Я думаю, что главная ценность любой хорошей семьи ? это доверие. Наша семья здесь не исключение. В нашей семье все доверяют друг другу. И именно потому, что есть доверие, в нашем доме не живет ложь. Ей просто нет здесь места. Мама и папа доверяют друг другу. Родители доверяют нам с сестрой. А мы, в свою очередь, знаем, что родители нас не обманут. Поэтому дети в нашей семье никогда не врут насчет оценок, случайных проступков и мелких шалостей. Когда я впервые получил двойку, я очень расстроился. Но я не испугался, что меня будут ругать. Я просто не хотел расстраивать маму с папой. Мне всегда очень грустно, когда мама расстроена. Я не стал прятать дневник и врать. Я пришел домой и честно рассказал все маме. Ведь правда ? это ценность моей семьи. И мама, зная это, меня почти не ругала. А только посоветовала как исправить оценку. Мне бывает очень стыдно перед мамой за проступки и плохие дела, но это потому, что я очень ее люблю. Я думаю, честность и искренность ? это важные ценности моей семьи и ее прочный фундамент.
Еще одна ценность нашей семьи ? это любовь. Семья начинается с любви. Мама с папой полюбили друг друга, поженились и родилась наша семья. Родители очень любят своих детей. Я думаю, счастливой может быть только та семья, в которой есть любовь. Нет любви, нет семьи. Сочинение это я пишу не просто так, я точно знаю, что любовь живет в нашей квартире. На ней строится вся наша семья. Любовь помогает нам прощать друг другу все, жить в согласии, заботиться друг о друге.
Взаимная забота ? это тоже семейная ценность. В нашей семье все заботятся друг о друге. Мы с сестрой тоже проявляем заботу. Моя сестра уже в первом классе и я помогаю ей делать уроки, поддерживаю, если у нее что-то не получается. В меру своих сил мы заботимся и о родителях. Наш папа много работает и очень устает. Мы помогаем маме готовить вкусный ужин и все вместе встречаем папу, радуем его своими рассказами, успехами в учебе. Потом все вместе смотрим какой-нибудь веселый и интересный фильм. А когда наша мама заболела, мы с папой и сестрой варили для нее вкусный и полезный куриный бульон. Мы поддерживаем друг друга всегда, потому, что семья и семейные ценности очень важны для нас.
В нашей семье все друг друга уважают. Уважение ? это тоже ценность в нашем доме. Мне кажется, что по-настоящему близкие люди ? это те, кто друг друга не только любит, но и уважает. Дети должны уважать родителей, потому, что те их растят, заботятся о них, воспитывают, учат жизни. Мама и папа всегда желают добра и плохого не посоветуют. Нельзя обижать родителей, врать, ругаться с ними, оскорблять, от этого им бывает очень больно. Мы стараемся не расстраивать маму и папу. А родители, в свою очередь, всегда спрашивают наше мнение и прислушиваются к нему в решении важных семейных вопросов. Хоть мы и маленькие, но они нас тоже уважают.
Если продолжить сочинение на тему эту, то добавлю еще, что мы, то есть дети, являемся тоже важной ценностью для взрослых членов нашей семьи. Нам всегда достается все самое лучшее. Нас оберегают, мы чувствуем поддержку родных всегда. Ради нас взрослые готовы многим жертвовать. И мы это понимаем и очень ценим. А, в свою очередь, считаем, что родители для детей тоже должны быть великой ценностью. Ведь они у нас одни, самые родные и самые любимые. Других не будет. Старших вообще надо беречь. Бабушек и дедушек своих мы тоже очень любим и стараемся о них заботиться. Мы с сестрой, когда гостим у бабушки всегда стараемся ей помогать в делах. Мы ходим за продуктами в магазин, помогаем убирать квартиру, а бабушка всегда угощает нас чем-нибудь вкусненьким даже если мы говорим, что не голодны. Бабушкины блины самые вкусные. Мы всегда будем помнить вкусные, теплые обеды в уютном бабушкином доме. А помощь друг другу ? это тоже ценность моей семьи. Все взрослые помогают нам в учебе. Сестренка сейчас первоклассница, ей очень нравится учиться. Но есть и свои трудности, тяжело адаптироваться к школе после садика.
Мой 5 класс тоже имеет свои трудности. Ведь до этого у нас было меньше предметов и всего один учитель. А теперь нагрузка намного больше. Справляться с трудностями и хорошо учиться нам помогает наша семья. Мы очень дружны и любим проводить свободное время вместе.
Ценности семьи включают в себя и совместный досуг. Родители всегда находят нам интересное и полезное занятие. Летом часто мы катаемся на велосипедах, гуляем и ездим за грибами. Зимой наш отдых ? это каток и лыжи. А еще мы часто ходим в кино и театр на детские спектакли. Мы никогда не забываем о наших семейных ценностях. И все разделяем их.
Первым реалистическим романом в истории
русской литературы считается роман в стихах А.С.Пушкина “Евгений
Онегин”. Виссарион Григорьевич Белинский считал его “энциклопедией
русской жизни”. Пушкин всегда мечтал создать какое-нибудь произведение,
главными героями которого были бы его современники. По канонам
романтизма, зародившегося в Европе к концу 18 века, женским идеалом
стала поэтическая девушка. Такая девушка и появляется в романе “Евгений
Онегин”.
Самый известный женский образ русской
литературы — Татьяна Ларина — любимая героиня поэта. Она — героиня
совести, обладающая высокими нравственными ценностями. В литературе,
также как и в искусстве, возможно такое чудо, когда художник всерьез
увлекается своим собственным творением. Так и Александр Сергеевич,
работая над романом “Евгений Онегин”, увлекся чудесной, оживающей под
его пером, девушкой. Татьяна была для него “милым идеалом”, похожая и
обликом, и душой на музу поэта. Характер Татьяны Лариной раскрывается
перед нами и как неповторимая индивидуальность, и как тип русской
девушки, живущей в провинциальной дворянской семье.
Близость к иному миру и к народной
России, олицетворением которой была няня, оберегала чистоту души
Татьяны. Татьяна очень любила природу: играм со сверстниками она
предпочитала одинокие прогулки. Ее любимым временем года била зима:
Татьяна (русская душою,
Сама не зная, почему)
С ее холодною красою
Любила русскую зиму…
Жизнь природы близка и знакома ей с
детства. Это мир ее души, мир бесконечно близкий. В этом мире Татьяна
свободна от одиночества, от непонимания, здесь чувства находят отклик,
жажда счастья становится естественным законным желанием. На протяжении
всей жизни Татьяна сохраняет в себе эту цельность и естественность
натуры, которые воспитываются лишь в тесном общении с природой. Татьяна
инстинктивно, сердцем, а не умом, почувствовала в Онегине человека под
стать себе. Как ни был сдержан Онегин во время первой встречи, как ни
была под маской светской любезности скрыта его личность, Татьяна сумела
угадать его исключительность. Естественность, глубокая человечность,
свойственные Татьяне, вдруг при первом столкновении с жизнью пришли в
движение, сделали ее смелой и самостоятельной. Полюбив Онегина, она
первая делает важный шаг: пишет ему письмо. Именно здесь роман достигает
кульминации. Признание Татьяны, дышавшее такой любовью и такой
искренностью, не было услышано и понято охлажденным сердцем Онегина.
Евгений не способен был ответить девушке, потому что чувства его были
безжалостно искажены обществом. Отповедь Онегина отдалила его от
Татьяны.
“Евгений Онегин” — философский роман,
роман о смысле жизни. В нем Пушкин поднимал проблемы бытия, размышлял о
том, что такое добро и зло. И если жизнь Онегина бессмысленна, он сеет
зло, смерть, безразличие вокруг себя, то Татьяна — личность цельная,
гармоничная, а смысл своей жизни она видит в любви, выполнении своего
долга перед мужем. Примирившись с суровыми законами жизни, лишавшими
человека счастья, Татьяна принуждена была бороться за своё достоинство,
проявляя в этой борьбе бескомпромиссность и присущую ей моральную силу,
именно в этом заключались нравственные ценности Татьяны.
На мой взгляд, тема данного эссе в настоящее время очень актуальна, так как многие нравственные ориентиры в современном обществе сейчас утрачены, общество больно бездуховностью, чёрствостью, равнодушием. Я считаю, что своевременно в нашем регионе был введён предмет по изучению православной культуры. Возможно, мы не сейчас или завтра увидим плоды изучения этого предмета, но я верю, что результат будет, только немного позже, когда сегодняшние дети станут взрослее. Особая часть моей работы – ограждение детей, подростков и юношей от одной из самых больших бед – пустоты души, бездуховности … Настоящий человек начинается там , где есть святыни души… А на нашей земле Белгородской много святых мест и достаточно примеров для подражания. На каком фоне идёт формирование молодёжи? Роль семьи в воспитании сегодня чрезвычайно низка , общеобразовательная школа как социальный институт воспитания в настоящее время также испытывает определённые трудности. Серьёзное влияние на формирование ценностных ориентаций молодёжи оказывает СМИ , особенно телевидение – наиболее влиятельное из них. Чему учить и как учить? Примером может служить наследие В.А.Сухомлинского Нравственный идеал в понимании В,А. Сухомлинского :- умение дорожить святынями Отечества как личными ценностями и святынями своего сознания и сердца;-гармоническое единство общественного и личного , большого и малого в духовной жизни личности;- потребность человека в человеке как носителе духовных ценностей;- чувство человеческого достоинства , уважение самого себя , умение дорожить своей честью , стремление к нравственному совершенствованию;- любовь к труду- открытость сердца радостям и горестям других людей .На мой взгляд, человечество до сих пор существует только потому, что имеется различие между добром и злом, между правдой и ложью, между святостью и грехом. Однако современная цивилизация начала отказываться от этих понятий, делая акцент на свободе человеческой личности.Вместе с тем, умение отличать добро от зла — это то нравственное чувство, которым наделен исключительно человек. Его способность направлять свою волю к добру или злу называется свободой. Однако не в самой способности выбирать между добром и злом заключается основная ценность свободы, а в выборе добра: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13). Христианство всегда подчеркивало, что только следование путем нравственной жизни, помогает человеку обрести свободу. Иногда создается впечатление, что мы живем в каком-то перевернутом мире. В мире, где шкала ценностей опрокинута, где добро названо злом и зло добром, жизнь смертью и смерть жизнью. Ценности, основанные на религиозном нравственном идеале, подвергаются систематическому поруганию, а новые моральные нормы, не укорененные в традиции и противоречащие самому человеческому естеству, внедряются в массы. У миллионов нерожденных младенцев отнимают жизнь, а старикам и неизлечимо больным предлагают «право на достойную смерть». Мы наблюдаем сегодня недопустимую попытку сравнять различия между пороком и добродетелью, между добром и злом . Задача педагогов заключается в том, чтобы показать современному человеку и современному обществу, что христианские ценности — это не отвлеченные идеи и не суеверия, но воистину принципы жизни, отказ от которых может привести к краху и культуры, и общества, и личных человеческих судеб. И чем раньше человечество поймет, что нравственность — это способ выживания личности, семьи, коллектива, общества, всей человеческой цивилизации, тем менее трагична будет дальнейшая его история.
Содержание
Введение
Нравственные ценности и их роль вжизни человека. Свобода и ответственность
Понятие эстетического. Добро икрасота в духовном опыте современного человека
Религия и ее роль в современноммире
Заключение
Список использованной литературы
Введение
С момента формированияобщества начали свое существование нравственные ценности. Они определялижизнедеятельность человека, его положение и отношения в общине.
Свобода для человека невовсе времена принадлежала ему, были периоды, когда веками человек оставалсяподневольным. Да и в наше время человек зависит от законов, устоев общества итрадиций. Он должен нести ответственность за свои действия, ведь если он небудет отдавать себе отчет в содеянном это приведет к последствиям, о которых онбудет жалеть.
Как было бы прекрасно,если добро и красота шли рука об руку, но в наши дни это не всегда так.
Религия все также как вдревние времена имеет огромное значение в современном мире. Она объединяетмиллионы людей, дает им надежду в трудную минуту, формирует нравственные нормыповедения людей. Но есть и негативный аспект: на фоне религиозных разногласийвозникают конфликты между людьми разных вероисповеданий.
1.Нравственные ценности и их роль в жизни человека. Свобода и ответственность
К важнейшим философскимвопросам, находящимся в ведении философской антропологии, относятся также духовнаяжизнь человека и те основные ценности, которые лежат в основе егосуществования.
Ценности, обеспечивающиежизнь человека — это здоровье и безопасность, материальный достаток, отношенияв обществе, способствующие самореализации личности и свободе ее выбора.Нравственные ценности человека это совокупность правил и норм поведения вобществе.
Правила нравственностисодержались в мифологических и религиозных системах любого общества. И нравственныеценности были неразрывно связаны с религиозными системами.
В античности появляютсясамостоятельные этические учения, за рамками религиозно-мифологических систем,важнейшими из них являются этический рационализм, гедонизм и стоицизм.Этический рационализм исходит из того, что человеку достаточно знания отом, что есть добро, а что зло, для того чтобы он поступал нравственно.Неморальное поведение трактуется как незнание
Гедонистическая этикапредставляет стремление к удовольствию как смысл человеческой жизни. В античнойфилософии она представлена учением Эпикура. В обыденном языке мы используемназвание «циники» для тех, кто пренебрегает моральными ценностями. «Циниками»,или киниками, в античной философии называли философскую школу, представителикоторой подвергали сомнению нравственные правила поведения. Стоицизм — учение,последователи которого проповедовали презрение к богатству и славе, училиравнодушию к судьбе и стойкости. Христианство предложило систему моральныхценностей, исходящую из евангельской истории, где основной ценностью становитсялюбовь к Богу и «приготовление души к вечной жизни. В эпоху Возрожденияформируется гуманизм как философская и этическая система, представляющаячеловека и его творческую самореализацию в качестве высшей ценности.
В XVIII в. идею о том, что главнойкатегорией нравственности является долг, развивал Эммануил Кант. Онсформулировал «категорический императив» — моральный закон, которому должныподчиняться все люди: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения во всякоевремя могла быть бы и нормой всеобщего законодательства».
Нравственные ценностииграют огромную роль в жизни человека. Например, пообещав кому-то что-либонельзя не выполнить обещание т.к. в глазах этого человека ты становишьсяненадежным человеком, на которого нельзя положиться, а это противоречитнравственным ценностям.
Родные, друзья, близкие ите кто нас окружают – это общество. И поэтому нужно дорожить их любовью,доверием, и дружбой, а не соблюдая хотя бы основных нравственных правилповедения мы просто не сможем существовать.
Важнейшим условиемморальности индивида является его свобода, возможность нравственногосамоопределения. Без этого о моральности, как особом механизме регуляциичеловеческих отношений, не может быть и речи. Если мы ничего не выбираем посвоей собственной воле — мы не свободны. Однако в полный рост тема свободы каквыбора становится в христианстве, которое связывает со свободным решениемчеловека его движение по пути добра или зла. Христианство исходит из того, чтоволя человека свободна, то есть она сама делает выбор, не являясь простым следствиемнеких детерминирующих ее причин. Человек может либо принять протянутую ему рукуХриста, либо уклониться от божественной помощи и поддержки, избрав другой путь.
Еслиотвергнуть механистическое понимание социокультурных законов, при которомчеловеческая жизнь представляет собой жесткую цепь накрепко связанных друг сдругом звеньев, то обнаружится, что законы общества и повседневной жизни — этозаконы-тенденции. Они являются статистическими, то есть действуют только набольшом массиве событий и ситуаций. На уровне и бытия, и быта господствуютвероятностные отношения, которые в рамках тенденции дают возможность выбирать.Почти каждая житейская ситуация имеет целый ряд альтернатив, и человек воленпредпочесть тот или иной способ поведения, ту или иную оценку. Свобода воли извозможности выбора может и должна перейти в действительность выбора —воплотиться в поступке, в позиции, в манере поведения.
Человеческаяволя имеет возможность свободно выбирать ту или иную позицию, но это зависит отнекоторых условий:
Условие1. Для реализациисвободного выбора должны отсутствовать внешнее принуждение и запрет. Есличеловек в прямом смысле слова скован цепями, находится под прямой угрозойсмерти, принципиально ограничен в своих возможностях и не может действовать по своемуусмотрению — он не выбирает и не свободен, по крайней мере в практическомотношении.
Условие2. Для того чтобысвободный выбор состоялся, нужны сознательность и рефлексия, способностьувидеть наличные варианты и остановиться на одном из них. На мой взгляд,осознанность — необходимый момент свободного выбора, его неустранимый атрибут.Если человек выбирает спонтанно, по принципу «не могу иначе», то в 99% случаяхвыбор его будет ошибочным и не принесет ему ничего хорошего.
Бывает,что человек, не в силах решить, какую же ценность выбрать, и тогда он желаетотказаться от решения. Устраниться. «Залечь на дно». Оставить проблему другим.Однако это значит, что даже отсутствие выбора есть выбор. Ничего не сделать —тоже поступок.
Неоказать помощь — промолчать, закрыть глаза — это тоже свободное решение. В неменьшей степени данное положение относится в выбору между равноправнымиценностями. Если ты не выбрал — значит, кто-то выбрал за тебя, и люди чащевсего знают, кто сможет решить вопрос «за них» и каким именно образом. Поэтомууклонение от выбора — не более чем самообман.
Ответственность— оборотная сторона свободы, ее « alterego» — второе «я». Ответственность неразрывно связана со свободой и всегдасопровождает ее. Тот, кто действует свободно, полностью отвечает за содеянноеим.
Вестисебя ответственно —значит быть способным активно действовать со своего места, поступать согласнологике событий, понимая и осознавая, как отзовутся твои действия на тебе и надругих. Это значит предвидеть (чувствовать, схватывать) последствия каждогосвоего шага и стремиться предотвратить возможный негативный ход событий.Ответственное поведение в этом смысле — это поведение разумное и в хорошемсмысле слова расчетливое — поведение того, кому не все равно, что будет с ним ис другими. Ответственность означает также способность правильно понять нуждыкак других людей, так и свои собственные. Мы ответственно ведем себя поотношению к другим, когда уважаем в них личностей, стремимся помочь при просьбео помощи, поддержать в случае необходимости, когда утверждаем их бытие испособствуем их развитию. Равнодушие, как и попытка «ломать другого черезколено», — это всегда безответственное отношение к нему. То же касаетсяотношения к самому себе. Быть ответственным за себя означает и заботу о своемсохранении и развитии, и разумное умение руководить собственным поведением, недавая воли иррациональным страстям.
Первым важнейшим условиемответственности является сама свобода совершаемого действия. Если человек былсвязан, находился в беспамятстве или был заключен в тюрьму, о свободном выбореговорить не приходится, и мы не можем считать индивида морально ответственнымза то, что происходило с ним и вокруг него. У него не было выбора. Он не могпоступать сообразно своей воле.
Вторымважнейшим условием полноты моральной ответственности человека являетсяпреднамеренность его поступков. Мы морально отвечаем прежде всего за то, чтохотели сделать, что сознательно выбрали, к чему стремились. А если мы принеслидругим зло случайно, по ошибке, непреднамеренно? Как тогда? Надо сказать, чтонепреднамеренность, хотя и смягчает моральную ответственность, полностью ее неснимает. Если некто играл с ружьем и случайно убил своего лучшего друга — онтакже испытывает муки совести и страдает от чувства вины. И если суд оправдаеттакого случайного убийцу или накажет его лишь за халатность в обращении соружием — то есть за легкомыслие, то нравственная ответственность будет гораздовыше. Возможно, это и парадоксально, но люди, невольно ставшие причиной чужих бед,часто вовсе «без вины виноватые», переживают весь груз ответственности заслучившееся, даже если извне их никто строго не осуждает. Наверное, этопроисходит потому, что нам трудно утешиться ролью «игрушки судьбы» и «орудиярока». Всегда возникает вопрос: «Почему именно я, а не другой?» Мы не желаембыть простым средством даже в руках Провидения, напряженно ищем скрытыйсобственный импульс, способный объяснить нашу драматическую роль в чужойжизненной истории, и эта «личностная интерпретация» случившегося заставляет насчувствовать ответственность.
Ответственному поведениюпротивостоит безответственное — это поступки «на авось», действия, которыесовершаются кое-как, без учета последствий для себя и для других.Безответственность всегда связана с равнодушием и легкомыслием или с избыточнойсамоуверенностью, а часто — и с тем и с другим. Когда человек безответственносовершает свободный выбор, он ставит себя и других в положение высокой степенинеопределенности, ибо последствия необдуманного, случайного, слепого выбораоказываются непредсказуемы. Вероятно, они могут быть пагубны для всех, ктовтянут в конкретную ситуацию. При безответственном поведении индивид неиспытывает чувства тревоги, напряжения, свойственного ответственности, неконцентрирует своего внимания на том деле, за которое взялся. Он полагает, что«нелегкая вывезет», и часто ошибается.
И вот здесь вступает всилу второе понимание ответственности, речь идет о той ответственности, которую«несут». «Нести ответственность» — значит принять на себя все последствиясовершаемых поступков, в полном смысле слова расплатиться за них. В своюочередь, безответственность означает в этом контексте попытку свалитьпоследствия своих деяний на других, заставить их расплачиваться за собственнуютрусость, неразумность или безудержное удальство. Жан-Поль Сартр, полагавшийчеловека существом абсолютно свободным в выборе, усматривал одну-единственнуюморальную норму, которой должны с необходимостью подчиняться люди, — этоответственность за всякий свободный выбор. Ты можешь изобретать собственнуюмораль — самую странную и причудливую, можешь быть сверх меры добр илибезудержно жесток — это дело твоего выбора. Однако при этом ты должен принятьна себя и только на себя все последствия своего поведения. Если ты говоришь,что тебя заставили, принудили, соблазнили или заморочили, — ты лжешь, потомучто последнее решение принимает всегда сам человек. Боль, презрение, изгнание,разорение свободно выбирающий индивид должен так же принять, как любовь,богатство или славу, потому что всякий результат — результат его свободноговыбора, и ни одна душа в мире не несет ответственности за твои собственныепоступки.
2. Понятиеэстетического. Добро и красота в духовном опыте современного человека
Мирчеловека включает красоту, интуитивно это ясно каждому. Всякий человек способенна любовь, а любят по большей части красивое, прекрасное, возвышенное. Исоответственно многим, мягко говоря, не нравится безобразное и низменное.Однако наивно-интуитивное понимание мира красоты недостаточно для уверенногоориентирования в нем. Здесь, как обычно в проблемных ситуациях, ощущаетсяпотребность в хорошей философии. Интересно, что вплоть до середины XVIII в. философы не придавали должногозначения сфере красоты. Философы античности, средневековья, Возрождения считалисамостоятельными разделами философии, например, логику и этику, но не эстетику.Почему?
Греческое»эстетикос” означает «относящееся к чувству». Но чувствосчитали всего лишь моментом познавательной или же практической деятельности.Когда же выяснилось, что мир чувственно-эмоционального имеет не толькоподчиненное, но и самостоятельное значение, наступило время эстетики, в рамкахкоторой получают свое осмысление такие ценности, как красота и прекрасное.Основатель эстетики Баумгартен определял красоту как совершенство чувственного,а искусство — как воплощение красоты. Категория прекрасного конкретизируеткатегорию красоты, ибо она более конкретна, включает в явном виде элементысопоставления: нечто не просто красиво, а очень красиво, прекрасно имаксимально далеко отстоит от безобразного, антипода прекрасного. Подчеркиваясвоеобразие эстетического восприятия, Кант характеризовал его как«целесообразность без цели». Эстетическое суждение не заинтересованов чем-то другом, оно обладает самостоятельной ценностью. В жизни человекаэстетическое начало имеет свою особую нишу.
Где икак существует эстетическое? Самый простой ответ на этот вопрос таков:эстетическое, а сюда входит и красота, — это свойство предмета. Такой ответ спозиций понимания знакового, символического характера эстетического являетсядовольно наивным. Будучи включенным в процесс символизации, эстетическоеобъединяет, связывает субъект с объектом, духовное с телесным. Ошибаются как«природники», считающие эстетические свойства принадлежащимиобъектам, так и те, кто сводит эстетическое к восприятиям индивида. Тайнаэстетического состоит в удивительной согласованности «лица» предметас внутренней эмоционально-образной жизнью человека. В своем эстетическомотношении к природе, к другим и к себе человек постоянно проверяет все начеловечность, ищет пропорции, которые бы органично связывали его с внешнимокружением.
Ценностныйхарактер эстетического особенно ярко проявляется в соотношении в немпрекрасного с безобразным, причем они далеко не равнозначны. Человек стремитсяне к безобразному и низменному, а к прекрасному и возвышенному. Лишите мирэстетически положительного, и вы потеряете значительно больше, чем половинучувственного восприятия.
Встремлении преумножить и развить мир прежде всего прекрасного, красивогочеловек обращается к искусству. Искусство, как уже отмечалось, есть воплощениекрасоты, что, разумеется, предполагает сотворение последней.
Выражатькрасоту могут звук, свет, вещество, движение, ритм, тело человека, слово, мысль,чувство. Видов искусства, как известно, много: архитектура, скульптура,литература, театр, музыка, хореография, кино, цирк, прикладное и декоративноеискусство. Всякий раз носителем красоты является нечто, например в случаемузыки — звуки, которые извлекаются музыкантами посредством музыкальныхинструментов. Искусство есть умение выразить себя по признакам красоты.Красивыми являются и чувства, если они ведут к положительно ценностнымпереживаниям. Примеров тому не счесть, от любви Ромео и Джульетты до мужествавоина, защищающего родину.
Дляконструктора, инженера, техника весьма существенно видеть сходство и различиемежду, с одной стороны, произведением искусства и, с другой стороны,техническим артефактом, т.е. техническим изделием или устройством. Греческое«технэ» означает искусство, мастерство. Как художник, так и техникявляются искусными мастерами, хотя цели их работы и творчества не совпадают.Предназначение произведения искусства состоит в его функционировании в качествесимвола красоты, прекрасного; предназначение технического артефакта состоит вего полезности для человека. Нельзя исключить того, что в некоторых случаяхтехническое изделие является и произведением искусства, но это имеет местодалеко не всегда. Вместе с тем всякий технических артефакт не выпадает из мираэстетического. Более того, как выяснилось, полезность технического изделия непротивостоит его эстетическим достоинствам, а образует с ним своеобразное, ножелательное для человека единство. Осознание этого факта привело к развитию дизайна,художественного конструирования предметов, в том числе техники. Слово«дизайн» английского происхождения и весьма удачно отражает сутьтехнической эстетики. Оно состоит из корневой основы «зайн» (знак,символ) и префикса «ди» (отделение). Дизайнер осуществляетразнообразную символическую деятельность. Он переводит свой духовный мир втехнические знаки, актуальные для пользователей техникой. Для дизайнера техника— это не просто железки, а символ красоты, прекрасного. По словам Л.Н.Толстого«Понятие красоты не только не совпадает с добром, но, скорее,противоположно ему, так как добро большей частью совпадает с победой надпристрастиями, красота же есть основание всех наших пристрастий». И я, пожалуй,соглашусь с этим мнением, так как добро представляет собой духовное состояниечеловека при котором он не обращает внимание на какие-то внешние факторывлияющие на него, а руководствуется веянием души и сердца. Это можетпроявляться и в его работе, и в общении с людьми, поступках и мыслях.
Красотаже в основном проявляется какими-то внешними факторами. Возьмем, напримердевушек, которые озабочены лишь своим внешним видом, они часами проводят времяв салонах красоты, заняты различными процедурами, но за этой маской «куклы» — пусто. Нет ничего интересного, общение с ними не доставит никаких впечатлений ине вызовет никаких эмоций. Вы скажете, что человек должен быть прекрасен идушой и телом, и я с этим согласен, но в этом случае прекрасным становятсявнешние данные, а внутренний мир отсутствует. Это противостояние добра и красоты,по моему мнению, будет всегда.
3. Религия и ее роль в современном мире
Религия(от лат. religio — благочестие, набожность, святыня,предмет культа) — такая форма мировоззрения, в которой освоение мираосуществляется через его удвоение на потусторонний — «земной», естественный,воспринимаемый органами чувств, и потусторонний — «небесный»,сверхъестественный, сверхчувственный. Формирование искусственного(теоретического, художественного или другого) «мира», в отличие от мира реального,жизненного, предметного,— черта всех форм его духовного освоения людьми.Говорят: «мир научной теории», «мир сказки», «мир музыки». Специфика религии —в особом характере ее «второго» мира и его смысловой роли. Основу религиозногомировоззрения составляет вера в существование той или иной разновидностисверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.
Вера — способ существования религиозногосознания, особое настроение, переживание, характеризующее его внутреннеесостояние. Внешней, социально значимой формой проявления веры служит культ —система утвердившихся ритуалов, догматов. Общественно значимые представления,чувства, действия сочетаются в религии, как и в мировоззрении вообще, синдивидуальной сопричастностью людей ее идеям, образам, смыслам, с их личнымтворчеством. То и другое — обязательные «полюса», условия жизни религиозногосознания.
Религиозныепредставления невозможно вывести из чувств, переживаний отдельного человека.Они — продукт исторического развития общества. Существовало и существуетмножество вариантов религиозных верований. Такие формы религий, какхристианство, буддизм, ислам, считаются мировыми и по сей день имеют большоечисло приверженцев в разных странах. Религия — социально организованная (и организующая)вера человеческих сообществ, форма их поклонения «высшим силам», а тем самымвоплощенным в них наиболее почитаемым данным обществом ценностям.
Природарелигиозного мировоззрения сложна и требует тщательного изучения. До недавнеговремени его оценка в нашей литературе крайне упрощалась и огрублялась; оноистолковывалось просто как система «невежественных» представлений о мире ичеловеке. Между тем религия — определенное явление духовной культуры, формаидеологии, имеющая социальную природу и функции. Идейное содержание иобщественные роли религиозных учений неоднозначны, подвержены историческимпеременам, переосмыслению. Какова же их самая общая суть?
Исследованияпоказывают, что в фантастических религиозных представлениях об одушевленныхсилах, непомерно превосходящих силы человеческие, «естественные», отраженопостоянное вторжение в жизнь людей «чуждых» им природных и общественныхпроцессов, несущих в себе черты случайности, катастрофичности. Таинственныесилы природы и истории (рока, судьбы) осмысливались как «высшие силы». Религияразвивалась на почве сознания зависимости людей от таких неподконтрольных сил,как иллюзорное восполнение слабости общества перед ними. В представлениях о«высших силах» причудливо сплетались начала добра и зла, демонические ибожественные стороны религии долгое время развивались параллельно. Отсюдасмешанное чувство страха и уважения верующих по отношению к высшим силам. Откошмара злых духов верующие искали спасения в обращении к божественным силам.
Поклонение«высшим силам» постепенно приводит к понятию (образу) бога — высшего существа,достойного поклонения. В зрелых формах религий идея бога побеждает вседемоническое, освобождается от него. По аналогии с отношениями «отец — сын» идругими бог мыслится как владыка и одновременно заступник, спаситель человека.Бог мыслится и как блюститель обычая, традиции, нравственности, связующих людейкультурных уз, почитаемых в обществе духовных ценностей. Эгоистическое желаниеумилостивить богов, призвать их в помощники сочетается с бескорыстным ихпочитанием, стремлением следовать высокому образцу. С усилением этого моментасвязано развитие в рамках религиозного сознания — на высших его ступенях —этических представлений, идеалов, норм. Религиозно-этическое отношение кбожеству нередка придает вере светлый, радостный характер, способствуяформированию высоких общечеловеческих ценностей.
Религия— сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое неукладывается в однозначные, прямолинейные характеристики. Одной из историческихмиссий религии, приобретающих в современном мире небывалую актуальность,выступало и выступает формирование сознания единства человеческого рода,значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей. Но врелигиозном же мировоззрении могут выражаться и совсем другие настроения, идеи:фанатизм, вражда к людям другой веры, чему немало примеров в прошлом инастоящем. Опыт наших дней дает примеры непримиримой вражды и между разнымигруппами людей одной веры. Но это, повторяем, не дает оснований однозначнооценивать социально-политическую роль религиозных взглядов вообще.
Религия— явление многоплановое и многозначное. Она порождена специфическимизакономерностями развития общества. Общественные процессы определят в конечномитоге и ее судьбу. Сегодня, при всей уязвимости идей сверхъестественногомирового начала в свете достижений науки, при всей фантастичности форм, вкоторых выражается религиозное мировоззрение, влияние религиозных идей наобщественное сознание разных стран и регионов все еще очень велико.
Это взначительной мере связано с тем, что «человеческий мир» религий по-своемуотражает огромный реальный жизненный опыт человечества, храпит системуэмоционально-образных представлений и переживаний, ценностей, норм жизни,нравственных идеалов, которые так нужны современному человечеству. С помощьюторжественной, праздничной обрядности религия культивирует человеческие чувствалюбви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, совести, долга,справедливости и другие, стремясь придать им особую ценность, связать спереживанием возвышенного, священного. Возведя на пьедестал духовно-ценностнуюсторону жизни людей, религиозное сознание способствовало развитию духовностичеловека, этого и в самом деле «сверхприродного» в известном смысле аспектачеловеческого бытия. Он социален и потому не улавливается посредствомприродных, «естественных» объяснений. Кроме того, он связан с идеальнойстороной культуры, с человеческой субъективностью и потому не схватывается какнечто вещественное, осязаемое, слабее поддается рационально-теоретическомутолкованию, регулированию.
Можносделать вывод, что религия была и остается важнейшим фактором формирования моральноустойчивого и гуманного общества. Ведь религия дает человеку понять, что такоехорошо и что такое плохо; почтение к предкам и уважение к родителям.
Заключение
Ценности, обеспечивающиежизнь человека — это здоровье и безопасность, материальный достаток, отношенияв обществе, способствующие самореализации личности и свободе ее выбора.Нравственные ценности человека это совокупность правил и норм поведения вобществе. Этими правилами и должен руководствоваться человек в своей жизни.
Важнейшим условиемморальности индивида является его свобода… Если мы ничего не выбираем посвоей собственной воле — мы не свободны. Однако в полный рост свободными мы небудем, так как мы зависим от нравственных общественных устоев изаконодательства. Ну конечно ответственность за свои поступки должна бытьзаложена в человеке с детства, без нее не будет личности как таковой.
Эстетическое —метакатегория, то есть самая широкая и фундаментальная категория эстетики. Онаотражает то общее, что присуще прекрасному, безобразному, возвышенному,низменному, трагическому, комическому, драматическому и другим характеристикамжизни и искусства.
Добро лежит внутричеловека. Добро должно совершенствовать мир, делать его лучше, ведь чем большедобра мы делаем тем больше оно к нам возвращается. Но если добро и красотаобъединятся наша жизнь заблистает всеми красками жизни.
Ну и в заключении скажу орелигии. Она держит наши умы, поступки в определенных нравственных рамках, учитуважать родителей и почтенно относиться в старшим. В наши дни это не всегдатак, но все-таки в своем большинстве мы стараемся держаться этим нравственнымрамкам.
Списокиспользованной литературы
1. Лавриненко В.Н., Ратникова В.Т.«Философия». – М.: Юнити-Дана, 2004. 356-360стр.
2. Спирин А.Г. «Философия». – М.:Гардарики, 2004. 279-283 стр.
3. Рычков А.К. «Философия». – М.:Владос, 2004. 173-175 стр.
4. Гучилов Н.Ф. «Философия». – СПб.:Питер, 2004. 298-301 стр.
5. Кохановский В.П. «Философия». –Ростов на Дону: Феникс, 2005. 340-342 стр.
6. Губин В.Д. «Философия». – М.:Проспект, 2007. 184-187 стр.
7. Алексеев П.В., А.В.Панин«Философии». – Проспект, 2008. 365-367 стр.
8. Разин А.В. «Философия». – М.:Гардарики, 2006. 304-307 стр.
- Один мой знакомый отдыхал в детском лагере. В его отряде был мальчик, над которым ребята в лагере издевались всеми доступными способами. Этот мальчик был слабым, причем как физически, так и морально, а потому не мог дать отпор. Однажды мой знакомый заступился за этого мальчика и сам оказался в центре насмешек. Нравственные ценности моего знакомого в том, чтобы защищать слабых, пресекать издевательства и любую несправедливость в этом мире. Его можно назвать по-настоящему благородным человеком.
2. Мой старший брат приехал в питомник, чтобы купить себе щенка. Хозяин питомника предложил ему несколько красивых и дружелюбных породистых щенков. Брат долго выбирал, пока вдруг не обнаружил в самом углу вольера маленького и хилого щенка. Хозяин сказал, что этот щенок нечистокровный. К тому же он родился хилым и некрасивым, а потому его планировалось утопить. Мой брат, не колеблясь, забрал этого щенка себе. Доброта и сострадание даже к животным – это нравственные ценности моего брата, который буквально спас щенку жизнь и вырастил из него сильного и красивого охотника.
3. Однажды мой отец покупал в магазине телевизор. Он расплачивался наличными, и продавец выдал ему сдачу. Придя домой, отец обнаружил, что сдачи в два раза больше, чем должно быть. Несмотря на поздний вечер и свою усталость, отец отправился обратно в магазин. К тому времени он уже закрылся, но отец увидел продавца, который неспеша шел по улице. Он нагнал продавца и вернул ему лишние деньги. Оказалось, что в магазине уже обнаружили ошибку, поэтому продавец был очень благодарен за такой поступок. Ошибка продавца непременно стоила бы ему существенной части зарплаты. Нравственные ценности моего отца – это честность и неравнодушие к людям.
4. Мой дед всю жизнь работал шофёром. Однажды ночью он возвращался домой из командировки, и уже недалеко от родного города, на трассе, увидел мужчину, который ремонтировал свой автомобиль. Дед остановился и предложил помощь. Поломка водителя оказалась серьезной, а потому дед позвал своего коллегу переночевать у него. Дома он накормил его ужином, а на утро помог отбуксировать автомобиль в городской сервис. Нравственные ценности моего деда заключаются в отзывчивости, доброте и помощи ближнему.
5. Мой дядя всю жизнь любил охоту, пока однажды его не забрали в армию. В то время в Чеченской Республике бушевала война и моему дяде пришлось принять в ней участие. Он благополучно вернулся оттуда, но получил ранение в обе ноги. Эта война забрала у него двоих друзей. После армии дядя никогда больше не прикасался к оружию и бросил охоту. Война послужила поводом для кардинальной переоценки его нравственных ценностей во всех отношениях.
Примеры готовых сочинений на тему «Нравственные ценности»
Нашу коллекцию сочинений ОГЭ вы найдете здесь
Формулировка фразы в задании 9.3
Как вы понимаете значение (слова, словосочетания, выражения) НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ?
Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как характеризуют человека его нравственные ценности?»
Пояснение
Нравственные ценности – внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Нравственные ценности соответствуют требованиям высокой нравственности (честность, справедливость, порядочность, гуманность и др.).
По тексту Ю. Драгунского
Нравственные ценности человека – это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности, его внутренние духовные качества, которыми он руководствуется в повседневной жизни. О нравственных ценностях человека можно судить по его поступкам. Докажу свои слова конкретными примерами.
Обратимся к тексту В.Ю. Драгунского. Главный герой, шестилетний мальчик, – это маленький человек с высокой нравственностью. Об этом свидетельствует его поступок. Когда мама предложила ему в качестве боксёрской груши использовать забытую игрушку детства — плюшевого мишку, герой сначала обрадовался, но потом он вспомнил, как любил этого мишку, как проводил с ним своё время, словно с маленьким братишкой или другом. Нахлынувшие воспоминания заставили мальчика отказаться не только от тренировки, но и от желания стать боксёром. Поведение героя говорит о том, что у него доброе и преданное сердце.
Богатым нравственными качествами обладает и Маша Миронова, героиня повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Эта хрупкая и пугливая, на первый взгляд, девушка оказалась очень порядочным человеком, поэтому из тихой и застенчивой она стала сильной и смелой. Когда Маша узнала, что Петру Гринёву грозит смертная казнь, она бесстрашно отправляется к самой императрице, для того чтобы спасти своего возлюбленного. Человек, не обладающий высокой нравственностью, не отважился бы на такой поступок.
Таким образом, чтобы узнать, что представляют собой нравственные ценности человека, надо обратить внимание на его поведение в той или иной ситуации.
Названия произведений литературы, которые можно использовать в качестве второго примера-аргумента
Л.Толстой «После бала», «Кавказский пленник»
А.Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»
А.Солженицын «Матренин двор»
М.Шолохов «Судьба человека»
М.Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Мцыри»
- Сочинения
- 9 класс ОГЭ
- Нравственность
Нравственность это сложное и многогранное понятие. Нелегко сходу дать определение этому слову и феномену. Я думаю, что это совокупность положительных черт характера человека, его принципов, внутренних убеждений.
Огромную роль в формировании нравственности играет воспитание. Раньше родители и педагоги уделяли гораздо больше внимания формированию в детях этого качества. Маленький человек рос на высоких идеалах. Все ребята и даже девчата мечтали быть как Мальчиш-Кибальчиш гордыми, сильными, отважными и никогда не сдаваться врагу, даже превозмогая боль. Понятия чести и достоинства были знакомы и близки молодежи. На первом месте была Родина и труд на ее благо. И, конечно, близкие люди. Было глубокое уважение к родителям у подрастающего поколения, благодарность. Дети воспитывались в духе равенства и дружбы между народами. И взрослые люди, выросшие на этих принципах и впитавшие их, уважали друг друга и права каждого человека. Населению не были чужды принципы этики, такта. Ценилась дружба. Люди бережно относились к природе, заботились о животных. Все это аспекты нравственности.
Сейчас вектор развития общества стал сдвигаться в сторону западных ценностей. Все большее влияние приобретают деньги. Хорош тот, кто умеет зарабатывать любой ценой. И не имеет значение его образование, воспитание и моральный облик. Скорее наоборот, соблюдение принципов и норм мешает людям в бизнесе. Богатым будет лишь тот, кто идет по головам товарищей. Здесь нет речи о нравственности. Да и понятие моральной нормы постепенно сдвигается, размываются его границы. То, что вчера было категорически неприемлемо, сегодня в порядке вещей.
Нравственность наиболее ярко проявляется в конкретных поступках. Мы не всегда можем дать словарное определение понятию. Но абсолютно точно можем определить нравственно человек поступил или нет. И решить для себя как бы повели себя сами в подобной ситуации.
Долг и честь – необходимые компоненты нравственной личности. Человек должен быть честен, верным своему слову. Важное значение также имеет навык самоконтроля. Я думаю, что нравственный человек – это гармонично развитая и воспитанная личность. Человек, который продолжает развивать и воспитывать себя сам на протяжении всей жизни. Тот, кто взвешивает решения перед тем или иным поступком, постоянно анализирует свои действия. Тот, кто умеет признавать и, по возможности, исправлять свои ошибки.
Вариант 2
Нравственность является внутренним чувством и внутренним ориентиром, который позволяет человеку делать верный выбор. Тема более чем глубокая и сразу трудно сказать, в чем основа нравственности.
Наверное, для религиозного человека суть нравственности заключается в том, чтобы прислушиваться к собственной душе и Всевышнему, поступать согласно Его предписаниям. Для человека светского суть нравственности, наверное, заключается в каком-то личном разумении, стремлении к определенным идеалам, которые воплощают суть человечности. Так или иначе, в любом варианте нравственность представляет собой какой-то внутренний ориентир и стремление к чему-то высшему.
Мне кажется, именно поэтому нравственность является движением и всегда динамическим свойством, то есть невозможно стать нравственным сразу и навсегда, нужно, как говорится, оставаться нравственным, то есть поддерживать нравственность в себе. Поэтому также невозможно говорить о живом человеке как полностью нравственном. Его нравственность полностью проявится, когда человека не станет, ведь только тогда появится возможность понять, был ли человек нравственным полностью.
На протяжении своего существования человек может делать и нравственные и безнравственные поступки, совершать зло после чего раскаиваться и наоборот, быть сначала положительным героем собственной книги жизни, а после этого стать отрицательным. Соответственно, нравственным или безнравственным человек становится только по окончанию своего бытия.
Однако, какую ситуацию возможно наблюдать на практике? Практически каждый бывает и нравственным и безнравственным. Большинство людей просто близко к среднему значению, периодически поступают достойно, периодически – наоборот.
Более того, для одного нравственный поступок, а для другого такое поведение неприемлемо. Вот почему данная тема является такой трудной для рассмотрения. Просто говорить о нравственности и намного труднее действительно размышлять над этой темой и делать грамотные выводы и гораздо труднее применять верное мировоззрение на себе.
Сочинение 2
В то время, когда машины могут выполнять различную работу и заменять сотни людей, обостряется проблема душевной теплоты. Почему? Многие люди об этом не задумываются, но нам необходимо быть добрее к другим, подавать руку помощи, помогать нуждающимся. Огорчает, когда людей волнует лишь их собственное благополучие. Не задумываются о том, что рядом есть люди, о которых тоже нужно думать.
Если человек не будет внимание чужие проблемы, то он превратится в эгоиста, который не способен творить добро. После этого он теряет нравственность.
Мы должны бороться за то, что человечество стало добрее. Именно поэтому огромная часть произведений современных писателей посвящена теме нравственной силе доброты. Авторы просят нас быть добрее.
Люди могут быть жесткими и жестокими как по отношению к природе, к другим людям и даже самому себе. Стоит подумать хотя бы над тем, как воспитывали нас родители. Нельзя обманывать, воровать, убивать. Для того, чтобы иметь высокий доход, нужно получить высшее образование и много трудиться. В погоне за счастливой жизнью люди бросаются на поиски себя. Важно учиться на своих и чужих ошибках, чтобы не потерять себя.
Нравственное начало появляется в 21 веке. Во времена существования королей, остальные жители брали пример с них. Но люди понятия не имели, как обстоят дела у других людей.
Каждая личность имеет и положительные, и отрицательные черты характера. Так устроены люди, что все хорошее выносят на всеобщее обозрение, а плохие поступки не распространяют. В веке технологий мы можем выложить наши счастливые фотографии и показать кому угодно, а вот поделившись чем-то хорошим и полезным, оказав помощь мы привлекаем добро. Помогаем не только себе, но и чужим людям. Если человек положил нравственное начало чего-либо, то это привлечет за собой нравственность остальных людей.
Если человек родился со светлыми волосами, то вряд ли через 30 лет его волосы почернеют. А если в детстве был добрым и милым ребенком, то он может вырасти злым и безнравственным. К чему я это? К тому, что нравственность является не врожденным, приобретаемым качеством. Его можно и нужно воспитывать. Человек не может стать нравственным просто так после восемнадцати лет, окончания университета или замужества. Только если он осмысливает себя, размышляет о своих поступках и о самом значимом.
Невозможно один раз сделать добро дело и стать. Тот, кто всегда следит за собой, за своей речью, поступками, придерживается высоких идеалов, остается нравственным.
15.3 9.3
Другие темы: ← Что такое история?↑ На свободную темуПримеры раскаяния из жизни →
`
Сочинение рассуждение про Нравственность
Жизнь людей не может обходиться без каких-то правил, которые созданы, чтобы регулировать эту самую жизнь, чтобы избежать хаоса. Правила бывают разные: дорожные, правила поведения в больницах, правила этики и другие. Но самым главным сводом правил в жизни человека, безусловно, есть правила нравственные, или просто: нравственность.
Что такое нравственность в широком понятии? Как я сказал ранее, это список правил, которыми руководствуется человек при выборе в различных жизненных ситуациях. Для каждого индивида эти правила определяются только им самим, своей волей, воспитанием, которое привили ему родители и личными убеждениями.
Примеров привести можно массу, но я возьму самый простой: положим, возле дороги с большим трафиком стоит бабушка, которой трудно ходить, но которая пытается перейти эту дорогу. Безразличный человек, чья нравственность не говорит ему о том, что пожилой женщине надо помочь, пройдёт мимо. Человек благороднейших взглядов обязательно поможет бабушке. А тот человек, чья нравственность стремится к нулю, пройдя мимо бабушки, посмеется с её пороков и пойдёт дальше.
По сути, у каждого человека в данной ситуации есть выбор, три перечисленных мною варианта развития событий. И в зависимости от нравственных правил, уложенных в голове, результат будет соответствующий. Каждый человек выбирает сам, как ему поступить, исходя из своих соображений.
Мы все — люди, наше общество должно строиться на взаимопонимании и взаимопомощи. Эти два понятия и есть основой всякой нравственности. Я хочу, чтобы каждый человек стремился к некоему альтруизму в своих мыслях, чтобы думал не только о своей выгоде, но и о том, что чувствуют и что будет с другими людьми. Иначе — будет огромный конфликт между нами, мы не сможем сосуществовать. И доказательством тому есть различие между поколениями. Более старшее говорит более младшему, что нравственность последних пала и из-за этого вспыхивает конфликт. Да, набор жизненных правил у всякого человека разный, но мы все должны приходить к чему-то похожему, чтобы сосуществовать.
9 класс ОГЭ 15.3
Формулировка фразы в задании 9.3
Как вы понимаете значение (слова, словосочетания, выражения) НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ?
Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как характеризуют человека его нравственные ценности?»
Пояснение
Нравственные ценности – внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Нравственные ценности соответствуют требованиям высокой нравственности (честность, справедливость, порядочность, гуманность и др.).
По тексту Ю. Драгунского
Нравственные ценности человека – это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности, его внутренние духовные качества, которыми он руководствуется в повседневной жизни. О нравственных ценностях человека можно судить по его поступкам. Докажу свои слова конкретными примерами.
Обратимся к тексту В.Ю. Драгунского. Главный герой, шестилетний мальчик, – это маленький человек с высокой нравственностью. Об этом свидетельствует его поступок. Когда мама предложила ему в качестве боксёрской груши использовать забытую игрушку детства — плюшевого мишку, герой сначала обрадовался, но потом он вспомнил, как любил этого мишку, как проводил с ним своё время, словно с маленьким братишкой или другом. Нахлынувшие воспоминания заставили мальчика отказаться не только от тренировки, но и от желания стать боксёром. Поведение героя говорит о том, что у него доброе и преданное сердце.
Богатым нравственными качествами обладает и Маша Миронова, героиня повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Эта хрупкая и пугливая, на первый взгляд, девушка оказалась очень порядочным человеком, поэтому из тихой и застенчивой она стала сильной и смелой. Когда Маша узнала, что Петру Гринёву грозит смертная казнь, она бесстрашно отправляется к самой императрице, для того чтобы спасти своего возлюбленного. Человек, не обладающий высокой нравственностью, не отважился бы на такой поступок.
Таким образом, чтобы узнать, что представляют собой нравственные ценности человека, надо обратить внимание на его поведение в той или иной ситуации.
Названия произведений литературы, которые можно использовать в качестве второго примера-аргумента
Л.Толстой «После бала», «Кавказский пленник»
А.Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»
А.Солженицын «Матренин двор»
М.Шолохов «Судьба человека»
М.Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Мцыри»
Аргументы к сочинению «Что такое жизненные ценности»
Аргументы из литературы
Одна из базовых ценностей любого человека – время, и использовать его нужно с толком. Этому учит «Сказка о потерянном времени» Е. Шварца. Главный герой на собственном опыте познал, что бездельники не заметят, как состарятся – и тогда добиваться чего-то будет уже поздно.
Герой известного мифа, царь Мидас, оказал услугу богу Дионису, и тот пообещал царю в награду любой дар. Мидас попросил, чтобы всё от его прикосновения становилось золотым. Жадность едва не погубила его, потому что еда и вино тоже превращались в золото. Это яркий пример того, что выбор тех или иных жизненных ценностей определяет нашу судьбу.
У животных, как и у людей, есть свои жизненные ценности. Вспомним собаку Каштанку из одноимённого рассказа Чехова: она осталась верна прежним хозяевам, хотя новый обращался с ней гораздо лучше. Не каждое существо способно на такую преданность в ущерб себе.
О том, что для человека важнее всего, узнать очень просто – достаточно спросить. Так поступил учитель музыки из рассказа В. Драгунского «Что любит Мишка». Один из мальчиков в ответ перечислил очень многое – «целый мир», а второй – лишь свою любимую еду. Понятно, почему учитель остался недоволен его словами: исключительная приверженность к материальному особенно страшна, если герой – ребёнок.
Рассказ И.С. Тургенева «Хорь и Калиныч» – пример разницы в жизненных ориентирах людей, принадлежащих к одному сословию. Хорь и Калиныч оба крестьяне, но для первого главное – крепкий быт, а второй «витает в облаках», зато он душевный человек, близкий к природе и искусству. Что лучше? По мнению автора, герои дополняют друг друга, олицетворяют две стороны жизни.
Некоторые ценности называются «вечными» – они общие для большинства людей и не меняются веками. К примеру, дружба. О ней прекрасно говорит Лис – герой «Маленького принца» Экзюпери. Благодаря дружбе, объясняет он, человек спасается от скуки и одиночества, чувствует себя нужным и может познать истинное счастье.
Глеб Капустин, герой рассказа В.М. Шукшина «Срезал», видел свою жизненную ценность в том, чтобы «сбивать спесь» со знатных людей, приезжавших в родную деревню погостить. Он публично ловил их на незнании какого-нибудь научного факта и радовался их смущению. Не удивительно, что Глеба никто не любил – тот, которому приятно унижать других, рано или поздно останется в одиночестве.
Жизненные ценности легко выдают в ком-либо эгоиста. К примеру, Свинья из басни И.А. Крылова «Свинья под дубом» подрывала корни Дуба в поисках желудей, совершенно не заботясь о том, что от этого дерево может засохнуть. К сожалению, и люди порой не думают о том, как их поступки могут повлиять на окружающих.
Родной дом дорог каждому человеку. Его стены – спасение от всех жизненных невзгод. Это аллегорически показано в стихотворении Я.П. Полонского «Дорога»: лирический герой находится в дороге и завидует ямщику, который «покой, привет и ужин… найдёт под кровлею своей» и будет счастлив, хоть живёт в бедной лачужке.
Печально, когда важность чего-либо напрямую связывается с материальной ценностью этой вещи или даже живого существа. Например, в рассказе А.П. Чехова «Хамелеон» собака укусила пьяницу Хрюкина, когда тот ткнул в неё сигарой. Полицейский сперва велит истребить собаку, но узнав, что её хозяин – брат генерала, обвиняет в случившемся самого Хрюкина, а к собаке обращается уже ласково.
Популярные сочинения
- Сочинение Характеристика Судьбинского в романе Обломов
Волкова, Судьбинского, Алексеева и Тарантьева можно назвать посетителями имения Обломова, который является главным героем в данном замечательном произведении. Стоит сказать о том, что благодаря тому, что автор хотел показать - Моя любимая телепередача сочинение
Любимая телепередача у меня «Орел и решка». Просто обожаю её! Я пересмотрела все сезоны, многие программы по нескольку раз. - Сочинение-описание картины Зима. Девочка у окна Дейнеки
Александр Александрович Дейнеки — известный и замечательный художник. Его произведения всегда вводят в восторг. Но в своей жизни он прославился не только картинами
Сочинение на тему «Жизненные ценности»
Вариант 1
Жизненные ценности весьма обширное понятие, которое охватывает, по сути, все сферы человеческой жизни. Ценности могут быть как материальными, так и нравственными. Кто-то может отдавать предпочтение деньгам и карьерному росту, в то время как другой человек больше внимания уделяет саморазвитию, а третьему важна забота о здоровье своей семье и близких друзей. Но в любом случае ценности есть у каждого человека. Каждый уделяет чему-либо гораздо больше внимания, чем всему остальному. И выбор этот полностью индивидуален.
Жизненные ценности занимают важную позицию в жизни человека. От них зависит принятие любых решений – от выбора книги до выбора профессии и даже спутника жизни.
Определение для себя ценностей зависит не только от человека, но и от его воспитания, окружения, условий жизни и культуры страны, в которой он проживает. В разные эпохи были разные ценности и у представителей разных стран ценности тоже зачастую будут различаться.
В последнее время очень многие переосмыслили жизненные ценности. И теперь для них более важным считается заработок денег, а не поиск такой работы, которая будет интересна и станет любимой. Из-за такой ценности люди часто забывают о своих семьях и друзьях, уделяют мало внимания своему здоровью.
Жизненные ценности также могут измениться и на протяжении жизни. Часто зависит это от того, в какую среду попал человек, с какими людьми начал общаться, в какую страну переехал. Ещё может повлиять новое увлечение или просто возраст. С возрастом многие начинают переосмысливать прожитую жизнь и те ценности, которые были важны на протяжении этой самой жизни. Человек, который ни о чём не сожалеет – счастливый человек. Но далеко не все могут похвастаться этим. Есть люди, которые лишь спустя годы осознают, что неправильно расставляли приоритеты и теперь с этим нужно что-то делать.
Многие вообще не задумываются и не обращают внимания на свои ценности, рассматривая какой-либо вопрос. А это лишь осложняет принятие решения, которое может существенно повлиять на дальнейшую жизнь.
Конечно, ни один человек не застрахован от ошибки, но выбор жизненных ценностей должен быть очень тщательным, потому что от них зависит судьба человека и его окружения. Правильный выбор ценностей важен, чтобы принимать правильные решения и не сожалеть о них в будущем, а просто быть счастливым человеком.
Вариант 2
Жизненные ценности – это вещи, которыми дорожит человек на протяжении своей жизни. У каждого человека свои ценности. Это может быть карьера, материальные блага, слава, развлечения, семья. То, чем будет дорожить человек в будущем напрямую зависит от воспитания, полученного от своих родителей, окружающего общества и страны, в которой проживает. Ребёнок учится на примере родителей любить и заботиться о своей семье. По мере взросления, у него вырабатывается свой характер, свои привычки, вкусы и взгляды на жизнь. Со временем появляются друзья, разделяющие такие же взгляды на жизнь и с которыми легко и интересно общаться.
В последние годы в следствии стремительно развивающегося прогресса, многие люди пересмотрели жизненные ценности. Для них ценностью стала работа и карьерный рост. Они постепенно отодвигают на задний план свои семьи, забывают друзей и плохо заботятся о своём здоровье.
На протяжении жизни ценности могут несколько раз меняться. С возрастом многие могут переосмыслить прожитую жизнь и ценности, которые были ему дороги, а также увидеть совершённые ошибки и попытаться их исправить. Например, уделяя слишком много времени и сил работе, человек может понять, что карьера – это не самое главное в жизни. Высокая должность и хорошее материальное положение не сможет в полной мере сделать человека счастливым.
Наличие больших денег не вернёт потраченное здоровье, и работа не сможет заглушить чувство пустоты и одиночества, возникшее в результате маленького общения с семьёй и родными. Ведь любая карьера и материальное благосостояние – это временное благо, сегодня оно есть, а завтра можно этого лишиться. Поэтому важно благоразумно ко всему относится и попытаться найти золотую середину между работой и семьёй.
В жизни каждого человека самым главным должна быть его семья. Научившись распределять свои дела так, чтобы хватало времени на работу и семью, то станет по-настоящему счастливым человеком. Его жизнь кардинально измениться: станет более интересной и насыщенной.
Жизненные ценности играют очень большую роль в жизни человека. От выбора жизненных ценностей зависит не только судьба человека, но и качество его жизни и окружающих его людей. Жизненные ценности помогают человеку делать тот или иной выбор, принимать правильные решения, понимать смысл жизни. Если основой жизненных ценностей будет доброта, любовь, уважение, понимание и порядочность, то мы сможем прожить счастливую жизнь, ни о чём не сожалея в будущем.
Вариант 3
Что такое жизненные ценности? Если давать определение данному словосочетанию, основываясь на корни составляющих его слов, то это те вещи, которые особенно ценны в жизни человека. Другими словами, это то важное, сокровенное, что есть у него. Отношение к таким вещам чаще всего особенно серьёзное, бережное.
Жизненные ценности, несомненно, основаны на мировоззрении, убеждениях, ориентирах, принципах человека. Это могут быть, как материальные, так и духовные вещи. Для кого-то жизненная ценность – семья, а для кого-то это может быть новая игрушка или книга. На мой взгляд, по ним можно многое сказать о характере и самом человеке по сути. Их можно сравнить с компасом, который направляет человека по дороге жизни.
Понятное дело, что жизненные ценности формируются ещё глубоко в детстве. Восприятие окружающего мира ребёнка, как известно, особенно чутко. Он, как губка, впитывает всё происходящее. Очень часто жизненные ценности ребёнка совпадают с родительскими. И это неудивительно, ведь с ними он проводит большую часть времени своего становления. Также они могут формироваться под влиянием друзей, учителей, других окружающих людей и, конечно же, традиций. Бывает такое, что жизненные ценности очень резко изменяются в подростковом возрасте. Это происходит в связи с тем, что человек вроде бы ещё и не взрослый, но уже и не ребёнок. Попадая в разные компании, он стремится влиться, всё это, конечно же, приводит к разным последствиям.
Что касается взрослого человека, то жизненные ценности, я думаю, могут делиться на несколько групп. Это семья, карьера, здоровье и красота, образование, деньги и комфорт, любимое дело. Каждый сам выбирает, что ставить в приоритет. Таким образом развивается образ жизни, действия и происходящее. Жизненные ценности определяют сущность человека. А блага, выстраиваясь в иерархию этих ценностей, таким образом, являются «мерилами человеческого счастья».
Лично я, выбирая ориентиры своей жизни, стараюсь следовать цитате Лихачёва: «Самая большая ценность – жизнь!» И ведь действительно, всё начинается с этого одного коротенького слова «жизнь»! Жизнь – это когда ты живёшь, т.е. дышишь, передвигаешься, контактируешь с окружающим миром. А как могут существовать другие жизненные ценности без этой самой жизни? Ведь даже в прилагательное словосочетания образовано от этого слова. Поэтому для меня главное – жить!
Таким образом, жизненные ценности – это то, что помогает самоутвердиться человеку, двигаться дальше и быть самим собой.
Главная » Литература — 5 — 9 классы
Ответ №1
Ответ:
Нравственные ценности помогают мне быть лучшей версией себя.
Что для меня такое «нравственные ценности?» Это добродетели в виде честности, верности, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм.
Каждая из этих ценностей присутствует в моей жизни. Возможно, это звучит гордо, но я действительно стараюсь быть хорошим сыном своих родителей. Ведь именно в семье закладывается понятие, что такое хорошо, а что такое плохо.
Мои нравственные ценности заложили в меня моя семья. У них я учусь быть добрым, трудолюбивым и уважать старших. На их примере я вижу, что значит любить свою родину. Это быть добрым к тем, кто слабее тебя. Любить родину – не бросать мусор где попало.
Мои нравственный ценности помогают мне быть честным, даже когда хочется соврать. Когда мне предстоит сложный выбор, именно ценности помогают мне выбрать то, что будет служить благом не только для меня, но и для окружающих меня людей. Мои ценности помогают быть мне хорошим гражданином своей страны.
Я не идеальный человек, иногда мне не удается придерживаться нравственных ценностей, но я очень стараюсь. Потому что я знаю, когда я поступаю правильно, моя совесть чиста и я могу никого не бояться.
Когда я вырасту, женюсь и у меня появятся свои дети, я хочу научить их своим нравственным ценностям, которым научили меня мои родители.
Объяснение:
Ответ №2
Ответ:
нравственные ценности
что такое нравственные ценности?Это просто состояние человека добродушный или же добрый.Так же нравственные ценности это без чего человек это не человек нравственные ценности дополняет человека
29 июля 2019
В закладки
Обсудить
Жалоба
Как Вы понимаете значение выражения НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как характеризуют человека его нравственные ценности?»
Сочинение
Нравственные ценности – это основные принципы поведения в обществе, в основе которых лежит любовь к людям. Человек, у которого есть нравственные ценности, характеризуется порядочным, честным и самоотверженным. Об этом написано немало художественных произведений.
В тексте Э.Ю.Шима есть девочка и мальчик: для Веры главной ценностью является её воля, она стремится подчинить себе Гошу. Ей это удаётся: он по её настоянию выкрал у мамы флакон духов, но его это тяготит: «Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила». Его представления о честности и
порядочности в данном случает попраны, но он влюблён в эту девочку. А она мучает его, в её характере есть что-то странное, будто злой чёртик заставляет её творить разные пакости. Вот и ракету поджигает, стоит рядом с ней нарочно, испытывает: спасёт или испугается. И Гоша спасает: ведь основной нравственный принцип – самоотверженность.
Я читала одну притчу о старом мудреце, который учил своих учеников, говоря им: «У меня внутри постоянно идёт борьба двух волков. Один из них олицетворяет всё, что отделяет меня от людей, а другой волк – это всё хорошее, что я готов сделать для людей. Такая же борьба идёт в каждом из вас? Какой же волк победит?». Дети задумались, а потом один из них обратился к мудрецу; «Скажите, учитель. Как же сделать так, чтобы хороший волк победил?». Старец ответил: «Кормите его своей любовью к людям».
Итак, нравственные ценности характеризуют человека порядочного, честного, самоотверженного – любящего людей.
Какие человеческие качества должны считаться в обществе как подлинные ценности – вот проблема, над которой размышляет Ф. Соколова. Ф. А. Соколова, директор яснополянского детского дома, с тревогой рассуждает о том, что педагоги, наверное, плохо готовят выпускников к самостоятельной жизни, воспитывая ребят добрыми, честными, порядочными. Ее воспитанники выглядят «беспомощными белыми воронами среди ястребов, которые обладают крепкой хваткой и деловым коварством». С горечью известный педагог говорит, что в современном обществе в почете «взаимовыгода», подлость, расчетливость.
Автор считает, что общество, в котором к успеху ведут только нечестность и бездушие, карьеризм и индивидуализм, может убить в человеке веру в добро и справедливость.
Я разделяю точку зрения Ф. Соколовой. Как можно не ценить такие прекрасные человеческие качества, как доброта, порядочность, честность?!
Ярким примером того, что не зря беспокоится Ф. А. Соколова, служит один из персонажей повести Юрия Короткова «Медовый месяц», «новый русский» Андрей. Девизом его жизни являются слова: «Умри, убей, укради, но добейся своей цели! Не завтра, а сейчас… Раз отступишь, и тебя растопчут…» Вот оно подтверждение русской пословицы, используемой в тексте: «С волками жить – по–волчьи выть…»
Однако не так все плохо в нашем обществе. Об этом говорят итоги социологического опроса, размещенного в Интернете. На вопрос, нашли бы они время, чтобы помочь человеку, которому стало плохо на улице, 80% респондентов ответили утвердительно. И это радует.
Таким образом, могу сделать вывод, что и в наше время ценятся такие человеческие качества, как доброта, честность и отзывчивость, а не корысть, подлость, бездушие.