море, то обоюдно, а не так, чтобы один хочет на море, а другой – в горы. Тогда, получается, что тот, кто поддастся, станет зависимым от мнения другого не по своей воле. В модели идеального брака, предложенной автором, никто не обязан смотреть неинтересный фильм, ходить в театр, который терпеть не может, или быть в ненавистном походе. И, чтобы не случалось такой не обоюдной зависимости, стоит изначально искать того человека, с которым получится построить те самые обоюдные отношения. Ведь брак не строится только на любви. Любовь важное, обязательное, но, увы, не главное условие.

Примеров счастливых браков очень много. Часто мы берём во внимание судьбы известных людей. Такими парами считаются Григорий Александров и Любовь Орлова, Софи Лорен и Карло Понти, Майя Плисецкая и Родион Щедрин, а так же много других счастливых знаменитых пар. Но, в жизни обычных людей их также немало. И это радует. Ведь нет ничего лучше счастливой семьи, в которой царят взаимопонимание, взаимовыручка, любовь и забота друг о друге.

Обновлено: 11.03.2023

Снова здравствуйте, дорогие пикабушники. Сейчас мне хочется поделиться с вами некоторыми мыслями по поводу брака и самого процесса. Я понимаю, что многие и сами знают то, что я скажу, и многие будут не согласны, но все же интересно сколько единомышленников тут у меня, да и просто послушать здравый мысли по этому поводу.

И так, если начать с начала, то я не понимаю самого смысла бракосочетания, ну и конечно же сужу со стороны мужчины, в большей степени. Я не юрист и не досконально разбираюсь в вопросах и принципах построения института семьи, но заключение брака, в нынешней форме, видится мне некой документально зафиксированной эфимерной связью между двумя взрослыми (или не очень) людьми, которая, вдруг, делает их семьей, в рамках общественного понимания. При этом ни один участник этой связи, по факту ничем не обязан второму, если не принимать во внимание судебные тяжбы по разделу имущества или детей.

То есть, жена не обязана мужу готовить еду, поддерживать порядок в доме,
обеспечивать его сексом, рожать ему детей или не рожать, если все таки забеременела. В то же время и муж ничем не обязан жене: ни обеспечивать достаток в семье, ни оказывать какую либо моральную или физическую поддержку, ни дарить цветы не делать комплиментов, ни служить защитой. Таким образом выходит, что все функции, которые раньше возлагались на супругов, как обязательные и неоспариваемые, сейчас просто могут не соблюдаться любым участником этих отношений. И единственное при этом, что получают стороны — это угрозу потерять часть своего имущества при, более чем вероятном разводе (такая уж статистика) часть своего имущества и предстоящее деление детей. Дать фамилию отца, если пара этого хочет, и взять фамилию партнера можно и без женидьбы, как и родительские права на ребенка у отца будут без этого же элемента. Так что получается, что брак заключается неосознанно и только потому, что так принято?

Сам процесс бракосочетания, вообще отдельная тема. Если вливать в него кучу средств по всем канонам и потворствовать всем традициям, то это вообще превращается в какой-то сюр.
Наверное на этом и закончу излагать свои мысли, хочется узнать, кто что думает по этому поводу.

Мир не просто перевернулся – он вывернулся наизнанку. И мы не вправе сегодня останавливаться просто на констатации этого факта и его статистической обработке. Необходимо осмыслить случившееся. Если понятия культура, ценности, нормы, мораль, право не пустые слова, то как с ними соотносятся понятия брак и семья? Возможна ли человеческая жизнь и жизнь общества без регуляции семейно-брачных отношений? Можно ли свести эту регуляцию только к правовой и материальной стороне отношений? Что такое любовь и какая у нее роль в браке и семье?

Всё, что сказано в Библии, Домострое и многократно повторено богословами и философами – безвозвратно ушло. Оно превратилось сегодня в нудное морализаторство, не имеющее ничего общего с реальностью. Если сказанное там еще признается на словах как ценность, то на деле, как норма жизни – практически отсутствует или принимает химерические формы. Семья утратила свою святость, потому что потеряла сакральные основы и причины своего бытия. Браки уже не заключаются на Небесах. Какое уж тут Таинство Брака! Чего стоит одна ставшая нормой цепочка: сожительство – светская регистрация брака (собственно гражданский брак) – венчание в церкви – развод… Далеко не Библейская схема. Мы вынуждены признать, что весь уклад жизни в современном христианском мире полностью противоречит идеалам и нормам христианской традиции. Индустриально-информационное, демократическое, рыночное общество исповедует другие ценности, другие идеалы и живёт по другим нормам. Их необходимо либо канонизировать, если они действительно являются таковыми, а не ложными, либо отказаться от них. Но считаться христианской европейская культура уже не может. Собственно, после Ницше и Шпенглера это звучит банально, но псевдоморфоза христианской культуры зашла столь далеко, что обидно за культуру, которая не имеет ничего общего с этой разлагающейся псевдоморфозой.

Создание семьи всегда облегчало жизнь. Работы, безусловно, всегда добавлялось, но обреталась надежность и полнота жизни. Если бы брак и семья усложняли жизнь – они бы не появились. Сегодняшний кризис семьи и брака, на мой взгляд, именно с этим и связан, что жить в браке сложнее, чем в одиночку, а обретаемые трудности не компенсируются обретаемыми преимуществами.

В традиционном обществе нет пространства, в которое можно уйти от семьи. В чужую общину уйти непросто, а в своей перебежки исключены. Промискуитет, неупорядоченные половые отношения в малой общине – путь к биологическому вырождению. В многомиллионном обществе, в большом городе такое не просто возможно, это стало нормой жизни. Причем брак этому не помеха. Просто это стало реально осуществимо – пространственно (где), статистически (с кем), информационно (сохранение тайны), экономически. Так свобода, обретенная на пути прогресса, оборачивается орудием разрушения культуры. Таков механизм, диалектика самоотрицания культуры вообще, и отрицания институтов семьи и брака в частности.

Как изменяется сейчас статус мужчины, женщины, ребенка? Как взаимосвязан их статус с качеством семьи и брака?

Правовое регулирование ничего не даёт! Это паллиатив. В случае развода мужчина обязан материально поддерживать бывшую семью. А если инициатором развода является женщина? Значит, лучше брак не заключать. Но главное – с помощью права невозможно регулировать экзистенциальные феномены: любовь, искренность, уважение, самоуважение, сопереживание, дружелюбие, сплоченность, ненависть, коварство, лукавство, высокомерие. То есть с помощью права семью можно сохранить, в лучшем случае, механически. Если довести до абсурда, то можно построить тюрьмы, в камеры запустить по самцу и самке и заставить размножаться… Если удастся заставить (есть такой рассказ у Айзека Азимова).

Чтобы существовал жизнеспособный брак (неважно, в какой форме) необходима микросоциальная среда, которая стимулирует, поддерживает и осуществляет несиловой (неправовой) отбор человеческих качеств, способствующих сохранению брака: любовь, верность, преданность, жертвенность и т.д. Далее, в обществе не должно быть пространства, пустот, допускающих внебрачный манёвр или уход из семьи. Далее, необходимы механизмы психологической разгрузки, позволяющие супругам отдохнуть друг от друга, устраняющие безысходность. Современная европейская культура все делает наоборот. А человек европейской культуры делает то, что ему удобно и выгодно. Но тогда не нужно жаловаться на одиночество.

А что мы имеем сегодня как норму!

Говорить о браке и не сказать о сексе – нельзя. Хотя говорить не хочется. Очевидно, что в современном браке не до секса! Меня умиляет, что миллионы людей не могут жить без снотворного и без будильника одновременно. То есть не могут ни уснуть, ни проснуться нормально. Нечто похожее я вижу в отношении секса: где бы взять, но чтоб не в семье. Если судить по разговорам в СМИ, в том числе в социальных сетях, по рекламе, по количеству разводов и повторных браков, то мы живём в обществе сексуально озабоченных импотентов. Так или иначе, но охоту к сексу внутри брака сейчас отбивает всё: и изнурительная работа, и взаимное непонимание в семье, и реклама, и наверняка некоторые природные закономерности. Соответственно, и решения проблемы нужно искать адекватно. И не искать его – нельзя, потому что брак без секса – уже и не брак.

Сегодняшняя тема, которую я хотела бы поднять – очень противоречивая.

Я долго готовилась к тому, чтобы написать об этом. И это не из-за того, что я не знала о чем написать, а из-за того, что я не представляла КАК мне написать об этом таким образом, чтобы максимальное количество людей меня правильно поняли.

Поэтому, я заранее оговорюсь. Все, что я скажу дальше – это мое личное мнение, поддерживать которое я никого не призываю. Я смотрю на ситуацию с точки зрения своего опыта ( пусть пока и не очень большого ), поэтому наше с вами мнение может различаться.

Я приветствую рассуждения в комментах, поэтому если вы хотите высказаться по теме, то я с удовольствием все прочитаю!

А также, всегда рада общению с подписчицами, поэтому если хотите поболтать – то пишите в Директ в инстаграмм (@nektopolly).

А теперь к вопросу.

С чего же, собственно, это началось?

Первое, что побудило меня к рассуждению и анализу темы замужества и бракосочетания – это активное вступление в брак многих девушек из моего окружения.

Как правило, на подобные заявления мы отшучиваемся, да и не зацикливаемся на них.

Меня не воспитывали с мыслью о том, что рано или поздно мне придется стать чьей то женой.

Возможно, это и повлияло на становление взглядов, которых я сейчас придерживаюсь.

Еще лет с 14 я точно осознала, что не хочу становиться женой, не хочу замуж, не хочу свадьбы.

Тем не менее с годами, чувство, что я не хочу выходить замуж все сильнее и сильнее укреплялось в моем сознании.

В один момент мне даже начало казаться, что это не нормально. Поэтому некоторое время в моей голове происходил хаос, потому что я не могла разделить ни мнение своих подруг, ни мнение бабушекдедушек по этому поводу.

И только спустя время, годам так к 18 я поняла, что не хотеть семью – это нормально.

Здесь нет правильного и неправильного.

Я уважаю женщин, которые признаются в том, что их цель – это крепкая семья. Что они хотят стать хранительницами очага, мечтают о детях и муже. И это тоже нормально.

Хотеть семью – это норма.

Не хотеть семью – тоже норма.

Как я уже сказала выше, с моим молодым человеком мы вместе уже около 6 лет и последние пару лет живем вместе.

Я очень рада, что и я и он разделяем одну позицию.

Нам нравится любить и быть любимыми.

Я поняла, что мне не нужен муж. Мне нужен партнер. Любящий, заботливый и надежный.

А наш союз крепок и полноценен даже без формальностей в виде росписи, колец и прочей атрибутики.

Нет того, что он обязан колотить гвозди и пахать на 3 работах, а я драить полы и готовить варево.

Наша цель – это обеспечить комфорт друг другу, и если для этого мне придется выйти на работу – я выйду, если для этого ему придется стоять у плиты – он будет стоять.

И это нормально.

Есть мужья, которые наседают на своих жен, принимая их за собственность. Создавая все необходимые условия, чтобы подавить ее амбиции.

То ли боясь, что она может их превзойти, то ли по каким-то личным причинам.

Но это происходит.

Не везде, не в каждой семье, но подобные случаи бывают.

И я счастлива за этих людей, потому что они нашли своего человека и место в жизни.

Думаю, что стоит подводить историю к концу.

Да, я не хочу свадьбы.

Но я хочу получать любовь и дарить ее.

Я уважаю тех, кто выбирает отказ от брака.

Я также уважаю тех, кто прямо говорит, что этого хочет.

Не надо так.

Здесь нет правильного.

Есть только то, как комфортно именно ВАМ.

Пишите в комментах ваше мнение на эту тему. Мне будет очень интересно подискутировать с вами и узнать вашу позицию!

В высказывании Л. Анспахера проглядываются принципы, на которых строится брак в современном обществе. Автор хотел выразить то, что брак – это, в первую очередь, союз, построенный на взаимности и равенстве сторон, то есть супруги не могут ограничивать друг друга в личных правах. Более того, при вступлении в брак мужчина и женщина наделяются взаимными правами и обязанностями по отношению друг к другу и к детям.

Для того, чтобы подробнее разобраться с высказыванием автора, обратимся к его теоретическому смыслу.

Итак, брак— это особая форма взаимоотношений людей, строящаяся на определенных принципах: равенстве сторон, добровольности, наличии взаимных прав и обязанностей супругов.

Для подтверждения высказывания автора приведу соответствующие примеры из личного социального опыта и истории.

В качестве примера из личного социального опыта могу привести такую супружескую пару, как моя сестра Юлия и ее муж Андрей. Они познакомились на первом курсе университета и с того самого дня были неразлучны. После 3-х лет отношений Юлия и Андрея решили узаконить свои отношения и отнесли заявление в ЗАГС. На самой церемонии регистрации брака у молодых людей уточнили, является ли их желание добровольным и обоюдным, ответ не заставил себя долго ждать. После заключения брака у моей сестры и ее супруга появились взаимные права и обязанности по отношению друг к другу, как юридические, так и моральные, а через несколько лет, в связи с рождением моего племянника, также права и обязанности по отношению к общему ребенку. Юлию волновал вопрос несения семейных расходов, и пара решила заключить брачный договор, в котором прописали данное положение. В высказывании Анспахера говорилось о том, что независимость сторон в браке одинакова, и это действительно так, поскольку после рождения ребенка Андрей решить внести свои коррективы в отношении Юлии к ребенку, но нотариус отклонил данное положение, что свидетельствует о том, что права супругов равны и защищены специальным Кодексом. Таким образом, можно сказать о том, что действительно брак в нашей стране на сегодняшний день строится на соответствующих принципах и юридически защищается в случае нарушения данных принципов.

На основании всего вышеизложенного, можно утверждать, что вступление в брак является или ,во всяком случае, должно являться добровольным соглашением сторон. Вступление в брак накладывает на обе стороны определенные как по отношению друг к другу, так и к детям. Они закрепляются официально юридическим оформлением брака, а в своих правах супруги равны.

Читайте также:

  

• Вебинар историческое сочинение 2021

  

• Сочинение по сказке андерсена снеговик

  

• Сочинение на тему таулу адетле на балкарском

  

• Сочинение встреча в лесу применяя прямую речь

  

• Жизнь без интернета сочинение

Мое отношение к гражданскому браку

Брак — союз мужчины и женщины. В брак вступают по любви и перед лицом свидетелей государство объявляет мужчину и женщину законными мужем и женой.

Мое отношение к распространившемуся в обществе гражданскому браку крайне негативное.

Во-первых, гражданский брак — это безответственно. Часто можно услышать «это же просто штамп в паспорте». Но я считаю, что это не просто штамп в паспорте. Это свидетельство для всего мира о принятом решении и принятых на себя обязательствах — ответственности перед мужем и женой. А когда мужчина боится брать на себя ответственность за свою любимую, он не имеет право становиться супругом. 

Во-вторых, рождение детей в гражданском браке ставит под угрозу их будущее. Ребенок — незаконно рожденный. Это клеймо духовно и морально угнетает и деморализует.
К тому же отец ребенка может отказаться признавать его, ведь отношения в гражданском браке не обязывают, а свободны расстаться в любую минуту.

В-третьих, если мужчина и женщина хотят состоять в гражданском браке, то это показывает лишь на то, что они до сих пор в поиске того единственного. Не дай Бог попасться в ловушку таких «гражданских» отношений.

Для меня «гражданский брак» — это адский брак.

Сочинение на тему «Гражданский брак — за и против»

Институт гражданского брака существует уже не одно столетие, но в современном мире это понятие почему-то исказилось до неузнаваемости. Ведь раньше гражданский брак — это союз зарегистрированный при помощи государства, но без участия церкви, а в наше время — это банальное сожительство без обязательств.
Состояние гражданского брака — очень обсуждаемая и неоднозначная тема, которая является поводом для множества полемик.

Гражданский брак — это когда женщина считает, что она замужем, а мужчина — что он свободен.

Аргументы: «за»

Многие люди, особенно молодое поколение, являются сторонниками подобного брака. Они считают, что для того, чтобы не сделать роковую ошибку, надо бы получше узнать друг друга, посмотреть вытерпит ли пара испытание бытом, будь-то отсутствие ужина или грязные носки под раковиной. И если все нормально, и люди не стремятся убить друг друга в порыве раздражительности и злости, то можно со спокойной совестью отправляться в Загс. Но мало кто учитывает возможные последствия подобных решений.
Аргументы: «против»

Во-первых, у мужчин, которые живут в гражданском браке, резко пропадает желание и надобность регистрировать отношения.
Во-вторых, гражданский брак отнюдь не готовит человека к браку настоящему. Ведь как только появляется штамп в паспорте, все эфемерные обязанности и ответственность становятся реальностью.
И в-третьих, по статистике большинство пар, которые живут в гражданском браке до регистрации отношений, в конце концов разводятся. Не говоря уже о том, как много трудностей возникает, если вдруг в такой «семье» рождается ребенок.

Гражданский брак — путь ведущий в никуда.

Итак, любая внятность в отношениях это всегда лучше, чем мутность и неопределенность гражданского брака. Принятие решения о создании семьи, всегда было очень сложным и ответственным для мужчины, но нельзя прикрываться от него фразами, типа «зачем нам печать в паспорте, ведь у нас и так все хорошо».
Пусть штамп в паспорте — это мелочь, но именно она расставляет те незримые границы, благодаря которым люди проходят сквозь жизненные трудности вместе, в то время как сожительство уже давно трещало бы по швам.

Сочинение: Молодежь и ее отношение к гражданскому браку

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

1 ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ГРАЖДАНСКОГО БРАКА

1.1 ПОНЯТИЕ ГРАЖДАНСКИЙ БРАК

1.2 ПЛЮСЫ И МИНУСЫ ГРАЖДАНСКОГО БРАКА

1.3 ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ К ГРАЖДАНСКОМУ БРАКУ

2 ПРОБЛЕМЫ ГРАЖДАНСКОГО БРАКА И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ

2.1 ПРАВОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГРАЖДАНСКОГО БРАКА

2.2 СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГРАЖДАНСКОГО БРАКА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение

Актуальность работы заключается в том, что семейные отношения, брак всегда являлись важным моментом в жизни людей. Каждый человек так или иначе стремится завести семью. В свете проблем современного общества, смены системы ценностей большое распространение получило такое явление как гражданский брак. Существование этой формы отношений вызывает противоречивые взгляды и мнения, что говорит об актуальности проблемы. В следствии чего хотелось бы более подробнее изучить данную проблему.

Проблема работы заключается в отношении молодежи к гражданскому браку.

Широко пропагандируемая средствами массовой информации вестернизация семейного образа жизни привела к некоторой деградации межличностных отношений среди молодежи, отторжению устоявшихся норм общественного поведения. По материалам Денисенко М., Далла Зуанна Ж-П., в российской молодой среде сегодня сексуальные отношения до брака являются нормой.

В последние годы наблюдается тенденция, что фактические браки становятся среди молодежи новым этапом жизненного цикла семьи, который непосредственно предшествует юридически оформленному браку. Объяснение данным процессам ученые дают следующее: в последние годы наблюдаются раннее психофизиологическое развитие молодежи; нет особых ограничений в трансляции этих идей в средствах массовой информации; в большинстве семей налицо ослабление сексуального контроля над подростками; нет социальных программ сексуального и семейного воспитания и обучения молодежи.

Предмет исследования – молодежь.

Объект исследования – отношение молодежи к гражданскому браку

Цель работы – рассмотреть молодежь и ее отношение к гражданскому браку.

Задачи работы:

1) рассмотреть основные черты гражданского брака;

2) изучить понятие «гражданский брак»;

3) рассмотреть плюсы и минусы гражданского брака;

4)

1 Основные черты гражданского брака

1.1 Понятие гражданский брак

Понятие «гражданский брак» появилось давно – в те времена, когда обязательными были и регистрация в государственных органах, и венчание в храме (чаще всего это происходило в один день: молодожены шли сначала в мэрию, потом – в церковь). Государственная регистрация (она и называлась гражданским браком) без благословения батюшки была редкой и осуждалась общественностью. А венчание без соответствующей записи в органах ЗАГС в наши дни невозможно так же, как и в те времена [4, 11].

Конечно, брак – это хорошо. С традициями мало кто спорит. И все же, если взвесить все «за» и «против», можно обнаружить веские причины воздержаться от общепринятого.

Иногда нежелающие вступать в брак вовсе не отказываются от создания семьи. Но именно такая семья вызывает удивление и непонимание. Живут вместе двое. Год, другой, третий… Вопрос родственников и друзей «когда распишетесь?» становится таким же привычным, как вопрос о здоровье или погоде. И так же не хочется на него отвечать.

Имея некоторый стаж того, что называется некрасивым словом «сожительство», часто спрашиваю себя: что же мешает нам официально объединиться в «ячейку общества»?

Не затянувшаяся попытка привлечь к себе внимание – это точно. И не стремление бросить вызов якобы умирающему институту брака (умирать он, видимо, будет еще не одно столетие). Хочется думать, что вместе держит не пресловутый штамп в паспорте, а взаимные обязательства, идущие изнутри, от попытки быть нужным. Кроме того, страшно забыть ощущение «жениховства»: мы не принадлежим друг другу, как собственность. Отсюда и бережность, боязнь задеть случайно… Часто бывает: пока жених и невеста – цветочки, поцелуйчики, «мой миленький», «моя заюшка»… Куда все это исчезает с появление нашлепки синего цвета в паспорте? С маршем Мендельсона будто заклинивает какой-то важный механизм, позволяющий видеть в любимом самого лучшего на свете человека. «Досемейные» достоинства становятся привычными, а часть из них вообще оборачивается недостатками. И возникает новое отношение к спутнику жизни – как к мебели. Можно и пнуть иногда, если мешает [5, 122].

То, что мы именуем «гражданским браком», на юридическом языке называется «фактической семьей», «сожительством». Исторически понятие «гражданский брак» возникло как альтернатива браку церковному, то есть освященному церковью. С точки зрения действующего законодательства и толкового словаря гражданский брак — это как раз брак официальный, зарегистрированный в государственных органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС). Такая вот тут возникла путаница. Итак, говоря «гражданский брак», мы на самом деле имеем в виду фактическую семью, сожительство.

«Поживем в свое удовольствие», — решают женщина и мужчина и, минуя загс, начинают совместное существование под одной крышей. «Понравится — будем жить, — рассуждают они, — не понравится — разбежимся в два счета». И становится такой «брак не навсегда» своеобразным экспериментальным полигоном, где можно себе позволить практически все, что угодно. Жене, в частности, не наглаживать супругу рубашки и не особо стараться на кухне, не подстраиваться, не сдерживаться, ездить отдыхать с любимой подругой и вообще жить своей жизнью, чего часто лишены законные супруги.

Действительно, гражданский брак с любимым человеком хорош тем, что не накладывает таких серьезных обязательств, как официальный… И речь здесь не только об обязательствах бытового характера. Сознание того, что у тебя есть право выбора и в любой момент ты можешь изменить свою жизнь, дает определенную психологическую независимость и ощущение внутренней свободы. Но, кстати, далеко не все «гражданские супруги» используют эти широкие возможности выбора. Как показывает жизнь, гражданский брак точно так же, как официальный, блокирует новые отношения с другими партнерами, потому что уже есть кому ждать тебя по вечерам, есть о ком заботиться. Далеко не редкость, что пары, собравшиеся пожить друг с другом какое-то время, проводят вместе всю свою жизнь [6, 76].

1.2 Плюсы и минусы гражданского брака

Когда-то под термином «гражданский брак» подразумевали семейные отношения, не освященные таинством венчания. Сегодня определение распространилось на семейные союзы, не признанные не только церковью, но и государством. В таких семьях мужа и жену связывают исключительно любовь и устный договор. Так ли уж важны в данном случае юридические формальности?

Союз считают гражданским браком, если пара живет на одной территории и ведет общее хозяйство в течение месяца.

В нашей стране по поводу гражданских браков сломано немало копий. Традиционно общество их осуждало. При социализме человек, состоящий в гражданском браке, вряд ли мог рассчитывать на серьезную должность. Сейчас мы все стали гораздо терпимее, достаточно вспомнить курского губернатора Александра Руцкого: он несколько лет не регистрировал свой союз с Ириной Поповой, и это никак не сказалось на его политической карьере.

Гражданский брак — проблема не столько психологическая, сколько юридическая. Такая малость, как штампик в паспорте, защищает имущественные и прочие права супругов и их детей. Если завтра ваш гражданский муж попадет под машину, вы не сможете оставить себе даже его фотографию: все совместно нажитое имущество отойдет официальным родственникам.

С точки зрения юридической гражданский брак — бессмысленный риск. Это как добираться до рабочего кабинета на пятом этаже по водосточной трубе, потому что так интереснее. Если вы любите человека, вы неизбежно захотите обеспечить ему материальную защищенность. Если же вы не хотите вступать в законный брак, то, очевидно, еще не уверены в избраннике на все сто. Может, вам поискать партнера получше?

Генеральная репетиция

Итак, в каких случаях гражданский брак — безусловное благо?

Самый распространенный вариант — неофициальный союз как репетиция семейных отношений. Вы познакомились в потрясающим человеком — не тянуть же его сразу в загс! Неплохо какое-то время пожить вместе, выяснить, сможете ли вы терпеть его храп, а он — вашу привычку по вечерам лежать полтора часа в ванной. Взаимные влюбленность и сексуальное влечение еще не гарантируют бытовую совместимость. Вполне вероятно, бытовые привычки окажутся столь разными, что легче будет расстаться, чем обрекать себя на семейную жизнь [9, 132].

Гражданский брак прописан молодым людям: студентам, курсантам, молодым специалистам, вчерашним школьникам, едва-едва достигшим совершеннолетия,- всем, у кого желание любить и быть любимым многократно превышает финансовую состоятельность. В гражданском браке юноши и девушки наверняка обретут бесценный опыт, научатся уважать пространство чужой жизни и ценить собственную судьбу. Такие отношения чрезвычайно распространены на Западе (правда, там под категорию «молодой человек» подпадают люди до тридцати пяти): они гораздо выгоднее ранних браков, которые в большинстве своем через шесть-семь лет распадаются.

Гражданский брак может быть временной формой личной жизни — на период учебы, длительной командировки или стажировки. Такие отношения очень редко переходят в стабильно семейные — они изначально создаются именно как временные, и партнер для них подбирается совсем по другим критериям, чем для семьи. Например, студентка на период учебы может выбрать в близкие друзья отличника или рубаху-парня, самого веселого и компанейского. Понятно, что в мужья надо искать не столько интеллектуала или балагура, сколько просто внимательного, любящего, ласкового, надежного человека.

Гражданский брак иногда выбирают люди с уже состоявшейся биографией, для которых смена семейного статуса связана с ломкой привычного образа. Американская певица Мадонна каждые полгода появляется в обществе с новым бой-френдом. Для эпатажной певицы, к тому же миллионерши, это вполне нормально. Ведь замужество потребовало бы от нее кардинальной смены имиджа, и еще неизвестно, как бы это отразилось на бизнесе.

«Новые русские», которые женятся по второму и третьему разу, тоже двумя руками голосуют за гражданский брак. Все матценности (квартиры, дачи, счета в банках и пр.) уже зарегистрированы на первую супругу. Новый развод чреват для предпринимателей слишком большими финансовыми трудностями, поэтому они пытаются не доводить ситуацию не то что до очередного развода — до свадьбы. Зато родившихся в новых неформальных браках детей благородно регистрируют на себя.

Сложившие после всех этих манипуляций отношения безоблачными не назовешь: мужчине приходится лавировать между бывшей (законной) и новой (гражданской) женами, одна из которых уязвлена его изменой, другая — его трусостью (не хочет на ней жениться). Выдержать такой треугольник способны лишь очень волевые люди.

В гражданских браках есть свои психологические преимущества. Союзы, не отягощенные штампом в паспорте, не отягощены и социальными стереотипами по поводу семейной жизни — такими, к примеру, как «женщина — домохозяйка, мужчина — добытчик», «бюджет должен быть общим», «ни шагу налево», «нужно понравиться всем родственникам супруга». Гражданский брак максимально открыт экспериментам и творчеству, муж и жена легко соглашаются на иные роли: она — добытчик, он — домохозяйка.

В официальном браке, наоборот, люди склонны воспринимать «вторую половину» как свою собственность. Как говорил американец Амброз Бирс: «В браке нередко на смену искренности приходит дипломатия, на смену доверию — манипуляция, а чувства заменяются привычкой».

Как же вычислить то время, когда гражданский брак должен уступить место законному? На Западе этот водораздел определяют легко: супруги официально регистрируются, когда решают завести ребенка [8, 12].

Издержки свободы

За свободу, как известно, нужно платить. У людей, состоящих в гражданском браке, нет ощущения незыблемости своего положения, серьезности отношений. Лишены они и определенного социального статуса. Против такой формы брака обычно активно возражают родители мужа и жены. Так что, если хотите ходить к теще на блины, лучше оформите брак сее дочерью вполне официально.

Основной враг гражданских браков — общественное мнение, которое считает подобные эксперименты слишком экстравагантными и несерьезными. Чтобы сделать политическую карьеру, вам не только придется обзавестись официальной женой, но и более строго относиться к своей неформальной личной жизни. Как показывает печальный опыт Клинтона и Скуратова, факт супружеской измены запросто может быть использован вашими врагами как орудие шантажа.

Еще раз повторю: неофициальные семейные отношения — это огромный юридический риск. Если что-то случится с одним из супругов, второй в одночасье лишится всей недвижимости и собственности

—PAGE_BREAK—

Болезненно реагируют на зыбкий статус родителей и дети, особенно если кто-то во дворе или в школе по этому поводу над ними подшутит.

Здесь совет один (если вы ни в какую не хотите стать законными мужем и женой): научите ребенка гордиться тем, что его семья не похожа на другие — это не последняя ситуация в его жизни, когда важно ценить свое отличие, а не сходство.

Гражданские браки становятся злом, когда кто-либо из супругов (как правило, женщина) против воли подчиняется желанию партнера. Она его любит и боится потерять, он же использует ее эмоциональную, сексуальную, возможно, и материальную зависимость, оставляя себе поле для маневра. Он категорически отказывается жениться, она же либо подыгрывает ему, утверждая, что главное — чувства, а не формальности, либо устраивает скандалы, либо страдает тайно. Такое зыбкое положение может длиться годами. Психологически оно очень травматично [7, 43].

1.3 Отношение молодежи к гражданскому браку

В последние десятилетия четко просматриваются негативные тенденции в брачно-семейных отношениях среди молодежи: ухудшается нравственно-психологический климат в молодежных семьях; растет число разводов и количество матерей-одиночек; ухудшаются нравственно-половые нормы молодежи; наблюдается отрицание большинством молодых семей, в том числе студенческих, принципов совместного проживания старшего поколения; происходит преобладание профессионально-карьерных ценностей над семейными; наблюдается распространение разнообразных форм брака: юридически оформленный, гостевой брак, повторный брак, фактический брак, суингерство, групповой брак и др.

За время формирования экономического уклада в России просматриваются и четко наметившиеся изменения семейных установок, семейных ценностей.

Одна часть молодежи считает, что гражданский брак является
этапом для создания семейных отношений. А другая часть думает, что для создания семейных отношений гражданский брак не нужен. Большинство молодежи – сторонники гражданского брака и можно предположить, что гражданский брак является “репетицией” семейных отношений, и необходим для того, что бы партнеры узнали друг друга и подумали, стоит ли им заканчивать гражданский брак свадьбой. Таким образом, можно сделать вывод, что большинству официальных отношений предшествует гражданский брак.

Нельзя не отметить некоторые проблемы в формировании и развитии нуклеарной семьи. Так, если молодая семья проживает вместе с родителями, то последние берут на себя часть хозяйственных забот. В результате чего у молодых супругов появляется больше времени на получение образования, повышения своего интеллектуального уровня, проведения досуга. Благодаря чему происходит снижение психологических нагрузок, нет деления хозяйственно-бытовых обязанностей только между молодыми супругами, наблюдается менее интенсивный и эмоциональный характер отношений между членами семьи. В то же время, постоянное общение молодой пары с родителями может создать многочисленные поводы для конфликтов, так как возможны не согласованность взглядов поколений на жизненные ценности, на выполнение семейных ролей. Поэтому для сохранения здорового морально-психологического климата, как в расширенной, так и в нуклеарной семье требуется больше культуры, выдержки, такта.

Многие, опасаясь развода, планируют бездетность или хотят иметь лишь одного ребенка. Негативный семейный опыт приводит к тому, что около половины разводящихся супругов потенциально становятся на какое-то время сторонниками внебрачных отношений, отказываются от повторного вступления в брак.

Для разводящихся супругов, как показали исследования, характерны различия жизненных интересов, эстетических вкусов, представлений о формах досуга, образе жизни, моральных нормах.

В последние десятилетия просматривается тенденция повышения уровня разводимости под влиянием социально-экономических факторов. Причем, среди лиц с высоким уровнем образования и дохода коэффициент разводимости выше, чем среди представителей других групп. Как видно из материалов эмпирических исследований, проведенных в нашей стране и за рубежом, вероятность развода увеличивается в случаях: если кто-либо из супругов или оба супруга росли в неполной семье; если до вступления в брак супруги имели слишком короткий или слишком длинный добрачный период; если имела место добрачная беременность и др.

Как было уже отмечено выше, откладывание браков, в результате каких бы то ни было причин, не сопровождается откладыванием сексуальных отношений среди молодежи. Последнее нередко приводит к нежелательной беременности, которая заканчивается, как правило, абортом, увеличением случаев бесплодности, отказом от рожденных детей и т.п. Таким образом, налицо признаки семейной дезорганизации среди студенческой молодежи. А это ведет к ослаблению чувств семейного долга, ослаблению семейных традиций, ослаблению установок супружеской и семейной верности.

В связи с выше изложенным, среди всех студенческих семей особого внимания заслуживают семьи, имеющие детей. Именно они сталкиваются с самыми большими трудностями, в том числе с такими, как совмещение учёбы с проблемами устройства быта семьи и воспитания детей. Следует отметить, что среди семейных респондентов по материалам нашего исследования имеют детей только 39,6%. Родителями становятся в два раза чаще студенты заочной формы обучения. Это можно объяснить тем, что среди заочников большинство семейных респондентов состоят в юридически оформленном браке. Последнее еще раз подтверждает, что сохраняется тенденция откладывания рождения детей до того момента, пока семейные отношения не будут официально оформлены. Кроме того, студенты-заочники старше по возрасту студентов очной формы обучения, что также объясняет наличие в их семьях детей. Практически одинаковые показатели получены при рассмотрении данного вопроса в зависимости от пола опрашиваемых: 58,0% респондентов как мужского, так и женского пола на момент опроса не имели в семьях детей. В то же время получены данные о примерно равном соотношении между самарскими и московскими студентами, имеющими детей (соответственно, 45,5% и 41,3%). Если двум из трех опрашиваемых помогают по уходу за ребенком родители, знакомые, друзья, то одна треть справляется собственными силами. Схожие данные просматриваются и в ряде других исследований (3; 26). Наличие в семье детей ведет к ряду дополнительных социальных трудностей: «… именно наличие семьи, а тем более детей, вызывает у студентов дополнительные трудности материального характера и повышает потребность заработка» [11, 44].

Как было уже отмечено выше, откладывание браков, в результате каких бы то ни было причин, не сопровождается откладыванием сексуальных отношений среди молодежи. Последнее нередко приводит к нежелательной беременности, которая заканчивается, как правило, абортом, увеличением случаев бесплодности, отказом от рожденных детей и т.п. Таким образом, налицо признаки семейной дезорганизации среди студенческой молодежи. А это ведет к ослаблению чувств семейного долга, ослаблению семейных традиций, ослаблению установок супружеской и семейной верности.

2 Проблемы гражданского брака и пути их решения

2.1 Правовые проблемы гражданского брака

Еще совсем недавно супруги, жившие в гражданском браке, были редкостью. Но сейчас ситуация резко изменилась. Как показывает статистика, сегодня немало молодых людей в нашей стране предпочитают либо вообще не оформлять официальным образом свои семейные отношения, либо некоторое время жить без регистрации брака. К подобной форме совместной жизни можно относиться по-разному. Одни считают это распутством, другие, напротив, видят в гражданском браке панацею от многих семейных проблем. В любом случае гражданский брак занял прочное место в системе семейных отношений, и с этим приходиться считаться и психологам, и юристам, а иногда — даже политикам.

Заметим, что в большинстве стран Запада проблема гражданского брака вообще отсутствует. В законодательстве многих европейских стран фактическое проживание мужчины и женщины является заключением брака, и регистрация, которую проводят зачастую лишь религиозные организации, рассматривается исключительно как дань традиции. В нашей же стране с первых лет советской власти государство взяло на себя функцию регистрации брачных отношений, что в некоторых случаях осложняет правовой статус участников гражданского брака.

Каждый юрист, консультирующий по семейно-правовым вопросам, регулярно сталкивается с проблемами, так или иначе связанными с проживанием супругов в гражданском браке. К сожалению, нередко ошибочное представление о гражданском браке порождает массу проблем, решить которые подчас невозможно. В этой статье мы попытаемся рассмотреть наиболее важные правовые вопросы, связанные с гражданским браком, дабы разъяснить его сущность, юридические последствия, а возможно, и предостеречь от необдуманных действий.

Прежде всего, следует представлять, что словосочетание «гражданский брак» — не юридический термин, а сугубо бытовое понятие, которым принято обозначать совместное проживание мужчины и женщины без государственной регистрации их отношений органами ЗАГС. Закон же признает только брак, надлежащим образом оформленный, и любая другая форма отношений брачной не является (ст. 10 Семейного кодекса РФ). Нередко люди, давно не проживающие совместно и ничего не знающие друг о друге, в случае если их брак не расторгнут, считаются с точки зрения закона мужем и женой, и, напротив, живущие много лет «без штампа в паспорте» мужчина и женщина таковыми не являются.

Большая часть вопросов, связанных с проживанием в гражданском браке, связана с алиментными обязательствами после прекращения отношений между «гражданскими» супругами. Итак, следует знать, что дети, рожденные родителями, не состоявшими в зарегистрированном браке, обладают точно такими же правами, как и рожденные в официальном браке. Поэтому и алиментные обязательства, в соответствии со статьей 53 Семейного кодекса РФ, возникают аналогичным образом. Однако следует отметить, что в браке гражданском нет презумпции отцовства супруга, т.е. правила, согласно которому отцом ребенка, рожденного женщиной, состоящей в зарегистрированном браке, признается ее супруг. Здесь для установления отцовства требуется еще и признание отцовства со стороны папы, которое производится путем подачи личного заявления в орган ЗАГС. Если же отец ребенка записан только со слов матери, то вполне возможно, что отцовство придется доказывать в судебном порядке [9, 133].

Судебный порядок установления отцовства, согласно ст. 49 Семейного кодекса РФ, предусмотрен для тех случаев, когда родители в зарегистрированном браке не состояли и отец ребенка отрицает свое отцовство. Мама, а также любое другое заинтересованное лицо (например, бабушка или дедушка) «вправе предъявить иск о признании отцовства и взыскании алиментов. Таких дел, благодаря популярности гражданского брака, к сожалению, сегодня в российских судах великое множество.

В подобных спорах есть несколько проблем. Молодой маме, как правило, крайне сложно участвовать в судебной тяжбе и оплачивать недешевые услуги адвокатов. Кроме того, для стопроцентного подтверждения отцовства требуется проведение судебно-генетической экспертизы, стоимость которой тоже достаточно велика. Есть примеры, когда из-за отсутствия денег на экспертизу дела такого характера рассматриваются по несколько лет, а решения так и нет, а соответственно, нет ни алиментов, ни мной материальной помощи ребенку. В этом видится один из главных недостатков гражданского брака. По сути, из-за того, что, родители не оформили свои отношения, страдает ребенок.

Однако следует указать, что в гражданском браке допускается заключение соглашения об уплате алиментов на ребенка. В данном соглашении можно предусмотреть размер, сроки, и условия уплаты алиментов, а также иные формы поддержки ребенка (например, предоставление какого-либо имущества). Если подобное соглашение нотариально удостоверено, то для его исполнения обращаться в суд нет необходимости, т.к. оно имеет юридическую силу дополнительного листа и подлежит исполнению судебными приставами. Вместе с тем соглашение об уплате алиментов, согласно ст. 103 Семейного кодекса РФ, не должно ухудшать положение ребенка по сравнению с гарантиями, установленными законом, т.е. размер алиментов не должен быть ниже обычно назначаемых сумм.

Многих также интересуют имущественные отношения супругой, состоящих в гражданском браке. Совместное проживание не влечет правовых последствий в плане возникновения совместно нажитого имущества (ст. 36 Семейного кодекса РФ). Получается, что пока брак не зарегистрирован, у каждого из супругов формируется свое личное имущество, и если возникнет спор, то очень сложно доказать, что какая-то вещь куплена на совместно заработанные деньги и является общей собственностью.

В браке же официальном не имеет значения, на кого оформлена та или иная собственность. Если она приобретена в период брака (за исключением подарков и наследства), то считается совместным супружеским имуществом, которое делиться пополам либо в иной пропорции в зависимости от того, с кем после развода остается проживать ребенок (ст. 39 Семейного кодекса РФ).

Проживая в гражданском браке, нельзя заключить и брачный договор. Вернее, этот договор не будет считаться брачным и вступит в силу только с момента государственной регистрации брака (статья 41 Семейного кодекса РФ). Вместе с тем Гражданский кодекс не запрещает гражданам заключать соглашения об использовании общего имущества и его разделе при определенных обстоятельствах. Такие соглашения в отличие от брачного договора, не подлежат нотариальному удостоверению, что в какой-то степени облегчает их заключение. Однако в нашей стране пока и брачный договор, и, тем более, соглашение об имущественных правах супругов, проживающих в гражданском браке, большая редкость.

Очень часто лиц, состоящих в гражданском браке, волнуют вопросы жилищного характера. Так, например, возникает ли право проживания в квартире у лица, вселившегося в квартиру своего „гражданского“ супруга и подлежит ли он выселению в случае прекращения брачных отношений? Здесь следует сказать, что ныне действующее жилищное законодательство нуждается в существенной корректировке в связи с изменениями, произошедшими за последние годы. Так, в советский период право пользования жилым помещением возникало только в случае прописки человека в это жилое помещение. Во всех остальных случаях права на жилье не было.

Конституционный суд страны еще в 1995 г. признал подобную практику не соответствующей нормам международного права и новой Конституции России 1993 г. С этих пор суд при рассмотрении спора о признании права пользования жилым помещением (в том числе по иску бывшего „гражданского“ супруга) обязан установить, производилось ли фактическое вселение лица в жилое помещение или нет. Если вселение имело место, то право пользования жилым помещением считается возникшим и подлежит судебной защите. Таким образом, если гражданский брак прекращен, а вселение имело место, то можно претендовать на право проживания в квартире.

    продолжение
—PAGE_BREAK—

Если квартира относится к государственному или муниципальному жилищному фонду, то, на основании Жилищного кодекса РФ, граждане, вселенные, нанимателем в это жилое помещение, приобретают равное с ним и другими совместно проживающими членами семьи право пользования жилым помещением, если иное было оговорено в соглашении при вселении этих граждан. В случае, когда вы желаете «оговорить иное», следует заключить письменный договор, т.к. доказать устную сделку практически невозможно.

Если же квартира находиться в собственности, то следует отметить, что ст. 292 ГК РФ предоставляет право пользования жилым помещением собственника только членам его семьи. При этом существует несколько трактовок термина «семья»: по мнению некоторых специалистов, семья возникает только после регистрации брака, однако судебная практика свидетельствует, что и в подобных ситуациях можно добиться признания права пользования жилым помещением.

В некоторых случаях возникает потребность подтвердить факт брачных отношений с тем или иным лицом. Так обычно бывает, когда кто-либо из лиц, состоявших в гражданском браке, умер, а второй претендует на наследство. Здесь следует добиваться в судебном порядке установления брачных отношений. Это делается по заявлению заинтересованного лица на основании любых доказательств, в том числе свидетельских показаний, документов и других.

Итак, в целом можно сказать, что гражданский брак находится за пределами правого поля. Однако отношения между теми, кто предпочитает не вмешивать закон в личную жизнь, тем не менее, порождают определенные правовые последствия. В гражданском браке, несомненно, есть свои плюсы и минусы. Поэтому, делая свой выбор, необходимо учитывать и юридический аспект [10, 151].

2.2 Социальные проблемы гражданского брака

Прежде давайте проведем мысленный эксперимент: представьте себе, что вы, скажем, вышли на улицу и спросили у прохожих, что по их мнению значит словосочетание: «гражданский брак». Наверняка девять из десяти скажут, что это совместная жизнь мужчины и женщины без официальной регистрации брака. Так же считают и те, кто предысторию своих проблем начинает со слов «мы жили в гражданском браке». Но с точки зрения русского языка и здравого смысла, увы, нередко получается, что именно в гражданском браке они как раз и не жили!

Ведь «гражданский брак» — это вовсе не «союз без регистрации». Когда-то гражданским браком называли именно брак, зарегистрированный в органах записи актов ГРАЖДАНСКОГО состояния — в противовес церковному. Обратимся к тем же словарям: Большая российская энциклопедия определяет гражданский брак как «брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви», а Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона добавляет: «Борьба между церковью и государством привела к установлению в большинстве европейских стран гражданской формы брака, согласно которой брак заключается без участия духовенства органами государственной власти». А то, что сегодня часто называют гражданским браком — это брак незарегистрированный, а точнее — вообще не брак. Именно потому, что в таком союзе никто, как правило, не БЕРЕТ особых обязательств в отношении того, с кем живет. И ни перед кем в такой ответственности «не расписывается».

Таким образом, произошло то, что принято называть «подмена понятий». Объяснить это в общем несложно. Когда пошло насильное отрицание и запрещение церковных обрядов, брак гражданский (то есть оформленный не в церкви) стал синонимом чего-то ненадежного, недолговечного — возможно, именно в силу таких ассоциаций многие цепляются за это определение, ибо любой союз, в котором никто не несет никакой ответственности, как правило, вызывает именно ощущение ненадежности… 

Хотя как уже выяснялось, регистрация брака тоже особой уверенности в жизни не вызывает. Ведь совершенно не зря процедура узаконивания брачных отношений называется именно РЕГИСТРАЦИЕЙ! То есть затевать эту процедуру есть смысл тогда, когда, собственно, уже есть что регистрировать. Когда как минимум, есть тот, за кого хочется брать ответственность (и есть тот, кто добровольно берет на себя ответственность за вас). То есть «получением штампа» создание брачного союза по идее должно не начинаться, а заканчиваться. 

А если с этого начинать — понятно, что не всем захочется играть в такую «брачную рулетку»: может, с потенциальным мужем (женой) под одной крышей жить невозможно, через год-другой захочется сбежать, а нельзя — законом связаны (именно законом, а не общими обязательствами, не взаимными чувствами, не обоюдным желанием «вместе жить-поживать и добра наживать…») И неудивительно, что многих не тянет регистрировать ТАКОЙ брак — ведь регистрировать приходится фактически то, чего нет (и неизвестно, будет ли далее)!

Здесь необходимо вспомнить добрым словом такое явление, как «пробный брак». Вроде бы это тоже «незарегистрированное сожительство» — однако у него есть свои психологические правила, а у каждого участника — свои права и обязанности (именно потому я и взял на себя смелость назвать такое сожительство БРАКОМ). А если эти правила не выполняются, то это уже брак не пробный, а тот самый незарегистрированный: отношения «зависли», непонятно, кто за что отвечает, а в глубине души как минимум у одного (а то и у обоих) — стремление не сегодня-завтра удрать (именно удрать!) от партнера (партнерши)… 

Кстати, именно этот факт — возможность якобы «остаться вольными» — чаще всего привлекает сторонников «гражданского брака» (впрочем, хотя бы здесь будем называть его подобающим именем — сожительство). Мол, как хорошо — тут тебе и преимущества совместного бытия, и в то же время вожделенная свобода (подразумевается «свобода» и личностная, и экономическая, и сексуальная — у кого, как говорится, что болит…) Но увы, это всего лишь иллюзия свободы: в обществе любой человек свободен настолько, насколько его действия не ущемляют свободу других — это первое. Второе — совместное проживание тоже ограничивает обоих в свободе: и личностной (хотя бы частично ваш график окажется подчинен графику вашего сожителя), и экономической (финансировать питание и быт все равно придется обоим), и сексуальной (как минимум с учетом разгула заболеваний, передающихся половым путем). И третье: такие «подвешенные» отношения, когда оба вряд ли скажут с уверенностью, будут ли они вместе завтра и послезавтра, ограничивают обоих и в повышении своего социального статуса — как минимум, неизвестно, стоит ли им покупать, к примеру, новую машину или большую квартиру? Да и вообще делать ли какие-то значимые вложения, если неизвестно, кому из них всё это будет принадлежать завтра и не придется ли через некоторое время покупки и прибыли делить со скандалом?
Точно так же сожители не свободны и в решении «детского вопроса», хоть нередко они так не считают. Сколько раз уже говорилось о такой ситуации: жили вместе мужчина и женщина, считали, что живут в браке (как минимум считал кто-то один из них, что бывает чаще). Потом мужчина сказал женщине — хочу ребенка, она не возражала и забеременела, а когда начались проблемы, связанные с ожиданием дитяти (как психологические, так и материальные), мужчина сказал «теперь не хочу» — и исчез. И никто ему не указ, потому что в своем хотении он, извините за каламбур, не расписался. 

Да, в подобной ситуации в первую очередь не свободна женщина, которой предоставили решать судьбу ребенка в одиночку (особенно если физиологические сроки уже не предоставляют особой свободы для решений). Но не свободен и мужчина — даже если он сбежал окончательно: не свободен от общественного порицания (кое-где это поныне значимо), от возможных проблем с родственниками этой женщины, а то и от судебного иска о признании отцовства… 

И это только одна из конфликтных ситуаций в сожительстве, никоим образом не являющемся ни супружеством, ни семьей, ни тем более браком — причем не столько по закону, сколько по сути! А значит, в таком «союзе» то по меньшей мере наивно надеяться на то, что ваш сожитель, принимая какие-то решения (особенно если в них затрагиваются ваши взаимоисключающие интересы), будет учитывать ваши потребности. И столь же наивно предъявлять претензии в том, что этот человек повел себя так, а не иначе — в большинстве случаев, увы, он вам ничем не обязан, и волен поступать так, как ему (ей) вздумается!

Собственно, это ответ всем тем, кто предъявляет претензии типа «почему вы считаете браком только тот, который записан в пыльных журналах ЗАГСа, а остальное называете сожительством?» 

Незарегистрированный брак сожительством считаю не я, а наши административно-правовые нормы. Что касается меня как специалиста, то я признаю браком (то есть союзом, в котором оба БЕРУТ определенные взаимные обязательства) то, что признают таковым мои оппоненты. Если конкретно вы считаете друг друга мужем и женой — так и считайте на здоровье, кто же с вами спорит! Главное, чтобы в подобных случаях общее мнение было и у вас, и у вашего партнера (партнерши). А то нередко бывает так, что один считает себя семейным человеком, а другой — свободным…

И даже если вы с жаром возразите, что вам все эти взаимные обязательства не нужны, потому что «мы любим друг друга и этого достаточно!» — тоже ваше право: не нужны так не нужны. Однако во-первых, не забывайте, что однозначного определения любви пока нет, и каждый волен понимать ее по-своему. Но расхождение в оценках этого чувства может привести к серьезным разногласиям и разочарованиям. И во-вторых, недаром старинное пожелание новобрачным, дошедшее до наших дней, звучит так: «Совет да любовь!» Обратите внимание — любовь тут на втором месте, а прежде всего молодым желают «жить в совете», то есть быть единомышленниками, теми самыми супругами, которые «одна сатана». Так что увы: для полноценных брачно-семейных отношений, как это ни цинично звучит, одной любви недостаточно. 

… Поэтому давайте все же не будем «не по делу» оперировать понятием «гражданский брак».

Если уж говорить о «возможном в наших условиях гражданском браке» (когда и так все регистрации гражданские и нет церковных), то можно было бы предложить такую модель. Если рассматривать понятие «гражданский брак» как «брак, свершенный в обход официальных способов регистрации», то можно предположить, что есть, например, он и она, которые взаимно и искренне хотят создать семью, считают себя мужем и женой и намерены взять в отношении друг друга определенные супружеские обязательства. Но по каким-то условиям официально зарегистрироваться они не могут. Тогда они могут пойти, скажем, к нотариусу и написать там нечто вроде брачного соглашения: «Мы, такие-то, в здравом уме и твердой памяти называем друг друга мужем и женой со всеми вытекающими отсюда правами и обязанностями» [11, 119].

Заключение

Подводя итог проделанному исследованию, хотелось бы отметить, что, по нашему мнению, огромный минус гражданского брака это то, что он является той разрушающей силой, которая может окончательно разрушить институт семьи. Все семейные ценности, понятие «семейный очаг» могут исчезнуть.

Также отметим, что гражданский брак, а точнее люди, живущие в гражданском браке и дети, которые могут родиться в нем – все они не обладают правовой защищенностью.

Для сегодняшнего закона разницы нет – расписаны вы или свободны. Правда, если вы не женаты, регистрация ребенка происходит несколько дольше и хлопотнее, потому что требует присутствия обоих родителей. В заявлении об установлении отцовства пишет своей рукой папа – о том, что это действительно его ребенок, потом мама с ним соглашается (тоже письменно). После этого родители вместе выбирают фамилию и отчество малыша. Такая семья «дееспособна» в глаза закона – в случае чего супруги будут выступать с кляузами в суде, делить ребенка, пилить мебель и считать ложки точно так же, как это делают при получении свидетельства о разводе. Разница только в том, что «законный» развод обречен на судебное разбирательство, а для «гражданского» есть альтернатива – развалиться по-хорошему, без заявлений, повесток и свидетелей на суде.

Во все времена были убежденные противники узаконенных отношений. Среди них – известная танцовщица Айседора Дункан: «…Как может женщина вступить в брак с мужчиной, который, по ее мнению, настолько подл, что в случае размолвки не станет оказывать поддержку даже своим собственным детям? Если она считает, что он такой человек, зачем же ей выходить за него замуж? Я полагаю, что правда и взаимное доверие являются первыми принципами любви». Одаренная во всем, не исключая любви, родившая троих детей, Айседора вышла замуж только один раз – за Сергея Есенина. Это произошло в Советской России в 1922 году. «Одной из наилучших мер Советского правительства, — писала она, — была отмена брака. Там двое людей расписываются в книге, а под подписью напечатано: «Эта подпись не возлагает никакой ответственности ни на одну из сторон и может быть аннулирована по желанию каждой из них». Такой брак является единственным соглашением, на которое может пойти всякая свободолюбивая женщина, и единственной формой брака, под которой я когда-либо поставила бы свою подпись».

Список литературы

Артюхов А.В. Российская семья в период реформ 90-х годов // Семья в России, 1998. -№3-4. -с.21-33.

Архангельский В., Кучмаева О. Личность, семья, общество: взаимодействие в современных условиях. // Семья в России., 1996. -№2. -с. 64-84

Баздырев К.А. Рынок и жизненные планы студентов (некоторые результаты исследования ценностных ориентаций студентов МГУ им. М.В. Ломоносова) // Вестник Московского университета. Сер. 6, Экономика. -М., 1998. -№ 1. -с. 93-102

Борисов В.А., Синельников А.Б. Брачность и рождаемость в России: демографический анализ. М.: Научно-исследовательский институт семьи, 1996. -117с

Волжина О.И., Алексеева Л.С., Архангельский В.И. и др. О положении семей в РФ, 1994-1996 гг. / Мин-во труда и социолог. развития РФ. Департ. по делам семьи, женщин и детей. -М.: НИИ семьи; 1998. -183с.

Гаспарян Ю.А. Семья на пороге XXI века: (Социологические проблемы) / Нац. АН республики Армения. Институт философии и права. — СПб.: Петрополис, 1999. -320с.

    продолжение
—PAGE_BREAK—

Голуб Л.А., Малич Л.А. Современная студенческая семья — факторы формирования и жизнедеятельности: (По материалам специального выборочного обследования)/ Донецкий государственный университет. — Донецк, 1986. -7с.

Денисенко М., Далла Зуанна Ж-П. Сексуальное поведение российской молодежи // Население и общество, 1999, № 36.

Жизнедеятельность семьи: тенденции и проблемы / А.А. Авдеев и др. Отв. ред. А.И. Антонов. -М.: Наука, 1990. -127с.

Иванова Е.И., Михеева А.Р. Внебрачное материнство в России // Социологические исследования, М., 1999. -№6. -с. 72-76

Карной М. Семья, гибкое рабочее время и риск для социальной сплоченности // Международный обзор труда. -М., 2001. -Т.138. №3/4. -с.143-166

Кваша Б.Ф., Спицнадель В.Б., Минко Н.И. Ценностные основы семьи: Монография./ СПб. юридич. ин-тут МВД России: Акмеол Н-И. Центр проф. подготовки сотрудников ОВД (АНИЦ) -СПб., 1997. -166с.

Колмыкова Н.М. Социальные факторы дифференциации брачного поведения населения Москвы // Вестник Московского университета. Сер. 18, Социология и политология, -М., 1997. -№2. -с.65-77

Константиновский Д.Л., Чередниченко Г.А., Вознесенская Е.Д. Российский студент сегодня: учеба плюс работа. -М.: Издательство ЦСП, 2002. -128 с.

Левин А.И., Левина Л.В. Современная семья и ее эволюция в условиях перехода к постиндустриальному обществу. -Курск: Кур. ин-ут соц. образования (фил.) МГСУ, 2001. -187с.

Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: Уч. Пособие для студентов вузов. -СПб.: Спб. Гум. Унив-ет профсоюзов, 2000. -508с.

Михеева А.Р. Некоторые особенности современного процесса формирования семьи // ЭКО: Экономика и организация промышленного производства. -Новосибирск, 1999. -№9. -с.120-130

Орлова И.Б. Демографическое благополучие России / Межрегиональная общественная организация содействия демограф. реформам «Мобилизация и развитие». -М., 2001. -141с.

Павлов Б.С., Ишутина Т.А. и др. Экономическое поведение семьи в условиях реформирования общественных отношений: тактика и стратегия. -Екатеринбург, РАН Уральское отделение. Институт экономики, 1999. -94с.

Полутин С.В. Молодежь в системе социального воспроизводства: Социол. анализ. -Саранск: Изд-во Мордовского Университета, 2006. -217с.

Пыжиков А.В., Родионов В.А., Ручкин Б.А. Молодежь как стратегический ресурс развития российского общества. // Социально-гуманитарные знания, М., №1, 2006. -с. 146-165

Ручкин Б.А., Гришина Е.А., Серикова Н.А. Российская молодежь: десять главных проблем. -М.: Изд-во Института молодежи, «Социум», 2003. -89с.

Семья на пороге третьего тысячелетия. -М.: Центр общнчеловеческих ценностей, 1995. -237с.

Современная семья: проблемы и перспективы развития: Материалы Всероссийской научной заочной конференции. -Тверь, 2001. -139с.

Социально-демографический портрет студента. / Редкол.: Э.К. Васильева (пред.) и др., -М.: Мысль, 1986. -96с.

Управление качеством воспроизводства населения: (Теоретические и медико-социальные аспекты) / Васильева Т.П., Посисеева Л.В., Куценко Г.И. и др. — Иваново, 2005. -284с.

Приложение

Должны ли пары, проживающие совместно, официально оформлять свои отношения?

да, все должно быть как у людей, по закону

36

/>

да, если это нужно хотя бы одному из них

51

/>

да, но только в том случае, если у них появляются дети

32

/>

да, так в будущем удастся избежать юридических трудностей

31

/>

нет, так каждый в некотором роде свободен

3

/>

нет, надо сначала пожить и узнать друг друга получше

34

/>

нет, это только формальность, которая ничего не меняет

26

/>

Что меняет «штамп в паспорте»?

ничего

67

/>

подтверждает серьезность отношений

56

/>

я получаю официальный статус жены со всеми вытекающими отсюда последствиями

54

/>

я перестану стесняться термина «сожительница»

30

/>

Почему вы не выходите замуж?

я уже замужем

127

/>

меня устраивает гражданский брак

17

/>

партнер не предлагает

14

/>

нет денег на свадьбу

9

/>

нет подходящей кандидатуры

20

/>

мне никто не нужен

1

/>