Сочинение на тему геноцид 6 класс - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Обновлено: 11.03.2023

Вложенные файлы: 1 файл

ГЕННОЦИД КООНФЕРЕНЦИЯ.doc

Истребление русского народа

То, что в девяностые годы ХХ столетия происходило в России и на всей территории бывшего Советского Союза по масштабам трагедии сопоставимо с “великими репрессиями” первой половины прошедшего века – истреблением целых сословий, раскулачиванием, расказачиванием, тотальным искоренением священнослужителей и т. д. И также как в 20 – 50 годы, народоуничтожением занялась сама власть, занялась основательно, последовательно, с бюрократической тщательностью.

В отличие от репрессий начала века, когда мотивы и поступки вождей революции прикрывались лозунгами “классовой борьбы”, трагедия девяностых годов ХХ столетия имеет ярко выраженный национальный оттенок. На этот раз наследники Ленина и Сталина объектом “великих репрессий” избрали русский народ. Хотя, по правде сказать, основным объектом “классовой борьбы” в первой половине ХХ столетия тоже был русский народ, о чём свидетельствуют документы того времени и воспоминания тех, кто выжил в кровавой мясорубке 20 – 30 годов прошлого века. Мотивы русофобии большевиков, в общем, известны – социальная структура русского населения, включающая в себя устойчивые сословия, сам менталитет русского народа, его традиции, религия – всё это противоречило классовой борьбе и курсу на мировую революцию. А потому русский народ, по мнению революционеров начала ХХ века, подлежал уничтожению.

Можно только гадать и строить гипотезы, почему в конце ХХ столетия объектом истребления нынешняя власть выбрала именно русский народ. Достоверно об этом судить невозможно – вожди Революции 89 – 93 годов, в отличие от своих предшественников начала прошлого века, не оставили никакого “идеологического обоснования” людоедской деятельности. Деды и прадеды тех, кто сегодня руководит страной, подняли знамя классовой борьбы, и под этим знаменем занялись истреблением народа.

Нынешние вожди “теорий” не писали, они сразу перешли к практике народоистребления, сокрыв от историков и потомков истинные мотивы и причины своей ненависти к русским людям.

И, наконец, в-третьих, мы хотим, чтобы русский народ и все другие коренные народы России осознали опасность государственной русофобии. Национальная политика, которую проводят нынешние правители России, ведёт к распаду страны, к хаосу на всей её территории, к перманентной гражданской войне. У нас ещё есть время и возможность не допустить самого худшего сценария ближайшего будущего. Но надо, чтобы все здоровые силы в обществе, от простых граждан любой национальности до высоких чиновников в правительственных кабинетах, осознали пагубность политики государственной русофобии. Уничтожение государствообразующего русского народа, его национальной идентичности, традиционных устоев и духовного единства приведёт к крушению тысячелетнего Российского государства.

История, на наш взгляд не имеет фатальной предопределённости. Её ход зависит от воли народов и отдельных людей. От их способности к сопротивлению враждебным силам, как в самом государстве, так и за его пределами. И если правители государства сами ведут страну к гибели, то народ имеет полное право отстранить таких “вождей” от управления страной, как это и предусмотрено Конституцией России: Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления. И не важно, какую форму примет “непосредственная власть народа”, как в Индии, когда оккупантов-англичан изгнали из этой страны, или как в Румынии, где народный гнев смёл коррумпированную и предательскую кучку чиновников во главе с Николае Чаушеску. Правители, уничтожающие народ, должны уйти с политической арены, иначе погибнет государство!

Наш народ должен со всей ясностью осознать, что национальная политика в России – это не цепь случайных ошибок нынешних правителей, а целенаправленная деятельность власти, направленная на ликвидацию государствообразующего этноса. И такая политика неизбежно приведёт Российское государство к распаду и хаосу, в котором сгинут не только русские, но и все другие народности, для которых Россия веками была общим домом.

Политика

Академия фундаментальных наук

Геноцид русского народа

Содержание:

Определения .
Цели .
Геноцид русских евреями 1917 – 1930 гг .
Геноцид русских в бывших союзных республиках 1989 – 2010 гг . (на примере Средней Азии).
Геноцид русских в России 1989 – 2010 гг .
- Мнения жителей России .
- Признаки культурного геноцида .
- Итоги деградации России за 16 лет .
Еврейский фашизм на территории России .
- Фашизм Новодворской .
- Гиперсионизм в России .
- Еврейские организации России .
Заключение .

График численности населения. Красным цветом – численность русского населения Древней Руси – Российской Империи – СССР – России (зелёным цветом – рост численности русского населения в случае отсутствия актов геноцида). Первое падение численности с 12-ти до 5-ти миллионов – крещение Руси. Коричневым цветом дана для проведения возможных аналогий динамика роста численности населения Китая.

1. Определения

Дадим определение: ГЕНОЦИД – (от греч. génos – род, племя и лат. caedo – убиваю) – истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам.

Согласно конвенции, под геноцидом понимаются:

действия,
совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично,
какую либо национальную,
этническую,
расовую или
религиозную группу как таковую,

убийство членов такой группы,
причинение им серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства;
предумышленное создание условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение таких групп,
принятие мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в их среде,
насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую.

При выработке конвенции представитель СССР настаивал на запрещении также национально-культурного геноцида, который выражается

Эта тема остается актуальна в современном мире. Геноцид продолжает создавать угрозу не только отдельно взятому народу, но и всей планете.

Анализ истории геноцида позволяет сделать вывод, что на протяжении веков его причины, а также условия и обстоятельства, приводящие к геноциду, были самые различные. Наличие у какой-либо группы людей национальных, этнических, расовых, религиозных особенностей само по себе никогда не предопределяло вероятность совершения в отношении ее представителей геноцида. Такие отличительные признаки являлись лишь очевидным внешним фактором, который использовался одной группой в качестве раздражителя, искусственно нагнетающего напряженность, чтобы с легкостью организовать уничтожение другой. Причины этого преступления обычно имели материальное, идеологическое, теологическое основание или несколько одновременно.

О чем хотел сказать нам Михаил Гефтер в своём высказывании? Обратимся к особенностям холокоста на территории СССР. Уничтожение евреев-ремесленников, единственных специалистов в ряде областей, которые веками занимали определенную нишу в социально-экономической сфере, катастрофически сказалось как на экономическом, так и физическом состоянии миллионов людей на оккупированной территории. Как только были истреблены евреи и частично цыгане, репрессивно-карательный аппарат, обрушился уже против других мирных жителей. Важнейшее значение для понимания природы и сущности нацистского режима, его идеологии и практики имеет выстроенная гитлеровцами система комплексного геноцида одного из народов Советского Союза. При внимательном рассмотрении Холокоста на советской земле становится очевидным его прямая взаимосвязь с главной целью нацистов — победой в войне. Эта задача была изначально недостижима без раскола общества по расовым и национальным критериям. Советские евреи представлялись нацистам идеальным прикрытием своих истинных целей [3].

Сейчас в мире существует два подхода к такому явлению как Холокост. Первый подход – Холокост евреев имел место быть и второй подход — отрицание Холокоста. Отрицание – это ли не самое страшное? Отрицать можно многое, только к чему мы тогда придем? Если в результате Второй мировой войны нацизм потерпел сокрушительное поражение и практически исчез с официальной политической арены, то геноцид, наоборот, принял массовый характер. К сожалению, в мире и после Холокоста совершаются акты направленные против жизни целых народов. К примеру, в Ираке в 1986-1988 годах были проведены военные операции против курдов иракскими войсками. В ходе этой операции погибли, либо стали беженцами несколько сотен человек, и около 4 тысяч деревень было уничтожено. Индонезия – это пример страны, где геноцид свершается по трем разным принципам: религиозному, этническому и идеологическому. Правительственными войсками с 1965 года и до сегодняшнего дня проводятся этнические чистки на западной части острова Новая Гвинея, где проживают в основном папуасы-аниммисты. Что касается геноцида по идеологическому принципу, то с 1965 по 1966 годы уничтожено до 1 миллиона членов коммунистической партии страны правительством Индонезии. Другой пример – это правление в Руанде народностей тутси и хуту . Первые случаи массового истребления по этническому принципу людей были отмечены в 1961 году. Стоит отметить, что в Руанде скорость убийств была примерно в пять раз больше скорости убийств в немецких концлагерях во время войны. Сам факт геноцида политические наследники правительства Руанды отрицают [3, 5].

Можно много перечислять примеров уничтожения народов из современной истории. Всякий раз, когда происходят акты геноцида, каждый народ думает, что этого больше не повторится, но, однако, он происходит снова и снова. Геноциду могут быть подвержены все, в таком случае к нему необходимо отнестись серьезно и дать ему достойный отпор. Для этого нужно чтобы как можно больше государств, объединились в этой борьбе. Одним из первых и важнейших результатов международного сотрудничества стали Нюрнбергский и Токийский военные трибуналы над нацистскими преступниками и японскими милитаристами, развязавшими Вторую мировую войну. Эти суды стали одним из символов XX века, символов справедливости и неотвратимого возмездия, подтвердивших высшую ценность гуманизма и общечеловеческих идей. Если бы над всеми организаторами геноцидов свершался суд, и они понесли бы наказания, то есть вероятность, что в будущем у остальных пропало бы идея о совершении массовых убийств и преступлений против человечества. Сторонников экстремистских идей необходимо изолировать от политической и общественной жизни, распространение их идеологий должно быть пресечено. Человечество вступило в третье тысячелетие, а некоторые уроки истории, так и не были нами усвоены . Нельзя недооценивать те явления, которые имеют место сегодня, к сожалению, и в мире, и в России. Это новое проявление неофашизма, национализма, ксенофобии, антисемитизма.

Что может быть дороже человеческой жизни? Каждый человек – это маленькая частичка мира. Каждый из нас неповторим и индивидуален. Войны, репрессии, геноцид уносят за собой тысячи жизней. Самое страшное, что проблема решается окончательно и навсегда, и пути назад нет. Мы будущие жители планеты должны бороться за то, чтобы эти трагедии никогда не повторились. Ни с одним народом. Избежать геноцида можно, но это возможно сделать только тогда, когда государства станут признавать тот факт, что мораль выше политики и осознают, насколько серьезны и противоправны их действия.

Окутано небо кровавою тенью,
И слышатся всюду мольбы о спасении.
Лишь горы поваленных на землю тел —
О, дети Давида! Таков ваш удел…

Те слёзы и кровь, унижение и страх,
Остались печатью на наших сердцах.
Мы помним навечно о ваших страданьях,
Виним всех фашистов в ужасных деяньях!

И мы не забыли о той вашей боли,
Теперь вы на небе, теперь вы на воле…[6].

Список использованных источников

Речь пойдет о целенаправленном уничтожении русских в годы Второй мировой войны.

Об этом не пишут в либеральных СМИ, но анализируйте сами.

Численность населения в традиционно русских областях после войны : Смоленская область – из 2 миллионов населения осталось 0,9 млн, население сократилось на 55%, то есть на 1,1 млн человек — этот миллион сто тыс. человек не восстановился.

Орловская область — из 2 миллионов осталось 0,9 млн, население сократилось на 55%, т.е. на 1,1 млн человек — он не восстановился.

Курская область — из 3 миллионов осталось 1,5 млн, население сократилось на 50% — на 1,5 млн человек — численность не восстановилась.

Воронежская область — население сократилось на 1 миллион человек — численность не восстановилась.

Брянская область — население сократилось на 0,5 млн человек — численность не восстановилась.

Псковская область — население сократилось на 0,5 млн человек — численность не восстановилась.

Новгородская область — население сократилось на 0,4 млн человек — численность не восстановилась.

Тверская область — население сократилось на 0,5 млн человек — численность не восстановилась.

Ленинградская область — население сократилось на 1,3 млн человек – численность восстановилась частично.

Пострадали и другие области, республики и края России и Малороссии, кроме того, русских в приоритетном (после евреев и цыган) порядке уничтожали во всех оккупированных республиках Союза.

Это абсолютно жуткие цифры: от 30 до 55 % населения потеряли русские оккупированные области! Где и кто из оккупированных стран или даже стран-оккупантов понес такие потери? Никто! Основная масса погибших — абсолютно мирные люди. Всего русских мирных людей погибло около 7,5-8 млн человек!

Как их убивали?

Из Темкинского района было угнано 8054 человека, тысячи погибли на фронте, тысячи погибли при оккупации, сегодняшнее население района — менее 6 тыс. человек. То есть, только угнано было в полтора раза больше, чем живет в районе сейчас! Удар был нанесен страшный и невосполнимый. И так было везде в оккупированной России.

Так был осуществлен именно геноцид русских, последствия которого не будут преодолены, вероятно, никогда. Но до сих пор это уничтожение русского народа геноцидом так никем и не названо. Не было это сделано ни в 1945 году, ни позже, ни в наши дни. Нам не нужны покаяния потомков немецких, венгерских, словацких и прочих евроубийц, нам нужно, чтобы они помнили о том, ЧТО они сделали, а не поднимали опять головы, поучая Россию — право поучать они потеряли!

А чтобы они помнили, в центре Москвы, столицы русского народа, должен стоять пусть скромный, но мемориал всем сожженным, повешенным, расстрелянным, отравленным, взорванным, закопанным заживо, заморенным голодом и холодом, замученным пытками, пропавшим в неволе и в концлагерях русским детям, женщинам и старикам, подвергшимся самому страшному геноциду в истории человечества. И кроме венков к могиле Неизвестного солдата, должны возлагать венок и к этому памятнику.

Фантазии, ставшие директивой

Не месть — справедливый суд

Электронный ресурс организован в высшей степени разумно — желающие могут ознакомиться с материалами в любом порядке, для чего специально под этот проект была разработана система тегов (ключевых слов), включающая виды документов, виды совершенных преступлений, характеристики преступников, группы жертв — всего более 90 разнообразных тегов. С помощью географического указателя можно сформировать блок документов, относящихся к определенной области, району, деревне как в границах современного административно-территориального деления Российской Федерации, так и в период Великой Отечественной войны. Всё это дополняется списком содержащихся в документах имен погибших и пострадавших от рук оккупантов — более 24 тыс. фамилий. Сюда вошли фамилии, имена, отчества тех, кто был опознан своими родственниками или знакомыми, кого называли в своих свидетельских показаниях очевидцы расстрелов, повешений, убийств, жестоких расправ нацистов над мирными жителями.

Всего же на оккупированной территории и в изгнании, в немецком рабстве, было уничтожено более 13 млн мирных жителей. Пока что корпус документов проекта охватывает те преступления, что были совершены нацистами в основном на территории тогдашней РСФСР и Карело-финской ССР. В дальнейшем проект планируется пополнять документами и свидетельствами о преступлениях, совершенных на территориях других республик СССР.

Читайте также:

Сочинение зима глазами птиц

Сочинение про лампочку 3 класс

Semi detached house сочинение

Пишем итоговое сочинение перед егэ амелина е в скачать бесплатно

Сочинение на тему свобода мыслей

Источник

14 вариантов

-1-
«Дети – жертвы Холокоста».
“Целый мир не стоит одной слезы ребенка”
Ф.М. Достоевский
История человечества полна трагических примеров. Многочисленные войны и конфликты сопровождают людей вот уже много веков и тысячелетий. В ходе этих вооружённых конфликтов противоборствующие стороны часто совершают военные преступления против гражданского населения. Но были в истории и более страшные времена. События второй мировой войны в Европе, когда дети становились узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней. Особенно эта трагедия коснулась детей еврейского народа. В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост.
Холокост – слово греческое, означающее « всесожжение», «сожжение до конца». Проблема терпимого, то есть толерантного отношения к людям другой национальности существовала во все времена, актуальна она и в наше время. В различных частях мира и по сей день происходят войны из-за национальных противоречий, в ходе которых гибнет большое количество детей.
Мне кажется, человек , знающий культуру своего народа, историю, обычаи и традиции будет уважительно относится к людям другой национальности их традициям и обычаям. А разве так важно, какой национальности человек? Значительно важнее, какой перед тобой человек, каковы его моральные ценности, какие книги он читает, о чём он, наконец, мечтает, какие видит сны!
-2-
В тридцатые годы 20 века считавшийся как бы культурным и цивилизованным германский народ, поддавшись на пропаганду вождей
«Третьего рэйха» о превосходстве немецкой нации над другими народами, о национальной исключительности, развязал чудовищный геноцид против других наций, объявив их «недочеловеками» подлежащими полному уничтожению , в том числе детей.
Мы говорим о преступлениях нацизма на захваченных территориях европейских стран. Многие народы пострадали от фашистов: славяне, цыгане, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других. И только потому, что люди имели другой цвет кожи, говорили на другом языке, принадлежали к другой нации, религии и культуре:
6 миллионов человек еврейской нации было уничтожено, в том числе 1,5 миллиона детей. Страдания детей были невыносимыми. Лишённые детства, разлучённые с семьёй, они смотрели в лицо смерти, голоду, болезням, страху.
Катастрофа еврейского народа началась с 1933 года и продолжалась по 1945 год, то есть до разгрома фашистской Германии. В 1935г. были приняты изуверские законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом к преследованию и уничтожению людей еврейской национальности.
Еврейские семьи заселяли в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой
-3-
армии по чужим землям, специальные эсэсовские подразделения проводили операции по уничтожению евреев. Зачастую в считанные дни население целых городов и деревень бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни тысяч евреев отправлялись в концлагеря.
В 1942 году нацисты приступили к окончательному решению еврейского вопроса. В Освенцим, Треблинку, Майданек и другие концлагеря прибывали эшелоны с евреями:
в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;
в лагере Белжец было убито более 600 тыс. евреев;
в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.
в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.
в лагере Освенцим – 1,5 миллиона евреев.
В оккупированном фашистами Киеве в «Бабьем Яру» были убиты тысячи детей вместе с родителями. А также в Белоруссии, России и других захваченных советских территориях проходили массовые казни. Люди гибли под бомбёжками и обстрелами, от холода, голода, болезней. Трагедии белорусских деревень, уничтоженных гитлеровцами вместе с их населением, – немые свидетели злодеяний. Жители села Хатынь были заживо сожжены пособниками «нацистов» -«Бандеровцами», каратели не жалели никого, в том числе и детей.
Сами по себе всплывают в памяти леденящие душу строки стихотворения
-4-
«Варварство» Муссы Джалиля.
Они с детьми погнали Матерей
И ямы рыть заставили,
А сами они стояли кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришёл хмельной майор
И хмурыми глазами окинул обречённых.
Мутный дождь шумел
В листве соседних рощ
И на полях одетых мглою.
И тучи опустились над землёю,
Друг друга с бешенством гоня.
НЕТ! Этого я не забуду дня.
Я не забуду никогда во веки!
Я видел плакали, как дети, реки,
Как в ярости рыдала мать земля.
Своими видел я глазами,
-5-
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучи опустилось на поля.
В последний раз детей поцеловали.
В последний раз
Шумел соседний лес.
Казалось, что сейчас он обезумел,
Гневно бушевала его листва.
Сгущалась мгла вокруг,
Я видео мощный дуб свалился вдруг,
Он падал издавая вздох тяжелый,
Детей внезапно охватил испуг,
Прижались к Матерям, цепляясь за подолы,
И выстрела раздался резкий звук,
Прервав проклятье,
Что вырвалось у женщины одной
Ребёнок – мальчуган большой
Головку спрятал в складках платья
Еще не старой женщины-
Она смотрела ужаса полна,
-6-
Как не лишиться ей рассудка?
Всё понял, понял всё малютка
« Спрячь, Мамочка, меня не надо умирать»
Он плачет и ,как лист,
Сдержать не может дрожи.
Дитя, что ей всего дороже,
Нагнувшись, подняла ребёнка Мать,
Прижала к сердцу против дула прямо.
« Я, Мама, жить хочу, не надо, Мама,
Пусти меня, пусти чего ты ждёшь?»
И хочет вырваться из рук ребёнок.
И страшен плач, и голос тонок.
И в сердце он вонзается, как нож.
-Не бойся, мальчик мой,
Сейчас вздохнёшь ты вольно.
Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы живым тебя не закопал палач.
Терпи сынок, терпи,
Сейчас не будет больно.
-7-
И он закрыл глаза, и заалела кровь по шее,
Тонкой летной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь
Гром грянул, ветер свистнул в тучах,
Заплакала земля в тоске глухой.
И сколько слёз горячих и горючих?
Земля моя – скажи мне, что с тобой?
Ты часто горе видела людское,
Но испытала ль ты хотя бы раз
Такой позор т варварство такое?
Земля моя, враги тебя громят,
Но выше подними великой правды знамя,
Омой его земли кровавыми слезами.
И пусть лучи его пронзят,
Пусть уничтожат беспощадно
Тех варваров, тех дикарей,
Что кровь детей глотают жадно,
Кровь наших матерей.
-8-
Что же такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей… А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны, »- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу, и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь.
Спросите у любого здравомыслящего человека, что может быть дороже детей? Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца? И вы услышите однозначный ответ: Дети!
Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа ,а главное ,– детей, чтобы не было продолжения их нации. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали детей живьем, истязали, унижали, сжигали. Эта трагедия показывает нам, что мир очень хрупкий, и зло может его разрушить, если молчать и не бороться, не противостоять злу, молчаливо созерцать страдания других. Главный урок Холокоста – Земля наш общий дом для всех людей разных национальностей и вер, и мы должны быть терпимы и уважительны друг к другу. Многие сначала не предавали значения масштабам этой трагедии. Одни молчали, так как боялись за себя и своих детей. Другие поддерживали нацистов и содействовали их злодеяниям. Многие же помогали евреям и их детям, хотя это было очень трудно и опасно. Мы должны помнить о
-9-
страшных злодеяниях фашизма, это значит знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Все люди на земле имеют право на жизнь и свободу, и никто не имеет права убивать, даже если кто-то кому-то не нравится. « Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д. С. Лихачёв.
Холокост- это боль, страх, катастрофа и одновременно позор людей творивших и поддерживавших его. Порой кажется, что всё это осталось так далеко, что это было не в нашей с вами жизни, но это навсегда должно остаться в нашей памяти… Тема Холокоста – это всемирная боль! Человечество должно извлечь уроки из этой истории, чтобы она впредь никогда не повторилась!
Бебко Анастасия.
МКОУ Хуторская ООШ
9 класс
Научный руководитель:
Быков Павел Михайлович
учитель истории
Заявка
на участие в региональном этапе Международного конкурса
« Память о Холокосте- путь к толерантности»
Название работы : « Дети – жертвы Холокоста» ( эссе)
Автор: Бебко Анастасия Константиновна
Образовательная организация: МКОУ Хуторская ООШ, 9 класс.
Научный руководитель: Быков Павел Михайлович, учитель истории
Почтовый адрес: 457010, Челябинская область, Увельский район, село Хуторка, ул. Лесная, д.1-А
Контактный телефон научного руководителя : 8( 35166) -65-1-65
Эссе
Холокост. Бабий Яр
Над Бабьим Яром памятник воздвигнут
Убийцам душ людских немой укор
Там слышен и поныне стон погибших
Саднящий, не смолкающий с тех пор.
Там сотни уничтоженных евреев
Там дед и правнук рядышком лежат.
И мать, что так детей своих лелеяла
И сын, что от груди фашистом был отнят.
Не убивайте! – слышен голос материнский.
Не убивайте, он же только родился на свет! –
Но нет, не дрогнула рука фашиста
Лишь выстрелы да брань слышны в ответ.
Л. Борисенко
Трудно представить те самые жестокие дни в период Холокоста, когда фашисты не жалели ни кого, а в особенности еврейский народ… Да, были в истории страшные времена, когда люди были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней.Холокост – слово греческое, означающее «всесожжение», в Израиле это называют Шоа или Катастрофа. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг., т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В начале 1941г., было создано 4айнзацгруппыA, B, C, D. Именно, в группе С зоной действия был Киев. Во время Великой Отечественной войны немецкие войска, занявшие Киев 19 сентября 1941, использовали Бабий Яр как место массовых расстрелов.Массовые казни продолжались вплоть до ухода немцев из Киева.
Из энциклопедии:Бабий Яр (укр. Бабин Яр) – урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше 100 тысяч человек. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.
Они не жалели ни кого.С приходом немцев жизнь евреев Киева стала невыносимой. Многие пытались спрятаться в чужих домах, у знакомых, но и те знали, что обречены. Из уст очевидцев сказано, что«в городе были вывешены более двух тысяч объявлений на украинском языке. В них сообщалось, что всем «жидам» и членам их семей с ценными вещами и документами, а так же взять с собой теплые вещи, белье и прочее, лишних вещей с собой не брать, надлежит явитьсяв понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол Мельниковской и Дохтуровской, (где было еврейское кладбище, а неподалеку от него и находился Бабий Яр). Кто из «жидов» не выполнит этого распоряжения или будет найден в другом месте будут расстреляны». В конце Дмитриевской улицы, где находился «пропускной пункт» толпу остановили и по нескольку человек стали обыскивать. Немцы были дотошными, они записывали все до малейшей подробности, для Нюрнбергского процесса. И уже там люди поняли, что обречены. Кого расстреливали на месте, у кого эти нелюди отбирали кольца, ценные вещи, у кого вырывали ржавыми щипцами золотые зубы…
Дорога смерти
Я иду по дороге смерти,
но живой я, ещё живой.
В Яр и женщины, и дети
шли здесь в год сорок первый злой…
Я иду и всё плачу горько.
Слёзы стынут в душе моей.
Почему нам досталось столько
злобы, ненависти, смертей?
Что мы в мир принесли плохого,
если божьи пророки – от нас?
Что осталось в жизни святого,
если разум вокруг угас?
Ф.М. Золотковский
В Бабьем Яре не воевали, в Бабьем Яре-убивали: женщин, детей, стариков… Их заставляли раздеваться, тем самым унижая людей, ставили их спиной к яме и расстреливали… Крики, слезы, кровь…
«…»Вот Яр в крови, и выстрелы гремят.
И кто убит, уже как дух суровый.
А кто стреляет – бесконечно рад!
Смеётся дьявол от огня багровый.
Творца он обманули в этот жуткий раз.
С ним палачи, как преисподней змеи.
И лишь за то казнят –
без всякой правды нас, –
что, как у них, в нас кровь,
но мы – евреи …
Ф.М. Золотковский
холокост еврейский бабий яр
« Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д . С. Лихачёв.
Пожалуй, Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем, сжигали, истязали, унижали. Мне иногда кажется, что у фашистов не было сердца! Они были бесчувственными людьми. Ведь не один нормальный человек, слыша предсмертные крики женщин, детей, стариков, не может оставаться равнодушным. Немцы просто издевались, над бедными людьми и им нравилось это…
Холокост – это величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, и мы должны помнить об том страшном времени… Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Мы должны помнить о страшных злодеяниях фашизма, это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Как сказал израильский историк, один из ведущих специалистов по Холокосту И. Бауэр: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».
Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста. Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…Если мы забудем -это повториться! Но люди верят в то, что страшная трагедия Холокоста не повторится ни с одним народом…
Варварство
Они с детьми погнали матерей
И яму рыть заставили, а сами
Они стояли, кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришел хмельной майор и медными глазами
Окинул обреченных… Мутный дождь
Гудел в листве соседних рощ
И на полях, одетых мглою,
И тучи опустились над землею,
Друг друга с бешенством гоня…
Нет, этого я не забуду дня,
Я не забуду никогда, вовеки!
Я видел: плакали, как дети, реки,
И в ярости рыдала мать-земля.
Своими видел я глазами,
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучу вышло на поля,
В последний раз детей поцеловало,
В последний раз…
Шумел осенний лес. Казалось, что сейчас
Он обезумел. Гневно бушевала
Его листва. Сгущалась мгла вокруг.
Я слышал: мощный дуб свалился вдруг,
Он падал, издавая вздох тяжелый.
Детей внезапно охватил испуг, —
Прижались к матерям, цепляясь за подолы.
И выстрела раздался резкий звук,
Прервав проклятье,
Что вырвалось у женщины одной.
Ребенок, мальчуган больной,
Головку спрятал в складках платья
Еще не старой женщины. Она
Смотрела, ужаса полна.
Как не лишиться ей рассудка!
Все понял, понял все малютка.
– Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать! —
Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи.
Дитя, что ей всего дороже,
Нагнувшись, подняла двумя руками мать,
Прижала к сердцу, против дула прямо…
– Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!
Пусти меня, пусти! Чего ты ждешь? —
И хочет вырваться из рук ребенок,
И страшен плач, и голос тонок,
И в сердце он вонзается, как нож.
– Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты
вольно.
Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы тебя живым не закопал палач.
Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.–
И он закрыл глаза. И заалела кровь,
По шее лентой красной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь!
Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.
Заплакала земля в тоске глухой,
О, сколько слез, горячих и горючих!
Земля моя, скажи мне, что с тобой?
Ты часто горе видела людское,
Ты миллионы лет цвела для нас,
Но испытала ль ты хотя бы раз
Такой позор и варварство такое?
Страна моя, враги тебе грозят,
Но выше подними великой правды знамя,
Омой его земли кровавыми слезами,
И пусть его лучи пронзят,
Пусть уничтожат беспощадно
Тех варваров, тех дикарей,
Что кровь детей глотают жадно,
Кровь наших матерей…
Муса Джалиль
(1943)
Эссе
Холокост. Бабий Яр
Над Бабьим Яром памятник воздвигнут
Убийцам душ людских немой укор
Там слышен и поныне стон погибших
Саднящий, не смолкающий с тех пор.
Там сотни уничтоженных евреев
Там дед и правнук рядышком лежат.
И мать, что так детей своих лелеяла
И сын, что от груди фашистом был отнят.
Не убивайте! – слышен голос материнский.
Не убивайте, он же только родился на свет! –
Но нет, не дрогнула рука фашиста
Лишь выстрелы да брань слышны в ответ.
Л. Борисенко
Трудно представить те самые жестокие дни в период Холокоста, когда фашисты не жалели ни кого, а в особенности еврейский народ… Да, были в истории страшные времена, когда люди были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней.Холокост – слово греческое, означающее «всесожжение», в Израиле это называют Шоа или Катастрофа. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг., т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В начале 1941г., было создано 4айнзацгруппыA, B, C, D. Именно, в группе С зоной действия был Киев. Во время Великой Отечественной войны немецкие войска, занявшие Киев 19 сентября 1941, использовали Бабий Яр как место массовых расстрелов.Массовые казни продолжались вплоть до ухода немцев из Киева.
Из энциклопедии:Бабий Яр (укр. Бабин Яр) – урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше 100 тысяч человек. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.
Они не жалели ни кого.С приходом немцев жизнь евреев Киева стала невыносимой. Многие пытались спрятаться в чужих домах, у знакомых, но и те знали, что обречены. Из уст очевидцев сказано, что«в городе были вывешены более двух тысяч объявлений на украинском языке. В них сообщалось, что всем «жидам» и членам их семей с ценными вещами и документами, а так же взять с собой теплые вещи, белье и прочее, лишних вещей с собой не брать, надлежит явитьсяв понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол Мельниковской и Дохтуровской, (где было еврейское кладбище, а неподалеку от него и находился Бабий Яр). Кто из «жидов» не выполнит этого распоряжения или будет найден в другом месте будут расстреляны». В конце Дмитриевской улицы, где находился «пропускной пункт» толпу остановили и по нескольку человек стали обыскивать. Немцы были дотошными, они записывали все до малейшей подробности, для Нюрнбергского процесса. И уже там люди поняли, что обречены. Кого расстреливали на месте, у кого эти нелюди отбирали кольца, ценные вещи, у кого вырывали ржавыми щипцами золотые зубы…
Дорога смерти
Я иду по дороге смерти,
но живой я, ещё живой.
В Яр и женщины, и дети
шли здесь в год сорок первый злой…
Я иду и всё плачу горько.
Слёзы стынут в душе моей.
Почему нам досталось столько
злобы, ненависти, смертей?
Что мы в мир принесли плохого,
если божьи пророки – от нас?
Что осталось в жизни святого,
если разум вокруг угас?
Ф.М. Золотковский
В Бабьем Яре не воевали, в Бабьем Яре-убивали: женщин, детей, стариков… Их заставляли раздеваться, тем самым унижая людей, ставили их спиной к яме и расстреливали… Крики, слезы, кровь…
«…»Вот Яр в крови, и выстрелы гремят.
И кто убит, уже как дух суровый.
А кто стреляет – бесконечно рад!
Смеётся дьявол от огня багровый.
Творца он обманули в этот жуткий раз.
С ним палачи, как преисподней змеи.
И лишь за то казнят –
без всякой правды нас, –
что, как у них, в нас кровь,
но мы – евреи …
Ф.М. Золотковский
холокост еврейский бабий яр
« Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д . С. Лихачёв.
Пожалуй, Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем, сжигали, истязали, унижали. Мне иногда кажется, что у фашистов не было сердца! Они были бесчувственными людьми. Ведь не один нормальный человек, слыша предсмертные крики женщин, детей, стариков, не может оставаться равнодушным. Немцы просто издевались, над бедными людьми и им нравилось это…
Холокост – это величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, и мы должны помнить об том страшном времени… Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Мы должны помнить о страшных злодеяниях фашизма, это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Как сказал израильский историк, один из ведущих специалистов по Холокосту И. Бауэр: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».
Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста. Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…Если мы забудем -это повториться! Но люди верят в то, что страшная трагедия Холокоста не повторится ни с одним народом…
Варварство
Они с детьми погнали матерей
И яму рыть заставили, а сами
Они стояли, кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришел хмельной майор и медными глазами
Окинул обреченных… Мутный дождь
Гудел в листве соседних рощ
И на полях, одетых мглою,
И тучи опустились над землею,
Друг друга с бешенством гоня…
Нет, этого я не забуду дня,
Я не забуду никогда, вовеки!
Я видел: плакали, как дети, реки,
И в ярости рыдала мать-земля.
Своими видел я глазами,
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучу вышло на поля,
В последний раз детей поцеловало,
(неисторичекое эссе на историческую тему)
Кажется непонятным, как мы могли совершить столь чудовищные преступления
против безоружного гражданского населения, против евреев. Я все время задаю
себе вопрос: «Как это могло случиться?»
Из дневника Вильма Хозенфельда.
Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
***
В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины…
По-другому к изучению этой темы подходит еврейская историография. Историки стремятся максимально точно воссоздать картину жизни евреев в годы Холокоста, причем, их интересуют не только сам ход репрессий, но и общественно-культурная жизнь народа в этот период. В каждом предложении чувствуется то сопереживание и сострадание, которое испытывает автор к своему народу, к каждому его представителю . Причем, изучение Холокоста и публикацию результатов своих исследований еврейские историки ведут не только через издание книг, но и через создание web-сайтов . Создатели таких сайтов уделяют большое внимание людям, которые помогли евреям, спасая их от нацизма. Очень много статей посвящено Оскару Шиндлеру и Вильму Хозенфельду, которые, будучи членами НСДАП, не приняли идею массового уничтожения евреев, и как могли помогали им… Но в тоже время, еврейские историки обходят стороной тему влияния Холокоста на сознание всего мира… Они мыслят лишь в рамках национальной трагедии…
***
По-другому осмысливается Холокост в рамках киноискусства. У каждого автора – свой Холокост. Так, Роман Полански, прошедший через гетто Кракова и концлагеря в юношеском возрасте, снял фильм «Пианист» (2002) по дневникам польского пианиста Владислава Шпильмана, который во многом автобиографичен. Режиссер смог показать не только максимально близко к реальности, в которой он сам жил, типичное существование восточноевропейского гетто. Главный герой фильма – человек, ведущий жизнь крысы в постепенно уничтожаемом нацистами гетто. Единственное чувство, которое появляется у зрителя – сострадание к Пианисту. Отдельной темой в фильме звучит помощь евреям гетто со стороны поляков. Кульминационный момент фильма – встреча Пианиста-еврея и немецкого офицера, который спасает его от смерти от голода и холода. Режиссер постоянно создает определенную двойственность – он то показывает поляка-предателя, то польского врача, едущего в гетто для операции еврею, то немца, расстреливающего детей, то немца, способного сопереживать и помогать, человека, внутренне отвергшего нацистские идеи и готового идти на риск ради спасения еврея.
Другой фильм о Холокосте, основанный на реальных событиях, – это «Список Шиндлера» (1993) Стивена Спилберга. Этот режиссер проходит к теме Холокоста иначе: если Р.Полански показывает Катастрофу через судьбу конкретного человека, то С. Спилберг мыслит более монументально и масштабно: евреи-рабочие на фабрике Шиндлера – это целая община, отдельный мир, больше тысячи человек. Они как бы сливаются, они создают единый образ, в котором нет того героя, образ которого бы был максимально разработан режиссером, они – как коллективный портрет. Автор фильма стремиться показать судьбу этих евреев как характерную для всего народа, за одним лишь малым исключением – благодаря Шиндлеру они все остались живы… Обращение к этой теме было продиктовано в немалой степенью и личными мотивами – С.Спилберг происходит из семьи американских евреев, и Катастрофа не является для него только лишь фактом из истории. Как еврей, он был чувствителен к страданиям своего народа – через несколько лет он возглавил Международный Фонд Шоа, а тема страдания еврейского народа и антисемитизма еще раз будет поднята им – в фильме «Мюнхен» (2005), который посвящен расстрелу израильских спортсменов на Мюнхенской олимпиаде 1978 г.
Еще один фильм о Холокосте, вызвавший волну возмущения после выхода в прокат, и, тем не менее, получивший «Оскар» за лучший иностранный фильм – это «Жизнь прекрасна» (1998) Роберто Бениньи. Чем же были возмущены зрители? Традиционно до этого фильмы о Холокосте снимались в жанре драмы, а Р.Бениньи сделал трагикомедию: отец, находчивый итальянский еврей, попавший с сыном в концлагерь, пытается защитить ребенка от всех ужасов, не ранить ребенка самим фактом того, что люди уничтожают людей только лишь за то, что они – евреи, и придумывает для этого детскую игру, чтобы как-то объяснить сыну, зачем они здесь… В сценарии этого фильма воплотились детские воспоминания Р.Бениньи – его отец, итальянец, в 1944 г., попал в концентрационный лагерь для евреев. Уже потом, после войны, он часто рассказывал своим детям об этом периоде своей жизни, но так, чтобы это их не ранило – придумывал «игровое» объяснение концлагеря… Р. Бениньи удалось показать Холокост глазами детей… Нужно заметить, что это было традиционным объяснением для еврейских детей: так, пианист В. Шпильман в «Варшавских дневниках, 1939 – 1945 гг.» пишет, что Янус Корчак придумывал такую же игру для своих детей-сирот, когда их вели по улицам Варшавы для оправки в Треблинку…
Все эти три фильма имели огромнейший успех, все они получили премии Оскара и Каннского льва, вызвали большой общественный резонанс… Здесь можно отметить одну определенную тенденцию: к осмыслению Холокоста приступают лишь те режиссеры, для которых эта тема становиться «своей», люди, которые принимают боль еврейского народа и Катастрофу как свою…
Тот общественный резонанс, который вызывали и вызывают эти фильмы до сих пор, говорят о том, что тема Холокоста является актуальной и болезненной и по сей день, по прошествии уже 60 лет…
***
Сколько раз еще режиссеры будут обращаться к теме Холокоста в своих фильмах?
Сколько раз Евросоюз и ООН будут обсуждать законодательные акты о наказании за непризнание Холокоста? Сколько книг и метров документалистики будет смонтировано о Треблинке, Освенциме, Варшавском гетто? Эли Визель, рассуждая о публикации любительских фотографий немецких солдат и офицеров в альбомах, посвященных, Холокосту, пишет: «Чем объясняется мазохистский порыв, побуждающий вас держать перед глазами книгу о прошлом, которое завернуто в саван, но еще не опущено в могилу? Прежде всего, жаждой знания, желанием понять. Истории о зверствах читают, прежде всего, оставшиеся в живых. Чтобы постичь, пусть и с опозданием, истину, которая им прежде не давалась….» . Так и каждый человек, по мере постижения мира и истории, должен постоянно помнить о Катастрофе, пытаться понять и осмыслить неосмыслимое – как такое возможно? Иначе нас ждут толпы тех подростков, которые забивают людей ногами только за то, что они другого цвета кожи…
Возвращаясь к эпиграфу… Германия после войны испытала не меньший страх перед злодеяниями нацистского режима, чем еврей на селекции в лагере… Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…
“Память о Холокосте – путь к толерантности”
“Никогда не бывает геноцида против одного народа, геноцид всегда против всех.”
Михаил Яковлевич Гефтер
Можно не согласиться с мнением советского историка и философа, но жизнь каждого из нас часто напоминает череду счастливых и несчастливых случаев и их последствий. Ничто не проходит даром. Маленькое зло, которое когда-то породилось в Германии, приобрело уничтожающую силу. Нам не отмолить грехов, не искупить преступлений, совершенных нацистами. Мы можем сто раз умирать, когда голову разрывает мысль о муках их жертв, можем захлёбываться в слезах, можем давиться словами оправданий, можем сходить с ума от ненависти и стыда. Но мы можем ещё одно – помнить, бороться, говорить, пробивать стены непонимания. Можем сделать всё возможное, чтобы их потомки, да и мы сами, наконец, поняли и приняли, что достоинство имеет каждый человек и любой народ, независимо от того, как мы оцениваем его качества.
Национальное пренебрежение перерастает в национальную нетерпимость, затем – в национальную ненависть и рождает те деяния, когда молчит рассудок, каменеет сердце, торжествует яростная жестокость и победно шествует зло. Антисемитизм – самая глубокая, самая постоянная форма неприязни к человеку, межэтнической ненависти, межнациональной нетерпимости. И сто раз был прав Сартр, говоря, что “антисемитизм – не еврейская проблема, это наша проблема”. Наша, потому что зеркало наше, общее. И совесть и зло тоже. И Катастрофа. Холокост – Катастрофа не только евреев. Это Катастрофа нашей истории, культуры, катастрофа человеческих начал вообще. Катастрофа узаконенного в массовом сознании разрешения на убийство, уничтожение другого человека или людей. Поэтому рядом с вопросом “Почему евреи?” стоит ещё один не менее правомерный вопрос: “Почему это делали не евреи? Почему ОНИ могли это делать?”.
Холокост – это политика нацистской Германии, её союзников и пособников по преследованию и массовому уничтожению евреев.
Холокост – это несколько миллионов жизней.
Холокост – это самый крупный и изощрённый грабёж во всей мировой истории, ведь нацистское государство отобрало у евреев всё, что можно отобрать: жильё, предметы быта, личные вещи.
Холокост – это чума ненависти к целому народу, приведшая к безумной идее его полного искоренения на Земле.
Холокост – это…
Понятию “холокост” можно дать самые разные определения, каждое из которых охарактеризует его с какой-то стороны, но как бы он ни был назван, это не поменяет его сути: холокост навсегда останется самым чудовищным явлением из когда-либо случавшихся на Земле. Ведь холокост – это не только физическое уничтожение целого народа, это и героизм людей, укрывавших евреев от нацистов с риском для жизни, это история о том, как в нечеловеческих условиях сохранить в себе человека, это призыв бороться, а не молча наблюдать за происходящим, ведь, по словам Альберта Эйнштейна “мир слишком опасен, чтобы в нём жить, – и не по вине творящих зло, а из-за тех, кто стоит рядом и ничего не делает”. Вот почему тема холокоста очень актуальна в наши дни.
“Всё сожжено: пороки с добродетелями
И дети с престарелыми родителями,
А я стою пред тихими свидетелями
И тихо повторяю:
Сожжены”.
По разным причинам германские власти приняли решение не уничтожать задержанных евреев там, где они постоянно проживали. Было решено отправлять их в специально построенные лагеря смерти. Гитлер и нацистские чиновники понимали, что массовые убийства должны остаться в тайне. И это было одной из главных причин такого решения.
В 1941 – 1942 годах были созданы шесть лагерей смерти для уничтожения евреев: Освенцим, Треблинка, Майданек, Собибор, Белжец, Хелмно. Массовые расстрелы привлекали слишком много внимания, отрицательно сказывались на моральном духе солдат и требовали времени, поэтому, начиная с осени 1941 года, нацисты искали более рациональные методы массовых убийств. После ряда экспериментов решение было найдено: газ.
Сначала тела хоронили в общих могилах, но с осени 1942 года стали сжигать. Треблинку пережили меньше ста человек, Собибор – несколько десятков, Белжец – двое. В концлагерях Освенцим и Майданек врачи проводили селекцию и опыты над обречёнными. Освенцим был, пожалуй, самой огромной фабрикой смерти. Эсэсовский врач Йоганн П. Кремер 2 сентября 1942 года писал в своём дневнике: “Впервые участвовал в “специальной акции” (зондеракции) в 3 часа утра. По сравнению с этим дантовский ад – детская забава. Да, недаром Освенцим называют лагерем уничтожения!”. В Освенциме было уничтожено более 1 миллиона евреев, около 75 тысяч поляков, 21 тысяча цыган, 15 тысяч советских военнопленных и 15 тысяч представителей других национальностей.
Едва ли когда-нибудь удастся установить точное число жертв идеи “расово чистой” Германии. Нацисты упорно шли к своей цели – физическому уничтожению евреев и людей других национальностей. И концлагеря стали орудием приведения этой задачи в исполнение. Фабриками смерти. Нацисты до конца издевались над своими жертвами: они заставляли их снимать одежду перед смертью, чтобы в последний раз унизить людей. Они заставляли заключённых евреев убирать трупы уже убитых. Они грабили даже трупы своих жертв.
И чем больше теряли человеческое лицо нацисты, издеваясь над людьми и мучая их, тем отчётливее это лицо проступало у их жертв, которые, даже смотря в глаза смерти, не отводили взгляда, а с жаром произносили слова о возмездии палачам.
В концлагерях были уничтожены миллионы людей. Миллионы! Это число трудно представить. А ведь за каждой единицей скрыта чья-то поломанная, исковерканная жизнь, чьё-то несостоявшееся светлое будущее.
Так кто же, наконец, виноват во всём этом?! Гитлер? Гейдрих? Безусловно. Но виноваты не только они – виноват весь мир, весь “цивилизованный” мир, который, молча наблюдая эту картину, не верил, не придавал значения… Вина лежит на нацистах… Но разве мы не несём ответственность за происходящее, когда, имея возможность помочь несчастным жертвам, медлим или бездействуем?! Если бы правительство США и Великобритании действительно исполнились решимости осуществить программу спасения, хоть как-то соразмерную масштабу происходящей трагедии, они могли бы радикально изменить обстановку. А что сделало правительство Великобритании, США? Ничего. Разве что запретили высаживаться на свой берег евреям, пересёкшим Атлантический океан в поисках спасения, защиты, заступничества… “Сказать, что мы встречали беженцев с распростёртыми объятиями, было бы большим преувеличением”, – такой комментарий дал Зигфрид Хапссон, глава Национального совета здравоохранения и соцобеспечения Швеции в феврале 1939 года. Весь мир безмолвно смотрел, как сотни тысяч евреев сгоняли со всей Европы на уничтожение в Польшу; “как стадо бедной, больной, заброшенной скотины, гнали этих несчастных людей в грязные места убоя”.
Тема Холокоста – не только еврейская тема. Это тема всемирная. Человечество должно извлечь уроки из этой истории, чтобы она никогда не повторилась. Ни с одним народом.
ЗАЯВКА УЧАСТНИКА
Х Международного конкурса работ “Память о Холокосте – путь к толерантности”
Название работы
Эссе «Память о Холокосте – путь к толерантности»
Автор (ФИО, полностью)
Попова Татьяна Вадимовна
Учебное заведение
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Артюгинская средняя общеобразовательная школа № 8
Класс (курс, должность)
9 класс
Научный руководитель
Харитонова Ирина Сергеевна, учитель русского языка и литературы I квалификационной категории
Адрес учреждения
Индекс
663442
Страна
Россия
Край, обл.
Красноярский край
Город
Богучанский район,
п. Артюгино
ул. Калинина
№ дома 13
Корпус
Домашний адрес
научного руководителя или автора (нужное подчеркнуть)
Индекс
663442
Страна
Россия
Край, обл.
Красноярский край
Город
Богучанский район,
п. Артюгино
Ул. Калинина
№ дома 25
Корпус
Квартира 1
Контактный телефон (с кодом)
8(391)6236302
e-mail
rina54311@rambler.ru
Дата заполнения
13.11.2011
Подпись
Сегодня не будет спорить даже самый убеждённый скептик о том, главное в каждой нашей семье – это здоровые и счастливые дети. Сегодня наше государство защищает, охраняет права детей, действуют программы защиты детства. Но были в истории страшные времена, когда дети были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней, испытали ужасы Освенцима, Майданека, Треблинки, Бухенвальда. Особенно эта трагедия коснулась детей еврейского народа .В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост. Холокост – слово греческое, означающее « всесожжении», «сожжение до конца». Мы говорим о злодеяниях фашизма на захваченных территориях многих европейских стран. Многие народы пострадали от фашистских извергов, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других и только потому, что он принадлежали к другой нации, религии:6 миллионов человек еврейской нации было уничтожено, в том числе , 1,5 миллиона детей. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг.,т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В 1935г. были приняты изуверские законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом кампании по преследованию и уничтожению людей еврейской национальности. А разве так важно, какой национальности человек? Значительно важнее , какой перед тобой человек, каковы его моральные ценности, какие книги он читает ,о чём он, наконец, мечтает, какие видит сны! Но в те страшные годы миром «правили» иные люди,а значит ,задачи и планы у них были иные… Сороковые… роковые….Еврейские семьи селились в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой армии по чужим землям, специальные эсесовские подразделения проводили операции по ликвидации евреев – часто в считанные дни население целых городов и деревень бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни тысяч евреев отправлялись в концлагеря. В 1942 году нацисты приступили к ,так называемому, окончательному решению еврейского вопроса. В Освенцим, Треблинку, Майданек и др. концлагеря прибывали эшелоны с евреями:в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;в лагере Белжец было убито более 600 тыс. евреев;в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.в лагере Освенцим – 1,5 миллиона евреев.Сами по себе приходят на память леденящие душу стихи А. Балина:Я видел седых детей…
Не белобрысых, не русых.
На стыках военных путей,
В болотах лесов
белорусских…Я видел седых детей.
Пресней дождевой воды
Спирт показался во фляге,
Когда привели седых
Детей в партизанский лагерь.В глазах заморожен крик –
Пронзительнее штыка,
И рыжий, как солнце,
комбриг,Не допросив “языка”,
Сказал по-русски:
“Взгляни”.Тот понял и посмотрел…
Седые дети, они
Знали слово “расстрел”.
Не спали среди тишины
Седые дети войны… Что же такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей … А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны,»- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу , и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь. Имеется печальная статистика : в период катастрофы европейского еврейства от рук нацистов погибли 6 миллионов евреев, в том числе ,1,5 миллиона еврейских детей. Спросите у любого здравомыслящего человека ,что может быть дороже детей? Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца? И вы услышите однозначный ответ: Дети! Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие.
Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т. к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и возникают ещё неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие.
– Что такое Холокост?
Это осознанное уничтожение еврейского народа и главное – детей, чтобы не было продолжения их нации. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное людьми против невиновных людей и главное детей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем детей, сжигали.
– Каковы его уроки?
Эта трагедия показывает нам, что мир очень хрупкий и зло может его разрушить, если молчать и не бороться. Главный урок – земля наш общий дом для всех людей разных национальностей и вер, и мы должны быть терпимы друг к другу.
– Почему стала возможна эта трагедия?
Фашистский режим и его нацистская идеология были нацелены против многих людей – не арийцев: славян, евреев. И многие сначала не придавали значения масштабам этой трагедии. Одни молчали, так как боялись за себя и своих детей. Другие поддерживали нацистов и содействовали их злодеяниям. Многие же помогали евреям и их детям, хотя это было очень трудно и опасно.
– Что значит “помнить, и никогда не забывать”?
Это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Все люди на земле имеют право на жизнь и свободу, и никто не имеет права убивать, даже если кто-то кому-то не нравится.
Закончить хочу словами академика Д. С. Лихачёва из записной книжки: “… над нами одно небо, под нами одна земля. Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации”.
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 4»
Творческая работа на конкурс
«Уроки Холокоста – путь к толерантности»
Тема:
«Холокост моими глазами»
(сочинение-размышление)
Выполнил:
обучащийся 8 класса
МБОУ «СОШ № 4 с. Даниловка»
Ничук Никита Андреевич, 14 лет
Руководитель:
учитель русского языка и литературы
Ничук Вера Владимировна
с. Даниловка
2013 год, сентябрь
Холокост моими глазами (сочинение-размышление)
Нет человека, который был бы как
остров, сам по себе…
Джон Донн
Был обычный день. Я ехал в автобусе по привычному маршруту. Впереди сидел худенький парнишка. Остановка. Открылась дверь. Вошли два молодых человека в чёрных кожаных куртках. Осмотрелись. Подошли к мальчику. Стали его оскорблять. Потом ударили. Никто из пассажиров автобуса не заступился. Сильные мужчины отворачивались и опускали глаза, женщины нервно сжимали свои сумочки. Страшно было и мне. Страх сковал всё тело, исчезли мысли, а в душе был только крик ужаса. Потом было стыдно, что бездействовал. Успокаивал себя мыслями, что ещё ребёнок, что пострадал бы сам. Но муки совести не переставали терзать душу. Когда дома рассказал о случившемся, мама с грустью в глазах произнесла: «Это был Холокост…» Так в мою жизнь вошло новое слово. Решил узнать о нём больше. Целый день искал материал в Интернете, находил, читал – душа разрывалась от отчаяния, непонимания, стыда и протеста.
На одном из сайтов в Интернете прочитал, что по результатам опроса 77% учащихся не знают значение слова «Холокост». Когда поинтересовался у одноклассников, что знают они, оказалось – ничего. А ведь Холокост – это боль, страдание, смерть. Как рассказать сверстникам о трагедии. Может, сначала прочитать фразы из воспоминаний очевидцев, которые ошеломили меня жестокостью и бессмысленностью происходящего:
«…свыше 33 тысяч евреев согнали в одно место и убили в течение двух дней. А их тела закопали в огромных ямах…»;
«…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…»;
«…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали на куски …»
Нет, больше не могу приводить примеры жестокости и агрессии. В голове только один вопрос: «Неужели мир делится только на жертв и палачей?» Не может быть. Я не жертва и не палач. Я человек. Вот ещё один урок Холокоста. Рассказывают, однажды эсэсовец сказал одной еврейке, что она может остаться в живых, если угадает, какой глаз у него настоящий, а какой стеклянный. Без колебаний указала она на один и сказала: “Этот стеклянный”. “Точно,- воскликнул эсэсовец. – Откуда ты знаешь?” Женщина ответила: “Потому что он выглядит человечнее, чем другой”.
Сколько же значений у слова «человек»? Если рассматривать каждую часть слова отдельно, то получится «чело» «века». Значит, человек – это лицо века. Как хочется, чтобы у лица были действительно настоящие, а не стеклянные глаза. Ведь в стеклянных глазах нет места своим мыслям, там только одна застывшая фраза Гитлера о «неполноценных расах»: «…они так далеки от нас, как породы животных – от подлинной человеческой породы».
Не знаю, есть ли памятник человеческой жестокости, а вот памятников жертвам Холокоста много. Они есть во многих странах, городах, селениях.
Особенно меня поразили три памятника. Каждый из них не только о Холокосте, а о жизни вообще.
В Санкт-Петербурге установлен памятник «Формула скорби» (скульптор Сидур). Скорбная фигура склонилась над озером кроваво-красных цветов. Это не абстрактный монумент, а памятник жертвам пушкинского гетто. Летом 1941 года в Пушкине проживало около 50 тысяч жителей. На момент освобождения в январе 1944 года – 250 человек. Формула – это закон, доказанный и проверенный человечеством. Это истина, которая передаётся из поколения в поколение. Автор памятника словно просит всех нас не забывать о морях крови, о бездне страха и отчаяния.
В Берлине на площади в 19 тысяч квадратных метров, сопоставимой с двумя футбольными полями установлены 2711 бетонных “домино” различной высоты – от 0,2 до 4,7 метров. Человек, желающий осмотреть мемориал, окажется в каменном лабиринте, выход из которого нужно найти самостоятельно. Эффект потерянности – часть авторской концепции создателя мемориала, американского архитектора Питера Айзенмена. Как не потеряться в мире? Какой путь правильный? Часто пути, по которым живёт человечество, являются тупиковыми. Чтобы найти верную дорогу, нужно раз за разом вспоминать о дорогах в никуда.
«Посмотри на эти колонны, прохожий, и попробуй представить то, что они имеют в виду — то, что они символизируют. Они напоминают об эпохе несоразмерной тьмы, об эпохе в истории цивилизации, когда ее душа потеряла свою человечность и гуманность…».
На памятнике в парке Кармен в Бостоне, штат Массачусетс, запечатлена память о 6 миллионах евреев, которые были замучены и убиты в период Второй Мировой войны, их имена вписаны на двадцати четырех панелях. Шесть колонн являются напоминанием о том злодеянии. Каждая колонна символизирует один из лагерей смерти: Хелмно, Майданек, Треблинке, Освенциме-Биркенау, Белжец и Собибор. Они также могут быть истолкованы как свечи миноры или 6 лет, в течение которых происходили массовые расстрелы. На двадцати двух панелях каждой колонны вписаны по одному миллиону семизначных номеров, которые представляют собой шесть миллионов евреев, зверски убитых во время Холокоста. Самая верхняя из двух панелей, посвящена для сердечных сообщений, написанных людьми. Если бы я был возле этого памятника, то написал бы слова: «Теперь я знаю, что сделаю всё, что в моих силах, чтобы Холокост не повторился никогда!»
Но вот в заголовках информационных сообщений читаю: «В молдавских Бендерах неизвестные осквернили монумент в память о трагических событиях 1941–1944 гг.», « Памятник жертвам Холокоста в Калининградской области осквернили неонацисты», «В Севастополе осквернили памятник жертвам Холокоста»… Значит, война не закончена. Значит, теперь я и мои сверстники должны сражаться за свободу, любовь и счастье.
Я хочу, чтобы и в моём селе был памятник жертвам Холокоста. Я придумал ему название – «Неосуществлённая мечта». Ведь у войны много слов с приставкой «не»: нерождённые, нежившие, несвободные… А выглядеть памятник будет так: монумент в виде надломленной розы. Роза – цветок Иисуса Христа, это символ мечты. Войны не дают возможности осуществиться желаниям человека. Рядом с розой – фигура человека, восстающего из пепла. «Холокост» в переводе означает «всесожжение» или «уничтожение огнём». Но человек, как птица Феникс, каждый раз возрождается из пепла вновь. Ещё внизу монумента должно быть начертано слово «Никогда». Это слово имеет много значений. Никогда не забуду о прошлых жертвах. Никогда не повторится Холокост. Никогда не будут плакать дети. Никогда…
А я никогда не забуду того мальчишку в автобусе. А ещё выучил наизусть слова пастора Мартина Нимеллера, узника нацистских концлагерей:
«…Сначала они пришли за евреями.
Я молчал – я не был евреем.
Затем они пришли за коммунистами.
Я молчал – я не был коммунистом.
Затем они пришли за профсоюзными работниками.
Я молчал – я не был профсоюзным работником.
Затем они пришли за мной.
Не осталось никого, кто бы мог помочь мне».
Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
***
В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины…
Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
***
В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины…
Эссе на тему “Память о холокосте необходима”
Пожаалуйста ?•?•?

Ответы:

Сегодня не будет спорить даже самый убеждённый скептик о том, главное в каждой нашей семье – это здоровые и счастливые дети. Сегодня наше государство защищает, охраняет права детей, действуют программы защиты детства. Но были в истории страшные времена, когда дети были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней, испытали ужасы Освенцима, Майданека, Треблинки, Бухенвальда. Особенно эта трагедия коснулась детей еврейского народа .В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост. Холокост – слово греческое, означающее « всесожжении», «сожжение до конца». Мы говорим о злодеяниях фашизма на захваченных территориях многих европейских стран. Многие народы пострадали от фашистских извергов, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других и только потому, что он принадлежали к другой нации, религии:6 миллионов человек еврейской нации было уничтожено, в том числе , 1,5 миллиона детей. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг.,т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В 1935г. были приняты изуверские законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом кампании по преследованию и уничтожению людей еврейской национальности. А разве так важно, какой национальности человек? Значительно важнее , какой перед тобой человек, каковы его моральные ценности, какие книги он читает ,о чём он, наконец, мечтает, какие видит сны! Но в те страшные годы миром «правили» иные люди,а значит ,задачи и планы у них были иные… Сороковые… роковые….Еврейские семьи селились в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой армии по чужим землям, специальные эсесовские подразделения проводили операции по ликвидации евреев – часто в считанные дни население целых городов и деревень бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни тысяч евреев отправлялись в концлагеря. В 1942 году нацисты приступили к ,так называемому, окончательному решению еврейского вопроса. В Освенцим, Треблинку, Майданек и др. концлагеря прибывали эшелоны с евреями:в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;в лагере Белжец было убито более 600 тыс. евреев;в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.в лагере Освенцим – 1,5 миллиона евреев.Сами по себе приходят на память леденящие душу стихи А. Балина:Я видел седых детей…
Не белобрысых, не русых.
На стыках военных путей,
В болотах лесов
белорусских…Я видел седых детей.
Пресней дождевой воды
Спирт показался во фляге,
Когда привели седых
Детей в партизанский лагерь.В глазах заморожен крик –
Пронзительнее штыка,
И рыжий, как солнце,
комбриг,Не допросив “языка”,
Сказал по-русски:
“Взгляни”.Тот понял и посмотрел…
Седые дети, они
Знали слово “расстрел”.
Не спали среди тишины
Седые дети войны… Что же такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей … А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны,»- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу , и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь. Имеется печальная статистика : в период катастрофы европейского еврейства от рук нацистов погибли 6 миллионов евреев, в том числе ,1,5 миллиона еврейских детей. Спросите у любого здравомыслящего человека ,что может быть дороже детей? Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца? И вы услышите однозначный ответ: Дети! Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие.
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 4»
Творческая работа на конкурс
«Уроки Холокоста – путь к толерантности»
Тема:
«Холокост моими глазами»
(сочинение-размышление)
Выполнил:
обучащийся 8 класса
МБОУ «СОШ № 4 с. Даниловка»
Ничук Никита Андреевич, 14 лет
Руководитель:
учитель русского языка и литературы
Ничук Вера Владимировна
с. Даниловка
2013 год, сентябрь
Холокост моими глазами (сочинение-размышление)
Нет человека, который был бы как
остров, сам по себе…
Джон Донн
Был обычный день. Я ехал в автобусе по привычному маршруту. Впереди сидел худенький парнишка. Остановка. Открылась дверь. Вошли два молодых человека в чёрных кожаных куртках. Осмотрелись. Подошли к мальчику. Стали его оскорблять. Потом ударили. Никто из пассажиров автобуса не заступился. Сильные мужчины отворачивались и опускали глаза, женщины нервно сжимали свои сумочки. Страшно было и мне. Страх сковал всё тело, исчезли мысли, а в душе был только крик ужаса. Потом было стыдно, что бездействовал. Успокаивал себя мыслями, что ещё ребёнок, что пострадал бы сам. Но муки совести не переставали терзать душу. Когда дома рассказал о случившемся, мама с грустью в глазах произнесла: «Это был Холокост…» Так в мою жизнь вошло новое слово. Решил узнать о нём больше. Целый день искал материал в Интернете, находил, читал – душа разрывалась от отчаяния, непонимания, стыда и протеста.
На одном из сайтов в Интернете прочитал, что по результатам опроса 77% учащихся не знают значение слова «Холокост». Когда поинтересовался у одноклассников, что знают они, оказалось – ничего. А ведь Холокост – это боль, страдание, смерть. Как рассказать сверстникам о трагедии. Может, сначала прочитать фразы из воспоминаний очевидцев, которые ошеломили меня жестокостью и бессмысленностью происходящего:
«…свыше 33 тысяч евреев согнали в одно место и убили в течение двух дней. А их тела закопали в огромных ямах…»;
«…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…»;
«…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали на куски …»
Нет, больше не могу приводить примеры жестокости и агрессии. В голове только один вопрос: «Неужели мир делится только на жертв и палачей?» Не может быть. Я не жертва и не палач. Я человек. Вот ещё один урок Холокоста. Рассказывают, однажды эсэсовец сказал одной еврейке, что она может остаться в живых, если угадает, какой глаз у него настоящий, а какой стеклянный. Без колебаний указала она на один и сказала: «Этот стеклянный». «Точно,- воскликнул эсэсовец. — Откуда ты знаешь?» Женщина ответила: «Потому что он выглядит человечнее, чем другой».
Сколько же значений у слова «человек»? Если рассматривать каждую часть слова отдельно, то получится «чело» «века». Значит, человек – это лицо века. Как хочется, чтобы у лица были действительно настоящие, а не стеклянные глаза. Ведь в стеклянных глазах нет места своим мыслям, там только одна застывшая фраза Гитлера о «неполноценных расах»: «…они так далеки от нас, как породы животных – от подлинной человеческой породы».
Не знаю, есть ли памятник человеческой жестокости, а вот памятников жертвам Холокоста много. Они есть во многих странах, городах, селениях.
Особенно меня поразили три памятника. Каждый из них не только о Холокосте, а о жизни вообще.
В Санкт-Петербурге установлен памятник «Формула скорби» (скульптор Сидур). Скорбная фигура склонилась над озером кроваво-красных цветов. Это не абстрактный монумент, а памятник жертвам пушкинского гетто. Летом 1941 года в Пушкине проживало около 50 тысяч жителей. На момент освобождения в январе 1944 года – 250 человек. Формула – это закон, доказанный и проверенный человечеством. Это истина, которая передаётся из поколения в поколение. Автор памятника словно просит всех нас не забывать о морях крови, о бездне страха и отчаяния.
В Берлине на площади в 19 тысяч квадратных метров, сопоставимой с двумя футбольными полями установлены 2711 бетонных «домино» различной высоты — от 0,2 до 4,7 метров. Человек, желающий осмотреть мемориал, окажется в каменном лабиринте, выход из которого нужно найти самостоятельно. Эффект потерянности – часть авторской концепции создателя мемориала, американского архитектора Питера Айзенмена. Как не потеряться в мире? Какой путь правильный? Часто пути, по которым живёт человечество, являются тупиковыми. Чтобы найти верную дорогу, нужно раз за разом вспоминать о дорогах в никуда.
«Посмотри на эти колонны, прохожий, и попробуй представить то, что они имеют в виду — то, что они символизируют. Они напоминают об эпохе несоразмерной тьмы, об эпохе в истории цивилизации, когда ее душа потеряла свою человечность и гуманность…».
На памятнике в парке Кармен в Бостоне, штат Массачусетс, запечатлена память о 6 миллионах евреев, которые были замучены и убиты в период Второй Мировой войны, их имена вписаны на двадцати четырех панелях. Шесть колонн являются напоминанием о том злодеянии. Каждая колонна символизирует один из лагерей смерти: Хелмно, Майданек, Треблинке, Освенциме-Биркенау, Белжец и Собибор. Они также могут быть истолкованы как свечи миноры или 6 лет, в течение которых происходили массовые расстрелы. На двадцати двух панелях каждой колонны вписаны по одному миллиону семизначных номеров, которые представляют собой шесть миллионов евреев, зверски убитых во время Холокоста. Самая верхняя из двух панелей, посвящена для сердечных сообщений, написанных людьми. Если бы я был возле этого памятника, то написал бы слова: «Теперь я знаю, что сделаю всё, что в моих силах, чтобы Холокост не повторился никогда!»
Но вот в заголовках информационных сообщений читаю: «В молдавских Бендерах неизвестные осквернили монумент в память о трагических событиях 1941–1944 гг.», « Памятник жертвам Холокоста в Калининградской области осквернили неонацисты», «В Севастополе осквернили памятник жертвам Холокоста»… Значит, война не закончена. Значит, теперь я и мои сверстники должны сражаться за свободу, любовь и счастье.
Я хочу, чтобы и в моём селе был памятник жертвам Холокоста. Я придумал ему название – «Неосуществлённая мечта». Ведь у войны много слов с приставкой «не»: нерождённые, нежившие, несвободные… А выглядеть памятник будет так: монумент в виде надломленной розы. Роза – цветок Иисуса Христа, это символ мечты. Войны не дают возможности осуществиться желаниям человека. Рядом с розой – фигура человека, восстающего из пепла. «Холокост» в переводе означает «всесожжение» или «уничтожение огнём». Но человек, как птица Феникс, каждый раз возрождается из пепла вновь. Ещё внизу монумента должно быть начертано слово «Никогда». Это слово имеет много значений. Никогда не забуду о прошлых жертвах. Никогда не повторится Холокост. Никогда не будут плакать дети. Никогда…
А я никогда не забуду того мальчишку в автобусе. А ещё выучил наизусть слова пастора Мартина Нимеллера, узника нацистских концлагерей:
«…Сначала они пришли за евреями.
Я молчал – я не был евреем.
Затем они пришли за коммунистами.
Я молчал – я не был коммунистом.
Затем они пришли за профсоюзными работниками.
Я молчал – я не был профсоюзным работником.
Затем они пришли за мной.
Не осталось никого, кто бы мог помочь мне».

Добавить комментарий

Источник

Места памяти геноцида советского народа со стороны нацистов и их пособников во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов

На чтение 2 мин Просмотров 7.6к. Опубликовано 28.01.2023

Кстати, как настроение после вчерашнего?

По вашей просьбе публикуем сочинение «Места памяти геноцида советского народа».

Великая Отечественная война 1941-1945 годов стала важнейшим событием в истории советского народа. Хотя Советский Союз пережил огромные страдания и потери в результате нацистского вторжения, война также породила чувство солидарности и гордости среди тех, кто сражался против нацистских войск. Памятные места, связанные с этим конфликтом, свидетельствуют о мужестве и решимости советского народа защитить свою родину и уберечь ее граждан от геноцида.

Одним из самых знаковых и известных мест памяти является мемориальный комплекс на Поклонной горе. Это торжественное место посвящено обороне Москвы в декабре 1941 года, когда Красная Армия оказала ожесточенное сопротивление наступающим немецким войскам. Сегодня посетители могут принять участие в церемониях у Вечного огня или отдать дань уважения в Зале воинской славы, посвященном героям войны. На территории парка разбросаны памятники павшим советским солдатам, обелиски, скульптуры и часовня.

Еще одним важным местом памяти является мемориал Холокоста, который находится на бывшем месте Бабьего Яра (Киев). Этот мемориал посвящен тысячам евреев, которые были убиты здесь во время нацистской оккупации. 29 сентября 1941 года в Бабьем Яру было уничтожено более 33 000 еврейских мужчин, женщин и детей. Сегодня в этом районе находится большой мемориальный парк, в котором установлен памятник со стеной имен в память обо всех жертвах.

Поля Сталинградской битвы — еще одно важное памятное место, связанное с Великой Отечественной войной. Здесь проходили одни из самых кровопролитных сражений Второй мировой войны. С лета 1942 года до начала 1943 года в городе Сталинграде шли напряженные бои между Красной Армией и вторгшимися немецкими войсками. Сегодня в городе стоит множество памятников и мемориалов в память о мужестве и героизме воевавших здесь солдат.

Великая Отечественная война оказала разрушительное воздействие на советский народ, но также оставила глубокое наследие мужества и стойкости. Эти памятные места по всему миру служат торжественным напоминанием о трагедии войны и о подвиге, совершенном обычными людьми в чрезвычайных обстоятельствах. Они продолжают служить свидетельством силы и мужества советского народа и его воли к защите своей родины от тирании.

( 13 оценок, среднее 4.08 из 5 )

Источник

Министерство образования Республики Беларусь

Управление по образованию администрации Первомайского района г. Минска

Государственное учреждение образования

«Средняя школа № 61 г. Минска»

Разделы сайта

Одно окно
- График работы администрации
- График приема граждан
- График «горячих линий»
- Электронное обращение
- Популярные обращения
- Заказ справок
- Образцы заявлений
- Контакты
- Административные процедуры
- Вышестоящие организации
Об учреждении
- Администрация УО
- Социально-педагогическая и психологическая служба
- Мероприятия
  - История Великой Победы в моей семье
  - 6.1 помнит — 61 знает!
- Шестой школьный день
  - Планы мероприятий
- Школьная академия управления
- Экспериментальная и инновационная деятельность
  - Фотоотчёт мероприятий
- Центр «Безопасное детство»
  - Открытие центра
  - Система работы школы по профилактике детского травматизма
  - Районный конкурс «Перекрёсток»
  - Городской конкурс «Перекрёсток»
  - План работы районного центра «Безопасное детство»
- Центр биатлона
  - О центре
  - Тренерский состав
- МСОРЦ
- Профильное обучение
- Попечительский совет школы
  - Положение
  - План работы
  - Состав совета
  - Отчётность
- Важные документы
  - Устав школы
- Библиотека, медиатка
  - Положение о библиотеке
  - График работы библиотеки
  - Электронные образовательные ресурсы
  - Праздники и памятные даты
  - Безопасный Интернет
- Гуманитарный проект
- Военно-патриотическое воспитание
  - Мероприятия
  - Профориентационная работа
  - План работы
Обучающимся
- Экзамены
  - Документы
  - Полезные советы
  - Расписание экзаменов и консультаций
- Каникулы
- Выпускнику
- Централизованное тестирование
- Расписание занятий
- Электронные учебники
- Деловой стиль одежды
- Профориентация
- Дистанционное обучение
- Правовой уголок
- Подросток и закон
- Пакет «Безопасность»
  - ГАИ информирует
  - МЧС информирует
  - ЦГиЭ информирует
  - Безопасность в сети
- Основы безопасности жизнедеятельности
- Советы психолога
- Здоровый образ жизни
  - Курение — опасный враг здоровья
  - Опасность: спайс!
  - Алкоголь
- Конкурс лидеров «СуперТройка»
- Единый день информирования «ШАГ»
- Школьная газета
- Здоровое питание
- Дневник путешественника
- Школьный лагерь
- Объединения по интересам
- Проект «Поезд Памяти» 2023
Родителям
- К 2022/2023 учебному году
  - Документы для приёма в первый класс
  - График приёма документов в первый класс
  - Алгоритм приёма детей в первый класс
  - О предоставлении государственной адресной социальной помощи
- Билет учащегося
- Питание
- Советы психолога
- Советы дефектолога
- Занятия по интересам
- Инспекция по делам несовершеннолетних информирует
- Родительский университет
  - Программа
  - 1 класс
  - 2 класс
  - 3 класс
  - 4 класс
  - 5 класс
  - 6 класс
  - 7 класс
  - 8 класс
  - 9 класс
  - 10 класс
  - 11 класс
Учительская
- Профсоюз
  - Первичная профсоюзная организация
  - Права и обязанности членов ППО
  - Это надо знать
  - Социальное партнерство
  - Общественный контроль по охране труда
  - Условия работы и оздоровление
  - Традиции и отдых
  - Наши санатории
  - Мы гордимся!
  - Новости
- Классному руководителю
- Учителю-предметнику
- Советы психолога
- Документы
- Экзамены
- Правила педагогических работников
Сервисы
- Карта сайта
- Архив новостей
- Гостевая книга
- Результаты опросов
- Поиск по сайту
- Платные образовательные услуги
  - Дополнительная подготовка детей к обучению в начальной школе
  - Предметное направление
  - Естественно-математическое направление
  - Художественное направление
  - Физкультурно-спортивное направление
  - Техническое направление
  - Общеинтеллектуальное направление
Бассейн
Инновационная деятельность
Вспомнить все. Помнить каждого.
- Рисуют дети ужасы войны
- Эссе, сочинения
2023-Год мира и созидания

Источник

Автор: Нарижная Дарья Александровна

Место работы/учебы (аффилиация): МКОУ СОШ с. Сергеевка, Приморский край, 9 класс

«… 22 июня 1941 года 4 часа утра. Мирные граждане спокойно спали, не подозревая, что фашистская Германия вероломно нарушила границы нашей Родины. С первых же дней войны нацисты стали осуществлять план Вермахта по уничтожению советских граждан. Как это происходило? В первые же дни войны были сформированы айнзатцгруппы. Айнзатцгруппы — это военизированные эскадроны смерти нацистской Германии, осуществлявшие массовые убийства граждан на оккупированных ею на территориях Европы и СССР. Эти группы использовали публичные повешения, как тактику террора против местного населения. На Нюрнбергском процессе в качестве обвиняемых предстали 24 высших чина айнзатцгрупп. Правда, только четверо из них были казнены.

Геноцид в отношении советских граждан руководство Вермахта запланировало ещё до вторжения, выведя рядом приказов «Восточную кампанию» из разряда «обычных» войн: Указ о» О применении военной подсудности в районе Барбаросса и об особых мерах войск» (13 мая 1941г.), «Директива об обращении с политическими комиссарами» (6 июня 1941 г.), и «Распоряжения об обращении с советскими военнопленными» (8 сентября 1941 г). В этих приказах, в частности, военнослужащие Вермахта освобождались от уголовной ответственности за преступления против советских мирных граждан и военнопленных. Практической целью геноцида являлось облегчение хищнической эксплуатации захваченных территорий. Нацистская пропаганда призывала солдат вермахта уничтожать то, что по-разному называли «жидобольшевистскими недочеловеками», «монгольскими ордами», «азиатским наводнением и красным зверем».

Хочу привести ещё несколько примеров, доказывающих, как звери в людском обличии истребляли беззащитных людей, не жалея ни стариков, ни женщин, ни детей: 23 сентября 1942 года фашисты убили более 50 беззащитных воспитанников Домачевского детского дома в Белоруссии. Это подтверждается актами о факте расстрела, составленными в августе-ноябре 1944 года, акт экспертной комиссии о вскрытии места могилы на месте расстрела детей. На Нюрнбергском процессе акт расстрела детей был приобщен к доказательной базе.

Также доказательством ужасной политики Вермахта по истреблению граждан Советского Союза является всем известная блокада Ленинграда. Нацисты методично, со всей немецкой пунктуальностью, следовали своим планам по уничтожению советского народа. Блокада Ленинграда длилась 900 дней и ночей. К началу блокады в городе находилось недостаточное для длительной осады количество продуктов и топлива. Единственным путём сообщения с Ленинградом оставался маршрут через Ладожское озеро («Дорога жизни»), находившийся в пределах вражеской армии. Пропускная способность этой транспортной артерии не соответствовала потребностям города. В результате этого начавшийся в Ленинграде массовый голод, усугублённый особенно суровой первой блокадной зимой, проблемами с отоплением и транспортом, привёл к сотням тысяч смертей среди его жителей. За годы блокады погибло, по разным данным, от 600 тысяч до 1,5 миллиона человек. Так, на Нюрнбергском процессе было обнародовано число жертв блокады в 632 253 человек (только 3 % из них погибли от бомбёжек и артобстрелов; остальные 97 % умерли от голода), установленное Чрезвычайной комиссией по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков на оккупированных территориях…»

Источник

«Не бывает геноцида против одного народа,

геноцид всегда направлен против всех»

(Михаил Гефтер)

В своем высказывании первый президент центра «Холокост» Михаил Гефтер, поднимет проблему не только массового уничтожения еврейского народа в годы войны, но и осмысливает роль Холокоста для всего человечества, проводит аналогию между событиями Второй мировой войны и войнами, происходящими сегодня в отдельных районах Земли.

Нельзя не согласиться с автором данного высказывания. Геноцид – не просто страшные события в еврейской истории, это общечеловеческая трагедия. Если мы обратимся к истокам человечества, то геноцид это самый древнейший вид преступлений. История его тянется с первобытных времен, когда право на войну признавалось неоспоримым законом. В те времена массовое уничтожение людей являлось не просто обычным явлением, а способом выживания. История человечества – это беспрерывная череда войн и геноцидов. Само понятие «геноцид» — это довольно новое название тому, что уже давно существует в истории человечества [1]. В 1944 году Рафаэль Лемкин, который по своему происхождению был евреем, в своей книге «Правление государств «Оси» в Оккупированной Европе» употребляет этот термин для описания массовых убийств евреев в Европе. Позже понятие употребляется на Нюрнбергском процессе, где проходил суд над нацистскими военными преступниками, которые обвинялись в преступлениях против человечества и мира [2].

С начала XX века геноцид стал приобретать небывалые прежде масштабы и развивался все стремительнее. В то время многие европейские страны были поражены мировым экономическим кризисом, который способствовал порождению и развитию антигуманных политических теорий, идей и движений. Нацизм, став мощнейшей идеологией начал осуществлять свой план по истреблению евреев, сначала на территории Германии, а потом и на всей территории Европы. Миллионы жизней были загублены в ходе осуществления плана Гитлера и только по той причине, что евреи считались в его понимании «низшей расой».

Чаще всего «геноцид» ассоциируется с массовым истреблением евреев. Но нельзя забывать, что нацисты преследовали также и другие группы людей, которых считали «неполноценными»: цыган, людей с умственными и физическими отклонениями, некоторых славян (поляков, русских и других). Коммунисты, социалисты, Иеговисты подвергались гонениям по политическим или поведенческим мотивам. В 1941-1942 были созданы несколько лагерей, в которых евреи были не единственными жертвами. Например, в Освенциме было уничтожено более 1 миллиона евреев, а так же около 75 тысяч поляков, 21 тысяча цыган, 15 тысяч советских военнопленных и 15 тысяч представителей других национальностей. Всего в шести лагерях смерти – Освенцим, Треблинка, Майданек, Собибор, Белжец, Хелмно – было убито порядка шести миллионов евреев и народов других национальностей [4].

Фашисты безжалостно убивали как взрослых, так и детей. Каждый человек, неважно какой он национальности, какую религию он исповедует, каких идеологических взглядов придерживается – должен знать, что начиная с 30-х годов XX века, и на протяжении более десяти лет происходили истребления целой нации, и что самое ужасное: остальной мир это допустил. Кого же стоит винить в смерти такого количества народа? Тех, кто «не смог» или «не захотел» помогать? Весь мир безмолвно смотрел, как сотни тысяч евреев сгоняли со всей Европы на уничтожение в Польшу. Если бы государства мира объединили свои силы и остановили геноцид сразу, не было бы таких больших жертв.

Сейчас в мире существует два подхода к такому явлению как Холокост. Первый подход – Холокост евреев имел место быть и второй подход — отрицание Холокоста. Отрицание – это ли не самое страшное? Отрицать можно многое, только к чему мы тогда придем? Если в результате Второй мировой войны нацизм потерпел сокрушительное поражение и практически исчез с официальной политической арены, то геноцид, наоборот, принял массовый характер. К сожалению, в мире и после Холокоста совершаются акты направленные против жизни целых народов. К примеру, в Ираке в 1986-1988 годах были проведены военные операции против курдов иракскими войсками. В ходе этой операции погибли, либо стали беженцами несколько сотен человек, и около 4 тысяч деревень было уничтожено. Индонезия – это пример страны, где геноцид свершается по трем разным принципам: религиозному, этническому и идеологическому. Правительственными войсками с 1965 года и до сегодняшнего дня проводятся этнические чистки на западной части острова Новая Гвинея, где проживают в основном папуасы-аниммисты. Что касается геноцида по идеологическому принципу, то с 1965 по 1966 годы уничтожено до 1 миллиона членов коммунистической партии страны правительством Индонезии. Другой пример – это правление в Руанде народностей тутси и хуту. Первые случаи массового истребления по этническому принципу людей были отмечены в 1961 году. Стоит отметить, что в Руанде скорость убийств была примерно в пять раз больше скорости убийств в немецких концлагерях во время войны. Сам факт геноцида политические наследники правительства Руанды отрицают [3, 5].

Можно много перечислять примеров уничтожения народов из современной истории. Всякий раз, когда происходят акты геноцида, каждый народ думает, что этого больше не повторится, но, однако, он происходит снова и снова. Геноциду могут быть подвержены все, в таком случае к нему необходимо отнестись серьезно и дать ему достойный отпор. Для этого нужно чтобы как можно больше государств, объединились в этой борьбе. Одним из первых и важнейших результатов международного сотрудничества стали Нюрнбергский и Токийский военные трибуналы над нацистскими преступниками и японскими милитаристами, развязавшими Вторую мировую войну. Эти суды стали одним из символов XX века, символов справедливости и неотвратимого возмездия, подтвердивших высшую ценность гуманизма и общечеловеческих идей. Если бы над всеми организаторами геноцидов свершался суд, и они понесли бы наказания, то есть вероятность, что в будущем у остальных пропало бы идея о совершении массовых убийств и преступлений против человечества. Сторонников экстремистских идей необходимо изолировать от политической и общественной жизни, распространение их идеологий должно быть пресечено. Человечество вступило в третье тысячелетие, а некоторые уроки истории, так и не были нами усвоены. Нельзя недооценивать те явления, которые имеют место сегодня, к сожалению, и в мире, и в России. Это новое проявление неофашизма, национализма, ксенофобии, антисемитизма.

Таким образом, о трагедии геноцида не следует умалчивать, об этом следует говорить и доносить полную информацию до народа. Необходимо представлять всю серьезность понятия «геноцид», к чему он может привести, помнить его примеры в истории. Наша задача заключается в том, что любые события прошлого должны стать опытом в будущем, из любого прошлого необходимо вынести максимум уроков, чтобы они потом помогли справиться с проблемой подобного характера и никогда больше не допустить ее.

Лозунг «Никогда больше» произносится в День памяти Катастрофы. «Никогда больше» – было написано на стене барака одного из лагерей смерти. «Никогда больше» – первый и главный урок, что вынес весь мир из страшного опыта Холокоста. «Никогда больше». Для этого нужно помнить уроки истории. Как говорил, один из ведущих специалистов по Холокосту, Иегуда Бауэр: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями». Сегодня необходимо предпринять все возможные меры, чтобы наше поколение было избавлено от преступлений против человечества, а последующие поколения знали о них только как о фактах давно минувших дней. Помнить о гибели шести миллионов евреев и миллионов других людей, убитых за то, что они были цыгане или славяне, инакомыслящие или военнопленные. Только память о тех страшных событиях поможет нам предотвратить их повторение в будущем.

В память о жертвах геноцида, я хотела бы поделиться своим стихотворением «Холокост», которое было написано в 2015 году:

Фашисты решили: «Евреям — не жить».
Их нужно замучить, распять и убить.
И плакали дети и громко кричали,
И падали матери пред палачами.

И мы не забыли о той вашей боли,
Теперь вы на небе, теперь вы на воле…[6].

Екатерина Тащян

Список использованных источников

1. Геноцид: от библейских времен до ХХ века. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.pravda.ru/, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 10.11.2017).

2. Геноцид: история понятия, правовая характеристика понятия, основные черты. Студенческая библиотека онлайн. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: StudFiles.net, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 09.11.2017).

3. Геноцид. Акты геноцида в истории человечества. Вртанесян К., Палян А. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://genocide.ru/, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 13.11.2017).

4.Уроки Холокоста. Современный геноцид. Архив студенческих работ. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.vuzlit.ru/, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 10.11.2017).

5. Геноцид в Руанде. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www. ru.wikipedia.org/, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 14.11.2017).

6. Литературный клуб. Стихи.ру. Катерина Тащян. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: stihi.ru›avtor/katyatashchyan/, свободный. — Загл. с экрана.

Источник

Сочинения на тему геноцид

Все примеры сочинений по предмету геноцид — поделись ими с одноклассниками! Образцы сочинений от команды сайта «Сочинения-Про». Здесь вы найдёте полезные материалы для написания сочинения или эссе самомстоятельно. А если нет — вы всегда можете заказать у нас помощь, по любому виду работ! Воспользуйтесь поиском, чтобы найти нужный вам материал.

Защита жертв геноцида: исследование недавнего прецедентного права МТБЮ

В 1994 году Рафаэль Лемкин назвал преступления геноцида преступлениями, совершенными против отдельных лиц, не по их способности как личности, а по причине их принадлежности к какой-либо группе. Уничтожение почти миллиона армян, проживающих в Турции во время первой мировой войны, и ужасные события Холокоста, приведшие к миллионам смертей еврейского населения от нацистского режима во время Второй

22.10.2020

Геноцид пауни

К началу тринадцатого века на Великие равнины пошло сухое заклинание, более примечательное, чем когда-либо среди письменной истории региона. Поскольку ливни продолжались довольно долго, а урожаи высыхали на полях, охотники и садоводы, которые жили вдоль ручьев нынешней западной части штата Небраска и Канзас, сдали свои небольшие земляные уступы на целевых полях и двинулись на восток. Позади

14.10.2020

Трудности с доказательством преступления геноцида на примере дела Василяускаса. против Литвы

В нашем нестабильном мире много преступлений совершается на почве дискриминации. И среди таких преступлений преступление геноцида должно быть самым жестоким и самым трудным доказать. Это преступление характеризуется особым намерением полностью или частично уничтожить национальную, этническую, расовую или религиозную группу путем убийства ее членов или другими способами, такими как нанесение серьезного телесного или психического вреда членам

19.09.2020

Кофе и геноцид – синопсис

Согласно Исааку А. Камоле, в большинстве научных работ по геноциду в Руанде используется либо методологически социальный логический, либо зарегистрированный способ объяснения основных причин резни. Эти истории регулярно сосредотачиваются вокруг этнической принадлежности и, при этом, принижают, насколько организованные экономические и материальные отношения сделали возможным геноцид. Используя идею Луи Альтюссера о структурной причинности, Камола формирует выборную стратегию

27.06.2020

Источник

Вложенные файлы: 1 файл

ГЕННОЦИД КООНФЕРЕНЦИЯ.doc

Истребление русского народа

Политика

Академия фундаментальных наук

Геноцид русского народа

Содержание:

1. Определения

Фантазии, ставшие директивой

Не месть — справедливый суд

14 вариантов

Ответы:

Добавить комментарий

Места памяти геноцида советского народа со стороны нацистов и их пособников во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов

Разделы сайта

Защита жертв геноцида: исследование недавнего прецедентного права МТБЮ

Геноцид пауни

Трудности с доказательством преступления геноцида на примере дела Василяускаса. против Литвы

Кофе и геноцид – синопсис