Сочинение на тему гендерные стереотипы

Очень часто мы слышим от окружающих или даже своих знакомых такие фразы как: «Место женщины – на кухне!», «Мужчина должен платить за ужин в ресторане!» и т.п.

Современному обществу свойственно стереотипное мышление и восприятие гендерных отличий. При первом впечатлении множество людей приписывают собеседнику не те качества, которыми он обладает, а те, которыми в его представлении должен обладать представитель данного пола. Одни из наиболее распространенных стереотипов — это представление о типично женских и типично мужских качествах. Наличие разных социальных ролей, которые воспринимаются как фундаментальные различия между мужчинами и женщинами в их психике и деятельности, формирует гендерные стереотипы. И зачастую эти социальные установки начинают нам мешать.

По сути, оба пола не отличаются друг от друга ни по интеллектуальным способностям, ни по эмоциональному восприятию, и это подтверждается множеством научных исследований. Но любой из нас легко опишет, какими должны быть «настоящая женщина» и «настоящий мужчина», и эти картинки будут совершенно разными.

Актуальность данной темы состоит в выявлении ложных гендерных стереотипов. Я попробую рассмотреть вопрос о способности освобождения от общепринятых правил, культурных программ, привитых нам общественностью, и степени свободы-зависимости от того, женщина мы или мужчина, а, следовательно, от тех социально-психологических особенностей своего пола, которые в нём доминируют.

По мнению многих ученых, наличие специфических ролей, которые мужчины и женщины играют в современном обществе, и есть главная причина появления гендерных стереотипов. Как известно, издавна в России сложилась традиция, что мужчина – это добытчик, защитник, глава дома, а женщина – мать, хранительница очага, воспитательница. Однако, на современном этапе произошли значительные изменения в общественном сознании, которые наложили свой отпечаток, в том числе, и на распределение мужских и женских обязанностей. К примеру, женщины научились зарабатывать, растить детей в одиночку, самостоятельно принимать решения, а многие представители сильного пола, в свою очередь, освоили «работу» домохозяйки и няньки (и довольно неплохо, я скажу), переложив заботы финансового обеспечения семьи на плечи своих супруг. И, тем не менее, пережитки прошлого никуда не делись, перекочевав в «половые» штампы.

Гендерные стереотипы существуют неразрывно от общественного сознания и, как упоминалось выше, создают немало проблем. Предлагаю рассмотреть на примере ошибочное мнение о формирование конкретных качеств личности только у определенного пола из собственного опыта.

Зачастую наши родители стараются воспитывать в нас те качества личности, которые присущи нашему полу, и не только. Это проявляется также и в одевании ребенка в розовый или голубой цвет с раннего возраста, приобретении различных игрушек для мальчиков и девочек. Я заметила, что с детства детей приобщают к различным видам деятельности, обусловленной их половой принадлежностью. Например, многие семьи ни за что не отдадут сына в кружок танцев или кройки и шитья, а дочь не отправят заниматься борьбой или футболом. Потому что: «Вы что, эти увлечения совсем не для девочек/мальчиков!»

Странно, что никто не задумывается о главном — стереотип может быть ошибочным, т.е. девочка вполне может заинтересоваться спортивными направлениями: футболом, баскетболом, плаваньем, единоборствами (и стать очень успешной спортсменкой), а мальчики могут иметь задатки танцоров или поваров. Гендерные стереотипы передаются между поколениями, что фиксирует их устойчивость в социуме. Они трудно поддаются изменению, потому что закреплены в сознании людей на протяжении многих веков. На сегодняшний день, проблема гендерного просвещения является одной из актуальнейших для общества. Расширять и углублять сознание его членов попросту необходимо.

Сейчас гендерные стереотипы зачастую упоминаются в связи с дискриминацией по половому признаку. И это довольно плохо, потому что создает неправильное представление о существующей проблеме. Беда стереотипов не в том, что они создают неправильное представление о женщинах, тем самым обеспечивая почву для дискриминации. Проблема намного обширнее. Подобные устоявшиеся представления одинаково искажают мнение как о женщинах, так и о мужчинах, загоняя людей в узкие рамки норм и правил, навязывая им определенный способ действий. Таким образом, мягкий, чувствительный мужчина наверняка столкнется с большой долей негатива именно потому, что его поведение отличается от предписываемого. Вот только дискриминацией это почему-то никто не считает.

Гендерные стереотипы имеют отрицательное влияние на самореализацию мужчин и женщин, выступают в качестве барьера в развитии индивидуальности личности. Самовыражение и самореализация невозможна, если деятельность осуществляется на основании чувства долга. В данной ситуации не учитываются личные интересы, теряется чувство «Я», формируется покорность и зависимость. Подобное самоощущение и самовосприятие не соответствует идеям свободного выбора и самореализации. Грубо говоря, по моему мнению, стереотипы на то и стереотипы, что не отражают действительности как таковой, упрощая жизнь до уровня табуретки.

В заключении я хочу сказать, что социальная психология гендера подчеркивает, что гендер – это социальная норма, к которой мы приспосабливаемся в силу нормативного давления (желания социального одобрения) и информационного давления (использования социальной информации, помогающей нам определять реальность). Мужчины и женщины исполняют различные социальные роли, и, как следствие, мы полагаем, что между ними имеют место различия, которые оправдывают эти роли. Наше общество так же указывает нам, что мужчины и женщины отличаются и должны отличаться друг от друга. Но ограничения, накладываемые гендерными ролями на каждого человека, пагубно сказываются на развитии всего общества, и потому человечество сегодня стремится к демократизации и гуманизации, способствующих созданию равных возможностей для реализации личности независимо от социального происхождения, национальности, пола. Настоящая гуманизация предусматривает и преодоление стереотипов, веками властвующих над людьми и установления гендерного равенства во всех сферах общественной жизни.

«Будь самим собой и делай то, что хочешь, мир – бесконечен…»

Александра Геннадиевна Петрова

Сочинения на тему Гендерные стереотипы

Все примеры сочинений по предмету Гендерные стереотипы — поделись ими с одноклассниками! Образцы сочинений от команды сайта «Сочинения-Про». Здесь вы найдёте полезные материалы для написания сочинения или эссе самомстоятельно. А если нет — вы всегда можете заказать у нас помощь, по любому виду работ! Воспользуйтесь поиском, чтобы найти нужный вам материал.

Социализация и ее связь с гендерными стереотипами

Социализация и ее связь с гендерными стереотипами. Дискриминация и унижение окружающих самоучка, но как пол, социальный конструкт или нет. Как это внедряется в нашу жизнь и где это начинается? В статье Зулейки Зеваллос, написавшей множество работ по гендерным и социальным вопросам со степенью доктора социологических наук и более чем 16-летним опытом работы. В исследовании kh1

26.10.2020

Гендерные стереотипы в рассказах «Девушка» Кинкейда и «Мак» Виннетта

В «Девочке» домашние обязанности женщины являются преобладающим представлением ее общественного и телесного подчинения. Мать девочки выполняет домашние задания, представляя инструкции о том, как быть «девочкой», идеализированной культурой и обществом главного героя. Совет матери: «Вот как ты подметаешь угол; так ты подметаешь весь дом; это то, как ты подметаешь двор »(Кинкейд), изображается душным для молодой, впечатлительной

23.10.2020

Проблема нехватки женщин-лидеров

В статьях Шяо и Вольфа представлены адекватные аргументы и статистические исследования, но при дальнейшем рассмотрении я нахожу статью Шяо «Почему мы не любим женщин-боссов (и почему это важно)» более убедительной и убедительной для организации и поэтому призываю вас представить его раздаче разным головам. Общество могло бы прогрессировать с того момента, когда женщины просто оставались дома,

15.10.2020

Гендерные стереотипы

«Уроки о гендере начинаются рано и имеют последствия на всю жизнь». Это клеймо гендерных стереотипов до сих пор остается у многих, хотя мы склонны игнорировать его. Ожидания, возлагаемые на мужчин и женщин сегодня, сильнее, чем когда-либо, и определяют большую часть нашей культуры сегодня. Известные авторы и знаменитости изменили способ, которым люди рассматривали другие полы в

05.10.2020

Неблагоприятность и благоприятность женского босса

Во всем мире гендерный стереотип существует в условиях работы. Как правило, коллеги-мужчины занимают руководящие должности на рабочем месте. Однако, когда женщины являются боссами, возникают вопросы. Это можно увидеть в двух статьях, в которых автор Business Times, Шяо (2016) утверждает, что женщина-босс является неблагоприятной, а автор сбалансированной карьеры Вулф (2017) – в пользу женщины-руководителя. Хотя обе

02.10.2020

Влияние общества на создание гендерных стереотипов

Никто не может отрицать, что пол влияет на нашу жизнь. Это влияет на то, как мы думаем, как мы себя ведем, как мы относимся к другим, а другие относятся к нам. Большая часть общества считала, что женщины и мужчины – это разные люди, и каждый должен жить, основываясь на этом. И это то, что произошло,

01.10.2020

Гендерные стереотипы и дилемма, стоящая перед женщинами-лидерами

Поскольку на наших руководящих должностях доминируют мужчины, мы должны пересмотреть наш процесс найма и отбора, чтобы убедиться, что мы не подвержены гендерным предубеждениям, поскольку это может ограничить рост компании. Статья Вивьен Шяо посвящена дилемме «двойного связывания», с которой сталкиваются женщины-лидеры из-за экстремальных представлений. В зависимости от того, как они соответствуют своим гендерным стереотипам, они будут

24.09.2020

Гендерные стереотипы и их влияние на детей

Гендерные стереотипы и их влияние на детей будут освещаться в этой статье, а также о том, как гендерные стереотипы можно подавлять. Родители оказывают наибольшее влияние на детей и влияют на то, как дети видят себя, кем они себя считают, кем они должны быть, чего они стоят и что они могут или не могут делать в

15.09.2020

Гендерные стереотипы в воспитании детей и семье

Нуклеарная семья состоит из мамы, папы и детей. Я часть нуклеарной семьи. Что общество выросло, так это то, что мама носит брюки и была основным родителем. Отцы все дальше и дальше отдаляются от своих детей. Но отцы тоже родители? Общество уже отражает гендерный разрыв между мужчинами и женщинами. В родительской роли это важно. Различаются ли

01.09.2020

© С. Котихина, 2017

(У

№3/201 7

СОФЬЯ КОТИХИНА

студент Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета, г. Челябинск, Россия

ЭССЕ «НУЖНЫ ЛИ ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ?»

Довольно часто мы слышим фразы типа «Ну, ты же девочка…», «Как настоящий мужчина, ты должен.», «Все мужики.». Меня всегда раздражала такая абсолютизированная, упрощенная форма мышления у людей, когда пол является критерием правильности или неправильности действий, поведения человека. Я решила разобраться в этом вопросе и выяснить, напрасно ли мое негативное отношение к проблеме и насколько хорошо или плохо иметь ген-дерные стереотипы?

Сначала ответим на вопрос, зачем вообще нужны стереотипы? Первый очевидный ответ: «Для того, чтобы упростить жизнь». Как гласит понравившаяся мне цитата: «Стереотипы похожи на костыли при здоровых

ногах: на них можно ходить, но невозможно бегать». Разумеется, стереотипы делают жизнь проще, — на них легко опереться при отсутствии собственных знаний и мнения и нежелании обогащаться новой информацией. Но, по моему мнению, простота здесь — весьма сомнительное достоинство. Стереотипы нередко искажают наше восприятие действительности и в результате приводят к неверному выводу о человеке. При таком способе восприятия мы смотрим на окружающих как будто с отдаления, через призму уже готовых наборов характеристик, порожденных усредненным, обывательским мнением, и тем самым лишаем себя возможности строить собственное суждение.

© С. Котихина, 2017

К примеру, мы видим женщину полного телосложения, несущую коробку конфет. Первой бессознательной мыслью будет мысль о том, что она собирается съесть всю коробку одна. Или молодой человек не уступает место бабушке в транспорте. Мы не думаем, что он мог устать после тяжелого дня на работе, а сразу считаем его наглым и невоспитанным.

Разумеется, стереотипы не всегда ложны. Но и это не отменяет неразумность возведения их в Абсолют, верно?

Я считаю, что одно из достоинств стереотипов — это их юмористическая сторона. Поведение человека, совпадающее с каким-нибудь стереотипным образом, часто является смешным — ворчливые бабушки на скамейке у подъезда, ВДВ-шники, купающиеся в фонтане, студент в больших очках или русский человек (согласно национальным стереотипам) обязательно должен быть в ушанке, с балалайкой в одной руке и бутылкой водки в другой. Это позволяет обнаруживать негативные черты, делать их очевидными и высмеивать их. Активное отрицание какого-либо поведения иногда вызывает желание повторить это поведение, чтобы «не быть как все», продемонстрировать свою независимость, индивидуальность. Высмеивание же показывает, что такое поведение вызывает пренебрежение, что общество считает такое поведение глупым, а выглядеть глупцом куда хуже, чем бунтарем.

Но вернемся к теме гендерных стереотипов: что говорят о них ученые?

Гендерные различия давно привлекают внимание учёных. Долгое время основной целью исследователей был поиск научных подтверждений гендерных стереотипов, то есть убедительное оправдание существующих ролей мужчин и женщин. Однако достичь этой цели не удалось: большинство исследований обнаружили гораздо больше сходств между мужчинами и женщинами, а выявляемые незначительные различия нередко имеют социальные причины. Например, мужчины, сообщают, что в отличие от женщин, не считают себя

<у

№3/201 7

очень склонными к эмпатии, но измерения физиологических и мимических реакций показывают, что различий в эмпатических реакциях между мужчинами и женщинами нет. Другие исследования обнаруживают, что мужчины испытывают злость, грусть и страх так же часто, как женщины, но при этом чаще выражают преимущественно злость и подавляют другие негативные эмоции; женщины же, наоборот, подавляют злость и выражают грусть и страх. Отличная демонстрация влияния общества на поведение людей, не так ли?

Как они появились?

Корни гендерных стереотипов лежат в основе традиционного распределение ролей в семье. Так исторически сложилось, что мужчина должен быть сильным, мужественным, решительным работником, который не оставит семью голодной, а женщина — женственной, хозяйственной и заботливой матерью. Сегодня, несмотря на относительную эволюцию взглядов, многим просто лень отходить от этих традиций и принимать что-то новое. Таким образом, мы соглашаемся с гендерными ролями и все время следуем им, так или иначе становясь объектами гендерных стереотипов.

Говоря о мужских и женских особенностях поведения, нельзя не затронуть тему моды.

В большинстве случаев мода оказывает влияние на отношение человека к самому себе и окружающим; и хотя многие станут отрицать этот факт, их потребительские предпочтения подтверждают это. Рост значения моды как исторического явления — одна из главных черт современности, а именно — отход от традиций и бесконечная потребность «нового». Как пишет Вальтер Беньямин: «Мода — это вечное возвращение нового».

Говоря о моде, чаще всего мы подразумеваем именно моду в одежде, однако следует понимать, что это понятие гораздо шире. Мода — это масштабный социальный механизм, проявляющий себя почти во всех сферах деятельности человека. Модными становятся не только вещи, но и манеры по-

© С. Котихина, 2017

ведения, формы общения, даже вредные привычки. Но в нашем случае я хотела бы уделить больше внимания одежде.

Спектр возможности самореализации у девушек в этой сфере значительно шире: пёстрая юбка или платье в один день, джинсы с однотонной футболкой — в другой, посещение мужского отдела одежды и покупка там чего-нибудь для себя — все это воспринимается как норма. Если же парень (особенно в нашей стране) надевает футболку, которую принято относить к женским (блестящую, полупрозрачную, обтягивающую и т.д.), воспользуется косметикой или средствами ухода за кожей, на него как минимум начнут «косо смотреть». Почему-то для женщины допустимо быть похожей на мужчину, а мужчине быть похожим на женщину — позорно.

Мне это кажется не совсем честным. Это не значит, что все парни должны начать носить короткие юбки и блестящие футболки? Сегодня это считается ненормальным. Но парадокс влияния общества состоит в том, что когда-то то же самое считалось нормой. Вспомним традиционные шотландские килты или мужской модой 70-х годов (см. вырезки из журналов того времени).

Многим это покажется смешным, потому как увиденное резко противоречит уже заложенным в нас стандартам «правильности» и кажется нелепым. Признаюсь, некоторые из этих нарядов заставляют улыбнуться и меня. Все потому, что общество заковало нас в эти рамки, ограничило наше восприятие, и теперь при встрече с какими-либо отклонениями от норм, нам трудно оставаться объективными. Нормы слишком глубоко в нас «засели», и мы уже практически не в состоянии поменять в себе эти устоявшиеся стандарты суждений. Большинством такие стандарты воспринимаются безболезненно, но меньшинству приходится либо подавлять в себе отклонения, не одобряемые обществом, либо же терпеть негативное отношение со стороны окружающих.

<у

№3/2017

Подчеркну, что я — противник гендерных стереотипов, но не гендерных различий. Мужчина должен отличаться от женщины стилем одежды, образом жизни, обязанностями, увлечениями и так далее. Я за это. Но перечисленное выше очень относительно. Каждый человек уникален и он может быть малоспособен к одной деятельности, обладая талантом к другой, независимо от пола. И тому существуют доказательства — примеры разрыва шаблонов, так заботливо оберегаемых обществом. Это женщины, увлекающиеся футболом (и даже профессиональные футболистки), женщины, интересующиеся наукой, политикой, женщины-водители и т.д. Существуют мужчины, интересующиеся модой, не скрывающие слез, следящие за своей опрятностью (несмотря на стереотип, выражающийся, например, в строчке популярной песни: «У меня нет задачи подбирать к тебе ключ. Я мужик! Я угрюм, волосат и вонюч»…) и т.д. Сегодня мода активно меняется, и немалый процент людей относится к этому негативно, присваивая опрятность и стиль в одежде женскому полу и утверждая, что мужчине стыдно соответствовать этим тенденциям.

Я считаю, что единственное, в чем мужчина и женщина действительно отличаются друг от друга — это в степени физической силы, способе мышления и само собой детородной способности. Но, говоря о первом пункте, мы знаем, что сейчас существует множество возможностей самосовершенствования (спортзалы, фитнес-центры или регулярные упражнения дома), поэтому если женщину не устраивает ее физическая сила, то это можно изменить (как говорится, было бы желание). Что касается мышления, то по результатам многочисленных исследований, мужчины действительно чаще мыслят более упрощенно и у них больше развито логическое мышление; женщины же, как правило, более гибки, и у них хорошо развита интуиция. Это природные факторы, появившиеся без вмешательства общества.

Хотелось бы сделать акцент на этом «как правило». Как правило, но не всегда . Мы

© С. Котихина, 2017

все разные, и это естественно — иногда выходить за рамки, если от этого не страдают другие люди (заметим, страдают, а не возмущаются, ведомые стереотипами мышления). В жизни одно всегда преобладает над другим, это инь и ян. Но должно

МЕТЕОР-СЙТИ №3/2017

НАУКА РАЗВИТИЯ

быть место исключениям, поэтому во всем важно понимать чувство меры. Я считаю, что не нужно быть ярым противником традиций, равно как и бездумно реагировать на любое отклонение от нормы, как на преддверие катастрофы.

Библиографический список

Все, что нужно знать о гендерных стереотипах: http://psiholog.mirtesen.ru/blog/43342227706/Vse,-chto-nuzhno-znat-o-gendernyih-stereotipah

Sofya Kotikhina, Student of the South Ural State Humanitarian and Pedagogical University, Chelyabinsk, Russia

Essay «Do We Need Gender Stereotypes?»

Сочинение: Гендерные стереотипы

Контрольная работа

по дисциплине : Социология

Тема: Гендерные стереотипы

Содержание

Введение

1 Гендерные стереотипы и их негативная роль в обществе

1.1 Формирование гендерных стереотипов

1.2 Негативная роль гендерных стереотипов в обществе

2 Социальные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе

3 Феминизм как движение женщин за свои права

Заключение

Список литературы

Введение

Веками у людей складывались стереотипные представления об образе мужчины и женщины, которые до сих пор распространяются на всех представителей того или иного пола, независимо от их индивидуальных особенностей и возраста. Эти стереотипы касаются как личностных черт мужчин и женщин, так и особенностей их поведения.

Дж. Мак-Ки и А. Шериффс пришли к выводу, что типично мужской образ — это набор черт, связанный с социально неограничивающим стилем поведения, компетенцией и рациональными способностями, активностью и эффективностью. Типично женский образ, напротив, включает социальные и коммуникативные умения, теплоту и эмоциональную поддержку. В целом мужчинам приписывается больше положительных качеств, чем женщинам. При этом авторы считают, что чрезмерная акцентуация как типично маскулинных (мужских), так и типично фемининных (женских) черт приобретает уже негативную оценочную окраску: типично отрицательными качествами мужчины признаются грубость, авторитаризм, излишний рационализм и т. п., женщин — формализм, пассивность, излишняя эмоциональность и т. п.

Обнаружено также, что мужчины демонстрируют гораздо большую согласованность в отношении типично мужских качеств, чем женщины — женских.

Цель данной работы: Проанализировать гендерные стереотипы в обществе. Задачи работы:

1. Рассмотреть гендерные стереотипы и их негативную роль в обществе.

2. Изучить социальные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе.

3. Проанализировать феминизм как движение женщин за свои права.

1 Гендерные стереотипы и их негативная роль в обществе

1.1 Формирование гендерных стереотипов

Дж. Уильямс и Д. Бест предложили испытуемым из 25 стран использовать 300 наиболее употребительных прилагательных, описывающих личностные черты, для характеристики мужчин и женщин. Они выявили, что мужчинам приписывались 48 слов, а женщинам — 25 (см. табл. 1).

Таблица 1. Качества, ассоциирующиеся только

с мужчинами или только с женщинами

Качества, ассоциируемые с мужчинами

Качества, ассоциируемые с женщинами

Агрессивный, Активный, Амбициозный, Бесстрастный, Властный, Громкий, Грубый, Дерзкий, Доминирующий, Жестокий, Жестокосердный, Заносчивый, Изобретательный, Инициативный, Искусный, Крепкий, Ленивый, Логичный, Мудрый, Мужественный, Напористый, Недобрый, Независимый, Неорганизованный, Неосторожный, Неотесанный, Несносный, Неумолимый, Неэмоциональный, Оппортунистический, Прогрессивный, Рациональный, Реалистичный, Самоуверенный, Серьезный, Сильный, Склонный к риску, Суровый, Трезвомыслящий, Тупоголовый, Убедительный, Уверенный, Хвастливый, Храбрый.

Боязливая, Добрая, Жеманная, Женственная, Зависимая, Застенчивая, Кроткая, Любопытная, Мечтательная, Мягкая, Мягкосердечная, Нежная, Очаровательная, Покорная, Привлекательная, Приятная, Разговорчивая, Сексуальная, Сентиментальная, Слабая, Спокойная, Суеверная, Тревожная, Чувствительная, Эмоциональная.

Общая закономерность состоит в том, что мужчины воспринимаются как властные, независимые, агрессивные, доминирующие, активные, смелые, неэмоциональные, грубые, прогрессивные и мудрые.

О женщинах, напротив, говорят как о зависимых, кротких, слабых, боязливых, эмоциональных, чувствительных, нежных, мечтательных и суеверных. При этом в ряде стран при описании мужчин и женщин была своя специфика. Например, в Нигерии слова заносчивый, грубый, ленивый, шумный были отнесены к женщинам.

В Японии хвастливыми, несносными и неорганизованными тоже были женщины. В одних странах (Германия, Малайзия) дифференцировка полов была резко выраженной, в других (Индия, Шотландия) — слабо выраженной. В ряде стран описание мужчин было более отрицательным.

Т. И. Юферева полагает, что основной сферой жизнедеятельности, в которой формируются представления подростков об образах мужчин и женщин, является сфера взаимоотношений с противоположным полом[1]. Отсюда представления об образе мужчин и женщин в каждом возрасте отражают отдельные аспекты общения: в 6-7 классах — семейно-бытовые взаимоотношения (девочки и мальчики, характеризуя образ женщины, перечисляют ее обязанности как хозяйки, а характеризуя образ мужчины как мужа, отца, подчеркивают в основном его роль как помощника жены по хозяйству).

У подростков, отмечает Т. И. Юферева, представления о мужественности-женственности, очевидно, являются просто усвоенными соответствующими взглядами взрослых и не играют существенной роли в регуляции их поведения. У старших школьников представления о мужественности-женственности базируются на взаимоотношениях с ровесниками противоположного пола, в ходе которых происходит осознание себя как представителя определенного пола, своих потребностей, связанных с сексуальным развитием. Эти представления проверяются на практике, в непосредственном общении с противоположным полом. Однако это лишь начало формирования представления о понятии «психологический пол», касающегося только сферы взаимоотношений со сверстниками противоположного пола.

В. Г. Горчакова выявила, что в стереотипном массовом сознании женщина воспринимается как носитель эстетической функции: красивая, обаятельная, женственная. Об этом заявили 60 % женщин и 68 % мужчин. Мужчина в общественном сознании должен быть мужественным, сильным, надежным. Так считают 69 % женщин и 61 % мужчин[2] .

1.2 Негативная роль гендерных стереотипов в обществе

В последние годы представления о мужских и женских половых ролях подвергаются критике со стороны ряда авторов. Представители новой точки зрения считают, что традиционные половые роли ограничивают и сдерживают развитие не только женщин, но и мужчин. Они служат источником психической напряженности мужчин и непригодны для воспитания мальчиков. Указывается, что эти стереотипы не подходят большинству мужчин. Более того, они вредны, потому что мужчины, не принимающие их, подвергаются общественному осуждению; те же, кто пытается им следовать, совершают над собой насилие. Дж. Плек даже придерживается мнения, что, за исключением агрессивности, мужчины и женщины похожи друг на друга в своем поведении, и их не следует дифференцировать по характеру половых ролей.

Надо признать, что существующие в обществе гендерные стереотипы действительно могут играть негативную роль, во многом искажая истинную картину.

Первый отрицательный эффект заключается в том, что существующие стереотипы образов мужчин и женщин действуют как увеличительное стекло, и различия между мужчинами и женщинами подчеркиваются в гораздо большей степени, чем есть в действительности.

Второй отрицательный эффект половых стереотипов — это разная интерпретация и оценка одного и того же события в зависимости от того, к какому полу принадлежит участник этого события. Это наглядно проявилось при восприятии взрослыми детей разного пола.

Дж. Кондри и С. Кондри проделали любопытный эксперимент: испытуемым показывали фильм о девятимесячном ребенке; при этом одной половине зрителей говорилось, что этот ребенок — мальчик, а другой половине — что девочка. В одном из показанных эпизодов ребенок начинал кричать после того, как из коробки внезапно выпрыгивал попрыгунчик. Те, кто считал ребенка мальчиком, воспринимали его «рассерженным», а те, кто считал ребенка девочкой, воспринимали ее «испугавшейся».

Опрос родителей, проведенный через сутки после рождения ребенка, показал, что девочки воспринимались более мягкими, миловидными, более похожими на мать; при этом отцы были более стереотипными в таких оценках.

Характерно, что уже пятилетние дети обладают стереотипным восприятием детей разного пола. К. Смит и Л. Барклай показали, что одного и того же ребенка пятилетние дети описывали как большого, некрасивого, шумного и сильного, если считали его мальчиком, и как красивую, спокойную, слабую, если считали его девочкой.

Сходный эффект выявлен и при оценке родителями способностей своих детей. Экклз показала, что родители, исходя из существующего стереотипа, оценивали способности сына к математике как более высокие, нежели дочери, даже в том случае, когда их успеваемость была одинаковой.

В исследованиях ряда авторов показано, что родители объясняют хорошую успеваемость по математике мальчиков их способностями, а такую же успеваемость девочек — их старанием. Вероятно, это действительно может иметь место, но не всегда.

Этот эффект гендерных стереотипов проявляется и в том, что из единичного случая делаются далеко идущие обобщения. Например, стоит женщине-водителю нарушить правила дорожного движения, как мужчины сразу восклицают: «Я же говорил, что женщины не умеют водить машину!» Здесь проявляется эффект пристрастного отношения к той группе, к которой принадлежит оценивающий. Вильямс и Бест установили, что женщины неизменно демонстрировали более положительное отношение к женщинам, чем то, которое демонстрировали по отношению к женщинам мужчины, а мужчины в свою очередь также неизменно демонстрировали более позитивное, чем женщины, отношение к мужчинам.

Третий отрицательный эффект гендерных стереотипов заключается в торможении развития тех качеств, которые не соответствуют данному полоролевому стереотипу.

Считается, например, пишет Н. Н. Обозов[3], что мужчина должен быть выдержанным, уравновешенным, беспристрастным во взаимоотношениях с другими людьми. Женщина же может позволить себе каприз, а когда ее обидят, она может и поплакать. Большая эмоциональность женщин является одним из устойчивых гендерных стереотипов.

Для лица мужского пола прослезиться — значит нарушить норму мужественности. В результате у мальчиков может развиться фемифобия, т. е. страх перед проявлением у себя женственности. У взрослых мужчин появление этого страха может быть обусловлено представлениями о том, что гомосексуализм присущ мужчинам с чертами женственности. Поэтому мужчины с выраженным традиционным подходом к мужской роли могут считать, что раз мужчина не должен быть эмоциональным, то незачем совершенствовать экспрессивные способности и способность понимать эмоции других. В результате природные различия между мужчинами и женщинами еще больше увеличиваются.

2 Социальные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе

Социальные представления в отношении мужчин и женщин касаются норм их социального поведения, а также того, чем должны отличаться друг от друга мужчины и женщины по своим социальным и психологическим качествам. В большинстве культур «мужское» отождествляется с духом, логосом, активностью, силой, культурой, рациональностью, светом, наполненностью. «Женское» — с материей, хаосом, природой, пассивностью, слабостью, эмоциональностью, тьмой, пустотой, бесформенностью[4]. Во многих древних мифологиях луна, земля и вода трактуются как женское начало, а огонь, солнце и тепло — как мужское. Мужчина выступает как носитель активного, социально-творческого начала, а женщина — как пассивно-природная сила. Противоположны и социальные роли, предписываемые мужчинам и женщинам. Первые являются преимущественно «инструментальными», а вторые – «экспрессивными». Мужчина — это «кормилец», а в семье осуществляет общее руководство и несет главную ответственность за дисциплинирование детей; женщина должна выполнять семейно-бытовые обязанности и обеспечивать дома душевное тепло и уют. Уже из этого перечня следует, что речь идет не просто о распределении функций между мужчинами и женщинами, но и об иерархии, подчинении женщины мужчине.

В 1902 г. в России вышел труд томского епископа Макария «Образование, права и обязанности женщины», в котором наиболее предпочтительными для женщин сферами приложения способностей объявлялись: ведение хозяйства и воспитание детей, а для несемейных женщин — обучение детей (преимущественно в младших классах), медицина (лечение женщин), благотворительность, миссионерская деятельность. Женщинам рекомендовалось также изучение философии, психологии, логики, астрономии, физики, но все это при условии выполнения ими хозяйственных обязанностей. Далее автор вопрошает: «А много ли найдется у женщины времени для умственного труда при добросовестном исполнении ею обязанностей супруги, матери детей и хозяйки дома? Умственную работу не приличнее ли считать междудельем, оставивши ее, как дело, по преимуществу, мужу; а ее дело — семья и хозяйство. Для этого она и назначена, для этого даны ей и способности, каких не дано мужчине» (Образование, права и обязанности женщин, 1994, с. 25-26). Епископ Макарий считал, что счастье мужчины и женщины в разделении труда: муж вне дома, жена в доме; муж в народе, жена среди семьи.

Анализируя образ женщины в истории, Дж. Хантер пришла к выводу, что в целом это образ неполноценности, а процесс женской эмансипации со времен глубокой античности прямо связывался с деструктивными социальными последствиями, с распадом морали и разрушением семьи. Так, одна из главных причин гибели Римской империи связывалась с далеко зашедшим процессом женской эмансипации.

Обобщая бытовавшие традиционные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе, Р. Р. Верма отмечает, что чаще всего сущность женщины характеризовалась следующими особенностями:

1. женщина неполноценное и, в сущности, зависимое существо;

2. женщина низшее по сравнению с мужчиной существо, так как ей присущи крайняя ограниченность и слабость;

3. по своей внутренней сущности она не представляет собой ценности;

4. ее основное предназначение — служить мужчине и быть ему полезной, вне системы сексуального партнерства и материнства ее существование бессмысленно и имеет второстепенное значение;

5. сама по себе женщина самоотверженна, любяща, терпима, нежна и сентиментальна, что и является ее высшими добродетелями.

«Давно известно, что в организации каждого конкретного общества большое значение имеет определение роли полов. Но лишь недавно мы стали понимать, насколько трудно установить специфику каждого пола. Подход к этой проблеме зависит от типа культуры, уровня научных знаний и идеологической основы данного общества. Мир не стоит на месте ни в социальном, ни в биологическом смысле. По мере приближения к концу столетия существенный прогресс биологии и генетики коренным образом меняет наши представления о роли, обязанностях и специфических чертах мужчин и женщин, хотя еще 20 лет назад эти характеристики считались бесспорно однозначными.

Можно с уверенностью сказать, что с начала XIX в. до 1960-х гг. существовавшее на Западе определение роли полов за редким исключением не менялось. Для этого периода характерно четкое разграничение функций мужчин и женщин, доводившееся в некоторых случаях до бескомпромиссного дуализма в рамках жесткой иерархической модели. Его сторонники апеллировали к природе, религии и традициям, которые якобы существовали с древнейших времен. Женщина рожала детей и вела хозяйство. Мужчина завоевывал мир и отвечал за жизнь семьи, добывая для нее все необходимое в мирное время и защищая ее в годы войны.

Весь миропорядок держался на этом разграничении полов. Любое совпадение или смешение ролей рассматривалось как угроза освященным веками устоям, казалось чем-то противоестественным, отклонением от нормы.

Роли полов определялись соответственно «месту» каждого из них. Для женщины — это в первую очередь дом. Внешний мир — мастерские, фабрики и деловые конторы — принадлежал мужчине. Разделение мира по признаку пола (в общественной и частной жизни) привело к появлению двух строго противоположных установок в отношении мужчины и женщины, определявшихся их специфическими чертами. Находившаяся в домашнем уединении женщина вела хозяйство, растила детей, хранила семейный очаг. Для этого ей не нужны были смелость, честолюбие, решительность, предприимчивость. Мужчина же, напротив, ведя каждодневную борьбу за существование, должен был не уступать другим представителям своего пола и потому воспитывал в себе качества, считавшиеся для него естественными»[5] .

В настоящее время многие из этих представлений потеряли свою силу, т. е. стали предрассудками, однако сам по себе вопрос о предназначении мужчин и женщин не потерял свою остроту. Так, до сих пор дискутируется вопрос о том, может ли женщина выполнять роль эффективного лидера в семье и на производстве. Мешают объективному решению этого вопроса существующие в обществе гендерные стереотипы. Н. Портер с соавторами давали испытуемым фотографии «группы выпускников университета, работающих над исследовательским проектом». Они предлагали им высказать свое мнение по поводу того, кто из изображенных на фотографии внес наибольший интеллектуальный вклад в данный проект. Когда группа на фотографии состояла из одних мужчин, испытуемые преимущественно выбирали того из них, кто сидел во главе стола. Когда группа была разнополой, тоже преимущественно выбирали мужчину, занимавшего эту позицию. Но если во главе стола сидела женщина, то ее игнорировали. Каждый из мужчин на рисунке выбирался на роль лидера в три раза чаще, чем все три женщины, вместе взятые. Удивительно то, что это стереотипное представление о мужчине как о лидере было характерно и для феминисток[6] .

3 Феминизм как движение женщин за свои права

Организованная борьба женщин за равноправное положение с мужчинами началась в Англии во второй половине XIX в. Это буржуазное женское движение получило название суфражизм (от англ. suffrage — право голоса), а женщин, входивших в это движение, называли суфражистками. Свое подчиненное положение они объясняли «мужским эгоизмом». К. Миллет, например, пишет, что за угнетение женщин ответственны не несправедливые законы или экономические системы, а мужчины; что мужчины, как класс, имеют интересы, противоположные интересам женщин, и, следовательно, борьба должна вестись против власти мужчин.

Вскоре в ряде стран возникли различные феминистские организации, справедливо борющиеся за эмансипацию и равные политические и экономические права с мужчинами.

Однако феминистское движение не однородно. Есть феминистки – «сторонницы различий», которые подчеркивают желательность женских качеств, отличных от мужских (интуиции, эмоциональности, отсутствия эгоцентризма), и превращают их даже в источник гордости представительниц своего пола. Эти феминистки отвергают стереотипные качества мужчин и представления об их превосходстве. Они считают, что женщины по своей природе превосходят мужчин, этих «сексуальных хищников»; женская способность давать жизнь означает с их точки зрения то, что они олицетворяют «женские добродетели» трудолюбия, заботы и сотрудничества.

С другой стороны, есть феминистки – «сторонницы сходства», которые минимизируют гендерные различия и обращают внимание на сходство представителей разных полов. Некоторые из феминистски настроенных женщин-ученых даже полагают, что если женщины занимаются только «женскими» делами, то они сами не хотят стать людьми. Их лозунг — стать людьми, а не женщинами!

Нельзя не отметить наступательную, порой агрессивную позицию феминисток, усиленно навязывающих свое мнение большинству женщин и предрекающих гибель цивилизации, если они не будут услышаны. Особенно это относится к американским феминисткам. В России это движение не имеет такого размаха: по данным петербургских социологов, феминистские установки разделяют только 20 % женщин. Большинство женщин все же считают, что главным природным предназначением женщин является материнство, любовь, семья, а мужчина — это добытчик, и его главным делом в жизни должна быть работа.

В стремлении ни в чем не уступать мужчинам и даже превосходить их эти феминистки подчас применяют для доказательства этого даже то, что доказательством быть не может. Так, Е. М. Зуйкова и Р. И. Ерусланова заявляют, ссылаясь на ученых, что уже трехлетние девочки превосходят мальчиков того же возраста в умственных способностях и что это различие в последующие годы только увеличивается. Опирается это мнение на то, что у женщин лучше… память. При этом в сторону отбрасывается доказанный факт опережающего развития, в том числе и интеллектуального, девочек в детском возрасте, которое затем нивелируется, и даже выявляется преимущество мальчиков в интеллекте.

Иногда ультрафеминистки видят ущемление своих прав там, где их нет; например одна из феминисток считает, что имеется неравноправная оценка и восприятие мужчины и женщины даже с лингвистической точки зрения. Она указывает на то, что выражение «стать мужчиной» чаще всего означает «стать взрослым», тогда как выражение «стать женщиной» означает подчиниться мужчине и потерять свою девственность.

В своем стремлении во всем видеть происки мужчин одна из феминисток поставила под сомнение даже возможность женщин выходить раньше мужчин на пенсию. Вот что она пишет по этому поводу: «Непрямая дискриминация вообще не присутствует в качестве концепции в трудовом праве большинства стран, однако она реально существует, обычно в виде протекционистского, по отношению к женщинам, законодательства. Ярким примером является более низкий для женщин возраст выхода на пенсию. Это приводит к уменьшению получаемого женщиной дохода в 2-3 раза. Скрываемая за заботой о здоровье реальная причина вытеснения женщин активного профессионального возраста с рынка труда заключается в том, что, с одной стороны, таким образом, осуществляется освобождение рабочих мест для нового поколения, с другой — предполагается, что «молодые бабушки» необходимы для присмотра за внуками, чтобы оба родителя могли работать, так как пособия, которые платит государство по уходу за ребенком, малы, а зарплаты одного работающего для содержания семьи не хватает»[7]. Конечно, в этих рассуждениях есть резон. Но нельзя забывать, что более ранний пенсионный возраст женщин вовсе не означает их обязательный уход с работы. Многие женщины работают и будучи пенсионерками. При этом во многих государствах разработаны такие законы о пенсиях, которые подравнивают женские пенсии к мужским.

Заключение

Итак, до сих пор в науках, изучающих половые различия, противоборствуют два направления: эволюционистское и культуралистское. Первое утверждает, что мужчины и женщины таковы, каковы они есть, поскольку естественный отбор в процессе эволюции подкреплял поведение, которое обеспечивало нашим предкам выживание и воспроизведение самих себя. Мужчины и женщины унаследовали определенные эмоциональные реакции и шаблоны поведения, которые позволяют им решать задачи, связанные с выживанием и продлением рода. При этом мужчины и женщины более схожи, чем различны.

Культуралистский подход связывает различия мужчин и женщин с социализацией, и его сильным козырем является утверждение, что невозможно объяснить эволюционистской теорией изменения в культурных стереотипах поведения мужчин и женщин, произошедшие за какие-то десятки лет.

На самом деле, имеют значение и биологические, и социальные факторы, и отделить их друг от друга на практике невозможно. Всякое объяснение существующих психологических различий с какой-либо позиции будет односторонним. Другое дело, что одни различия могут в большей мере зависеть от биологических факторов, а другие — от социальных, но и тот и другой случай не отменяют необходимость биосоциального подхода к рассмотрению различий между мужчинами и женщинами.

То же относится и ко многим гендерным установкам. Правда, установка установке рознь. Несомненно, многие установки не опираются на достоверные факты и биологические различия между мужчинами и женщинами, а попросту придуманы, являются мифами.

Список литературы

1. Бадинтер Э. Курьер ЮНЕСКО. – 1986. — апрель. С. 14.

2. Гапова Е. Пол и право // Дайджест теоретических материалов информационного листка «Посиделки». – СПб.: ИНФО-М, 1998. С. 48.

3. Горчакова В.Г. Психология женщины-профессионала: Автореф. дис. д-ра наук. — СПб., 2000. – 27 с.

4. Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. – М.: Изд. РГУ, 2004. – 472 с.

5. Обозов Н.Н. Психология взрослого человека. — СПб.: Лингва-Центр, 1997. – 418 с.

6. Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. — М.: Проспект, 1998. – 358 с.

7. Юферева Т.И. Образы мужчин и женщин в сознании подростков // Вопросы психологии. — 1985. — № 3. С. 84-90.

[1] Юферева Т. И. Образы мужчин и женщин в сознании подростков // Вопросы психологии. — 1985. — № 3. С. 84-90.

[2] Горчакова В. Г. Психология женщины-профессионала: Автореф. дис… д-ра наук. — СПб., 2000.

[3] Обозов Н. Н. Психология взрослого человека. — СПб.: Лингва-Центр, 1997. С. 41.

[4] Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. — М.: Проспект, 1998. С. 179.

[5] Бадинтер Э. Курьер ЮНЕСКО. – 1986. — апрель. С. 14.

[6] Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. – М.: Изд. РГУ, 2004. С. 59.

[7] Гапова Е. Пол и право // Дайджест теоретических материалов информационного листка «Посиделки». – СПб.: ИНФО-М, 1998. С. 48.

Учреждение: 

В рамках готового исследовательского проекта по окружающему миру «Гендерные стереотипы в современном обществе» учащаяся 10 класса определила особенности гендерных стереотипов в современном обществе, рассмотрела функции гендерных стереотипов.

Подробнее о проекте:

В индивидуальной детской исследовательской работе «Гендерные стереотипы в современном обществе» учащаяся школы рассмотрела понятие «гендер», «гендерные стереотипы», «мускулинность» и «феминность», а также дала характеристику каждой группе гендерных стереотипов, объяснила в чем заключается смысл объяснительной, регулятивной, диференцирующей, ретрансляционной и защитной функции гендерных стереотипов.

В ученическом проекте по окружающему миру о гендерных стереотипах раскрыта суть научного понятия «гендер», его содержание, особенности и современные направления гендерной психологии, обозначены социальные условия, влияющие на их формирование. Новизна работы заключается в определении гендерных стереотипов в социальном обществе переходного периода.

Оглавление

Введение
1. Понятие «гендер».
2. Понятие «гендерные стереотипы».
3. Маскулинность и фемининность.
4. Группы гендерных стереотипов.
4.1. Первая группа стереотипов.
4.2. Вторая группа стереотипов.
4.3. Третья группа стереотипов.
5. Функции гендерных стереотипов.
5.1. Объяснительная функция.
5.2. Регулятивная функция.
5.3. Дифференцирующая функция.
5.4. Ретрансляционная функция.
5.5. Защитная или оправдательная функция.
6. Исследовательская часть
Заключение
Литература

Введение

Начиная с 90-х гг. прошлого века в российском обществе осваиваются и вводятся в публичный дискурс гендерные темы. Их публичное обсуждение продвигается медленно, с периодическими правилами, поскольку десятилетия молчания и табу, фактически наложенное на многие из них, имеют своим последствием почти тотальное отсутствие адекватного языка публичного обсуждения.

Кроме того, характерное для российской ситуации несоответствие противоречивых и зачастую устаревших норм, с одной стороны, и реальности гендерных отношений, с другой, является мощным тормозом в освоении и публичном обсуждении гендерной тематики. Это превращает знакомые, глубоко эмоционально переживаемые проблемы в “низкие”, недостойные общественного внимания и резко снижает уровень рефлексии в любом обсуждении.

Вопросы, связанные с особенностями пола человека и его психологическими различиями, в последнее время входят в число наиболее обсуждаемых в обществе. Роль мужчины и женщины в общественной среде сегодня претерпевает значительные изменения. Данная проблема волнует умы многих современных социальных психологов, которые видят переоценку «гендерных» ценностей в современном социальном обществе.

Изучение психологии мужчины и женщины и их отличий друг от друга имеет непосредственное отношение не только к человеку как таковому, но также ко всему обществу в целом.

В последнее время в социальной психологии значительно возрос интерес к опасностям такого рода стереотипизации. Особенно остро встаёт вопрос о способности освобождения от общепринятых правил, культурных программ, привитых нам общественностью, и степени свободы-зависимости от того, женщина мы или мужчина, а, следовательно, от тех социально-психологических особенностей своего пола, которые в нём доминируют.

Общая психология долгое время игнорировала пол как базовый аспект человеческой природы. Социальная психология также отказывалась признавать гендер как составляющую основу одного из самых сильных диалектических противоречий, определяющих взаимодействия людей в социуме

В определённом смысле внимание к вопросам гендерной социализации является порождением интенсивно распространяющихся во всём мире феминистических идей. Результаты исследований в области гендерной социализации с очевидностью приводят к выводу, что особенности мужской и женской полоролевой идентификации специфически отражаются на положении человека в обществе, его личной и профессиональной судьбе. В этом смысле они очень важны в отражении процессов, происходящих в современном мире, основным направлением которого является всё большая гуманизация и повышение требований к духовному становлению личности, это и определяет актуальность нашего исследования.

Цель исследования – определить особенности гендерных стереотипов в современном обществе.

Задачи:

1. Раскрыть суть научного понятия «гендер», его содержание, особенности и современные направления гендерной психологии.
2. Обозначить социальные условия, влияющие на их формирование.

Понятие «гендер»

Гендер – социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это те аспекты мужского и женского, которые задаются в первую очередь обществом как некоторый социальный норматив. Иногда понятие “гендер” употребляют как синоним понятий “мужское и женское”, подразумевая любые психические или поведенческие свойства, ассоциирующиеся с маскулинностью и феминностью, и предположительно отличающие мужчин от женщин. При таком подходе гендеров всего два – мужской и женский, и именно в этом смысле говорят о психологических особенностях мужчин и женщин.

В более узком и точном значении “гендер” – это заданный обществом определенный стандарт мужского или женского поведения, и при таком подход гендеров не два, а гораздо больше.

Маскулинность и фемининность

Маскулинность и фемининность определяются нашу гендерную идентичность и напрямую связаны с нашими представлениями о себе и других. Именно эти два понятия положили начало половым стереотипам. Для того, чтобы у Вас не возникало вопросов по поводу этих терминов, я поясню.

Маскулинность – комплекс телесных, психических и поведенческих особенностей, рассматриваемы как мужские. Маскулинность в русском языке отличается от мужественности. Словосочетание “мужественная женщина”, например, характеризует не маскулинность женщины, а стойкость ее характера.

Фемининность же равно слову женственность. Это совокупность качеств, таких как чувствительность, нежность, мягкость, жертвенность и другие. Понятие женственности включает в себя как биологические, так и социальные, культурные элементы.

Понятие «гендерные стереотипы»

Рассмотрим само понятие гендерного стереотипа. По определению А.В. Меренкова(Доктор философских наук, профессор) , это «устойчивые программы восприятия, целеполагания, а также поведения человека, в зависимости от принятых в данной культуре норм

и правил жизнедеятельности представителей определенного пола».

Другое определение: «Гендерные стереотипы — это устойчивые для данного общества в данный исторический период представления о различиях между мужчинами и женщинами».

Еще одно определение мы встречаем у И.С.Клециной «Под гендерными стереотипами понимаются стандартизованные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующие понятиям «мужское» и «женское»».

Итак, понятие «гендерные стереотипы» подразумевают, во-первых, качества и характеристики, с помощью которых обычно описываются мужчины и женщины.

Во-вторых, в гендерных стереотипах содержатся нормативные образцы поведения, традиционно приписываемые лицам мужского или женского пола. В-третьих, в гендерных стереотипах отражены обобщенные мнения, суждения, представления людей о том, чем же отличаются друг от друга мужчины и женщины. И, наконец, в-четвертых, гендерные стереотипы зависят от культурного контекста и той среды, в которой они находят свое применение.

В современном обществе гендерные стереотипы распространены меньше, чем раньше.

Сейчас переубеждения больше касаются мужчин, нежели женщин. Гендерные стереотипы – сформировавшиеся в культуре обобщенные представления о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины.

Гендерные стереотипы можно разделить на три группы:

1. Первая группа стереотипов связана с нормативными представлениями о соматических, психологических, поведенческих свойствах, характерных для мужчин и женщин.
2. Вторая группа стереотипов касается содержания мужского и женского труда.
3. Третья группа гендерных стереотипов связана с распределением семейных и профессиональных ролей.

Первая группа гендерных стереотипов

Первая группа стереотипов, связанных с нормативными представлениями о мужчинах и женщинах. Это стереотипные представления о том, что

• Женщины не так сильны, как мужчины;
• Женщины должны зарабатывать меньше, чем мужчины;
• Женщины не должны идти в колледж;
• Женщины не являются политиками;
• Женщины тише, чем мужчины и не предназначены для ораторства;
• Женщины должны подчиняться и делать то, что говорят мужчины;
• Женщины должны готовить и выполнять работу по дому;
• Женщины несут ответственность за воспитание детей;
• Женщины не имеют технических навыков и не очень хорошо разбираются в ремонте автомобилей или других стереотипно мужских задач;
• Женщины не играют в видеоигры.

А также то, что женщины пассивны, зависимы, сверхэмоциональны, не уверены в себе, заботливы и нежны, ставят во главу угла отношения между людьми.

Так же есть и стереотипы о мужском поле:

• Мужчины не могут быть в роли “медсестры”, они бывают только врачами;
• Мужчины делают “грязную работу”, такую как строительство и механика, они не являются секретарями, учителями или косметологами;
• Мужчины не делают работу по дому и не несут ответственность за уход за детьми;
• Мужчины не готовят и не шьют;
• Мужчины именно те люди, которые работают в науке, технике и других технических областях;
• Мужчины любят отдых на природе, например, походы и рыбалка;
• А также, что мужчины компетентны, доминантны, независимы, агрессивны, самоуверенны, склонны мыслить логически и ставят во главу угла результат работы, при это хорошо управляют своими эмоциями.

Однако, вопреки стереотипам, бывают как активные, агрессивные и сухие женщины, так и мужчины, демонстрирующие своё поведение в диапазоне от жёсткости до нежной заботы.

Но если рассматривать людей с психологической точки зрения, то можно сказать, что мужчины более склонны к действиям, характерных для людей, облечённых властью, женщины, особенно в разнополых группах, предпочитают менее прямые способы воздействия на собеседника. Так же мужчины склонны скорее прийти на помощь женщине, тогда как женщины помогают человеку независимо от его пола.

Таким образом, гендерные стереотипы первой группы можно определить, как стереотипы, характеризующие мужчин и женщин с помощью определенных личностных качеств, и социально-психологических свойств, и в которых отражены представления о мужественности и женственности.

Например, женщинам обычно приписываются такие качества, как пассивность, зависимость, эмоциональность, комфортность и др., а мужчинам -активность, независимость, компетентность, агрессивность и т.д. Как мы видим, качества маскулинность и феминность имеют полярные полюса: активность — пассивность, сила -слабость. По данным исследования Н.А.Нечаевой, традиционный идеал женщины включает такие свойства, как верность, преданность, скромность, мягкость, нежность, терпимость.

Вторая группа гендерных стереотипов

Вторая группа гендерных стереотипов связана с закреплением определенных социальных ролей в семейной, профессиональной и других сферах. Женщинам, как правило, в качестве основных отводятся семейные роли (матери, хозяйки, жены), а мужчинам -профессиональные. Как отмечает И.С.Клецина, «мужчин принято оценивать по профессиональным успехам, а женщин — по наличию семьи и детей».

Внутри отдельной сферы (например, семейной) набор ролей, приписываемых мужчине и женщине, различен. В упомянутом выше исследовании «Влияние социальных факторов на понимание гендерных ролей» было опрошено 300 человек от 18 до 60 лет, и выявилась следующая дифференциация в распределении семейных обязанностей между супругами. Так, в качестве сугубо «женских» отмечались роли, связанные с уборкой в доме, приготовлением пищи, стиркой и глажением белья, и мытьем посуды.

Мужскими же функциями в семье, по мнению участников опроса, являются функции добывания денег, ремонтные работы по дому, вынос мусора.

С утверждениями «Главное призвание женщины — быть хорошей женой и матерью» и «Мужчина — основной кормилец и глава семьи», отражающими традиционные представления о роли мужчины и женщины в семье, согласились более 90 % из числа всех опрошенных.

Высказывания участников групповых интервью этого же исследования, продемонстрировали, что женщинам чаще всего отводится роль хранительницы семейного очага, которая, по мнению респондентов, «обеспечивает целостность семьи» и «поддерживает благоприятную атмосферу в доме». Мужчина же выполняет роль «опоры семьи», и эта роль имеет, скорее, руководящий характер: мужчина в семье занимается «постановкой стратегических целей», «управляет», «указывает», и, в целом, является «примером для подражания». При этом досуговые роли гораздо чаще приписываются мужчинам, чем женщинам (общение с друзьями за кружкой пива, отдых на диване, просмотр ТВ и газет, рыбалка, футбол и др.).

Это было также подтверждено результатами исследования по изучению школьных учебников, которое показало, что мужские персонажи изображаются в ситуациях отдыха значительно чаще, чем женские.

Третья группа стереотипов

Третья группа гендерных стереотипов отражает различия между мужчинами и женщинами в занятиях определенными видами труда. Так, мужчинам приписываются занятия и профессии инструментальной сферы деятельности, имеющей, как правило, творческий или созидающий характер, а женщинам — экспрессивной сферы, отличающейся исполнительским или обслуживающим характером. Поэтому распространенным является мнение о существовании так называемых «мужских» и «женских» профессий.

По данным ЮНЕСКО, стереотипный перечень мужских занятий включает профессии архитектора, водителя, инженера, механика, исследователя и т.д., а женских библиотекаря, воспитательницы, учительницы, телефонистки, секретарши и др.

По мнению участников моего исследования, в число «мужских» профессий входит большой набор специальностей промышленной, технической, строительной, военной, сельскохозяйственной и других сфер. Женщинам при этом традиционно отводятся занятия в сферах образования (учитель, воспитатель), медицины (врач, медсестра, акушерка), обслуживания (продавец, горничная, официантка).

В научной сфере занятость мужчин связывается с естественными, точными, общественными областями, а женщин преимущественно, с гуманитарными. Наряду с подобным «горизонтальным» делением сфер труда на мужские и женские, существует и вертикальное деление, выражающееся в том, что руководящие должности в подавляющем большинстве занимают мужчины, а позиции женщин имеют подчиненный характер. Приведенная классификация гендерных стереотипов не является исчерпывающей и, имея достаточно условный характер, предпринята для простоты анализа.

Из перечисленных групп гендерных стереотипов наиболее общими и универсальными являются стереотипы феминности/маскулинности.

Стереотипы второй и третьей групп носят более частный характер, и охватывают, в большинстве случаев, семейную или профессиональную сферы. При этом описанные три группы гендерных стереотипов тесно взаимосвязаны между собой. По-видимому, можно выделить и другие виды гендерных стереотипов, используя различные основания для их классификации.

Функции гендерных стереотипов

Любые стереотипы выполняют определенные функции.

Остановимся подробнее на функциях гендерных стереотипов.

Итак, гендерные стереотипы реализуют следующие основные функции:

• объяснительная функция;
• регулятивная функция;
• дифференцирующая функция;
• ретрансляционная функция;
• защитная или оправдательная функция;

Объяснительная функция — наиболее простая из всех перечисленных, применяется для интерпретации поведения мужчины или женщины с помощью распространенных гендерных стереотипов о мужских и женских качествах.

Регулятивная функция связывается с различиями, наблюдаемыми в поведении людей разного пола. К примеру, зарубежными исследователями экспериментально было выявлено, что лица разного пола по-разному ведут себя при переходе дороги на красный свет. Так, женщины реже нарушали правила, находясь на дороге одни, но чаще делали это вслед за другими нарушителями.

Такое поведение было объяснено тем, что женщины, как правило, являются более «дисциплинированными пешеходами», поэтому реже нарушают правила дорожного движения. Однако, как более «конформные», т.е. подверженные давлению со стороны группы, они могут нарушать правила вслед за кем-то другим. Таким образом, стереотипно приписываемые качества (в описанном случае, дисциплинированность и комфортность) выступают своеобразными регуляторами поведения.

Дифференцирующая функция является общей функцией всех социальных стереотипов. С ее помощью минимизируются различия между членами одной группы и максимально возрастают различия между членами разных групп. Если мужчин и женщин рассматривать как две социальные группы, обладающие различными статусными позициями, то обычно мужчин описывают как высокостатусную, а женщин — как низкостатусную группу.

Естественно, что при этом различия между двумя группами возрастают. Так, с высокостатусными мужчинами обычно связываются деловой успех и компетентность, а низкостатусные женщины наделяются качествами доброты, понимания, гуманности. Однако, по мнению некоторых западных авторов, «все позитивные черты женского стереотипа (теплота, эмоциональная поддержка, уступчивость и т.п.) — лишь типичная компенсация за отсутствие достижений в «силовой позиции»»17.

Таким образом, дифференциация мужчин и женщин зачастую приводит к поляризации черт, приписываемых им (например, сила мужчин — слабость женщин). В повседневной жизни дифференцирующая функция гендерных стереотипов хорошо просматривается в таких «продуктах» народного творчества, как анекдоты, шутки о мужчинах и женщинах, гротескно подчеркивающие те или иные различия между полами. Они фокусируются на негативных качествах представителей противоположного пола и, таким образом, создают внутреннюю солидарность однополовых групп.

Ретрансляционная функция отражает роль институтов и агентов социализации — семьи, школы, сверстников, литературы, искусства, средств массовой информации и др. — в формировании, передаче (трансляции), распространении и закреплении полоролевых стереотипов. Через перечисленные социальные институты общество предъявляет к индивиду определенные ожидания по поводу того, каким быть и что делать, чтобы соответствовать нормативным представлениям о своем поле.

С помощью таких ожиданий-предписаний, по существу, и происходит «конструирование пола» человека. Подробно роль агентов социализации в трансляции гендерных стереотипов рассматривается в темах «Гендерные аспекты в сфере образования», «Гендер и семья».

Защитная или оправдательная функция, по мнению некоторых исследователей, является одной из наиболее негативных функций гендерных стереотипов, связанной с попыткой «оправдания и защиты существующего положения вещей, в том числе фактического неравенства между полами».С ее помощью может быть оправдано неравное положение мужчин и женщин в семье и обществе.Так, например, по мнению Э. Аронсона, достаточно удобным является восприятие женщин, как «биологически более предрасположенных к работе по дому, если общество, в котором доминирующая роль принадлежит мужчинам, желает и дальше держать женщин привязанными к пылесосу».

Таким же образом, при помощи бытующих стереотипов о якобы «природных качествах» мужчин и женщин, могут быть объяснены (а по существу, оправданы) проявления домашнего насилия, двойных стандартов в отношении представителей разных полов. Таким образом, гендерные стереотипы выполняют ряд функций, связанных с необходимостью объяснения тех или иных различий между полами, репрезентаций этих различий, а также оправдания их существования.

Являясь последствиями категоризации (обобщения), гендерные стереотипы формируют наши ожидания в отношении поведения мужчин и женщин.

Исследовательская часть

В исследовании особо акцентировался тот факт, что главным в гендерной психологии является: не обнаружение различий между психологическими характеристиками мужчин и женщин, не обоснование целесообразности взаимодополнения мужских и женских социальных ролей, не утверждение идей о традиционных эталонах «правильной» половой идентичности, а фокусом рассмотрения в исследовании является анализ личностных проблем мужчин и женщин, порождаемых дифференциацией их психологических характеристик и иерархичностью их социальных ролей, статусов, позиций в микро- и макросоциуме, затрудняющих их самореализацию в семейной и профессиональных сферах.

В рамках гендерного подхода противопоставление и «очевидная» неравноценность мужских и женских черт личности, образа мыслей, особенностей поведения закрепляют связь между биологическим полом и достижениями в социальной жизни. Индикаторами гендерных характеристик поведения служат социальные ожидания, роли и конвенциональные требования половой адекватности поведения.

Принятие позиции, что биологический пол не является первопричиной психологических характеристик поведения и социальных ролей, позволяет реконструировать, переосмыслить Я-образы и жизненные сценарии, навязанные системой полоролевых представлений, даёт возможность мужчинам и женщинам по-новому оценить свои возможности и притязания, определить перспективы жизнетворчества, активизировать личностные ресурсы для выбора субъективных стратегий самореализации и оптимизации отношений.

Цель исследования – выявление ложных гендерных стереотипов.

Гипотеза – чем выше уровень конформности личности относительно влияния социума, тем ярче представлены гендерные стереотипы в структуре её поведения.

Практическая значимость заключается в возможности использования коррекционных рекомендаций, способствующих усвоению нормативных гендерных ролей и коррекции искажённых, ложных гендерных стереотипов.

Предмет исследования – личностные гендерные стереотипы и их особенности в современном социальном обществе (студенческом).

Объект исследования – Школьники 10 класса и 10 учителей в возрасте от 21 года.

Новизна работы заключается в определении гендерных стереотипов в социальном обществе переходного периода.

Методологической основой является гендерный подход, направленный на анализ гендерных характеристик личности, психологических аспектов межполовых отношений и последствий половой дифференциации и иерархичности (мужское доминирование и женское подчинение) в складывающихся отношениях между мужчинами и женщинами в процессе их индивидуального пути.

Ход эксперимента:

Суть эксперимента заключается в следующем: школьникам и учителям были розданы бланки опросников, в которых нужно было отметить позиции, с которыми испытуемые были согласны и объяснить почему. После заполнения бланков, проводился обобщённый анализ и групповое обсуждение полученных результатов среди школьников, с целью повысить уровень саморефлексии. Вопросы и варианты ответов из опросника выглядели следующим образом:

1) Кто является главой в Вашей семье?
А) отец
Б) мать
В) жена
Г) муж
Д) роли распределяются равномерно
Е) Свой вариант ответа

2) Имеют ли право женщины выступать в политике?
Да / Нет и почему?

3) Согласны ли Вы с тем, что мужчины могут сидеть в декрете, пока мать ребенка на работе?
Да / Нет и почему?

4) Кто, по вашему мнению, должен распоряжаться семейным бюджетом?
А) муж
Б) жена
В) тот, кто больше зарабатывает
Г) Каждый должен распоряжаться своими средствами
Д) Свой вариант ответа

5) Только ли мужчины могут сделать типично «мужскую» работу: отремонтировать трубы, поменять лампочку, забить гвоздь, поменять колесо машины?
А) Нет, сегодня многие женщины работают сантехниками и слесарями, и довольно-таки успешно.
Б) Да, это не женское дело. С физической работой лучше справятся мужчины.
В) Думаю, что и мужчина, и женщина способны сделать элементарные ремонтные работы.

6) По Вашему мнению, мужчины могут успешно справиться с домашними обязанностями?
А) Думаю, да. Большинство лучших поваров мира — это мужчины. И в воспитании детей без мужской руки не обойтись.
Б) Нет. Домашним уютом априори должна заниматься женщина.
В) Не важно, кто отвечает за домашний очаг, если у обоих сторон это неплохо получается.

Диаграмма №1

Диаграмма №2

Данные таблицы показывают, что большинство испытуемых являются приверженцами стереотипного распределения ролей в семье, где большую часть обязанностей должна выполнять жена, а муж должен обеспечивать материальное благосостояние семьи и осуществлять контакты семьи с социальным окружением.

Несмотря на то, что во время совместного обсуждения полученных результатов, испытуемые согласились с тем фактом, что большинство женщин наравне с мужчинами взяли на себя выполнение функций по материальному обеспечению семьи, а мужья не разделили со своими жёнами поровну функции, связанные с домашним хозяйством; однако даже испытуемые с неопределёнными, промежуточными представлениями о распределении ролей в семье, склонны к традиционному, типичному, стереотипному варианту распределения внутрисемейных обязанностей, где все домашние обязанности строго делятся на «мужские» и «женские» и большую часть этих обязанностей выполняет жена.

Анализируя проделанную работу на данном этапе можно сделать выводы о том, что абсолютное большинство испытуемых подвержены в большой степени влиянию гендерных стереотипов. Устойчивость результатов, полученных при использовании различных методик доказывают прочность традиционных гендерных установок. Но если сравнивать ответы школьников и учителей, то можно сказать, что среди молодежи тема равноправия актуальна, ведь женщины стоят наравне, а то и выше мужчин в таблице.

Заключение

Итак, стереотипы — это некоторые представления о группах, людях, событиях, которые могут содержать истину, а могут быть неверными и чрезмерно обобщенными. С одной стороны, они упрощают картину мира и помогают быстро обрабатывать поступающую информацию, с другой — они могут искажать реальность и приводить к ошибочным обобщениям. В чем состоят последствия некритического усвоения и трансляции гендерных стереотипов?

Отрицательное влияние гендерных стереотипов мы можем наблюдать в семейной сфере, когда жесткость социальных требований в отношении гендерных ролей приписывает женщинам занятия семьей, воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства и препятствует их профессиональной самореализации. Не проходит бесследно влияние гендерных стереотипов в процессе обучения в школе и других учебных учреждениях.

Негативные последствия в этом случае заключаются в создании препятствий для развития внутреннего потенциала, которым наделен каждый индивид. Принадлежность к определенному полу, а не внутренняя мотивация, здесь становится решающей для активизации и развития тех или иных качеств. На макроуровне отрицательное проявление гендерных стереотипов выражается в гендерном неравенстве в сфере экономики и занятости и при распределении социальных благ. Наибольшая опасность негативного влияния гендерных стереотипов на различных уровнях жизнедеятельности общества заключается в возможности возникновения на их почве гендерных предрассудков и сексизма.

Гендерные предрассудки, определяемые, как неоправданно негативные установки по отношению к группе или человеку на основе его половой принадлежности, содержат элемент готовности действовать в соответствии со сложившимися гендерными стереотипами.

Насколько сильны гендерные стереотипы в современном мире? В целом, распространение идей демократии, феминистские и женские движения, а также активизация гендерных исследований в академической среде, общими усилиями повлияли на ослабление наиболее жестких предубеждений в отношении гендера. Однако, несмотря на происходящие изменения, традиционные гендерные стереотипы продолжают существовать и оказывать свое стойкое влияние.

Сложность смены старых стереотипов связана, по мнению А.В. Меренкова, с «законом сохранения стереотипов», при действии которого традиционные гендерные стереотипы воспроизводятся «через такие элементы духовной жизни, как традиции, обычаи, система образования, воспитания даже тогда, когда материальные условия жизнедеятельности человека, их породившие, уже существенно изменились».

Перечисленные «элементы духовной жизни» являются неотъемлемой частью жизни человека в обществе, поэтому целесообразнее говорить об ослаблении традиционных гендерных стереотипов, а не об их полной смене или разрушении. Одним из путей ослабления жестких стереотипизированных установок в отношении полов является формирование в современном обществе толерантности и чуткости к разнообразию.

Таким образом, перед современными молодыми исследователями стоит архисложная задача: исследовать не просто гендерные стереотипы, а внутренние механизмы, порождающие их, знание которых позволит если не ослабить, то отчасти «смягчить» их влияние и воздействие на сознание и подсознание людей.

С моей точки зрения, этот процесс длительный и болезненный, поскольку может сместиться центр тяжести современных ценностей не только для общества в целом, но и для каждого его члена в частности. На данном этапе затронут только поверхностный слой данной проблемы., необходимо привлечение к исследованию не только лингвистов, но и ученых из других областей- нейролингвистики, психологии и др.

­­­Список литературы

1. Бендас Т.В. Гендерная психология. Учеб. пособие. — СПб.: Питер, 2005. — 431с.
2. Гендерные стереотипы, статья в журнале “Юный ученый”
3. Воронина О.А. Феминизм и гендерное равенство. — М.: Едиториал УРСС, 2004. — 320 с. Морева Г.И. Гендерная психология. Учеб. Пособие. Тюмень. 2013. – 184 с.
4. Всё, что нужно знать о гендерных стереотипах – Психолог — медиаплатформа МирТесен.
5. Особенность гендерных стереотипов в современном обществе.

Что такое гендерные стереотипы?

Гендерные стереотипы – это сложившиеся в обществе, плотно укоренившиеся в сознании людей, наборы представлений и ожиданий, связанных с поведением мужчины и женщины. Как правило, гендерные стереотипы формируются на протяжении длительного времени, и чаще всего от них тяжело избавиться, даже когда общество начинает осознавать негативное влияние данных стереотипов.

Стереотипы в определенной степени коррелируют с реальным опытом людей, однако в любом случае они являются необъективными, поскольку формируются исходя из конкретных социальных условий, а также редко соответствуют актуальным изменениям в обществе. Более того, во многих ситуациях стереотипы сопряжены с какими-либо властными отношениями, а также во многом формируются из-за социального неравенства. Стоит понимать, что достаточно часто за гендерными стереотипами скрывается не сама суть поведения конкретного пола, а дискриминация, тщательно скрываемая за извилистыми формулировками.

Таким образом, основой для формирования гендерных «шаблонов» чаще всего становится дискриминация, а также социальное неравенство. Сила стереотипов зависит от имеющихся культурных ценностей и особенностей конкретного общества. В некоторых странах они более выражены, в некоторых их влияние сведено к минимуму.

Примеры гендерных стереотипов

В современном мире существует огромное количество гендерных стереотипов. Рассмотрим наиболее распространенные из них:

• Женщина обладает второстепенной ролью в браке, поскольку обязана слушать мужчину, рожать детей и поддерживать порядок в доме. При этом мужская забота – содержание семьи.
• Выбор игрушек, одежды и мебели для не рожденного ребенка. К примеру, для девочки выбирают розовую одежду, а для мальчиков – голубую. При этом детская одежда и рисунки на ней определяются аналогичными признаками.
• Все девушки обязательно должно быть красивыми, одеваться согласно моде, а также обладать приятным запахом. Все мужчины, уделяющие много внимания уходу за собой – обладают нетрадиционной сексуальной ориентацией.
• Женская работа не может быть связана с физическими нагрузками, при этом уровень доходов мужчины обязательно должен быть выше. Мужчины, получающие меньше женщин, подвергаются насмешкам.
• Женщины не могут проявлять интереса к технологиям, автомобилям, а также всем «мужским» хобби. Мужчины должны интересоваться спортом, рыбалкой и охотой.
• Женщины не могут проявлять агрессию и злость, а мужчины наоборот должны быть сильными и агрессивными.
• Мужчины не умеют разговаривать по душам, а женщины должны проявлять гибкость в общении.
• Мужчина должен уметь чинить все вещи по дому, а женщина не должна уметь забивать гвозди.
• Женщина обязана уметь вкусно готовить, качественно мыть посуду и убираться. В свою очередь мужчина полностью бесполезен при уборке, готовке и мытье посуды.
• Воспитание детей – обязанность женщины, а мужчина должен уделять больше времени карьерному росту.

Стоит отметить, что в некоторых странах большая часть данных стереотипов уже практически исчезла, а в некоторых — продолжает существовать и является абсолютной нормой общества.

Как появились гендерные стереотипы?

Все гендерные стереотипы по своей сути разделяются на две большие категории в зависимости от биологического пола — на мужские и женские. В патриархальном обществе гендерные стереотипы определяются бинарным разделением на сферы производства и воспроизводства, а также приватное и публичное.

При этом женщина, ее деятельность и обязанности, полностью относятся к сфере приватного, а именно — воспроизводству и заботе, красоте и принесении эстетического удовольствия мужчинам. Мужская роль подразумевает публичную сферу, в рамках которой мужчина занимается добычей ресурсов, обладает властной позицией. Исходя из подобной точки зрения, все женщины должны быть милыми и проявлять слабость, проводить время с детьми, проявляя собственный материнский инстинкт.

При этом, считается, что каждый мужчина должен быть сильным, властным и настойчивым индивидом, который способен эффективно проявить себя в условиях конкуренции, а также стремящимся достичь высот в различных сферах жизни. Стоит отметить, что подобное разделение многими считается естественным из-за природных и биологических особенностей тела.

Также все гендерные стереотипы могут быть классифицированы по признаку воспроизводства в социуме. К примеру, на наиболее высоком уровне (социальной и гендерной политики) происходит глобальное разделение на мужчин и женщин. В зависимости от необходимости введения определенных мер повышения или снижения рождаемости государство может определять или отказываться от гендерных стереотипов о важности материнства для женщины, а также ее поддержки домашнего хозяйства.

Стоит отметить, что деятельность различных организаций, институтов, муниципальных учреждений — также является источником поддержки стереотипов, которые определяются формальными и неформальными правилами. К примеру, дополнительное распространение гендерных стереотипов происходит на уроках труда в школе, где девочек учат готовить, а мальчиков делать поделки из дерева.

Негативные влияние гендерных стереотипов

Главная проблема заключается в том, что гендерные стереотипы могут негативно отражаться на жизни различных людей. К примеру, девушкам может быть крайне затруднительно устроиться на руководящие должности в компании из-за предрассудков на счет пола. Таким образом, стереотипы являются предрассудками, которые формируются ложными предубеждениями и ошибками мышления.

Также гендерные предубеждения приводят к формированию искаженных представлений о возможностях людей в профессиональной среде, поскольку женщины начинают думать, что им следует становиться похожими на мужчин, чтобы получать руководящие должности.

Негативное влияние гендерных стереотипов может проявляться не только в профессиональной сфере, но и в семейных отношениях. Например, распространенный стереотип о второстепенной роли женщины в семейной жизни, часто воспринимается мужчинами слишком буквально, вследствие чего они часто перекладывают все домашние обязанности на женщину, не смотря на то, что она так же как и мужчина ходит на работу. Кроме того, часто гендерные стереотипы являются провоцирующим факторов для применения домашнего насилия в отношении женщины со стороны мужчины.

Заключение

Таким образом, гендерные стереотипы способствуют формированию предрассудков, которые препятствуют развитию индивидуальных черт характера. Все люди не могут быть описаны одними и теми же качествами, к тому же, развитие общества в современном мире также приводит к переопределению мужских и женских ролей.