Сочинение мораль это

Сочинение на тему Мораль

У каждого свое понимание морали. Это набор необязательных правил поведения, мораль и нравственность зависит от религии, в которую вы верите, или от традиций, которым вы следуете. И если для одной общины что-то считается моральным, то для другой нет. Идти по пути добра — значит никогда не идти на компромисс с тем, что диктует ваша мораль и совесть.

Мораль — это система ценностей, как внутренних, так и внешних. Внешние регулируются законами, которые мы обязаны соблюдать. Внешняя форма — это организация общества в институтах, которые основаны на верховенстве закона и действуют путем навязывания определенных законов. Внутренние законы — это законы, которые определяют поведение каждого человека и взаимоотношения в обществе без обязательного регулирования или даже регистрации этих законов. Совесть принадлежит внутреннему нравственному закону человека, который всегда спрашивает: правильно ли я поступил? Критерий морального и аморального остается главным это основа человеческого сознания.

У каждого есть выбор: нравственный или нет. Почти никого не волнует, что такое смысл жизни, что такое счастье, любовь, дружба, как решать моральные дилеммы в повседневной жизни, во многих сложных ситуациях, что такое добро, а что зло.

Счастье заключается в самой совершенной деятельности, на которую способен человек. Только необразованная и грубая толпа находит высшую милость в удовольствии и любит проводить свою жизнь в удовольствии.

Противоположностью морали является псевдо-мораль. Наиболее характерной чертой сегодняшних зрелых людей является маскировка их реальных мыслей и этических оценок ситуации. Когда нам хорошо быть плохим — это хорошо, когда нам хорошо быть хорошим — это хорошо. Как будто лицемерие определяет проявление морали. Не

это ли поведение аморально и неэтично? Разве лицемерие не пустая трата этики? Является ли современная мораль абсолютным недостатком?

Нравственность — это наш чемодан идеалов, который передается из поколения в поколение. Идеи поведения, которые фактически являются формой сегодняшних норм и законов. Метод для менее жесткого контроля над поведением человека. Ибо если человек во внутреннем мире и своих проявлениях, через действия и поведение, руководствуется добром, то является ли это моральным, чтобы контролировать его? Человек создан свободным, и, боясь взять на себя ответственность за свою свободу, делать выбор самому, он придерживается таких моральных, этических и любых других норм.

Вариант №2

Мораль. Наверное каждый из нас не раз слышал это слово и производные от него. Но все ли понимают что это?

Мораль- это общепринятые нормы, которые все должны соблюдать. Но кто решает аморален ли тот или иной поступок? Некоторые моральные ценности защищаются законом, с ними всё понятно. Но что делать с теми, которые не защищаются законом, но все знают что это правильно и нарушать эти правила нельзя?

Например, мы все знаем, что нельзя обманывать и предавать. Но закон не наказывает обманщиков и предателей(если речь не идет о денежном обмане и предательстве родины). Эти люди получают осуждение общества. Но не всем важно мнение большинства.

И всё ведет к тому, что каждый сам должен следить за собой и своими поступками. Мы сами должны понять, что правильно, а что нет. Мы не должны придерживаться моральных установок, только потому, что нам так сказали. Мы должны сами понимать как можно поступать, а как нельзя. Если вас нужно запугивать тюремным заключением, осуждением общества или божьей карой для того, чтобы вы были хорошим человеком, то вы плохой человек. Потому что поистине хорошему человеку не требуется одобрение его хороших поступков или страх перед наказанием для того, чтобы быть таким.

Какие-то моральные принципы определены Конституцией, какие-то людьми в целом, а какие-то вы должны принять сами для себя. Главное, нужно не забывать, что те устои, которые вы сами для себя определили, другие не обязаны соблюдать. И мы не должны их за это осуждать.

А правильно ли судить кого-то за несоблюдение моральных принципов установленных обществом? Разве мы имеем право осуждать кого-то? Кто дал нам власть признавать кого-то виноватым или его поступки аморальными? Не является ли осуждение кого-то аморальным? Все ли принципы установленные обществом следует соблюдать? Должны ли мы задумываться о том, что подумают люди перед каждым нашим шагом?

Ответы на все эти вопросы каждый должен дать себе сам. У каждого они будут разные, ведь сколько людей, столько и мнений. В какой-то степени ответы на эти вопросы будут задатком для установки собственных моральных принципов.

Какой же из этого всего можно сделать вывод? Выводов тут, как и в любой теме, много. И у каждого они свои, но я могу лишь сказать, что мораль, в основном, у каждого своя. Поэтому её установка и отношение к ней это сугубо личное дело каждого.

Сочинение-рассуждение Что такое Мораль

Для нормальной совместной жизни в обществе устанавливается свод негласных правил и ценностей, которые нужно соблюдать. Для комфортной жизни каждого, для взаимной выручки и взаимной помощи и существует мораль. «Как мы должны вести себя по отношению друг к другу?» — именно на этот вопрос отвечает мораль. Но чем же она сама является? Что такое мораль?

Мораль — это социальное явление. Если бы человек остался один на каком-нибудь необитаемом острове, были бы поступки этого человека нравственными или аморальными?  Большая часть достойных, или аморальных поступков, связана с ситуациями, в которых люди живут вместе и совершают поступки по отношению друг к другу. Общество вносит неоценимый вклад в то, чтобы сделать людей такими, какие они есть. Тогда и возникают вопросы о совместной жизни. Какими должны быть правила поведения?  Почему они нужны?

Зачем же быть нравственным? Подумайте, каким был бы мир, если бы не существовало, например, правил дорожного движения. Ответ очевиден.  Без элементарных правил был бы хаос. Правила дорожного движения нужны, чтобы соблюдать порядок на дороге. Зачем тогда нужны моральные правила?  Например, зачем людям выполнять обещания, говорить правду? Ответ на эти вопросы должен быть достаточно очевиден.  Без таких правил люди не смогли бы жить среди других людей. Люди не смогли строить планы, доверять другим. Человек, не обремененный моралью, не знает цены своих поступков и не придает значения их последствиям для окружающих. Цивилизованная жизнь была бы невозможна. Отвечая на вопрос «Зачем нужна мораль?», нужно рассмотреть его с разных сторон. С социологической точки зрения, без морали была бы невозможна нормальная общественная жизнь. С позиции психологии, люди следуют моральным нормам потому, что думают о других. Такие поступки могут быть продиктованы чувством любви и привязанности к другому человеку, а также тем, что аморальные поступки неизбежно бьют по репутации и порицаются в обществе. Наконец, к вопросу можно подойти с позиции религии. В большинстве религий существует представление о загробном мире и жизни после смерти. Люди следуют моральным нормам и правилам, которые им диктует религия, потому что желают получить вознаграждение за свои поступки после смерти.

Таким образом, мораль – это совокупность негласных правил в обществе о хорошем и плохом, о том, как должны поступать люди в разных ситуациях. Мораль призвана обеспечить комфортную жизнь в обществе для каждого. Люди соблюдают моральные правила по разным причинам, однако главным остается соблюдение этих негласных законов, благодаря которым люди живут в мире и согласии.

Мораль

Популярные сочинения

• Столичное дворянство (Евгений Онегин) сочинение

  В романе в стихах «Евгений Онегин» А.С.Пушкин изобразил все слои русского общества. Особое внимание уделил автор изображению столичного дворянства, поскольку главный герой именно из этой среды.

• Призыв к единению в Слове о полку Игореве

  «Слово о полку Игореве» — ценный памятник древнерусской литературы. Во время описанных событий Русь была разделена на мелкие части, главы удельных княжеств не хотели признавать другого лидера

• Сочинение Людей неинтересных в мире нет

  Я абсолютно согласна с темой сочинения. И, действительно, не бывает в мире неинтересных людей. Даже в самой обычной, однообразной и спокойной жизни, которая может показаться на первый взгляд

Сочинение на тему Мораль. Что такое мораль

Моралью можно назвать систему координат, которая определяет правила поведения в обществе. Основная суть морали, чтобы каждый человек принёс как можно больше пользы для человечества. Психология оценивает мораль как вложенные нормы поведения, отвечающие за правильность и неправильность совершенного поступка. Мораль часто заменяют словом нравственность.

С помощью норм морали человек различает, что хорошо и что плохо. Какие поступки относятся к правильным, а какие к неправильным. Человек начинает оценивать последствия своих поступков. Благодаря нравственности человек начинает мыслить о том, как его поступки влияют на других. Какие проблемы или неурядицы могут возникнуть вследствие наших ошибок. Зачастую нормы морали зависит от общества, в котором находится человек.

Подобных примеров в истории достаточно. Во времена «темных» веков была высокая степень религиозности и недостаток образованности. Людей, которые подозревались в колдовстве или выражали своё несогласие в отношении установленных норм сжигали на костре, подвергали инквизиции. То, что сейчас для современного человека дико, тогда считалось признаком высокой морали. В те времена нормой было иметь других людей в собственности, вести «святые» войны, геноциды. В настоящее время люди хватаются за голову от осознания запущенности ситуации.

Сейчас эпоха гуманизма. И такого рода методы считается средневековой дикостью. Свобода выбора и независимость стоят во главе всего.

История подарила нам бесценный опыт, что делать можно, а его нельзя. В отношении моральных ценностей со временем происходят изменения.  

Все правила, которые используются в обществе являются условными. Всё зависит от того, кто стоит во главе и устанавливает всеобщие законы.

Мораль не регламентируется законом. Хотя в некоторых случаях этого очень хочется. В жизни мы сталкиваемся с такими личностями, которые только и могут, что портить жизнь окружающим. Они постоянно плетут интриги, разрушают семьи и подставляют коллег на работе. Такие люди никогда не думают о других, они идут к своим целям по головам.

Без морали общество начнёт разлагаться. Нравственность способствует созданию порядка и росту духовности общества. Нравственные ценности сохраняют наш мир от полного хаоса.  

Мораль имеет собственное золотое правило. И строится оно на важности взаимовыгодных отношений. Звучит так: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Мораль строится на следующих принципах: честность и храбрость; взаимовыручка, помощь и поддержка, справедливость и милосердие.

Справедливость и милосердие – самые сложные аспекты, так как их очень сложно сочетать. Всё нужно сопоставлять с отдельно взятой ситуацией, с особенностями личности и сложностью возникших проблем. Иногда человек становится заложником ситуации, тогда следует прибегнуть к милости. Но, если человек идёт на рожон и прекрасно понимает какими будут последствия, и всё равно совершает этот поступок, к нему будут применены заслуженные санкции.

Вариант 2

Как правило, под словом «мораль» подразумевают общепринятые нормы социального поведения и нравственные ценности общества. Мораль формируется на общественном понимании добра и зла, безобразного и прекрасного в мире, сострадании, честности, справедливости, человечности.

На формирование моральных качеств влияет, прежде всего, семья, в которой растет ребенок. Там закладываются основные принципы общественного поведения, прививаются основные общепринятые социальные нормы. Конечно, на следующих ступенях после семьи стоят детские сады, школы, институты, различные коллективы на протяжении всей жизни. Но корень – семья. Ведь именно она играет основную роль в процессе социализации человека. При этом важно использовать различные методики развития личности у ребенка. Ведь если родители используют только слова, не подтверждая их на глазах ребенка своими действиями, то такое воспитание скорее всего эффекта не принесет.

Вне зависимости от того, кем является человек по национальности, к какой культуре и вероисповеданию он относится, общечеловеческие принципы являются для него общепринятыми. В основном, мораль базируется на двух основных общечеловеческих ценностях:

• Уважение к старшим (в первую очередь);
• Любовь к ближнему.

Если с малых лет воспитывать ребенка, не опираясь на эти два показателя, в будущих коллективах у него практически 100% будут возникать конфликты.

Конечно, если человек пренебрегает этими нормами, нарушает их постоянно или систематически, то он не будет подвергнут никакому наказанию ни со стороны государства, ни со стороны закона. Единственное, что сможет наказать его – это совесть, ведь моральные ценности ни коим образом не контролируются государством, только самой личностью.

Следует отметить, что на каждом этапе развития общество обладало своими моральными ценностями и общественными устоями. На нынешнем этапе развития современного российского общества можно увидеть, что некоторые моральные нормативы постепенно изменяются. Примером тому служит частная собственность и собственный бизнес. Если раньше люди работали на государство, то большинство молодежи сейчас старается работать на себя.

Подводя итоги вышесказанного, можно сделать вывод, что моральные ценности устойчивы, но по прошествии времени имеют свойство несколько видоизменяться.

Сочинение про Мораль

Понятие и сущность морали.

Главной составляющей нашей жизни, с которой сталкивается любой из нас каждый день является мораль. Сущностью морали является поведение людей в обществе, способность оценивать поступки и намерения.

Как она формируется?

В большинстве случаев всё зависит от самого себя. По поступкам, поведению и характеру можно сразу узнать о человеке. Формирование морали происходит в обществе и нужно быть внимательнее, чтоб не попасть под влияние других людей. Вот если ребёнок воспитывается в неблагополучной семье, то можно сказать что с таким воспитанием с него ничего хорошего не выйдет.

Нормы морали.

Благодаря моральным нормам оценивается поведение человека в обществе. В нём говорится что можно или наоборот нужно делать, не со стороны правил закона, а со стороны этики. Существует семь видов нормы морали.

Благоразумие. Понятие этого вида учит, что сначала нужно думать, потом делать.

Вежливость. В любом общение ценят основу дипломатии.

Воздержание. Воздержаться от чего-либо, например вовремя поста.

Смирение. Возможность вовремя остановиться.

Справедливость. Даёт развить уважение к другим.

Стойкость. Умение ждать и терпеть.

Трудолюбие. Любовь к своему роду деятельности.

Основные функции морали.

Регулирующая. Одна из главных функций, которая включает в себя основу морали (правила, нормы). Она отвечает за мысли, которые будут воплощать желанную цель.

Оценивающая. По ней оценивают отношение человека за его поступки.

Воспитывающая. Вся суть данной морали состоит в том, чтобы «научиться быть человеком». Ещё она учит тому, чтобы делав любое дело, не причинить никому вреда.

Принципы морали.

В любом обществе существуют свои законы и правила. И у каждого человека есть свои личные принципы, личное мнение через которое он будет готов даже перешагнуть, чтобы дойти до цели и доказать ёё. К примеру, такое высказывание как «око за око» в наше время уже неактуально. Наоборот современное правило, его ещё называют «золотое правило» абсолютно не изменилось: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». За основу современного правила можно взять ключевое — принцип гуманизма. Вот такими понятиями как гуманностью, сочувствием, осознанием возможно охарактеризовать основы и общепризнанные мерки морали.

Мораль нашего времени просит от человека саморазвития и собственными стараниями добиться успеха. Ключевым тут нужно выделить, что упор ставиться не на том, чтобы ублажать самого себя, а именно на развитии самого себя и то что окружает современного человека. Нужно найти себя в этом мире и понять в чём же смысл жизни.

Мораль в жизни человека выступает за права отношений и за правила поведения в обществе, к которому мы обращаемся, не зная, правильно ли мы поступаем или нет.

Мораль. Что такое мораль

Несколько интересных сочинений

• Анализ рассказа Бунина Подснежник 5, 6 класс

  Прекрасный русский писатель Иван Алексеевич Бунин прославился, написав большое количество глубокомысленных произведений. К таким произведениям относится рассказ «Подснежник»

• Сатира Салтыкова-Щедрина (юмор в сказках, произведениях, творчестве) сочинение

  Уже в школьные годы Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин занимался написанием сатирических произведений. Основным видом его деятельности в тот период являлось написание стихотворений «неодобрительного содержания»

• Образ и характеристика Собакевича в поэме Мертвые души Гоголя сочинение

  Михайло Семёнович Собакевич — один из помещиков поэмы Гоголя «Мёртвые души», к которому направился главный герой. После посещения Ноздрёва Чичиков направляется к Собакевичу.

• Сочинения о семье

  Сочинения на тему семьи (про маму, папу бабушек и дедушек, братьев и сестер)

• Сочинение Тема любви в рассказах Бунина

  Во все времена тема любви являлась основной, многие писатели воспевали отношения между мужчиной и женщиной. Иван Алексеевич не стал исключением, во многих рассказах пишет о любви

Уважение к старшим (в первую очередь);
Любовь к ближнему.
Если с малых лет воспитывать ребенка, не опираясь на эти два показателя, в будущих коллективах у него практически 100% будут возникать конфликты.
Конечно, если человек пренебрегает этими нормами, нарушает их постоянно или систематически, то он не будет подвергнут никакому наказанию ни со стороны государства, ни со стороны закона. Единственное, что сможет наказать его – это совесть, ведь моральные ценности ни коим образом не контролируются государством, только самой личностью.
Следует отметить, что на каждом этапе развития общество обладало своими моральными ценностями и общественными устоями. На нынешнем этапе развития современного российского общества можно увидеть, что некоторые моральные нормативы постепенно изменяются. Примером тому служит частная собственность и собственный бизнес. Если раньше люди работали на государство, то большинство молодежи сейчас старается работать на себя.
Подводя итоги вышесказанного, можно сделать вывод, что моральные ценности устойчивы, но по прошествии времени имеют свойство несколько видоизменяться.

Сочинение про Мораль

Понятие и сущность морали.
Главной составляющей нашей жизни, с которой сталкивается любой из нас каждый день является мораль. Сущностью морали является поведение людей в обществе, способность оценивать поступки и намерения.
Как она формируется?
В большинстве случаев всё зависит от самого себя. По поступкам, поведению и характеру можно сразу узнать о человеке. Формирование морали происходит в обществе и нужно быть внимательнее, чтоб не попасть под влияние других людей. Вот если ребёнок воспитывается в неблагополучной семье, то можно сказать что с таким воспитанием с него ничего хорошего не выйдет.
Нормы морали.
Благодаря моральным нормам оценивается поведение человека в обществе. В нём говорится что можно или наоборот нужно делать, не со стороны правил закона, а со стороны этики. Существует семь видов нормы морали.
Благоразумие. Понятие этого вида учит, что сначала нужно думать, потом делать.
Вежливость. В любом общение ценят основу дипломатии.
Воздержание. Воздержаться от чего-либо, например вовремя поста.
Смирение. Возможность вовремя остановиться.
Справедливость. Даёт развить уважение к другим.
Стойкость. Умение ждать и терпеть.
Трудолюбие. Любовь к своему роду деятельности.
Основные функции морали.
Регулирующая. Одна из главных функций, которая включает в себя основу морали (правила, нормы). Она отвечает за мысли, которые будут воплощать желанную цель.
Оценивающая. По ней оценивают отношение человека за его поступки.
Воспитывающая. Вся суть данной морали состоит в том, чтобы “научиться быть человеком”. Ещё она учит тому, чтобы делав любое дело, не причинить никому вреда.
Принципы морали.
В любом обществе существуют свои законы и правила. И у каждого человека есть свои личные принципы, личное мнение через которое он будет готов даже перешагнуть, чтобы дойти до цели и доказать ёё. К примеру, такое высказывание как “око за око” в наше время уже неактуально. Наоборот современное правило, его ещё называют “золотое правило” абсолютно не изменилось: “Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе”. За основу современного правила можно взять ключевое – принцип гуманизма. Вот такими понятиями как гуманностью, сочувствием, осознанием возможно охарактеризовать основы и общепризнанные мерки морали.
Мораль нашего времени просит от человека саморазвития и собственными стараниями добиться успеха. Ключевым тут нужно выделить, что упор ставиться не на том, чтобы ублажать самого себя, а именно на развитии самого себя и то что окружает современного человека. Нужно найти себя в этом мире и понять в чём же смысл жизни.
Мораль в жизни человека выступает за права отношений и за правила поведения в обществе, к которому мы обращаемся, не зная, правильно ли мы поступаем или нет.

Эссе на тему:
«Мораль»
обучающегося 6 класса
МКОУ «Борщенская средняя
общеобразовательная школа»
Магомедова Рамазана.
Мораль – это принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль, буржуазная мораль и т.д.
Мораль изучает особая философская дисциплина – этика.
Мораль и нравственность – тесно связанные понятия, которые многие считают синонимичными, хотя термин нравственность чаще применяется для описания внутренних принципов человека, а мораль – для общественных.
Современный философ Френсис Фукуяма рассматривает мораль как социальный капитал, определяющий степень жизнеспособности общества. Такому пониманию морали близко её определение как коллективной интуиции. Мораль направлена на единообразие регуляции отношений и снижение конфликтности в обществе. Мораль формируется главным образом в результате воспитания, в меньшей степени – в результате действия механизма сопереживания или адаптационного процесса. Мораль служит предметом изучения этики. Более широким понятием, выходящим за рамки морали, является этнос.

Каждое общество воспитывает своих граждан на определенных моральных нормах. Наши родители пытались отвечать моральным принципам строителя коммунизма. Государство Украина отстаивает демократические принципы развития общества. Энциклопедический словарь объясняет термин «мораль» как систему взглядов и представлений, норм и оценок, регулирующих поведение людей. Мораль древнего Рима оправдывала гладиаторские бои, а мораль древней Спарты была направлена на воспитание воинов. Жесточайшие режимы находили оправдание своим действиям в общественной морали. Сейчас люди всех стран стремятся создать гуманистическое общество и опираются на принципы морали Божьей. Десять заповедей Христовых – это тоже моральные принципы человечества.
Я считаю, что каждый человек, кроме больших общечеловеческих моральных принципов, имеет свои, собственные. Они заключаются в отношении к ближайшим людям, к окружающему миру, к учебе. Мелочные, на первый взгляд, поступки закладывают основы характера человека. В наше время люди гораздо проще смотрят на обучение. Не успел сделать домашнее задание – списал, забыл дома бутерброд – отщипнул у друга, получил плохую оценку – сказал, что забыл дневник.
Проверено не одним поколением: тот, кто совершил аморальный поступок хотя бы один раз – не сможет удержаться и в дальнейшем. Вот так и рождается мораль приспособленца, лжеца, а иногда, и негодяя. Поэтому я считаю, что о высоких принципах не надо кричать, их надо доказывать на деле. Только тогда моральные принципы каждого из нас станут моральными принципами общества, когда мы будем руководствоваться положительными намерениями.
1. Понимание термина «мораль» в разные времена существования человеческого общества.
2. Мое понимание морали.
3. Взаимосвязь морали каждого отдельного человека и морали общества.

Нравственность – это внутренняя оценка человеком норм своего поведения и своих поступков с точки зрения добра. Нравственное — то, что в своих действиях человеком видится не просто как допустимое, а как доброе и светлое. Безнравственное — нехорошее, недопустимое, вредное, этически безобразное и недостойное человека. Каждый сам для себя решает, что может быть хорошо, а что плохо. В большинстве случаев, нормы морали, или нравственности, кто как называет их, устанавливаются общечеловеческими ценностями и принципами их сохранения. Эти же самые нормы прививаются нам нашими родителями в течении всего нашего детства. Для кого-то эти правила и нормы становятся жизненным кредо. В этом случае не может возникнуть сомнений в том, что человек, живущий по всем «канонам» жизни, будет успешным. В иных же случаях, когда нормами общепринятых принципов пренебрегают, человек забывает о самом главном: ценности жизни, вежливости, доброте… Такие люди редко могут похвастаться чем то действительно важным, ценным. Зачастую, попадая в «плохую компанию» люди без чётких жизненных ориентиров, без моральной этики не могут выпутаться из этой компании. Они становятся зависимыми от этой компании, теряют свою духовность, независимость…
Конечно, каждый сам волен решать, на что ориентироваться в жизни. Однако никогда, никогда не следует забывать о морали! Задача родителей состоит не только в том чтобы рассказать детям что такое хорошо, а что такое плохо. Это скорее даже второстепенная задача. На мой взгляд, главное что должны сделать родители — это привить своим детям любовь ко всему окружающему, оградив тем самым от понятия жестокости в принципе…
Нравственность — понятие абстрактное, и каждый воспринимает её по своему. Однако, во все времена, она определяла суть разделения добра и зла, плохого и хорошего… Живя по совести, руководствуясь нормами этики и морали, успешным может быть каждый, ведь успех, в первую очередь, это не деньги и слава, а отзывчивость товарищей и признание у друзей… Успешным может быть каждый!

                                   *  *  *
Рабы морали. Кто
это? Это все те люди, которые являются активными носителями определённых
моральных правил, установок, норм, взглядов и прочее. Быть активным носителем
значит разделять и следовать по жизни всем этим правилам. (Но почему рабы?
Почему такое не сочетание слов «раб» и «мораль»? На этот вопрос я отвечу чуть
позже.) Эти нормы относятся к особой форме общественного сознания, основанной
на нормативном регулировании действий человека в обществе. Регулирование
происходит посредством оценки обществом поступков человека с позиции категорий
добра и зла, справедливости и несправедливости, чести и бесчестье и тому
подобным. Мораль регулирует поведение и сознание
человека, в той или иной степени, во всех без исключения сферах общественной
жизни – в труде, в быту, в политике и науке, в семейных, личных, межклассовых и
международных отношениях, и других. Мораль принадлежит к числу основных типов
нормативной регуляции, таких, как право, обычаи, традиции и пересекается с
ними, и в то же время существенно отличается от них. В отличие от правовых норм
правила морали не записаны в законах, они поддерживаются силой общественного
мнения, обычаев, привычки и воспитания, силой внутренних побуждений человека.
Они имеют статус «негласные», «неписанные». Они определяют отношение человека к
обществу, к народам других стран, к семье и так далее. Выполнение требований
морали может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в
отдельности. Авторитет какого-либо лица в морали не связан с реальной властью,
а является авторитетом духовным, основанным на его же моральных качествах.
Мораль носит
всеобщий характер. Это утверждение не абсолютный
закон, но закономерность, так как есть такие люди, которые совсем не приемлют
общечеловеческие моральные предписания, более того, они их отрицают и действуют
в разрез с ними. Но абсолютное большинство населения планеты (развитого
населения, кроме различных папуасов и им подобным) разделяют общие моральные
нормы. К общим моральным нормам относятся, например, известные заповеди из
религии. Подобного рода правила являются столпами, скрепляющими большую часть
общества. Я назову данные нормы, нормами первого, базового, уровня. На эти
общие правила наслоилось за всё время развития человечества огромное количество
новых установок, проникающих во все уголки общественных отношений и
регулирующих их. И они, с одной стороны, начинают мешать жить свободно и
развиваться, но это только с одной стороны, впрочем, об этом позже. Я, конечно
же, не имею ничего против базовых установок, я полностью их разделяю. Более
того, те люди, которые отрицают такие основополагающие ценности, как жизнь,
свобода и всё из неё вытекающее, должны быть изолированы от общества,
направлены на принудительное перевоспитание, ведь действие против этих
ценностных установок ведёт к подрыву основ человеческого общежития. А что
касается моральных установок следующего уровня, второго, то здесь уже
наблюдается разброд в их принятии и следовании им. Одни люди считают (и их пока
меньшинство), что спекулянтство, измена, заискивание, ложь, кража есть
допустимые явления, другие люди – напротив. Одни считают, что для достижения
цели все средства хороши, другие так не считают. Объясняются эти различия
неодинаковым развитием тех социальных обществ, групп, в которых находятся эти
люди. Дифференцируемость развития обусловлена историческими предпосылками,
экономическими, хозяйственными условиями. По большей части бытие определяет
людское сознание. Таких людей, которые исключительно из своих собственных соображений
не приемлют моральные нормы второго уровня – меньшинство. И с позиции
большинства людей следующих этим нормам, отрицающие их люди характеризуются как
аморальные. Люди же, не приемлющие базовых моральных установок, не то, что
аморальны, в духовном измерении они не могут называться людьми. Ведь если будут
существовать сомнения по поводу, можно ли убивать человека, а пока таковые не разрешатся,
и этот процесс будет иметь место, в смысле в массовом характере, то ни о каком
развитии общества и говорить не придётся, не говоря уже об исполнении моральных
норм второго уровня. Потому, я априори исхожу из того, что базовые
моральные установки первого уровня разделяют абсолютно все члены общества. Это
является закономерностью. Следовательно, дальше я буду говорить только о
моральных нормах второго уровня. Исходя из
вышеописанного рассуждения, можно с уверенностью сделать вывод, что мораль
второго уровня носит классовый характер. Если слово «классовый» вызывает
смущения, то можно заменить его любым другим синонимом, например, «групповой»,
или  пусть даже «сословный». Без разницы, стержневое содержание всего этого
синонимичного ряда обладает одной и той же сутью. (Но как ни крути, идеологи
марксизма-ленинизма, как всегда находятся в дружбе с истинным положением вещей.)
Если есть группы, классы, значит, присутствует акт разделения, который в свою
очередь исключает состояние единства. Стало быть, общество разрозненно.
Моралью, в хорошем
смысле слова, заражена большая часть общества. А чем же тогда являются
ценностные, а если с позиции большей части общества – антиценностные установки,
меньшей части людей, которые противятся общепринятой морали? Можно ли их
воззрения назвать моралью? Повторяясь, с позиции морального большинства – нет,
конечно. А с позиции их меньшинства? Мне кажется, что теоретически можно
назвать и их систему тоже своеобразной моралью; для них мораль большинства
также может быть аморалкой. Но в моём рассуждении я, всё-таки, буду исходить из
того, что люди, идущие вразрез с моральными установками большинства –
аморальны, и представляют одну большую реакционную силу.
Каким образом можно
разместить, внедрить и привязать к уже имеющимся понятиям в моём рассуждении
понятия «господа», «рабы»? Кем являются моральные люди? Наверное, рабами своей
морали. Соответствует ли их положение той окраске, которую несёт в себе слово
«раб»? Думаю, что нет. Рабское состояние есть угнетённое, подавленное,
бесправное. Являются ли моральные люди таковыми? Нет. По своей изначальной
природе, по своему первоначальному состоянию они не есть рабы. Рабами они могут
стать, и становятся, когда вступают в определённые отношения. Но если они все
равны, то какой тип отношений вешает на них клеймо раба? А это, как раз,
отношения с той самой общественной реакционной силой, упомянутой выше. Той
самой меньшей аморальной частью общества. Отношения эти являются следствием
естественного хода вещей. Для горстки аморальных людей в условиях нахождения в
абсолютном большинстве моральных людей, открываются отличные перспективы
развития. Если аморальный человек хочет достичь какого-то высокого положения,
то он будет идти к своему замыслу, пренебрегая всякой моралью, руководствуясь
принципом «для достижения цели – все средства хороши». Соответственно,
свободный от моральных установок, он лучше и быстрее добьётся своей цели. Ведь
он не будет испытывать сколько-нибудь значительной конкуренции со стороны
абсолютного большинства общества, развивающегося на основе моральных принципов,
и такого состояния, как угрызение совести. Аморальный человек, украв, солгав,
поугодничав, гораздо быстрее придёт к цели. Как раз, в большинстве случаев,
такие люди и стоят в верхах управленческих, координационных структур, руководя
остальным моральным обществом. Если вознестись над всей этой структурой и
взглянуть на неё с высоты, то тогда вполне можно считать большую моральную
часть общества – рабами. Рабами своей морали, которая им не позволила достичь
доступа к высокому положению, к распределению материальных благ. И рабами
испорченной горстки людей, вставших у «руля». И, к сожалению, это объективная
реальность, действительное положение вещей, расстановка сил. И в таковой
расстановке моральному человеку доступ к высшим положениям закрыт, так как он
будет являться угрозой для господства нечестивой горстки людей, угрозой для
сложившейся системы, в которой моральное общество является рабом
неблагопристойной кучки аморалов, а они в свою очередь являются его господином.
И моральные же люди, порою, не могут воспротивиться этому положению, не могут
поднять бунт, пойти на кровопролитие, так как им не позволяют их же моральные
установки. Во всём этом, на мой взгляд, и заключается слабость рабов морали. А
в чём же их сила? Сила содержится в их способности к сплочению. Они могут
объединиться, и им легко позволит это совершить их мораль. Мораль будет играть
роль консолидирующего субстрата, заполняющего все пространства человеческих
взаимоотношений. А о достоинствах структуры, которую можно охарактеризовать,
как единую, сплоченную, дружную, мощную, я думаю, и не стоит говорить, это
очевидно. «Мораль» же аморалов не позволит им объединиться, они исходя из своей
«морали» являются разобщённой группой индивидуалистов, они скорее вступят в
схватку за влияние, за высокое положение, нежели объединятся. Потому, рабам
морали необходимо воспользоваться своим преимуществом, своей силой, заключённой
в единстве, и дать бой пороку, непристойности, аморализму, распутству,
испорченности! Так же сила рабов морали проявится в том, что они смогут
простить поверженных и вместо их уничтожения подвергнуть их перевоспитанию.
Умение прощать, прощать бескорыстно – это тоже своеобразная сила, которая
присуща только людям высокой морали. С уничтожением классов, (ну ни как не
получается без марксистско-ленинской терминологии – настолько она мощна), а точнее
класса аморалов, моральная часть общества потеряет статус «класса», и будет
одно единое моральное общество. И к нему уже нельзя будет применить понятие
«раба» морали. Это будет свободное и, в тоже время, дисциплинированное общество,
что является основными постулатами быстрого и качественного развития. И когда
все его члены будут высоконравственными людьми, то развитие аморальным путём в
рамках этого общества будет попросту невозможным.

Что касается Ницше,
его взглядов на мораль. Из его философии следует, что ressentiment предстает в
качестве движущей силы в процессе образования и структурирования моральных
ценностей. Да, таковой момент в формировании морали имеет место – я с ним
согласен. Но первоначально произошла мораль, я считаю, не из чувства мести. Мораль
стала зарождаться в своих праформах – различных системах табу, запретов. Они
стали возникать ещё в первобытнообщинном обществе. Люди стали понимать, что
если убивать друг друга, хотя бы внутри сообщества – это регресс, никакого
развития не будет. Таким образом, формировался со временем запрет на убийство
ближнего и остальные запреты тоже подобным образом возникали. Затем, постепенно
накопленные правила, составляющие костяк будущей морали, испытывали влияния
изменений обществ, способов производства, производственных отношений. Наступила
рабовладельческая эпоха, и тогда у людей стало формироваться чувство мести,
из-за испытываемого ими угнетения со стороны рабовладельцев. Я согласен с
товарищем Ницше, если я его правильно понял, что бессилие рабов морали, их
внутренне интенсивное переживание этой беспомощности настолько эмоционально,
что эмоция как бы погружается в центр личности, удаляясь тем самым из зоны
действия личности. Эта эмоция постоянно переживается вновь и вновь. Формирует
отрицательные качества и чувства. И если нет возможности восстать, то раб, по
сути, направляет эту ненависть на себя, путём создания аскетических идеалов. Эти
идеалы способствовали формированию культуры и морали, но от части были
бессмысленны.
Я не совсем
согласен, а точнее даже не могу представить, что, именно, евреи переоценили
ценности господ. Что теперь, знатные и могущественные стали ненавистными,
злыми, а угнетённые и нищие – хорошими и благочестивыми, благодаря евреям. Мне
кажется, что знатные и могущественные ещё задолго до создания христианства
считались ненасытными и жестокими. Рабство долгое время существовало до
появления христианства, а, следовательно, рабы уже давно создали такую оценку.
И она испокон веков передаётся в общественном сознании. Ещё больше я не согласен
с позицией Ницше, который, по сути, встал на защиту господ, аристократии. Если
будут существовать одни чистые аристократы, они никогда не разовьются, они
только что и будут предаваться утехам, и без физического труда, одной
умственной рефлексией они многого не достигнут. А угнетение ими других людей –
омерзительно! (Здесь я выступаю как классический раб морали, давая
экспрессивную оценку угнетению.) Общество, как я уже сказал выше, будет
эффективно развиваться только при наличии свободы и порядка. Так что евреи
только усилили, но не создали, уже имеющееся недовольство господами в обществе,
путём создания религии. И вообще, базовые запреты, на которых формировалась,
мораль пришли не из религии, а возникли в самом начале складывания
первобытнообщинного общества. (Это запреты на убийство, воровство, инцест.) Евреи
же, соглашусь с Ницше, имеют какое-то особое состояние, не то что бы мировой
мессии, но достаточно значимое, колющее для всех. Они навредили и господам,
создав идейную базу для дальнейшего восстания рабов морали, и вредят всему
остальному миру, своими отрицательными чертами. Главная тлетворная, разлагающая
мировой порядок черта – это ростовщичество, от которого страдает нынешняя
мировая экономика и простые люди. Это гадкое свойство передалось от них другим
народам, но благо не в полной мере. Если все будут ростовщиками, мир не сможет
существовать. А сами-то евреи, похоже, неплохо устроились: восстав, они свергли
господ и заняли их место. Сейчас все самые влиятельнейшие структуры –
еврейские, самые влиятельные люди – евреи. Они путём скрытых от обывателя
финансовых механизмов, как раз, о которых упоминает Ницше, механизмов отношений
кредиторов – должников, контролируют больше половины всего мира.
Не вижу ничего
необычного в том, что рабы формируют свою мораль исходя из противопоставления
себя внешнему агрессивному источнику. Что они не сами, как господа, генерируют
свой образ исходя из собственных независимых представлений. Это вполне
объяснимо конкретными историческими условиями, в которых происходило
формирование морали рабов, они же ведь были угнетены, и это естественно, что в
таком случае, им сначала необходимо было избавиться от угнетателей,
противопоставив себя им. После этого моральные нормы уже бы формировались не в
такой большой степени зависимости от внешних условий.
Подводя итог, я, в
конечном счёте, по большей части, всё-таки, не соглашусь с Ницше. Вместо того
чтобы умиляться свободными аристократичными господами, воспевать их независимое
благородное положение, лучше пойти по более сложному пути. По пути уничтожения
господских отношений, по пути преодоления у рабов морали стадного инстинкта,
эффекта толпы, построению истинно свободного равноправного сообщества развитых
индивидов, созданию высоконравственного, дисциплинированного, ответственного
общества, общества динамичного развития и процветания!



Пулешков
Евгений

Мораль.

Мораль-это общепринятые в человеческом обществе нравственные ценности, которые устанавливаются в соответствии с пониманием о добре и зле, о прекрасном и безобразном, честности, справедливости, сострадания.

Моральные установки и нравственные ценности прививаются к человеку прежде всего в семье. Именно в семье будущий член общества получает понятие о нравственных категориях. Воспитание личности продолжается в детских садиках, школах, других учебных заведениях, а так же в трудовых коллективах.

На мой взгляд, семья играет главную роль в процессе социализации личности. В семье примером для ребенка становятся родители. И если родители пытаются воспитать своего ребенка с помощью слов, это не всегда приводит к положительному результату. Ведь ребенок не только слышит, он и воспринимает поступки родителей.

Общечеловеческие ценности являются общепринятыми для каждого человека, вне зависимости от нации, расы, страны, цивилизации. Прежде всего главной общечеловеческой ценностью является уважение к старшим, затем любовь к ближнему. Если личность с ранних лет воспитывать этими высокими ценностями, то у человека может возникнуть конфликт. Например конфликт с окружающими.

Если люди будут нарушать моральные нормы, то они не будут ожидать кары со стороны власти, со стороны закона, государства и т.д. Единственный судья здесь-это наша совесть, потому что моральные ценности не контролируются обществом, но тем не менее за нарушение моральных норм человек не может ожидать какого либо наказания.

Каждое общество имеет свои определенные моральные ценности, но на современном этапе развития  российского общества мы видим, что некоторые моральные нормативы меняются, например если раньше было принято работать во благо государства и не думать о личной собственности, то сейчас молодежь желает работать на себя. Физический труд сейчас не ценится, все хотят быть с дипломом о высшем образовании и практически не работая зарабатывать деньги.

Моральные ценности устойчивы, но со временем видоизменяются. У каждого общества есть свои определенные моральные ценности.

« Закрытое и открытое общество Познание. Эссе »

Источник: https://ege-obchestvoznanie.ru/blog/?p=593

Сочинение-размышление — Мое понимание морали

Энциклопедический словарь объясняет термин «мораль» как систему взглядов и представлений, норм и оценок, регулирующих поведение людей. Мораль древнего Рима оправдывала гладиаторские бои, а мораль древней Спарты была направлена на воспитание воинов.

Жесточайшие режимы находили оправдание своим действиям в общественной морали. Сейчас люди всех стран стремятся создать гуманистическое общество и опираются на принципы морали Божьей. Десять заповедей Христовых — это тоже моральные принципы человечества.

Я считаю, что каждый человек, кроме больших общечеловеческих моральных принципов, имеет свои, собственные. Они заключаются в отношении к ближайшим людям, к окружающему миру, к учебе.

Мелочные, на первый взгляд, поступки закладывают основы характера человека. В наше время люди гораздо проще смотрят на обучение.

Не успел сделать домашнее задание — списал, забыл дома бутерброд — отщипнул у друга, получил плохую оценку — сказал, что забыл дневник.

Проверено не одним поколением: тот, кто совершил аморальный поступок хотя бы один раз — не сможет удержаться и в дальнейшем. Вот так и рождается мораль приспособленца, лжеца, а иногда, и негодяя.

Поэтому я считаю, что о высоких принципах не надо кричать, их надо доказывать на деле.

Только тогда моральные принципы каждого из нас станут моральными принципами общества, когда мы будем руководствоваться положительными намерениями.

План

1. Понимание термина «мораль» в разные времена существования человеческого общества.

2. Мое понимание морали.

3. Взаимосвязь морали каждого отдельного человека и морали общества.

Сочинение-размышление — Мое понимание морали

1. Мое понимание лжи и правды (сочинение размышление) Сочинение-размышление на примере произведений «На дне» и «Гнусный обманщик». Концепция пьесы М. Горького «На дне» основана на двух понятиях —…
2. Сочинение «БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ» Каждое общество воспитывает своих граждан на определенных моральных нормах. Наши родители старались отвечать моральным принципам строителя коммунизма. Государство отстаивает демократические…
3. Взаимосвязь морали человека и морали общества Сочинение размышление на моральную тему «Мое понимание морали». Рекомендовано школьной программой. Вот уже второй год подряд я занимаюсь в городском…
4. Что означает: современный человек? Сочинение-размышление Что такое «современность»? Если вы откроете толковый словарь, вы узнаете, что «современность — действительность современной эпохи, то, что происходит, существует…
5. Мое понимание рыночной экономики Мое понимание рыночной экономики Сходно продаем, премию в сувенир даем! (Русская поговорка) В наше время экономические вопросы волнуют нас гораздо…
6. Сочинение размышление: Где заканчивается моя свобода? Формируя Свое собственное отношение к жизни, люди по обыкновению останавливаются на так называемых вечных темах, размышляя над общими, универсальными категориями….
7. Сочинение размышление: Что для меня значит дружба? Как бы не изменялось общество, все равно на протяжении тысячелетий остаются вечные ценности, которые имеют большое значение для людей всех…
8. Конфликт красоты и морали в романе Вайльда «Портрет Дориана Грея» Роман «Портрет Дориана Грея» называют характерным произведением декаденткой прозы. И ни в чем декадентский характер мировоззрения самого автора не сказался…
9. Сочинение-размышление: Нет лекарства от любви Любовь — это интимное и глубокое чувство, которое направлено на другую личность. Главное требование настоящей любви — это верность. Оно…
10. Сочинение размышление на тему: Моя будущая профессия В мире существует около трех тысяч профессий. Бесспорно, все они важны. Но с годами я все больше убеждаюсь в том,…
11. Мое понимание понятий «байронизм» и «байронический герой» И вслед за ним, как моря шум, от нас умчался гений, властитель наших дум. Исчез, оплаканный свободой… А. С. Пушкин….
12. Сочинение размышление «С тоскою радость обняла…» Сочинение по творчеству Александра Олеся. Вспомним, как радуется солнце весной, как просыпаются цветы ото сна, как «дышат тихо акации нежные»,…
13. Что означает сегодня быть джентльменом? (Сочинение-размышление) Понедельник, говорят, день тяжелый, но именно этот день стал для нас памятным, и наш классный руководитель Инна Юрьевна объявила понедельник……
14. Сочинение размышление о профессии учителя Роль учителя в развитии общества всегда была чрезвычайно важной: ведь учителя были носителями знаний, которые передавали следующим поколениям. Задача учителя…
15. Конфликт красоты и морали в романе О. Уайльда «Портрет Дориана Грея» Можно не доверять афоризмам, но выражение А. Э. Экзюпери «Все мы родом из нашего детства» подтверждено всей жизнью Оскара Уайльда….
16. В чем заключается счастье? Сочинение размышление Наверное, нельзя дать однозначного определения счастью, так же, как и любви. Самое короткое из них прозвучало в кинофильме «Доживем до…
17. Сочинение размышление по литературе по роману А. Камю «Чума» Главным предметом творчества французского писателя А. Камю, лауреата Нобелевской премии (1957), одного из ярчайших представителей литературы экзистенциализма, был человек, его…
18. Сочинение размышление: О чем я мечтаю У каждого человека Существует какая-то заветная мечта, какая-то цель в жизни, какой-то идеал, к которому он стремится. Для всех этот…
19. Сочинение размышление: Насколько важной является культура речи? В современной жизни, не отставая от темпа технического прогресса, происходят и культурные, и морально-этические изменения в обществе. Одновременно с этим…
20. Сочинение размышление Мое отношение к поступку родителей Екатерины Сочинение по поэме Шевченко «Екатерина». Сюжет поэмы «Екатерина» — это трагическая история девушки, которая поверила словам соблазнителя-офицера, который покинул и…

Источник: https://ege-russian.ru/sochinenie-razmyshlenie-moe-ponimanie-morali/

Сочинение рассуждение на тему мораль

*  *  *
Рабы морали. Кто
это? Это все те люди, которые являются активными носителями определённых
моральных правил, установок, норм, взглядов и прочее. Быть активным носителем
значит разделять и следовать по жизни всем этим правилам. (Но почему рабы?
Почему такое не сочетание слов «раб» и «мораль»? На этот вопрос я отвечу чуть
позже.

) Эти нормы относятся к особой форме общественного сознания, основанной
на нормативном регулировании действий человека в обществе. Регулирование
происходит посредством оценки обществом поступков человека с позиции категорий
добра и зла, справедливости и несправедливости, чести и бесчестье и тому
подобным.

Мораль регулирует поведение и сознание
человека, в той или иной степени, во всех без исключения сферах общественной
жизни – в труде, в быту, в политике и науке, в семейных, личных, межклассовых и
международных отношениях, и других.

Мораль принадлежит к числу основных типов
нормативной регуляции, таких, как право, обычаи, традиции и пересекается с
ними, и в то же время существенно отличается от них. В отличие от правовых норм
правила морали не записаны в законах, они поддерживаются силой общественного
мнения, обычаев, привычки и воспитания, силой внутренних побуждений человека.

Они имеют статус «негласные», «неписанные». Они определяют отношение человека к
обществу, к народам других стран, к семье и так далее. Выполнение требований
морали может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в
отдельности. Авторитет какого-либо лица в морали не связан с реальной властью,

а является авторитетом духовным, основанным на его же моральных качествах.

Мораль носит
всеобщий характер. Это утверждение не абсолютный
закон, но закономерность, так как есть такие люди, которые совсем не приемлют
общечеловеческие моральные предписания, более того, они их отрицают и действуют
в разрез с ними. Но абсолютное большинство населения планеты (развитого
населения, кроме различных папуасов и им подобным) разделяют общие моральные
нормы. К общим моральным нормам относятся, например, известные заповеди из
религии. Подобного рода правила являются столпами, скрепляющими большую часть
общества. Я назову данные нормы, нормами первого, базового, уровня. На эти
общие правила наслоилось за всё время развития человечества огромное количество
новых установок, проникающих во все уголки общественных отношений и
регулирующих их. И они, с одной стороны, начинают мешать жить свободно и
развиваться, но это только с одной стороны, впрочем, об этом позже. Я, конечно
же, не имею ничего против базовых установок, я полностью их разделяю. Более
того, те люди, которые отрицают такие основополагающие ценности, как жизнь,
свобода и всё из неё вытекающее, должны быть изолированы от общества,
направлены на принудительное перевоспитание, ведь действие против этих
ценностных установок ведёт к подрыву основ человеческого общежития. А что
касается моральных установок следующего уровня, второго, то здесь уже
наблюдается разброд в их принятии и следовании им. Одни люди считают (и их пока
меньшинство), что спекулянтство, измена, заискивание, ложь, кража есть
допустимые явления, другие люди – напротив. Одни считают, что для достижения
цели все средства хороши, другие так не считают. Объясняются эти различия
неодинаковым развитием тех социальных обществ, групп, в которых находятся эти
люди. Дифференцируемость развития обусловлена историческими предпосылками,
экономическими, хозяйственными условиями. По большей части бытие определяет
людское сознание. Таких людей, которые исключительно из своих собственных соображений
не приемлют моральные нормы второго уровня – меньшинство. И с позиции
большинства людей следующих этим нормам, отрицающие их люди характеризуются как
аморальные. Люди же, не приемлющие базовых моральных установок, не то, что
аморальны, в духовном измерении они не могут называться людьми. Ведь если будут
существовать сомнения по поводу, можно ли убивать человека, а пока таковые не разрешатся,
и этот процесс будет иметь место, в смысле в массовом характере, то ни о каком
развитии общества и говорить не придётся, не говоря уже об исполнении моральных
норм второго уровня. Потому, я априори исхожу из того, что базовые
моральные установки первого уровня разделяют абсолютно все члены общества. Это
является закономерностью. Следовательно, дальше я буду говорить только о
моральных нормах второго уровня. Исходя из
вышеописанного рассуждения, можно с уверенностью сделать вывод, что мораль
второго уровня носит классовый характер. Если слово «классовый» вызывает
смущения, то можно заменить его любым другим синонимом, например, «групповой»,
или  пусть даже «сословный». Без разницы, стержневое содержание всего этого
синонимичного ряда обладает одной и той же сутью. (Но как ни крути, идеологи
марксизма-ленинизма, как всегда находятся в дружбе с истинным положением вещей.)
Если есть группы, классы, значит, присутствует акт разделения, который в свою

очередь исключает состояние единства. Стало быть, общество разрозненно.

Моралью, в хорошем
смысле слова, заражена большая часть общества. А чем же тогда являются
ценностные, а если с позиции большей части общества – антиценностные установки,
меньшей части людей, которые противятся общепринятой морали? Можно ли их
воззрения назвать моралью? Повторяясь, с позиции морального большинства – нет,
конечно. А с позиции их меньшинства? Мне кажется, что теоретически можно
назвать и их систему тоже своеобразной моралью; для них мораль большинства
также может быть аморалкой. Но в моём рассуждении я, всё-таки, буду исходить из
того, что люди, идущие вразрез с моральными установками большинства –

аморальны, и представляют одну большую реакционную силу.

Каким образом можно
разместить, внедрить и привязать к уже имеющимся понятиям в моём рассуждении
понятия «господа», «рабы»? Кем являются моральные люди? Наверное, рабами своей
морали. Соответствует ли их положение той окраске, которую несёт в себе слово
«раб»? Думаю, что нет. Рабское состояние есть угнетённое, подавленное,
бесправное. Являются ли моральные люди таковыми? Нет. По своей изначальной
природе, по своему первоначальному состоянию они не есть рабы. Рабами они могут
стать, и становятся, когда вступают в определённые отношения. Но если они все
равны, то какой тип отношений вешает на них клеймо раба? А это, как раз,
отношения с той самой общественной реакционной силой, упомянутой выше. Той
самой меньшей аморальной частью общества. Отношения эти являются следствием
естественного хода вещей. Для горстки аморальных людей в условиях нахождения в
абсолютном большинстве моральных людей, открываются отличные перспективы
развития. Если аморальный человек хочет достичь какого-то высокого положения,
то он будет идти к своему замыслу, пренебрегая всякой моралью, руководствуясь
принципом «для достижения цели – все средства хороши». Соответственно,
свободный от моральных установок, он лучше и быстрее добьётся своей цели. Ведь
он не будет испытывать сколько-нибудь значительной конкуренции со стороны
абсолютного большинства общества, развивающегося на основе моральных принципов,
и такого состояния, как угрызение совести. Аморальный человек, украв, солгав,
поугодничав, гораздо быстрее придёт к цели. Как раз, в большинстве случаев,
такие люди и стоят в верхах управленческих, координационных структур, руководя
остальным моральным обществом. Если вознестись над всей этой структурой и
взглянуть на неё с высоты, то тогда вполне можно считать большую моральную
часть общества – рабами. Рабами своей морали, которая им не позволила достичь
доступа к высокому положению, к распределению материальных благ. И рабами
испорченной горстки людей, вставших у «руля». И, к сожалению, это объективная
реальность, действительное положение вещей, расстановка сил. И в таковой
расстановке моральному человеку доступ к высшим положениям закрыт, так как он
будет являться угрозой для господства нечестивой горстки людей, угрозой для
сложившейся системы, в которой моральное общество является рабом
неблагопристойной кучки аморалов, а они в свою очередь являются его господином.
И моральные же люди, порою, не могут воспротивиться этому положению, не могут
поднять бунт, пойти на кровопролитие, так как им не позволяют их же моральные
установки. Во всём этом, на мой взгляд, и заключается слабость рабов морали. А
в чём же их сила? Сила содержится в их способности к сплочению. Они могут
объединиться, и им легко позволит это совершить их мораль. Мораль будет играть
роль консолидирующего субстрата, заполняющего все пространства человеческих
взаимоотношений. А о достоинствах структуры, которую можно охарактеризовать,
как единую, сплоченную, дружную, мощную, я думаю, и не стоит говорить, это
очевидно. «Мораль» же аморалов не позволит им объединиться, они исходя из своей
«морали» являются разобщённой группой индивидуалистов, они скорее вступят в
схватку за влияние, за высокое положение, нежели объединятся. Потому, рабам
морали необходимо воспользоваться своим преимуществом, своей силой, заключённой
в единстве, и дать бой пороку, непристойности, аморализму, распутству,
испорченности! Так же сила рабов морали проявится в том, что они смогут
простить поверженных и вместо их уничтожения подвергнуть их перевоспитанию.
Умение прощать, прощать бескорыстно – это тоже своеобразная сила, которая
присуща только людям высокой морали. С уничтожением классов, (ну ни как не
получается без марксистско-ленинской терминологии – настолько она мощна), а точнее
класса аморалов, моральная часть общества потеряет статус «класса», и будет
одно единое моральное общество. И к нему уже нельзя будет применить понятие
«раба» морали. Это будет свободное и, в тоже время, дисциплинированное общество,
что является основными постулатами быстрого и качественного развития. И когда
все его члены будут высоконравственными людьми, то развитие аморальным путём в

рамках этого общества будет попросту невозможным.

Что касается Ницше,
его взглядов на мораль. Из его философии следует, что ressentiment предстает в
качестве движущей силы в процессе образования и структурирования моральных
ценностей. Да, таковой момент в формировании морали имеет место – я с ним
согласен. Но первоначально произошла мораль, я считаю, не из чувства мести. Мораль
стала зарождаться в своих праформах – различных системах табу, запретов. Они
стали возникать ещё в первобытнообщинном обществе. Люди стали понимать, что
если убивать друг друга, хотя бы внутри сообщества – это регресс, никакого
развития не будет. Таким образом, формировался со временем запрет на убийство
ближнего и остальные запреты тоже подобным образом возникали. Затем, постепенно
накопленные правила, составляющие костяк будущей морали, испытывали влияния
изменений обществ, способов производства, производственных отношений. Наступила
рабовладельческая эпоха, и тогда у людей стало формироваться чувство мести,
из-за испытываемого ими угнетения со стороны рабовладельцев. Я согласен с
товарищем Ницше, если я его правильно понял, что бессилие рабов морали, их
внутренне интенсивное переживание этой беспомощности настолько эмоционально,
что эмоция как бы погружается в центр личности, удаляясь тем самым из зоны
действия личности. Эта эмоция постоянно переживается вновь и вновь. Формирует
отрицательные качества и чувства. И если нет возможности восстать, то раб, по
сути, направляет эту ненависть на себя, путём создания аскетических идеалов. Эти
идеалы способствовали формированию культуры и морали, но от части были

бессмысленны.

Я не совсем
согласен, а точнее даже не могу представить, что, именно, евреи переоценили
ценности господ. Что теперь, знатные и могущественные стали ненавистными,
злыми, а угнетённые и нищие – хорошими и благочестивыми, благодаря евреям. Мне
кажется, что знатные и могущественные ещё задолго до создания христианства
считались ненасытными и жестокими. Рабство долгое время существовало до
появления христианства, а, следовательно, рабы уже давно создали такую оценку.
И она испокон веков передаётся в общественном сознании. Ещё больше я не согласен
с позицией Ницше, который, по сути, встал на защиту господ, аристократии. Если
будут существовать одни чистые аристократы, они никогда не разовьются, они
только что и будут предаваться утехам, и без физического труда, одной
умственной рефлексией они многого не достигнут. А угнетение ими других людей –
омерзительно! (Здесь я выступаю как классический раб морали, давая
экспрессивную оценку угнетению.) Общество, как я уже сказал выше, будет
эффективно развиваться только при наличии свободы и порядка. Так что евреи
только усилили, но не создали, уже имеющееся недовольство господами в обществе,
путём создания религии. И вообще, базовые запреты, на которых формировалась,
мораль пришли не из религии, а возникли в самом начале складывания
первобытнообщинного общества. (Это запреты на убийство, воровство, инцест.) Евреи
же, соглашусь с Ницше, имеют какое-то особое состояние, не то что бы мировой
мессии, но достаточно значимое, колющее для всех. Они навредили и господам,
создав идейную базу для дальнейшего восстания рабов морали, и вредят всему
остальному миру, своими отрицательными чертами. Главная тлетворная, разлагающая
мировой порядок черта – это ростовщичество, от которого страдает нынешняя
мировая экономика и простые люди. Это гадкое свойство передалось от них другим
народам, но благо не в полной мере. Если все будут ростовщиками, мир не сможет
существовать. А сами-то евреи, похоже, неплохо устроились: восстав, они свергли
господ и заняли их место. Сейчас все самые влиятельнейшие структуры –
еврейские, самые влиятельные люди – евреи. Они путём скрытых от обывателя
финансовых механизмов, как раз, о которых упоминает Ницше, механизмов отношений

кредиторов – должников, контролируют больше половины всего мира.

Не вижу ничего
необычного в том, что рабы формируют свою мораль исходя из противопоставления
себя внешнему агрессивному источнику. Что они не сами, как господа, генерируют
свой образ исходя из собственных независимых представлений. Это вполне
объяснимо конкретными историческими условиями, в которых происходило
формирование морали рабов, они же ведь были угнетены, и это естественно, что в
таком случае, им сначала необходимо было избавиться от угнетателей,
противопоставив себя им. После этого моральные нормы уже бы формировались не в

такой большой степени зависимости от внешних условий.

Подводя итог, я, в
конечном счёте, по большей части, всё-таки, не соглашусь с Ницше. Вместо того
чтобы умиляться свободными аристократичными господами, воспевать их независимое
благородное положение, лучше пойти по более сложному пути. По пути уничтожения
господских отношений, по пути преодоления у рабов морали стадного инстинкта,
эффекта толпы, построению истинно свободного равноправного сообщества развитых
индивидов, созданию высоконравственного, дисциплинированного, ответственного

общества, общества динамичного развития и процветания!

Пулешков
Евгений

Источник: https://alphacat.ru/sochinenie-rassuzhdenie-na-temu-moral.html

Сочинение на тему Мораль

Что такое мораль? Каждый понимает это слово по-своему. По общепринятым пониманием мораль – это общепринятые в обществе представления о плохом и хорошем, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этого определения.

Придерживается наше общество законов морали? По моему мнению, не всегда и не все. Современное общество живет по другим законам. Это материальные законы и законы силы.

Часто сегодня прав тот, кто сильнее, у кого больше денег. И это уже никого не удивляет. Молодежь, видя это, также жаждущим наживы и власти.

Часто можно услышать, что к цели следует идти даже по головам, что самое важное – это власть и материальные блага. Но это не так.

Мораль – это самое главное, что должно быть в обществе. Законы морали пришли к нам с давних времен. Еще наши давние предки жили с ними. Издревле осуждались убийства и кражи, ложь и всяческие проявления зла. Наши предки знали, что только придерживаясь таких законов можно остаться человеком.

Сегодня же люди, увы, забывают законы морали. Все больше тех, кто считает, что не обязательно придерживаться моральных установок, ведь они не помогут достичь цели. Но это смотря, какая цель.

Если она заключается только в том, чтобы обогатиться или получить хорошую должность, то, возможно, это и так.

Но если речь идет о том, чтобы стать цельной личностью, которая стремится к самосовершенствованию и саморазвитию, то без соблюдения моральных законов этого не достичь.

Сейчас, глядя на молодежь, можно иногда подумать, что законы морали ей не известны. Молодые люди могут без проблем употреблять нецензурную лексику в местах общественного назначения, редко проявляют уважение к старшим (например, уступают место в автобусе или маршрутке)…

А самое страшное то, что они забывают о том, что человек должен творить добро. В Интернете часто можно увидеть, как ребята издеваются над кошками или собаками или и вообще, над людьми.

Сколько выкладывается роликов, где мы видим жестокость и насилие! Сегодня часто можно наблюдать картину, когда во время драки или даже аварии молодежь, вместо того чтобы вызвать милицию или розмиряти участников драки, снимает происходящее на телефоны. Потом это выкладывается в Интернет…

И, как это не страшно, сегодня это уже никого не удивляет! То о какой морали может идти речь? Кто же может вырасти из таких подростков? Каким будет завтрашнее общество?..

Я не хочу жить среди людей, которые думают только о себе, которым наплевать на всех и все. Я хочу, чтобы будущее было построено на законах морали и добра. Так что еще не поздно измениться самим и таким образом изменить наше будущее! Следует лишь признать, что важнее законов морали нет ничего!

Источник: https://sochineniya-na5.ru/sochinenie-na-temu-moral/

Эссе на тему “Мораль в действии: нравственный поступок”

Рассмотрим слово «мораль» в его этимологическом корне: латинское слово «mos» (или, множественное число «mores»), обозначает «нрав», «закон», «правило». Понятие «нравственность» пришло в наш язык наряду с заимствованием термина «мораль», как более понятное толкование нрава.

И эти, неписаные в официальных законах правила, призваны упорядочить отношения между людьми, формируя нравственное сознание и моральные убеждения каждой личности в отдельности и общества в целом.  Они скорее даже являются одним из самых доступных способов осмысления людьми сложных процессов социального бытия.

  Моральные нормы и правила формируются и развиваются в ходе исторического становления общества, они основаны на исторических, культурных, социальных, экономических традициях. Следовательно, мораль, нормы морали и моральное сознание зависят от типа общества и присущих ему стандартов естественности. Мораль объединяет людей по определенным чертам в народ.

Поэтому у каждого народа своя мораль, она оттачивается в ходе истории индивидуально, отображая историю и судьбу своего народа, который на практике проверяет плодотворность и работоспособность моральных норм.

И пусть с каждым новым поколением мораль и нравственность меняют свой облик, главное, чтобы ими руководствовались в своих поступках, знали о принятых моральных правилах каждого народа. Помнили о прошлых нормах морали, что просто, для общего развития полезно. Иначе, хаос.

Сейчас перед нами стоит острая проблема в истинности, некой двуликости наших нравственных поступков. Все горазды рассуждать, горячо спорить по вопросам морали, но мирно решить спор, не завязывая конфликта нам становится всё труднее.

Проблема в том, что мы готовы с дикими воплями отвоёвывать свой нравственный образ, не обращая никакого внимания и должного уважения на моральные ценности собеседника.

Но порядочность – она в поступках, а не на словах! Также в стремительном ритме жизни мы забываем о воспитанности, о том, что добрые поступки состоят в мелочах!

Меня волнует, что в нашем поколении, новом обществе, все хотят выглядеть такими нравственными, правильными, что готовы поскорее выдать партию громких слов, не разобравшись в том, о чём рассуждают.

Социальные сети заполнены восклицающими фразами защитников деревьев, оскорблениями в сторону строителей под новостью о том, что сквер в Студгородке вырубается. На самом-то деле, даже у строителей болит душа за каждое срубленное дерево.

Но деревья ведь уже старые, а необходимость в постройке новых общежитий студентам очень велика! В том, как это важно, а также что после застройки посадят ещё больше новых деревьев, никто не разобрался. Но зато образ у комментаторов такой добрый, нравственный, он громкими словами отстаивает в интернете судьбу каждого дерева.

А пока он всё это пишет, комфортно рассиживая в салоне общественного транспорта, рядом стоит усталая старушка. Но наш комментатор старается упорно её не заметить, оттого, что трудновато стоять и раскачиваться от движения машины, пока он защищает деревья в дискуссии.

Не только этично, но даже эстетично и прекрасно рассуждать о нравственном поведении. Ведь это есть осмысление каждым человеком реалий окружающего мира, которое выливается в систему поступков. Поведение является реализацией нравственных ценностей, принятых в обществе: добра, свободы, справедливости, взаимопомощи и других.

Наряду с нравственным поведением существует безнравственное, строящееся на ненависти и несправедливости. Нравственное поведение реализует совокупность нравственных стремлений человека, в то время как безнравственное разрушает его личность.

  Нравственное поведение всегда определяется уровнем моральности личности, которая представляет собой систему ценностей и духовных устремлений человека. Главными факторами нравственного поведения становятся моральные убеждения личности,  уровень ее культурного развития и волевой настрой.

Таким образом, нравственное поведение определяет жизнь личности и воплощает ее понятие о добре и зле, справедливости и счастье через систему поступков в обыденных житейских ситуациях.

Когда в обществе нравственные взгляды расходятся с поступками, это порождает самые негативные настроения, события, способствует деградации как современников, так и их потомков.

Мы уже погрязли в яме лицемерия чиновников, на время выборов распускающих свой павлиний хвост, в перьях которого обнаруживается доселе «незаметная» забота о стариках и инвалидах, о детях и студентах. Всеми цветами радуги начинают переливаться громкие заявления сделать мечты рабочего населения явью.

Накормленные сытными обещаниями, люди делают то, единственное ради которого так сильно старался кандидат: ставят заветную галочку в избирательном бюллетене и… вот уже новоизбранный депутат расписывает планы своих закулисных действий и скорейших длительных отпусков.

А в народе-то вспыхивают сильные озлобленные чувства от раздавленного уважения, доверия и справедливости. Есть ещё один пример, когда люди вышестоящих должностей под видом заботы о беспризорных детях просто откупаются дорогими подарками от них. В Солнечном районе г.

Красноярска построилось новое, девятиэтажное общежитие для детей из детского дома. При чём, очередное. Из дома, который ещё нёс хорошую службу, дети были переселены в новостройку. Получилось так, что множество квартир, которые остались пустыми, стали сдаваться городским жителям.

Но им несладко пришлось соседство с беспризорниками: подумать только что они там вытворяли! Так, из за непродуманности действий и лени спонсоров, всё получилось, как всегда: дом опять подарили, а воспитание то нормальное дать детям забыли. Начинаем с одного, а на выходе получаем совсем иное, так как почему-то за «золотыми» словами забываем о ценности действий, которые необходимы именно сейчас.

Поступить по уму труднее, чем в красках расписывать, как что-то делать. Поэтому, с другой стороны, это явление полезно тем, что помогает увидеть, кто тут настоящий герой, кто на самом деле готов трудиться, а кто пустой сказочник.

Из всего вышесказанного ясно, что нравственные поступки – свет, а неподкреплённые ими умные слова – тьма. В действиях – сила! Люди, поступки которых не расходятся с их словами, всегда были в цене. К таким хочется тянуться, им хочется верить и полагаться на них.

И чем больше нас таких будет, тем выше будет уровень развития и культуры. Непонимание сути нравственности в современном мире – есть недопустимое загнивание общества.

Следует вернуть понятиям морали и нравственности их подлинное первоначальное значение – только так возможно построение разумного, а значит, мирного, человеколюбивого и материально обеспеченного общества на земле.

Источник: https://NauchnieStati.ru/bank/primery/jesse-na-temu-moral-v-dejstvii-nravstvennyj-postupok/

сочинение на тему:что такое мораль?:)

10-11 класс

«Как я понимаю мораль»Каждое общество воспитывает своих граждан на определенных моральных нормах. Наши родители пытались отвечать моральным принципам строителя коммунизма. Сейчас отстаиваются демократические принципы развития общества.

Энциклопедический словарь объясняет термин «мораль» как систему взглядов и представлений, норм и оценок, которые регулируют поведение людей. Мораль древнего Рима оправдывала гладиаторские бои, а мораль древнего Спарты была направлена на воспитание воинов. Самые жестокие режимы находили оправдание своим действиям в общественной морали.

В настоящее время люди всех стран стремятся создать гуманистическое общество и опираются на принципы морали Божьей. Десять заповедей христовых — это тоже моральные принципы человечества.Я считаю, что каждый человек, кроме больших общечеловеческих моральных принципов, имеет свои собственные.

Они заключаются в отношении к ближайшим людям, к окружающему миру, к учебе. Пустяковые, на первый взгляд, поступки закладывают основы характера человека. В наше время люди значительно проще смотрят на учебу. Не успел сделать домашнее задание — списал, забыл дома бутерброд — отщипнул у друга, получил плохую оценку — сказал, что забыл дневник.

Проверено не одним поколениям: тот, кто сделал аморальный поступок хотя бы один раз — не сможет удержаться и в дальнейшем. Вот так и рождается мораль приспособленца, лгуна, а иногда, и негодяя.

Поэтому я считаю, что о высоких принципах не нужно кричать, их нужно доводить на деле. Только тогда моральные принципы каждого из нас станут моральными принципами общества, когда мы будем руководствоваться позитивными намерениями.

Мора́ль (лат. moralitas, термин введён Цицероном[1] от лат. mores — [здесь] общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающая из этих представлений.

[2] Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль, буржуазная мораль и т. д.
Мораль изучает особую философскую дисциплину — этику.

Мораль и нравственность — тесно связанные понятия, которые многие считают синонимичными[1], хотя термин нравственность чаще применяется для описания внутренних принципов человека[3], а мораль — для общественных[4].

Ответить

Marinochkab / 03 авг. 2016 г., 16:19:06

помогите плиз))

Выписать средства выразительности (эпитеты,метафоры,сравнения и тд)Деревья по-разному уходят на зимний покой: неистово кричит, весь полыхая желтым пламенем, могучий дуб, кровавится осина, гордо, не желая расставаться с зеленью, принимает смертный час живучий тополь, никнет, дугой выгибается под тяжестью ягод рябина.

^ Лишь березка тихо, по-русски, как должное, покорно принимает свою судьбу. Она и в кончине излучает свет и радость людям.

Ktyr / 26 авг. 2013 г., 21:06:43

сочинение на тему-что такое детство

Liredoo / 15 нояб. 2013 г., 9:42:28

Пожалуйста, ПОМОГИТЕ!!!!!

нужно написать сочинение на тему что такое нравственность в моем пониманиии не могли бы вы написать от своего лица, буду очень признателен)))))От этого зависит четвертная оценка!!!!!

СРОЧНО!!!!!!!

Вы находитесь на странице вопроса «сочинение на тему:что такое мораль?:)«, категории «русский язык«. Данный вопрос относится к разделу «10-11» классов.

Здесь вы сможете получить ответ, а также обсудить вопрос с посетителями сайта. Автоматический умный поиск поможет найти похожие вопросы в категории «русский язык«.

Если ваш вопрос отличается или ответы не подходят, вы можете задать новый вопрос, воспользовавшись кнопкой в верхней части сайта.

Источник: https://russkij-yazyk.neznaka.ru/answer/136996_socinenie-na-temucto-takoe-moral/

Сочинение-рассуждение на тему «Нравственный выбор»

Нравственный выбор — это выбор между добром и злом, плохим и хорошим, положительным и отрицательным. Как правило нравственный выбор зависит от того, каких взглядов придерживается человек, его мировоззрения, воспитания, отношения к самой ситуации, в которой он оказался.

Каждый из нас хоть раз сталкивался с нравственным выбором. И даже гораздо чаще, чем мы можем себе представить. Даже бытовые задачи порой содержат в себе проблему выбора: солгать или признаться, оказать помощь или проигнорировать?

Что бы мы не выбрали между хорошим и плохим, так или иначе всё влияет на нашу жизнь и жизнь общества. Творя добро, мы приумножаем его уровень через других людей. Творя зло, общество приходит к естественному разложению. Люди становятся злее, уровень доверия падает, общество перестает существовать вместе, всё больший приоритет приобретает эгоизм.

К сожалению, в наше время всё весьма плачевно. Мир больше не основывается на взаимопомощи и поддержке. Люди перестали ценить друг друга. И как бы это цинично не звучало, миром правят деньги и власть.

Однако это вовсе не значит, что нам пора забыть о морали и нравственности. Совсем наоборот. Какая запущенная бы ситуация не была, мы всегда можем изменить мир к лучшему.

Достаточно просто сделать правильный выбор.

Но и в реальной жизни не без проблемы. Например, идёте вы по улице и видите котёнка. Он худой, маленький, грязный, дрожащий от холода, насквозь мокрый из-за недавно прошедшего дождя.

Жалобно мяукает, смотря на вас умоляющими глазами.

Что же вы выберете? Сделаете вид, что очень спешите, или остановитесь? Возьмёте котёнка к себе домой, пригреете, отмоете и накормите, позже найдёте хозяина или оставите себе? Здесь тоже дело нравственного выбора.

Лучше всего моральные качества раскрываются в экстренных ситуациях, когда человеку даётся минимальное количество времени на раздумья. В такие моменты у человека нет возможности думать о своей выгоде и о выгоде других, о том, что ему даст то или иное действие.

Мозгу приходится принимать решение быстро, основываясь лишь на ранних принципах и убеждениях человека. И такое решение может быть весьма неожиданным, способно поразить даже самого человека и окружающих.

И тут одни проявят с себя с хорошей стороны, а другие раскроют свою истинную натуру, какой бы она не являлась на первый взгляд.

Принципы и убеждения прежде всего зависят от окружения человека. Поэтому важно серьёзно подойти к выбору друзей, приятелей, компании и даже рабочего коллектива. Люди вокруг нас формируют наши взгляды, привычки, позиции, моральные устои и принципы.

Находясь в компании местного быдла, вы вряд ли когда-нибудь начнёте стремиться к высокому. Если ваши друзья — целеустремлённые и разносторонние личности, то вы скорее всего начнёте им соответствовать. У вас начнут формироваться правильные взгляды.

Следовательно, и моральный выбор будет склоняться в лучшую сторону.

Наши убеждения действительно сильно влияют на наше будущее. Выбирая добро, мы обрекаем себя на уважение среди нужных и правильных людей, на новые знакомства и дальнейшие связи. Выбирая зло, мы рискуем стать навечно одинокими и ненужными.

Источник: https://kakoy-smysl.ru/writing/sochinenie-rassuzhdenie-na-temu-nravstvennyj-vybor/

­Пример сочинения 1 

Зачем человеку нужна мораль? Ответ на этот вопрос каждый из нас знает наверняка, ведь именно нравственные законы охраняют нас от волн насилия и агрессии. Мы живем в спокойном мире, где преступники — единицы, и все они осуждаются обществом и подвергаются гонениям. А если не станет морали, и все будет дозволено? Тогда, пожалуй, никто из нас не выживет в человеческих джунглях. Поэтому безнравственность всегда влечет за собой осуждение и наказание со стороны людей. Это доказывают многочисленные примеры из литературы.

Обратимся к роману в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Главный герой решил раззадорить приятеля и поухаживать за его невестой. Однако эффект сцены превзошел его ожидания: ослепленный ревностью жених потребовал дуэли. Евгений не хотел драться и чувствовал свою вину, но признание и просьба о прощении сделали бы его трусом в глазах общественности. Он боялся, что Зарецкий распустит слухи о его страхах и слабости. Поэтому герой сделал выбор не в пользу морали: решил выстрелить в человека, а не раскаяться в своей же ошибке. На поединке он убил Ленского — молодого поэта, у которого еще вся жизнь была впереди. Из-за своего преступления он вынужден был уехать из страны, ведь дуэли были запрещены. Последствие его деяния ужасно: он застрелил товарища и на какое-то время стал изгнанником, чтобы избежать ответственности. Онегин жил с чувствами вины, страха, одиночества. Если бы он руководствовался моралью, такого не произошло бы: он сохранил бы дружбу и жизнь Владимира, не стал бы изгоем в обществе и беглецом за рубежом, и, возможно, вовремя сделал бы предложение Татьяне.

Безнравственность отпугивает людей, поэтому тщательно скрывается теми, кто к ней склонен. Все знают, что отсутствие морали влечет за собой защитную реакцию общества — его критику и отчуждение. Характерный пример мы встречаем на страницах рассказа Л.Н. Толстого «После бала». Главный герой влюблен в прекрасную девушку, и на балу встречает ее отца — статного и красивого полковника, который ласковым взором провожает дочь и так очаровательно вальсирует с ней. Иван симпатизировал этому человеку и был уже готов посвататься, но в ночь после светского мероприятия он увидел совершенно другую сторону натуры военного — жестокость, гнев, кровожадность. Он руководил наказанием беглого татарина и проявил чудовищное отношение к солдатам. В нем уживались две личности: одна очень любила семью, была весела и доброжелательна на балу, а другая ненавидела подчиненных и была склонна к садизму. Полковник даже ударил солдата, который недостаточно больно бил татарина. Иван не мог забыть эту жуткую сцену и не захотел жениться на Вареньке. Он не мог себе представить, что такой двуличный и безнравственный человек станет его родственником.

Отсутствие морали в отношениях с людьми всегда приводит к порицанию и отдалению того, кто ведет себя недостойно.

Таким образом, аморальный человек рано или поздно всегда оказывается отверженным и одиноким. Люди не хотят взаимодействовать с теми, кто не имеет нравственных ориентиров и совершает предосудительные поступки, потому что отсутствие морали опасно для всех нас. Оно влечет за собой расцвет преступности и правовой нигилизм. Поэтому так важно руководствоваться моралью, живя в обществе.

---

Пример сочинения 2 

Под моралью необходимо понимать сочетание принципов, представления о жизни, поступки человека и степень их уместности. Постарайтесь учитывать оценку общества и его реакцию на конкретный поступок.

Ещё понятие связано с положительными и отрицательными оценками, точнее с пониманием и фиксацией того, что происходит в мире. Причём эти понятия субъективные, что неподозрительно для одного человека, то хорошо для других людей. В результате все делают для себя систему оценки окружающего мира, называемой моральными ценностями, которые используют всю жизнь.

Окажутся значительными рамки подозрения, но единственной критикой считают здесь совесть отдельного человека, но точнее частое её пробуждение. Некоторые могут совершить один плохой проступок, но не испытывают сожаления, а другие сделав один аморальный поступок будут сожалеть несколько месяцев.

Основные нормы морали обладают конкретными функциями. Отмечают регуляторную, контролирующую, воспитательную, интегрирующую, оценочную и другие интересные качества.

С одной стороны, определение морали выделяется зависимостью конкретного человека, но есть границы, установленные и зафиксированные простыми нормами в государстве. Мораль устанавливает рамки на действия человека, так как многие отмечаются непредсказуемостью и наказуемые законом.

Не забывайте мораль, и её нормы проникают во все области и сферы человеческой жизни. С явлением человек сталкивается ежедневно, даже не задумываясь. Причина заключается в родителях и воспитателях, так как они закладывают понятия на данный вопрос, но один может стать моральным человеком, а другой ощутит полную свободу действиям и отправиться в другую сторону.

Разные моральные нормы помогают развиваться обществу, так как разные убеждения общества считаются предвзятыми к вопросам, они могут быть изменёнными и доведёнными до абсурда. Человек может быть моральной личностью, но не нужно постоянно анализировать поступки.

---

Пример сочинения 3 

Люди отличаются большим количеством эмоций, желаний, потребностей. Если удовлетворение желаний не ограничивать правилами, то последствия могут быть ужасными как для общества, так и для самого человека. Желая обладать какой-то вещью люди пойдут грабить. Рассердившись на кого-то, станут убивать. Моральные правила помогают человеку избежать поступков, за которые ему потом будет стыдно. Конечно, соблюдают их не все, находятся такие, кто считает себя выше этого, но большинство живет, руководствуясь моралью. Это можно подтвердить примерами из художественной литературы.

О морали, нравственности, вере рассуждает в своих произведениях Ф. М. Достоевский. В романе «Идиот» сталкиваются разные мировоззрения, характеры. Главный герой князь Мышкин ко всему относится с христианским смирением, к чему призывает окружающих. Его никто не слышит и не понимает, окружающие подвержены страстям. Они одержимы желаниями, много думают о себе, их души находятся в постоянном смятении. Герой живет по человеческим законам, в любви к женщине находит блаженство и счастье. Для него важна во всех проявлениях жизни духовная составляющая. Князь желает спасти Настасью Филипповну от позора, он предлагает ей руку и сердце. Женщина же судит себя строго и не может принять предложение Мышкина. Она убеждена, что является самым порочным существом на свете. Его друг Рогожин страстно влюблен в Настасью Филипповну. Он желает, чтобы она любила его, принадлежала ему. Не добившись этого, он убивает ее. Ревность и злоба, с которыми он не смог справиться, подвели его к трагическому финалу. Если бы люди руководствовались моральными принципами, этой трагедии бы не случилось. Тоцкий не соблазнил бы Настасью Филипповну, она бы не мучилась от стыда и не старалась бы унизить себя еще больше, нарушая моральные устои. Рогожин не смог бы поднять нож на человека, если бы руководствовался моралью. Правила человечности нужны для того, чтобы сдерживать негативные проявления в человеке.

Аморальные поступки осуждаются обществом, поэтому люди скрывают их. В этом смысле показательным является рассказ Л. Н. Толстого «После бала». Главный герой Иван Васильевич, будучи уже пожилым человеком, вспоминает случай из своей молодости, который произвел на него большое впечатление. Он был молод, влюблен в девушку по имени Варенька. Однажды на масленичной неделе он был на балу, где весь вечер не отходил от любимой девушки. В конце вечера она танцевала с отцом, статным красивым военным. Иван Васильевич видел, как отец любит дочь, тратит большие средства, чтобы выводить ее в свет. Через пару часов он увидел полковника на службе. Тот проводил экзекуцию беглого татарина, которого прогоняли сквозь строй. Он бил по лицу солдата, который недостаточно сильно ударил провинившегося. Иван Васильевич не в состоянии был понять, как можно было так любить свою дочь, быть таким милым человеком в светском обществе, и так ненавидеть людей другого социального слоя. Герой решил, что полковник знает что-то такое, чего не дано знать ему. Иван Васильевич не пошел на службу и не женился на Вареньке. Этот пример подтверждает, что двойная мораль нередко имеет место в высшем свете. Она заключается во внешнем соблюдении приличий, внутри же человек склонен не признавать ее. Такие люди, получив власть, становятся страшными, жестокими исполнителями чужой воли. Если бы не нравственные нормы, неизвестно, как вел бы себя этот человек в других местах, если бы он не боялся быть отвергнутым обществом.