Сочинение молодая замужняя женщина с высшим образованием сочинение - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Сочинение: Проблема грубости, хамства в общении людей. Подготовка к ЕГЭ

Сочинение по теме хамства и грубости в общении людей, образец к ЕГЭ по русскому языку

Пример готового сочинения.
Исходный текст, по которому пишется сочинение.

Проблема грубости, хамства в общении людей

Образец сочинения

«Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе», — заметил однажды Леонардо да Винчи. Думаю, художник, безусловно, был прав в своем утверждении. Однако что побуждает человека быть грубым в отношениях с окружающими? Об этом размышляет в своем тексте С. Львов. Основная проблема, поставленная здесь автором, — проблема грубости и хамства в человеческом общении.

Эта проблема очень актуальна для нашей современной жизни. Часто мы видим школьников, грубящих своему учителю, ссорящихся друг с другом супругов. Поэтому автор приглашает нас задуматься над своим поведением.

В данном тексте С. Львов приводит различные примеры грубого, хамовитого поведения — в семейной жизни, в сфере обслуживания. Он пытается исследовать саму природу агрессии, понять, что стоит за этим. И автор приходит к выводу, что за агрессией людей, наглостью, хамством стоит собственная слабость, комплекс неполноценности, нежелание работать. С. Львов искренне озабочен существованием этого явления в нашем обществе, размышляет о том, как можно его искоренить. «Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают», — замечает автор.

Текст С. Львова очень яркий и эмоциональный. Исследуя природу хамства, он использует разнообразные средства художественной выразительности: эпитеты («страшной маской», «в один непрекрасный день»), парцелляцию («На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах»), сравнение и развернутую метафору («Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей»).

Я полностью разделяю позицию автора. Грубость, наглость и хамство недопустимы в человеческом общении. Они разрушительно действуют как на окружающих, так и на самого человека. Дети, выросшие в этой атмосфере, считают такое общение нормой и вырастают невоспитанными, злонравными людьми. Вспомним госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Это «презлая фурия, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». По поводу и без повода она наказывает слуг, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Наиболее часто употребляемые ею выражения — «скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом героиня Фонвизина считает свое поведение нормой: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». «Приемы» матушки с легкостью усваивает Митрофанушка. Он грубит своей няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзит учителям. В финале комедии Митрофанушка отрекается от собственной матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Грубость, хамство, наглость порождают в нем злонравие, бессердечие.

Об этой же проблеме размышляет С. Довлатов в своей статье «Это непереводимое слово «хамство»». Автор здесь очень озабочен тем, что Россия во многом превосходит Америку по части агрессивного общения. Но выход, по мысли писателя, один — научиться противостоять хамству, давать ему достойный отпор.

Таким образом, давайте задумаемся о своем поведении, будем вежливы и доброжелательны в отношениях с окружающими.

Текст к сочинению на тему хамства в общении

Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У ее мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квартире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд семьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, стены… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стесняясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — младшей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиотки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интеллигентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — ее лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что будет дальше: в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опасная цепная реакция…

В этой сберегательной кассе недавно еще приветливо здоровались с вкладчиками и даже обращались к ним по имени-отчеству. Клиенты отвечали служащим тем же.

Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей». Прежде всего, она упразднила вежливость. Сперва при посетителях стала покрикивать, потом кричать на подчиненных, полагая, что так утверждает свой авторитет. Затем стала кричать на клиентов. Особенно на тех, кто стар, теряется, не может сразу правильно заполнить бланк, написать доверенность или завещательное распоряжение. «Оглохли?» — может осведомиться она у человека, который действительно плохо слышит. «Сколько раз вам объяснять!» — это говорится чуть не каждому третьему. А чаще всего звучит: «Я вам не обязана!» Прежние работники кассы, задерганные окриками, стали работать заметно хуже, а некоторые — и это самые горькие плоды нового руководства — подражать начальнице. У нее же, когда она упоенно кричит, в глазах появляется победоносный блеск, она упирает «руки в боки», мимика выражает торжество: «Эк я их всех отбрила!»

У этой заведующей есть двойник — продавщица в соседнем магазине. Она работает медленно, неряшливо, бестолково. Когда появляется за прилавком, самые нервные покупатели, вздохнув, уходят — в другую очередь или в другой магазин. «Сейчас она нам задаст», — говорит какая-нибудь старенькая многотерпеливица, у которой нет сил занимать очередь снова в другом месте. И продавщица задает! У нее, как и у заведующей сберкассой, появляется такая же победоносная поза — «руки в боки», а в глазах блеск, как у гончей, которая травит зайца.

В нашем микрорайоне встреча этих двух женщин казалась неизбежной. Думалось, произойдет взрыв. Ан нет, встреча произошла, но столкновения не было. Крикуньи издали почувствовали, «кто есть кто». Покупка совершилась если не в дружественной, то, во всяком случае, в деловой обстановке. Голоса обеих дам звучали нормально, если не считать хрипоты, вызванной привычным криком. Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают.

Я убежден: за нежеланием терпеть крик стоит чувство социально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они прикрывают неумение работать, симулируют активную деятельность, которой нет.

(С. Львов)

Источник

Исходный текст

ЭТО НЕПЕРЕВОДИМОЕ СЛОВО — “ХАМСТВО”
Рассказывают, что писатель Владимир Набоков, годами читая лекции в Корнельском университете юным американским славистам, бился в попытках объяснить им «своими словами» суть непереводимых русских понятий — «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Говорят, с «интеллигенцией», «пошлостью» и «мещанством» он в конце концов справился, а вот растолковать, что означает слово «хамство», так и не смог.
Обращение к синонимам ему не помогло, потому что синонимы — это слова с одинаковым значением, а слова «наглость», «грубость» и «нахальство», которыми пытался воспользоваться Набоков, решительным образом от «хамства» по своему значению отличаются.
Наглость — это в общем-то способ действия, то есть напор без моральных и законных на то оснований, нахальство — это та же наглость плюс отсутствие стыда, что же касается грубости, то это скорее — форма поведения, нечто внешнее, не затрагивающее основ, грубо можно даже в любви объясняться, и вообще действовать с самыми лучшими намерениями, но грубо, грубо по форме — резко, крикливо и претенциозно.
Как легко заметить, грубость, наглость и нахальство, не украшая никого и даже заслуживая всяческого осуждения, при этом все-таки не убивают наповал, не опрокидывают навзничь и не побуждают лишний раз задуматься о безнадежно плачевном состоянии человечества в целом. Грубость, наглость и нахальство травмируют окружающих, но все же оставляют им какой-то шанс, какую-то надежду справиться с этим злом и что-то ему противопоставить.
Помню, еду я в ленинградском трамвае, и напротив меня сидит пожилой человек, и заходит какая-то шпана на остановке, и начинают они этого старика грубо, нагло и нахально задевать, и тот им что-то возражает, и кто-то из этих наглецов говорит: «Тебе, дед, в могилу давно пора!» А старик отвечает: «Боюсь, что ты с твоей наглостью и туда раньше меня успеешь!» Тут раздался общий смех, и хулиганы как-то стушевались. То есть — имела место грубость, наглость, но старик оказался острый на язык и что-то противопоставил этой наглости.
С хамством же все иначе. Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство.
Десять лет я живу в Америке, причем не просто в Америке, а в безумном, дивном, ужасающем Нью-Йорке, и все поражаюсь отсутствию хамства. Все, что угодно, может произойти здесь с вами, а хамства все-таки нет. Не скажу, что я соскучился по нему, но все же задумываюсь — почему это так: грубые люди при всем американском национальном, я бы сказал, добродушии попадаются, наглые и нахальные — тоже, особенно, извините, в русских районах, но хамства, вот такого настоящего, самоупоенного, заведомо безнаказанного, — в Нью-Йорке практически нет. Здесь вас могут ограбить, но дверью перед вашей физиономией не хлопнут, а это немаловажно”.
(С. Довлатов)

Сочинение

Источник

метки: Женщина, Мужчина, Молодая, Высокий, Образование, Сберегательный, Недавно, Замужний

Глаза бы любили

да губы шептали

Прекрасное имя Твоё,

С собою зовущее в дальние дали,

Где вечная тайна живёт…

Женщину воспевали во все века, но не уменьшается очередь желающих сказать о ней свое слово, выразить безмерный восторг, внести лепту в эту бесконечную копилку признаний, раскрасить палитру чувств — столь разнообразны их достоинства.

И вот что удивительно, у мужчин, ступивших на эту тернистую, но благородную тропу – у поэтов, писателей и просто влюблённых не иссякает источник вдохновения, потому что перед ними всегда эти божественные создания – женщины, порхающие, словно бабочки, фланирующие по подиумам, встречающиеся на улицах городов и сел, как цветы на клумбах, как птицы на деревьях.

Известно, что мужчины любят глазами, и пока у них есть этот орган чувств, всегда будут отмечать хорошеньких девушек, женщин, на уровне подсознания,выделяя словно экзотических птиц. Будут мысленно отмечать: «красавица!», «какая фигурка!», «а у этой ножки от ушей!», «хороша, но к ней вряд ли подступишься…»

К сожалению, не каждая женщина удостаивается подобных эпитетов, про иных говорят не совсем то, что им хотелось бы слышать: «страшненькая…», «толстушка…», «худышка…». Но и для них находятся пары, которым «недостатки» с позиций одних являются как раз достоинствами.

У каждого мужчины свои представления об идеале, так же, как и у женщин. Обязательно найдётся тот, для кого именно эта «толстушка» («худышка», «страшненькая») станет единственной и неповторимой.

Мы живем в обществе, получаем воспитание в определенном ключе. Но все равно у каждого есть свой вкус. Если кто-то нравится кому-то, мы не всегда можем об этом сказать прямо, порой стесняемся, порой стараемся соблюдать приличия. Не все. Есть те, что запросто завязывают знакомства: мужчины с неприступной недотрогой, женщины находят способ намекнуть о своем предпочтении понравившемуся мужчине. Кому это удаётся, тот идёт по жизни с высоко поднятой головой, как победитель. Только не всегда уверенность в себе гарантирует счастья. Та, которая нравится тебе, ей не нравишься ты и наоборот. Разбиваются сердца, появляется неудовлетворённость и слетает спесь с самоуверенных, которые тоже мучаются и мечутся, делая необъяснимые с точки зрения разума, поступки. У других развит не в меру комплекс неполноценности. В них развиваются тайные надежды и мечтания, не находящие выхода, разбивается жизнь о брустверы жестоких сердец, непонимание и не желание разделить чувства…

4 стр., 1964 слов

Каким должен быть настоящий мужчина

… речь, если мужчины даже своих жен обманывают! Конечно, главное, быть честным перед самим собой и перед своей совестью. Однако сейчас это всё очень даже легко решаемо, поскольку … «Каким должен быть современный мужчина» надо сказать, что все требования к … последнюю роль. это голова Чувство юмора жизненно необходимо Юридическое … населения нашей планеты. Представить себе на 100% порядочного мужчину почти …

Зато у людей есть право выбора.И есть фактор времени — помогающий вылечить недуг, смягчить, а то и перенастроить свои предпочтения на другой, более подходящий объект своего внимания.

Во все века мужчины пытаются понять природу женщин, что бесполезно, они и сами не всегда понимают себя. Никого это не останавливает. Мы интересны друг другу. Это сама природа говорит в нас. Между нами существует вечная связь и вечная тайна. Хочется познать её. Это является великим стимулом и двигателем самой жизни.

Хорошо, когда есть непознанное, манящее… Это обжигающее желание толкает нас познавать друг друга, испытывать блаженство единения. Хочется насытиться этим «яством». Но сытость — временное чувство, вскоре вновь появляется голод, и мы набрасываемся на предмет страсти с новой энергией…

Мы знаем, что женщины из той же плоти и крови, и они также любят, страдают, желают любви, не меньше мужчин. И ненавидят, и прощают… И этот круговорот не кончается, всегда удивляя и толкая мужчин на оды и посвящения, заставляя размышлять, восторгаться красотой, достоинствами, безграничной самоотверженностью, преданностью женщин, за что мы их любим и боготворим.

Или коварством, нелогичностью поведения, предательством…

Мы забываем, что у женщин своя логика, своя природа ценностей, порой кардинально не схожая с мужской. У них свои ценности и предпочтения, то совпадающие с избранником, то совершенно противоположны. По идее ценности у всех должны быть одинаковы. Но нет для каждого единого мерила добра и зла. У каждого — свои рамки воспитания, образования, интеллекта. Потому мы и ищем того единственного или единственную, кто примет наши ценности, поймет и простит или будет бороться за то, чтобы привить свою веру, общее понимание одних с любимым ценностей. Иногда это достигается и тогда наступает гармония. Но часто вдруг оказывается, что вчера еще такой родной, казалось, и близкий тебе человек, оказывается не приемлемым в чем-то, а то и совершенно невыносимым.

Считается, что миром правит патриархат, но мы-то знаем, что даже у генерала главный командир, это его жена…

И что бы мы ни делали, это всё для них и ради них. Лишь копни чуть глубже, всюду торчат их прелестные ушки – «шерше ля фам…»

Мы всегда готовы драться за свою избранницу. И сейчас, и в старину – на дуэли, на кулаках! Ради любимых женщин сталкивались правители государств, гибли ни в чём не повинные солдаты. Это — солдаты любви, как пешки в шахматах, гибнут безропотно или ропща, но подчиняясь воле тех,кто их послал на поле брани. Завоеваниями обычно пользуются короли, выясняя отношения и доказывая любым способом любимым свое право быть достойнейшим перед дамой сердца.

Мы помним со времён Трои прекрасную Елену из-за которой велась много лет осада города,чем эта война и вошла в историю, и погибло множество Солдат любви. В принципе ничего за это время в наших отношениях не изменилось…

Не изменилось для тех, кто привержен классическим ценностям. Но появились новые веяния Запада, что и джентльменскими теперь не назовёшь. Сами женщины перегибают палку в феминистическом рвении, пытаясь достигнуть равенства с мужчинами. Эти истории с домогательствами известных людей к хорошеньким женщинам…

16 стр., 7602 слов

Сочинение миниатюра женщины на войне

… Сочинение на тему Женщина на войне (рассуждение) Война не спрашивает ни имени, ни возраста, ни пола. Ей неважно кто стоит рядом… Независимо от того, будет ли это мужчина, женщина, старик или ребенок, война … беспощадна ко всему живому. Женщина, как и мужчина на войне играет не последнюю роль. Особенно бесценны в этот …

Плохо то, что мужчины используют своё служебное положение. Но если разобраться честно: кто на это провоцирует их? Всегда ли женщины так невинны и непорочны? Всегда ли они сами остановятся перед вожделенной целью, если между ними и целью – постель с шефом или сам шеф? Цели все те же от сотворения мира: богатство, власть.

Мужчины падки, мужчины гадки. Всякие бывают. Но есть и будут ещё островки нормальных отношений.

Ну, что ж, этим и интересен мир.

Многие женщины любят и борются за мужчин с не меньшей страстью, хотя они и «слабый» пол, а сколько силы и мужества проявляют, чтобы отстоять своё чувство к любимому. Сколько в них хитрости и изобретательности при достижении цели! Тут и коварство, и кокетство и, присущие только женщинам, многоходовые комбинации в невидимой, но яростной схватке, что вызывает уважение и удивление, поскольку на этом «поле брани» не всегда могут соблюдаться моральные принципы. Бывает, женщинам ничего не остаётся, как подыгрывать мужчинам в их много ходовой игре.

В наш век женщины завоёвывают всё новые сферы в политике, бизнесе, спорте. Трудно найти области жизни, где прекрасная половина человечества не участвует, не работает наравне с мужчиной. Они доминируют, благодаря своим женским качествам, которые им не давали раньше проявить, например, в медицине, в образовании. Но оказывается они незаменимы по природе своей, это прежде всего — в способности рожать и вскармливать молоком детей. В этом смысле ценности человечества не должны поменяться, потому что на первый план выходит её величество Мать! Для каждого нормального человека наши матери равны божествам. Мы их обожаем с рождения и до последнего вздоха, преклоняемся святой материнской сущности, любим за бесконечную жертвенность, за всепрощение и неистребимую силу духа. И за слабость, за непоколебимую материнскую правду.

Мать воспета в стихах и песнях, о ней написаны миллионы картин, издано безмерное количество романов, поэм, од и сказано неимоверное число прекрасных слов, признаний в любви и обожании. И сколько ещё напишут! Пока живо человечество, оно будет слагать гимны, лирические песни и стихи, посвящённые женщине-матери, святому материнству. Будет неизменно воспеваться сама любовь – синоним женщины, любимой, единственной.

Однако и среди женщин есть немало творческих натур. Может, даже больше, чем среди мужчин, поскольку они эмоциональнее, тоньше нас воспринимают мир. Они по природе своей такие, за что мы их также любим. А порой нас это бесит… Но именно потому и тянет друг к другу.

Так сложилось, что изначально женщинам запрещалось творчество. Считалось, эта сфера не для них. Было не принято женщине выражать чувства открыто и в творчестве. Она могла иметь собственное видение мира, но выразить, объясниться с предметом своих чувств стихами, другими средствами считалось неприличным. Намекнуть, дать понять не напрямую, косвенно, с помощью произведений, созданных опять же мужчинами.

Теперь общество принимает женское творчество уже спокойно. А ведь до недавнего времени не могло быть женщин-писателей, женщин-художниц в таком понимании, как это было всегда в мужском обществе. Удел женщин — семья, рожать и воспитывать детей, ублажать мужа, почитать основы и правила, установленные мужчинами. Невозможно было «пробить» эгоистическое лобби мужчин и заявить о себе в полный рост. Это считалось неестественным для женской природы, не целомудренным что ли. Считалось, что это – прерогатива мужчин – выражать свои чувства, признаваться избраннице в любви, дарить подарки, предлагать руку и сердце.

15 стр., 7410 слов

Анализ произведения судьба человека шолохова

… -rasskaza-sudba-cheloveka-m-a-sholohov/ Анализ произведения Судьба человека Шолохова сочинение Годы Великой Отечественной войны стали тяжё … хотели пристрелить, но он переборол страх, храбро выпил три стопки шнапса за свою погибель, за … человека. Суть рассказа Автор случайно встречается с главным героем Андреем Соколовым и его сыном Ванюшкой. В ходе вынужденной задержки на переправе мужчины …

Самой природой будто заложено изначально неравенство между полами. Женщины ощущали себя слабыми, мужчины заботились о них. Такой вот расклад и гармония отношений. А в жизни бывает по-всякому. Времена сильно изменились. Теперь женщины могут сами обеспечить себе существование, защитить себя и с помощью законов, и даже физически.

Что было начертано Богом и сказано в Писании: «И оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф. 19:5,6. Теперь, вроде как и необязательно.

Может мы забыли в своей гордыне о Боге? Считается, что Библия – кладезь мудрости поколений. Человек же пытается переиначить вековые традиции, устроить, как ему удобней…

Да, теперь другие времена. Женщинам почему-то стало нравиться во всём тягаться с мужчинами, доказывать, что они не глупее, не слабее, а где-то и сильнее, и надёжнее. Где-то — да. Женщина «коня на скаку остановит…». Это больше от безысходности и звучит скорее, как упрёк мужчине. Да, она может одна воспитывать детей, зарабатывать на жизнь себе и семье. Или вообще обходиться без мужчины. Ей в этом уже помогает социальная защита государства, законы, вставшие на её сторону, охраняющие материнское право. Более того, она вообще теперь может рожать без участия конкретного мужчины. Всякие программы ЭКО, суррогатное материнство. Да мало ли что ещё придумает наука…

В наш просвещенный и раскрепощённый век полно женщин-поэтесс, пишущих и признающихся в своих чувствах мужчинам. Иная может запросто сказать: «Милый, не пора ли нам соединить свои судьбы?» И это никого уже не шокирует. Женщина и в сексе может доминировать, выбирать, командовать партнёром. В этом, наверно, нет ничего плохого, попадаются ведь неуверенные в себе мужчины, которых надо направлять в нужное русло…

Всё можно понять, допустить, только кажется мне, что человечество что-то безвозвратно теряет, благодаря или вопреки этим новомодным веяниям. Теряет оно романтику отношений, саму природу начала мужского и женского. Говорят, что наступят времена и мужчины вымрут, как класс, как мамонты в своё время. Они просто будут не нужны. Женщины более живучи, пластичней, изобретательней. Хотя раньше лишь мужчинам было дано двигать прогресс.

Возможно и наступит женское благоденствие, но не скучно ли будет милым созданиям без нас? Кто восхитится их красотой, оценит достоинства, скажет комплименты и прочие глупости, такие желанные для прелестных ушек наших избранниц?

Но встает в полный рост образ прекрасных амазонок, на самом деле это слышится клич воинственных феминисток. Они посчитали, что данное Богом – предрассудки, пережитки прошлого.

А что будет, когда и вовсе придут на смену киборги и роботы…

Я впервые подумал о том, что в таком будущем не хотелось бы жить.

Возможно исчезнет мировое зло: войны, зависть, корысть, подлость, насилие, бедность и прочее, с чем человечество борется давно и безуспешно. Возможно, наступит всеобщее благоденствие, победит технологический прогресс, восторжествует прагматичный компьютерный разум…

2 стр., 519 слов

Мужчина и Женщина

… всегда. Итак, каждой женщине и каждому мужчине в обществе принадлежит сделать свой выбор. Но помнить, что от этого выбора наконец будет зависеть не только жизнь двух людей, но целая … как белый цвет – это символ чистоты и душевной красоты. Белые полотенца украшали жилье, белым вышитым полотенцем мать стелила своему ребенку дорожку в далекие миры. Как переплелись …

Зло противоестественно женской природе, не убьет ли оно и саму эпоху женского общества, которое грядет в женском угаре стремление доказать мужчине свое превосходство.

Без любви и привычных отношений не хотелось бы пожелать женщинам ни благоденствия, ничего этакого. Да и мир такой не для меня.

Молодые легко адаптируются к новым технологиям, это закономерно, потому что всему своё время, а нам бы пожить подольше, но в пределах своей эпохи.

Страшно даже предположить отношения или отсутствие таковых у наших далёких, а, может, не так и далёких потомков. Как творческий человек, как писатель, я пытаюсь представить это. Если изобретут машину времени, с помощью которой можно будет перемещаться куда угодно, то я бы предпочёл вернуться в прошлое. Туда, где кавалеры и кавалергарды, дамы и мадемуазели, где шелест платьев на балах и пылкие взгляды, говорящие больше, чем свободные излияния раскрепощённых представителей электронного века. Даже предпочтительней проклятая привычка мужчин – выяснять отношения с помощью шпаги или пистолета…

Я почти равнодушно смотрю и читаю современную фантастику, все эти космические войны, жестокие расправы пришельцев с землянами. Эти навороты компьютерной виртуальности. Вижу в них лишь попытку обескуражить мозг, но они не в силах тронуть мои чувства. Эти потуги на крутизну неуёмной фантазии вызывают жалость и отторжение. Достижения высшего разума могут удивить, вызвать уважение, но там мало места высоким чувствам, там нет женщин и мужчин, а, значит, нет и будущего…

В этой связи мне близка культура Кавказа, где и ныне есть трепетное отношение к женщине, матери, где произносят высокие тосты: «Так выпьем же за любовь!». Где столько мудрости и жизнеутверждающей силы.

Вот несколько примеров из этого ряда:

«Кавказская мудрость гласит: Давным-давно в кавказских селах существовал обычай – когда в семье сельского князя вырастал сын, и ему нужно было выбирать жену, сельчане приводили на княжеский двор своих дочерей. Родители жениха задавали девушкам разные вопросы – проверяли, насколько они хозяйственны, трудолюбивы, экономны. В итоге они выбирали одну –единственную. И как вы думаете: какой должна была быть жена будущего князя? А вот ответ – выбирали самую красивую. Так выпьем же за женскую красоту, которая побеждает в любых состязаниях!»

«На Кавказе в женщине больше других ценятся три качества: любовь, нежность и скромность. Так выпьем же за то, чтобы ни одна женщина не скрывала этих качеств!»

«Известно, что Всевышний сделал всех женщин из одного теста, но сахар положил не в каждую. С тех пор все мужчины бродят в поисках самой сладкой женщины! Так выпьем за тех, кто ищет и находит!»

«Один умный старый грузин говорил, что тот, кто ищет возлюбленную без порока, рискует остаться вовсе без избранницы. Так выпьем же за любовь, за тех, кого мы любим, таких, какие они есть!»

«На Кавказе, говоря о женщине, никогда не забывают о её главном предназначении – материнстве. Женщина-мать – человек особый, её любовь не знает преград, её грудью вскормлен весь мир. Всё прекрасное в человеке – от лучей солнца и от молока матери, всё это насыщает нас любовью к жизни!

8 стр., 3779 слов

Тема верной любви и взаимопонимания в рассказе А. И. Куприна «Куст сирени»

… «Куст сирени» проста для понимания и незатейлива: Любовь – основная тема рассказа «Куст сирени». Любовь, для … и любящего человека. Популярные сочинения Сочинение Интересный случай в моей … Алмазовой. Офицер два раза пробовал поступать в Академию … куста прошло более чем отлично. Офицер был доволен и воодушевлен. На мой взгляд, смысл рассказа в том, что каким бы сильным не был мужчина, любящая женщина …

Так выпьем же за женщин, которые имеют счастье быть матерями!»

«Попробуйте не согласиться со старинной восточной пословицей: огнём пробуют золото, золотом пробуют женщину, а женщиной пробуют мужчину.

Так выпьем же за мужчин – с честью преодолевших все испытания!»

Лучше и не скажешь. Я бы чуть добавил от себя: «Люди, берегите то, что дано нам свыше. Потерять легко, обрести вновь невозможно. Женщина и мужчина должны жить друг для друга, это высшая ценность на этом свете!»

24. 09. 2019 г.

Источник

Сочинения
9 класс ОГЭ
Грубость

Грубым человеком быть легко. Не надо беспокоится о том, что неприятные слова ранят другого человека, даже могут повлиять на его будущую жизнь. Люди с низкой самооценкой требуют поддержки, ласковых слов, похвалы. А грубость может привести к трагедии. Грубые слова могут испортить настроение, изменить отношение к человеку, который их произнёс.

В различных художественных и классических произведениях много ярких примеров данной проблемы. Так драматическая развязка в пьесе «Гроза» показывает к чему приводят все пороки невежества, хамства и забитости. Жестокое поведение людей, понимающих, что наказания не будет. Так влиятельный господин Дикой старался показать своё превосходство, и никто не противостоял его грубым манерам. Он очень любил деньги и расставание с ними вызывало в нём злость. Поэтому наследник Борис, постоянно терпел все «нападки», старался пресмыкаться перед ним. Также поведение членов семьи в доме. Сын не может заступиться за свою любимую супругу, когда над ней «потешается» его мать Кабаниха. Катерина единственная в этом царстве темноты светлая, чистая сторона. Как лучик света в царстве тьмы. И она считает, что освободиться от всего можно только, если покончить жизнь самоубийством.

Не воспитанный герой произведения «Война и мир» Долохов грубо и бесцеремонно ведёт себя в обществе. Он постоянно старается унизить Пьера, не скрывает, что его жена изменяет ему с ним. И ему хочется показать, что Пьер очень доверчив и не видит, что его супруга уделяет много внимания Долохову. Он в открытую показывает, что не воспитан и груб, смотрит «с высока» на доброго Пьера.

В произведении «Недоросль» автор показывает на примере Простаковой, как можно «по-хамски» руководить в доме. Ей никто не перечит. Она властна и не стесняется в выражениях. К бедному слуге она обращается как «вору», «скоту», «болвану». Её сын Митрофанушка также ведёт себя грубо и жестоко. Он не уважает учителей, не жалеет крепостных, не ценит отца. Фонвизин хочет показать, что дворянство становится всё хуже и хуже, процветают отрицательные поступки. Всюду царит беззаконие, хамство и невежество.

Всех людей, которые в обществе показывают своё превосходство и гордятся «дурными поступками» можно назвать грубиянами, лицемерами и хамами. К сожалению, они были и будут в любое время, а количество зависит от отношения и поощрения данной проблемы самим обществом.

С примерами из литературы.

В чем сила хамства? (по С. Довлатову)

Исходный текст

Рассказывают, что писатель Владимир Набоков, годами читая лекции в Корнельском университете юным американским славистам, бился в попытках объяснить им «своими словами» суть непереводимых русских понятий — «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Говорят, с «интеллигенцией», «пошлостью» и «мещанством» он в конце концов справился, а вот растолковать, что означает слово «хамство», так и не смог. Обращение к синонимам ему не помогло, потому что синонимы — это слова с одинаковым значением, а слова «наглость», «грубость» и «нахальство», которыми пытался воспользоваться Набоков, решительным образом от «хамства» по своему значению отличаются. Наглость — это в общем-то способ действия, то есть напор без моральных и законных на то оснований, нахальство — это та же наглость плюс отсутствие стыда, что же касается грубости, то это скорее — форма поведения, нечто внешнее, не затрагивающее основ, грубо можно даже в любви объясняться, и вообще действовать с самыми лучшими намерениями, но грубо, грубо по форме — резко, крикливо и претенциозно. Как легко заметить, грубость, наглость и нахальство, не украшая никого и даже заслуживая всяческого осуждения, при этом все-таки не убивают наповал, не опрокидывают навзничь и не побуждают лишний раз задуматься о безнадежно плачевном состоянии человечества в целом. Грубость, наглость и нахальство травмируют окружающих, но все же оставляют им какой-то шанс, какую-то надежду справиться с этим злом и что-то ему противопоставить. Помню, еду я в ленинградском трамвае, и напротив меня сидит пожилой человек, и заходит какая-то шпана на остановке, и начинают они этого старика грубо, нагло и нахально задевать, и тот им что-то возражает, и кто-то из этих наглецов говорит: «Тебе, дед, в могилу давно пора!» А старик отвечает: «Боюсь, что ты с твоей наглостью и туда раньше меня успеешь!» Тут раздался общий смех, и хулиганы как-то стушевались. То есть — имела место грубость, наглость, но старик оказался острый на язык и что-то противопоставил этой наглости. С хамством же все иначе. Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство. Десять лет я живу в Америке, причем не просто в Америке, а в безумном, дивном, ужасающем Нью-Йорке, и все поражаюсь отсутствию хамства. Все, что угодно, может произойти здесь с вами, а хамства все-таки нет. Не скажу, что я соскучился по нему, но все же задумываюсь — почему это так: грубые люди при всем американском национальном, я бы сказал, добродушии попадаются, наглые и нахальные — тоже, особенно, извините, в русских районах, но хамства, вот такого настоящего, самоупоенного, заведомо безнаказанного, — в Нью-Йорке практически нет. Здесь вас могут ограбить, но дверью перед вашей физиономией не хлопнут, а это немаловажно. С. Довлатов

Сочинение

В наше время почти повсеместно проявляется некорректное отношение людей друг к другу. Эти отношения выражаются в виде хамства. К сожалению, этой отрицательной чертой обладают многие в современном обществе. Еще хуже то, что большинство не может противопоставить хамам что-либо. Так в чем сила хамства? Именно такую проблему поднимает в своем тексте С. Довлатов. Автор, размышляя над этим вопросом, приводит в пример случай в Корнельском университете. С. Довлатов рассказывает, что Владимир Набоков в этом заведении годами пытался объяснить юным американским славистам значения русских понятий «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Из этих четырех слов не поддалось объяснению только «хамство». По словам автора, Набокову не помогло в этом даже обращение к синонимам. С. Довлатов убеждает нас в том, что хамство непобедимо, что перед ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. «Хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом умноженные на безнаказанность», — именно такое определение дается составителем данной нам статьи. Так же, как и С. Довлатов, я считаю, что этот порок человечества является непобедимым и что с ним невозможно бороться, поэтому я не могу не согласиться с мнением автора. Во-первых, хамство приносит людям беды и страдания. Примером этому является сатирический рассказ М. Зощенко «История болезни». Писатель рассказывает про отношение медицинского персонала к несчастному больному. М. Зощенко ясно дает понять, что хамство неистребимо: «Может быть, вас прикажете положить в отдельную палату и приставить к вам часового, чтобы он от вас мух и блох отгонял?» — заявила медсестра на просьбу больного навести порядок в отделении. Во-вторых, под влиянием хамства вырастают не менее хамские личности. Примером этому является пьеса Д. Фонвизина «Недоросль». Воспитываясь под влиянием и окружении своей матушки Митрофанушка перенял все ее ужасные черты – это крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих, хамство. Не удивительно, ведь родители – всегда главный пример для подражания детям. Сегодня хамство является очень легким способом унизить, задеть человека. К сожалению, не все способны перебороть хама. Поэтому хамство может исчезнуть лишь в том случае, когда все люди поймут его бесполезность.

Дата добавления: 2018-09-07

Практикум

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм

Найди в сочинении орфографические ошибки.

Всего: орфографических ошибок нет

К8. Соблюдение пунктуационных норм

Найди в сочинении пунктуационные ошибки.

Всего: пунктуационных ошибок нет

К9. Соблюдение языковых норм

Найди в сочинении нарушения языковых норм.

Всего: нарушений языковых норм нет

К10. Соблюдение речевых норм

Найди в сочинении нарушения речевых норм.

Всего: грубых нарушений речевых норм нет

Рекомендация:

1. «Корней Иванович Чуковский, гуляя по бульвару, однажды увидел, как группа подростков громко ругается матом». В этой фразе нарушен порядок слов, правильно: Корней Иванович Чуковский, однажды гуляя по бульвару, увидел…

Содержание сочинения

К1. Формулировка проблем исходного текста

Верно ли сформулирована проблема исходного текста?

Проблема исходного текста сформулирована верно. Но содержание, соответствующее К1, К2, К3 и частично К4, даётся в одном абзаце. К К1 относятся предложения: «Такое явление, как хамство, мы встречаем достаточно часто. К сожалению, оно очень плотно «въелось» в нашу жизнь. Для кого-то хамское поведение даже стало нормой. Я думаю, что именно вопросу о хамстве в нашей жизни посвящён данный текст».

Рекомендация: Тема, проблема, вопрос — это разные понятия. Не рекомендую использовать эти слова в С1 в качестве синонимов. «Критерии оценивания» предписывают рассматривать именно проблемы исходных текстов. Поэтому правильно было бы писать: «Я думаю, что именно проблеме хамства в нашей жизни посвящён данный текст».

К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста

Успешно ли выполнен комментарий к проблеме?

Комментарий к проблеме не получился. Фраза «Увы, но эта проблема актуальна во все времена» не может считаться полноценным комментарием.

Если бы автор сочинения выделил по абзацу для каждого критерия, то краткость и легковесность К2 бросились бы ему в глаза. Думаю, что это заставило бы выпускника предложить более содержательный и объёмный комментарий к проблеме.

К3. Отражение позиции автора исходного текста

Верно ли отражена позиция автора исходного текста?

Позиция автора исходного текста не отражена.

«Что же такое хамство? Лично я полностью согласен с Довлатовым: «хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые…» . С хамством необходимо бороться, но не встречной грубостью» — это фрагмент, соответствующий К4. Последнее предложение было бы логичнее перенести в следующий абзац, он могла бы сыграть роль фразы, вводящей аргумент в текст С1. Нарушение абзацного членения учитывается К5.

К4. Аргументация собственного мнения по проблеме

Как выражено и аргументировано мнение автора сочинения относительно проблемы исходного текста?

Мнение автора сочинения выражено: «Что же такое хамство? Лично я полностью согласен с Довлатовым: «хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые…». С хамством необходимо бороться, но не встречной грубостью». Однако аргументация полностью построена на эпизодах общественной жизни. Аргумента из литературы автор не привёл, а именно аргумент из литературного источника даёт возможность выставить за К4 максимально возможные 3 балла.

Рекомендация: Аргумент 1 было бы уместно ввести с помощью последней фразы предшествующего абзаца. Тогда текст выглядел бы логичнее:

«С хамством необходимо бороться, но не встречной грубостью. Корней Иванович Чуковский, гуляя по бульвару, однажды увидел, как группа подростков громко ругается матом. Когда писатель подошёл к ним, то услышал шквал брани в свой адрес. В ответ он лишь выразил своё сожаление, даже сочувствие безнравственности молодых людей, чем наверняка удивил хамов». См. также рекомендацию из К10.

К11. Соблюдение этических норм

Соблюдены ли этические нормы?

Этические нормы соблюдены.

К12. Соблюдение фактологической точности

Есть ли в сочинении фактические ошибки?

Фактологическая точность соблюдена.

Речевое оформление

К5. Смысловая целостность, речевая связность и последовательность изложения

Оцени смысловую целостность, связность и последовательность изложения.

Максимальная оценка — 2 балла. Если в работе есть нарушение абзацного членения, то ставится 1 балл. В сочинении есть недостаток: нарушение абзацного членения (см.: К4).

Помогите написать сочинение на тему Хамство ( своими словами )

Составить сочинение на тему «Хамство» предлагаю так: Очень часто мы в общественных местах встречаемся с человеческим хамством. Но что же подразумевает само понятие «хамство»? Я считаю, что это некрасивое поведение человека, которое отличается грубостью и некультурностью, наглостью и резкостью. Достаточно часто люди реагируют друг на друга в транспорте, магазине или других местах грубо и резко. Они легко ввязываются в спор с незнакомым человеком, могут глубоко оскорбить чужие чувства и обругать. Такие люди и являются хамами. К несчастью, с хамами мне доводилось встречаться достаточно часто. Но когда такие люди начинают возмущаться, я предпочитаю не ввязываться в разговор. Хамство нужно пресекать. Но человек, который тебе грубит, ждет твоей реакции. А в ответ ее не получает. Его это обескураживает и он постепенно начинает успокаиваться. На самом деле быть грубым и наглым человеком непросто. Создается впечатление, что подобные личности просто глубоко несчастны. И ничего не остается, как их просто пожалеть.

Грубость. Хамство. (ЕГЭ по русскому)

Что такое хамство? Как оно влияет на жизнь человека? Нужно ли с ним бороться? Над этими вопросами ФИО предлагает задуматься современному читателю.

Автор раскрывает проблему, рассказывая о …

Позиция автора ясна: хамство — это грубость, наглость в отношениях между людьми, которые, как правило, эти самые отношения разрушают, поэтому с хамством необходимо бороться.

Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что наглость и бесцеремонность недопустимы в человеческом общении.

Особенно пагубно хамство взрослых влияет на развитие личности ребенка. Достаточно вспомнить госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Как она обращается к крепостным? «Скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом ничего ужасного в своем поведении героиня Фонвизина не видит. Манеру матушки быстро перенял и сынок Митрофанушка.

Он грубит няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзок с учителями. Невоспитанность мальчика является следствием его бессердечия и попустительства матери.

Никто не задумывается о том, что грубое. злое слово может ранить нежную душу. Например, Кабаниха, героиня пьесы А.Н.Островского «Гроза» постоянно хамит кроткой невестке: «Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить!» Хамство Кабанихи рождено безответностью Катерины. Зная, что ни девушка, ни ее супруг Тихон, не смогут дать отпор, Марфа Игнатьевна не стесняется в выражениях. Кабанова добивается главной цели хама: самореализоваться за счет унижения другого человека.

Как же все-таки бороться с хамами?

На этот вопрос Д.С.Лихачев дает весьма своеобразный ответ.

В «Письмах о добром и прекрасном» автор рассказывает о том, что грубость человеческая рождена в первую очередь его слабостью, неумением жить, общаться по-другому. И лучшим способом борьбы с грубостью публицист считает отсутствие обратной реакции, иначе говоря, не нужно отвечать ударом на удар.

Таким образом, к сожалению, сейчас люди все чаще забывают простую истину: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Проще игнорировать грубость. нежели пытаться перевоспитать хама. Поэтому просто не обращайте внимание на грубиянов, и они, видя ваше равнодушие, сами оставят вас в покое.

> Подготовка к ЕГЭ и ОГЭ / ГИА

Сочинение: Проблема грубости, хамства в общении людей. Подготовка к ЕГЭ

( 35 Голоса (ов) ) Подробности Категория: Примеры сочинений ЕГЭ по русскому языку

Сочинение по теме хамства и грубости в общении людей, образец к ЕГЭ по русскому языку

Пример готового сочинения.
Исходный текст, по которому пишется сочинение.

Проблема грубости, хамства в общении людей

Образец сочинения

Текст к сочинению на тему хамства в общении

(С. Львов)

Следующие статьи:

Виды проблемы

Хамство

Аргументы

М.Зощенко «История болезни». Сатирический рассказ, повествующий об отношении медицинского персонала к несчастному больному, позволяет увидеть, как неистребимо в людях хамство: «Может быть, вас прикажете положить в отдельную палату и приставить к вам часового, чтобы он от вас мух и блох отгонял?» — заявила медсестра в ответ на просьбу навести порядок в отделении.

А.Н.Островский «Гроза». Персонаж драмы Дикой — типичный хам, который оскорбляет и племянника Бориса, называя его «дармоедом», «проклятым», и многих обитателей города Калинова. Безнаказанность породила в Диком полнейшую разнузданность. Основные черты Дикого — грубость, невежество, вспыльчивость и вздорность характера. «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет», — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикого основана на «ругательстве». Ни денежные расчеты, ни поездки на базар — «ничего у него без брани не обходится». Более всего достается от Дикого домашним да приехавшему из Москвы племяннику Борису.

Д.Фонвизин «Недоросль». Госпожа Простакова своё хамское поведение по отношению к окружающим считает нормой: она хозяйка в доме, которой никто не смеет перечить. Поэтому у неё Тришка «скот», «болван» и «воровская харя». Сын госпожи Простаковой, Митрофанушка, груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет. Я думаю, через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение его невежество, грубость, хамство увеличивается, люди постепенно превращаются в зверей. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка проклятая».

А.П.Чехов «Хамелеон». Полицейский надзиратель Очумелов пресмыкается перед теми, кто стоит выше его по служебной лестнице и чувствует себя грозным начальником по отношению к тем, кто ниже. Он меняет в каждой ситуации свои мнения на прямо противоположные в зависимости от того, какое лицо — значительное или нет — оказывается в ней задето.

М.А. Булгаков «Собачье сердце». Главный герой повести М.А.Булгакова «Собачье сердце», профессор Преображенский — потомственный интеллигент и выдающийся ученый-медик. Он мечтает превратить собаку в человека. Так на свет появляется Шариков с сердцем бродячей собаки, мозгом человека с тремя судимостями и ярко выраженной страстью к алкоголю. В результате проведенной операции привязчивый, хотя и хитроватый Шарик превращается в хамоватого люмпена, способного на предательство. Шариков чувствует себя хозяином жизни, он нагл, чванлив, агрессивен. Он быстро учится пить водку, хамить прислуге, превращать свое невежество в оружие против образованности. Жизнь профессора и обитателей его квартиры становится сущим адом. Шариков- образ хамского отношения к людям.

Афоризмы о хамстве. Хамство как ответ на оскорбление свидетельствует о слабости характера; хамство как привычная манера поведения — о духовной бедности; хамство с целью оскорбления и унижения — о моральном изъяне.

Сочинение по тексту № 28 «Семейные ценности»

В своем тексте «Семейные ценности» великий педагог В. Сухомлинский поднимает актуальную проблему роли семейных ценностей в жизни каждого человека.

Автор заставляет читателя задуматься о том, что основные семейные ценности для каждой семьи уникальны. Но, кроме этого, родители должны иметь четкое представление о тех из них, которые будут играть важную роль в формировании личности ребенка. Если они воспитают чувство ответственности, то это позволит в дальнейшем «выполнить работу вовремя и правильно». Умение прощать людей поможет «принять, простить, отпустить и идти дальше». Но проявление чувства «уважения друг к другу» в семье должно быть самым важным, ведь эта ценность распространится «из дома в школу, на работу и другие общественные места, где человек сталкивается с людьми».

В.Сухомлинский убежден, что родители должны быть «примером для своих детей», больше уделять им внимания и отдавать все силы ради их счастья и благополучия.

Я разделяю позицию автора и также считаю, что заложенные родителями в ребенке нравственные качества помогут ему в будущем стать порядочным человеком.

Обратимся к роману-эпопее Л.Н.Толстого «Война и мир». Особое внимание в нем писатель уделил семье Ростовых, в которой царили доверие, забота и поддержка. Поэтому их дети: Николай, Наташа и Петя − выросли добрыми и отзывчивыми людьми, готовыми прийти на помощь любому человеку. Так родительское воспитание помогло им стать достойными членами общества.

Приведу еще один литературный пример – повесть А.С.Пушкина «Капитанская дочка». В ней автор рассказал нам о семье Гриневых. В этой семье преобладали душевность, искренность и взаимопонимание. Главный герой произведения, Петр, вырос в атмосфере родительской любви. Его отец старался особое внимание уделять нравственному воспитанию сына, советовал хорошо выполнять свои обязанности, быть ответственным и смелым. А мать своим трепетным отношением к близким научила Петрушу заботиться о других. Именно благодаря своим родителям главный герой сумел проявить себя как честный и верный собственным убеждениям человек, твердо следующий заповеди отца «беречь честь смолоду».

Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что ценности, сформированные в семье, действительно влияют на дальнейшую жизнь ребенка. Именно благодаря им формируется человек.

Сочинение по тексту№31

Юрий Петрович Азаров – русский художник, писатель, доктор педагогических наук, профессор — поднимает очень важную для современности проблему формирования семейных ценностей у молодого поколения. Эта проблема касается каждого из нас, поэтому мы не можем оставаться равнодушными.

Чтобы привлечь внимание читателей, автор приводит выдержки из обращений Василия Александровича Сухомлинского к девушке – будущей жене и матери, − призывая ее быть мудрой, так как «мудрость женщины воспитывает честность мужчины». В то же время великий педагог дает советы и будущему мужу, отцу: в требованиях к юноше очень важная истина: «Уважать женщину – значит уважать жизнь». Юрий Петрович Азаров предлагает задуматься над требованиями к супружеской жизни, обращаясь к ярким высказываниям Василия Александровича Сухомлинского.

В тексте доказывается мысль о том, что именно в труде и заботе формируется личность будущего отца и будущей матери; и крайне важно, чтобы в семейной педагогике на первом плане были любовь и взаимное уважение друг к другу. Только тогда будет развиваться эмоционально-эстетическая личность.

Я полностью разделяю позицию автора. Не зря в народе говорят: «Моя семья – моя опора в жизни». Семья – это близкие люди, у которых общий быт, совместные проблемы и трудности, победы и радости. Гармония в отношениях между близкими людьми дает человеку ощущение внутренней защищенности, стабильности.

В художественных произведениях писатели и поэты создают неповторимые образы разных семей. Читая о семьях, в которых царит душевная атмосфера, где родные люди стараются поддержать друг друга, понимаешь, что такое настоящая семья. Вспомним роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Автор показывает семью Ростовых, где воспитание детей строится на взаимном уважении, понимании и любви. Не случайно Наташа становится прекрасной матерью, хорошей хозяйкой и заботливой женой. С самого детства она ощущала гармонию в отношениях между детьми и родителями. Граф и графиня Ростовы преподали своим детям уроки любви «в неразрывной связи с культурой общения.

Хочу привести еще один пример из романа Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка». «Береги платье снову, а честь смолоду», −так учил своего сына Андрей Петрович Гринев. В разных жизненных ситуациях Петр Андреевич доказывал, что слова отца он запомнил и жил по совести. Петр Гринев не предал Отечество, которому присягал, защитил честь любимой девушки, проявил стойкость и мужество на допросах, и, не выгораживая себя, никого не оболгал. Уроки нравственности, преподнесенные отцом, не прошли даром для сына.

Обобщая сказанное, можно сделать вывод: личность человека формируется в семье. С раннего детства ребенок должен участвовать «в выполнении родительских функций», обязан учиться брать на себя ответственность за родных и близких.

Сочинение по тексту № 34

В данном тексте Николай Николаевич Дубинин, заслуженный учитель школы РСФРС, поднимает проблему выбора жизненного пути человека.

Автор обращает наше внимание на то, что жизнь будто имеет несколько полюсов. Она предоставляет нам множество возможностей: от проявления мужества, смелости, отзывчивости до трусости, безразличия, тунеядства. От того, какой мы сделаем выбор, зависит наше будущее.

Николай Дубинин утверждает, что «перед каждым вступающим в жизнь встают эти полюса, и к какому полюсу человек пойдёт, зависит от него самого».

Я полностью разделяю мнение советского педагога- новатора, потому что умение делать выбор – основа человеческой жизни. Эта потребность учит нас ответственности, самостоятельности, целеустремленности.

Примеры, подтверждающие данную проблему, можно найти как в жизни, так и в произведениях художественной литературы. В романе И.А.Гончарова «Обломов» главный герой не обделен умом, однако он не прилагает никаких усилий для того, чтобы реализовать собственные способности. Это приводит к тому, что Обломов так и не сумел до конца воплотить свои мечты в реальность, лень не позволила ему этого сделать. Выбирая физическое и духовное бездействие, Илья Ильич решил свою судьбу.

Ярким примером того, что лишь человек – вершитель своей судьбы, является австралиец Ник Вуйнич, который родился с редким наследственным заболеванием: у него до уровня плеч отсутствовали обе руки, а крошечная ступня с двумя пальцами выступала прямо из левого бедра. Несмотря на отсутствие конечностей, он занимается серфингом и плаванием, играет в гольф и футбол. Ник окончил колледж, получив диплом сразу по двум специализациям – бухгалтерский учет и финансовое планирование. Несмотря ни на что, он не сдался, а выбрал полную и активную жизнь.

В заключение хочу подчеркнуть, что наш выбор, в первую очередь, оказывает влияние на собственную судьбу. Поэтому своим действием или бездействием мы сами определяем, кем являемся в жизни.

Сочинение по тексту №37

Нравственная проблема достоинства как великой ценности всегда волновала людей. Публицист и поэт Юрий Золотарёв помогает нам задуматься над ней, потому что она затрагивает само существование человека.

Размышляя о том, почему люди выбирают разные нравственные ориентиры для жизни, Ю. Золотарев разделяет людей на «носителей высокого статуса − с одной стороны, на подлецов и интриганов – с другой» и «середнячков». Он приходит к выводу, что одним из критериев такого разделения является достоинство – та «великая, несравненная человеческая ценность», перед которой меркнет «жизненная кутерьма».

Ю. Золотарев утверждает, что люди, которым присуще это качество, уважительно относятся к другим, они ощущают «значимость себя как личности», умеют «выходить из любой ситуации, не переступая через свои принципы» Им живется нелегко, потому что «приходится сталкиваться с некой противоположностью человеческого достоинства», когда совершаются низкие поступки, процветают подлость или предательство, происходит «бесконтрольный выброс … эмоций» По мысли автора, человек, «предрасположенный» к достоинству, предрасположен к нему, видимо, генетически».

Я полностью разделяю точку зрения автора и тоже считаю, что достоинство − это способность взаимодействовать с миром, не идя на уступки низменным желаниям, это «талант, данный Богом», который позволяет осознать важность не только самого себя, но и окружающих.

Проблема воспитания достоинства нашла свое отражение в мировой художественной литературе. Юный идеалист и мечтатель Жюльен Сорель (главный герой романа Стендаля «Красное и черное») вначале пытается приспособиться к обществу, где в почете лицемерие, цинизм и раболепие. Свой «мечтательный и сложный цикл самоопределения и самооценки» он прошел, заигрывая с сильными мира сего, но в конце своей короткой жизни понимает, как ничтожен тот мир, который казался ему блистательным. Речь его на суде исполнена чести и высокого достоинства.

Да, тяжелые жизненные ситуации могут встретиться на пути каждого. Плыть по течению, сломаться или достойно выйти из сложившихся обстоятельств − выбор самого человека. Но люди, обладающие чувством достоинства, не сомневаются в своём решении. Таким примером может служить офицер атомохода «Курск» Дмитрий Колесников. Его жизненный принцип отражается в короткой строке из записки, написанной накануне гибели: «Не надо отчаиваться». Сохранение в себе веры, достоинства, чести и мужества в безнадёжной ситуации означает нравственную победу настоящего человека над смертью.

Подводя итоги, можно сказать, что споры о выборе жизненных ценностей будут всегда. Но мне точно известно, что выбор этот полностью зависит от самого человека, от его способности дорожить своим предназначением.

Сочинение по тексту № 40

Русский советский писатель, поэт и драматург Юрий Олеша в своём тексте «В каждом человеке есть дурное и хорошее…» поднимает проблему творчества и назначения художественной литературы.

Автор обращает внимание на то, что очень часто многие спрашивают у художника, создавшего произведение, сам ли он это выдумал. И тут же отвечает: «Да, художник все выдумывает сам». Но нельзя «выдумать того, чего нет в природе». Ю.Олеша также говорит: можно написать целую книгу и назвать ее «Машина превращений». В ней рассказать о работе мастера, показать, как «жизненные впечатления…превращаются в образы искусства». О не проходит для организма просто так, «а отсюда – трудность быть художником».

Ю.Олеша так определяет свое отношение к поднятой проблеме: несмотря на то, что при создании художественного произведения автор берет «на сознание очень тяжелую психологическую нагрузку», «историческая задача для писателя – создать книги, которые вызывали бы в нашей молодежи чувство подражания, чувство необходимости быть лучше».

С мнением автора нельзя не согласиться, насколько оно убедительно. Я также считаю, что писатель должен выбрать в себе все самое лучшее, чтобы создать такого героя, который стал бы образцом.

Вспомним повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Один из ее героев – Остап, сын Тараса Бульбы, всегда считался лучшим товарищем, потому что никакое наказание не могло заставить его выдать своих друзей. Герой честно и мужественно сражался с поляками, поэтому, несмотря на молодость, был выбран запорожцами куренным атаманом. Даже плен не сломил Остапа. Он достойно вытерпел все пытки, не дрогнул перед лицом смерти. Перед казнью Остап не только сам проявляет твердость духа, но и пытается приободрить своих товарищей, просит их быть мужественными и показать ляхам, как умеют умирать настоящие казаки.

Приведу еще один литературный аргумент из рассказа А.Солженицына «Матренин двор», главная героиня которого – простая женщина Матрена — сохраняет душевную чистоту и радость жизни, несмотря на то, что на ее долю выпало немало испытаний: потеря близких, тяжелый труд, болезни. Каждый день из года в год она выполняет одну и ту же тяжелую работу: копает картошку, носит в мешках на своих плечах торф, добывая тяжелым трудом хлеб насущный. Но именно в работе героиня находит утешение. Лишения и тяготы не сделали ее черствой и жестокой, напротив, она счастлива, помогая людям, отдавая все и ничего не требуя взамен. А.Солженицын называет Матрену праведником, без которого «не стоит село, ни город, ни вся земля наша»…

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод: герои книг всегда учат нас следовать голосу совести и чести, не быть жестоким и равнодушным к тем, кто страдает, ценить в жизни не успех, славу, наслаждения, а добросердечие, отзывчивость, способность чувствовать чужую боль, готовность прийти на помощь нуждающемуся в ней.

Сочинение по тексту № 43

В своем тексте поэт, публицист, эссеист Д. Миронов поднимает нравственную проблему появления совести.

Автор заставляет читателя задуматься над тем, что люди, не ведающие стыда, осложняют жизнь совестливых людей. Как человек, занимающийся философскими науками, Данила Андреевич говорит о том, что если мы сделали что-то неправильное в собственной жизни, то это будет «чувство горечи, обиды, но не стыда». Мы не стыдимся себя, потому что «наедине с собой нет совести». Ощущение неправомерности поступка появляется только по отношению кдругому. Тогда одни чувствуют «эмоциональный осадок», другие «оправдываются разными обстоятельствами», а «требовательные к себе» ощущают «щемящее чувство своей ничтожности». Д. Миронов пишет: если «другой привнес частичку себя в вас», то это и есть путь формирования в человеке этого очень важного качества.

Д. Миронов убеждает нас в том, что «совесть появляется только по отношению к другому», стремится донести до читателя мысль, что именно «другой заставляет думать не только о себе, но и о нем тоже».

Я полностью разделяю точку зрения автора и также считаю, что у каждого из нас должно быть чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом.

Вспомним роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита», в котором муки совести испытывает римский прокуратор Понтий Пилат. Он проявляет трусость и предает Иешуа. Оттого и не спится прокуратору, оттого и не знает Пилат, куда себя деть: бунтует в нем совесть. Поэтому и хочет продолжить разговор со своим неожиданным собеседником, и поверить в то, что казни не было, что он не подписал смертный приговор ни в чем не повинному мечтателю и врачу, бродячему философу Иешуа Га-Ноцри. Истина, справедливость… Эти важные слова встречаем мы на страницах романа Булгакова, и они являются продолжением рассуждений Д.А. Миронова, который размышляет над нравственной природой человека, напоминая читателю о совести и стыде.

В качестве еще одного аргумента хочу привести биографию великой русской поэтессы Анны Андреевны Ахматовой. «Не с теми я, кто бросил землю», − написала Ахматова, оставшись в послереволюционной России, где не признавался ее талант, а семья подверглась сталинским репрессиям. Но, несмотря ни на что, она смогла разделить со своим народом эту трагедию. Это чувство ответственности не только перед другими, но и перед собой, и есть высшее проявление совести.

Таким образом, исследуя нравственную проблему появления совести, можно сделать вывод, что связана она с общественной жизнью человека, проявляясь в поступках по отношению к другим людям. Именно это заставляет нас воспитывать в себе это глубоко человеческое начало.

Источник