Сочинение на тему эхо холокоста

Муниципальное учреждение дополнительного образования

«Станция юных техников г. Ртищево Саратовской области»

Моргунова Анастасия Александровна

МУДО «СЮТ г. Ртищево»

Объединение «Арт Студия «Юная мастерица»

Руководитель: Кузнецова Анастасия Сергеевна

«Холокост-не просто страница еврейской истории…»

Ртищево,

2021 год

Меня зовут Моргунова Анастасия.

Передо мной стоит задача написать небольшое эссе на тему «Эхо Холокоста». Если честно, я до настоящего времени ничего не знала об этом. Что такое «Холокост», «Освенцим». Но при помощи сети «Интернет» я захотела самостоятельно ознакомиться с этими «понятиями».

Конечно в моем желании разобраться мне еще помогала моя мама. Она рассказала мне о том, какие знания она получила на уроках истории в старших классах, когда училась в школе.

В школе мы проходили тему «Великая Отечественная война». Какая она была жестокая, кровопролитная. Какой был триумф и трагедия советского народа. Какую Великую Победу одержала Красная Армия над жестоким фашизмом Гитлера. Опираясь на эти знания, я попытаюсь написать свои рассуждения.

27 января- Международный день памяти жертв Холокоста. Эта памятная дата призвана напомнить о наиболее последовательном геноциде в мировой истории, она была установлена Генассамблеей ООН и отсылает к событиям, произошедшим в этот день в 1945, когда войска Красной Армии освободили несколько тысяч узников Освенцима.

Холокост-не просто страница еврейской истории, это общечеловеческая трагедия, когда на протяжении многих лет с 1933-1945г.г. совершалось истребление целого народа. Самое страшное, что остальной мир это допустил.

В нашем современном мире происходит очень много потрясений-национальные взрывы, терроризм, революции на современный лад, религиозная озлобленность. В наше мирное время погибает очень много людей разных национальностей не от рук фашистов, а от смертельных болезней и вирусов. Вот сейчас только весь мир борется со смертельным коронавирусом, от которого за год его «правления» умерли более 200 тысяч человек. Когда весь мир так напряжен, вот поэтому мы обязаны говорить о Холокосте. Во время которого было уничтожено 6млн.людей.

История Холокоста знает множество трагических и героических страниц. Это трагедия и российского народа, ведь почти половина всех уничтоженных евреев были советскими людьми и одновременно одна из историй, подчеркивающая освободительный и спасительный для миллионов характер освободительной миссии Красной Армии.

Моя мама, когда она была студенткой, (это было 20 лет назад), получили задание написать реферат на тему «Выжившие в концлагерях». В нашем городе Ртищево на улице З.Космодемьянской в частном секторе была такая женщина. Сейчас конечно ее нет уже в живых, ведь в те 2000 годы она была очень старенькой бабушкой. Она рассказывала моей маме и ее сокурсницам о своей страшной судьбе. Она была пленницей Освенцима. Эта бабушка выглядела очень больной, с грустными глазами и седыми волосами. На ее лице не пробегала даже тень от улыбки. Она жила одна, у нее не было родных… Ведь так не должно быть…

Поделитесь с коллегами:

Творческая работа

Эссе «Эхо Холокоста»

Подготовила учитель начальных классов

Беловол Елена Анатольевна,

МОУ СОШ № 9г. Надыма, ЯНАО

«Нет геноцида против «кого-то»,

геноцид всегда против всех».

(М.Я. Гефтер, историк, философ)

Почему именно сейчас, когда прошло более полувека после Холокоста, когда мир так напряжен, так наэлектризован и агрессивен, когда появилось столько новых проблем, мы снова говорим о Холокосте.

Почему сейчас, когда взрываются дома-небоскрёбы (чудо человеческих возможностей, совершенство человеческой фантазии и мысли) и тысячи людей гибнут только потому, что каким — то безумцам этого захотелось?! Почему опять о Холокосте? А вот именно поэтому: печи Освенцима, концлагеря, нечеловеческие пытки — это всё страшные свершения самозваных вершителей человеческих судеб, тех, чьи души отравлены ненавистью к чужому, непохожему.

«Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети

никогда не были жертвами, палачами

или равнодушными наблюдателями».

(И. Бауэр.)

Патриотизм-это любовь к своей Родине, а не ненависть к чужой. Это давно известная истина, но о ней кажется нелишним напомнить, о ней нужно говорить. Ведь всё начинается с молчания, когда современный человек не выходит из зоны комфорта и закрывает глаза на страшные страницы истории. Холокост — это всечеловеческая трагедия. О нем не нужно кричать, но и нельзя молчать. Люди никогда не должны позволять, чтобы унижали достоинство, прикрываясь какими бы то ни было расовыми или национальными соображениями.

«Никогда не бывает геноцида против одного народа. Геноцид всегда против всех». (М. Я. Гефтер).

Вот почему именно сейчас, в начале XXI в., когда мир гудит от потрясений — революции, национальные взрывы, религиозная нетерпимость, — мы обязаны говорить о Холокосте, уничтожившем 6 000 000 людей. Не для того, чтобы культивировать ненависть к убийцам. Из ненависти ничего хорошего не вырастает. Речь не тoлько о разрушительном зле, но и о добре, которое все-таки может и побеждать. Мы вместе должны научиться понимать историю Холокоста, чудовищную историю уничтожения.

Хрустальный звон

Дождик льет, протяжно плачет,

Блюз играет патефон.

Память никуда не спрячет

Ночи той хрустальный звон,

Где разбитые витрины,

Груда трупов, детский плач,

Вой толпы… Оскал звериный

Демонстрирует палач!

(Валерий Агаронов)

Хрустальной ночью 1938 года закончился экономический Холокост и начался Холокост всесожжения — Холокост Бабьих Яров и Освенцимов.

Бабий Яр — овраг на северо-западной окраине Киева, где было расстреляно 70 тысяч мирных жителей из них — 33 тысячи евреев.

Выражение «жизнь, недостойная быть прожитой» считается одним из самых ужасающих в истории человечества. Этот термин использовали нацисты для определения людей, жизни которых не представляли ценности и которые должны быть немедленно убиты. Сначала это были люди с психическими расстройствами, с умственными и физическими недостатками, а затем — «расово неполноценные». Отправляя своих солдат в поход, Гитлер провозглашал, что освобождает их от химеры, которая называется совестью. Это означало: будь хуже зверя, убивай без оглядки, грабь, жги, насилуй, глумись над страданием беззащитных женщин, стариков, детей. И фашисты точно следовали выполнению этого указания.

Выдержка из документа от 11 мая 1942 года, подтверждающего политику уничтожения еврейского населения:

«С началом войны немцы осуществляют искоренение евреев на польской территории… Мужское население в возрасте от 14 до 60 лет сгоняли на площади, превращенные в кладбища. Расстреливали и забрасывали гранатами ребятишек из детских домов, стариков из домов престарелых, больных. Женщин убивали на улице. Во Львове было убито 30 тыс. евреев, в Станиславе — 15 тыс. До войны в Брезани насчитывалось 18 тыс. евреев, сейчас осталось 1.700… Уничтожение населения производилось с помощью газа».

Несмотря на то, что прошло более 60 лет, никого не оставляет равнодушными подвиги и страдания участников той трагедии.

Недавно в возрасте 98-и лет умерла женщина по имени Ирина. Во время Второй мировой войны Ирина получила разрешение на работу в Варшавском гетто в качестве сантехника-сварщика. У неё были на то «скрытые мотивы». Будучи немкой, она знала о планах нацистов по поводу евреев. На дне сумки для инструментов она стала выносить детей из гетто, а в задней части грузовичка у неё был мешок для детей постарше. Там же она возила собаку, которую натаскала лаять, когда немецкая охрана впускала и выпускала машину через ворота гетто. Солдаты, естественно, не хотели связываться с собакой, а её лай прикрывал звуки, которые могли издавать дети. За время этой деятельности Ирине удалось вынести из гетто и тем самым спасти 2500 детей. Её поймали; нацисты сломали ей ноги и руки, жестоко избили. Ирина вела запись имён всех вынесенных ею детей, списки она хранила в стеклянной банке, зарытой под деревом в её заднем дворе. После войны она попыталась отыскать всех возможно выживших родителей и воссоединить семьи. Но большинство из них окончило жизнь в газовых камерах. Дети, которым она помогла, были устроены в детские дома или усыновлены. В прошлом году Ирина Сэндлер была номинирована на Нобелевскую премию Мира. Она не была избрана. Получил её Эл Гор — за слайд-шоу по всемирному потеплению… Прошло более 60-ти лет со дня окончания Второй Мировой войны в Европе.

Это электронное сообщение рассылается как цепочка памяти — памяти о шести миллионах евреев, 20-ти миллионах русских, десяти миллионах христиан и 1900 католических священниках, которые были убиты, расстреляны, сожжены, заморены голодом и унижены!

В знак признания ее героизма, организация «Яд-Вашем» наградила Ирену Сэндлер высокой наградой — в 1965 году ее внесли в число Праведников мира. Чтобы лично получить эту награду, ей пришлось ждать восемнадцать лет, прежде чем коммунистический режим позволил ей выехать из Польши. Свое деревце в саду музея «Яд-Вашем» Ирена посадила только в 1983. Только после этого польское правительство наградило скромную бабушку, десятилетиями проживавшую в безвестности, высшей наградой страны. «Я делала то, что делал бы на моем месте любой нормальный человек»,- были последние слова Ирины.

Запад медленно осознавал Холокост своей трагедией, потому что не смог остановить Катастрофу в зародыше, не дал убежище потенциальным и многим реальным эмигрантам, союзники не разрушили с помощью авиации крематории лагерей смерти. На то были свои исторические причины, их можно по-разному объяснить, но вряд ли — оправдать…

Есть еще один фактор, благодаря которому знания о Холокосте считаются в Европе обязательным элементом преподавания. Подавляющее большинство мирных жителей, уничтоженных нацистами в оккупированных ими странах Европы, были евреями. История Холокоста в этих странах со временем стала символом нацизма.

Холокост

Памяти приподнимается занавес,

За поворотом и скромен, и прост,

Маленький памятник, памятник каменный

Он нам не даст позабыть Холокост.

Берег янтарный пред ним преклоняется,

Солнце целует в погожий денёк,

Ветры балтийские перекликаются,

Песни слагает поющий песок.

Песня еврейская, песня печальная

Тихо над морем и миром летит,

Ветер не гасит свечу поминальную,

Значит, ещё Холокост не забыт.

Берег балтийский цвёл майскою зеленью,

Берег последним свидетелем был,

Как погибали семь тысяч расстрелянных,

Как их балтийский прибой хоронил.

Чёрному делу не скрыться во времени,

Вечная память погибшим родным,

Вечная память моим соплеменникам,

Мёртвым и всё-таки вечно живым.

(Валентина Штейн).

Холокост — это всечеловеческая трагедия. Холокост — это вершина человеческой низости. И нам сегодня очень важно понять ее истоки. Где, когда, на каком трижды проклятом месте это начинается? Адольф Гитлер хотел уничтожить всех евреев и подчинить себе мир. Современные террористы хотят уничтожить весь цивилизованный мир и держать в страхе тех, кто останется. Мы — Люди, независимо от того, кто мы по национальности, где мы родились или откуда приехали.

Человечество, если оно хочет сохранить себя, обречено на толерантность, на поиск стратегии согласия людей, различающихся цветом кожи, национальностью, вероисповеданием, взглядами и убеждениями. И осознание трагедии Холокоста займет важное место в программе по толерантности.

Холокост — не просто страница еврейской истории, это общечеловеческая трагедия, когда на протяжении многих лет совершалось истребление целого народа. Самое страшное, что остальной мир это допустил.

14 вариантов

1. -1-
   «Дети – жертвы Холокоста».
   “Целый мир не стоит одной слезы ребенка”
   Ф.М. Достоевский
   История человечества полна трагических примеров. Многочисленные войны и конфликты сопровождают людей вот уже много веков и тысячелетий. В ходе этих вооружённых конфликтов противоборствующие стороны часто совершают военные преступления против гражданского населения. Но были в истории и более страшные времена. События второй мировой войны в Европе, когда дети становились узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней. Особенно эта трагедия коснулась детей еврейского народа. В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост.
   Холокост – слово греческое, означающее « всесожжение», «сожжение до конца». Проблема терпимого, то есть толерантного отношения к людям другой национальности существовала во все времена, актуальна она и в наше время. В различных частях мира и по сей день происходят войны из-за национальных противоречий, в ходе которых гибнет большое количество детей.
   Мне кажется, человек , знающий культуру своего народа, историю, обычаи и традиции будет уважительно относится к людям другой национальности их традициям и обычаям. А разве так важно, какой национальности человек? Значительно важнее, какой перед тобой человек, каковы его моральные ценности, какие книги он читает, о чём он, наконец, мечтает, какие видит сны!
   -2-
   В тридцатые годы 20 века считавшийся как бы культурным и цивилизованным германский народ, поддавшись на пропаганду вождей
   «Третьего рэйха» о превосходстве немецкой нации над другими народами, о национальной исключительности, развязал чудовищный геноцид против других наций, объявив их «недочеловеками» подлежащими полному уничтожению , в том числе детей.
   Мы говорим о преступлениях нацизма на захваченных территориях европейских стран. Многие народы пострадали от фашистов: славяне, цыгане, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других. И только потому, что люди имели другой цвет кожи, говорили на другом языке, принадлежали к другой нации, религии и культуре:
   6 миллионов человек еврейской нации было уничтожено, в том числе 1,5 миллиона детей. Страдания детей были невыносимыми. Лишённые детства, разлучённые с семьёй, они смотрели в лицо смерти, голоду, болезням, страху.
   Катастрофа еврейского народа началась с 1933 года и продолжалась по 1945 год, то есть до разгрома фашистской Германии. В 1935г. были приняты изуверские законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом к преследованию и уничтожению людей еврейской национальности.
   Еврейские семьи заселяли в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой
   -3-
   армии по чужим землям, специальные эсэсовские подразделения проводили операции по уничтожению евреев. Зачастую в считанные дни население целых городов и деревень бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни тысяч евреев отправлялись в концлагеря.
   В 1942 году нацисты приступили к окончательному решению еврейского вопроса. В Освенцим, Треблинку, Майданек и другие концлагеря прибывали эшелоны с евреями:
   в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;
   в лагере Белжец было убито более 600 тыс. евреев;
   в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.
   в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.
   в лагере Освенцим – 1,5 миллиона евреев.
   В оккупированном фашистами Киеве в «Бабьем Яру» были убиты тысячи детей вместе с родителями. А также в Белоруссии, России и других захваченных советских территориях проходили массовые казни. Люди гибли под бомбёжками и обстрелами, от холода, голода, болезней. Трагедии белорусских деревень, уничтоженных гитлеровцами вместе с их населением, – немые свидетели злодеяний. Жители села Хатынь были заживо сожжены пособниками «нацистов» -«Бандеровцами», каратели не жалели никого, в том числе и детей.
   Сами по себе всплывают в памяти леденящие душу строки стихотворения
   -4-
   «Варварство» Муссы Джалиля.
   Они с детьми погнали Матерей
   И ямы рыть заставили,
   А сами они стояли кучка дикарей,
   И хриплыми смеялись голосами.
   У края бездны выстроили в ряд
   Бессильных женщин, худеньких ребят.
   Пришёл хмельной майор
   И хмурыми глазами окинул обречённых.
   Мутный дождь шумел
   В листве соседних рощ
   И на полях одетых мглою.
   И тучи опустились над землёю,
   Друг друга с бешенством гоня.
   НЕТ! Этого я не забуду дня.
   Я не забуду никогда во веки!
   Я видел плакали, как дети, реки,
   Как в ярости рыдала мать земля.
   Своими видел я глазами,
   -5-
   Как солнце скорбное, омытое слезами,
   Сквозь тучи опустилось на поля.
   В последний раз детей поцеловали.
   В последний раз
   Шумел соседний лес.
   Казалось, что сейчас он обезумел,
   Гневно бушевала его листва.
   Сгущалась мгла вокруг,
   Я видео мощный дуб свалился вдруг,
   Он падал издавая вздох тяжелый,
   Детей внезапно охватил испуг,
   Прижались к Матерям, цепляясь за подолы,
   И выстрела раздался резкий звук,
   Прервав проклятье,
   Что вырвалось у женщины одной
   Ребёнок – мальчуган большой
   Головку спрятал в складках платья
   Еще не старой женщины-
   Она смотрела ужаса полна,
   -6-
   Как не лишиться ей рассудка?
   Всё понял, понял всё малютка
   « Спрячь, Мамочка, меня не надо умирать»
   Он плачет и ,как лист,
   Сдержать не может дрожи.
   Дитя, что ей всего дороже,
   Нагнувшись, подняла ребёнка Мать,
   Прижала к сердцу против дула прямо.
   « Я, Мама, жить хочу, не надо, Мама,
   Пусти меня, пусти чего ты ждёшь?»
   И хочет вырваться из рук ребёнок.
   И страшен плач, и голос тонок.
   И в сердце он вонзается, как нож.
   -Не бойся, мальчик мой,
   Сейчас вздохнёшь ты вольно.
   Закрой глаза, но голову не прячь,
   Чтобы живым тебя не закопал палач.
   Терпи сынок, терпи,
   Сейчас не будет больно.
   -7-
   И он закрыл глаза, и заалела кровь по шее,
   Тонкой летной извиваясь.
   Две жизни наземь падают, сливаясь,
   Две жизни и одна любовь
   Гром грянул, ветер свистнул в тучах,
   Заплакала земля в тоске глухой.
   И сколько слёз горячих и горючих?
   Земля моя – скажи мне, что с тобой?
   Ты часто горе видела людское,
   Но испытала ль ты хотя бы раз
   Такой позор т варварство такое?
   Земля моя, враги тебя громят,
   Но выше подними великой правды знамя,
   Омой его земли кровавыми слезами.
   И пусть лучи его пронзят,
   Пусть уничтожат беспощадно
   Тех варваров, тех дикарей,
   Что кровь детей глотают жадно,
   Кровь наших матерей.
   -8-
   Что же такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей… А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны, »- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу, и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь.
   Спросите у любого здравомыслящего человека, что может быть дороже детей? Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца? И вы услышите однозначный ответ: Дети!
   Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа ,а главное ,– детей, чтобы не было продолжения их нации. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали детей живьем, истязали, унижали, сжигали. Эта трагедия показывает нам, что мир очень хрупкий, и зло может его разрушить, если молчать и не бороться, не противостоять злу, молчаливо созерцать страдания других. Главный урок Холокоста – Земля наш общий дом для всех людей разных национальностей и вер, и мы должны быть терпимы и уважительны друг к другу. Многие сначала не предавали значения масштабам этой трагедии. Одни молчали, так как боялись за себя и своих детей. Другие поддерживали нацистов и содействовали их злодеяниям. Многие же помогали евреям и их детям, хотя это было очень трудно и опасно. Мы должны помнить о
   -9-
   страшных злодеяниях фашизма, это значит знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Все люди на земле имеют право на жизнь и свободу, и никто не имеет права убивать, даже если кто-то кому-то не нравится. « Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д. С. Лихачёв.
   Холокост- это боль, страх, катастрофа и одновременно позор людей творивших и поддерживавших его. Порой кажется, что всё это осталось так далеко, что это было не в нашей с вами жизни, но это навсегда должно остаться в нашей памяти… Тема Холокоста – это всемирная боль! Человечество должно извлечь уроки из этой истории, чтобы она впредь никогда не повторилась!
   Бебко Анастасия.
   МКОУ Хуторская ООШ
   9 класс
   Научный руководитель:
   Быков Павел Михайлович
   учитель истории
   Заявка
   на участие в региональном этапе Международного конкурса
   « Память о Холокосте- путь к толерантности»
   Название работы : « Дети – жертвы Холокоста» ( эссе)
   Автор: Бебко Анастасия Константиновна
   Образовательная организация: МКОУ Хуторская ООШ, 9 класс.
   Научный руководитель: Быков Павел Михайлович, учитель истории
   Почтовый адрес: 457010, Челябинская область, Увельский район, село Хуторка, ул. Лесная, д.1-А
   Контактный телефон научного руководителя : 8( 35166) -65-1-65

3. Эссе
   Холокост. Бабий Яр
   Над Бабьим Яром памятник воздвигнут
   Убийцам душ людских немой укор
   Там слышен и поныне стон погибших
   Саднящий, не смолкающий с тех пор.
   Там сотни уничтоженных евреев
   Там дед и правнук рядышком лежат.
   И мать, что так детей своих лелеяла
   И сын, что от груди фашистом был отнят.
   Не убивайте! – слышен голос материнский.
   Не убивайте, он же только родился на свет! –
   Но нет, не дрогнула рука фашиста
   Лишь выстрелы да брань слышны в ответ.
   Л. Борисенко
   Трудно представить те самые жестокие дни в период Холокоста, когда фашисты не жалели ни кого, а в особенности еврейский народ… Да, были в истории страшные времена, когда люди были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней.Холокост – слово греческое, означающее «всесожжение», в Израиле это называют Шоа или Катастрофа. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг., т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В начале 1941г., было создано 4айнзацгруппыA, B, C, D. Именно, в группе С зоной действия был Киев. Во время Великой Отечественной войны немецкие войска, занявшие Киев 19 сентября 1941, использовали Бабий Яр как место массовых расстрелов.Массовые казни продолжались вплоть до ухода немцев из Киева.
   Из энциклопедии:Бабий Яр (укр. Бабин Яр) – урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше 100 тысяч человек. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.
   Они не жалели ни кого.С приходом немцев жизнь евреев Киева стала невыносимой. Многие пытались спрятаться в чужих домах, у знакомых, но и те знали, что обречены. Из уст очевидцев сказано, что«в городе были вывешены более двух тысяч объявлений на украинском языке. В них сообщалось, что всем «жидам» и членам их семей с ценными вещами и документами, а так же взять с собой теплые вещи, белье и прочее, лишних вещей с собой не брать, надлежит явитьсяв понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол Мельниковской и Дохтуровской, (где было еврейское кладбище, а неподалеку от него и находился Бабий Яр). Кто из «жидов» не выполнит этого распоряжения или будет найден в другом месте будут расстреляны». В конце Дмитриевской улицы, где находился «пропускной пункт» толпу остановили и по нескольку человек стали обыскивать. Немцы были дотошными, они записывали все до малейшей подробности, для Нюрнбергского процесса. И уже там люди поняли, что обречены. Кого расстреливали на месте, у кого эти нелюди отбирали кольца, ценные вещи, у кого вырывали ржавыми щипцами золотые зубы…
   Дорога смерти
   Я иду по дороге смерти,
   но живой я, ещё живой.
   В Яр и женщины, и дети
   шли здесь в год сорок первый злой…
   Я иду и всё плачу горько.
   Слёзы стынут в душе моей.
   Почему нам досталось столько
   злобы, ненависти, смертей?
   Что мы в мир принесли плохого,
   если божьи пророки – от нас?
   Что осталось в жизни святого,
   если разум вокруг угас?
   Ф.М. Золотковский
   В Бабьем Яре не воевали, в Бабьем Яре-убивали: женщин, детей, стариков… Их заставляли раздеваться, тем самым унижая людей, ставили их спиной к яме и расстреливали… Крики, слезы, кровь…
   «…»Вот Яр в крови, и выстрелы гремят.
   И кто убит, уже как дух суровый.
   А кто стреляет – бесконечно рад!
   Смеётся дьявол от огня багровый.
   Творца он обманули в этот жуткий раз.
   С ним палачи, как преисподней змеи.
   И лишь за то казнят –
   без всякой правды нас, –
   что, как у них, в нас кровь,
   но мы – евреи …
   Ф.М. Золотковский
   холокост еврейский бабий яр
   « Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д . С. Лихачёв.
   Пожалуй, Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем, сжигали, истязали, унижали. Мне иногда кажется, что у фашистов не было сердца! Они были бесчувственными людьми. Ведь не один нормальный человек, слыша предсмертные крики женщин, детей, стариков, не может оставаться равнодушным. Немцы просто издевались, над бедными людьми и им нравилось это…
   Холокост – это величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, и мы должны помнить об том страшном времени… Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Мы должны помнить о страшных злодеяниях фашизма, это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Как сказал израильский историк, один из ведущих специалистов по Холокосту И. Бауэр: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».
   Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста. Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…Если мы забудем -это повториться! Но люди верят в то, что страшная трагедия Холокоста не повторится ни с одним народом…
   Варварство
   Они с детьми погнали матерей
   И яму рыть заставили, а сами
   Они стояли, кучка дикарей,
   И хриплыми смеялись голосами.
   У края бездны выстроили в ряд
   Бессильных женщин, худеньких ребят.
   Пришел хмельной майор и медными глазами
   Окинул обреченных… Мутный дождь
   Гудел в листве соседних рощ
   И на полях, одетых мглою,
   И тучи опустились над землею,
   Друг друга с бешенством гоня…
   Нет, этого я не забуду дня,
   Я не забуду никогда, вовеки!
   Я видел: плакали, как дети, реки,
   И в ярости рыдала мать-земля.
   Своими видел я глазами,
   Как солнце скорбное, омытое слезами,
   Сквозь тучу вышло на поля,
   В последний раз детей поцеловало,
   В последний раз…
   Шумел осенний лес. Казалось, что сейчас
   Он обезумел. Гневно бушевала
   Его листва. Сгущалась мгла вокруг.
   Я слышал: мощный дуб свалился вдруг,
   Он падал, издавая вздох тяжелый.
   Детей внезапно охватил испуг, —
   Прижались к матерям, цепляясь за подолы.
   И выстрела раздался резкий звук,
   Прервав проклятье,
   Что вырвалось у женщины одной.
   Ребенок, мальчуган больной,
   Головку спрятал в складках платья
   Еще не старой женщины. Она
   Смотрела, ужаса полна.
   Как не лишиться ей рассудка!
   Все понял, понял все малютка.
   – Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать! —
   Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи.
   Дитя, что ей всего дороже,
   Нагнувшись, подняла двумя руками мать,
   Прижала к сердцу, против дула прямо…
   – Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!
   Пусти меня, пусти! Чего ты ждешь? —
   И хочет вырваться из рук ребенок,
   И страшен плач, и голос тонок,
   И в сердце он вонзается, как нож.
   – Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты
   вольно.
   Закрой глаза, но голову не прячь,
   Чтобы тебя живым не закопал палач.
   Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.–
   И он закрыл глаза. И заалела кровь,
   По шее лентой красной извиваясь.
   Две жизни наземь падают, сливаясь,
   Две жизни и одна любовь!
   Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.
   Заплакала земля в тоске глухой,
   О, сколько слез, горячих и горючих!
   Земля моя, скажи мне, что с тобой?
   Ты часто горе видела людское,
   Ты миллионы лет цвела для нас,
   Но испытала ль ты хотя бы раз
   Такой позор и варварство такое?
   Страна моя, враги тебе грозят,
   Но выше подними великой правды знамя,
   Омой его земли кровавыми слезами,
   И пусть его лучи пронзят,
   Пусть уничтожат беспощадно
   Тех варваров, тех дикарей,
   Что кровь детей глотают жадно,
   Кровь наших матерей…
   Муса Джалиль
   (1943)

5. Эссе
   Холокост. Бабий Яр
   Над Бабьим Яром памятник воздвигнут
   Убийцам душ людских немой укор
   Там слышен и поныне стон погибших
   Саднящий, не смолкающий с тех пор.
   Там сотни уничтоженных евреев
   Там дед и правнук рядышком лежат.
   И мать, что так детей своих лелеяла
   И сын, что от груди фашистом был отнят.
   Не убивайте! – слышен голос материнский.
   Не убивайте, он же только родился на свет! –
   Но нет, не дрогнула рука фашиста
   Лишь выстрелы да брань слышны в ответ.
   Л. Борисенко
   Трудно представить те самые жестокие дни в период Холокоста, когда фашисты не жалели ни кого, а в особенности еврейский народ… Да, были в истории страшные времена, когда люди были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней.Холокост – слово греческое, означающее «всесожжение», в Израиле это называют Шоа или Катастрофа. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг., т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В начале 1941г., было создано 4айнзацгруппыA, B, C, D. Именно, в группе С зоной действия был Киев. Во время Великой Отечественной войны немецкие войска, занявшие Киев 19 сентября 1941, использовали Бабий Яр как место массовых расстрелов.Массовые казни продолжались вплоть до ухода немцев из Киева.
   Из энциклопедии:Бабий Яр (укр. Бабин Яр) – урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше 100 тысяч человек. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.
   Они не жалели ни кого.С приходом немцев жизнь евреев Киева стала невыносимой. Многие пытались спрятаться в чужих домах, у знакомых, но и те знали, что обречены. Из уст очевидцев сказано, что«в городе были вывешены более двух тысяч объявлений на украинском языке. В них сообщалось, что всем «жидам» и членам их семей с ценными вещами и документами, а так же взять с собой теплые вещи, белье и прочее, лишних вещей с собой не брать, надлежит явитьсяв понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол Мельниковской и Дохтуровской, (где было еврейское кладбище, а неподалеку от него и находился Бабий Яр). Кто из «жидов» не выполнит этого распоряжения или будет найден в другом месте будут расстреляны». В конце Дмитриевской улицы, где находился «пропускной пункт» толпу остановили и по нескольку человек стали обыскивать. Немцы были дотошными, они записывали все до малейшей подробности, для Нюрнбергского процесса. И уже там люди поняли, что обречены. Кого расстреливали на месте, у кого эти нелюди отбирали кольца, ценные вещи, у кого вырывали ржавыми щипцами золотые зубы…
   Дорога смерти
   Я иду по дороге смерти,
   но живой я, ещё живой.
   В Яр и женщины, и дети
   шли здесь в год сорок первый злой…
   Я иду и всё плачу горько.
   Слёзы стынут в душе моей.
   Почему нам досталось столько
   злобы, ненависти, смертей?
   Что мы в мир принесли плохого,
   если божьи пророки – от нас?
   Что осталось в жизни святого,
   если разум вокруг угас?
   Ф.М. Золотковский
   В Бабьем Яре не воевали, в Бабьем Яре-убивали: женщин, детей, стариков… Их заставляли раздеваться, тем самым унижая людей, ставили их спиной к яме и расстреливали… Крики, слезы, кровь…
   «…»Вот Яр в крови, и выстрелы гремят.
   И кто убит, уже как дух суровый.
   А кто стреляет – бесконечно рад!
   Смеётся дьявол от огня багровый.
   Творца он обманули в этот жуткий раз.
   С ним палачи, как преисподней змеи.
   И лишь за то казнят –
   без всякой правды нас, –
   что, как у них, в нас кровь,
   но мы – евреи …
   Ф.М. Золотковский
   холокост еврейский бабий яр
   « Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д . С. Лихачёв.
   Пожалуй, Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем, сжигали, истязали, унижали. Мне иногда кажется, что у фашистов не было сердца! Они были бесчувственными людьми. Ведь не один нормальный человек, слыша предсмертные крики женщин, детей, стариков, не может оставаться равнодушным. Немцы просто издевались, над бедными людьми и им нравилось это…
   Холокост – это величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, и мы должны помнить об том страшном времени… Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Мы должны помнить о страшных злодеяниях фашизма, это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Как сказал израильский историк, один из ведущих специалистов по Холокосту И. Бауэр: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».
   Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста. Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…Если мы забудем -это повториться! Но люди верят в то, что страшная трагедия Холокоста не повторится ни с одним народом…
   Варварство
   Они с детьми погнали матерей
   И яму рыть заставили, а сами
   Они стояли, кучка дикарей,
   И хриплыми смеялись голосами.
   У края бездны выстроили в ряд
   Бессильных женщин, худеньких ребят.
   Пришел хмельной майор и медными глазами
   Окинул обреченных… Мутный дождь
   Гудел в листве соседних рощ
   И на полях, одетых мглою,
   И тучи опустились над землею,
   Друг друга с бешенством гоня…
   Нет, этого я не забуду дня,
   Я не забуду никогда, вовеки!
   Я видел: плакали, как дети, реки,
   И в ярости рыдала мать-земля.
   Своими видел я глазами,
   Как солнце скорбное, омытое слезами,
   Сквозь тучу вышло на поля,
   В последний раз детей поцеловало,

7. (неисторичекое эссе на историческую тему)
   Кажется непонятным, как мы могли совершить столь чудовищные преступления
   против безоружного гражданского населения, против евреев. Я все время задаю
   себе вопрос: «Как это могло случиться?»
   Из дневника Вильма Хозенфельда.
   Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
   Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
   И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
   ***
   В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
   Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины…
   По-другому к изучению этой темы подходит еврейская историография. Историки стремятся максимально точно воссоздать картину жизни евреев в годы Холокоста, причем, их интересуют не только сам ход репрессий, но и общественно-культурная жизнь народа в этот период. В каждом предложении чувствуется то сопереживание и сострадание, которое испытывает автор к своему народу, к каждому его представителю . Причем, изучение Холокоста и публикацию результатов своих исследований еврейские историки ведут не только через издание книг, но и через создание web-сайтов . Создатели таких сайтов уделяют большое внимание людям, которые помогли евреям, спасая их от нацизма. Очень много статей посвящено Оскару Шиндлеру и Вильму Хозенфельду, которые, будучи членами НСДАП, не приняли идею массового уничтожения евреев, и как могли помогали им… Но в тоже время, еврейские историки обходят стороной тему влияния Холокоста на сознание всего мира… Они мыслят лишь в рамках национальной трагедии…
   ***
   По-другому осмысливается Холокост в рамках киноискусства. У каждого автора – свой Холокост. Так, Роман Полански, прошедший через гетто Кракова и концлагеря в юношеском возрасте, снял фильм «Пианист» (2002) по дневникам польского пианиста Владислава Шпильмана, который во многом автобиографичен. Режиссер смог показать не только максимально близко к реальности, в которой он сам жил, типичное существование восточноевропейского гетто. Главный герой фильма – человек, ведущий жизнь крысы в постепенно уничтожаемом нацистами гетто. Единственное чувство, которое появляется у зрителя – сострадание к Пианисту. Отдельной темой в фильме звучит помощь евреям гетто со стороны поляков. Кульминационный момент фильма – встреча Пианиста-еврея и немецкого офицера, который спасает его от смерти от голода и холода. Режиссер постоянно создает определенную двойственность – он то показывает поляка-предателя, то польского врача, едущего в гетто для операции еврею, то немца, расстреливающего детей, то немца, способного сопереживать и помогать, человека, внутренне отвергшего нацистские идеи и готового идти на риск ради спасения еврея.
   Другой фильм о Холокосте, основанный на реальных событиях, – это «Список Шиндлера» (1993) Стивена Спилберга. Этот режиссер проходит к теме Холокоста иначе: если Р.Полански показывает Катастрофу через судьбу конкретного человека, то С. Спилберг мыслит более монументально и масштабно: евреи-рабочие на фабрике Шиндлера – это целая община, отдельный мир, больше тысячи человек. Они как бы сливаются, они создают единый образ, в котором нет того героя, образ которого бы был максимально разработан режиссером, они – как коллективный портрет. Автор фильма стремиться показать судьбу этих евреев как характерную для всего народа, за одним лишь малым исключением – благодаря Шиндлеру они все остались живы… Обращение к этой теме было продиктовано в немалой степенью и личными мотивами – С.Спилберг происходит из семьи американских евреев, и Катастрофа не является для него только лишь фактом из истории. Как еврей, он был чувствителен к страданиям своего народа – через несколько лет он возглавил Международный Фонд Шоа, а тема страдания еврейского народа и антисемитизма еще раз будет поднята им – в фильме «Мюнхен» (2005), который посвящен расстрелу израильских спортсменов на Мюнхенской олимпиаде 1978 г.
   Еще один фильм о Холокосте, вызвавший волну возмущения после выхода в прокат, и, тем не менее, получивший «Оскар» за лучший иностранный фильм – это «Жизнь прекрасна» (1998) Роберто Бениньи. Чем же были возмущены зрители? Традиционно до этого фильмы о Холокосте снимались в жанре драмы, а Р.Бениньи сделал трагикомедию: отец, находчивый итальянский еврей, попавший с сыном в концлагерь, пытается защитить ребенка от всех ужасов, не ранить ребенка самим фактом того, что люди уничтожают людей только лишь за то, что они – евреи, и придумывает для этого детскую игру, чтобы как-то объяснить сыну, зачем они здесь… В сценарии этого фильма воплотились детские воспоминания Р.Бениньи – его отец, итальянец, в 1944 г., попал в концентрационный лагерь для евреев. Уже потом, после войны, он часто рассказывал своим детям об этом периоде своей жизни, но так, чтобы это их не ранило – придумывал «игровое» объяснение концлагеря… Р. Бениньи удалось показать Холокост глазами детей… Нужно заметить, что это было традиционным объяснением для еврейских детей: так, пианист В. Шпильман в «Варшавских дневниках, 1939 – 1945 гг.» пишет, что Янус Корчак придумывал такую же игру для своих детей-сирот, когда их вели по улицам Варшавы для оправки в Треблинку…
   Все эти три фильма имели огромнейший успех, все они получили премии Оскара и Каннского льва, вызвали большой общественный резонанс… Здесь можно отметить одну определенную тенденцию: к осмыслению Холокоста приступают лишь те режиссеры, для которых эта тема становиться «своей», люди, которые принимают боль еврейского народа и Катастрофу как свою…
   Тот общественный резонанс, который вызывали и вызывают эти фильмы до сих пор, говорят о том, что тема Холокоста является актуальной и болезненной и по сей день, по прошествии уже 60 лет…
   ***
   Сколько раз еще режиссеры будут обращаться к теме Холокоста в своих фильмах?
   Сколько раз Евросоюз и ООН будут обсуждать законодательные акты о наказании за непризнание Холокоста? Сколько книг и метров документалистики будет смонтировано о Треблинке, Освенциме, Варшавском гетто? Эли Визель, рассуждая о публикации любительских фотографий немецких солдат и офицеров в альбомах, посвященных, Холокосту, пишет: «Чем объясняется мазохистский порыв, побуждающий вас держать перед глазами книгу о прошлом, которое завернуто в саван, но еще не опущено в могилу? Прежде всего, жаждой знания, желанием понять. Истории о зверствах читают, прежде всего, оставшиеся в живых. Чтобы постичь, пусть и с опозданием, истину, которая им прежде не давалась….» . Так и каждый человек, по мере постижения мира и истории, должен постоянно помнить о Катастрофе, пытаться понять и осмыслить неосмыслимое – как такое возможно? Иначе нас ждут толпы тех подростков, которые забивают людей ногами только за то, что они другого цвета кожи…
   Возвращаясь к эпиграфу… Германия после войны испытала не меньший страх перед злодеяниями нацистского режима, чем еврей на селекции в лагере… Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…

9. “Память о  Холокосте – путь к толерантности”
   “Никогда не бывает геноцида против одного народа, геноцид всегда против всех.”
   Михаил Яковлевич Гефтер
   Можно не согласиться с мнением советского историка и философа, но жизнь каждого из нас часто напоминает череду счастливых и несчастливых случаев и их последствий. Ничто не проходит даром. Маленькое зло, которое когда-то породилось в Германии, приобрело уничтожающую силу. Нам не отмолить грехов, не искупить преступлений, совершенных нацистами. Мы можем сто раз умирать, когда голову разрывает мысль о муках их жертв, можем захлёбываться в слезах, можем давиться словами оправданий, можем сходить с ума от ненависти и стыда. Но мы можем ещё одно – помнить, бороться, говорить, пробивать стены непонимания. Можем сделать всё возможное, чтобы их потомки, да и мы сами, наконец, поняли и приняли, что достоинство имеет каждый человек и любой народ, независимо от того, как мы оцениваем его качества.
   Национальное пренебрежение перерастает в национальную нетерпимость, затем – в национальную ненависть и рождает те деяния, когда молчит рассудок, каменеет сердце, торжествует яростная жестокость и победно шествует зло. Антисемитизм – самая глубокая, самая постоянная форма неприязни к человеку, межэтнической ненависти, межнациональной нетерпимости. И сто раз был прав Сартр, говоря, что “антисемитизм – не еврейская проблема, это наша проблема”. Наша, потому что зеркало наше, общее. И совесть и зло тоже. И Катастрофа. Холокост – Катастрофа не только евреев. Это Катастрофа нашей истории, культуры, катастрофа человеческих начал вообще. Катастрофа узаконенного в массовом сознании разрешения на убийство, уничтожение другого человека или людей. Поэтому рядом с вопросом “Почему евреи?” стоит ещё один не менее правомерный вопрос: “Почему это делали не евреи? Почему ОНИ могли это делать?”.
   Холокост – это политика нацистской Германии, её союзников и пособников по преследованию и массовому уничтожению евреев.
   Холокост – это несколько миллионов жизней.
   Холокост – это самый крупный и изощрённый грабёж во всей мировой истории, ведь нацистское государство отобрало у евреев всё, что можно отобрать: жильё, предметы быта, личные вещи.
   Холокост – это чума ненависти к целому народу, приведшая к безумной идее его полного искоренения на Земле.
   Холокост – это…
   Понятию “холокост” можно дать самые разные определения, каждое из которых охарактеризует его с какой-то стороны, но как бы он ни был назван, это не поменяет его сути: холокост навсегда останется самым чудовищным явлением из когда-либо случавшихся на Земле. Ведь холокост – это не только физическое уничтожение целого народа, это и героизм людей, укрывавших евреев от нацистов с риском для жизни, это история о том, как в нечеловеческих условиях сохранить в себе человека, это призыв бороться, а не молча наблюдать за происходящим, ведь, по словам Альберта Эйнштейна “мир слишком опасен, чтобы в нём жить, – и не по вине творящих зло, а из-за тех, кто стоит рядом и ничего не делает”. Вот почему тема холокоста очень актуальна в наши дни.
   “Всё сожжено: пороки с добродетелями
   И дети с престарелыми родителями,
   А я стою пред тихими свидетелями
   И тихо повторяю:
   Сожжены”.
   По разным причинам германские власти приняли решение не уничтожать задержанных евреев там, где они постоянно проживали. Было решено отправлять их в специально построенные лагеря смерти. Гитлер и нацистские чиновники понимали, что массовые убийства должны остаться в тайне. И это было одной из главных причин такого решения.
   В 1941 – 1942 годах были созданы шесть лагерей смерти для уничтожения евреев: Освенцим, Треблинка, Майданек, Собибор, Белжец, Хелмно. Массовые расстрелы привлекали слишком много внимания, отрицательно сказывались на моральном духе солдат и требовали времени, поэтому, начиная с осени 1941 года, нацисты искали более рациональные методы массовых убийств. После ряда экспериментов решение было найдено: газ.
   Сначала тела хоронили в общих могилах, но с осени 1942 года стали сжигать. Треблинку пережили меньше ста человек, Собибор – несколько десятков, Белжец – двое. В концлагерях Освенцим и Майданек врачи проводили селекцию и опыты над обречёнными. Освенцим был, пожалуй, самой огромной фабрикой смерти. Эсэсовский врач Йоганн П. Кремер 2 сентября 1942 года писал в своём дневнике: “Впервые участвовал в “специальной акции” (зондеракции) в 3 часа утра. По сравнению с этим дантовский ад – детская забава. Да, недаром Освенцим называют лагерем уничтожения!”. В Освенциме было уничтожено более 1 миллиона евреев, около 75 тысяч поляков, 21 тысяча цыган, 15 тысяч советских военнопленных и 15 тысяч представителей других национальностей.
   Едва ли когда-нибудь удастся установить точное число жертв идеи “расово чистой” Германии. Нацисты упорно шли к своей цели – физическому уничтожению евреев и людей других национальностей. И концлагеря стали орудием приведения этой задачи в исполнение. Фабриками смерти. Нацисты до конца издевались над своими жертвами: они заставляли их снимать одежду перед смертью, чтобы в последний раз унизить людей. Они заставляли заключённых евреев убирать трупы уже убитых. Они грабили даже трупы своих жертв.
   И чем больше теряли человеческое лицо нацисты, издеваясь над людьми и мучая их, тем отчётливее это лицо проступало у их жертв, которые, даже смотря в глаза смерти, не отводили взгляда, а с жаром произносили слова о возмездии палачам.
   В концлагерях были уничтожены миллионы людей. Миллионы! Это число трудно представить. А ведь за каждой единицей скрыта чья-то поломанная, исковерканная жизнь, чьё-то несостоявшееся светлое будущее.
   Так кто же, наконец, виноват во всём этом?! Гитлер? Гейдрих? Безусловно. Но виноваты не только они – виноват весь мир, весь “цивилизованный” мир, который, молча наблюдая эту картину, не верил, не придавал значения… Вина лежит на нацистах… Но разве мы не несём ответственность за происходящее, когда, имея возможность помочь несчастным жертвам, медлим или бездействуем?! Если бы правительство США и Великобритании действительно исполнились решимости осуществить программу спасения, хоть как-то соразмерную масштабу происходящей трагедии, они могли бы радикально изменить обстановку. А что сделало правительство Великобритании, США? Ничего. Разве что запретили высаживаться на свой берег евреям, пересёкшим Атлантический океан в поисках спасения, защиты, заступничества… “Сказать, что мы встречали беженцев с распростёртыми объятиями, было бы большим преувеличением”, – такой комментарий дал Зигфрид Хапссон, глава Национального совета здравоохранения и соцобеспечения Швеции в феврале 1939 года. Весь мир безмолвно смотрел, как сотни тысяч евреев сгоняли со всей Европы на уничтожение в Польшу; “как стадо бедной, больной, заброшенной скотины, гнали этих несчастных людей в грязные места убоя”.
   Тема Холокоста – не только еврейская тема. Это тема всемирная. Человечество должно извлечь уроки из этой истории, чтобы она никогда не повторилась. Ни с одним народом.
   ЗАЯВКА УЧАСТНИКА
   Х Международного  конкурса работ “Память о Холокосте – путь к толерантности”
   Название работы
   Эссе «Память о Холокосте – путь к толерантности»
   Автор (ФИО, полностью)
   Попова Татьяна Вадимовна
   Учебное заведение
   Муниципальное казенное общеобразовательное  учреждение Артюгинская средняя общеобразовательная школа № 8
   Класс (курс, должность)
   9 класс
   Научный руководитель
   Харитонова Ирина Сергеевна, учитель русского языка и литературы I квалификационной категории
   Адрес учреждения
   Индекс
   663442
   Страна
   Россия
   Край, обл.
   Красноярский край
   Город
   Богучанский район,
   п. Артюгино
   ул.  Калинина
   № дома 13
   Корпус
   Домашний адрес
   научного руководителя или автора (нужное подчеркнуть)
   Индекс
   663442
   Страна
   Россия
   Край, обл.
   Красноярский край
   Город
   Богучанский район,
   п. Артюгино
   Ул. Калинина
   № дома 25
   Корпус
   Квартира 1
   Контактный телефон (с кодом)
   8(391)6236302
   e-mail
   rina54311@rambler.ru
   Дата заполнения
   13.11.2011
   Подпись

11. Сегодня  не будет спорить  даже  самый убеждённый скептик о том, главное в  каждой  нашей семье – это здоровые  и  счастливые дети. Сегодня наше государство защищает, охраняет права детей, действуют программы защиты детства. Но были в истории страшные времена, когда дети были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней, испытали ужасы Освенцима, Майданека, Треблинки, Бухенвальда. Особенно эта трагедия коснулась  детей  еврейского народа .В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост. Холокост – слово греческое, означающее « всесожжении»,  «сожжение до конца».       Мы говорим о злодеяниях фашизма на захваченных территориях многих европейских стран. Многие народы пострадали от фашистских  извергов, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других и только потому, что он принадлежали к другой нации, религии:6 миллионов  человек еврейской  нации было уничтожено, в том числе , 1,5 миллиона детей.       Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг.,т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера.       В 1935г. были приняты изуверские  законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом кампании по преследованию и уничтожению людей  еврейской  национальности.  А  разве  так  важно, какой  национальности  человек?  Значительно  важнее , какой  перед  тобой  человек, каковы  его  моральные  ценности,  какие книги  он  читает ,о  чём  он, наконец, мечтает,  какие  видит  сны!      Но  в  те  страшные  годы  миром «правили»  иные  люди,а  значит ,задачи  и  планы  у  них  были  иные…      Сороковые… роковые….Еврейские семьи селились в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой армии  по  чужим  землям, специальные эсесовские подразделения проводили операции по ликвидации евреев – часто в считанные дни население целых городов и деревень  бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни  тысяч евреев   отправлялись  в концлагеря.       В 1942 году  нацисты приступили к ,так называемому, окончательному решению еврейского вопроса. В  Освенцим, Треблинку, Майданек и др. концлагеря прибывали эшелоны с евреями:в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;в лагере  Белжец  было убито более 600 тыс. евреев;в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.в лагере Освенцим – 1,5 миллиона  евреев.Сами по себе приходят на память леденящие душу стихи А. Балина:Я видел седых детей…
    Не белобрысых, не русых.
    На стыках военных путей,
    В болотах лесов
    белорусских…Я видел седых детей.
    Пресней дождевой воды
    Спирт показался во фляге,
    Когда привели седых
    Детей в партизанский лагерь.В глазах заморожен крик –
    Пронзительнее штыка,
    И рыжий, как солнце,
    комбриг,Не допросив “языка”,
    Сказал по-русски:
    “Взгляни”.Тот понял и посмотрел…
    Седые дети,  они
    Знали слово “расстрел”.
    Не спали среди тишины
    Седые дети   войны…                                                                                                                                                Что же   такое фашизм?..  Фашизм,  это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей …  А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом  присыплем… Вот ему и могилка до весны,»- вспоминает очевидец.  Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу , и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных,  полумёртвых  детей в лагере систематически брали кровь.   Имеется  печальная  статистика  : в период катастрофы европейского еврейства от рук нацистов погибли 6 миллионов  евреев, в том числе ,1,5 миллиона  еврейских   детей.     Спросите  у любого  здравомыслящего  человека ,что  может  быть дороже детей?  Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца?   И  вы услышите  однозначный  ответ:  Дети!       Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и   всё  ещё возникают  неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие.

13. Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т. к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и возникают ещё неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие.
    – Что такое Холокост?
    Это осознанное уничтожение еврейского народа и главное – детей, чтобы не было продолжения их нации. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное людьми против невиновных людей и главное детей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем детей, сжигали.
    – Каковы его уроки?
    Эта трагедия показывает нам, что мир очень хрупкий и зло может его разрушить, если молчать и не бороться. Главный урок – земля наш общий дом для всех людей разных национальностей и вер, и мы должны быть терпимы друг к другу.
    – Почему стала возможна эта трагедия?
    Фашистский режим и его нацистская идеология были нацелены против многих людей – не арийцев: славян, евреев. И многие сначала не придавали значения масштабам этой трагедии. Одни молчали, так как боялись за себя и своих детей. Другие поддерживали нацистов и содействовали их злодеяниям. Многие же помогали евреям и их детям, хотя это было очень трудно и опасно.
    – Что значит “помнить, и никогда не забывать”?
    Это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Все люди на земле имеют право на жизнь и свободу, и никто не имеет права убивать, даже если кто-то кому-то не нравится.
    Закончить хочу словами академика Д. С. Лихачёва из записной книжки: “… над нами одно небо, под нами одна земля. Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации”.

15. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
    «Средняя общеобразовательная школа № 4»
    Творческая работа на конкурс
    «Уроки Холокоста – путь к толерантности»
    Тема:
    «Холокост моими глазами»
    (сочинение-размышление)
    Выполнил:
    обучащийся 8 класса
    МБОУ «СОШ № 4 с. Даниловка»
    Ничук Никита Андреевич, 14 лет
    Руководитель:
    учитель русского языка и литературы
    Ничук Вера Владимировна
    с. Даниловка
    2013 год, сентябрь
    Холокост моими глазами (сочинение-размышление)
    Нет человека, который был бы как
    остров, сам по себе…
    Джон Донн
    Был обычный день. Я ехал в автобусе по привычному маршруту. Впереди сидел худенький парнишка. Остановка. Открылась дверь. Вошли два молодых человека в чёрных кожаных куртках. Осмотрелись. Подошли к мальчику. Стали его оскорблять. Потом ударили. Никто из пассажиров автобуса не заступился. Сильные мужчины отворачивались и опускали глаза, женщины нервно сжимали свои сумочки. Страшно было и мне. Страх сковал всё тело, исчезли мысли, а в душе был только крик ужаса. Потом было стыдно, что бездействовал. Успокаивал себя мыслями, что ещё ребёнок, что пострадал бы сам. Но муки совести не переставали терзать душу. Когда дома рассказал о случившемся, мама с грустью в глазах произнесла: «Это был Холокост…» Так в мою жизнь вошло новое слово. Решил узнать о нём больше. Целый день искал материал в Интернете, находил, читал – душа разрывалась от отчаяния, непонимания, стыда и протеста.
    На одном из сайтов в Интернете прочитал, что по результатам опроса 77% учащихся не знают значение слова «Холокост». Когда поинтересовался у одноклассников, что знают они, оказалось – ничего. А ведь Холокост – это боль, страдание, смерть. Как рассказать сверстникам о трагедии. Может, сначала прочитать фразы из воспоминаний очевидцев, которые ошеломили меня жестокостью и бессмысленностью происходящего:
    «…свыше 33 тысяч евреев согнали в одно место и убили в течение двух дней. А их тела закопали в огромных ямах…»;
    «…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…»;
    «…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали на куски …»
    Нет, больше не могу приводить примеры жестокости и агрессии. В голове только один вопрос: «Неужели мир делится только на жертв и палачей?» Не может быть. Я не жертва и не палач. Я человек. Вот ещё один урок Холокоста. Рассказывают, однажды эсэсовец сказал одной еврейке, что она может остаться в живых, если угадает, какой глаз у него настоящий, а какой стеклянный. Без колебаний указала она на один и сказала: “Этот стеклянный”. “Точно,- воскликнул эсэсовец. – Откуда ты знаешь?” Женщина ответила: “Потому что он выглядит человечнее, чем другой”.
    Сколько же значений у слова «человек»? Если рассматривать каждую часть слова отдельно, то получится «чело» «века». Значит, человек – это лицо века. Как хочется, чтобы у лица были действительно настоящие, а не стеклянные глаза. Ведь в стеклянных глазах нет места своим мыслям, там только одна застывшая фраза Гитлера о «неполноценных расах»: «…они так далеки от нас, как породы животных – от подлинной человеческой породы».
    Не знаю, есть ли памятник человеческой жестокости, а вот памятников жертвам Холокоста много. Они есть во многих странах, городах, селениях.
    Особенно меня поразили три памятника. Каждый из них не только о Холокосте, а о жизни вообще.
    В Санкт-Петербурге установлен памятник «Формула скорби» (скульптор Сидур). Скорбная фигура склонилась над озером кроваво-красных цветов. Это не абстрактный монумент, а памятник жертвам пушкинского гетто. Летом 1941 года в Пушкине проживало около 50 тысяч жителей. На момент освобождения в январе 1944 года – 250 человек. Формула – это закон, доказанный и проверенный человечеством. Это истина, которая передаётся из поколения в поколение. Автор памятника словно просит всех нас не забывать о морях крови, о бездне страха и отчаяния.
    В Берлине на площади в 19 тысяч квадратных метров, сопоставимой с двумя футбольными полями установлены 2711 бетонных “домино” различной высоты – от 0,2 до 4,7 метров. Человек, желающий осмотреть мемориал, окажется в каменном лабиринте, выход из которого нужно найти самостоятельно. Эффект потерянности – часть авторской концепции создателя мемориала, американского архитектора Питера Айзенмена. Как не потеряться в мире? Какой путь правильный? Часто пути, по которым живёт человечество, являются тупиковыми. Чтобы найти верную дорогу, нужно раз за разом вспоминать о дорогах в никуда.
    «Посмотри на эти колонны, прохожий, и попробуй представить то, что они имеют в виду — то, что они символизируют. Они напоминают об эпохе несоразмерной тьмы, об эпохе в истории цивилизации, когда ее душа потеряла свою человечность и гуманность…».
    На памятнике  в парке Кармен в Бостоне, штат Массачусетс, запечатлена память о 6 миллионах евреев, которые были замучены и убиты в период Второй Мировой войны, их имена вписаны на двадцати четырех панелях. Шесть колонн являются напоминанием о том злодеянии. Каждая колонна символизирует один из лагерей смерти: Хелмно, Майданек, Треблинке, Освенциме-Биркенау, Белжец и Собибор. Они также могут быть истолкованы как свечи миноры или 6 лет, в течение которых происходили массовые расстрелы. На двадцати двух панелях каждой колонны вписаны по одному миллиону семизначных номеров, которые представляют собой шесть миллионов евреев, зверски убитых во время Холокоста. Самая верхняя из двух панелей, посвящена для сердечных сообщений, написанных людьми. Если бы я был возле этого памятника, то написал бы слова: «Теперь я знаю, что сделаю всё, что в моих силах, чтобы Холокост не повторился никогда!»
    Но вот в заголовках информационных сообщений читаю: «В молдавских Бендерах неизвестные осквернили монумент в память о трагических событиях 1941–1944 гг.», « Памятник жертвам Холокоста в Калининградской области осквернили неонацисты», «В Севастополе осквернили памятник жертвам Холокоста»… Значит, война не закончена. Значит, теперь я и мои сверстники должны сражаться за свободу, любовь и счастье.
    Я хочу, чтобы и в моём селе был памятник жертвам Холокоста. Я придумал ему название – «Неосуществлённая мечта». Ведь у войны много слов с приставкой «не»: нерождённые, нежившие, несвободные… А выглядеть памятник будет так: монумент в виде надломленной розы. Роза – цветок Иисуса Христа, это символ мечты. Войны не дают возможности осуществиться желаниям человека. Рядом с розой – фигура человека, восстающего из пепла. «Холокост» в переводе означает «всесожжение» или «уничтожение огнём». Но человек, как птица Феникс, каждый раз возрождается из пепла вновь. Ещё внизу монумента должно быть начертано слово «Никогда». Это слово имеет много значений. Никогда не забуду о прошлых жертвах. Никогда не повторится Холокост. Никогда не будут плакать дети. Никогда…
    А я никогда не забуду того мальчишку в автобусе. А ещё выучил наизусть слова пастора Мартина Нимеллера, узника нацистских концлагерей:
    «…Сначала они пришли за евреями.
    Я молчал – я не был евреем.
    Затем они пришли за коммунистами.
    Я молчал – я не был коммунистом.
    Затем они пришли за профсоюзными работниками.
    Я молчал – я не был профсоюзным работником.
    Затем они пришли за мной.
    Не осталось никого, кто бы мог помочь мне».

17. Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
    Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
    И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
    ***
    В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
    Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины…

19. Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
    Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
    И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
    ***
    В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
    Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины…

21. Эссе на тему “Память о холокосте необходима”
    Пожаалуйста ?•?•?

    Ответы:

    Сегодня  не будет спорить  даже  самый убеждённый скептик о том, главное в  каждой  нашей семье – это здоровые  и  счастливые дети. Сегодня наше государство защищает, охраняет права детей, действуют программы защиты детства. Но были в истории страшные времена, когда дети были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней, испытали ужасы Освенцима, Майданека, Треблинки, Бухенвальда. Особенно эта трагедия коснулась  детей  еврейского народа .В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост. Холокост – слово греческое, означающее « всесожжении»,  «сожжение до конца».       Мы говорим о злодеяниях фашизма на захваченных территориях многих европейских стран. Многие народы пострадали от фашистских  извергов, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других и только потому, что он принадлежали к другой нации, религии:6 миллионов  человек еврейской  нации было уничтожено, в том числе , 1,5 миллиона детей.       Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг.,т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера.       В 1935г. были приняты изуверские  законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом кампании по преследованию и уничтожению людей  еврейской  национальности.  А  разве  так  важно, какой  национальности  человек?  Значительно  важнее , какой  перед  тобой  человек, каковы  его  моральные  ценности,  какие книги  он  читает ,о  чём  он, наконец, мечтает,  какие  видит  сны!      Но  в  те  страшные  годы  миром «правили»  иные  люди,а  значит ,задачи  и  планы  у  них  были  иные…      Сороковые… роковые….Еврейские семьи селились в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой армии  по  чужим  землям, специальные эсесовские подразделения проводили операции по ликвидации евреев – часто в считанные дни население целых городов и деревень  бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни  тысяч евреев   отправлялись  в концлагеря.       В 1942 году  нацисты приступили к ,так называемому, окончательному решению еврейского вопроса. В  Освенцим, Треблинку, Майданек и др. концлагеря прибывали эшелоны с евреями:в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;в лагере  Белжец  было убито более 600 тыс. евреев;в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.в лагере Освенцим – 1,5 миллиона  евреев.Сами по себе приходят на память леденящие душу стихи А. Балина:Я видел седых детей…
    Не белобрысых, не русых.
    На стыках военных путей,
    В болотах лесов
    белорусских…Я видел седых детей.
    Пресней дождевой воды
    Спирт показался во фляге,
    Когда привели седых
    Детей в партизанский лагерь.В глазах заморожен крик –
    Пронзительнее штыка,
    И рыжий, как солнце,
    комбриг,Не допросив “языка”,
    Сказал по-русски:
    “Взгляни”.Тот понял и посмотрел…
    Седые дети,  они
    Знали слово “расстрел”.
    Не спали среди тишины
    Седые дети   войны…                                                                                                                                                Что же   такое фашизм?..  Фашизм,  это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей …  А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом  присыплем… Вот ему и могилка до весны,»- вспоминает очевидец.  Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу , и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных,  полумёртвых  детей в лагере систематически брали кровь.   Имеется  печальная  статистика  : в период катастрофы европейского еврейства от рук нацистов погибли 6 миллионов  евреев, в том числе ,1,5 миллиона  еврейских   детей.     Спросите  у любого  здравомыслящего  человека ,что  может  быть дороже детей?  Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца?   И  вы услышите  однозначный  ответ:  Дети!       Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и   всё  ещё возникают  неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие.

23. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
    «Средняя общеобразовательная школа № 4»
    Творческая работа на конкурс
    «Уроки Холокоста – путь к толерантности»
    Тема:
    «Холокост моими глазами»
    (сочинение-размышление)
    Выполнил:
    обучащийся 8 класса
    МБОУ «СОШ № 4 с. Даниловка»
    Ничук Никита Андреевич, 14 лет
    Руководитель:
    учитель русского языка и литературы
    Ничук Вера Владимировна
    с. Даниловка
    2013 год, сентябрь
    Холокост моими глазами (сочинение-размышление)
    Нет человека, который был бы как
    остров, сам по себе…
    Джон Донн
    Был обычный день. Я ехал в автобусе по привычному маршруту. Впереди сидел худенький парнишка. Остановка. Открылась дверь. Вошли два молодых человека в чёрных кожаных куртках. Осмотрелись. Подошли к мальчику. Стали его оскорблять. Потом ударили. Никто из пассажиров автобуса не заступился. Сильные мужчины отворачивались и опускали глаза, женщины нервно сжимали свои сумочки. Страшно было и мне. Страх сковал всё тело, исчезли мысли, а в душе был только крик ужаса. Потом было стыдно, что бездействовал. Успокаивал себя мыслями, что ещё ребёнок, что пострадал бы сам. Но муки совести не переставали терзать душу. Когда дома рассказал о случившемся, мама с грустью в глазах произнесла: «Это был Холокост…» Так в мою жизнь вошло новое слово. Решил узнать о нём больше. Целый день искал материал в Интернете, находил, читал – душа разрывалась от отчаяния, непонимания, стыда и протеста.
    На одном из сайтов в Интернете прочитал, что по результатам опроса 77% учащихся не знают значение слова «Холокост». Когда поинтересовался у одноклассников, что знают они, оказалось – ничего. А ведь Холокост – это боль, страдание, смерть. Как рассказать сверстникам о трагедии. Может, сначала прочитать фразы из воспоминаний очевидцев, которые ошеломили меня жестокостью и бессмысленностью происходящего:
    «…свыше 33 тысяч евреев согнали в одно место и убили в течение двух дней. А их тела закопали в огромных ямах…»;
    «…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…»;
    «…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали на куски …»
    Нет, больше не могу приводить примеры жестокости и агрессии. В голове только один вопрос: «Неужели мир делится только на жертв и палачей?» Не может быть. Я не жертва и не палач. Я человек. Вот ещё один урок Холокоста. Рассказывают, однажды эсэсовец сказал одной еврейке, что она может остаться в живых, если угадает, какой глаз у него настоящий, а какой стеклянный. Без колебаний указала она на один и сказала: «Этот стеклянный». «Точно,- воскликнул эсэсовец. — Откуда ты знаешь?» Женщина ответила: «Потому что он выглядит человечнее, чем другой».
    Сколько же значений у слова «человек»? Если рассматривать каждую часть слова отдельно, то получится «чело» «века». Значит, человек – это лицо века. Как хочется, чтобы у лица были действительно настоящие, а не стеклянные глаза. Ведь в стеклянных глазах нет места своим мыслям, там только одна застывшая фраза Гитлера о «неполноценных расах»: «…они так далеки от нас, как породы животных – от подлинной человеческой породы».
    Не знаю, есть ли памятник человеческой жестокости, а вот памятников жертвам Холокоста много. Они есть во многих странах, городах, селениях.
    Особенно меня поразили три памятника. Каждый из них не только о Холокосте, а о жизни вообще.
    В Санкт-Петербурге установлен памятник «Формула скорби» (скульптор Сидур). Скорбная фигура склонилась над озером кроваво-красных цветов. Это не абстрактный монумент, а памятник жертвам пушкинского гетто. Летом 1941 года в Пушкине проживало около 50 тысяч жителей. На момент освобождения в январе 1944 года – 250 человек. Формула – это закон, доказанный и проверенный человечеством. Это истина, которая передаётся из поколения в поколение. Автор памятника словно просит всех нас не забывать о морях крови, о бездне страха и отчаяния.
    В Берлине на площади в 19 тысяч квадратных метров, сопоставимой с двумя футбольными полями установлены 2711 бетонных «домино» различной высоты — от 0,2 до 4,7 метров. Человек, желающий осмотреть мемориал, окажется в каменном лабиринте, выход из которого нужно найти самостоятельно. Эффект потерянности – часть авторской концепции создателя мемориала, американского архитектора Питера Айзенмена. Как не потеряться в мире? Какой путь правильный? Часто пути, по которым живёт человечество, являются тупиковыми. Чтобы найти верную дорогу, нужно раз за разом вспоминать о дорогах в никуда.
    «Посмотри на эти колонны, прохожий, и попробуй представить то, что они имеют в виду — то, что они символизируют. Они напоминают об эпохе несоразмерной тьмы, об эпохе в истории цивилизации, когда ее душа потеряла свою человечность и гуманность…».
    На памятнике  в парке Кармен в Бостоне, штат Массачусетс, запечатлена память о 6 миллионах евреев, которые были замучены и убиты в период Второй Мировой войны, их имена вписаны на двадцати четырех панелях. Шесть колонн являются напоминанием о том злодеянии. Каждая колонна символизирует один из лагерей смерти: Хелмно, Майданек, Треблинке, Освенциме-Биркенау, Белжец и Собибор. Они также могут быть истолкованы как свечи миноры или 6 лет, в течение которых происходили массовые расстрелы. На двадцати двух панелях каждой колонны вписаны по одному миллиону семизначных номеров, которые представляют собой шесть миллионов евреев, зверски убитых во время Холокоста. Самая верхняя из двух панелей, посвящена для сердечных сообщений, написанных людьми. Если бы я был возле этого памятника, то написал бы слова: «Теперь я знаю, что сделаю всё, что в моих силах, чтобы Холокост не повторился никогда!»
    Но вот в заголовках информационных сообщений читаю: «В молдавских Бендерах неизвестные осквернили монумент в память о трагических событиях 1941–1944 гг.», « Памятник жертвам Холокоста в Калининградской области осквернили неонацисты», «В Севастополе осквернили памятник жертвам Холокоста»… Значит, война не закончена. Значит, теперь я и мои сверстники должны сражаться за свободу, любовь и счастье.
    Я хочу, чтобы и в моём селе был памятник жертвам Холокоста. Я придумал ему название – «Неосуществлённая мечта». Ведь у войны много слов с приставкой «не»: нерождённые, нежившие, несвободные… А выглядеть памятник будет так: монумент в виде надломленной розы. Роза – цветок Иисуса Христа, это символ мечты. Войны не дают возможности осуществиться желаниям человека. Рядом с розой – фигура человека, восстающего из пепла. «Холокост» в переводе означает «всесожжение» или «уничтожение огнём». Но человек, как птица Феникс, каждый раз возрождается из пепла вновь. Ещё внизу монумента должно быть начертано слово «Никогда». Это слово имеет много значений. Никогда не забуду о прошлых жертвах. Никогда не повторится Холокост. Никогда не будут плакать дети. Никогда…
    А я никогда не забуду того мальчишку в автобусе. А ещё выучил наизусть слова пастора Мартина Нимеллера, узника нацистских концлагерей:
    «…Сначала они пришли за евреями.
    Я молчал – я не был евреем.
    Затем они пришли за коммунистами.
    Я молчал – я не был коммунистом.
    Затем они пришли за профсоюзными работниками.
    Я молчал – я не был профсоюзным работником.
    Затем они пришли за мной.
    Не осталось никого, кто бы мог помочь мне».

Обновлено: 11.03.2023

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Творческая работа

Подготовила учитель начальных классов

Беловол Елена Анатольевна,

МОУ СОШ № 9г. Надыма, ЯНАО

(М.Я. Гефтер, историк, философ)

Почему именно сейчас, когда прошло более полувека после Холокоста, когда мир так напряжен, так наэлектризован и агрессивен, когда появилось столько новых проблем, мы снова говорим о Холокосте.

Почему сейчас, когда взрываются дома-небоскрёбы (чудо человеческих возможностей, совершенство человеческой фантазии и мысли) и тысячи людей гибнут только потому, что каким — то безумцам этого захотелось?! Почему опять о Холокосте? А вот именно поэтому: печи Освенцима, концлагеря, нечеловеческие пытки — это всё страшные свершения самозваных вершителей человеческих судеб, тех, чьи души отравлены ненавистью к чужому, непохожему.

«Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети

никогда не были жертвами, палачами

или равнодушными наблюдателями».

Патриотизм-это любовь к своей Родине, а не ненависть к чужой. Это давно известная истина, но о ней кажется нелишним напомнить, о ней нужно говорить. Ведь всё начинается с молчания, когда современный человек не выходит из зоны комфорта и закрывает глаза на страшные страницы истории. Холокост — это всечеловеческая трагедия. О нем не нужно кричать, но и нельзя молчать. Люди никогда не должны позволять, чтобы унижали достоинство, прикрываясь какими бы то ни было расовыми или национальными соображениями.

“ Никогда не бывает геноцида против одного народа. Геноцид всегда против всех”. (М. Я. Гефтер).

Вот почему именно сейчас, в начале XXI в., когда мир гудит от потрясений — революции, национальные взрывы, религиозная нетерпимость, — мы обязаны говорить о Холокосте, уничтожившем 6 000 000 людей. Не для того, чтобы культивировать ненависть к убийцам. Из ненависти ничего хорошего не вырастает. Речь не тoлько о разрушительном зле, но и о добре, которое все-таки может и побеждать. Мы вместе должны научиться понимать историю Холокоста, чудовищную историю уничтожения.

Хрустальный звон

Дождик льет, протяжно плачет,

Блюз играет патефон.

Память никуда не спрячет

Ночи той хрустальный звон,

Где разбитые витрины,

Груда трупов, детский плач,

Вой толпы… Оскал звериный

Демонстрирует палач!

(Валерий Агаронов)

Хрустальной ночью 1938 года закончился экономический Холокост и начался Холокост всесожжения — Холокост Бабьих Яров и Освенцимов.

Бабий Яр — овраг на северо-западной окраине Киева, где было расстреляно 70 тысяч мирных жителей из них — 33 тысячи евреев.

Выдержка из документа от 11 мая 1942 года, подтверждающего политику уничтожения еврейского населения:

“ С началом войны немцы осуществляют искоренение евреев на польской территории. Мужское население в возрасте от 14 до 60 лет сгоняли на площади, превращенные в кладбища. Расстреливали и забрасывали гранатами ребятишек из детских домов, стариков из домов престарелых, больных. Женщин убивали на улице. Во Львове было убито 30 тыс. евреев, в Станиславе — 15 тыс. До войны в Брезани насчитывалось 18 тыс. евреев, сейчас осталось 1.700. Уничтожение населения производилось с помощью газа”.

Несмотря на то, что прошло более 60 лет, никого не оставляет равнодушными подвиги и страдания участников той трагедии.

В знак признания ее героизма, организация “Яд-Вашем” наградила Ирену Сэндлер высокой наградой – в 1965 году ее внесли в число Праведников мира. Чтобы лично получить эту награду, ей пришлось ждать восемнадцать лет, прежде чем коммунистический режим позволил ей выехать из Польши. Свое деревце в саду музея “Яд-Вашем” Ирена посадила только в 1983. Только после этого польское правительство наградило скромную бабушку, десятилетиями проживавшую в безвестности, высшей наградой страны. “Я делала то, что делал бы на моем месте любой нормальный человек”,- были последние слова Ирины.

Запад медленно осознавал Холокост своей трагедией, потому что не смог остановить Катастрофу в зародыше, не дал убежище потенциальным и многим реальным эмигрантам, союзники не разрушили с помощью авиации крематории лагерей смерти. На то были свои исторические причины, их можно по-разному объяснить, но вряд ли – оправдать…

Есть еще один фактор, благодаря которому знания о Холокосте считаются в Европе обязательным элементом преподавания. Подавляющее большинство мирных жителей, уничтоженных нацистами в оккупированных ими странах Европы, были евреями. История Холокоста в этих странах со временем стала символом нацизма.

Холокост

Памяти приподнимается занавес,

За поворотом и скромен, и прост,

Маленький памятник, памятник каменный

Он нам не даст позабыть Холокост.

Берег янтарный пред ним преклоняется,

Солнце целует в погожий денёк,

Ветры балтийские перекликаются,

Песни слагает поющий песок.

Песня еврейская, песня печальная

Тихо над морем и миром летит,

Ветер не гасит свечу поминальную,

Значит, ещё Холокост не забыт.

Берег балтийский цвёл майскою зеленью,

Берег последним свидетелем был,

Как погибали семь тысяч расстрелянных,

Как их балтийский прибой хоронил.

Чёрному делу не скрыться во времени,

Вечная память погибшим родным,

Вечная память моим соплеменникам,

Мёртвым и всё-таки вечно живым.

(Валентина Штейн).

Холокост — это всечеловеческая трагедия. Холокост — это вершина человеческой низости. И нам сегодня очень важно понять ее истоки. Где, когда, на каком трижды проклятом месте это начинается? Адольф Гитлер хотел уничтожить всех евреев и подчинить себе мир. Современные террористы хотят уничтожить весь цивилизованный мир и держать в страхе тех, кто останется. Мы — Люди, независимо от того, кто мы по национальности, где мы родились или откуда приехали.

Человечество, если оно хочет сохранить себя, обречено на толерантность, на поиск стратегии согласия людей, различающихся цветом кожи, национальностью, вероисповеданием, взглядами и убеждениями. И осознание трагедии Холокоста займет важное место в программе по толерантности.

Холокост — не просто страница еврейской истории, это общечеловеческая трагедия, когда на протяжении многих лет совершалось истребление целого народа. Самое страшное, что остальной мир это допустил.

На мой взгляд, холокост — это одно из ужаснейших событий, порожденных национальной неприязнью. В первую очередь, это трагедия, трагедия огромного количества людей, потерявших своих близких . Оно проявлялось в целенапрвленном уничтожении людей по различным признакам: расовому, национальному или этническом. В процессе холокоста уничтожались такие народы, как еврейский, цыгане, поляки, геи, и др. Так, в ходе Второй Мировой Войны были истреблены почти половина еврейского населения.

Гонения, которым были подвергнуты народы, оставили глубокий след в памяти людей. Кошмаром нам кажутся миллионы убийств, реки крови и горы пепла, которые оставил после себя холокост. Он оставил глубокий след в памяти всех людей, даже тех, кто не имеет к нему прямого отношения. Он ни в коем случае не должен повториться. Каждый народ имеет право на существование, не зависимо от цвета кожи и религии. Невозможно без содрогания читать о мучениях, которым подвергались гонимые фашистами народы.

Фашисты стремились не только к полному уничтожению евреев, но еще и к полному стиранию из памяти народов. Кто дал им такое право, убивать ни в чем неповинных людей? Каковы были их истинные мотивы столь бесчеловечного отношения к себеподобным? Я считаю, что холокосту нет оправдания. Ни один мотив, ни одна цель не может оправдать огромное количество убийств, совершенных в этот период.нам, современным людям ни в коем случае нельзя забывать об этом преступлении, совершенном много лет назад, но столь же актуальном и на сегодняшний момент.

Акт холокоста актуален до сих пор. Ненависть к евреям тлеет в душах молодых людей, воспитанных на равнодушном отношении к человеческой жизни. Они склонны видеть причины своих проблем в других людях, являющихся более образованным и предприимчивыми. Скинхеды нападают толпами и убивают невинных людей без особой на то причины. Мы должны со всей серьезностью подойти к разрешению этой проблемы и недопустить продолжения холокоста в современном мире. Хотелось бы верить, что мы и наши дети никогда не узнаем ужасов холокоста.

Читайте также:

  

• Москва город возможностей сочинение

  

• Экскурсия по родному краю сочинение

  

• Наш край в годы великой отечественной войны сочинение

  

• Смарт часы сочинение на английском

  

• Сочинение на тему мужество есть великое свойство души

«Память о  Холокосте – путь к толерантности»

«Никогда не бывает геноцида против одного народа, геноцид всегда против всех.»
Михаил Яковлевич Гефтер

Можно не согласиться с мнением советского историка и философа, но жизнь каждого из нас часто напоминает череду счастливых и несчастливых случаев и их последствий. Ничто не проходит даром. Маленькое зло, которое когда-то породилось в Германии, приобрело уничтожающую силу. Нам не отмолить грехов, не искупить преступлений, совершенных нацистами. Мы можем сто раз умирать, когда голову разрывает мысль о муках их жертв, можем захлёбываться в слезах, можем давиться словами оправданий, можем сходить с ума от ненависти и стыда. Но мы можем ещё одно — помнить, бороться, говорить, пробивать стены непонимания. Можем сделать всё возможное, чтобы их потомки, да и мы сами, наконец, поняли и приняли, что достоинство имеет каждый человек и любой народ, независимо от того, как мы оцениваем его качества.

Национальное пренебрежение перерастает в национальную нетерпимость, затем — в национальную ненависть и рождает те деяния, когда молчит рассудок, каменеет сердце, торжествует яростная жестокость и победно шествует зло. Антисемитизм — самая глубокая, самая постоянная форма неприязни к человеку, межэтнической ненависти, межнациональной нетерпимости. И сто раз был прав Сартр, говоря, что «антисемитизм — не еврейская проблема, это наша проблема». Наша, потому что зеркало наше, общее. И совесть и зло тоже. И Катастрофа. Холокост — Катастрофа не только евреев. Это Катастрофа нашей истории, культуры, катастрофа человеческих начал вообще. Катастрофа узаконенного в массовом сознании разрешения на убийство, уничтожение другого человека или людей. Поэтому рядом с вопросом «Почему евреи?» стоит ещё один не менее правомерный вопрос: «Почему это делали не евреи? Почему ОНИ могли это делать?».

Холокост — это политика нацистской Германии, её союзников и пособников по преследованию и массовому уничтожению евреев.

Холокост — это несколько миллионов жизней.

Холокост — это самый крупный и изощрённый грабёж во всей мировой истории, ведь нацистское государство отобрало у евреев всё, что можно отобрать: жильё, предметы быта, личные вещи.

Холокост — это чума ненависти к целому народу, приведшая к безумной идее его полного искоренения на Земле.

Холокост — это…

Понятию «холокост» можно дать самые разные определения, каждое из которых охарактеризует его с какой-то стороны, но как бы он ни был назван, это не поменяет его сути: холокост навсегда останется самым чудовищным явлением из когда-либо случавшихся на Земле. Ведь холокост — это не только физическое уничтожение целого народа, это и героизм людей, укрывавших евреев от нацистов с риском для жизни, это история о том, как в нечеловеческих условиях сохранить в себе человека, это призыв бороться, а не молча наблюдать за происходящим, ведь, по словам Альберта Эйнштейна «мир слишком опасен, чтобы в нём жить, — и не по вине творящих зло, а из-за тех, кто стоит рядом и ничего не делает». Вот почему тема холокоста очень актуальна в наши дни.

«Всё сожжено: пороки с добродетелями
И дети с престарелыми родителями,
А я стою пред тихими свидетелями
И тихо повторяю:
Сожжены».

По разным причинам германские власти приняли решение не уничтожать задержанных евреев там, где они постоянно проживали. Было решено отправлять их в специально построенные лагеря смерти. Гитлер и нацистские чиновники понимали, что массовые убийства должны остаться в тайне. И это было одной из главных причин такого решения.

В 1941 — 1942 годах были созданы шесть лагерей смерти для уничтожения евреев: Освенцим, Треблинка, Майданек, Собибор, Белжец, Хелмно. Массовые расстрелы привлекали слишком много внимания, отрицательно сказывались на моральном духе солдат и требовали времени, поэтому, начиная с осени 1941 года, нацисты искали более рациональные методы массовых убийств. После ряда экспериментов решение было найдено: газ.

Сначала тела хоронили в общих могилах, но с осени 1942 года стали сжигать. Треблинку пережили меньше ста человек, Собибор — несколько десятков, Белжец — двое. В концлагерях Освенцим и Майданек врачи проводили селекцию и опыты над обречёнными. Освенцим был, пожалуй, самой огромной фабрикой смерти. Эсэсовский врач Йоганн П. Кремер 2 сентября 1942 года писал в своём дневнике: «Впервые участвовал в «специальной акции» (зондеракции) в 3 часа утра. По сравнению с этим дантовский ад — детская забава. Да, недаром Освенцим называют лагерем уничтожения!». В Освенциме было уничтожено более 1 миллиона евреев, около 75 тысяч поляков, 21 тысяча цыган, 15 тысяч советских военнопленных и 15 тысяч представителей других национальностей.

Едва ли когда-нибудь удастся установить точное число жертв идеи «расово чистой» Германии. Нацисты упорно шли к своей цели — физическому уничтожению евреев и людей других национальностей. И концлагеря стали орудием приведения этой задачи в исполнение. Фабриками смерти. Нацисты до конца издевались над своими жертвами: они заставляли их снимать одежду перед смертью, чтобы в последний раз унизить людей. Они заставляли заключённых евреев убирать трупы уже убитых. Они грабили даже трупы своих жертв.

И чем больше теряли человеческое лицо нацисты, издеваясь над людьми и мучая их, тем отчётливее это лицо проступало у их жертв, которые, даже смотря в глаза смерти, не отводили взгляда, а с жаром произносили слова о возмездии палачам.

В концлагерях были уничтожены миллионы людей. Миллионы! Это число трудно представить. А ведь за каждой единицей скрыта чья-то поломанная, исковерканная жизнь, чьё-то несостоявшееся светлое будущее.

Так кто же, наконец, виноват во всём этом?! Гитлер? Гейдрих? Безусловно. Но виноваты не только они — виноват весь мир, весь «цивилизованный» мир, который, молча наблюдая эту картину, не верил, не придавал значения… Вина лежит на нацистах… Но разве мы не несём ответственность за происходящее, когда, имея возможность помочь несчастным жертвам, медлим или бездействуем?! Если бы правительство США и Великобритании действительно исполнились решимости осуществить программу спасения, хоть как-то соразмерную масштабу происходящей трагедии, они могли бы радикально изменить обстановку. А что сделало правительство Великобритании, США? Ничего. Разве что запретили высаживаться на свой берег евреям, пересёкшим Атлантический океан в поисках спасения, защиты, заступничества… «Сказать, что мы встречали беженцев с распростёртыми объятиями, было бы большим преувеличением», — такой комментарий дал Зигфрид Хапссон, глава Национального совета здравоохранения и соцобеспечения Швеции в феврале 1939 года. Весь мир безмолвно смотрел, как сотни тысяч евреев сгоняли со всей Европы на уничтожение в Польшу; «как стадо бедной, больной, заброшенной скотины, гнали этих несчастных людей в грязные места убоя».

Тема Холокоста — не только еврейская тема. Это тема всемирная. Человечество должно извлечь уроки из этой истории, чтобы она никогда не повторилась. Ни с одним народом.

ЗАЯВКА УЧАСТНИКА Х Международного  конкурса работ «Память о Холокосте — путь к толерантности»
Название работы Эссе «Память о Холокосте – путь к толерантности»
Автор (ФИО, полностью) Попова Татьяна Вадимовна
Учебное заведение Муниципальное казенное общеобразовательное  учреждение Артюгинская средняя общеобразовательная школа № 8	Класс (курс, должность) 9 класс
Научный руководитель Харитонова Ирина Сергеевна, учитель русского языка и литературы I квалификационной категории
Адрес учреждения	Индекс 663442	Страна Россия	Край, обл. Красноярский край	Город Богучанский район, п. Артюгино
ул.  Калинина	№ дома 13	Корпус
Домашний адрес научного руководителя или автора (нужное подчеркнуть)	Индекс 663442	Страна Россия	Край, обл. Красноярский край	Город Богучанский район, п. Артюгино
Ул. Калинина	№ дома 25	Корпус	Квартира 1
Контактный телефон (с кодом) 8(391)6236302	e-mail rina54311@rambler.ru
Дата заполнения 13.11.2011	Подпись

Сочинение: Холокост: различные взгляды на проблему

Отдел образования администрации Центрального района

Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя

общеобразовательная школа № 12 с углублённым изучением предметов естественнонаучного и математического циклов

Секция Истории

Научно-исследовательская работа

по теме: «Холокост: различные взгляды на проблему»

Щукина Светлана Андреевна,

учащаяся 11В класса МОУ СОШ № 12

Руководитель:

Стадничук Татьяна Михайловна,

учитель истории высшей

квалификационной категории

Новосибирск, 2007 г.

План

Введение

1. Основная часть

1.1 Теория Холокоста

1.2 Отличительные черты Холокоста

2. Жертвы Холокоста

2.1 Шоа — Катастрофа европейского еврейства

2.1.1 Положение евреев в Германии в 1933—1939 годах

2.1.2 Положение евреев во время войны

2.1.3 Сопротивление и Праведники народов Мира

2.1.4 Последствия Шоа

2.2 Цыгане

2.3 Гомосексуалисты

2.4 Свидетели Иеговы

2.5 Славяне

2.6 Чернокожие немцы

3. Школа «Ревизионистов»

Заключение

Список используемой литературы

Введение

27 января 1945 года советские войска освободили оставшихся в живых узников системы лагерей «Освенцим-Биркенау». Осень того же года ознаменовалась началом процесса над военными и гражданскими чиновниками Третьего Рейха, где на суд широкой общественности были выставлены неопровержимые доказательства преступлений гитлеровской Германии, в том числе – геноцида еврейского народа. Однако практически сразу же по окончании процесса наряду с историческим осмыслением Холокоста появились работы, в которых авторы пытались и пытаются оспорить базовые представления о том, что произошло на территориях, оккупированных национал-социалистами.

Современному человеку известна теория и практика фашизма. Но если еще десять лет назад цифры пострадавших не вызывали сомнения, то сейчас появилось много работ отрицающих теорию Холокоста.

Миф о «холокосте» оскорбляет человечество, ибо представляет еврейский народ главной жертвой минувшей войны, хотя на самом деле евреи пострадали не больше, других народов, вовлеченных в истребительную войну, которую развязал наиболее последовательный возродитель имперских идей западной цивилизации, человеконенавистник (и не только в отношении евреев) Адольф Гитлер. Человечество заплатило за эту войну 55 миллионов жизней, в числе которых настоящая, а не мифотворческая доля еврейского народа составляет не 6 миллионов, как показывают расчеты специалистов, а около 500 тысяч человек.

Конечно, и это число очень велико и вызывает у нас глубокое соболезнование. Однако можно ли говорить об особой жертвенности евреев, когда доля русского народа (включая малороссов и белорусов) в этих 55 миллионах жертв составляет не менее 27 миллионов мужчин и женщин, детей и стариков.

Создатели мифа о «холокосте» в сотни раз преуменьшают жертвы русского народа. Так, в «Энциклопедии холокоста» сообщается, что в германских лагерях якобы было убито 3 млн. евреев, а также «десятки тысяч цыган и советских военнопленных». Хотя на самом деле число только советских военнопленных (подавляющее большинство их составляли русские), погибших в немецких лагерях до 1944 года, составляет не менее 3,3 миллионов человек.

Однако на западе немало евреев, которые понимают, что этот миф ссорит их со всем миром, пример чему события на Ближнем Востоке. На волне мифа о «холокосте» как бы в расплату за «особые страдания еврейского народа» вопреки воле жителей Палестины незаконно возникло государство Израиль, ставшее постоянным очагом напряженности и войны на Ближнем Востоке, принесшей страдания и гибель миллионам арабов.

Целью моей работы является выявление и анализ различных подходов к теории Холокоста в исторической науке.

Достижение данной цели обеспечивается решением следующих задач научной работы:

1. Сравнить теорию Холокоста ( историческую и современную).

2. Выявить точки зрения на теорию Холокоста.

3. Сделать анализ фашистских действий на оккупированных территориях.

1. Основная часть

1.1 Теория Холокоста

Холокост — систематическое преследование и истребление нацистами и их пособниками людей из-за их расовой, этнической, национальной принадлежности, сексуальнойкак неполноценных, вредных в рамках нацистской расовой теории. (1933-1945гг)

Грабеж

Холокост — не только физическое уничтожение людей, по сути дела, это был самый крупный и изощренный грабеж во всей мировой истории. В 30-е годы нацистское государство отобрало у евреев все, что можно отобрать: квартиры, дома, произведения искусства, предметы быта и даже фамильные ценности. Банки и предприятия, которыми владели евреи, также были конфискованы. Пытаясь спасти свое имущество, люди переводили средства — наличные деньги, страховые полисы, драгоценности — за границу, преимущественно в Швейцарию.

Нацисты до нитки грабили и тех, кого депортировали в концентрационные лагеря. Все личные вещи — одежда, обувь, очки, кольца, детские коляски — конфисковывались немедленно по прибытии. Многое из награбленного отправляли в Германию для раздачи немецкому населению.

Они грабили даже трупы своих жертв. Женские волосы, срезанные до или после газовых камер, шли на изготовление теплых носков и одеял для экипажей подводных лодок. Вырванные золотые зубы переплавляли. Золу от сожженных тел применяли в качестве сельскохозяйственного удобрения.

Масштаб этого грабежа осознан совсем недавно. Во многих европейских странах, включая Швецию, созданы комиссии для рассмотрения компенсаций пережившим Холокост и их семьям. Бывшая Западная Германия уже выплатила компенсацию живущим на Западе евреям, однако в Восточной Европе, где два поколения прожили при коммунистических режимах, выжившие жертвы Холокоста до недавнего времени так ничего и не получили Дети Освенцима, освобожденные советскими войсками в 1945 г.

1.2 Отличительные черты Холокоста

«Преднамеренная попытка полного истребления целой нации, приведшая к уничтожению 60 % евреев Европы и примерно 35 % еврейского населения мира, а также от четверти до трети цыганского народа, около 10% поляков, в основном интеллигенции, и полному уничтожению всех «чернокожих» немцев и душевнобольных, около 3-х миллионов советских военнопленных, от 10 до 25 тысяч гомосексуалов и т. д.

Система, предназначенная для массового уничтожения людей: были найдены многочисленные списки потенциальных жертв и свидетельства об убийствах. Во время Второй мировой войны на оккупированных Германией территориях были построены лагеря смерти, предназначенные для убийства миллионов людей; при этом технология уничтожения совершенствовалась.

Грандиозные, межнациональные масштабы истребления: на всей оккупированной Германией территории Европы жертвы преследовались и отсылались в концентрационные лагеря и лагеря уничтожения. Более того, из найденных документов следует, что нацисты планировали истребить еврейство США, Великобритании и Палестины после завоевания этих регионов, а также гомосексуалистов и другие вредные и расово неполноценные и ущербные группы. Истребление продолжалось вплоть до вторжения на территорию Германии и её последующей капитуляции в мае 1945.

Жестокие и зачастую смертельные медицинские эксперименты, которые проводили нацисты над жертвами Холокоста.

холокост немецкий нацист жертва

2. Жертвы Холокоста

2.1 Шоа — Катастрофа европейского еврейства

Шоа (ивр. щ|кп — бедствие, катастрофа) — термин, употребляемый евреями для обозначения политики немецких нацистов по планомерному уничтожению еврейского этноса. В еврейской традиции заменяет (наряду с термином «Катастрофа») собой менее корректный термин «холокост». В 2005 г. в интервью ВВС Визель заявил, что отказывается от употребления слова Холокост по отношению к евреям.

Евреи— были крупнейшей группой, подлежащей уничтожению, и программа, «окончательного решения еврейского вопроса» была среди наиболее приоритетных задач германской политики… Традиционно жертвами Шоа считаются 6 миллионов евреев Европы. Тем не менее, полного поимённого списка жертв не существует. К концу войны нацисты уничтожали даже следы от лагерей смерти; сохранились свидетельства о вывозе либо уничтожении уже захороненных останков людей перед приходом советских войск. В музее Холокоста Яд ва-Шем в Иерусалиме хранятся персональные документы о примерно 3 миллионах жертв. Неполнота данных объясняется тем, что зачастую еврейские общины уничтожались целиком, и не оставалось родных, близких, друзей, которые могли вы сообщить имена погибших. Война разбросала людей, и выжившие отказывались сообщать о своих родных как об умерших, надеясь на встречу с ними. Огромное количество людей было уничтожено на территории СССР, куда доступ израильским исследователям был закрыт и где говорили о погибших как о неких «советских гражданах», замалчивая их происхождение.

Основной источник статистических данных о Холокосте— сравнение предвоенных переписей населения с послевоенными переписями и оценками. По оценкам «Энциклопедии Холокоста» (издана музеем Яд-Вашем), погибло до 3 миллионов польских евреев, 1.2 миллиона советских евреев (энциклопедия приводит раздельную статистику по СССР и странам Прибалтики), из них Т4ТГтьюяч евреев Литвы и 70 тысяч евреев Латвии; 560 тысяч евреев Венгрии, 280 тысяч — Румынии, 140 тысяч — Германии, 100 тысяч — Голландии, 80 тысяч евреев Франции, 80 тысяч — Чехии, 70 тысяч— Словакии, 65 тысяч— Греции, 60 тысяч— Югославии. В Белоруссии было уничтожено более 800 тысяч евреев.

2.1.1 Положение евреев в Германии в 1933—1939 годах

Несмотря на явно дискриминационную политику по отношению к евреям геноцид начался далеко не сразу после прихода нацистов к власти. Нацисты стремились выдавить евреев из страны, однако зачастую им просто не было куда ехать. Для евреев Европы, по известному высказыванию Хаима Вейцмана (впоследствии — первого президента Израиля), мир разделился надвое: на места, где они не могли жить, и места, куда они не могли попасть. Практика запрета большинства западных ( стран на въезд еврейских беженцев отражала глобальный климат протекционизма с оттенком ксенофобии и откровенного.антисемитизма. Международная конференция по беженцам в Эвиане (Франция) в июле 1938 года, созванная по инициативе президента США Франклина Рузвельта, закончилась полным провалом. Кроме Доминиканской республики, ни одна из 32 участвовавших стран не дала ожидаемым беженцам из Германии и Австрии ни малейшего шанса. К тому же, Великобритания ограничивала приток мигрантов в подконтрольную ей Палестину. Начало преследованиям положил бойкот евреев с 1 апреля 1933 года и последующая волна расовых законов, нацеленных на евреев, работающих в государственных учреждениях или по определенным профессиям. «Нюрнбергский закон» от 15 сентября 1935 года положил конец равноправию евреев в Германии и определял еврейство в расовых терминах. Антиеврейская истерия в Германии привела в 1938 году (в ночь с 9 на 10 ноября) к массовым погромам, вошедшим в историю как «Хрустальная ночь» (из-за осколков стекла, которыми были усыпаны улицы немецких городов).

В 1933—1939 годах из Германии и Австрии бежало 330 тысяч евреев. Около 110 000 еврейских беженцев вырвались из Германии и Австрии в соседние страны, но подвергались преследованиям уже во время войны.

В начале 1939 г. Гитлер поручил «ответственному за 4-летний план» Герману Герингу подготовить меры к выселению евреев Германии. Начало Второй мировой войны не только увеличило их количество (после присоединения к Германии западной Польши), но и осложнило пути для легальной эмиграции.

1940— начале 1941 года нацисты разрабатывают несколько вариантов решения еврейского вопроса: предлагают Кремлю принять евреев рейха в СССР, инициируют планы «Мадагаскар» ((переселение всех евреев на этот остров у берегов юго-восточной Африки) и «Люблин» (создание еврейской резервации в оккупированной нацистами части Польши, получившей название «Генерал-губернаторство»). Все эти проекты не были реализованы.

2.1.2 Положение евреев во время войны

С началом войны, нацисты захватили регионы с компактным еврейским населением— Польша, Прибалтика, Украина, Белоруссия.

В крупных городах (намного реже— в городах небольших) создавались еврейские гетто, куда сгонялось всё еврейское население города и окрестностей. Крупнейшее гетто было создано в Варшаве, в нем содержалось до 480 000 евреев. Оно было ликвидировано в мае 1943 года, после массовых депортаций в Треблинку летом 1942 года и двух восстаний в январе и апреле 1943. В гетто города Лодзь содержалось до 160 000 евреев. Это гетто было уничтожено постепенно первая волна депортаций в Хелмно происходила между январем и маем 1942 года, затем ряд последующих депортаций в Хелмно и другие лагеря, а 1 сентября 1944 года оно было окончательно ликвидировано. На территории СССР крупнейшими гетто были гетто во Львове (409 тысяч человек, существовало с ноября 1941 по июнь 1943 года), Минске (около 100 тысяч человек, ликвидировано 21 октября 1943 года). В Вильнюсе гетто изначально содержало 57 тысяч евреев, большинство из них было расстреляно в оврагах около Понара. После подавления восстания в вильнюсском гетто, последние несколько тысяч евреев были 32 сентября 1943 года отправлены в лагеря в Эстонии. Гетто в Белостоке (ныне Польша), содержавшее в начале 50 000 евреев, было ликвидировано 16 августа 1943 года после пяти дней боев с еврейским подпольем. Население еврейских местечек СССР уничтожалось сразу и на месте т. н. эйнзацгруппами (Етзагсдшрреп), а также украинскими и прибалтийскими коллаборационистами. Уничтожением евреев в оккупированной Одесской области занимались румынские войска. По всей Прибалтике, Украине, Белоруссии, почти возле каждого небольшого города, возле многих деревень находятся т. н. «ямы— естественные овраги, куда сгоняли и расстреливали мужчин, женщин, детей. В середине октября 1941 года началась депортация евреев из Германии, и спустя несколько дней была запрещена еврейская эмиграция. Также в октябре были выбраны места для строительства лагерей уничтожения Хелмно и Белжец. В начале декабря первый из них, Хелмно, начал функционировать. Там евреев убивали угарным газом, который вырабатывали огромные дизельные двигатели, закачивавшие газ в газовые камеры.

В 1942 году, в Ванзее, нацисты принимают программу «окончательного решения »еврейского вопроса». Это решение не афишировалось, и мало кто мог поверить, что в XXвеке такое возможно. Евреев Германии, Франции, Голландии, Бельгии посылали на восток, в лагеря и гетто Польши и Белоруссии, рассказывая им о временности такого переселения. В Польше создавались т. н. «лагеря смерти», которые вообще не были рассчитаны на проживание большого количества людей — только на быстрое уничтожение новоприбывших.

Протокол совещания фигурировал на Нюрнбергском процессе как одно из важнейших доказательств в разделе «Преследование евреев». Нередко это совещание характеризуют как «выработавшее план уничтожения европейских евреев», однако на совещании нигде прямо не говорится об уничтожении евреев.

Одна из ключевых фраз протокола гласила: «вместо переселения с предварительного согласия фюрера с этого времени была использована другая возможность решения этого вопроса: началась эвакуация евреев на Восток». Сразу же после этого решения (см. хронологию) началось строительство лагерей смерти в Польше.

2.1.3 Сопротивление и Праведники народов Мира

Отсутствие чёткой информации о планах нацистов по тотальному уничтожению еврейского народа привело к тому, что жители гетто пытались выполнять требования оккупантов, пытаясь выжить. Лишь после того, как исход стал окончательно ясен, в лагерях и гетто начались восстания; наиболее известно восстание в Варшавском гетто в январе 1943 года. Активным центром сопротивления было Минское гетто.

Судьба евреев оккупированных территорий была предрешена. Лишённые, как правило, поддержки местного населения, многие из этих людей не имели шансов выжить вне стен гетто. Среди выживших в Шоа — те немногие, кого с риском для жизни прятали местные жители (не-евреи, названные «Праведниками мира», спасли от гибели десятки тысяч евреев); те, кто ушёл в партизанские отряды. В Белоруссии среди партизан воевали 30 тысяч евреев — число выживших белорусских евреев с этой цифрой почти совпадает. Евреи воевали в партизанских отрядах в Литве и на Северной Украине.

В Нидерландах, Норвегии, Бельгии и Франции подпольные организации, участвовавшие в сопротивлении, помогали евреям, главным образом в поиске убежища. В Дании простые датчане переправили на рыбацких лодках в Швецию 7000 из 8000 датских евреев; всё датское общество, включая и королевскую семью, открыто протестовали против расистских законов во время немецкой оккупации. Это привело к тому, что во время Холокоста в Дании погибло лишь 60 евреев.

Сопротивление Холокосту оказали болгары. Болгария, попавшая к этому времени в международную изоляцию была вынуждена стать союзником Германии. Но когда немцы потребовали выдать им болгарских евреев (их было 50 000), поднялась вся общественность. Демократы, коммунисты, общественные деятели, члены парламента, священники православной церкви во главе с патриархом встали на защиту евреев — граждан Болгарии. Царь Борис II неоднократно саботировал соответствующие указания Германии. В результате удалось спасти около 50 000 человек. Они были высланы из столицы в провинцию, чтобы скрыть их от глаз немцев. Так были спасены все 50 000 болгарских евреев. Не удалось спасти 11 343 человека — евреев из присоединённых во время войны к Болгарии Македонии и греческой Фракии. В Израиле в 1996 г. состоялось открытие «Болгарской памятной рощи», в которой установлены плиты в честь тех, кто способствовал спасению болгарских евреев.

В отдельных случаях для помощи евреям свои возможности использовали высокопоставленные немцы. Из этих спасителей наиболее известен Оскар Шиндлер, немецкий бизнесмен, спасший тысячи евреев от лагеря Пласов, устроив их работать на свою фабрику. Есть среди «праведников мира» дипломаты и гражданские чиновники. Среди наиболее известных Аристидес Соуса Мендес (Португалия), Семпо Сугихара (Япония) и Пауль Грунингер (Швейцария), рисковавшие своей карьерой ради спасения евреев. Но самый знаменитый дипломат, спасавший евреев, вероятно, Рауль Валленберг из Швеции, спасший десятки тысяч венгерских евреев. Несмотря на свою дипломатическую неприкосновенность, после взятия Будапешта он был арестован советскими спецслужбами и пропал без вести.

В Польше было казнено свыше 2.000 человек, спасавших или помогавших евреям. См. Список 700 поляков, казненных нацистами. Польское правительство в изгнании создало специальное подпольное агентство Жигота польск.

К январю 2005 года 20.757 мужчин и женщин получили почетное звание «Праведника мира». Многочисленные случаи спасения с помощью «праведников мира» показывают, что, несмотря на все опасности, спасение было возможно.

2.1.4 Последствия Шоа

Из польских евреев выжило около 300 тысяч: 25 тысяч спаслись в Польше, 30 тысяч вернулись из лагерей принудительного труда, а остальные — это те, кто вернулся из СССР. Уничтожение еврейской жизни, разруха и взрыв антисемитизма, пик которого пришелся на погром в Кельце в июле 1946 года, вынудили большинство польских евреев оставить страну (по большей части нелегально), отправившись в Центральную Европу. После 1946 года в Польше осталось только 50 тысяч евреев.

Были уничтожены не только люди — была уничтожена уникальная местная еврейская культура, уничтожена память о том, что она (эта культура) веками была неотъемлемой частью культуры Восточной Европы. Свидетельств этому практически не сохранилось. Евреи на этих землях, некогда бывших центром мирового еврейства, превратились в маргинальное меньшинство. В некотором смысле, нацисты со своими задачами по окончательному решению еврейского вопроса справились успешно.

2.2 Цыгане

Политика нацистов по отношению к цыганам была непоследовательной. Внутри Германии нацисты считали социально опасными цыган, интегрированных в германское общество, в то время как на оккупированных территориях Советского Союза ассимилированные цыгане не преследовались, а уничтожались те, кто сохранил кочевой образ жизни. Данные о жертвах Параимоса сильно разнятся, поскольку общественные организации цыган Восточной Европы были менее организованными, довольно трудно оценивать фактическое количество жертв, все же полагают, что оно колеблется от 200,000 до 2,000,000.

2.3 Гомосексуалисты

Сексуальные меньшинства в нацистской Германии и Холокост Мужчины-гомосексуалисты подлежали в нацистской Германии «перевоспитанию» согласно статье Нацисты различали гомосексуалистов, виновных лишь в одном «преступлении», гомосексуалистов-»рецидивистов». В 1940 году «рецидивистов» начали отправлять в концентрационные лагеря после вынесения им приговора. В 1942 году было разрешено начальникам лагерей кастрировать гомосексуалистов. В концентрационных лагерях для гомосексуалистов создавались особенно (насколько об этом можно говорить по отношению к концлагерю) невыносимые условия; даже опознавательный знак этой категории заключенных — розовый треугольник (ставший впоследствии главным символом гей-движения) — нашивался на их одежду в более крупном размере, чем у других категорий, чтобы часовые издалека опознавали в них первоочередных жертв. По разным данным, погибло от 7 000 до нескольких десятков тысяч гомосексуалистов. Согласно официальным данным всего за годы существования Третьего рейха (1 933 — 45) арестовано было около 100 000 человек, 50 000 были признаны гомосексуалистами и осуждены (при этом общее число гомосексуалистов в Германии в 1928 году оценивалось в 1 200 000 человек). Согласно исследованию Хайнца Хегера, отношение к гомосексуалистам в концентрационных лагерях было наиболее жестокое, а смертность выше чем у политических заключенных и Свидетелей Иеговых.

2.4 Свидетели Иеговы

В 1933 году в Германии насчитывалось около 25000 Свидетелей Иеговы. Тысячи из них оказались среди первых, кого отправили в нацистские лагеря и тюрьмы. Они заявляли о своей позиции нейтралитета в любых вопросах, касающихся политики и войны. Они отказывались произносить «Хайль Гитлер!», признавать шовинистическую идеологию нацизма и быть частью гитлеровской военной машины. Около 2000 Свидетелей умерли, из них более 250 были казнены®, Впоследствии в журналах «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!», доступных людям во всем мире, Свидетели Иеговы неоднократно публиковали статьи, в которых говорилось о зверствах нацистов и рассказывалось о жизни очевидцев тех событий.

2.5 Славяне

Славяне считались неполноценной расой и подлежали частичному уничтожению, частичной ариизации. Предполагалось их порабощение. К славянам на оккупированной нацистами территории применялась политика планомерного уничтожения национальной интеллигенции и национальной культуры, подавление религиозной жизни, насильственная мобилизация на принудительные работы. Особо жестокой политике геноцида подвергались поляки. Был запрещен польский язык, закрыта вся польская пресса, арестовано почти все духовенство, закрыты все польские вузы и средние школы, ликвидированы польские культурные учреждения, велась планомерная политика по замене польских названий, планомерно уничтожалась польская интеллигенция и госслужащие. Поляки потеряли около 2.000.000 человек невоенных жертв, 45% врачей, 57% юристов, 40% профессорско-преподавательского состава вузов, 30% инженеров, 18% священников, почти всех журналистов.

2.6 Чернокожие немцы

Немецкие граждане, имевшие родителей — выходцев из Африки или афро-американцев, подвергались насильственной стерилизации, а позже были уничтожены. Стерилизации подвергались также дети. Число жертв по разным источникам от 400 до 3 000 2.3.7. Советские военнопленные.

К жертвам Холокоста относятся и советские военнопленные. Советские военнопленные массово умирали в лагерях из-за отказа нацистских властей кормить их, а кроме того в отдельных лагерях смерти их целенаправленно уничтожали. Только в течение 1942 года таким образом было погублено около 3000000 советских военнопленных. Распоряжение верховного командования вермахта от 8.9.1941 г. гласило:

Большевизм — смертельный враг национал-социалистической Германии. Впервые перед немецким солдатом стоит противник, обученный не только в солдатском, но и политическом смысле в духе большевизма. Борьба против национал-социализма вошла ему в плоть и кровь. Он ведет ее, используя любые средства: саботаж, подрывную пропаганду, поджог, убийство. Поэтому большевистский солдат потерял право на обращение с ним, как с истинным солдатом по некому соглашению.

3. Школа «Ревизионистов»

Чтобы говорить предметно, следует прежде всего разобраться с терминами: какое слово в большей степени определяет суть течения, а также кого следует относить к этой группе авторов. Для этого надо дать точное определение Холокоста: это «частично осуществленная попытка нацистской Германии, ведомой Гитлером, уничтожить еврейское население Европы, приведшая к смерти по разным причинам (в т.ч. массовое умерщвление газом) от 5 до 6 миллионов евреев». Это определение требует расстановки ударений. Прежде всего речь идет не о случайных жертвах войны, коих было огромное число с обеих сторон, а о целенаправленной политике ликвидации конкретной группы населения Европы. Во-вторых, цифра – 5-6 миллионов. В-третьих – умерщвление газом. Именно с этими посылами спорят ревизионисты или отрицатели. Вот их основные тезисы:

1. Не существовало целенаправленной политики уничтожения именно евреев. Евреи могли уничтожаться, например, как члены сопротивления наряду с представителями других национальностей.

2. Цифра 5-6 миллионов завышена на несколько порядков. Реальное количество жертв колеблется от 300 до 500 тысяч (тут надо сделать оговорку, что не все отрицатели поддерживают именно эту цифру. Так, осужденный за отрицание Холокоста Дэвид Ирвинг придерживается мнения, что число погибших евреев равняется 4 миллионам ).

3. Не существовало газовых камер. Все то, что выдается за места массового умерщвления газом, является либо душами, либо комнатами для дезинфекции одежды.

Таким образом получается, что посылки так называемых «ревизионистов» не пересматривают Холокост, а отрицают его, поскольку их тезисы, приведенные выше, призваны опровергнуть набор фактов, фигурирующих в историографии как Холокост. Следовательно, термин «ревизионисты», как они гордо сами себя именуют, не отражает сути этого явления, и этих людей правильнее было бы называть отрицателями.

Институционализация отрицания произошла в 1978 году, когда в США был организован Институт Исторического Обозрения (Institute of Historical Review – далее ИИО), ставившего своей целью, во-первых, собрать и структурировать мнения отрицателей, выработав «генеральную линию», а во-вторых, поставить отрицание на научные рельсы. Для этого у института появился печатный орган – Журнал Исторического Обозрения (Journal of Historical Review), главный редактор которого, Марк Вебер, в 1995 году стал также и директором Института. За время своего существования Институт провел 14 международных конференций по отрицанию, в которых приняли участие многие известные авторы «ревизионистских» текстов. Из наиболее важных для движения авторов можно упомянуть Юргена Графа («Великая ложь XX века»), Ричарда Харвуда («Шесть миллионов – потеряны и найдены»), Артура Батца («Ложь XX века») и др. Репутация отрицателей периодически «подмачивалась» судебными тяжбами, в ходе которых аргументы, приводимые в качестве доказательств, были разбиты, а «ревизионистам» приходилось просить прощения или уходить из здания суда ни солоно хлебавши. Но, несмотря на это, движение живет и даже расширяет географию. Так, будучи изначально европейско-американским явлением, отрицание теперь играет важную роль, например, в риторике тех, кого можно назвать радикальными исламистами. Не так давно президент Ирана Махмуд Ахмади-Неджад заявил, что в Тегеране пройдет международная конференция по вопросам Холокоста, в которой примут участие многие «ревизионисты».

Кроме заявления Ахмади-Неджада, таким образом «ответившего» мировой общественностью на датские карикатуры, за последнее время произошло еще несколько событий, связанных с отрицателями. Так, в июне на три года был осужден известный ревизионист, историк-самоучка Дэвид Джон Ирвинг, известный участием в нашумевшем деле «Ирвинг-Липстадт», а также «дружбой» с иранским президентом на почве нелюбви к Израилю и к евреям. Можно отметить и условное осуждение другого отрицателя, француза Роберта Форрисона, который, выступая по радио, заявил, что «у немцев не было ни единой газовой камеры…поэтому миллионы туристов, посещающих Освенцим, наблюдают ложь и фальсификацию».

Другим полем, где отрицание дало внушительные всходы, стала Россия. Связано это с тем, что, с одной стороны, в отличие от Европы и Америки, где уже 60 лет на государственном уровне идет осмысление Холокоста, Советскому Союзу по своим причинам (например, ответственность за фактически проваленную эвакуацию мирного населения с западных территорий) было выгодно замалчивать факт Катастрофы, и у простого россиянина не выработался иммунитет против «ревизионистских бацилл». С другой стороны, те силы, которые в Западной Европе вряд ли когда-нибудь покинут маргинальную нишу, в России имеют доступ к широкой трибуне и, как следствие, могут отрицать Холокост на всю страну. В результате отрицание очень глубоко вросло в антисемитскую риторику праворадикальных организаций, и поэтому, когда «национал-патриот» говорит о евреях, среди прочих типичных обвинений фигурирует и то, что они «придумали Холокост». При этом, не принимая термин «Холокост» так, как он понимается в научной историографии, правые радикалы обозначают им якобы происходящий геноцид русского народа .

В качестве «политического» основания для отрицания Холокоста «ревизионисты» утверждают, что у нацистов и в мыслях не было уничтожать европейское еврейство, а факт помещения евреев в концлагеря объясняется планом выселения их из Европы. Мадагаскар и Палестина – варианты мест, куда евреи были бы депортированы, победи Германия в войне. Последний вариант также фигурирует в рамках якобы существовавшего сговора сионистов и фашистов, фантазии о котором, к слову, использовались и антисионистской пропагандой в СССР. Основным доказательством этого тезиса является якобы отсутствующие доказательства обратного.

Еще одним традиционным утверждением «ревизионистов» является то, что жертв среди евреев было в несколько раз меньше, чем сообщает официальная историография. На вопрос, куда, в таком случае, делось все еврейское население, например, Польши, они отвечают, что оно эмигрировало в СССР, США и Палестину. Также они говорят о том, что если бы в польских концлагерях и правда было столь большое количество евреев, их, умерших от голода и эпидемии тифа, не смогли бы переработать лагерные крематории. При этом они утверждают, что четкого статистического учета количества евреев на оккупированных территориях не было. На самом же деле, даже очень невнимательному читателю Ванзейский протокол сообщает, что немцы посчитали количество евреев Европы, и у них вышло около 11 миллионов, причем с разбивкой по странам. Кроме того, отрицатели не могут предоставить ни одного документа, подтверждающего факт эмиграции. Они объясняют это тем, что евреи уезжали нелегально. Но когда 3-4 миллиона вдруг снимается с некоторой территории и оказывается на некоторой другой территории (вариантов, действительно, было немного – США, СССР, Палестина), и нет ни одной бумажки, так или иначе подтверждающей заметные масштабы переезда, – это странно.

Рассуждения «ревизионистов» о невозможности ликвидации трех миллионов трупов в крематориях базируются на данных о работе гражданского крематория (где труп сжигается в отдельном гробу, а затем идеально обработанный прах передается в урне родственникам), а отнюдь не «промышленного».

Еще одно традиционное заявление «ревизионистов» состоит в том, что не существовало ни газовых камер, ни «душегубок» (фургонов и автобусов, в которых люди задыхались от выхлопных газов). Эта система доказательств строится на несколько раз опровергнутом «экспертном заключении Лёйхтера». Некто Фред Лёйхтер по просьбе очередного подсудимого отрицателя отправился в Освенцим, где провел экспертизу помещений, служивших в прошлом газовыми камерами, и пришел к выводу, что низкая концентрация ядовитых веществ на стенках не дает права говорить о том, что эти помещения использовались для отравления газом. Это заключение до сих пор является важнейшим звеном в системе доказательств «ревизионистов», несмотря на его многочисленные опровержения и тот факт, что преподносимый отрицателями как эксперт по инженерному делу Лёйхтер – совсем не инженер, а бакалавр истории.

Другими доказательствами неиспользования нацистами газа для убийства служат свидетельские показания, в некоторых из них отрицатели усматривают противоречия. Опять же, стратегия такова: выбираются несколько «подозрительных», по их мнению, свидетельств, остальные не замечаются в упор или признаются «бредом сумасшедших». Так, свидетельство коменданта Освенцима Рудольфа Гесса, который рассказал как о процедуре умерщвления, так и о количествах умерщвленных, получены, по мнению «ревизионистов», под пыткой. «Его пытали еврейские следователи в британской униформе, как позже признал один из них», – сказано в первой версии катехизиса отрицателей «66 вопросов и ответов», «Его пытала британская военная полиция, как позже признал один из следователей», – во второй. Такая корректура связана с попыткой ИИО замаскировать антисемитизм, дабы быть признанным в широких кругах.

Ну и последнее – риторика «мирового заговора». С одной стороны, нельзя отрицать, что возникновение Израиля в 1948 году связано с шоком «после Освенцима», однако предположение, что «мировой сионизм» мог пойти на такую жертву ради создания государства, звучит странно.

Вообще этот аргумент «ревизионистов» связан даже не с попыткой доказательства, а с работой со стереотипами. Им кажется, что Холокосту в современном мире уделяется слишком много внимания и что таким образом Израиль не дает себя скинуть с шеи европейских «спонсоров». Но это уже другой вопрос – что помнить и как помнить. Тем более что мир после 1945 года – это мир после Освенцима, и Холокост – одна из основ современной этики Запада, нравится это отрицателям или нет. А аргумент «это плохо, значит, этого не было» звучит смешно.

В прессе количество «ревизионистских» материалов явно превалирует над количеством ответов отрицателям. Во многом это объясняется нежеланием достойных людей разговаривать на эти темы – мол, о чем можно разговаривать с теми, кто говорит, что дважды два – пять. Но эта позиция кажется в корне неверной. Если сейчас еще остается горстка свидетелей, то через 20 лет тех, кто пережил войну и может рассказать об этом словами очевидца, не останется.

Подогреваемый праворадикальными организациями интерес к «ревизионизму» выльется в засорение мозгов наших соотечественников псевдонаучным мусором. И когда полстраны будет на полном серьезе заявлять, что таблица умножения придумана сионистами, будет уже не до шуток. Поэтому автору статьи представляется, что за информационное пространство надо бороться. Марк Вебер, директор ИИО, одну из последних публикаций озаглавил “Холокост: нужно выслушать обе стороны”. Это один из немногих пунктов, по которому с ним можно согласиться. Чем больше будет публичных прений, тем чаще «ревизионизм» будет подвергаться публичной порке, как, например, это произошло в 2000 году, когда суд не удовлетворил иск Джона Ирвинга, подавшего жалобу на Дебору Липстадт за оскорбление чести и достоинства. Липстадт назвала Ирвинга лжецом и фальсификатором, и, приняв отрицательное решение по тяжбе, суд по сути подтвердил, что Ирвинг им и является.

Аргументы «ревизионистов» должны быть биты фактами исторической науки. Можно с радостью отметить, что не так давно в сети появился перевод «ответа Низкора на 66 вопросов и ответов ИИО». Это одно из самых последовательных и четких, основывающихся на документированной фактологии развенчаний каждой позиции ревизионистов. Вообще же кажется полезным перевод всего портала nizkor.org на русский язык.

Заключение

В наше время тема Холокоста не утратила актуальности; социальная напряженность, межэтнические и межконфессиональные конфликты, всплески экстремизма и неофашизма — всё это вынуждает вспоминать о Катастрофе европейского еврейства.

Каким XX век войдет в историю? Назовут ли его веком генетики, физики и освоения космоса или же веком геноцида, человекофобии, преследований и убийств людей только за то, что они — другие? Другой расы, другой крови, другой веры, другой нации, другого социального класса… Не придется ли нам вновь и вновь платить своими судьбами и судьбами своих близких за «национальные» идеи сверхчеловека, сверхкласса, сверхнации, вырастающие в идеологии тоталитарных империй, идеологии, ведущие к расчеловечиванию человечества? Идеологии, в которых убийство Другого становится обыкновенной нормой социальной жизни и полностью оправдывается тем, что этот Другой не принадлежит к избранной нордической расе или избранному социальному классу. Какова историческая длина пути от идеи превосходства высших рас, наций и классов над низшими нациями и классами — к появлению «обыкновенного фашизма» с его лагерями смерти и «обыкновенного социализма» с его ГУЛАГом?

«Можно представить худшее, но как представить непредставимое». Я полностью согласна с этой цитатой, так как сколько бы книг ни выходило о Холокосте как непосредственном проявлении фашистской идеологии, катастрофа Холокоста не вмещается в сознание человека, прямо или косвенно не затронутого этой катастрофой. Сколько бы вы ни читали даже такие потрясшие мир книги о Холокосте, как «Дневник Анны Франк», девочки, описавшей Холокост и сожженной Холокостом, сколько бы ни смотрели такие фильмы, как «Список Шиндлера», масштаб трагедии Холокоста не вмещается в сознание. Холокост остается именно «непредставимым» и осознанно или неосознанно вытесняемым целыми странами и людьми из потока истории. Иными словами, о Холокосте забывают, как стараются забыть о болезни люди, пораженные этой болезнью. Увы, особая стена молчания возведена вокруг Холокоста и в России.

Холокост не только был. Он не только прошлое, но и наше возможное будущее.

Политический и исторический смысл запоздалого признания Россией места Холокоста в истории цивилизации будет означать, что наша страна после многолетнего молчания сделала свой выбор и входит в общий ряд цивилизованных стран, для которых катастрофа Холокоста воспринимается как общечеловеческая, а не только национальная трагедия. Опыт Холокоста как мировой катастрофы всего человечества, приведшей к физическому уничтожению шести миллионов евреев в середине кажущегося цивилизованным двадцатого столетия, фактически не представлен в массовом сознании российского населения.

В современных образовательных программах средней школы отсутствует какое-либо прямое упоминание о Холокосте, а сам термин Холокост, широко распространенный в странах Западной Европы и в США, практически не используется в России. Подобный диссонанс между осмыслением трагедии Холокоста в ведущих странах современного мира и России не только и не столько говорит о политической слепоте в сознании россиян к этому явлению мировой истории, но и служит своеобразным фоном для формирования этнических предрассудков, выступающих как предпосылка политического экстремизма, прежде всего — политического антисемитизма.

В массовом сознании постоянно смешиваются два принципиально различных по своей психологической и исторической сути явления — геноцид и война, прежде всего Холокост и война. В любых войнах, сколь драматичны они бы ни были, убийство другого человека совершается как средство достижения политических, религиозных, экономических или территориальных целей. Геноцид имеет другую природу. Явная или неявная цель геноцида — превращение убийства другого человека, так или иначе отличающегося по этническим, религиозным или каким-либо иным признакам, в обыденную социальную норму повседневного поведения. Говоря более жестко, геноцид — это узаконенное в массовом сознании разрешение на убийство, на уничтожение другого человека. Не только в этическом, но и в общем эволюционном аспекте геноцид, по словам М. Гефтера, «не бывает против кого-то, геноцид всегда против всех». Отсюда фундаментализм, национализм, фашизм, антисемитизм выступают как философия и идеология не только этнофобии, но и человекофобии, грозящей своими историческими последствиями — Холокостом всего человечества. В связи с этим особо следует подчеркнуть, что ни в коем случае нельзя смешивать катастрофу геноцида с катастрофами войн. Геноцид, в том числе Холокост, как это ни парадоксально, прячется под маской войны. Холокост прячется под маской Второй мировой войны, в действительности же по своим временным границам и социально-психологическим последствиям имея куда более широкий радиус поражения человеческой цивилизации. «Хопокост — не просто горестнаястраницаеврейской истории, общечеловеческая трагедия. Любой человек — русский, евреи, чукча, грузин — должен знать, что в середине двадцатого века на протяжении многих лет совершалось истребление целого народа, и, что самое страшное, остальной мир это допустил», — говорит в интервью газете «Вестник» председатель Фонда «Хопокост» Алла Гербер.

Действительно, уроки Катастрофы не должны забываться, их замалчивание уже привело к тому, что начинают набирать силу неонацистские организации, на улицах российских городов появляются бритоголовые. Власти, увы, не всегда адекватно реагируют на подобные события.

Я согласна с А.Гербер: нужно не давить на психику молодежи — показывать фильмы и фотоснимки, свидетельствующие о Холокосте. Из-за обилия на телевидении, в кино «боевиков, где кровь пьется по экрану рекой», а также компьютерных игр, позволяющих понарошку «убивать», зрелище смерти стало чем-то почти обыденным. И всё же нужно побудить людей задуматься.

История Холокоста помогает осознать, как предрассудки, предубеждения, ложные суждения порождают практический расизм. История Холокоста учит нас и тому, как современная техника и технология могут быть использованы для уничтожения людей.

Генеральная Ассамблея ООН, провозгласила 27 января, день освобождения Освенцима, Международным днём памяти жертв Холокоста.

Лидеры и представители более 40 государств, присутствовавших на памятной церемонии в Освенциме, среди которых был Путин, решительно осудили Холокост, антисемитизм и ксенофобию.

В день 60-й годовщины Холокоста Европарламент принял резолюцию, осуждающую Холокост. Сотни тысяч евреев, цыган, гомосексуалистов, поляков и узников других национальностей были убиты в Освенциме и необходимо подчеркнуть, что память об этих событиях важна не только как напоминание и осуждение преступлений нацистов, но также в качестве назидания об опасности преследования людей на основе расы, этнического происхождения, религии, политических взглядов или сексуальной ориентации.

Список используемой литературы

1. Альтман И.А. «История»

2. Клокова Г.В. «История Холокоста»

3. Газета «Новая и новейшая история»

4. Безыменский Л.А. «Россия и современный мир»

5. Альтман И.А. «Антиеврейская политика»

6. «Реформаторы и их пасынки”, Леонард Фердуин, Эрдманз, Грэнд Рэпидз, 1964

7. “Распятый еврей”, Дэн Кон-Шербок, Эрдманз, Грэнд Рэпидз, 1992