Героями не рождаются, героями становятся
Я совершенно согласен с тем, что героями не рождаются — ими становятся. Герой — это не какое-то сверхсущество. Это обычный человек, совершивший героический поступок. Часто человека на героические поступки толкают обстоятельства, а то и ошибки других людей. Например, если бы одни люди были осторожнее с огнем, другим не пришлось бы проявлять героизм, спасая их из горящего дома.
Нередко бывает так, что героический поступок совершают самые обычные люди, от которых никто не ожидал подобного. Ведь чтобы проявить героизм, нужно быть очень храбрым, это не всякому под силу. К тому же героизм почти всегда означает риск для собственной жизни.
Вытаскивающий утопающего из воды рискует утонуть сам, спасающий людей на пожаре может задохнуться в дыму и получить ожоги. Однако человек видит, что помочь пострадавшим кроме него некому — и совершает героический поступок. Это внушает уважение. Недаром таких людей награждают медалями.
Сочинение-эссе написано учеником 6 класса Б МБОУ «СОШ№2» ЕМР РТ в рамках Всероссийского конкурса сочинений 2016. Учитель: Зарипова Г.Ф.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Муса Джалиль: подвиг и его эхо.
Песни всегда посвящал я Отчизне,
Ныне Отчизне я жизнь отдаю.
Муса Джалиль
Каждый школьник в моем родном Татарстане знает имя Мусы Джалиля, который в застенках немецких тюрем написал свои замечательные стихи, полные гордости, патриотизма, несгибаемого мужества.
Но не сразу узнали в те сложные послевоенные годы о том, как сложилась судьба поэта.
Когда окончилась Великая Отечественная война, многие пропали без вести. Нередко воины попадали в плен. Среди них были разные люди. Одни с нетерпением ждали отправки на фронт, чтобы скорее перейти к своим; кто-то в страхе подчинился обстоятельствам, сделав позорный малодушный выбор. Были и такие, кто затаил ненависть к фашизму, чтобы наносить ему верные удары в немецком тылу, чтобы продолжать бороться любыми средствами. Таким оказался и наш земляк, политработник Красной Армии, раненный на Волховском фронте и попавший в окружение.
Судьба Мусы Джалиля нашла отражение в его стихах. Вот он описывает разгул темных сил и зла, которые окружают его в плену. Здесь торжествуют насилие и варварство. Они враждебны самой жизни: в стихотворении «Варварство» мать подставляет ребенка под пули, чтобы он не был заживо закопан карателями.
«Моабитская тетрадь» — так назвали книгу Мусы Джалиля, посмертно удостоенную Ленинской премии. Стихи поэта – живое свидетельство мира его души, эхо его человеческого подвига. Он писал:
Как волшебный клубок из сказки,
Песни на всем моем пути…
Идите по следу до самой последней,
Коль захотите меня найти!
Татарский поэт Муса Джалиль сам дошел до последней своей песни по следу яркой, героической, достойной жизни. И стихи его прозвучали как эхо, которое мы долго будем слышать.
УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ
ГОРОДА ЭЛИСТЫ
МБОУ «ЭЛИСТИНСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГИНАЗИЯ»
ГОРОДСКОЙ
КОНКУРС ШКОЛЬНЫХ СОЧИНЕНИЙ
«В
ЕДИНСТВЕ НАША СИЛА»
Сочинение на тему:
«Героями не рождаются,
ими становятся…»
Выполнил:
Сарангов Тимур Баатрович, ученик 11 «в»
класса МБОУ «Элистинская классическая гимназия»
Руководитель:
Мальмакова Наталия Аппаевна, учитель калмыцкого языка и литературы МБОУ
«Элистинская классическая гимназия»,
Отличник
народного просвещения РСФСР, Заслуженный учитель РК.
Тел: 89093997766
Элиста, 2014 г.
В
жизни всегда есть место подвигу. Мы часто слышим, а иногда и сами произносим
эти слова, но – увы! — редко задумываемся над теми понятиями, которые они
обозначают. Стоит ли сейчас, в такое трудное время, размышлять о героизме,
подвиге, чести и достоинстве? Разве нам до этих высоких категорий? И все же то,
что эти понятия не устарели, а важны и сейчас, можно аргументировать,
обратившись к эпизодам из биографии нашего современника.
…Январь
2000 года, Чечня. В штабе группировки МВД экстренное совещание. В
Старопромысловском районе Грозного боевики блокировали подразделение. Солдаты
приняли бой, стоят насмерть, и пока есть боеприпасы — будут держаться.
—
Кто пойдет им на выручку? — генерал обвел серьезным взглядом подчиненных.
Многие опустили глаза. Их можно понять — рисковать жизнями подчиненных, да и
своей собственной, без должной подготовки… Это выглядит, скорее, как авантюра.
А вдруг бандиты рассчитывают именно на это и организуют засаду?
—
Пойду я, пацанов надо спасать, — громко произнес заместитель командира СОБРа (Специального
отряда быстрого реагирования) МВД Республики Калмыкия майор Баатр Гиндеев.
Поднятые
по тревоге подразделения СОБРа возглавили он сам и подполковник Олег Якушев.
Непосредственно перед броском майор Баатр Гиндеев обратился к подчиненным: « —
Мужики, мы – элита, профессионалы. Мы должны выполнить этот приказ, потому что
это наш долг».
И
они сделали почти невозможное: прошли сквозь стреляющее, громыхающее адское
пекло. После суток боя в окружении наши солдаты готовились к худшему:
боекомплект на исходе, были раненые. И вдруг помощь…
Этот
дерзкий рейд был отнюдь не единственным героическим эпизодом в несении службы
калмыцкими милиционерами в Чечне, а значит и в биографии отважного спецназовца
Баатра Гиндеева.
В
такие минуты выбора – трусость или самопожертвование – особо суровой мерой
измеряется мужество и совесть человеческая. «Пойду я!» — что это: юношеская
бравада или героизм?! Кажется, стоит не сделать этот шаг перед строем, – и ты
спасен. Но спасен ценой жизни других. Для Баатра Гиндеева мужественное
решение не минутная вспышка храбрости, а норма поведения, его мировоззрение.
Ситуация выбора высветила нравственное величие этого Человека, силу его непокорного
духа. Мне кажется, что непокорность духа в его исторической памяти:
«…
Он забывает в сраженьях слово «назад»,
И
повторяет в сраженьях слово «вперед»…
/Джангр/
Таких людей победить нельзя. Убить
можно, а победить невозможно.
Есть
замечательная калмыцкая поговорка «Баатр болҗ төрдг уга, баатр болҗ өсдг».
Героями не рождаются, ими становятся, так считает и Баатр Александрович.
Герой России, кавалер боевых орденов,
подполковник, председатель Общественной палаты РК Баатр Александрович
Гиндеев родился 25 июля 1969 года в поселке Аршань-Зельмень. Родители,
Александр Бамбышевич и Анна Бадмаевна, решили назвать его Баатром – по-калмыцки
богатырь. С детства маленькому богатырю нравилась военная форма. В 1976 году
Баатр Александрович пошел в школу. Со школьной скамьи он мечтал стать кадровым
военным. Фильм «Офицеры» окончательно укреплял его в этом решении. Он активно
занимался физкультурой, выполнял нормы ГТО с оценкой «отлично» и попутно
преодолевал планку двух спортивных разрядов, совершил три парашютных прыжка. В
1987 году поступил в Коломенское Высшее Артиллерийское Командное Училище имени
Октябрьской революции. Здесь, помимо освоения воинской специальности, курсант Гиндеев
серьезно увлекается рукопашным боем. «Тяжело в ученье – легко в бою» — эту
крылатую фразу великого русского полководца А.Суворова Баатр Гиндеев не раз
напоминает подчиненным. Формулу «залог успеха — в высокой профессиональной
подготовке» Баатр усваивал на практике, будучи курсантом, затем в войсках,
командуя взводом и ротой десантников. С огромной теплотою и признательностью
Баатр Гиндеев до сих пор вспоминает офицеров-наставников воздушно-десантного
дивизиона училища. Они дали ему путевку в жизнь, предоставили такие огромные
возможности в карьерном росте. Судьба привела его в ряды СОБРа Республики
Калмыкия. Вначале он работал просто рядовым, затем заместителем начальника
СОБРа. Дважды участвовал в чеченской войне. В первой чеченской войне воевал в
Гудермесе, десять дней в окружении, но вывел отряд без потерь. Баатр Гиндеев
прошел через огненную купель двух чеченских кампаний, через тринадцать
специальных операций, через постоянный риск и опасность службы в спецназе.
Я искренне убежден в том, что
находясь среди крови и смерти, ощущая обжигающую смертельную опасность,
сохранить в себе Человека, хранить свою честь и совесть — это вдвойне подвиг. Из
интервью Баатра Гиндеева: «Что привыкаешь ко многому — это точно. К свисту
пуль, к ранам, к смерти товарищей, хотя это очень тяжело переносить.
Переживаешь и за незнакомых совершенно людей. Впереди противник, и ты воюешь,
выполняешь свою боевую задачу. Все подчинено этой цели. Я, прежде всего,
солдат и, конечно же, человек. Два раза вытаскивал детей из сектора обстрела.
Один раз с мальчиком на руках перебегал улицу, мне казалось, что прошла
вечность. После затишья прибежал, а его зацепило. Он плачет, у меня тоже слезы,
а лекарств нет, один промедол».
Баатру Александровичу в Чечне пожилая
женщина после оказанной им помощи девушке сказала: «Я очень хочу, чтобы ты
остался живой и вернулся к себе домой». Получив серьезное ранение, вторую по
счету контузию, Баатр Александрович отказался покинуть своих ребят. Для него
очень важно сохранить свою честь и достоинство, остаться с незапятнанной
совестью. «Я же в ответе за них», — говорил он перед командованием, их родными
и близкими (ведь у каждого семья, дети), перед совестью». Это и есть
нравственный подвиг. Баатр Гиндеев вершит его незаметно, просто как долг и
обыденность. Прав был М. Луконин, написавший такие строчки:
«…
В этом зареве ветровом
Выбор
был небольшой-
Но
лучше прийти с пустым рукавом,
Чем
с пустой душой…»
Для меня главные человеческие достоинства
Баатра Гиндеева — его внутреннее богатство, гармония мыслей и чувств, верность
своим нравственным позициям и своему мировоззрению. Жизнь Баатра Гиндеева
убеждает нас в том, что понятия «подвиг», «героизм», «честь» и «совесть» не
являются чисто теоретическими, литературными. Оказывается, что рядом и
одновременно с нами живут люди, для которых эти понятия являются основными
критериями всех поступков, нравственными ориентирами в нашем сложном и быстро
меняющемся мире.
4 июля 2000 года Президент Российской
Федерации В.Путин подписал Указ о присвоении звания Героя России с вручением
золотой Звезды подполковнику милиции Баатру Гиндееву – за мужество и героизм,
проявленные при ликвидации незаконных вооруженных формирований в Северокавказском
регионе. 20 сентября в Кремле Президент РФ лично вручил Звезду Героя нашему
собровцу.
Для нас, молодых, Баатр Гиндеев
калмыцкий Данко, пламенем своего сердца освещающий путь к светлой и чистой
жизни. Йоста Залу. Настоящий Мужчина. Мы гордимся им!
И яму рыть заставили, а сами
Они стояли, кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришел хмельной майор и медными глазами
Окинул обреченных..Мутный дождь
Гудел в листве соседних рощ
И на полях, одетых мглою,
И тучи опустились над землею,
Друг друга с бешенством гоня…
Нет, этого я не забуду дня,
Я не забуду никогда, вовеки!
Я видел, плакали,как дети,реки,
И в ярости рыдала мать-земля.
Своими видел я глазами,
Как солнце скорбное,омытое
слезами,
Сквозь тучу вышло на поля,
В последний раз детей поцеловало,
В последний раз…
Шумел осенний лес.
Казалось, что сейчас
Он обезумел.
Гневно бушевала
Его листва. Сгущалась мгла вокруг.
Я слышал: мощный дуб свалился вдруг,
Он падал, издавая вздох тяжелый.
Детей внезапно охватил испуг,—
Прижались к матерям, цепляясь за подолы.
И выстрела раздался резкий звук,
Прервав проклятье,
Что вырвалось у женщины одной.
Ребенок, мальчуган больной,
Головку спрятал в складках платья
Еще не старой женщины. Она
Смотрела, ужаса полна.
Как не лишиться ей рассудка!
Все понял, понял все малютка.
— Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать! —
Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи.
Дитя, что ей всего дороже,
Нагнувшись, подняла двумя руками мать,
Прижала к сердцу, против дула прямо…
— Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!
Пусти меня, пусти! Чего ты ждешь? —
И хочет вырваться из рук ребенок,
И страшен плач, и голос тонок,
И в сердце он вонзается, как нож.
— Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты
вольно.
Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы тебя живым не закопал палач.
Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.—
И он закрыл глаза. И заалела кровь,
По шее лентой красной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь!
Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.
Заплакала земля в тоске глухой,
О, сколько слез, горячих и горючих!
Земля моя, скажи мне, что с тобой?
Ты часто горе видела людское,
Ты миллионы лет цвела для нас,
Но испытала ль ты хотя бы раз
Такой позор и варварство такое?
Страна моя, враги тебе грозят,
Но выше подними великой правды знамя,
Омой его земли кровавыми слезами,
И пусть его лучи пронзят,
Пусть уничтожат беспощадно
Тех варваров, тех дикарей,
Что кровь детей глотают жадно,
Кровь наших матерей…
Песнь свою я посвятил народу.
Жизнь свою народу отдаю.
Муса Джалиль
Муса Джалиль родился в татарской деревне Мустафино бывшей
Оренбургской губернии 2 (15) февраля 1906 года в небогатой крестьянской семье.
Отец Мусы, Мустафа, сын бедного аульного пастуха Абубакира, с детских лет гнул спину на богатого купца. Был мальчиком на побегушках, позднее работал приказчиком.
Огромное влияние на формирование внутреннего мира будущего поэта оказала его мать Рахима-Апа. Спокойная, тихая, уравновешенная, полная противоположность Мустафе-абзы, темпераментному, вспыльчивому, легко подверженному неожиданным перепадам настроения, — она обладала бесконечным терпением и стойкостью. Но не только нравственные основы характера Мусы складывались под ее воздействием.
С шести лет Муса пошел учиться в сельский мектеб, где за год овладел азами грамоты и вызубрил наизусть несколько сур из Корана. В
Оренбурге Мустафе Залилову удалось устроить сына в медресе «Хусаиния»
– мусульманское учебное заведение типа духовной семинарии.
Весной 1919 года, когда в окруженном белогвардейцами Оренбурге возникла комсомольская организация, тринадцатилетний Муса записывается в ряды Коммунистического Союза молодежи, рвется на фронт. Но в отряд его не берут: маленький, щуплый, он выглядит совсем мальчишкой.
В 1920 году по инициативе Мусы в Мустафино возникает комсомольская ячейка. Кипучий, деятельный по натуре, Муса становится признанным вожаком сельской молодежи. Его выбирают членом волостного комитета РКСМ, посылают делегатом на губернскую конференцию комсомола.
В 1921 году в Оренбуржье пришла жестокая засуха и голод. На глазах Мусы умерли от голода два его братишек. Чтобы не быть семье в тягость, Муса уходит в город и вливается в толпы голодной беспризорной детворы, наводнившей в то страшное лето Оренбург. В эти месяцы он «ел что попало, ночевал где придется, воровал». Позднее с помощью одного из сотрудников красноармейской газеты «Кызыл Юлдуз» (в ней были напечатаны его первые стихи) Муса стал курсантом Оренбургской военно- партийной школы, а затем – студентом ТИНО (Татарского института народного образования), созданного на базе медресе «Хусаиния».
Бурное богатое событиями время способствовало идейному раннему созреванию будущего поэта. В начале 1917 года одиннадцатилетний Муса пишет стихотворение, в котором говорит о первой мировой войне как о бессмысленной бойне, ежедневно уносящей тысячи жизней, и посылает его в редакцию татарской газеты «Вакыт» («Время»). Стихотворение, конечно, осталось ненапечатанным. Позднее Муса вернулся к нему, обличительный пафос и подчеркнув свое сочувствие народным массам («На войне», 1920).
До нас дошло несколько толстых общих тетрадей 1918-1921 годов со стихами, рассказами, пьесами Мусы и сделанными им записями народных песен, сказок и легенд. Значительная часть стихотворений этого периода осталась ненапечатанной при жизни поэта. Но и по ним можно получить некоторое представление об этапах творческого возмужания Джалиля. Уже с самых первых стихов чувствуется стихийный демократизм начинающего автора. Выходец из низов, немало хлебнувший в своей жизни и горя, и нужды, знающий цену куску хлеба насущного, на себе испытавший презрительно-высокомерное отношение байских сынков к нему, сыну старьевщика, лишь из милости взятому на казенный кошт в медресе, Муса с искренним сочувствием относится к народу. Правда он еще не умеет облечь свою мысль в плоть художественных образов и декларирует ее прямо, в лоб:
Жизнь моя для народа, все силы ему,
Я хочу, чтоб и песня служила ему.
За народ свой я голову, может, сложу –
Собираюсь служить до могилы ему.
(«Слово поэта свободы»)
Обращают на себя внимание сами названия юношеских стихов
Джалиля: «Красное войско», «Красный праздник», «Красному знамени».
Поэт настолько часто употребляет эпитет «красный», что некоторые исследователи называют первые годы творчества Джалиля «красным периодом». Для этого периода характерны императивность, сжатость и энергия стиха. Как правило, это страстные, публицистически заостренные декларации.
На своем пути к зрелости и мастерству Муса Джалиль прошел несколько этапов. С некоторой долей условности их можно ограничить следующими хронологическими рамками: ранний (1918-1923), путь к зрелости (1924-1932), довоенный (1933-1940) и, наконец поэзия периода
Великой Отечественной войны (1941-1944).
Сам поэт не раз подчеркивал, что новый этап в его творчестве начинается с 1924 года: «В годы рабфака в моем творчестве наметился переворот. В 1924 году я стал писать совсем иначе».
В 1929 году поэт доработал поэму, сняв излишний мелодраматизм некоторых сцен и эпизодов. С этого времени поэма печатается под названием «Пройденные пути» (в русском переводе – «Минувшие годы»).
13 июля 1941 года поэт попал в формирующийся под Казанью артиллерийский полк «конным разведчиком».
Написанное Джалилем в первые месяцы войны вошло в сборник
«Клятва артиллериста» (1942). Один из мотивов книги – верность воинской клятве. Мысль эта в той или иной степени звучит почти в каждом стихотворении.
Некоторое время от Джалиля еще приходили письма. А с июля 1942 года все связи с ним прервались. Наконец пришло уведомление, что Муса пропал без вести.
В августе 1943 года гитлеровцам удалось напасть на след подпольной группы. Муса Джалиль и несколько его товарищей были арестованы.
Об ужасах неволи написано немало. Одним из таких неповторимых, обжигающих своей подлинностью документов истории являются и
«Моабитские тетради» Мусы Джалиля.
Муса Джалиль погиб в тюрьме, замученный фашистами. Посмертно ему было присвоено звание ГСС.
Все дальше уходят в прошлое события Великой Отечественной войны. Выросло уже новое поколение, знакомое уже с минувшей войной лишь по фильмам и книгам. Но подвиг советского народа живет. И Джалиль навечно с нами. Его имя носят улицы, театры, клубы, пароходы. Его именем назван город в нефтяных районах Татарии и центральный проспект в Набережных Челнах и одна из высочайших вершин в Антарктиде.
————————
[pic]
Теги:
Муса Джалиль
Сочинение
Литература
Светило науки — 65 ответов — 0 раз оказано помощи
Ответ:
Сюжет стихотворения — карательная операция, расстрел фашистами мирных жителей, женщин и детей. Свое отношение к происходящему поэт отразил в самом названии стихотворения: «Варварство». Не только автору противно происходящее, но и сама природа восстает против этого варварства: на землю опустились тучи, «плакали… реки», «в ярости рыдала мать-Земля», «солнце скорбное в последний раз детей поцеловало». Героиня и ее ребенок обречены на смерть. Они находятся вместе последние минуты, и оба осознают это. Что же может быть страшнее этого состояния? Мать утешает сына в последние мгновения жизни, в последний раз она дарит ему свою нежность и любовь:Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты вольно.Закрой глаза, но голову не прячь, Чтобы тебя живым не закопал палач. Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.Мать и дитя — это, по мысли поэта, есть то, что свято и незыблемо. Мать — это вечный символ природы, жизни, детям же принадлежит будущее. Фашисты стремятся уничтожить и будущее, и саму природу. И земля не в силах вынести этот позор, «варварство такое». Стихотворение имеет кольцевую композицию: начинается и заканчивается оно мотивом гибели беззащитных людей, смерти матерей с детьми. Поэт использует свободную строфику, различные средства художественной выразительности: эпитеты: «бессильных женщин», «мутный дождь», «солнце скорбное», «мощный дуб», олицетворение: «плакали, как дети, реки…», «солнце скорбное… детей поцеловало…», «И в ярости рыдала мать-Земля…», инверсию: «Гневно бушевала Его листва…», сравнение: «Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи», анафору: «Две жизни наземь падают, сливаясь, Две жизни и одна любовь!».
Героями не рождаются, героями становятся
Я совершенно согласен с тем, что героями не рождаются — ими становятся. Герой — это не какое-то сверхсущество. Это обычный человек, совершивший героический поступок. Часто человека на героические поступки толкают обстоятельства, а то и ошибки других людей. Например, если бы одни люди были осторожнее с огнем, другим не пришлось бы проявлять героизм, спасая их из горящего дома.
Нередко бывает так, что героический поступок совершают самые обычные люди, от которых никто не ожидал подобного. Ведь чтобы проявить героизм, нужно быть очень храбрым, это не всякому под силу. К тому же героизм почти всегда означает риск для собственной жизни.
Вытаскивающий утопающего из воды рискует утонуть сам, спасающий людей на пожаре может задохнуться в дыму и получить ожоги. Однако человек видит, что помочь пострадавшим кроме него некому — и совершает героический поступок. Это внушает уважение. Недаром таких людей награждают медалями.