Спасибо всем, кто отозвался на приглашение «Знаменки» поразмышлять о значении понятия «историческая память» и поделиться, почему важно ее сохранить. Мы внимательно прочитали каждое ваше письмо. Чего уж скрывать: от некоторых строчек появлялись мурашки. Публикуем эссе, которые тронули больше всего.
Надежды, которым не суждено сбыться
Слово «память» для нашего народа неизменно отзывается в сердце словом «война». Память о войне бережно хранится в каждом доме, в каждой семье. Нет такого человека на нашей земле, которого обошла бы эта война: каждому она оставила тяжелое воспоминание.
В книге «Память. Борисовский район» нашла свое отражение непреходящая боль нашей семьи. В разделе «Погибшие воины-земляки» – две короткие строчки о брате моей прабабушки, но в них слезы, страдания, неопределенность и надежда, которой не суждено было сбыться.
Яков Герасимович Таляренок родился в 1926 году в деревне Паплевке Кищинослободского сельского совета Борисовского района. Яков был младшим в большой семье. Старшие сестры с особой заботой и любовью относились к нему.
В 1944-м шло освобождение Беларуси, но война была еще не окончена. Якову исполнилось 18 лет, он вступил в ряды Красной армии. В ходе Белорусской наступательной операции «Багратион» 29 июня из родной деревни Якова изгнали оккупантов, 1 июля – Красная армия вошла в Борисов, а 3 июля был освобожден Минск.
В счастливые для всего нашего народа дни радовалась и семья Таляренок. Но радость их была недолгой. В авгус- те 1944-го Яков пропал без вести.
После войны многие, в том числе и моя семья, пытались найти сведения о судьбе Якова Герасимовича Таляренка. Писали письма, долго ждали ответов, но их не было. Спустя годы писали снова. В 1997-м была издана книга «Память. Борисовский район», в которой мы нашли краткую информацию о Якове. Слезы горя и радости не раз падали на эту страницу.
Бережно хранится в нашей семье довоенный портрет Якова: со смешной челкой и смущенной детской улыбкой. Но нет ни креста, ни могилы, чтобы отдать дань памяти герою войны, некуда положить цветы.
«Где, в каких краях – на белорусской земле или в чужой стороне – навсегда остался наш солдат?» – думали мать и сестры до конца своих дней. Прошло много лет, а с этими вопросами живут люди до сих пор и ищут на них ответы.
В исторической памяти нашего народа живут они, наши деды и прадеды. Такие же молодые и смелые. Погибшие, но незабытые. Приходят, чтобы мы помнили о них, помнили о войне. Ведь пока мы помним о войне, на нашей земле остается мир.
Мария АНДРЕЙЧИК, учащаяся Неманицкой средней школы Борисовского района
Помня о прошлом, сохраняем будущее
Поле памяти… Что мы вкладываем в эти слова? Поле памяти – это наша с вами реальность. Это вся наша жизнь. Кто забывает о прошлом, тот рискует лишиться будущего.
2022-й в нашей стране объявлен Годом исторической памяти. История современной Беларуси имеет древние корни… Но для меня, рожденной в СССР, наиболее яркой и одновременно трагической страницей истории видятся события 1941–1945 годов.
Моя мама встретила войну на территории Минской области в трехлетнем возрасте и прошла все тяготы и испытания. Мои тетя и дядя погибли, сражаясь в партизанских отрядах, защищая белорусскую землю от фашистов. Моя бабушка в далекой Казани круглосуточно работала начальником смены на хлебопекарном заводе, а мой дед был летчиком-истребителем, дошел с боями до Берлина. Восемь боевых наград дедушки хранятся в нашей семье.
…Все дальше от нас уносят годы то страшное лихолетье, когда вчерашние школьники осаждали военкоматы, просились на фронт. Почти весь школьный выпуск 1941-го не вернулся с фронта. Думая об этом, вспоминаю о том, что через три года и мой сын станет выпускником. Но я верю, что война не опалит юность моего сына, его друзей и будущих поколений.
В Беларуси нет ни одного человека, который не потерял бы на полях сражений Великой Отечественной или в партизанских отрядах своих родных и близких или чьи родственники не работали бы в тылу – не смыкая глаз у станков, изготавливая оружие для фронта или выпекая хлеб.
В годы Великой Отечественной воевали наши деды и прадеды. У многих из них в тылу были семьи, родные и близкие – жены, дети, родители, братья, сестры. Трудно представить, какого невероятного мужества требовало военное время. А для них – советских солдат – это была просто реальность. Каждый из боев мог стать последним. Но когда необходимо было взять какую-то высоту или освободить населенный пункт от фашистов, воины не жалели себя. А перед боем вспоминали родные места и близких. Письма-треугольники ждали в родных селах и городах. А когда не было бумаги и карандаша, солдаты царапали краткие послания своим близким штыком на бересте.
Немного осталось тех, кто в боях прошагал до Берлина, тех, кто был узником концлагерей и гетто. Но есть еще те, кто пострадал от последствий той кровопролитной войны уже в послевоенные годы.
Великая Отечественная война сплотила советский народ. А 9 мая 1945 года объединило для великой радости, все ликовали и пели на площадях. Праздник Победы – один из самых значимых для жителей Беларуси. Не меркнет слава героев, положивших свои жизни за спасение не только нашей страны, но и всего мира. И для того чтобы не повторились ужасы той войны, нам, потомкам, необходимо знать и помнить свою историю. Мы безмерно благодарны солдатам, подпольщикам, партизанам – всем, кто приближал как мог День Победы. Пока мы помним, поле памяти не зарастет никогда.
Елена КОНОВАЛОВА, сотрудник УП «Светоприбор» ОО «БелТИЗ»
Еще несколько работ мы опубликуем в следующем номере «Знаменки».
Вслед за Годом народного единства пришел новый – Год исторической памяти.
Эти понятия неразрывно связаны друг с другом, а через их осознание и все белорусское общество обретает монолитное единство. Именно память, история наделила нас пониманием вещей. Мы не отказались от нее даже в годы постперестроечной разрухи, когда главным в семье, доме, городе, стране было «добыть»: еду, одежду, зарплату, образование. А теперь, когда в целом у нас появилась определенность, укрепились приоритеты, оформился уровень жизни, интерес к собственной истории не только не угас. Он воспылал с новой силой, наполняя общественное сознание сакральным смыслом.
Что есть человек без памяти, без исторического прошлого, без наследия предков? Он, как перекати-поле, несется куда-то в пространстве, гонимый попутными ветрами, набиваясь по пути всякой ненужной пылью и мусором. Он думает, что это и есть его сущность, его судьба. Но разве может быть судьбой то, что не имеет основы? Как не может быть прочным дом, построенный на песке, так и человек без прошлого не может быть полезен, кроме как потакать своим инстинктам и исполнять чужую волю, колеблемый ветрами.
Память – это прочный несгибаемый стержень человеческого рода. Она не просто удерживает людей, оберегая от бурных ветров переменчивых идей и мнений. Она сохраняет в человеке благодарность и любовь к родному уголку земли, где он обрел себя, где получил все необходимое, нужное и ценное, что делает его настоящим гражданином своей страны, наследником отцовских традиций.
Этот год принесет нам много интересного. Наша история богата и разнолика. На ее страницах, исписанных судьбами наших земляков, пропитанных кровью борьбы за свободу и независимость и потом созидательного труда за стабильность и процветание, находится генетический код Беларуси. В уроках прошлого заложено благополучие будущего. Мы помним, значит мы не просто существуем, но и живем полноценной жизнью.
Старт Года исторической памяти для Светлогорского района начнется с трагической страницы. 14 января – день памяти жертв деревни Ола, сожженной в годы Великой Отечественной войны вместе с без малого двумя тысячами мирных жителей. Мы придем на это святое место, склоним головы в скорбном молчании, отдавая дань уважения людям, чья безвинная жертва стала символом непримиримой борьбы нашего народа с иноземным захватчиком. Однако наша земля, наша история состоит не только из трагедий и слез. На Светлогорской земле трудом и умом наших предков создавалась другая, позитивная история, в которой немалое место занимают созидательные проекты наших земляков. О них мы тоже узнаем. Это будет хорошим поводом взглянуть на себя через призму исторических событий и тем самым почувствовать свое национальное единство. С Годом исторической памяти нас, друзья!
Год исторической памяти в Беларуси проходит под знаком сохранения героического наследия и правды обо всех периодах жизни белорусского народа. О том, какие события мы должны помнить, как не допустить фальсификации исторической правды, как помочь подрастающему поколению сохранить правильную историческую память, корреспонденту БЕЛТА рассказал заведующий кафедрой истории нового и новейшего времени исторического факультета Белорусского государственного университета доктор исторических наук, профессор Владимир Кошелев.
— О каких событиях и фактах мы должны вспомнить в Год исторической памяти?
— При всей кажущейся простоте этот вопрос очень и очень сложный. Потому что с исторической памятью в последнее время возникли определенные вопросы. Привычные для большей части населения исторические факты стали подаваться в непривычной интерпретации. Все чаще под сомнение ставятся самые важные в истории нашей страны, нашего Отечества исторические факты. Добрались даже до искажения Великой Отечественной войны. Между тем это последний рубеж, его надо защищать изо всех сил и никому не отдавать. Конечно, Великая Отечественная война — это героическое и в то же время трагическое событие. Целенаправленное подчеркивание каких-то неудач, нарочитое абсолютизирование их создает искаженный образ борьбы нашего народа, всего советского народа против немецко-фашистских захватчиков и их союзников — почти всей Европы. Поэтому я считаю, что сердцевина исторической памяти — это Великая Отечественная война. Но не только. Есть целый ряд других событий, которые мы должны освещать с точки зрения белорусской государственности, которая является неотъемлемой частью естественного процесса формирования государственных образований на территории восточных славян — трех народов: белорусского, русского и украинского.
Есть много других событий, которые мы должны помнить. Это прежде всего советский период нашей истории. Ведь это триумфальная страница не только нашей истории, но и всего человечества. Именно достижения этого периода не могут нам простить высокомерные господа коллективного Запада. Чем была огромная царская Россия? В целом экономически слаборазвитая страна, с большой численностью неграмотного населения. И во что она превратилась за годы советской власти? В крупнейшую высокоразвитую во всех отношениях страну, на которую смотрел весь мир. Во многих сферах науки и экономики она практически не имела себе равных. Вот этого и не могут нам простить. Именно поэтому мы должны изучать этот период нашей истории при всех его достоинствах и недостатках.
И, конечно же, мы должны изучать формирование белорусской государственности, точнее даже ее создание в новом формате. Здесь можно увидеть некое противоречие. Иногда спрашивают: «Если ты высоко ценишь советский период, то как быть с Беларусью? Ведь она как суверенное государство возникла именно после распада Советского Союза». Это неправильный подход. Белорусская государственность существовала и в советский период. Естественно, она была ограничена, как и многие другие республики, существовавшие в рамках Советского Союза. Сейчас белорусская государственность существует в другой форме — как суверенная республика. И никакого противоречия нет, элементарная диалектика. Нам удалось сохранить свою независимость, свою историческую идентичность.
Кроме того, необходим исторически правильный подход к событиям 19 столетия в истории нашей страны. Есть и здесь болезненные точки. Начнем, скажем, с Отечественной войны 1812 года. По этому событию тоже велись споры. Отметим также польские восстания 1830-1831 годов, 1863 года, относительно которых велась порой изнурительная полемика. Что тут придумывать, что сочинять? Да, это были национально-освободительные восстания, но это были польские восстания. Обратимся в еще более позднее прошлое. В частности, никак не можем поделить наследие ВКЛ, а делить вроде и нечего. Не стоит забывать, что Великое княжество Литовское возникало как русское, то есть близкое для нас княжество.
— Как сохранить историческую память у подрастающего поколения?
— Вы делаете акцент на детях. Согласен, но параллельно я бы делал такой же акцент и на их родителях. Необходимо в равной степени просвещать всех: и детей, и родителей. Не может быть так, чтобы дети в школе получали одну информацию, а в родительском доме — совсем другую, зачастую противоположную. От этого ребенок оказывается в состоянии полной растерянности. В этой связи я бы посоветовал изучать печальный опыт Украины. Я приблизительно ориентируюсь в том, как в Украине изучали историю. Это нечто ужасное! Вы просто не представляете, какими мифами там пронизаны учебные пособия по истории.
Какие конкретно мероприятия нужны, чтобы молодежь хранила историческую память? Прежде всего необходимо нечто постоянно действующее, так сказать долго играющее. Например, нужно создавать научно-популярные книги. Их должны писать специалисты по отечественной истории, да и по всемирной также. Я специализируюсь по всемирной истории и в свое время пытался что-то подобное издавать — не берут. Частное издательство заинтересовано в той литературе, которая приносит больший доход. А можно было бы писать доступным языком про детей в годы Великой Отечественной войны, про их подвиги. Ведь сколько было юных партизан, подпольщиков. В наших учебниках об этом говорится, но яркой запоминающейся картинки не получается.
Помнится, в детстве, где-то в третьем классе, я прочитал книгу, в которой речь шла о школьниках, которые принимали участие в борьбе против немецко-фашистских захватчиков. Эта книга оставила неизгладимый след в моей жизни, и она, несомненно, формировала мою человеческую идентичность. Для меня война во многом воспринимается через призму этой книги.
Школьники Могилевской области создают макеты сожженных деревень для областного конкурса
Мероприятие приходит и уходит, а книга — с тобой наедине. Для детей надо писать небольшие книжечки — страниц 50-60, с интересными рассказами. И таким образом популяризировать не войну, а героизм. Такой литературы мало у нас, ее почти нет.
Система образования должна играть определяющую роль в процессе сохранения у молодежи исторической памяти. Не должно быть диспропорции между тем, что дети получают в школе, и тем, что они получают дома. А у нас уже произошла значительная поляризация. В последнее десятилетие усилилось влияние массовой западной культуры с ее далеко неоднозначными ценностями, например, это родители №1 и №2, это особые права меньшинств и так далее. Хочу подчеркнуть, что мы остаемся одним из последних форпостов, который стоит на пути всего этого.
Ведь многие не обращают внимания на то, что попираются природные ценности человека, идет очевидная деградация личности. Российский ученый Никита Моисеев, автор концепта «Ядерная зима», который позволил предупредить использование атомного оружия в период Карибского кризиса, сказал, что если подобная деградация будет продолжаться, то к концу столетия мы перейдем Рубикон, за которым будет не эволюция, а инволюция человека. Очевидно, внешне человек сохранится, но это уже будет что-то нечеловеческое по своей природе. И это происходит очень быстро.
— Помимо мероприятий, что еще необходимо для сохранения исторической памяти?
— Важно, чтобы Год исторической памяти не превратился в комплекс мероприятий. Пусть интересных, познавательных, но комплекс просто мероприятий, которые уйдут в небытие. Мне бы хотелось, чтобы этот Год исторической памяти превратился в годы исторической памяти, в настоящий Век исторической памяти. Чтобы это была постоянная целенаправленная работа, которую нельзя отдавать на откуп отдельным политическим силам, какими бы они ни были: хорошими или плохими. Государство должно играть здесь определяющую роль. Там, где идет откровенная фальсификация, ведь тоже «заботятся» об исторической памяти. Кто там играет первостепенную роль? Определенные политические силы проявляют инициативу и создают специальную инфраструктуру, которая занимается соответствующей подборкой и интерпретацией исторических фактов. В результате мы имеем дело с настоящей фальсификацией.
Церемония возложения цветов проходит в мемориальном комплексе «Хатынь»
Самое главное, чтобы Год исторический памяти не перерос в кампанейщину. Это должно быть перманентное и привычное состояние нашего общества. Потому что из всех наук история является в известном смысле главной. Это не просто воспитание, идеология или знания. История — это важнейший инструмент управления обществом. Стоит вырвать один кирпичик, и все посыплется.
Надо усилить борьбу с фальсификацией истории. Особенно Второй мировой и Великой Отечественной войны. Если произойдет переформатирование восточноевропейского пространства, если один из важнейших бастионов традиций рухнет, я имею в виду Беларусь и Россию — Союзное государство, то через 10-15 лет будет уже совсем другая история Великой Отечественной войны. Возможно, не будет даже этого понятия.
БЕЛТА.-0-
Эксперт: надо усилить борьбу с фальсификацией истории
«Нужно просвещать и детей, и родителей». Эксперт о сохранении исторической памяти у молодежи
Историческая память в настоящее время является одной из наиболее актуальных и дискуссионных проблем в социальном знании. Интерес к данной теме во многом обусловлен тем, что для полноценного развития любого общества необходимо задумываться над вопросами сохранения и передачи грядущим поколениям пережитого опыта, накопленных ценностей, моделей поведения, элементов национально-культурного наследия.
Теория исторической памяти пользуется глубоким признанием со стороны зарубежных историков, философов, социологов и культурологов; сам термин стал широко употребляться в научной литературе со второй половины ХХ века, уже сформировано множество научных направлений и теоретико-методологических подходов к изучению этого социального и культурного феномена. Идея исторической памяти присутствует в исследованиях многих видных ученых: Э. Дюркгейма, М. Хальбвакса, П. Нора, П. Хаттона, Й. Рюзена, П. Рикера, Л. Репиной, Ж. Тощенко, Н. Мысливца и мн. др.
В научном знании существует множество определений исторической памяти: под ней часто понимают процесс организации, сохранения и воспроизводства прошлого опыта, ментальную способность сохранять воспоминания о пережитых событиях, особую форму общественного сознания, совокупность знаний и представлений социума об общем прошлом, измерение коллективной памяти общества, обеспечивающее символическую репрезентацию прошлого и т.д. Мы же склонны рассматривать историческую память как особый, постоянно развивающийся социально-культурный феномен, содержащий в себе совокупность знаний, мнений, оценок, убеждений и представлений о событиях, явлениях и процессах прошлого, формирующийся посредством специфических социально-культурных действий и практик.
По нашему мнению, необходимость изучать историческую память с позиции социологии объясняется тем, что историческая память определяет логику социального бытия, является регулятором поведения человека, социальных групп и общества в целом, формирует культурную и национальную идентичность. Теоретический анализ понятия исторической памяти, определение его структуры и информационного содержания, изучение и описание механизмов ее формирования в обществе – далеко не полный перечень исследовательских задач, стоящих перед мировой социологической наукой.
Давним приоритетом социально-исторического и культурного развития Республики Беларусь является сохранение национальной самобытности и уникальных черт белорусской культуры. Осуществление данной задачи невозможно без полноценного осознания, осмысления и принятия исторического прошлого своей страны, знания и представления о котором закладываются у каждого жителя Беларуси практически с самого детства. Начиная с 2010-х годов Институт социологии Национальной академии наук Беларуси занимается активной разработкой собственной исследовательской традиции в области исторической памяти; уже проведено несколько фундаментальных и прикладных исследований, в рамках которых историческая память рассматривается как один из факторов консолидации белорусского общества.
В настоящее время наша страна переживает период, во время которого поиск нужных морально-ценностных ориентиров и правильная расстановка жизненных приоритетов приобретают особенную важность. Поэтому для белорусской социологической науки историческая память – это возможность открыть более глубокие знания о белорусском народе и его культуре, понять, как повлияла на его самосознание его непростая, но такая богатая история, и какую ему стоит проложить дорогу в будущее.
Бровчук Н.М., м.н.с отдела социологии культуры
Память-понятие жизненно важное и широкое. Память бывает разная. Есть память о Родине, о прошлом родной страны и своего народа, о родных и друзьях, о счастье и любви, и о многом другом, но каждая из них очень важна.Многие века создавалась история. Великие люди — ученые и воины, герои и мудрецы — по крупицам делали нашу жизнь такой, какой она досталась нам. И каждый момент этой жизни возможен только потому, что были столетия до него. Об этом мы должны постоянно помнить, это мы должны четко осознавать, чтобы продолжать жить, оставаться полноценным человеком — связующим звеном в непрерывном потоке времени.
Собственная позиция: Я считаю, что память о наших предках составляет главное богатство нашей души. Ведь для того чтобы мы сейчас жили и были такими, какие мы есть, многие поколения людей создавали наше общество, делали жизнь такой, какой увидели ее мы. Да и в нас самих — прямое продолжение нравственных, культурных, исторических ценностей дедов и прадедов. Именно прошлые поколения создали нас теперешних, возвысили наши мысли и чувства до вершин человеческой мудрости. Потому мы всегда должны хранить в своей памяти след той человеческой красоты, тот огонь, который освещал жизнь ушедших, огонь, который они передали нам, а мы передадим нашим потомкам. Ведь человек утверждается в мире не только как мыслящее и чувствующее существо, но и как одно из звеньев в крепкой вечной цепи, соединяющей прошлое и будущее. Чем больше дорожит человек памятью своих отцов, дедов и прадедов, тем лучше осознает он свое место в этом мире, тем глубже чувствует свою ответственность за будущее. В наших предках — корень нашего нынешнего существования, истоки нашей чести, совести, достоинства, идеалов.
Аргументы: Тема памяти звучит в творчестве Твардовского в двух аспектах. Во-первых, поэт выделяет важность памяти о погибших на войне, а во-вторых, говорит о значении цепочек родовой, семейной памяти, которые безжалостно разрушались в годы сталинских репрессий, когда многие публично отказывались от родства с теми, кто был объявлен врагом народа. Памяти сражавшихся и погибших на войне посвящены строки поэмы «Василий Тёркин». Особенно явственно отголоски прошлого слышатся в поэме Твардовского “По праву памяти”, где центральное место занимает проблема того, какую долю “отец народов” уготовил своим детям. Выразительно и твердо названная “По праву памяти” поэма родилась как акт сопротивления, всем своим названием взрывала страшное молчание, покрывающее прошлое — многие годы сталинского режима, и била по его организаторам. Эта поэма Твардовского адресована современной молодежи, обращена к ее духовно-нравственным, идейным поискам и устремлениям.
Заключение: Необходимо помнить, что история не делится на отрезки, события ее не распределяются по чинам и званиям: каждый отвечает за все, что было в прошлом, совершается в настоящем и произойдет в будущем.
Память поколений – залог будущего
(совместный проект Центра истории и культуры Октябрьского района и редакции районной газеты «Чырвоны Кастрычнiк»)
Текущий 2022 год в Беларуси проходит под знаком Года исторической памяти. Он объявлен таковым в целях формирования объективного отношения общества к нашему историческому прошлому, сохранения и укрепления единства белорусского народа. Его ратный и трудовой подвиг в тяжелые для нашей страны времена, историческая память и патриотизм должны лежать в основе воспитательных процессов в семье и в учебных заведениях. Это имеет под собой законодательную основу.
В статье 15 проекта Основного Закона говорится, что государство ответственно за сохранение историко-культурного и духовного наследия, свободное развитие культур всех национальных общностей, проживающих в Республике Беларусь. Но впервые в Конституцию предложено дополнение: «Государство обеспечивает сохранение исторической правды и памяти о героическом подвиге белорусского народа в годы Великой Отечественной войны». Одновременно усиливается и ответственность граждан. «Проявление патриотизма, сохранение исторической памяти о героическом прошлом белорусского народа являются долгом каждого гражданина Республики Беларусь» (такое дополнение сделано в статье 54).
Своим мнением по данному вопросу поделились в рамках совместного проекта сегодняшние его участники, тесно связанные по роду своей деятельности с нашей историей, краеведением, патриотическим воспитанием.
Моральный стержень общества
Лариса Солович, директор ГУК «Центр истории и культуры Октябрьского района»:
— Историческая память должна стабилизировать связь между поколениями в условиях нынешней сложной геополитической обстановки. В обновленной Конституции нашли место положения, направленные на сохранение исторической правды и памяти о Великой Отечественной войне и массовом героизме нашего народа. И если мы хотим оставаться едиными, хотим выдержать те вызовы, которые, к сожалению, современный мир бросает нашему народу и государству, мы должны оберегать историческую память от искажения и фальсификации.
Центр истории и культуры своей главной задачей считает гражданско-патриотическое воспитание молодежи на примерах подвигов наших старших поколений в период Великой Отечественной войны. Особый смысл приобретает работа учреждения в объявленном 2022 году – Году исторической памяти. Война оставила очень глубокий след на нашей октябрьской земле, где погиб каждый третий житель района. И все мы должны об этом помнить, ибо потеря исторической памяти лишит нас будущего. Поэтому Центр истории и культуры и запланировал совместный проект с редакцией газеты «Чырвоны Кастрычнiк» под названием «Память поколений – залог будущего». Он нацелен на освещение документальных материалов об участии жителей Октябрьщины в Великой Отечественной войне, ключевых свершениях социально-экономического развития района за всю его историю (1939-2022 гг.), на создании фонда фотодокументов для организации постоянно действующей экспозиции «Наши современники».
Надеемся, что в данном проекте примут участие все заинтересованные лица: историки, краеведы, учителя, библиотекари, трудовые коллективы, школьники, представители старшего поколения жителей района, молодежь.
В единстве народа и государства
Андрей Кадол, учитель истории ГУО «Октябрьская районная гимназия»:
— Так совпало, что на Год исторической памяти приходится много знаковых дат: 1160 лет первого летописного упоминания полоцкой колыбели белорусской государственности, 1030 лет создания Белорусской православной церкви (первая христианская епархия в Полоцке возникла в 992 году), 955 лет исполнится городу-герою Минску, 505 лет с даты выхода первой печатной восточнославянской книги, изданной Франциском Скориной, 210 лет Отечественной войне 1812 года и сотый юбилей создания СССР. Каждая из этих дат заставляет нас обратиться к своему прошлому, проанализировать и сделать все возможное, чтобы сохранять историческую память.
Важно, что мы пришли к пониманию того, что сохранение историко-культурного наследия необходимо в целях безопасности национальных интересов. В гимназии мы стремимся эти вещи четко позиционировать, чтобы наши учащиеся понимали, что такое Беларусь, что стоит за нашей историей. Мы ежегодно проводим целый ряд тематических мероприятий, например: «Жыву ў Беларусі і тым ганаруся”, “Свет Великой Победы”, акция, посвященная популяризации государственной символики “Роднае – народнае”, потому что в наших государственных символах заложен богатейший пласт истории, хотя об этом мало говорят. Кроме того, важно взаимодействовать с общественными организациями.
В настоящее время уже много делается в плане укрепления исторической памяти: строятся новые мемориалы, проводится большая работа по популяризации вклада советского народа в Великую Победу, по недопущению фальсификации исторической памяти, реабилитации нацизма. И очень важно, что в Основном Законе страны, который вынесен на всенародное голосование, нашли свое воплощение вопросы защиты исторической памяти и духовно-нравственных ценностей белорусского народа.
На мой взгляд, как учителя истории, хотелось бы, чтобы на уроках по этому предмету был увеличен формат изучения курса «Великая Отечественная война советского народа» (в контексте изучения Второй мировой войны), необходимо больше знакомит молодежь с героико-патриотической литературой, активно развивать туристическую деятельность по изучению исторических мест нашей страны.
В уроках прошлого заложено благополучие будущего
Анна Король, заместитель директора по воспитательной работе ГУО «Средняя школа №2 г. п. Октябрьский»:
— Понятие «историческая память» имеет очень широкое значение. Это, конечно, память о мужестве героев Великой Отечественной войны, стойкости и патриотизме воинов-интернационалистов, ветеранах труда, вынесших лишения и тяготы первых послевоенных десятилетий. Историческая память важна при формировании общественного интереса к истории своей страны, области, города, вообще, своей малой родины. Это хороший повод для всех нас еще раз отметить нелегкий путь народа к независимости, собственной государственности, ведь в уроках прошлого заложено благополучие будущего.
Несомненно, этот год принесет всем нам много интересного и познавательного. Мы не раз придем к мемориалам и памятникам, склоним головы в скорбном молчании, отдавая дань уважения людям, чья безвинная жертва стала символом непримиримой борьбы нашего народа с иноземным захватчиком. Мы вместе со своими учащимися вспомним, сколько детей прошло через ужасы, ад и пекло фашистских лагерей смерти. А ведь эти мальчики и девочки могли стать большими музыкантами, художниками, учеными и просто хорошими людьми… Этого нельзя забыть.
Истинно то, что наша земля, наша история состоит не только из трагедий и слез. На октябрьской земле трудом и умом предков создавалась другая, позитивная, история, в которой немалое место занимают созидательные проекты наших земляков. О них мы тоже узнаем, что станет хорошим поводом взглянуть на себя через призму исторических событий и тем самым почувствовать свое национальное единство.
В плане социальной, воспитательной и идеологической работы школы нашли отражение следующие мероприятия, приуроченные Году исторической памяти. Это исторический марафон «Год памяти и славы», тематические классные часы «Летопись памяти», конкурс рисунков «Нам этот мир завещано беречь!», традиционная Неделя юного героя-антифашиста, акция «В единстве – сила народа, в памяти – подвиг народа».
Убеждена, что мероприятия, которые мы проведем в этом году, помогут пересмотреть жизненные ценности, будут способствовать воспитанию у молодежи патриотизма, любви к Родине, развитию ее потенциала.
Подготовили Любовь Шейко, научный сотрудник Центра истории и культуры Октябрьского района, Юрий Касперович.
2022‑й: Год исторической памяти
В последние минуты прошедшего года Президент подписал указ об объявлении 2022‑го Годом исторической памяти. В документе отмечается, что Год исторической памяти объявляется в целях формирования объективного отношения общества к историческому прошлому, сохранения и укрепления единства белорусского народа. О значении этого решения Главы государства — комментарии наших экспертов.
Июнь 2021‑го. Орша встречает «Поезд Победы».
Символ зарождения и развития
Коллективный Запад, финансируемый определенными банковскими кругами и корпорациями, решил все народы и государства загнать в цивилизационное демократическое стойло. В современном мире страны и народы насильно лишаются права на свой суверенитет и на свою историю. Беларусь попытались сломать и переписать ее историю в угоду извращенному сознанию коллективного Запада с последующим культурным перекодированием белорусской нации. Механизм прост: привить синдром виновного только для того, чтобы мы не могли «беларусамi звацца». Но нам есть чем гордиться.
В этой связи объявление Президентом 2022‑го Годом исторической памяти — это философская квинтэссенция исторического пройденного пути с чувством перспективы белорусского народа. Год исторической памяти — символ зарождения и развития народа Беларуси с его неповторимыми ментально‑психологическими чертами: добротой, справедливостью, патриотизмом, стойкостью, мужеством.
Это и демонстрация всему миру приверженности Беларуси своим незыблемым достижениям, уважение к ушедшим поколениям, которые отдали свои жизни за нашу свободу. Историческая память — это связь времен и поколений, неразрывность судьбы независимой Беларуси с героическими страницами истории белорусского народа. Год исторической памяти как символ включает в себя наш пантеон героев, прославивших народ, которые являются образцом для подражания.
Стоит отметить, что приверженность исторической памяти станет самым опасным оружием против тех, кто решил колонизировать белорусский народ, стараясь переписать его историю и предпринимая попытки сделать его третьесортным.
Тот факт, что законодательно закреплены положения о недопустимости искажения истории и героизации нацизма, в том числе и в проекте Конституции (статьи 15, 54), говорит о том, что Беларусь ставит заслон извращению исторической правды. В данном контексте представленный для всенародного обсуждения проект Конституции уже является своего рода уникальным в мировой практике.
Голосуя за проект Конституции, мы преграждаем путь предателям и продажным беглым, воровству и коррупции, польским преступникам и бандеровцам, латышским легионам СС и литовским «лесным братьям». А вместе с ними — разорению и нищете.
Поддерживая проект Основного Закона, белорусский народ увековечивает историческую память в формате поклонения своим героям и труженикам, создавшим незыблемые духовные и материальные ценностные традиции, освободившим страну от фашистов, остановившим ползучий нацизм, объединившим земли белорусские, создавшим суверенное государство — Республику Беларусь.
Память поколений как связующее звено времен делает нас сильнее и мудрее. Благодаря исторической памяти мы смогли построить свое государство, отстоять национальные интересы и безопасность страны. Поэтому Год исторической памяти, уверен, поможет нам всем разобраться в себе, обеспечить нравственную безопасность на ближайшие десятилетия, придать веру и силы в прохождении выбранного исторического пути и сбалансировать традиции и инновации в белорусской модели народовластия. Историческая память должна стать институализированной идеологемой белорусской государственности.
Николай ЩЁКИН, заведующий отделом социологии государственного управления Института социологии НАН, кандидат философских наук, доцент.
Белорусы — народ, чтущий реальные подвиги и достижения
2021‑й был Годом народного единства. Действительно, в это время мы как никогда поняли ценность единства белорусов, то, что его очень легко потерять и что его нужно беречь и укреплять. Без августа 2020‑го и последующих событий мы, видимо, так не оценили бы, насколько народное единство может быть хрупким и как нужно к нему относиться.
И мы сделали правильные выводы. Учрежден новый государственный праздник — День народного единства — 17 сентября. Праздник давно у нас известный и наконец возвращенный для того, чтобы мы, белорусы, помнили и знали, когда и кем было добыто в борьбе наше территориальное и национальное единство. Учреждение этого праздника стало восстановлением исторической справедливости и необходимым вектором нашей политики памяти.
И это совершенно правильный вектор, который должен и будет продолжен в наступившем 2022‑м, объявленном Годом исторической памяти. Народ без исторической памяти быстро превращается в толпу манкуртов, готовых разрушать свои святыни и предавать память своих предков. Увы, такое случилось у наших братьев‑украинцев, где власть захватили люди, старательно и сознательно уничтожающие настоящую украинскую идентичность и заменяющие ее диким суррогатом из национализма и русофобии.
Мы в Беларуси никогда не должны этого допустить, хотя признаки появления такого же недуга отчетливо увидели на улицах наших городов. Современных людей, особенно очень молодых, как оказывается, можно превращать в ту самую послушную и склонную быть объектом самых подлых и циничных спекуляций толпу.
Разве могли мы раньше представить, что площадь Победы в Минске или музей истории Великой Отечественной войны будут пытаться осквернить символами, навсегда запятнанными коллаборантами, работавшими на нацистов? К сожалению, мы это увидели.
И вот чтобы этого больше никогда не повторилось, нам нужна целенаправленная, осознанная политика исторической памяти, чтобы наши люди знали и не забывали смыслы и ценности Победы, ценили подвиги и достижения предков и не позволяли отравить себя и своих детей идеологическим ядом.
Поэтому 2022‑й стал Годом исторической памяти. Пришло время разгребать авгиевы конюшни в этой сфере и ответить себе и миру на вопросы: а являются ли польские герои нашими, белорусскими, а в каком положении находились предки большинства современных белорусов в Речи Посполитой и можем ли мы считать ее белорусским государством?
Да, и на эти вопросы, кроме всего того, что связано с памятью о Великой Отечественной войне, нам тоже придется давать честные ответы. Конечно, краеугольным камнем здания нашей исторической памяти будет именно восприятие событий последней войны, обнародование новых, ранее неизвестных, замалчиваемых фактов. И это уже происходит на примере расследования преступлений, связанных с геноцидом белорусского народа. Мы без лишней политкорректности стали называть имена преступников, многие из которых до сих пор живы и даже являются «героями» в некоторых соседних странах. Это давно нужно было делать, потому как наше молчание стали считать слабостью и безнаказанно пытались влиять уже на сознание наших людей.
Год исторической памяти — хороший повод расставить точки над «i» и показать себе и всему миру, что белорусы — это народ, чтущий свои реальные подвиги и достижения.
Алексей ДЗЕРМАНТ, политический аналитик.
СБ
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Like
Like
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
